Ρωσικές φτερωτές εκφράσεις. Εγκυκλοπαιδικό λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων Τρομερή ηλικία, φοβερές καρδιές

Και η Βάσκα ακούει και τρώει

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov (1769–1844) «The Cat and the Cook» (1813). Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για άτομο που κωφεύει στις μομφές και, παρά τις όποιες προτροπές, συνεχίζει να κάνει τη δουλειά του.

Και εσείς, φίλοι, όπως και να καθίσετε,
Δεν είστε καλοί στο να είστε μουσικοί

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Quartet" (1811). Χρησιμοποιείται σε σχέση με μια ομάδα που δεν λειτουργεί καλά, στην οποία τα πράγματα δεν πάνε καλά, επειδή δεν υπάρχει ενότητα, αρμονία, επαγγελματισμός, ικανότητα, ακριβής κατανόηση του καθενός από τις δικές του και κοινές εργασίες.

Και η κασετίνα μόλις άνοιξε

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Casket" (1808). Κάποιος «μηχανικός σοφός» προσπάθησε να ανοίξει το σεντούκι και έψαχνε για ένα ιδιαίτερο μυστικό του κάστρου του. Αλλά επειδή δεν υπήρχε μυστικό, δεν το βρήκε και «άφησε πίσω του το φέρετρο».

Και πώς να το ανοίξω, δεν μάντεψα,
Και η κασετίνα μόλις άνοιξε.

Αυτή η φράση χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για κάποια επιχείρηση, ένα θέμα στην επίλυση του οποίου δεν χρειαζόταν να αναζητηθεί μια σύνθετη λύση, αφού υπάρχει μια απλή.

Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,
Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841).

Και ποιοι είναι οι κριτές;

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov (1795–1829) «Woe from Wit» (1824), λόγια του Chatsky:

Και ποιοι είναι οι κριτές; - Για την αρχαιότητα των χρόνων
Για μια ελεύθερη ζωή η έχθρα τους είναι ασυμβίβαστη,
Οι κρίσεις αντλούνται από ξεχασμένες εφημερίδες
Οι χρόνοι του Ochakov και η κατάκτηση της Κριμαίας.

Η φράση χρησιμοποιείται για να τονίσει την περιφρόνηση για τις απόψεις των αρχών που δεν είναι καλύτερες από αυτές που προσπαθούν να διδάξουν, να κατηγορήσουν, να επικρίνουν κ.λπ.

Και η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή
Τόσο κοντά!

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" του A. S. Pushkin (1799–1837), κεφ. 8 (1832).

Διοικητική απόλαυση

Λέξεις από το μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι (1821-1881) «Δαίμονες» (1871). Μια ειρωνική έκφραση που σημαίνει την αρπαγή της εξουσίας.

Γεια σου Μόσκα! να ξέρεις ότι είναι δυνατή
Τι γαβγίζει σε έναν ελέφαντα

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Elephant and Pug" (1808). Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για παράλογες επιθέσεις κάποιου σε κάποιον που είναι προφανώς ανώτερος από τον «αντίπαλό» του (κριτικός, επικριτής, επιτιθέμενος κ.λπ.).

Αλέξανδρος ο Μακεδόνας ήρωας, αλλά γιατί να σπάσεις τις καρέκλες;

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του N. V. Gogol (1809–1852) Ο Γενικός Επιθεωρητής (1836), τα λόγια του Gorodnichiy για τον δάσκαλο: «Είναι λόγιο κεφάλι - αυτό φαίνεται, και σήκωσε το σκοτάδι, αλλά εξηγεί μόνο με τόση θέρμη ότι δεν θυμάται τον εαυτό του. Τον άκουσα μια φορά: καλά, προς το παρόν μιλούσα για τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους - ακόμα τίποτα, αλλά πώς έφτασα στον Μέγα Αλέξανδρο, δεν μπορώ να σας πω τι του συνέβη. Νόμιζα ότι ήταν φωτιά, προς Θεού! Έφυγε τρέχοντας από τον άμβωνα και, ότι είχε τη δύναμη, να πιάσει την καρέκλα στο πάτωμα. Είναι φυσικά ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας ήρωας, αλλά γιατί να σπάσουμε τις καρέκλες; Η φράση χρησιμοποιείται όταν κάποιος υπερβαίνει το μέτρο.

Afanasy Ivanovich και Pulcheria Ivanovna

Οι ήρωες της ιστορίας του Ν. Β. Γκόγκολ "Οι γαιοκτήμονες του Παλαιού Κόσμου" (1835), ηλικιωμένοι σύζυγοι, ευγενικοί και αφελείς κάτοικοι, που ζούσαν μια ήρεμη, μετρημένη, γαλήνια ζωή, περιορισμένη από καθαρά οικονομικές ανησυχίες. Τα ονόματά τους έχουν γίνει γνωστά ονόματα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Ω Θεέ μου! Τι θα πει η πριγκίπισσα Marya Aleksevna

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Famusov, με τα οποία τελειώνει το έργο. Χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει τη δειλή εξάρτηση από το περπάτημα, την ιερατική ηθική.

Αχ, οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα όπλο

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov «Woe from Wit» (1824), λόγια του Molchalin.

σι

Μπα! γνωστά πρόσωπα

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Famusov:

Μπα! γνωστά πρόσωπα!
Κόρη, Σοφία Παβλόβνα! ντροπή!
Αναίσχυντος! όπου! με ποιον!
Δώσε ή πάρε, αυτή
Όπως η μητέρα της, η νεκρή σύζυγος.
Ήμουν με το καλύτερο μισό
Λίγο χώρια - κάπου με έναν άντρα!

Η φράση χρησιμοποιείται για να εκφράσει έκπληξη σε μια απροσδόκητη συνάντηση με κάποιον.

είπε η γιαγιά στα δύο

Λένε λοιπόν ότι δεν είναι γνωστό αν θα γίνει πραγματικότητα. Η έκφραση σχηματίζεται με περικοπή της παροιμίας «Η γιαγιά είπε στα δύο: ή βρέχει ή χιόνι, ή θα θέλει ή όχι».

Μπαζάροφ. Bazarovshchina

Με το όνομα Μπαζάροφ, ήρωα του διάσημου μυθιστορήματος του I. S. Turgenev (1818–1883) «Πατέρες και γιοι» (1862). Ο Bazarov είναι εκπρόσωπος ενός μέρους των Ρώσων φοιτητών του raznochinstvo της δεκαετίας του '60. XIX αιώνα, που εκείνη την εποχή αγαπούσε τη δυτικοευρωπαϊκή υλιστική φιλοσοφία στην απλοποιημένη, πρωτόγονη ερμηνεία της.

Ως εκ τούτου, ο «μπαζαροβισμός» είναι ένα συλλογικό όνομα, που σημαίνει όλα τα άκρα αυτού του είδους κοσμοθεωρίας, δηλαδή πάθος για τις φυσικές επιστήμες, χονδροειδές υλισμό, τονισμένο πραγματισμό συμπεριφοράς, απόρριψη της παραδοσιακής τέχνης και γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς.

Η τρέλα των γενναίων είναι η σοφία της ζωής!
Στην τρέλα των γενναίων τραγουδάμε ένα τραγούδι

Απόσπασμα από το τραγούδι του γερακιού (1898) του Μ. Γκόρκι (1868–1936).

Χτυπήστε τους αντίχειρες

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να περνάω χρόνο σε αδράνεια, να ασχολούμαι με μικροπράγματα, να μπερδεύω. Baklusha - ένα κομμάτι ξύλου επεξεργασμένο για το ντύσιμο διαφόρων αντικειμένων (κουτάλια, φλιτζάνια κ.λπ.). Στην παραγωγή χειροτεχνίας, κτυπήστε τα χρήματα - αποσπάστε τσοκ από ένα κούτσουρο για την κατασκευή ξύλινων χειροτεχνιών. Η μεταφορική έννοια εξηγείται από το γεγονός ότι η παραγωγή του μπακλούς θεωρούνταν από τον κόσμο εύκολη υπόθεση που δεν απαιτούσε κόπο και δεξιοτεχνία.

χτύπησε με μέτωπο

Η λέξη "chelo" στα παλιά ρωσικά σημαίνει "μέτωπο". Στην αρχαία Ρωσία, το «φρύδι», δηλαδή το μέτωπο, χτυπούσε στο πάτωμα, πέφτοντας ενώπιον των ευγενών και των βασιλιάδων σε υπόκλιση. Αυτό ονομαζόταν «υπόκλιση με μεγάλο έθιμο» και εξέφραζε τον μέγιστο βαθμό σεβασμού. Από εδώ προήλθε η έκφραση «να χτυπάς με μέτωπο» με την έννοια: να απευθύνεσαι στις αρχές με αίτημα, να μεσολαβείς. Σε γραπτά αιτήματα - "αιτήσεις" - έγραψαν: "Και σε αυτό ο μικρός σου δουλοπάροικος Ivashko σε χτυπά με το μέτωπό του ..." Ακόμη και αργότερα, οι λέξεις "χτύπησε με το μέτωπό του" απλά άρχισαν να σημαίνουν: "χαιρετίζω".

Στοίχημα

Σημαίνει: να μαλώνουμε για κάτι. Η υπόσχεση στη Ρωσία ονομαζόταν υπόσχεση, καθώς και στοίχημα, μια διαφωνία για μια νίκη ή το ίδιο το στοίχημα. Το να τσακώνεσαι σήμαινε «στοίχημα, διαφωνία».

Μακάριος αυτός που πιστεύει, είναι ζεστός στον κόσμο!

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Αλίμονοαπό το μυαλό" (1824), Τα λόγια του Τσάτσκι. Η έκφραση χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε υπερβολικά, αδικαιολόγητα ευκολόπιστους ανθρώπους ή σε αυτούς που παραπλανούνται από τα ιριδίζοντα σχέδια και τις ελπίδες τους.

Παπούτσια ψύλλου

Η έκφραση έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση της ιστορίας από τον N. S. Leskov (1831–1895) «Lefty» (1881), που δημιουργήθηκε με βάση ένα λαϊκό ανέκδοτο: «Οι Βρετανοί έφτιαξαν έναν ψύλλο από ατσάλι, και οι Τούλα μας τον πάτησαν και τους τον έστειλαν πίσω». Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να δείξω εξαιρετική εφεύρεση σε κάποια επιχείρηση, δεξιότητα, εξαιρετική δεξιοτεχνία.

Θαλασσοβάτης

Μετά την εμφάνιση του "The Song of the Petrel" (1901) Μ. Γκόρκι στη λογοτεχνία, το πετρέλαιο έγινε σύμβολο της επερχόμενης επαναστατικής καταιγίδας.

Υπήρχε μια υπόθεση κοντά στην Πολτάβα

Αυτή η έκφραση είναι η πρώτη γραμμή ενός ποιήματος του I. E. Molchanov (1809–1881), που δημοσιεύτηκε τη δεκαετία του 40-50 του 19ου αιώνα. και έγινε λαϊκό τραγούδι. Μιλούν λοιπόν χαριτολογώντας ή καυχησιολογικά για κάποιο περιστατικό.

Μπορείς να είσαι καλός άνθρωπος
Και σκεφτείτε την ομορφιά των νυχιών

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Αναφέρεται ως απάντηση σε κατηγορίες ότι ανησυχεί υπερβολικά για την εμφάνισή του.

ΣΤΟ

Δεν μπορείς να πας πουθενά στην άμαξα του παρελθόντος

Απόσπασμα από το θεατρικό έργο του Μ. Γκόρκι «Στο βυθό» (1902), στίχοι Σατέν. Αντί για «πουθενά», αναφέρεται συχνά το «μακριά».

Στη Μόσχα, στη Μόσχα, στη Μόσχα!

Στο έργο Three Sisters (1901) του A.P.Chekhov (1860–1904), αυτή η φράση επαναλαμβάνεται με λαχτάρα από τις αδερφές, ασφυκτιώντας στη λάσπη της επαρχιακής ζωής, χωρίς όμως να έχει τη θέληση να βγει από αυτήν. Αυτή η φράση χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό των άκαρπων ονείρων.

Σε κάποιο βασίλειο, όχι στο δικό μας κράτος

Η παραδοσιακή αρχή πολλών ρωσικών λαϊκών παραμυθιών. Χρησιμοποιείται με την έννοια: κάπου, κανείς δεν ξέρει πού.

Δεν υπάρχει αλήθεια στα πόδια

Τώρα χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικη πρόσκληση για να καθίσετε. Υπάρχουν πολλές πιθανές προελεύσεις για αυτή τη φράση:

1. σύμφωνα με την πρώτη εκδοχή, ο συνδυασμός οφείλεται στο γεγονός ότι στους XV-XVIII αιώνες. Στη Ρωσία, οι οφειλέτες τιμωρήθηκαν αυστηρά, χτυπήθηκαν με σιδερένιες ράβδους στα γυμνά τους πόδια, αναζητώντας την αποπληρωμή του χρέους, δηλαδή την «αλήθεια», αλλά μια τέτοια τιμωρία δεν μπορούσε να αναγκάσει όσους δεν είχαν χρήματα να επιστρέψουν το χρέος.
2. σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, η έκφραση προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι ο γαιοκτήμονας, έχοντας ανακαλύψει την απώλεια κάτι, συγκέντρωσε τους αγρότες και τους ανάγκασε να σταθούν μέχρι να ονομαστεί ο ένοχος.
3. η τρίτη εκδοχή αποκαλύπτει τη σύνδεση της έκφρασης με το pravez (σκληρή τιμωρία για μη καταβολή χρεών). Εάν ο οφειλέτης έφευγε από τα δεξιά με πτήση, έλεγαν ότι δεν υπήρχε αλήθεια στα πόδια, δηλαδή ήταν αδύνατο να σβήσει το χρέος. με την κατάργηση του κανόνα άλλαξε το νόημα του ρητού.

Δεν μπορείτε να το συνδέσετε σε ένα καρότσι
Άλογο και τρέμουλο ελαφίνα

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Πολτάβα" (1829).

Όλα πρέπει να είναι όμορφα σε έναν άνθρωπο: πρόσωπο, ρούχα, ψυχή και σκέψεις.

Απόσπασμα από το έργο του A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). αυτές οι λέξεις προφέρονται από τον Δρ. Astrov. Συχνά παρατίθεται μόνο το πρώτο μισό της φράσης.

Υπέροχη, ισχυρή, αληθινή και ελεύθερη ρωσική γλώσσα

Απόσπασμα από ένα ποίημα σε πεζογραφία του I. S. Turgenev "Ρωσική γλώσσα" (1882).

Κυβερνήτης των σκέψεων

Μια έκφραση από το ποίημα του A. S. Pushkin «To the Sea» (1825), στο οποίο ο ποιητής αποκαλούσε τον Ναπολέοντα και τον Βύρωνα «κυβερνήτες των σκέψεων». Στον λογοτεχνικό λόγο, εφαρμόζεται σε σπουδαίους ανθρώπους των οποίων οι δραστηριότητες είχαν ισχυρή επιρροή στο μυαλό των συγχρόνων τους.

Η δύναμη του σκότους

Η έκφραση, που έγινε εικονικός ορισμός της άγνοιας, της πολιτιστικής οπισθοδρόμησης, έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση του δράματος του Λ. Ν. Τολστόι (1828–1910) «Η δύναμη του σκότους, ή το νύχι κόλλησε - ολόκληρο το πουλί είναι άβυσσος» (1886 ).

Σε όλους σου, αγαπητέ, είσαι καλός ντύσιμος

Απόσπασμα από το ποίημα του I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Darling" (1778):

Σε όλα σου, αγαπητέ, τα ρούχα είναι καλά:
Με την εικόνα ποιας βασίλισσας είσαι ντυμένος,
Κάθεσαι σαν βοσκοπούλα κοντά στην καλύβα,
Σε όλα είσαι ένα θαύμα του κόσμου.

Αυτή η γραμμή είναι περισσότερο γνωστή χάρη στον A. S. Pushkin, ο οποίος τη χρησιμοποίησε ως επίγραφο στην ιστορία του "The Young Lady-Peasant Woman" από τον κύκλο "Tales of Belkin". Χρησιμοποιείται αστεία ειρωνικά ως έτοιμο κομπλιμέντο ως απάντηση στα αιτήματα των γυναικών να αξιολογήσουν ένα νέο φόρεμα, χτένισμα κ.λπ.

Σε όλο το Ιβάνοβο

Η έκφραση "σε όλο το Ιβάνοβο (φωνάζοντας, φωνάζοντας)" χρησιμοποιείται με την έννοια: πολύ δυνατά, με όλη σας τη δύναμη. Ivanovskaya είναι το όνομα της πλατείας στο Κρεμλίνο της Μόσχας όπου βρίσκεται το καμπαναριό του Ιβάν ο Μεγάλος. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση αυτής της έκφρασης:

1. στην πλατεία Ivanovskaya, μερικές φορές τα βασιλικά διατάγματα διαβάζονταν δυνατά, με δυνατή φωνή (σε όλη την πλατεία Ivanovskaya). Εξ ου και η μεταφορική σημασία της έκφρασης.
2. Οι υπάλληλοι τιμωρούνταν επίσης μερικές φορές στην πλατεία Ivanovskaya. Τους χτυπούσαν αλύπητα με μαστίγια και ρόπαλα, κάτι που τους έκανε να φωνάζουν σε όλη την πλατεία Ιβανόφσκαγια.

ταραχοποιός

Αυτός είναι ο τίτλος του μυθιστορήματος (1940) του L. V. Solovyov (1898–1962) για τον Khoja Nasreddin, τον ήρωα των λαϊκών ανέκδοτων μεταξύ των Αζερμπαϊτζάν, των Τατζίκων, των Αρμενίων, των λαών του Βόρειου Καυκάσου, των Περσών και των Τούρκων. Η έκφραση «ταραχοποιός» έχει γίνει φτερωτή ως εικονική περιγραφή ανθρώπων που επαναστατούν ενάντια στην αδιαφορία, τη γραφειοκρατία και τις διάφορες εκδηλώσεις κοινωνικής αδικίας.

Ο Βόλγας εκβάλλει στην Κασπία Θάλασσα.
Τα άλογα τρώνε βρώμη και σανό

Απόσπασμα από την ιστορία του A.P. Chekhov "Teacher of Literature" (1894). Αυτές οι φράσεις επαναλαμβάνονται σε ετοιμοθάνατο παραλήρημα από τον δάσκαλο της ιστορίας και της γεωγραφίας, Ippolit Ippolitovich, που σε όλη του τη ζωή εξέφραζε μόνο γνωστές, αδιαμφισβήτητες αλήθειες. Χρησιμοποιείται με την έννοια: γνωστές μπανάλ δηλώσεις.

Σε δανεικά λοφία

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "The Crow" (1825). Το κοράκι, χτυπώντας την ουρά του με φτερά παγωνιού, πήγε μια βόλτα, βέβαιο ότι ήταν η αδερφή του Pavam και ότι όλοι θα την κοιτούσαν. Αλλά οι Pavs μάδησαν το Κοράκι έτσι ώστε ούτε τα δικά της φτερά δεν έμειναν πάνω της. Το κοράκι όρμησε κοντά της, αλλά δεν την αναγνώρισαν. "Κόρακας με φτερά παγωνιού" - μιλούν για ένα άτομο που οικειοποιείται την αξιοπρέπεια των άλλων, προσπαθεί ανεπιτυχώς να παίξει έναν υψηλό, ασυνήθιστο ρόλο γι 'αυτόν και ως εκ τούτου πέφτει σε μια κωμική θέση.

Μπείτε σε ένα χάος

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να βρίσκεται κάποιος σε δυσάρεστη, άβολη ή μειονεκτική θέση λόγω παράβλεψης ή άγνοιάς του. Το επίρρημα "into a mess" σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης στοιχείων στον συνδυασμό "into a mess". Το Προσάκ είναι ένα νηματουργείο, ένας σχοινί αργαλειός, πάνω στον οποίο έστριβαν σχοινιά τα παλιά χρόνια. Ήταν ένα πολύπλοκο δίκτυο σχοινιών που εκτεινόταν από τον περιστρεφόμενο τροχό μέχρι το έλκηθρο, όπου τα έστριβαν. Το στρατόπεδο βρισκόταν συνήθως στο δρόμο και καταλάμβανε σημαντικό χώρο. Το να βάλει ένας κλώστης τα ρούχα, τα μαλλιά ή τα γένια του, δηλαδή σε μια κατασκήνωση με σχοινί, σήμαινε, στην καλύτερη περίπτωση, να τραυματιστεί σοβαρά και να σκίσει τα ρούχα του και στη χειρότερη να χάσει τη ζωή του.

Vralman

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "Undergrowth" (1782), ένας αδαής Γερμανός, ένας πρώην αμαξάς, ένας από τους δασκάλους του γιου του γαιοκτήμονα, μικρού μεγέθους Mitrofanushka. Το επώνυμό του, που αποτελείται από το ρωσικό «ψεύτης» και το γερμανικό «Mann» (άνδρας), που τον χαρακτηρίζει πλήρως, έχει γίνει γνωστό όνομα για καυχησιάρη και ψεύτη.

Σοβαρά και για πολύ καιρό

Έκφραση του V. I. Lenin (1870–1924) από μια έκθεση στο IX Πανρωσικό Συνέδριο των Σοβιέτ. Σχετικά με τη νέα οικονομική πολιτική, ο Β. Ι. Λένιν είπε: «... ασκούμε αυτή την πολιτική σοβαρά και για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά, φυσικά, όπως έχει ήδη σημειωθεί σωστά, όχι για πάντα».

Όλα θα περάσουν σαν καπνός από άσπρες μηλιές

Απόσπασμα από ένα ποίημα του S. A. Yesenin (1895–1925) "Δεν μετανιώνω, δεν τηλεφωνώ, δεν κλαίω ..." (1922):

Δεν μετανιώνω, μην τηλεφωνώ, μην κλαίω,
Όλα θα περάσουν σαν καπνός από άσπρες μηλιές.
Μαραμένο χρυσό αγκαλιασμένο,
Δεν θα είμαι πια νέος.

Παρατίθεται ως παρηγοριά, ως συμβουλή για να πάρεις τη ζωή ήρεμα, φιλοσοφικά, γιατί όλα περνούν - και τα καλά και τα κακά.

Όλα είναι μπερδεμένα στο σπίτι του Oblonsky

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Anna Karenina (1875): «Όλα ήταν ανακατεμένα στο σπίτι των Oblonskys. Η σύζυγος ανακάλυψε ότι ο σύζυγός της είχε σχέση με μια Γαλλίδα γκουβερνάντα που βρισκόταν στο σπίτι τους και ανακοίνωσε στον σύζυγό της ότι δεν μπορούσε να ζήσει μαζί του στο ίδιο σπίτι ... Η σύζυγος δεν έφυγε από τα δωμάτιά της, ο άντρας της ήταν όχι στο σπίτι για τρίτη μέρα. Τα παιδιά έτρεξαν σε όλο το σπίτι σαν να ήταν χαμένα. η Αγγλίδα μάλωσε με την οικονόμο και έγραψε ένα σημείωμα σε μια φίλη της, ζητώντας της να βρει ένα νέο μέρος για αυτήν. ο μάγειρας έφυγε από την αυλή χθες, κατά τη διάρκεια του δείπνου. ο μαύρος μάγειρας και ο αμαξάς ζήτησαν έναν υπολογισμό. Το απόσπασμα χρησιμοποιείται ως μεταφορικός ορισμός της σύγχυσης, της σύγχυσης.

Όλα καλά, όμορφη μαρκησία

Απόσπασμα από ποίημα (1936) του A. I. Bezymensky (1898–1973) «Όλα καλά» (γαλλικό λαϊκό τραγούδι). Η μαρκησία, που λείπει δεκαπέντε μέρες, τηλεφωνεί στο κτήμα της στο τηλέφωνο και ρωτά έναν από τους υπηρέτες: «Λοιπόν, πώς πάνε τα πράγματα μαζί σου;» Αυτός απαντά:

Δεν πειράζει, όμορφη μαρκησία,
Τα πράγματα πάνε και η ζωή είναι εύκολη
Καμία θλιβερή έκπληξη
Εκτός από μια ασήμαντα!

Λοιπόν... αυτό είναι ανοησία...
Άδεια επιχείρηση...
Η φοράδα σου πέθανε!

Όλα καλά, όλα καλά.

Ο αμαξάς στην ερώτηση της μαρκησίας: "Πώς συνέβη αυτός ο θάνατος;" - απαντήσεις:

Με μια φοράδα που:
Άδεια επιχείρηση!
Κάηκε με τον στάβλο!
Αλλά κατά τα άλλα, όμορφη Marchioness,
Όλα καλά, όλα καλά.

Αλλά για τα υπόλοιπα,
όμορφη μαρκησία,
Όλα καλά, όλα καλά!

Όλα αυτά θα ήταν αστεία
Όποτε ήταν τόσο λυπηρό

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov «A. O. Smirnova "(1840):

Χωρίς εσένα θέλω να σου πω πολλά
Μαζί σου θέλω να σε ακούσω...
Τι να κάνουμε; .. Ομιλία άπειρη
Δεν μπορώ να απασχολήσω το μυαλό σου...
Όλα αυτά θα ήταν αστεία
Πότε δεν θα ήταν τόσο λυπηρό.

Χρησιμοποιείται ως σχόλιο σε μια εξωτερικά τραγικοκωμική, αστεία, αλλά ουσιαστικά πολύ σοβαρή, ανησυχητική κατάσταση.

Βγάλτε τα σκουπίδια από την καλύβα

Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να αποκαλύψει προβλήματα, καυγάδες που αφορούν μόνο έναν στενό κύκλο ανθρώπων. Η έκφραση χρησιμοποιείται συνήθως με αρνητικό τρόπο, ως έκκληση να μην αποκαλυφθούν οι λεπτομέρειες τέτοιων καυγάδων (δεν χρειάζεται να βγάλετε βρώμικα σεντόνια από την καλύβα). Συνδέεται με το αρχαίο έθιμο να μην βγάζουν σκουπίδια από την καλύβα, αλλά να τα καίνε (για παράδειγμα, σε φούρνο), καθώς ένας κακός άνθρωπος θα μπορούσε να προκαλέσει προβλήματα στον ιδιοκτήτη της καλύβας προφέροντας ειδικές λέξεις πάνω από τα σκουπίδια. .

σολ

Καλπάζοντας στην Ευρώπη

Αυτός είναι ο τίτλος των ταξιδιωτικών δοκιμίων του ποιητή A. A. Zharov (1904-1984), αντανακλώντας τις φευγαλέες εντυπώσεις που έκανε από το ταξίδι του στη Δυτική Ευρώπη (1928). Ο τίτλος εξηγείται από το γεγονός ότι ο Ζάροφ και οι σύντροφοί του, οι ποιητές I. Utkin και A. Bezymensky, έπρεπε να μειώσουν σημαντικά την παραμονή τους στην Τσεχοσλοβακία και την Αυστρία κατόπιν αιτήματος της αστυνομίας.

Ο M. Gorky στο άρθρο του "On the Benefits of Literacy" (1928) χρησιμοποίησε την έκφραση του Zharov "καλπάστε σε όλη την Ευρώπη", αλλά ήδη στη διεύθυνση ορισμένων συγγραφέων επιπόλαιων δοκιμίων για τη ζωή στο εξωτερικό, ενημερώνοντας τους αναγνώστες για εσφαλμένες πληροφορίες. Η έκφραση χρησιμοποιείται ως ορισμός επιφανειακών παρατηρήσεων γενικά.

Λογαριασμός Αμβούργου

Το 1928Μια συλλογή λογοτεχνικών-κριτικών άρθρων, σημειώσεων και δοκιμίων του V. Shklovsky (1893-1984) κυκλοφόρησε με τον τίτλο «Hamburg Account». Η έννοια αυτού του ονόματος εξηγείται σε ένα σύντομο άρθρο προγράμματος που ανοίγει τη συλλογή: «Ο λογαριασμός στο Αμβούργο είναι μια εξαιρετικά σημαντική έννοια. Όλοι οι παλαιστές, όταν παλεύουν, απατούν και ξαπλώνουν στις ωμοπλάτες με εντολή του επιχειρηματία. Μια φορά το χρόνο οι παλαιστές μαζεύονται σε μια ταβέρνα του Αμβούργου. Τσακώνονται πίσω από κλειστές πόρτες και παράθυρα με κουρτίνες. Μακρύ, άσχημο και σκληρό. Εδώ καθιερώνονται οι αληθινές κατηγορίες παλαιστών, για να μην απατούν. Η αφήγηση του Αμβούργου είναι απαραίτητη στη λογοτεχνία». Εν κατακλείδι, το άρθρο αναφέρει τα ονόματα αρκετών γνωστών σύγχρονων συγγραφέων που, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, δεν αντέχουν τον απολογισμό του Αμβούργου. Στη συνέχεια, ο Shklovsky αναγνώρισε αυτό το άρθρο ως "εκφοβισμό" και λανθασμένο. Αλλά η έκφραση «λογαριασμός στο Αμβούργο» έγινε ταυτόχρονα φτερωτή, αρχικά στο λογοτεχνικό περιβάλλον, ως ορισμός της αξιολόγησης οποιουδήποτε λογοτεχνικού ή καλλιτεχνικού έργου χωρίς εκπτώσεις και παραχωρήσεις, και στη συνέχεια έγινε πιο διαδεδομένη και άρχισε να χρησιμοποιείται στην αξιολόγηση ορισμένων κοινωνικών φαινομένων.

Ήρωας της εποχής μας

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του M. Yu. Lermontov (1840), πιθανώς εμπνευσμένος από τον Ιππότη της εποχής μας του N. M. Karamzin. Αλληγορικά: ένα άτομο του οποίου οι σκέψεις και οι πράξεις εκφράζουν πλήρως το πνεύμα της νεωτερικότητας. Η έκφραση χρησιμοποιείται με θετική έννοια ή ειρωνικά, ανάλογα με την προσωπικότητα του ατόμου στο οποίο εφαρμόζεται.

Ο ήρωας δεν είναι το μυθιστόρημά μου

Τσάτσκι

Αλλά ο Skalozub; Να ένα θέαμα!
Γιατί ο στρατός στέκει ένα βουνό,
Και η ευθύτητα του στρατοπέδου,
Πρόσωπο και φωνή - ένας ήρωας ...

Σοφία

Όχι το μυθιστόρημά μου.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: όχι του γούστου μου.

Κάψτε τις καρδιές των ανθρώπων με το ρήμα

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin «Προφήτης» (1828).
Χρησιμοποιείται με την έννοια: διακαώς, με πάθος κηρύττω, διδάσκω.

Μάτι, ταχύτητα, έφοδος

Αφορισμός του μεγάλου Ρώσου διοικητή A. V. Suvorov. Με αυτά τα λόγια, στην «Επιστήμη της Νίκης» του (που γράφτηκε το 1796, πρώτη έκδοση 1806), όρισε τις «τρεις πολεμικές τέχνες».

Ο ηλίθιος πιγκουίνος κρύβει δειλά ένα χοντρό σώμα στα βράχια.

Απόσπασμα από το «Το τραγούδι του Πετρέλ» (1901) του Μ. Γκόρκι.

Σάπιος φιλελευθερισμός

Η έκφραση του M. E. Saltykov-Shchedrin (1826–1889) από το σατιρικό δοκίμιο (1875) «Lord Molchaliny» (από τον κύκλο «In the Environment of Moderation and Accuracy»), που έχει γίνει συνώνυμο της ασυνειδησίας, της συνεννόησης, της συνεννόησης.

Η πείνα δεν είναι θεία

Λένε λοιπόν για έντονη πείνα, που σε αναγκάζει να κάνεις κάτι. Αυτά τα λόγια είναι μέρος μιας λεπτομερούς έκφρασης που γράφτηκε τον 17ο αιώνα: η πείνα δεν είναι θεία· πράξεις.

Αλίμονο από το Wit

Ο τίτλος της κωμωδίας του A. S. Griboyedov.

ρε

Ήταν αγόρι;

Σε ένα από τα επεισόδια του μυθιστορήματος του Μ. Γκόρκι «The Life of Klim Samgin» (1927), το αγόρι Κλιμ κάνει πατινάζ με άλλα παιδιά. Ο Boris Varavka και η Varya Somova πέφτουν σε μια τρύπα. Ο Κλιμ δίνει στον Μπόρις το τέλος της ζώνης του γυμνασίου του, αλλά, νιώθοντας ότι τον τραβάνε στο νερό, απελευθερώνει τη ζώνη από τα χέρια του. Παιδιά πνίγονται. Όταν ξεκινά η αναζήτηση του πνιγμένου, η Κλήμα χτυπιέται από «τη σοβαρή άπιστη ερώτηση κάποιου: «Ήταν αγόρι, ίσως δεν υπήρχε αγόρι;» Η τελευταία φράση έγινε φτερωτή, ως μεταφορική έκφραση ακραίας αμφιβολίας για οτιδήποτε.

Ναι, μόνο τα πράγματα είναι ακόμα εκεί

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Swan, Pike and Cancer" (1814). Χρησιμοποιείται με την έννοια: η ύλη δεν κινείται, στέκεται ακίνητη και γύρω της γίνονται άκαρπες συζητήσεις.

Ωραία κυρία από κάθε άποψη

Μια έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Όποιο όνομα κι αν σκεφτείς, σίγουρα θα βρεθεί σε κάποια γωνιά της πολιτείας μας - το καλό είναι μεγάλο - κάποιος που το φοράει, και σίγουρα θα θυμώσει.. και επομένως ας καλέσουμε την κυρία στην οποία ήρθε ο καλεσμένος, όπως απέκτησε νόμιμα, γιατί, λες και δεν φείδονταν τίποτα για να γίνει φιλική στον τελευταίο βαθμό, αν και, φυσικά, τι εύστροφη ευκινησία γυναικείου χαρακτήρα παρέσυρε μέσα από την ευγένεια! και παρόλο που μερικές φορές σε κάθε ευχάριστη λέξη της έβγαινε έξω, ουάου, τι καρφίτσα…»

δώσε δρυς

Χρησιμοποιείται για να σημαίνει "να πεθάνει". Υπάρχουν δύο εκδοχές για την προέλευση αυτής της έκφρασης:

1. Ο κύκλος εργασιών προέκυψε σε ρωσικό έδαφος και σχετίζεται με το ρήμα zadubet - "να κρυώσει, να χάσει την ευαισθησία, να γίνει σκληρός".
2. Η έκφραση προέρχεται από τη νότια Ρωσία. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι νεκροί θάφτηκαν κάτω από τη βελανιδιά.

είκοσι δύο κακοτυχίες

Έτσι στο έργο του Α.Π. Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος» (1903) αποκαλούν τον υπάλληλο Epikhodov, με τον οποίο συμβαίνει καθημερινά κάποιου είδους κωμικό μπελά. Η έκφραση εφαρμόζεται στον άτυχο, με τον οποίο συμβαίνει συνεχώς κάποιου είδους κακοτυχία.

Ευγενής Φωλιά

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του I. S. Turgenev (1859), που έχει γίνει συνώνυμο με ένα ευγενές κτήμα. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε από τον Τουργκένιεφ ακόμη νωρίτερα, στην ιστορία «Ο γείτονάς μου Ραντίλοφ» (1847).

Πράγματα περασμένων ημερών
Βαθιές οι παραδόσεις της αρχαιότητας

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" (1820), το οποίο είναι μια κοντινή μετάφραση των ποιημάτων ενός από τα ποιήματα του Ossian, που δημιουργήθηκε από τον Άγγλο συγγραφέα James MacPherson (1736-1796) και αποδόθηκε σε αυτόν τον θρυλικό αρχαίο Κέλτη βάρδο. Αλληγορικά για παλιά και αναξιόπιστα γεγονότα που λίγοι θυμούνται.

Στην τσάντα

Όταν λένε «είναι στο σακουλάκι», σημαίνει: όλα είναι εντάξει, όλα τελείωσαν με επιτυχία. Η προέλευση αυτής της έκφρασης εξηγείται μερικές φορές από το γεγονός ότι κατά την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, ορισμένες δικαστικές υποθέσεις αποφασίζονταν με κλήρωση και ο κλήρος λήφθηκε από το καπέλο του δικαστή. Υπάρχει μια άλλη εξήγηση για την προέλευση της έκφρασης. Μερικοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι οι υπάλληλοι και οι υπάλληλοι (ήταν αυτοί που ασχολούνταν με κάθε είδους αντιδικίες), λύνοντας δικαστικές υποθέσεις, χρησιμοποιούσαν τα καπέλα τους για να λάβουν δωροδοκίες και αν το ποσό της δωροδοκίας ταίριαζε στον υπάλληλο, τότε «ήταν στο καπέλο ."

Το έργο της βοήθειας στον πνιγμό είναι δουλειά των ίδιων των πνιγμένων

Στο σατιρικό μυθιστόρημα των I. Ilf (1897-1937) και E. Petrov (1902-1942) "The Twelve Chairs" (1927), μια αφίσα με ένα τόσο παράλογο σύνθημα, που αναρτήθηκε στη λέσχη το βράδυ της Διάσωσης στο νερό. Κοινωνία, αναφέρεται. Αυτό το σύνθημα άρχισε να χρησιμοποιείται, μερικές φορές σε μια ελαφρώς τροποποιημένη εκδοχή, ως παιχνιδιάρικος αφορισμός για την αυτοβοήθεια.

Αιτία ώρα και ώρα διασκέδασης

Το 1656, με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1629–1676), συντάχθηκε το «Βιβλίο που ονομάζεται αστυφύλακας: ένας νέος κώδικας και διάταξη της σειράς του γερακιού», δηλαδή μια συλλογή κανόνων για το γεράκι, μια αγαπημένο χόμπι εκείνης της εποχής. Στο τέλος του προλόγου, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έκανε ένα χειρόγραφο υστερόγραφο: «Ένα βοηθητικό βιβλίο ή δικό του. αυτή η παραβολή της ψυχής και του σώματος. μην ξεχνάτε την αλήθεια και την κρίση και την ελεήμονα αγάπη και το στρατιωτικό σύστημα: υπάρχει χρόνος για δουλειές και ώρα για διασκέδαση. Οι λέξεις του υστερόγραφου έχουν γίνει μια έκφραση που συχνά δεν ερμηνεύεται σωστά, που σημαίνει ότι η λέξη "ώρα" είναι το μεγαλύτερο μέρος και η λέξη "ώρα" είναι το μικρότερο μέρος, ως αποτέλεσμα της οποίας αλλάζει η ίδια η έκφραση: «Ώρα για δουλειά και ώρα για διασκέδαση». Αλλά ο βασιλιάς δεν σκέφτηκε καν να δώσει μόνο μια ώρα από έναν ολόκληρο χρόνο για διασκέδαση. Αυτά τα λόγια εκφράζουν την ιδέα ότι όλα έχουν τον χρόνο τους - τόσο για δουλειά όσο και για διασκέδαση.

Το αυτί του Ντεμιάνοφ

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: αναγκαστικά υπερβολικές λιχουδιές ενάντια στην επιθυμία του θεραπευόμενου. οτιδήποτε προτείνεται έντονα. Προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "Το αυτί του Demyan" (1813). Ο γείτονας Demyan τύλιξε τόσο πολύ το αυτί του γείτονα Fok που,

Όσο κι αν αγαπούσε το αυτί, αλλά από τέτοια συμφορά,
Αρπάχτηκε σε μια αγκαλιά
Φύλλα και καπέλο
Γρήγορα σπίτι χωρίς μνήμη -
Και από εκείνη τη στιγμή, ούτε ένα πόδι στον Demyan.

Derzhimorda

Ο χαρακτήρας της κωμωδίας του N. V. Gogol «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (1836), ένας αγενής αστυνομικός που, σύμφωνα με τον Gorodnichiy, «βάζει φανάρια κάτω από τα μάτια όλων για την τάξη, και των δεξιών και των ενόχων». Το επώνυμό του μπήκε στον λογοτεχνικό λόγο με την έννοια: αγενής, τυφλά εκτελώντας εντολές από πάνω, ο φύλακας της τάξης.

Προλάβετε και προσπεράστε

Η έκφραση προέκυψε από το άρθρο του V.I. Lenin "Η επικείμενη καταστροφή και πώς να την αντιμετωπίσουμε" (1917). Σε αυτό το άρθρο, ο Β. Ι. Λένιν έγραψε: «Η επανάσταση έκανε ό,τι σε λίγους μήνες η Ρωσία, με τον δικό της τρόπο, πολιτικόςευθυγραμμιστεί με τις προηγμένες χώρες. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Ο πόλεμος είναι αδυσώπητος, εγείρει το ερώτημα με ανελέητη οξύτητα: ή πεθαίνεις ή προλαβαίνεις τις προηγμένες χώρες και προσπερνάς και αυτές. οικονομικά».Το ίδιο σύνθημα είναι "πιάστε και προσπεράστε την Αμερική!" εισήχθη εκ νέου τη δεκαετία του 1960. Πρώτος Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ Ν. Σ. Χρουστσόφ (1894-1971). Αναφέρεται ως πρόσκληση για να κερδίσετε έναν διαγωνισμό (συνήθως οικονομικός) με κάποιον. Χρησιμοποιείται και κυριολεκτικά και ειρωνικά.

Δρ Aibolit

Ο ήρωας του παραμυθιού του K. I. Chukovsky (1882–1969) «Aibolit» (1929). Το όνομα του «καλού γιατρού» Aibolit άρχισε να χρησιμοποιείται (στην αρχή από τα παιδιά) ως ένα παιχνιδιάρικα στοργικό όνομα για έναν γιατρό.

Domostroy

Το Domostroy είναι ένα μνημείο της ρωσικής λογοτεχνίας του 16ου αιώνα, το οποίο είναι ένα σύνολο καθημερινών κανόνων και ηθών. Αυτοί οι κανόνες, που εκτίθενται σε περισσότερα από εξήντα κεφάλαια, βασίστηκαν σε μια καθιερωμένη κοσμοθεωρία που είχε αναπτυχθεί υπό την επίδραση της εκκλησίας. Το "Domostroy" διδάσκει "πώς να πιστεύεις", "πώς να τιμάς τον βασιλιά", "πώς να ζεις με τις γυναίκες και τα παιδιά και τα μέλη του νοικοκυριού", ομαλοποιεί τη ζωή στο σπίτι και το νοικοκυριό. Το ιδανικό κάθε νοικοκυριού, σύμφωνα με τον Domostroy, είναι η αποθησαύριση, η οποία θα πρέπει να βοηθήσει στην απόκτηση πλούτου, κάτι που μπορεί να επιτευχθεί μόνο εάν ο αρχηγός της οικογένειας έχει αυταρχισμό. Ο σύζυγος, σύμφωνα με τον Domostroy, είναι ο αρχηγός της οικογένειας, ο κύριος της συζύγου και ο Domostroy καθορίζει λεπτομερώς σε ποιες περιπτώσεις πρέπει να χτυπήσει τη γυναίκα του κλπ. τη θέση της γυναίκας.

Δάκρυ σαν την κατσίκα του Σιντόροφ

Χρησιμοποιείται με την έννοια: μαστίγω, χτυπώ κάποιον δυνατά, βάναυσα και ανελέητα. Το όνομα Sidor μεταξύ των ανθρώπων συνδέθηκε συχνά με την ιδέα ενός κακού ή γκρινιάρη ατόμου και η κατσίκα, σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις, είναι ένα ζώο με επιβλαβή χαρακτήρα.

πολυαγαπημένος

Η ηρωίδα της ομώνυμης ιστορίας του A.P. Chekhov (1899), μια έξυπνη γυναίκα που αλλάζει τα ενδιαφέροντα και τις απόψεις της καθώς αλλάζουν οι εραστές της, μέσα από τα μάτια της οποίας κοιτάζει τη ζωή. Η εικόνα της «αγαπημένης» του Τσέχοφ χαρακτηρίζεται επίσης από ανθρώπους που αλλάζουν τις πεποιθήσεις και τις απόψεις τους ανάλογα με το ποιος τους επηρεάζει αυτήν τη στιγμή.

Αναπνεύστε λιβάνι

Έτσι λένε για έναν αδύνατο, αδύναμο, αρρωστημένο άτομο που δεν έχει πολύ χρόνο ζωής. Η έκφραση βασίζεται στον θρησκευτικό συμβολισμό της λέξης «λιβάνι». Στην εκκλησία θυμιατίζουν (τινάζουν το σκεύος στο οποίο βρίσκεται το θυμίαμα που καπνίζει). Αυτή η ιεροτελεστία εκτελείται, ιδιαίτερα, πριν από το θάνατο ή τον θάνατο.

μι

Υπάρχει ζωή στον γέρο σκύλο ακόμα

Απόσπασμα από την ιστορία του N.V. Gogol "Taras Bulba" (1842). Αλληγορικά για την ικανότητα να πετύχεις πολλά περισσότερα. για την καλή υγεία, την ευημερία ή τις μεγάλες δυνατότητες ενός ατόμου ικανού για πολλά σημαντικά πράγματα, αν και οι γύρω του δεν το περιμένουν πλέον αυτό από αυτόν.

Υπάρχει κάτι να απελπίζεσαι

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Ο Τσάτσκι, διακόπτοντας τα ψέματα του Ρεπετίλοφ, του λέει:

Ακούστε, πείτε ψέματα, αλλά ξέρετε το μέτρο.
Υπάρχει κάτι να απελπίζεσαι.

Υπάρχει αρπαγή στη μάχη
Και η σκοτεινή άβυσσος στην άκρη

Απόσπασμα από τη δραματική σκηνή του A. S. Pushkin "Fest during the Plague" (1832), τραγούδι του προέδρου της γιορτής. Χρησιμοποιείται ως φόρμουλα για να δικαιολογήσει την υπερβολικά επικίνδυνη συμπεριφορά.

ΚΑΙ

Alive Smoking Room

Μια έκφραση από ένα δημοτικό παιδικό τραγούδι που ερμηνεύεται παίζοντας το «Smoking Room». Οι παίκτες κάθονται σε κύκλο και περνούν ο ένας τον άλλον ένα φλεγόμενο θραύσμα με το ρεφρέν: «Το δωμάτιο καπνίσματος είναι ζωντανό, ζωντανό, τα πόδια είναι λεπτά, η ψυχή είναι κοντή». Αυτός στα χέρια του οποίου σβήνει το θραύσμα φεύγει από τον κύκλο. Από εδώ προήλθε η έκφραση «Κουρίλκα είναι ζωντανή», που χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικο επιφώνημα όταν αναφέρεται στις συνεχιζόμενες δραστηριότητες ασήμαντων ανθρώπων, καθώς και στις συνεχείς δραστηριότητες κάποιου σε δύσκολες συνθήκες.

ζωντανό νερό

Στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια - μαγικό νερό που ζωντανεύει τους νεκρούς, δίνοντας ηρωική δύναμη.

Ζήστε και αφήστε τους άλλους να ζήσουν

Η πρώτη γραμμή του ποιήματος του G. R. Derzhavin (1743–1816) «Στη γέννηση της αυτοκράτειρας Γκρεμισλάβα» (1798):

Ζήστε και αφήστε τους άλλους να ζήσουν
Όχι όμως σε βάρος του άλλου.
Να είσαι πάντα χαρούμενος με το δικό σου
Μην αγγίζετε κανέναν άλλον
Εδώ είναι ο κανόνας, το μονοπάτι είναι ίσιο
Για την ευτυχία όλων και όλων.

Ο Ντερζάβιν είναι ο συγγραφέας αυτής της ποιητικής φόρμουλας, αλλά όχι της ίδιας της σκέψης που είναι ενσωματωμένη σε αυτήν, η οποία υπήρχε από καιρό ως παροιμία σε διάφορες γλώσσες. Στη Ρωσία, η γαλλική εκδοχή του ήταν επίσης ευρέως γνωστή - "Vivons et laissons vivre les autres". Η πατρότητα αυτής της ιδέας είναι άγνωστη. Αλλά σε κάθε περίπτωση, η ρωσική του μετάφραση έγινε αφορισμός χάρη στον G. R. Derzhavin.

Με την Τσαρίνα Γκρεμισλάβα, ο ποιητής εννοεί τη Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αικατερίνη τη Μεγάλη. Σύμφωνα με το μύθο, η έκφραση «ζήσε κι άσε τους άλλους να ζήσουν» ήταν η αγαπημένη της παροιμία.

Αλληγορικά: μια έκκληση να είμαστε προσεκτικοί στα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων, να επιδιώκουμε συμβιβασμό μαζί τους, μια συγκεκριμένη φόρμουλα συνύπαρξης που ταιριάζει σε όλους.

Ζωντανοί νεκροί

Η έκφραση έγινε ευρέως διαδεδομένη μετά την εμφάνιση του δράματος "The Living Corpse" (1911) του L. N. Tolstoy, του οποίου ο ήρωας, Fedya Protasov, προσποιούμενος ότι αυτοκτονεί, κρύβεται από τη γυναίκα του και τους ανθρώπους του κύκλου του και ζει ανάμεσα στα κατακάθια της κοινωνίας. τα δικά του μάτια ένα «ζωντανό πτώμα» . Τώρα η έκφραση "ζωντανό πτώμα" χρησιμοποιείται με την έννοια: ένα άτομο που έχει πέσει, έχει καταστραφεί ηθικά, και επίσης γενικά οτιδήποτε έχει πεθάνει, έχει ξεπεράσει τον εαυτό του.

3

Εκτός εμβέλειας

Η έκφραση ανήκει στον ναύαρχο F. V. Dubasov (1845–1912), γνωστό για τη βάναυση καταστολή της ένοπλης εξέγερσης της Μόσχας. Στη «νικηφόρα» έκθεσή του προς τον Νικόλαο Β΄ της 22ας Δεκεμβρίου 1905, ο Ντουμπάσοφ έγραψε: οι πιο ασυμβίβαστοι και πικραμένοι μαχητές... Δεν μπορώ να αναγνωρίσω το επαναστατικό κίνημα ως εντελώς καταπνιγμένο.

Για μακρινές χώρες.
Far Far Away [Τριακοστό] Βασίλειο

Μια έκφραση που συναντάται συχνά στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια με την έννοια: μακριά, σε άγνωστη απόσταση.

Ξεχάστε και αποκοιμηθείτε!

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "Βγαίνω μόνος στο δρόμο":

Δεν περιμένω τίποτα από τη ζωή
Και δεν λυπάμαι καθόλου για το παρελθόν.
Αναζητώ ελευθερία και ειρήνη!
Θα ήθελα να ξεχάσω και να κοιμηθώ!

άθλιο βλέμμα

Αυτή η έκφραση εμφανίστηκε υπό τον Πέτρο Α' (1672-1725). Ο Zatrapeznikov είναι το επώνυμο ενός εμπόρου του οποίου το εργοστάσιο παρήγαγε πολύ χοντρό και χαμηλής ποιότητας ύφασμα. Έκτοτε μιλούν για ένα ατημέλητα ντυμένο άτομο.

Έξυπνη γλώσσα. Zaum

Όροι που δημιούργησε ο ποιητής και θεωρητικός του φουτουρισμού A. E. Kruchenykh. Στη «Διακήρυξη της λέξης ως τέτοιας» (1913), η ουσία της «μετάφρασης» ορίζεται ως εξής: «Η σκέψη και ο λόγος δεν συμβαδίζουν με την εμπειρία του εμπνευσμένου, επομένως ο καλλιτέχνης είναι ελεύθερος να εκφραστεί όχι μόνο σε μια γενική γλώσσα ... αλλά και σε μια προσωπική ... χωρίς συγκεκριμένη σημασία ... μεταλογική. Με βάση αυτή την τραβηγμένη ψευδή θεωρία, οι μελλοντολόγοι ποιητές δημιούργησαν λέξεις άνευ υποκειμένου-σημασιολογικού νοήματος, έγραψαν, για παράδειγμα, τέτοιους στίχους: «Ο Σέρτζα μελεπέτ χαιρέτισε οκ ριζούμ μελεβ αλίκ». Ως εκ τούτου, οι όροι «ακατάληπτη», «ακατάστατη γλώσσα» άρχισαν να χρησιμοποιούνται με την έννοια: μια γλώσσα που είναι ακατανόητη για τις πλατιές μάζες, γενικά, είναι ανοησία.

Γεια σου, νεαρή, άγνωστη φυλή!

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "I visited again / That corner of the earth ..." (1835):

γεια σου φυλή.
Νέος, άγνωστος! όχι εγώ
Θα δω τη μεγάλη σου ηλικία,
Όταν ξεπερνάς τους φίλους μου
Και θα τους καλύψεις το παλιό κεφάλι
Από τα μάτια ενός περαστικού...

Χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικος επίσημος χαιρετισμός που απευθύνεται σε νέους, νέους συναδέλφους.

πράσινα σταφύλια

Η έκφραση κυκλοφόρησε ευρέως μετά την εμφάνιση του μύθου του I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Η αλεπού, που δεν μπορεί να φτάσει στις ψηλές συστάδες των σταφυλιών, λέει:

Φαίνεται ότι είναι καλός
Ναι, πράσινο - δεν υπάρχουν ώριμα μούρα,
Θα το πάρεις αμέσως.

Χρησιμοποιείται για να δηλώσει μια φανταστική περιφρόνηση για αυτό που είναι αδύνατο να επιτευχθεί.

Hot spot

Έκφραση από την Ορθόδοξη προσευχή για τους νεκρούς («... σε τόπο πρασίνου, σε τόπο ανάπαυσης ...»). Έτσι στα κείμενα στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα ονομάζεται παράδεισος. Η μεταφορική σημασία αυτής της έκφρασης είναι "ένα χαρούμενο μέρος" ή "ένα ικανοποιητικό μέρος" (ένα τέτοιο μέρος στην παλιά Ρωσία θα μπορούσε να είναι μια ταβέρνα). Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η έκφραση απέκτησε μια αρνητική χροιά - ένα μέρος όπου επιδίδονται σε γλέντι, ξεφτίλα.

Και

Και ο καπνός της πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), λόγια του Τσάτσκι, που επέστρεψε από ένα ταξίδι. Αναπολώντας παλιούς Μοσχοβίτες με σαρκασμό, λέει:

Είμαι προορισμένος να τους ξαναδώ!
Θα βαρεθείς να ζεις μαζί τους και σε ποιον δεν μπορείς να βρεις σημεία;
Όταν περιπλανιέσαι, επιστρέφεις σπίτι,
Και ο καπνός της πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς.

Η τελευταία φράση του Griboedov δεν είναι ένα απολύτως ακριβές απόσπασμα από το ποίημα του G. R. Derzhavin "Harp" (1798):

Έχουμε καλά νέα για την πλευρά μας:
Η πατρίδα και ο καπνός είναι γλυκά και ευχάριστα για εμάς.

Η φράση του Derzhavin μπήκε σε ευρεία κυκλοφορία, φυσικά, ως απόσπασμα από την κωμωδία του Griboyedov. Αλληγορικά για την αγάπη, την προσκόλληση στην πατρίδα, όταν και τα πιο μικρά σημάδια του δικού του, ιθαγενούς προκαλούν χαρά, τρυφερότητα.

Και να ζεις βιαστικά και να νιώθεις βιαστικά

Απόσπασμα από ένα ποίημα του P. A. Vyazemsky (1792–1878) «The First Snow» (1822). Λαμβάνεται από τον A. S. Pushkin ως επίγραφο στο 1ο κεφάλαιο του "Eugene Onegin". Αλληγορικά: 1. Για έναν άνθρωπο που, αν και βιάζεται, δεν μπορεί να φέρει τίποτα στο τέλος. 2. Σχετικά με αυτόν που επιδιώκει να πάρει όσο το δυνατόν περισσότερα από τη ζωή, να απολαύσει τα πάντα, χωρίς να σκέφτεται ιδιαίτερα το τίμημα που θα πρέπει να πληρωθεί για αυτό.

Και βαρετό, και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "Both boring and sad" (1840):

Και βαρετό, και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι
Σε μια στιγμή θλίψης...
Επιθυμία! Τι ωφελεί να θέλεις μάταια και για πάντα;
Και τα χρόνια περνούν - όλα τα καλύτερα χρόνια ...

Αλληγορικά για τη μοναξιά, την απουσία αγαπημένων προσώπων.

Και ξαναπαλέψτε!
Να αναπαυόμαστε μόνο στα όνειρά μας

Απόσπασμα από το ποίημα του A. A. Blok (1880-1921) "On the Kulikovo field" (1909). Αλληγορικά για την αποφασιστικότητα να αγωνιστούμε περαιτέρω για την επίτευξη του στόχου.

Και αυτός που περπατά στη ζωή με ένα τραγούδι,
Ποτέ δεν εξαφανίζεται πουθενά

Χορωδία της λαϊκής πορείας από την ταινία "Merry Fellows" (1934), στίχοι V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), μουσική I. O. Dunayevsky (1900–1955).

Ιβάν Ιβάνοβιτς και Ιβάν Νικιφόροφ

Χαρακτήρες του "The Tale of how Ivan Ivanovich καβγάδισε με τον Ivan Nikiforovich" (1834) του N. V. Gogol. Τα ονόματα αυτών των δύο κατοίκων του Μίργκοροντ έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά για ανθρώπους που τσακώνονται συνεχώς μεταξύ τους, συνώνυμο των καβγάδων και του κουτσομπολιού.

Ivan Nepomniachtchi

ΣΤΟΣτην τσαρική Ρωσία, οι αιχμάλωτοι δραπέτες κατάδικοι, κρύβοντας το παρελθόν τους, απέκρυψαν το πραγματικό τους όνομα και το επώνυμό τους, αυτοαποκαλούνταν Ιβάν και είπαν ότι δεν θυμούνται τη σχέση τους. στην αστυνομία καταγράφηκαν ως «δεν θυμούνται συγγένεια», εξ ου και το παρατσούκλι τους «Ivan Nepomniachtchi».

Πάω σε σένα

Ο πρίγκιπας Svyatoslav, ξεκινώντας τον πόλεμο, ανακοίνωσε στον εχθρό εκ των προτέρων: "Θέλω να πάω σε σας". Ο N. M. Karamzin (1766–1826), μεταδίδοντας έναν θρύλο του χρονικού, παραθέτει τη φράση του Svyatoslav με τη μορφή: "Έρχομαι σε σένα!" Φτερωτή φράση που ελήφθη στο editorial: «Πηγαίνω σε σένα». Χρησιμοποιείται με την έννοια: σκοπεύω να μπω σε αντιπαράθεση, διαμάχη, συζήτηση κ.λπ.

Μια σπίθα θα ανάψει μια φλόγα

Ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του Decembrist ποιητή A. I. Odoevsky (1802–1839), γραμμένο στη Σιβηρία ως απάντηση στο ποιητικό μήνυμα του A. S. Pushkin (1826), που απευθύνεται στους Decembrists εξόριστους σε σκληρή δουλειά («Στα βάθη των μεταλλευμάτων της Σιβηρίας / Κράτα περήφανη υπομονή…»).

Αλληγορικά για την πίστη στην επιτυχία, τη νίκη της επιχείρησης, παρά τη δύσκολη αρχή της.

Για την αγάπη της τέχνης

Μια έκφραση από το βοντβίλ του D. T. Lensky (1805–1860) «Lev Gurych Sinichkin» (1839). Ένας από τους χαρακτήρες βοντβίλ, ο Κόμης Ζεφίροφ, σέρνει μαζί του όμορφες ηθοποιούς, παίζοντας έναν προστάτη του τοπικού θιάσου. Η αγαπημένη του έκφραση, που επαναλαμβάνει κάθε λεπτό: «Για την αγάπη της τέχνης».

Χρησιμοποιείται με την έννοια: από αγάπη για την ίδια την αιτία, το επάγγελμα, χωρίς κανέναν εγωιστικό στόχο.

Από μια όμορφη απόσταση

Μια έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Rus! Rus! Σε βλέπω από τα υπέροχα, όμορφα μου μακριά, σε βλέπω» (σχεδόν ολόκληρος ο 1ος τόμος των «Dead Souls» γράφτηκε από τον Γκόγκολ στο εξωτερικό). Αναφέρεται ως ένας παιχνιδιάρικα ειρωνικός προσδιορισμός ενός μέρους όπου ένα άτομο είναι απαλλαγμένο από συνηθισμένες ανησυχίες, δυσκολίες, προβλήματα.

Μια καλύβα στα πόδια κοτόπουλου

Στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, ο Baba Yaga ζει σε μια τέτοια καλύβα. Αυτή η μεταφορική ονομασία προέρχεται από εκείνες τις ξύλινες ξύλινες καλύβες, τις οποίες παλιά, για να τις προστατεύουν από τη φθορά, τις τοποθετούσαν σε πρέμνα με κομμένες ρίζες.

Ζέση

Η έκφραση προέκυψε από μια λαϊκή παροιμία: «Το κουβάς δεν είναι ακριβό, το ξύσμα του κβας είναι ακριβό». Έγινε φτερωτό μετά την εμφάνιση του δράματος του Λ. Ν. Τολστόι «The Living Corpse» (1912). Ο ήρωας του δράματος Protasov, μιλώντας για την οικογενειακή του ζωή, λέει: «Η γυναίκα μου ήταν μια ιδανική γυναίκα ... Αλλά τι να πω; Δεν υπήρχε σταφίδα - ξέρετε, υπάρχει σταφίδα σε kvass; - Δεν υπήρχε παιχνίδι στη ζωή μας. Και έπρεπε να ξεχάσω. Και δεν θα ξεχάσετε χωρίς παιχνίδι ... "Χρησιμοποιείται με την έννοια: κάτι που δίνει μια ιδιαίτερη γεύση, ελκυστικότητα σε κάτι (ένα πιάτο, μια ιστορία, ένα άτομο κ.λπ.).

Προς την

Καζάν ορφανό

Αυτό είναι το όνομα ενός ατόμου που προσποιείται ότι είναι δυστυχισμένο, προσβεβλημένο, αβοήθητο για να προκαλέσει τη συμπάθεια των συμπονετικών ανθρώπων. Αυτή η έκφραση στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού (1530–1584) αστειευόμενοι κάλεσαν τους Τατάρους πρίγκιπες που, μετά την κατάκτηση του Καζάν, ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό και αναζήτησαν τιμές στη βασιλική αυλή. Στις αιτήσεις τους, συχνά αναφέρονταν ως ορφανοί. Μια άλλη επιλογή είναι επίσης δυνατή: μετά την κατάκτηση του Καζάν, εμφανίστηκαν πολλοί ζητιάνοι που προσποιήθηκαν ότι ήταν θύματα του πολέμου και είπαν ότι οι γονείς τους πέθαναν κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Καζάν.

Σαν σκίουρος σε τροχό

Μια έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Squirrel" (1833):

Δείτε έναν άλλο επιχειρηματία:
Απασχολημένος, βιαστικός, όλοι τον θαυμάζουν:
Φαίνεται να έχει σκιστεί από το δέρμα,
Ναι, αλλά δεν προχωρούν όλα,
Σαν σκίουρος σε τροχό.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: ταράζω συνεχώς, ενοχλώ χωρίς ορατά αποτελέσματα.

Οτι και αν συμβεί

Τα λόγια του δασκάλου Belikov από την ιστορία του A.P. Chekhov "The Man in the Case" (1898). Αναφέρεται ως ορισμός της δειλίας, του συναγερμού.

Πώς έφτασες σε αυτή τη ζωή;

Απόσπασμα από ποίημα Ν.Α. Νεκράσοβα (1821–1878) "Φτωχό και κομψό" (1861):

Ας της τηλεφωνήσουμε και ας τη ρωτήσουμε:
"Πώς ήρθες σε μια τέτοια ζωή; .."

Χρησιμοποιείται για να εκφράσει σύγχυση, λύπη για τα προβλήματα που έχουν συμβεί σε ένα άτομο.

Όπως κάτω από κάθε φύλλο
Και το τραπέζι και το σπίτι ήταν έτοιμα

Απόσπασμα από τον μύθο "Dragonfly and Ant" (1808) του I. A. Krylov. Η έκφραση δίνεται για να χαρακτηρίσει εύκολα, εύκολα επιτεύξιμη υλική ασφάλεια.

Σαν το νερό από την πλάτη μιας πάπιας

Λόγω της λιπαρής λίπανσης του φτερώματος, το νερό κυλάει εύκολα από τη χήνα. Αυτή η παρατήρηση οδήγησε στην εμφάνιση αυτής της έκφρασης. Χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε ένα άτομο που είναι αδιάφορο για τα πάντα, για τίποτα απολύτως.

Τι όμορφα, πόσο φρέσκα ήταν τα τριαντάφυλλα...

Αυτή η γραμμή είναι από ένα ποίημα του I. P. Myatlev (1796-1844) "Τριαντάφυλλα". Χρησιμοποιείται όταν θυμόμαστε δυστυχώς κάτι χαρούμενο, φωτεινό, αλλά έχει χαθεί εδώ και καιρό.

Κεφάλαιο για απόκτηση και αθωότητα για διατήρηση

Μια έκφραση που έγινε δημοφιλής από τον M.E. Saltykov-Shchedrin («Γράμματα στη θεία» (1882), «Little Things in Life» (1887), «Mon Repos Shelter» (1879), κ.λπ.). Χρησιμοποιείται με την έννοια: να ικανοποιήσει κανείς τα εγωιστικά του συμφέροντα, ενώ προσπαθεί να διατηρήσει τη φήμη ενός μη μισθοφόρου ατόμου, ενός αλτρουιστή.

Karamazovshchina

Μια λέξη που άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του F. M. Dostoevsky The Brothers Karamazov (1879–1880). Αυτή η λέξη υποδηλώνει έναν ακραίο βαθμό ηθικής ανευθυνότητας και κυνισμού («όλα επιτρέπονται»), που αποτελούν την ουσία της κοσμοθεωρίας και των ηθών των κύριων χαρακτήρων.

Ο Καρατάεφ.
Karataevshchina

Ο Πλάτων Καρατάεφ είναι ένας από τους ήρωες του μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» (1865–1869). Η ταπεινοφροσύνη και η ήπια στάση του σε κάθε εκδήλωση του κακού («μη αντίσταση στο κακό») εκφράζει, σύμφωνα με τον Τολστόι, την ουσία της ρωσικής αγροτιάς, τη γνήσια λαϊκή σοφία.

Kisey νεαρή κυρία [κορίτσι]

Προφανώς, για πρώτη φορά στον λογοτεχνικό λόγο, αυτή η έκφραση προήλθε από το μυθιστόρημα του N. G. Pomyalovsky (1835–1863) «Μικροαστική ευτυχία» (1861). Χρησιμοποιείται με την έννοια: χαριτωμένο, χαϊδεμένο κορίτσι, με περιορισμένη προοπτική.

σφήνα σφήνα λάκτισμα έξω

Δηλώνει «να απαλλαγούμε από κάτι (κακό, βαρύ), να ενεργούμε σαν να μην υπάρχει ή να καταφεύγουμε σε αυτό ακριβώς που το προκάλεσε». Η έκφραση σχετίζεται με τον τεμαχισμό καυσόξυλων, όπου τα κούτσουρα χωρίζονται με την οδήγηση μιας σφήνας σε μια σχισμή φτιαγμένη με τσεκούρι. Εάν η σφήνα κολλήσει στο ξύλο χωρίς να το σχίσει, τότε μπορεί να χτυπηθεί (και ταυτόχρονα να χωριστεί το κούτσουρο) μόνο με μια δεύτερη, πιο χοντρή σφήνα.

Kolomna verst

Οι λεγόμενοι μακριές και λεπτές άνθρωποι. Τον 17ο αιώνα, με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, στον δρόμο «πυλώνων» (δηλαδή στον δρόμο με ορόσημα) μεταξύ της Μόσχας και της βασιλικής θερινής κατοικίας στο χωριό Kolomenskoye, μετρήθηκαν εκ νέου οι μετρήσεις απόστασης και «versts». εγκαταστάθηκαν - ιδιαίτερα υψηλά ορόσημα, από τα οποία και πήγε αυτή η έκφραση.

Που ζει καλά στη Ρωσία

Ο τίτλος του ποιήματος του N. A. Nekrasov, το πρώτο κεφάλαιο του οποίου δημοσιεύτηκε το 1866. Επτά αγρότες, διαφωνώντας

Ποιος διασκεδάζει
Ελεύθερα στη Ρωσία, -

αποφασίζουν να μην επιστρέψουν στο σπίτι μέχρι να βρουν μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση και γυρίζουν τη Ρωσία αναζητώντας κάποιον «που θα ζήσει καλά στη Ρωσία». Παρατίθεται ως ένα παιχνιδιάρικα ειρωνικό σχόλιο για κάθε είδους κοινωνιολογική έρευνα, δημοσκοπήσεις, τα αποτελέσματά τους κ.λπ.

Η Kondrashka είχε αρκετά

Έτσι λένε σε περίπτωση που κάποιος πέθαινε ξαφνικά, πέθανε (περί αποπληξίας, παράλυσης). Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση του κύκλου εργασιών:

1. Η φρασεολογική ενότητα ανάγεται στο όνομα του Kondraty Bulavin, του ηγέτη της λαϊκής εξέγερσης στο Don το 1707.
2. Το Kondrashka είναι ένα ευφημιστικό όνομα για το θάνατο, τη σοβαρή ασθένεια, την παράλυση, χαρακτηριστικό της λαϊκής δεισιδαιμονίας.

Τελειώνει στο νερό

Η έκφραση συνδέεται με το όνομα του Ιβάν του Τρομερού. Οι καταστολές κατά του πληθυσμού υπό αυτόν τον βασιλιά έπαιρναν μερικές φορές τέτοια κλίμακα που ακόμη και ο ίδιος ο Ιβάν ντρεπόταν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, για να κρύψουν το πραγματικό μέγεθος των εκτελέσεων, άνθρωποι που πέθαιναν από βασανιστήρια πετούσαν κρυφά στο ποτάμι. Το να κρύβεις τις άκρες στο νερό σημαίνει να καλύπτεις τα ίχνη του εγκλήματος.

Το άλογο δεν κύλησε

Χρησιμοποιείται με την έννοια: τίποτα δεν έχει γίνει ακόμα, προτού η έναρξη του θέματος είναι ακόμα μακριά. Η προέλευση του τζίρου συνδέεται με τη συνήθεια των αλόγων να κυλιούνται πριν τους επιτραπεί να φορέσουν κολάρο ή σέλα, γεγονός που καθυστέρησε την εργασία.

κουτί

Ο χαρακτήρας του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» (1842): «... μια από αυτές τις μητέρες, μικρούς γαιοκτήμονες που κλαίνε για αστοχίες, απώλειες ... και εν τω μεταξύ κερδίζουν λίγα χρήματα σε πολύχρωμες τσάντες τοποθετημένες στα συρτάρια του συρταριέρα. Όλα τα κέρματα μπαίνουν σε μια τσάντα, πενήντα δολάρια σε μια άλλη και τα τέταρτα στην τρίτη, αν και φαίνεται σαν να μην υπάρχει τίποτα στη συρταριέρα εκτός από λινό, νυχτερινές μπλούζες, βαμβακερές μπλούζες και ένα σκισμένο παλτό, το οποίο στη συνέχεια γυρίζει σε ένα φόρεμα, εάν το παλιό θα καεί με κάποιο τρόπο κατά το ψήσιμο των γιορτινών κέικ με κάθε είδους κλωστές, ή θα φθαρεί από μόνο του. Αλλά το φόρεμα δεν θα καεί και δεν θα φθαρεί από μόνο του. η γριά είναι φειδωλός και ο μανδύας είναι προορισμένος να μείνει σκισμένος για πολλή ώρα, και μετά, σύμφωνα με την πνευματική θέληση, να πάει στην ανιψιά της μεγάλης αδερφής της, μαζί με κάθε λογής άλλα σκουπίδια. Το όνομα της Korobochka έχει γίνει συνώνυμο ενός ατόμου που ζει με μικροσυμφέροντα, έναν μικροσκοπικό.

Αίμα με γάλα

Έτσι λένε για έναν κατακόκκινο, υγιή άνθρωπο. Μια έκφραση από τη ρωσική λαογραφία, όπου οι λαϊκές ιδέες για την ομορφιά του χρώματος συνδυάζονται: κόκκινο σαν το αίμα και λευκό σαν το γάλα. Στη Ρωσία, ένα λευκό πρόσωπο και ένα ρουζ στα μάγουλα θεωρούνταν από καιρό σημάδι ομορφιάς, κάτι που ήταν απόδειξη καλής υγείας.

Ο κούκος υμνεί τον κόκορα
Γιατί επαινεί τον κούκο

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Cuckoo and the Rooster" (1841):

Γιατί, χωρίς φόβο αμαρτίας,
Ο κούκος υμνεί τον κόκορα;
Γιατί επαινεί τον κούκο.

μεγάλο

Ασυνήθιστη ελαφρότητα στις σκέψεις

Τα λόγια του καυχιασμένου Χλεστάκοφ στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής (1836): «Ωστόσο, υπάρχουν πολλά από τα έργα μου: Ο γάμος του Φίγκαρο, ο Ρόμπερτ ο Διάβολος, η Νόρμα. Δεν θυμάμαι καν τα ονόματα. Και τυχαία: δεν ήθελα να γράψω, αλλά η διεύθυνση του θεάτρου λέει: «Σε παρακαλώ, αδερφέ, γράψε κάτι». Σκέφτομαι μέσα μου: «Ίσως, αν θέλεις, αδερφέ!» Και τότε σε ένα βράδυ, φαίνεται, έγραψε τα πάντα, κατέπληξε τους πάντες. Έχω μια εξαιρετική ελαφρότητα στις σκέψεις μου.

Ανεβείτε στην έξαψη

Σημαίνει: στην οργή και την τύφλωση, πηγαίνετε σε αντίθεση με την κοινή λογική στον προφανή θάνατο, «τρέχετε» σε μπελάδες. Το "Rozhnoy" στην παλιά ρωσική γλώσσα (και τώρα στις τοπικές διαλέκτους) ονομαζόταν μυτερός πάσσαλος. Όταν κυνηγούν μια αρκούδα, οι τολμηροί, πηγαίνοντας πάνω της, βάζουν έναν κοφτερό πάσσαλο μπροστά τους. Έτρεξε σε μπελάδες, η αρκούδα πέθανε. Ίδιας προέλευσης και της έκφρασης «σπρώξιμο ενάντια στα τσιμπήματα» ή, αντίθετα, «δεν μπορείς να πατάς στα τσιμπήματα». Εξ ου και το «no gouges» με την έννοια: δεν υπάρχει τίποτα.

Επιπλέον άτομα.
Επιπλέον άτομο

Από το «Ημερολόγιο ενός περιττού ανθρώπου» (1850) του I. S. Turgenev. Η εικόνα του «περιττού ατόμου» ήταν πολύ δημοφιλής στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. ως τύπος ευγενούς που στις σημερινές κοινωνικοπολιτικές συνθήκες δεν βρίσκει θέση στη ζωή του, δεν μπορεί να εκπληρώσει τον εαυτό του και υποφέρει από αυτό, μαραζώνει από την αδράνεια. Η ίδια η ερμηνεία του «περιττού ατόμου» -δηλαδή ως εντελώς καθορισμένου κοινωνικού τύπου- χρησίμευσε για πολλούς συγγραφείς εκείνων των χρόνων ως μια μορφή έμμεσης, μη πολιτικής διαμαρτυρίας ενάντια στις συνθήκες ζωής που είχαν αναπτυχθεί στη Ρωσία.

Συνήθως η έκφραση χρησιμοποιείται σε σχέση με ανθρώπους που μοιάζουν κάπως με αυτούς τους ήρωες της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.

Ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο

Ο τίτλος ενός άρθρου (1860) του N. A. Dobrolyubov (1836–1861) αφιερωμένου στο δράμα του A. N. Ostrovsky (1823–1886) The Thunderstorm. Ο Ντομπρολιούμποφ θεωρεί την αυτοκτονία της ηρωίδας του δράματος, Κατερίνα, ως διαμαρτυρία ενάντια στην αυθαιρεσία και την τυραννία του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτή η διαμαρτυρία είναι παθητική, αλλά μαρτυρεί το γεγονός ότι οι καταπιεσμένες μάζες ξυπνούν ήδη στη συνείδηση ​​των φυσικών τους δικαιωμάτων, ότι η ώρα της δουλικής υπακοής περνάει. Ως εκ τούτου, ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα "μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο". Αλληγορικά: ένα ευχάριστο, φωτεινό φαινόμενο (ένας ευγενικός, ευχάριστος άνθρωπος) σε κάποια δύσκολη, καταθλιπτική κατάσταση.

Καλύτερα λιγότερο είναι καλύτερα

Ο τίτλος του άρθρου (1923) του V. I. Lenin. Η φράση είναι σύμβολο της προτεραιότητας της ποιότητας έναντι της ποσότητας.

Αγάπη για όλες τις ηλικίες

Απόσπασμα από το ποίημα "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Χρησιμοποιείται ως ένα παιχνιδιάρικα ειρωνικό σχόλιο για τα φλογερά, νεανικά συναισθήματα ενός ηλικιωμένου.

Cannibal Ellochka

«Το λεξικό του Γουίλιαμ Σαίξπηρ υπολογίζεται από τους ερευνητές ότι είναι 12.000 λέξεις. Το λεξιλόγιο ενός νέγρου από την κανιβαλική φυλή «Mumbo Yumbo» είναι 300 λέξεις.

Η Ellochka Shchukina κατάφερε εύκολα και ελεύθερα τριάντα.

Έτσι ξεκινά το κεφάλαιο XXII, μέρος II, «Cannibal Ellochka» στο μυθιστόρημα «The Twelve Chairs» (1928) των Ilya Ilf και Evgeny Petrov.

Στο λεξικό της αστικής Ellochka, λέξεις όπως «διάσημη», «κατήφεια», «τρόμος», «παλικάρι», «τάξο» κ.λπ., χρησιμεύουν για να εκφράσουν όλα τα άθλια συναισθήματα και τις σκέψεις της. Το όνομά της έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους που γεμίζουν τον πενιχρό λόγο τους με πλασματικές φράσεις και χυδαιότητες.

Lasy να ακονίσει

Η έκφραση "να ακονίζω τον λύα" σημαίνει "να μιλάς ανοησίες, να συμμετέχεις σε επιπόλαια, άσκοπη συζήτηση". Η έκφραση προέρχεται από ένα απλό παλιό έργο - την κατασκευή κάγκελα: λαξευμένοι στύλοι για κάγκελα. Lasy - πιθανώς το ίδιο με τα κιγκλιδώματα, τα κάγκελα. Κάγκελο ήταν ένας τορναδόρος που έφτιαχνε κάγκελα (με μεταφορική έννοια - τζόκερ, τζόκερ, τζόκερ). Η χειροτεχνία με κάγκελα θεωρήθηκε διασκεδαστική και εύκολη, δεν απαιτεί ιδιαίτερη συγκέντρωση και δίνει στον πλοίαρχο την ευκαιρία να τραγουδήσει, να αστειευτεί, να συνομιλήσει με άλλους.

Μ

Μανίλοφ. Manilovshchina

Ο Manilov είναι ένας από τους ήρωες του ποιήματος του N.V. Gogol "Dead Souls" (1842), ένας γαιοκτήμονας, γλυκός-γλυκός στις συναλλαγές με την οικογένεια και τους καλεσμένους του, ένας συναισθηματικός, άκαρπος ονειροπόλος.

Κακή υπηρεσία

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα" (1808). Χρησιμοποιείται με την έννοια: μια ανίκανη, αμήχανη υπηρεσία που φέρνει κακό, κόπο αντί για βοήθεια.

Νεκρές ψυχές

Ο τίτλος ενός ποιήματος του N.V. Gogol, του οποίου ο κύριος χαρακτήρας Chichikov, για κερδοσκοπικούς σκοπούς, αγοράζει «νεκρές ψυχές» από τους ιδιοκτήτες, οι οποίοι, σύμφωνα με έγγραφα, καταγράφηκαν ζωντανοί πριν από την επόμενη απογραφή. Η έκφραση έχει γίνει φτερωτή στο νόημα: άνθρωποι που παρατίθενται εικονικά κάπου, καθώς και άνθρωποι που είναι «νεκροί στο πνεύμα».

Μικροαστική ευτυχία

Ο τίτλος της ιστορίας (1861) του N. G. Pomyalovsky. Χρησιμοποιείται με την έννοια: ζωή χωρίς υψηλούς στόχους, φιλοδοξίες, γεμάτη ασήμαντες, καθημερινές ανησυχίες, κεκτητικότητα κ.λπ.

Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια

Τα λόγια του Chatsky στην κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Ναι, όχι ούρα: ένα εκατομμύριο βασανιστήρια
Στήθη από μια φιλική μέγγενη,
Πόδια από ανακάτεμα, αυτιά από θαυμαστικά,
Και κάτι παραπάνω από ένα κεφάλι από κάθε λογής μικροπράγματα.

Η έκφραση έγινε δημοφιλής χάρη στο ευρέως γνωστό άρθρο "A Million of Torments" (1872) του συγγραφέα Ivan Goncharov. (1812–1891), ο οποίος ξανασκέφτηκε σε αυτό την έκφραση του Griboedov στο πνεύμα της εποχής του - πνευματικό, ηθικό μαρτύριο.

Χρησιμοποιείται αστεία και ειρωνικά: σε σχέση με κάθε είδους νευρικά, μακροχρόνια, διάφορα προβλήματα, καθώς και με βαριές σκέψεις, αμφιβολίες για οποιοδήποτε σημαντικό θέμα.

Παρακάμψτε μας περισσότερο από όλες τις λύπες
Και ο θυμός του κυρίου, και η αγάπη του κυρίου

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit", τα λόγια της υπηρέτριας Lisa. Αλληγορικά: είναι καλύτερα να μείνετε μακριά από την ιδιαίτερη προσοχή των ανθρώπων από τους οποίους εξαρτάστε, γιατί από την αγάπη τους μέχρι το μίσος τους είναι ένα βήμα.

Mitrofan

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας «Undergrowth» (1782) του D. I. Fonvizin είναι ένας ανόητος γιος γαιοκτήμονα, ένας κακομαθημένος χαμόκλαδος, ένας τεμπέλης, ανίκανος να μάθει. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Δεν μου αρέσει το δώρο σου
Ο δρόμος είναι η αγάπη σου

Μια έκφραση από το ρωσικό λαϊκό τραγούδι "Στον πεζόδρομο":

Αχ, καλή μου είναι καλή,
Τσερνόμπροφ, ψυχή, όμορφος,
Μου έφερε ένα δώρο
Αγαπητό δώρο,
Χρυσό δαχτυλίδι από το χέρι.
Δεν με νοιάζει το δώρο σου
Ο δρόμος είναι η αγάπη σου.
Δεν θέλω να φοράω δαχτυλίδι
Θέλω να αγαπήσω τον φίλο μου.

Το νόημα της έκφρασης: δεν είναι το κόστος και η πολυπλοκότητα του δώρου που είναι σημαντικά, αλλά τα συναισθήματα που προορίζεται να εκφράσει.

Τα πανεπιστήμιά μου

Ο τίτλος μιας αυτοβιογραφικής ιστορίας (1923) του Μ. Γκόρκι. Αποκαλεί τα πανεπιστήμια το σχολείο της ζωής που πέρασε.

Η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά με την αντικατάσταση της λέξης «μου» με άλλη κατάλληλη για την περίσταση.

Στους νέους απανταχούστο είμαστε αγαπητοί

Απόσπασμα από το "Songs about the Motherland" στην ταινία "Circus" (1936), κείμενο V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunaevsky. Χρησιμοποιείται και κυριολεκτικά και ειρωνικά, ανάλογα με την κατάσταση.

Ποτάμια γάλακτος και όχθες φιλιού

Μια έκφραση από ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι. Χρησιμοποιείται ως μεταφορικός ορισμός μιας ανέμελης, ελεύθερης ζωής.

Molchalin. Σιωπή

Ο Molchalin είναι ο πρωταγωνιστής στην κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), ένας τύπος καριερίστα, έμμετρος και σεμνός μπροστά στους ανωτέρους του. ορίζει τις αρετές του με δύο λέξεις: «μέτρο και ακρίβεια». Το όνομά του και η λέξη «σιωπή» που προέκυψε από αυτόν έγινε συνώνυμο του καριερισμού, της υποτέλειας.

Μόσχα ... πόσο σε αυτόν τον ήχο
Συγχωνεύτηκε για τη ρωσική καρδιά!
Πόσο μεγάλη απήχηση σε αυτό!

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Εκφράζει θαυμασμό για την πρωτεύουσα της Ρωσίας, τα ιστορικά, εθνικά χαρακτηριστικά της Μόσχας, την εμφάνισή της.

Όλοι μάθαμε λίγο
Κάτι και κάπως

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για ερασιτεχνισμό, ρηχές, επιφανειακές γνώσεις σε κάθε τομέα.

Δεν μπορούμε να περιμένουμε χάρες από τη φύση, είναι καθήκον μας να της τις πάρουμε

Η έκφραση ανήκει στον σοβιετικό βιολόγο και εκτροφέα γενετικής I. V. Michurin (1855–1935), ο οποίος στην πράξη, σε μεγάλη κλίμακα, έδειξε την ικανότητα να αλλάζει τις κληρονομικές μορφές των οργανισμών, προσαρμόζοντάς τους στις ανθρώπινες ανάγκες. Παρατίθεται ειρωνικά για τα παράλογα, αντικειμενικά επιζήμια για τα συμφέροντα της ανθρωπότητας σχέδια για «κατάκτηση» της φύσης. Η φράση είναι σύμβολο της στάσης του καταναλωτή στη φύση.

Οργώσαμε

Απόσπασμα από τον μύθο του I. I. Dmitriev (1760–1837) "The Fly" (1803):

Ένας ταύρος με ένα άροτρο για να ξεκουραστεί, ταλαιπωρήθηκε μέσα από τους κόπους,
Και η μύγα κάθισε στα κέρατά του,
Και συνάντησαν τον Mukha στο δρόμο.
«Από πού είσαι, αδερφή;» - από αυτό ήταν μια ερώτηση.
Και σήκωσε τη μύτη της
Σε απάντηση, λέει: «Πού; -
Οργώσαμε!

Το απόσπασμα χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει άτομα που θέλουν να δείξουν ότι συμμετείχαν ενεργά σε κάποιο είδος εργασίας, αν και στην πραγματικότητα ο ρόλος τους ήταν ασήμαντος και αποδίδουν στον εαυτό τους τα πλεονεκτήματα άλλων ανθρώπων.

Γεννηθήκαμε για να κάνουμε πραγματικότητα ένα παραμύθι

Απόσπασμα από το ποίημα του P. D. German (1894–1952) «Όλα τα ανώτερα», αφιερωμένο στους Σοβιετικούς πιλότους:

Γεννηθήκαμε για να κάνουμε πραγματικότητα ένα παραμύθι
Ξεπεράστε τον χώρο και τον χώρο.
Το μυαλό μας έδωσε ατσάλινα όπλα - φτερά,
Και αντί για καρδιά, μια φλογερή μηχανή…

Το μελοποιημένο ποίημα κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα και η πρώτη του γραμμή έγινε φτερωτή. Χρησιμοποιείται ειρωνικά σε σχέση με σοσιαλιστικά δόγματα και πολιτικά συνθήματα που έχουν απαξιώσει τους εαυτούς τους. Χρησιμοποιείται επίσης ως παιχνιδιάρικο κομπλιμέντο στον εαυτό του.

H

Στο χωριό του παππού

Στην ιστορία του A.P. Chekhov «Vanka» (1886), ένα εννιάχρονο αγρότη Vanka Zhukov, που έφερε από το χωριό στη Μόσχα και μαθήτευσε σε έναν τσαγκάρη, γράφει ένα γράμμα στον παππού του. «Ο Βάνκα δίπλωσε το φύλλο χαρτιού που είχε γράψει στα τέσσερα και το έβαλε σε έναν φάκελο, που αγόρασε την προηγούμενη μέρα για μια δεκάρα... Αφού το σκέφτηκε λίγο, βύθισε το στυλό του και έγραψε τη διεύθυνση: «Στο χωριό του παππού. ” Έπειτα έξυσε τον εαυτό του, σκέφτηκε και πρόσθεσε: «Κωνσταντίν Μακάριτς». Η έκφραση «χωριό του παππού» χρησιμοποιείται χαριτολογώντας όταν μιλάμε για ανακριβή διεύθυνση ή για απουσία της.

Στον πάτο

«Στο βυθό» είναι ο τίτλος του έργου του Μ. Γκόρκι, που ανέβηκε για πρώτη φορά στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας στις 18 Δεκεμβρίου 1902. Η πρώτη έκδοση του έργου, που δημοσιεύτηκε στο Μόναχο την ίδια χρονιά, είχε τον τίτλο «Στο κάτω μέρος της ζωής» . Σύμφωνα με τον I. A. Bunin, ο Leonid Andreev συμβούλεψε τον Γκόρκι να δώσει στο έργο το όνομα "At the Bottom", αντί για "At the Bottom of Life".

Αυτές οι εκφράσεις χρησιμοποιούνται όταν μιλάμε για το χαμηλότερο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας, για την πραγματική «έκπτωση» από την κανονική ζωή.

Στην αυγή μιας ομιχλώδους νιότης

Απόσπασμα από το ποίημα του A. V. Koltsov (1809–1842) «Separation» (1840), μελοποιημένο από τον A. Gurilev (1803–1858) και άλλους συνθέτες. Χρησιμοποιείται με την έννοια: μια φορά κι έναν καιρό, πολύ καιρό πριν.

Κόβει τα πέλματα εν κινήσει

Η έκφραση προέρχεται από μια ρωσική λαϊκή ιστορία για τους κλέφτες. Ο ηλικιωμένος κλέφτης συμφώνησε να πάρει έναν νεαρό για σύντροφο, αλλά με συμφωνία: «Θα πάρω... αν κλέψεις αυγά από κάτω από μια αγριόπαπια, θα κλέψεις τόσο πολύ που δεν θα ακούσει, και δεν θα πετάξει από τη φωλιά». - "Τι θαύμα!" – απάντησε ο τύπος. Πήγαν λοιπόν μαζί, βρήκαν μια φωλιά πάπιας και σύρθηκαν προς αυτήν στην κοιλιά τους. Ενώ ο θείος (ο κλέφτης) ήταν ακόμα κρυφά, και ο τύπος είχε ήδη μαζέψει όλα τα αυγά από τη φωλιά, τόσο πονηρά που το πουλί δεν κουνούσε φτερό. Ναι, όχι μόνο διάλεξε τα αυγά, έκοψε αδιάφορα τις σόλες των μπότων του παλιού κλέφτη από τις μπότες του. "Λοιπόν, Βάνκα, δεν υπάρχει τίποτα να σε διδάξει, εσύ ο ίδιος είσαι μεγάλος δάσκαλος!" Έτσι αστειευόμενοι μιλούν για έναν έξυπνο, αδίστακτο άνθρωπο, ικανό για δόλια κόλπα.

Το τραγούδι μας βοηθά να χτίσουμε και να ζήσουμε

Απόσπασμα από το "Merry Fellows March", στίχοι V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunaevsky από την ταινία "Merry Fellows" (1934).

Ο κόσμος σιωπά

Η τραγωδία του A. S. Pushkin «Boris Godunov» (1831) τελειώνει με την ακόλουθη σκηνή: ο μπογιάρ Μασάλσκι, ένας από τους δολοφόνους της χήρας του Μπόρις Γκοντούνοφ και του γιου της, ανακοινώνει στον κόσμο: «Λαέ! Η Maria Godunova και ο γιος της Theodore αυτοδηλητηριάστηκαν με δηλητήριο. Είδαμε τα πτώματα τους. (Οι άνθρωποι σιωπούν με φρίκη.)Γιατί είσαι σιωπηλός; Φωνάξτε: ζήτω ο Τσάρος Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς! (Ο κόσμος σιωπά.)».

Η τελευταία παρατήρηση, αφού έγινε συνθηματική φράση, χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για: 1. Για την αδιαμαρτύρητη υπακοή του λαού στην εξουσία, για την έλλειψη επιθυμίας, θέλησης, θάρρους να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του. 2. Περί της σιωπής των παρευρισκομένων κατά τη συζήτηση σημαντικού θέματος.

Το ράφι μας έφτασε

Έκφραση από το αρχαίο «παιχνίδι» τραγούδι «Και σπείραμε κεχρί», γνωστό σε πολλές εκδοχές. Αυτή η έκφραση, κατά κανόνα, χρησιμοποιείται με την έννοια: υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι σαν εμάς (από κάποια άποψη).

Δεν χορεύει

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: δεν λειτουργεί, δεν λειτουργεί όπως θα έπρεπε. Προέκυψε από την ιστορία του N.V. Gogol "The Enchanted Place" (1832). Ο γερο-παππούς, αιχμάλωτος, άρχισε να χορεύει, «η κόλαση πήγε να στρίψει τα πόδια του σε όλο το λείο μέρος που ήταν κοντά στο κρεβάτι του αγγουριού. Μόλις είχα φτάσει, όμως, στα μισά του δρόμου και ήθελα να κάνω μια βόλτα και να πετάξω κάτι δικό μου με τα πόδια στον ανεμοστρόβιλο - τα πόδια μου δεν σηκώθηκαν, και αυτό ήταν όλο! Δεν το πήρα! ό,τι θέλεις να κάνεις: δεν το παίρνει και δεν το παίρνει! Πόδια σαν ξύλινο ατσάλι. «Κοίτα, διαβολικό μέρος! βλέπεις, μια σατανική εμμονή! .. «Ξεκίνησε ξανά και άρχισε να ξύνει κλασματικά, λεπτά, με αγάπη να κοιτάζει. στη μέση - όχι! δεν χορεύει και είναι γεμάτο!

Μη με δελεάζετε άσκοπα

Απόσπασμα από ένα ποίημα του E. A. Baratynsky (1800–1844) "Καθησύχαση" (1821), μελοποιήθηκε από τον M. I. Glinka (1825):

Μη με δελεάζετε άσκοπα
Η επιστροφή της τρυφερότητάς σου.
Εξωγήινος στους απογοητευμένους
Όλα τα ψέματα του παλιού καιρού!

Ειρωνικά για τη δυσπιστία σας στις υποσχέσεις, τις διαβεβαιώσεις κάποιου άλλου, κ.λπ.

Δεν χρειάστηκε να πάω στην αυλή

Παλιά λοιπόν μιλούσαν για εκείνη την «κινητή περιουσία» (ιδίως για τα κατοικίδια), η απόκτηση της οποίας κατέληγε σε αποτυχία (έσπασαν τα πιάτα, έπεσε το άλογο κ.λπ.).

Αυτή η έκφραση συνδέεται με την πίστη στους μπράουνις, οι οποίοι, σύμφωνα με τους μακρινούς μας προγόνους, ήταν υπεύθυνοι για όλο το «σπίτι και την αυλή», ήταν οι μυστικοί αφέντες τους. Τότε «δεν ήταν απαραίτητο για το δικαστήριο» σήμαινε: δεν άρεσε στο μπράουνι.

Τώρα η έκφραση "δεν ήρθε στο δικαστήριο" χρησιμοποιείται με την έννοια "ακατάλληλα, όχι της αρεσκείας σας".

Μην είσαι ανόητος

Μια έκφραση από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), η σκηνή "Night. Ένα κελί στο Θαυματουργό Μοναστήρι», τα λόγια του χρονικογράφου Πίμεν:

Περιγράψτε, χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση,
Όλα όσα θα δεις στη ζωή.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: όχι φασαρία, απλά.

Η έμπνευση δεν πωλείται
Αλλά μπορείτε να πουλήσετε το χειρόγραφο

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "The Conversation of a Bookseller with a Poet" (1825). Χρησιμοποιείται με την έννοια: το εμπορικό ενδιαφέρον του καλλιτέχνη δεν έρχεται σε αντίθεση με την ελευθερία της δημιουργικότητάς του.

Όχι αλμυρό slurping

Η προέλευση αυτής της έκφρασης οφείλεται στο γεγονός ότι το αλάτι στη Ρωσία ήταν ένα ακριβό και δυσεύρετο προϊόν. Ο ιδιοκτήτης αλάτιζε πάντα το φαγητό: αυτός που αγαπούσε και σεβόταν - περισσότερο, και ο ταπεινός επισκέπτης μερικές φορές δεν έπαιρνε καθόλου αλάτι. Σήμερα, «μη αλμυρό σλουρί» σημαίνει «εξαπατημένος στις προσδοκίες του, ότι δεν έχει πετύχει αυτό που θέλει, έχει συναντήσει κακή υποδοχή».

Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ

Τα λόγια της Mitrofanushka από την κωμωδία "Undergrowth" (1782) του D. I. Fonvizin: "Ήρθε η ώρα της θέλησής μου: Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ". Παρατίθεται ως ένα ειρωνικό σχόλιο για τις διαθέσεις των αδρανών, τεμπέληδων, στενόμυαλων εφήβων που ενδιαφέρονται μόνο για τη διασκέδαση.

Ουρανός σε διαμάντια

Μια έκφραση από το θεατρικό έργο του A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). Η Σόνια, παρηγορώντας τον κουρασμένο, εξουθενωμένο θείο Βάνια, λέει: «Θα ξεκουραστούμε! Θα ακούσουμε τους αγγέλους, θα δούμε ολόκληρο τον ουρανό με διαμάντια, θα δούμε πώς όλο το γήινο κακό, όλα μας τα βάσανα θα πνιγούν στο έλεος, που θα γεμίσει ολόκληρο τον κόσμο με τον εαυτό του, και η ζωή μας θα γίνει ήσυχη, απαλή, γλυκό, σαν χάδι.

Η φράση χρησιμοποιείται συνήθως χαριτολογώντας ειρωνικά ως σύμβολο της άφταστης αρμονίας, της ειρήνης, της ευτυχίας, της εκπλήρωσης των επιθυμιών.

Καλή τύχη

Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε αρχικά ως "ξόρκι" που σχεδιάστηκε για να εξαπατήσει τα κακά πνεύματα. Έτσι νουθετούν αυτούς που πήγαιναν για κυνήγι. Πιστευόταν ότι μια άμεση επιθυμία για καλή τύχη θα μπορούσε να "ξεγελάσει" το θήραμα. Αγενής απάντηση: "Στο διάολο!" υποτίθεται ότι εξασφάλιζε περαιτέρω τον κυνηγό.

Κανείς δεν θα αγκαλιάσει την απεραντοσύνη

Αφορισμός από «Οι καρποί των σκέψεων» (1854) του Κόζμα Προύτκοφ.

Τίποτα δεν είναι νέο [όχι για πάντα] κάτω από το φεγγάρι

Από το ποίημα "Έμπειρη Σοφία του Σολομώντα, ή Επιλεγμένες Σκέψεις από τον Εκκλησιαστή" (1797) του Ν. Μ. Καραμζίν:

Τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο
Αυτό που είναι, ήταν, θα είναι για πάντα.
Και πριν το αίμα κυλήσει σαν ποτάμι,
Και πριν ο άντρας κλάψει...

Στην πρώτη γραμμή, ο Karamzin χρησιμοποίησε μια συναρπαστική λατινική έκφραση, πολύ γνωστή στη Ρωσία τόσο στη ρωσική μετάφραση όσο και στην αρχική γλώσσα: Nil novi sub luna - τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο.

Το ίδιο το έργο του Καραμζίν είναι μια ποιητική μίμηση του περίφημου βιβλικού κειμένου: «Ό,τι ήταν, θα γίνει. και αυτό που έγινε είναι αυτό που θα γίνει, και δεν υπάρχει τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο. Υπάρχει κάτι για το οποίο λένε: "κοίτα, αυτό είναι νέο", αλλά αυτό είναιήταν ήδη στους αιώνες που ήταν πριν από εμάς…»

Nozdrev. Nozdrevschina

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Όλοι έπρεπε να συναντήσουν πολλούς τέτοιους ανθρώπους. Τους λένε σπασμένους συντρόφους… Κάτι ανοιχτό, άμεσο και τολμηρό φαίνεται πάντα στα πρόσωπά τους. Σύντομα θα γνωρίσουν ο ένας τον άλλον και πριν προλάβετε να κοιτάξετε πίσω, σας το λέτε ήδη «εσείς». Η φιλία θα οδηγήσει, φαίνεται, για πάντα. αλλά σχεδόν πάντα συμβαίνει ένας φίλος να τους μαλώσει το ίδιο βράδυ σε ένα φιλικό γλέντι. Είναι πάντα κουβέντες, γλεντζέδες, απερίσκεπτοι άνθρωποι, επιφανείς... Όσο πιο κοντά του ερχόταν κάποιος, ήταν πιο πιθανό να εξοργίσει τους πάντες: να διαδώσει έναν μύθο, πιο ανόητο από αυτό που είναι δύσκολο να επινοηθεί, να αναστατώσει έναν γάμο , μια εμπορική συμφωνία και δεν θεωρούσε καθόλου τον εαυτό του εχθρό σας... Ίσως τον αποκαλούν χακαρισμένο χαρακτήρα, θα πουν ότι τώρα ο Nozdryov δεν είναι πια εκεί. Αλίμονο! αυτοί που μιλούν έτσι θα έχουν άδικο. Ο Nozdryov δεν θα είναι εκτός κόσμου για πολύ καιρό. Είναι παντού ανάμεσά μας και, ίσως, περπατάει μόνο σε διαφορετικό καφτάνι. Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με έναν άδειο ομιλητή, έναν κουτσομπολιό, έναν μικροαπατεώνα. η λέξη «nozdrevschina» είναι συνώνυμη με τη φλυαρία και την καυχησιολογία.

Ο

Φίλε μου, Αρκάντι Νικολάεβιτς, μη μιλάς όμορφα

Μια έκφραση από το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev «Fathers and Sons» (1862): «Κοίτα», είπε ξαφνικά ο Arkady, «ένα ξερό φύλλο σφενδάμου έχει ξεκολλήσει και πέφτει στο έδαφος. οι κινήσεις του είναι εντελώς παρόμοιες με το πέταγμα μιας πεταλούδας. Δεν είναι περίεργο; Το πιο θλιβερό και το πιο νεκρό μοιάζει με το πιο χαρούμενο και ζωντανό. «Ω φίλε μου, Arkady Nikolaevich! αναφώνησε ο Μπαζάροφ. «Σας ζητώ ένα πράγμα: μην μιλάτε όμορφα». Η φράση του Μπαζάροφ χαρακτηρίζεται από υπερβολική ευγλωττία όπου απαιτείται απλότητα, λογική νηφαλιότητα κρίσης.

Ομπλόμοφ. Ομπλομοβισμός

Oblomov - ο ήρωας του ομώνυμου μυθιστορήματος (1859) Ι.Α. Γκοντσάροβα (1812–1891), ένας γαιοκτήμονας που ζει μια νυσταγμένη, τεμπέλης, αδρανής ζωή γεμάτη με αδρανή όνειρα. Ο φίλος του Stolz, επιχειρηματίας και επαγγελματίας, αποκαλεί αυτή τη ζωή "Oblomovism".

Οι εκφράσεις "Oblomov", "Oblomovism", η φτερωτή των οποίων διευκολύνθηκε πολύ από το άρθρο του N. A. Dobrolyubov "Τι είναι ο Oblomovism;" (1859), έχουν γίνει συνώνυμα με την ψυχική τεμπελιά, την αδράνεια και την παθητική στάση απέναντι στη ζωή.

Σχηματίστηκε

Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Άννα Καρένινα (1875), ο παρκαδόρος ενθαρρύνει με αυτή τη λέξη τον κύριό του, Στέπαν Αρκαγιέβιτς Ομπλόνσκι, ο οποίος είναι αναστατωμένος από μια διαμάχη με τη γυναίκα του. Αυτή η λέξη, που χρησιμοποιείται με την έννοια του «όλα θα τακτοποιηθούν», που έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση του μυθιστορήματος του Τολστόι, αναμφίβολα κάπου την άκουσε. Το χρησιμοποίησε σε μια από τις επιστολές του προς τη σύζυγό του το 1866, προτρέποντάς την να μην ανησυχεί για διάφορα καθημερινά προβλήματα. Η σύζυγός του, σε μια απαντητική επιστολή, επανέλαβε τα λόγια του: «Μάλλον, όλα αυτά θα λειτουργήσουν».

συνηθισμένη ιστορία

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1847) του I. A. Goncharov, που δείχνει τη διαδρομή της ζωής ενός ενθουσιώδους επαρχιώτη ονειροπόλου που μετατράπηκε σε έναν συνετό καριεριστή αξιωματούχο στην Αγία Πετρούπολη. Η έκφραση «συνηθισμένη ιστορία» χαρακτηρίζει στερεότυπες καθημερινές ή ψυχολογικές καταστάσεις.

Παράθυρο στην Ευρώπη

Μια έκφραση από το ποίημα του A. S. Pushkin "The Bronze Horseman" (1834):

Εδώ θα ιδρυθεί η πόλη
Να κακομάθει έναν αλαζονικό γείτονα.
Η φύση εδώ προορίζεται για εμάς
Κόψτε ένα παράθυρο στην Ευρώπη
Σταθείτε με γερά πόδι δίπλα στη θάλασσα...

Στο πρώτο σημείωμα του ποιήματος, ο Α. Σ. Πούσκιν θεώρησε σημαντικό τον σεβασμό των πνευματικών δικαιωμάτων της έκφρασης «παράθυρο στην Ευρώπη» και έγραψε: «Ο Αλγκαρότι είπε κάπου: «Η Πετρούπολη είναι η φεντρέ par laquelle la Russie regarde en Europe», δηλαδή «Η Πετρούπολη είναι ένα παράθυρο από το οποίο η Ρωσία κοιτάζει προς την Ευρώπη».

Η γιαγιά άφησε κέρατα και πόδια

Ένα όχι απόλυτα ακριβές απόσπασμα από ένα τραγούδι ενός άγνωστου συγγραφέα που εμφανίζεται στα τραγούδια από το 1855:

Εκεί ζούσε μια γκρίζα κατσίκα με τη γιαγιά μου,

Γάμα πώς! έτσι! γκρίζα κατσίκα!
Η γιαγιά της κατσίκας αγαπούσε πολύ...
Η κατσίκα αποφάσισε να κάνει μια βόλτα στο δάσος...
Γκρίζοι λύκοι επιτέθηκαν στην κατσίκα...
Γκρίζοι λύκοι έφαγαν μια κατσίκα...
Αριστερά κέρατα και πόδια της γιαγιάς.

Χρησιμοποιείται αστεία και ειρωνικά για κάποιον που έχει υποστεί βαριά ήττα, αποτυχία κ.λπ.

Οστάπ Μπέντερ.
Μεγάλος μηχανικός

Στα σατιρικά μυθιστορήματα The Twelve Chairs (1928) και The Golden Calf (1931) των Ilya Ilf και Yevgeny Petrov, ο πρωταγωνιστής Ostap Bender, ένας έξυπνος απατεώνας που διαπράττει μια σειρά από δόλια κόλπα, ονομάζεται ειρωνικά ο Μεγάλος Συνδυαστής. Το όνομα και το παρατσούκλι του The Great Schemer αναφέρεται σε ανθρώπους αυτού του τύπου.

Από τον Ρωμύλο μέχρι σήμερα

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Χρησιμοποιείται ειρωνικά ως χαρακτηριστικό μιας μεγάλης ιστορίας για κάτι που ξεκίνησε από μακριά, αλλά και ως ορισμός για κάτι που υπάρχει από καιρό (ο Ρωμύλος είναι ο μυθικός ιδρυτής της Ρώμης).

Από νεαρά νύχια

Η έκφραση βρίσκεται σε πολλά μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, για παράδειγμα, στο «Μήνυμα του Νικηφόρου, Μητροπολίτη Κιέβου, υπό την ηγεσία. Πρίγκιπας Volodimir" (ΧΙΙ αιώνας): "Καθαρισμός από νεαρά νύχια" και στο "The Tale of Uliya Murom": "Αγαπήστε τον Θεό από νεαρά νύχια". Χρησιμοποιείται με την έννοια: από την παιδική ηλικία, από μικρή ηλικία.

Από χαρά στη βρογχοκήλη έκλεψε η ανάσα

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Crow and the Fox" (1808).

Από πού είσαι, όμορφο παιδί;

Ένα απόσπασμα από το δράμα του A. S. Pushkin "Mermaid" (1837), με αυτά τα λόγια ο πρίγκιπας απευθύνεται στη μικρή γοργόνα.

Το φτερό αυτού του αποσπάσματος διευκολύνθηκε από την όπερα του A. S. Dargomyzhsky (1855), που γράφτηκε στην πλοκή του δράματος του Πούσκιν. Το απόσπασμα δίνεται σχεδόν πάντα ειρωνικά, αστεία, ως ερώτηση σε κάποιον που εμφανίστηκε ξαφνικά.

Υλικά διά ράφια

Χρησιμοποιείται με την έννοια: να καθυστερήσει την εκτέλεση οποιασδήποτε επιχείρησης για αόριστο χρόνο. Υπάρχουν διάφορες επιλογές για την προέλευση της φρασεολογίας:

1. η έκφραση χρονολογείται από την εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ένα κουτί για αναφορές ήταν καρφωμένο μπροστά στο παλάτι του, αυτές οι αιτήσεις διευθετήθηκαν από βογιάρους και υπαλλήλους, πολλοί έμειναν αναπάντητοι.
2. τα πιο ασήμαντα και αβίαστα αιτήματα και παράπονα παραμερίστηκαν στο μακρύ συρτάρι του γραφείου στα ρωσικά γραφεία.

Πατέρες και Υιοί

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1862) του I. S. Turgenev, που έγινε τον 19ο αιώνα. συνώνυμη με τη διαμάχη δύο γενεών - των ηλικιωμένων και των νέων.

Α, είσαι βαρύς, το καπέλο του Μονομάχ!

Απόσπασμα από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), μονόλογος του Boris. "Monomakh" στα ελληνικά - μονομάχος. ένα προσωνύμιο που συνδέεται με τα ονόματα ορισμένων Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Στην αρχαία Ρωσία, αυτό το παρατσούκλι αποδόθηκε στον Μεγάλο Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ (αρχές του 12ου αιώνα), από τον οποίο προήλθαν οι Μοσχοβίτες τσάροι. Το καπέλο του Monomakh είναι το στέμμα με το οποίο στέφθηκαν οι τσάροι της Μόσχας στο βασίλειο, σύμβολο της βασιλικής εξουσίας. Το παραπάνω απόσπασμα χαρακτηρίζει κάποια δύσκολη κατάσταση.

Μανία ταξίδιων

Τους κυρίευσε το άγχος,
Μανία ταξίδιων
(Πολύ επώδυνη ιδιοκτησία,
Λίγοι εθελοντικός σταυρός).
Έφυγε από το χωριό του
Δάση και χωράφια μοναξιά...
Και άρχισε να περιπλανιέται άσκοπα.

Π

Πλύνετε τα οστά

Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να συζητήσουμε κάποιον ερήμην του. Η έκφραση ανάγεται στην ξεχασμένη ιεροτελεστία της εκ νέου ταφής: τρία χρόνια μετά το θάνατο του νεκρού, ο νεκρός αφαιρέθηκε από τον τάφο, τα οστά καθαρίστηκαν από τη φθορά και θάφτηκαν εκ νέου. Η δράση αυτή συνοδεύτηκε από αναμνήσεις του εκλιπόντος, εκτίμηση του χαρακτήρα, των πράξεων και των πράξεών του.

Pechorin. Pechorinstvo

Ο κύριος πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος "Ένας ήρωας της εποχής μας" (1840) του M. Yu. Lermontov, η ενσάρκωση ενός κοινωνικού τύπου, χαρακτηριστικό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, για την εποχή του, όταν οι βαθείς, δυνατοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να βρουν ένα άξιο τρόπο αυτοπραγμάτωσης για τον εαυτό τους. Ο κριτικός V. G. Belinsky έγραψε για αυτόν τον ήρωα της μετα-Δεκεμβριανής στασιμότητας ότι χαρακτηριζόταν από «μια αντίφαση μεταξύ του βάθους της φύσης και της αξιολύπητης δράσης».

Το όνομα Pechorin έχει γίνει ένα οικείο όνομα για τον Ρώσο ρομαντικό ήρωα του Βυρωνικού τύπου, ο οποίος χαρακτηρίζεται από δυσαρέσκεια με τη ζωή, σκεπτικισμό, αναζήτηση του εαυτού του σε αυτή τη ζωή, υποφέρει από παρεξήγηση από τους άλλους και ταυτόχρονα περιφρόνηση για αυτούς. Εξ ου και ο "πετσορινισμός" - η επιθυμία να μιμηθείς τον Πετσόριν, "να είσαι ενδιαφέρον", να παίξεις το ρόλο μιας μυστηριώδους, μοιραίας προσωπικότητας.

Γιορτή στον καιρό της πανούκλας

Το όνομα των δραματικών σκηνών (1832) του A. S. Pushkin, η βάση για την οποία ήταν μια σκηνή από το ποίημα του Άγγλου ποιητή John Wilson "The Plague City" (1816). Χρησιμοποιείται με την έννοια: ένα γλέντι, μια χαρούμενη, ανέμελη ζωή κατά τη διάρκεια κάποιου είδους δημόσιας καταστροφής.

Κακός είναι ο στρατιώτης που δεν σκέφτεται να είναι στρατηγός

Στο έργο του A.F. Pogossky (1816–1874) «Soldier's Notes» (1855), μεταξύ των αφορισμών που βασίζονται σε παροιμίες, είναι: «Ο κακός στρατιώτης είναι αυτός που δεν νομίζει ότι είναι στρατηγός, και ακόμη χειρότερος είναι αυτός. που σκέφτεται πάρα πολύ ότι θα είναι μαζί του». Το λεξικό του Νταλ περιέχει μια παροιμία: «Ένας αδύνατος στρατιώτης που δεν ελπίζει να γίνει στρατηγός» (πρβλ. «Κάθε Γάλλος στρατιώτης κουβαλά τη σκυτάλη του στρατάρχη στη τσάντα του»). Συνήθως χρησιμοποιείται για να ενθαρρύνει, να ενθαρρύνει κάποιον στην επιχείρησή του, τολμηρό σχέδιο, ιδέα.

Πλούσκιν. Πλουσκινισμός

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» (1842), ένας τσιγκούνης γαιοκτήμονας που η τσιγκουνιά του έφτασε στη μανία. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου και η λέξη «πλουσκινισμός» είναι συνώνυμη με την οδυνηρή τσιγκουνιά.

Με εντολή λούτσων, με επιθυμία μου [κατόπιν αιτήματος]

Μια έκφραση από μια ρωσική λαϊκή ιστορία: ο υπέροχος λούτσος που έπιασε η Emelya ελευθερώθηκε από αυτόν, γι 'αυτό το έκανε έτσι ώστε να εκπληρωθεί οποιαδήποτε επιθυμία του, δεν είχε παρά να πει: "Κατά την εντολή του λούτσου, σύμφωνα με πόθος μου, άσε αυτό και εκείνο -τότε». Χρησιμοποιείται με την έννοια: με θαυματουργό τρόπο, σαν από μόνο του.

Η επιτυχία δεν κατηγορείται ποτέ

Αυτά τα λόγια αποδίδονται στην Αικατερίνη Β' (1729-1796), η οποία υποτίθεται ότι εκφράστηκε με αυτόν τον τρόπο όταν ο Α. Β. Σουβόροφ οδηγήθηκε στο στρατοδικείο για την επίθεση στον Τουρτουκάι το 1773, την οποία ανέλαβε ενάντια στις εντολές του Στρατάρχη Ρουμιάντσεφ.

Ωστόσο, η ιστορία για τις αυθαίρετες ενέργειες του Σουβόροφ και την προσαγωγή του σε δίκη διαψεύδεται από σοβαρούς ερευνητές και ανήκει στη σφαίρα των ανέκδοτων.

Άλγεβρα έλεγχος αρμονίας

Μια έκφραση από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Mozart and Salieri" (1832), από τον μονόλογο του Salieri:

Σκάφος
Έβαλα υποπόδιο για την τέχνη:
Έχω γίνει τεχνίτης: δάχτυλα
Έδωσε υπάκουη, στεγνή ευχέρεια
Και πιστότητα στο αυτί. Νεκροί ήχοι,
Έσκισα τη μουσική σαν πτώμα.
Πίστευα την αρμονία με την άλγεβρα.
Τότε τόλμησα ήδη, δελεασμένος στην επιστήμη,
Αφεθείτε στην ευδαιμονία ενός δημιουργικού ονείρου.

Χρησιμοποιείται ειρωνικά για μια απελπιστική προσπάθεια να κριθεί η καλλιτεχνική δημιουργικότητα, βασισμένη μόνο στη λογική αρχή, αποκλείοντας τα συναισθήματα.

Υπόγεια αλήθεια

Χρησιμοποιείται με την έννοια: η αληθινή ουσία κάτι. Ένα από τα είδη βασανιστηρίων στην Αρχαία Ρωσία ήταν ότι ο ανακρινόμενος οδηγούνταν κάτω από τα καρφιά με βελόνες, καρφιά ή ξύλινες σφήνες για να τον αναγκάσουν να πει όλη την αλήθεια. Η έκφραση «να γνωρίζεις όλα τα μέσα και τα έξω» συνδέεται επίσης με αυτό.

Περίμενε λίγο,
Ξεκουραστείτε και εσείς

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "From Goethe" (1840):

Κορυφές βουνών
Κοιμηθείτε στο σκοτάδι της νύχτας.
ήσυχες κοιλάδες
Γεμάτη φρέσκια ομίχλη.
Ο δρόμος δεν είναι σκονισμένος
Τα σεντόνια δεν τρέμουν...
Περίμενε λίγο,
Θα ξεκουραστείς κι εσύ.

Υπογεγραμμένο, τόσο από τους ώμους σας

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Ο Famusov, απαντώντας στα λόγια του γραμματέα του Molchalin, ότι έφερε επιχειρηματικά έγγραφα που απαιτούν πολλά πιστοποιητικά, λέει:

Φοβάμαι, κύριε, είμαι θανάσιμα μόνος,
Για να μην τα συσσωρεύσει ένα πλήθος.
Δώστε ελεύθερα τα χέρια σας, θα είχε κατασταλάξει.
Και έχω τι συμβαίνει, τι δεν ισχύει,
Η συνήθεια μου είναι αυτή:
Υπογεγραμμένο, τόσο από τους ώμους σας.

Αυτή η έκφραση εφαρμόζεται σε άτομα που σχετίζονται επιφανειακά, τυπικά με την υπόθεση.

Μετά τη βροχή της Πέμπτης

Πιστεύεται ότι αυτή η έκφραση οφείλεται στο γεγονός ότι τα παλιά χρόνια η Πέμπτη ήταν αφιερωμένη στον Περούν, τον θεό της βροντής και της αστραπής. Του έγιναν προσευχές για βροχή, ειδικά σε περίοδο ξηρασίας. Ο κόσμος πίστευε ότι θα έπρεπε να είναι πιο πρόθυμος να εκπληρώσει αιτήματα την ημέρα «του», την Πέμπτη. Και δεδομένου ότι αυτά τα αιτήματα παρέμεναν συχνά ανεκπλήρωτα, οι Χριστιανοί άρχισαν να είναι μάλλον σκεπτικιστές για αυτή τη θεότητα και, πεπεισμένοι για τη ματαιότητα τέτοιων προσευχών, εξέφρασαν με αυτή τη φράση την πλήρη δυσπιστία τους για τον θεό Perun. Η έκφραση «μετά τη βροχή της Πέμπτης» άρχισε να εφαρμόζεται σε κάθε τι απραγματοποίητο, σε αυτό που δεν είναι γνωστό πότε θα εκπληρωθεί.

Κατατροπώνω

Χρησιμοποιείται με την έννοια: οδηγώ σε σύγχυση, φέρνω σε δύσκολη θέση. Ένα αδιέξοδο εξακολουθεί να ονομάζεται "ηλίθιο", δηλαδή ένας δρόμος ή λωρίδα που δεν έχει διάβαση ή διάβαση. Στην αγροτική ζωή, ένα αδιέξοδο ήταν μια γωνιά στο δρόμο που σχηματιζόταν από δύο ψάθινους φράχτες - φράχτες. Έτσι, ένα αδιέξοδο είναι κάτι σαν παγίδα που καθιστά αδύνατο είτε να περάσεις είτε να οδηγήσεις μπροστά.

Καταφρονημένο μέταλλο

Αυτή η έκφραση είναι ευρέως δημοφιλής από το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "An Ordinary Story" (1847): "Έχεις έναν θείο και έναν φίλο - ακούς; και αν χρειάζεσαι υπηρεσία, δουλειά και απεχθές μέταλλο, μη διστάσεις να επικοινωνήσεις μαζί μου: πάντα θα βρεις και τα δύο, και το άλλο, και το τρίτο.

Ωστόσο, η έκφραση ήταν σε χρήση ακόμη και πριν από το μυθιστόρημα του Goncharov. Έτσι, για παράδειγμα, βρίσκεται στο «Εργαστήριο και σαλόνι» (1842) του P. Furman και στο «Travel Notes of Mr. Vedrin» (1843) του A. I. Herzen. Χρησιμοποιείται με την έννοια: χρήματα.

Υπό τον βασιλιά μπιζέλια

Μια έκφραση που χρησιμοποιείται με την έννοια: πολύ καιρό πριν, στην αρχαιότητα, «όταν ο βασιλιάς μπιζέλια πολέμησε με τα μανιτάρια».

Η από πάνω συνήθεια μας δίνεται:
Είναι υποκατάστατο της ευτυχίας

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin.

Ελάτε στην ανάλυση του καπέλου

Δηλώνει να έρθετε κάπου πολύ αργά, όταν όλα έχουν ήδη τελειώσει. Σύμφωνα με το παλιό ρωσικό έθιμο, μπαίνοντας σε ένα δωμάτιο ή σε μια εκκλησία, οι άνδρες έβγαζαν τα καπέλα τους και τα δίπλωναν στην είσοδο. Κάθε συνάντηση, συγκέντρωση τελείωνε με την ανάλυση των καπέλων. Ο αργοπορημένος έφτασε στην ανάλυση των καπέλων, δηλαδή στο τέλος.

Επεξεργασμένος

Μια έκφραση από ένα ποίημα του V. V. Mayakovsky (1893–1930) με τίτλο «Ο τρόπος ζωής μας. επεξεργασμένο" (1922). Αλληγορικά για αυτούς που τους αρέσει να κανονίζουν μεγάλες και άχρηστες συναντήσεις, συναντήσεις κ.λπ.

Η καθυστέρηση του θανάτου είναι σαν

Το 1711π.Χ., πριν από την εκστρατεία του Προυτ, ο Πέτρος Α' έστειλε επιστολή στη νεοσύστατη Γερουσία. Χάρη στους γερουσιαστές για τις δραστηριότητές τους, απαίτησε να συνεχίσουν να μην καθυστερούν με τις απαραίτητες εντολές, «πριν το πέρασμα του χρόνου μοιάζει με τον θάνατο αμετάκλητα». S. M. Solovyov στην "Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα" (1851 –1879), παραθέτοντας μια επιστολή του Πέτρου Α με ημερομηνία 8 Απριλίου 1711 σύμφωνα με το πρωτότυπο, παραθέτει τα λόγια του στην έκδοση: «Πριν από το πέρασμα του χρόνου μοιάζει με αμετάκλητο θάνατο». Τα φτερωτά λόγια του Πέτρου Α έλαβαν σε συντομότερη μορφή: «Η αναβλητικότητα είναι σαν τον θάνατο».

Τρόικα πουλί

Μια έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Ω, τρόικα! πουλί τρόικα, ποιος σε εφηύρε; να ξέρεις ότι θα μπορούσες να γεννηθείς μόνο ανάμεσα σε έναν ζωντανό λαό, σε εκείνη τη χώρα που δεν του αρέσει να αστειεύεται, αλλά απλώνεται στα μισά του κόσμου σαν ομαλή, και πήγαινε να μετρήσεις τα μίλια μέχρι να γεμίσει τα μάτια σου. Και όχι ένα πονηρό, φαίνεται, οδικό βλήμα, που δεν πιάστηκε από μια σιδερένια βίδα, αλλά βιαστικά, ζωντανό με ένα τσεκούρι και μια σμίλη, ένας έξυπνος αγρότης του Γιαροσλάβ σε εξόπλισε και συναρμολόγησε. Ο αμαξάς δεν είναι με γερμανικές μπότες: γένια και γάντια, και ο διάβολος ξέρει τι κάθεται. αλλά σηκώθηκε, κούνησε και έσυρε ένα τραγούδι - τα άλογα ανεμοστρόβιλος, οι ακτίνες στους τροχούς ανακατεμένα σε έναν ομαλό κύκλο, μόνο ο δρόμος έτρεμε και ο σταματημένος πεζός ούρλιαξε τρομαγμένος - και εκεί όρμησε, όρμησε, όρμησε .. Και μπορείτε ήδη να δείτε στο βάθος, πώς κάτι ξεσκονίζει και τρυπάει τον αέρα. Δεν είναι αλήθεια ότι κι εσύ, Ρωσ, βιάζεσαι για μια βιαστική, ασυναγώνιστη τρόικα; Ο δρόμος καπνίζει από κάτω σου, οι γέφυρες βροντοφωνάζουν, όλα μένουν πίσω και μένουν πίσω. Ο στοχαστικός, έκπληκτος από το θαύμα του Θεού, σταμάτησε: δεν είναι κεραυνός που πετάχτηκε από τον ουρανό; τι σημαίνει αυτή η τρομακτική κίνηση; και τι είδους άγνωστη δύναμη περιέχεται σε αυτά τα άγνωστα στο φως άλογα; Ω, άλογα, άλογα, τι άλογα! Κάθονται ανεμοστρόβιλοι στις χαίτες σας; Σε κάθε φλέβα σου καίει ένα ευαίσθητο αυτί; Άκουσαν ένα γνώριμο τραγούδι από ψηλά, μαζί και τέντωσαν αμέσως το χάλκινο στήθος τους και, σχεδόν χωρίς να αγγίξουν το έδαφος με τις οπλές τους, μετατράπηκαν σε μακρόστενες γραμμές που πετούσαν στον αέρα, και όλα εμπνευσμένα από τον Θεό ορμάει! βιάζεσαι; Δώσε μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση. Ένα κουδούνι είναι γεμάτο με ένα υπέροχο χτύπημα. ο αέρας κομματιασμένος βροντάει και γίνεται άνεμος. ό,τι υπάρχει στη γη περνάει και, κοιτώντας λοξά, παραμερίστε και δώστε του τον τρόπο με άλλους λαούς και κράτη!

γλώσσα των πουλιών

Έτσι, ο καθηγητής αστρονομίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας D. M. Perevoshchikov (1788–1880) αποκάλεσε την επιστημονική και φιλοσοφική γλώσσα της δεκαετίας του 1820–1840, υπερφορτωμένη με όρους και διατυπώσεις που συσκοτίζουν το νόημα.

Αλληγορικά: ακατανόητη επαγγελματική ορολογία, ακατάλληλη στην καθημερινή ομιλία, καθώς και δυσνόητη, τεχνητή, σπασμένη γλώσσα, ξένη προς τους κανόνες και τους κανόνες της ρωσικής γλώσσας.

Η σφαίρα είναι βλάκας, η ξιφολόγχη μπράβο

Τα λόγια του μεγάλου Ρώσου διοικητή A. V. Suvorov (1730–1800) από το εγχειρίδιο για την εκπαίδευση μάχης των στρατευμάτων, «Η Επιστήμη της Νίκης», που γράφτηκε από τον ίδιο το 1796.

Τραβήξτε το μαλλί στα μάτια κάποιου

Η έκφραση εμφανίστηκε τον 16ο αιώνα. Τώρα χρησιμοποιείται με την έννοια του «δημιουργεί μια λανθασμένη εντύπωση για τις δυνατότητές του». Ωστόσο, το αρχικό νόημα είναι διαφορετικό: κατά τη διάρκεια των τσιμπημάτων, ανέντιμοι μαχητές έπαιρναν μαζί τους σακούλες με άμμο, τις οποίες πέταξαν στα μάτια των αντιπάλων τους. Το 1726, η τεχνική αυτή απαγορεύτηκε με ειδικό διάταγμα.

Αφεθείτε σε όλα τα δύσκολα

Οι μεγάλες καμπάνες στην Αρχαία Ρωσία ονομάζονταν «βαριές». Η έκφραση «να χτυπάς δυνατά» σήμαινε: να χτυπήσεις όλες τις καμπάνες ταυτόχρονα. Εδώ προέκυψε η φτερωτή έκφραση «πήγαινε σε όλα τα σοβαρά προβλήματα», η οποία χρησιμοποιείται με την έννοια: να ξεφύγεις από το σωστό μονοπάτι της ζωής, να αρχίσεις να επιδίδεσαι ανεξέλεγκτα στη διασκέδαση, την υπερβολή, το γλέντι.

Υπάρχει μια άλλη εκδοχή, η οποία υποστηρίζει ότι το «να βγω όλα έξω» σήμαινε «να ξεκινήσω μια αγωγή, μια αγωγή. μηνύσει κανέναν».

Ας έρθει η καταιγίδα!

Απόσπασμα από το «Το τραγούδι του Πετρέλ» (1901) του Μ. Γκόρκι. Αλληγορικά για την επιθυμία για κάθαρση ανατροπών και αλλαγών.

Εισιτήριο για τη ζωή

Τίτλος ταινίας βασισμένος στο σενάριο (1931) των N. Eck (1902–1976) και A. Stolper (1907–1979). Η υπόθεση της ταινίας είναι ότι πρώην άστεγα παιδιά, και νυν κάτοικοι της παιδικής εργατικής κοινότητας, βρίσκουν το δρόμο τους στη ζωή, χάρη σε ικανούς παιδαγωγούς, και γίνονται άξια μέλη της κοινωνίας.

Αλληγορικά για κάτι που δίνει σε έναν άνθρωπο λόγο να ελπίζει ότι τον περιμένει μια γεμάτη γεγονότα, μια ενδιαφέρουσα, οργανωμένη ζωή.

R

σπασμένη γούρνα

Από το "The Tale of the Fisherman and the Fish" (1835) του A. S. Pushkin. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: απώλεια μιας λαμπρής θέσης, σπασμένες ελπίδες.

Κόβουμε σε καρύδι

Η έννοια του «επιπλήττω, επικρίνω» προέκυψε από αυτόν τον κύκλο εργασιών με βάση το παλαιότερο - «να κάνω (κάτι) πολύ καλά και καλά». Στην αρχική της έννοια, η έκφραση εμφανίστηκε στον επαγγελματικό λόγο των ξυλουργών και των επιπλοποιών και οφειλόταν στο γεγονός ότι η κατασκευή επίπλων από ξύλο καρυδιάς από άλλα είδη ξύλου απαιτούσε πολλή δουλειά και καλή γνώση του θέματος.

Ευθυμία, ώμο!
Κούνα το χέρι σου!

Απόσπασμα από το ποίημα του A. V. Koltsov "Mower" (1835):

Ευθυμία, ώμο!
Κούνα το χέρι σου!
Buzz, δρεπάνι,
Σαν σμήνος μελισσών!
Moloney, πλεξούδα,
Λάμψτε παντού!
Σώπα γρασίδι
Podkoshonnaya…

Κατά ειρωνικό τρόπο, για την επιθυμία να «κόψει τον ώμο», να ενεργήσει ασύστολα, βιαστικά.

Λόγος αντίθετος με τα στοιχεία

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), λόγια του Chatsky.

Χρησιμοποιείται με την έννοια: αντίθετα με την κοινή λογική.

Διαδίδοντας τη σκέψη κατά μήκος του δέντρου

Μια έκφραση από το «The Tale of Igor's Campaign», ένα μνημείο της ρωσικής λογοτεχνίας του 12ου αιώνα, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1800: «Ο Boyan είναι προφητικός, αν κάποιος θέλει να δημιουργήσει ένα τραγούδι, τότε απλώνεται με σκέψη κατά μήκος του δέντρου, ένα γκρίζο λύκος στο χώμα, ένας αετός σιζς κάτω από τα σύννεφα», δηλ.: «Εξάλλου, ο προφητικός Μπογιάν, αν ήθελε να συνθέσει ένα τραγούδι για κάποιον, τότε άπλωσε τη σκέψη του κατά μήκος του δέντρου, σαν γκρίζος λύκος στο έδαφος, ένα γκρίζος αετός κάτω από τα σύννεφα». Η έκφραση «διαδίδοντας σκέψεις κατά μήκος του δέντρου» μεταξύ των σχολιαστών του Λαϊκού έλαβε διάφορες ερμηνείες. Κάποιοι θεωρούν ότι η λέξη «σκέψη» δεν συνάδει με τα άλλα δύο μέλη της σύγκρισης - «κυλιόμενος στο έδαφος», «αετός κάτω από τα σύννεφα», - προσφέροντας να διαβάσουν «μυσία», εξηγώντας το «mys» με την προφορά Pskov. της λέξης «ποντίκι»· στην επαρχία Pskov, ένας σκίουρος ονομαζόταν ακρωτήριο, ακόμη και τον 19ο αιώνα. Άλλοι δεν θεωρούν απαραίτητη μια τέτοια αντικατάσταση, «μη βλέποντας την ανάγκη να φέρουμε τη συμμετρία της σύγκρισης στη μέγιστη ακρίβεια».

Η λέξη "δέντρο" εξηγείται από τους σχολιαστές ως ένα αλληγορικό δέντρο σοφίας και έμπνευσης: "να απλώνεις σκέψεις κατά μήκος του δέντρου" - να δημιουργεί τραγούδια, εμπνευσμένες ποιητικές δημιουργίες. Ωστόσο, η ποιητική εικόνα της «Λόξης» «απλωμένη με σκέψη πάνω από το δέντρο» μπήκε στον λογοτεχνικό λόγο με εντελώς διαφορετικό νόημα: να μπω σε περιττές λεπτομέρειες, αποσπώντας την προσοχή από την κύρια ιδέα.

Γεννημένος για να σέρνεται δεν μπορεί να πετάξει

Απόσπασμα από το «Τραγούδι του γερακιού» του Μ. Γκόρκι. Αυτή η ποιητική φόρμουλα του Γκόρκι συμπίπτει με το τελευταίο ρητό στον μύθο του I. I. Khemnitser (1745–1784) «Ο άνθρωπος και η αγελάδα». Ο μύθος λέει πώς ένας άντρας, έχοντας χάσει το άλογό του, σέλασε μια αγελάδα, η οποία «έπεσε κάτω από τον αναβάτη ... δεν είναι περίεργο: η αγελάδα δεν έμαθε να καβαλάει ... Και επομένως πρέπει να ξέρει: ποιος γεννήθηκε για να σέρνεται , δεν μπορεί να πετάξει».

Ρύγχος σε χνούδι

Μια έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Η αλεπού και η μαρμότα" (1813). Η αλεπού παραπονιέται στο Groundhog ότι υποφέρει μάταια και, συκοφαντημένη, εκδιώχθηκε για δωροδοκίες:

- Ξέρεις, ήμουν κριτής στο κοτέτσι,
Χάθηκε η υγεία και η ειρήνη στις επιχειρήσεις,
Δεν έφαγα ούτε ένα κομμάτι στους τοκετούς,
Οι νύχτες δεν κοιμόντουσαν:
Και έπεσα σε οργή γι' αυτό.
Και όλα από συκοφαντία. Λοιπόν, σκεφτείτε μόνοι σας:
Ποιος στον κόσμο θα έχει δίκιο αν ακούσεις συκοφαντίες;
Να παίρνω δωροδοκίες; ναι, έχω τσαντιστεί!
Λοιπόν, είδατε, θα σας στείλω
Ότι συμμετείχα σε αυτό το αμάρτημα;
Σκέψου, θυμήσου καλά
- Όχι, κουτσομπολιά. Έβλεπα συχνά
Ότι το στίγμα σου έχει πέσει.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: εμπλέκομαι σε κάτι εγκληματικό, ανάρμοστο.

ΑΠΟ

Από πλοίο σε μπάλα

Μια έκφραση από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin:

Και ταξιδέψτε σε αυτόν
Όπως όλα στον κόσμο, κουρασμένοι,
Επέστρεψε και πήρε
Όπως ο Τσάτσκι, από το πλοίο στην μπάλα.

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζεται από μια απροσδόκητη, απότομη αλλαγή καταστάσεων και περιστάσεων.

Με έναν γλυκό παράδεισο και σε μια καλύβα

Απόσπασμα από το ποίημα του N. M. Ibragimov (1778–1818) "Ρωσικό τραγούδι" ("Το βράδυ, το κορίτσι είναι όμορφο ..."):

Μη με ψάχνεις, πλούσιος:
Δεν είσαι αγαπητή στην ψυχή μου.
Τι κάνω, ποια είναι τα επιμελητήρια σας;
Με γλυκό παράδεισο και σε καλύβα!

Το νόημα της έκφρασης: το κύριο πράγμα στην οικογενειακή ευτυχία δεν είναι η ιδιαίτερη καθημερινή άνεση, αλλά η αγάπη, η αμοιβαία κατανόηση, η συμφωνία με ένα αγαπημένο πρόσωπο.

Με λόγιο αέρα γνώστη

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin:

Είχε ένα τυχερό ταλέντο
Κανένας εξαναγκασμός να μιλήσει
Αγγίξτε τα πάντα ελαφρά
Με λόγιο αέρα γνώστη
Να παραμείνουμε σιωπηλοί σε μια σημαντική διαμάχη...

Με αίσθηση, με αίσθηση, με διάταξη

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Μη διαβάζεις σαν σέξτον
Και με συναίσθημα, με αίσθηση, με διάταξη.

Φρέσκος θρύλος, αλλά δύσκολο να το πιστέψεις

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Πώς να συγκρίνετε και να δείτε
Ο τρέχων αιώνας και ο περασμένος αιώνας:
Φρέσκος θρύλος, αλλά δύσκολο να το πιστέψεις.

Βόρεια Παλμύρα

Η Παλμύρα είναι μια πόλη στη Συρία που προέκυψε την 1η χιλιετία π.Χ. μι. Στην αρχαιότητα φημιζόταν για τη μεγαλοπρέπεια των κτιρίων του. Βόρεια Παλμύρα είναι το μεταφορικό όνομα της Αγίας Πετρούπολης.

Σπιτική αλήθεια

Η έκφραση του Ostap Bender, του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος των I. Ilf και E. Petrov "The Golden Calf" (1931), που χρησιμοποιήθηκε από τον ίδιο με την έννοια: βαθιά λαϊκή σοφία (κοκαλιάρικο - ντυμένος με sermyaga, αγροτικά ρούχα από χοντρό άβαφο πανί στο σπίτι).

Δεν υπάρχει θηρίο πιο δυνατό από μια γάτα

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Mouse and Rat" (1816).

- Γείτονα, έχεις ακούσει μια καλή φήμη; -
Τρέχοντας μέσα, το ποντίκι είπε στον αρουραίο:
Τελικά, η γάτα, λένε, έπεσε στα νύχια ενός λιονταριού;
Ήρθε η ώρα να χαλαρώσετε και ήρθε η ώρα για εμάς!
Μη χαίρεσαι, φως μου, -
Ο Αρουραίος της λέει: -
Και μην ελπίζετε μάταια!
Αν φτάσει στα νύχια τους,
Σωστά, το λιοντάρι δεν θα είναι ζωντανό:
Δεν υπάρχει θηρίο πιο δυνατό από μια γάτα!

Μεγκίλλα

Η έκφραση προέκυψε από ένα «βαρετό» παραμύθι, το οποίο κοροϊδεύουν τα παιδιά που ταλαιπωρούνται με αίτημα να τους πουν ένα παραμύθι: «Να σας πω ένα παραμύθι για έναν λευκό ταύρο; - Πες. - Πες μου, πες μου, πες μου ένα παραμύθι για έναν λευκό ταύρο; - Πες. - Εσύ πες μου, αλλά σου λέω πόσο θα έχουμε, αλλά πόσο θα είναι! Να σου πω ένα παραμύθι για έναν λευκό ταύρο; και ούτω καθεξής, μέχρι ο ένας να κουραστεί να ρωτά και ο άλλος να απαντήσει. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: ατελείωτη επανάληψη του ίδιου πράγματος.

Φυσιών

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του A. S. Griboyedov «We from Wit» (1824), ένας συνταγματάρχης, ένας εκπρόσωπος του τραχύ στρατού της τσαρικής Ρωσίας, ένας ανίδεος και ικανοποιημένος καριερίστας. Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με έναν αγενή αδαή, τον martinet.

Σκάνδαλο σε μια ευγενή οικογένεια

Με αυτό το όνομα, ένα ανώνυμο βοντβίλ ανέβηκε στη Μόσχα το 1874, η πλοκή του οποίου δανείστηκε από τη γερμανική κωμωδία Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 Οκτ. 1874 ΣΟΛ.). Το βοντβίλ εκδόθηκε, επίσης ανώνυμα, το 1875 στην Αγία Πετρούπολη. Ο συγγραφέας του ρωσικού βοντβίλ, και επομένως της έκφρασης "σκάνδαλο σε μια ευγενή οικογένεια", είναι ο N. I. Kulikov (1815–1891). Αυτό το βοντβίλ παρέμεινε στο θεατρικό ρεπερτόριο για πολύ καιρό και το όνομά του έγινε φράση αλιείας.

Σκοτίνιν

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του D. I. Fonvizin «Undergrowth» (1782), ο τύπος του αδαή και αγενούς γαιοκτήμονα-δουλοπάροικου, που το επώνυμό του χαρακτηρίζει την κτηνώδη φύση του. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Μίζερος ιππότης

Ο ήρωας του ομώνυμου δράματος (1836) του A. S. Pushkin, συνώνυμο του τσιγκούνη, τσιγκούνη.

Δεν θα πουν λέξη με απλότητα, όλα είναι με γελοιότητες

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), λόγια του Famusov.

Ελέφαντας που δεν πρέπει να γίνει αντιληπτός

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο "Curious" (1814) του I. A. Krylov. Ένας επισκέπτης στο Kunstkamera είδε μικρά έντομα εκεί, αλλά στην ερώτηση: "Είδατε έναν ελέφαντα;" - απαντά: «Δεν πρόσεξα τον ελέφαντα». Η έκφραση «μην παρατηρείς τον ελέφαντα» χρησιμοποιείται με την έννοια: να μην παρατηρείς το πιο σημαντικό, σημαντικό.

Θα χαρώ να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Chatsky, ο οποίος, ως απάντηση στην προσφορά του Famusov να πάει να υπηρετήσει, καθορίζει έτσι τη στάση του στην υπηρεσία.

Γέλα, σωστά, δεν είναι αμαρτία
Πάνω από όλα όσα φαίνονται αστεία

Απόσπασμα από το ποίημα του N. M. Karamzin "Message to Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796):

Που καλεί τις μούσες από βαρεμάρα
Και ευγενικές χάρες, οι σύντροφοί τους.
Στίχοι, πεζογραφία διασκεδάζει
Οι ίδιοι, οικιακά και ξένοι.
Γελώντας από καθαρή καρδιά
(Γελάστε, σωστά, δεν είναι αμαρτία!)
Πάνω από όλα όσα φαίνονται αστεία -
Αυτός στον κόσμο θα τα πάει καλά με τον κόσμο
Και οι μέρες του δεν θα σταματήσουν
Με κοφτερό σίδερο ή δηλητήριο...

Κοιτάξτε τη ρίζα!

Αφορισμός (1854) του Κόζμα Προύτκοφ.

Σομπάκεβιτς

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842), ένας τύπος αγενούς γαιοκτήμονα.

Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με λάτρης του χρήματος, αγενούς και μη φιλικού προς όλους, καθώς και ανάδρομου.

Ήλιος της ρωσικής ποίησης

Ένας εικονιστικός ορισμός της έννοιας του μεγάλου Ρώσου ποιητή A. S. Pushkin. Αυτή είναι μια έκφραση από μια σύντομη ανακοίνωση του θανάτου του ποιητή, που δημοσιεύτηκε στις 30 Ιανουαρίου 1837 στο Νο. 5 των «Λογοτεχνικών Προσθηκών» στο «Ρώσο Ανάπηρο»: «Ο ήλιος της ποίησής μας έχει δύσει! Ο Πούσκιν πέθανε, πέθανε στην ακμή της ζωής του, στη μέση της σπουδαίας καριέρας του!... Δεν έχουμε άλλη δύναμη να μιλήσουμε γι' αυτό και δεν χρειάζεται: κάθε Ρωσική καρδιά γνωρίζει το πλήρες τίμημα αυτής της ανεπανόρθωτης απώλειας, και κάθε ρωσική καρδιά θα γίνει κομμάτια. Πούσκιν! ο ποιητής μας! η χαρά μας, η δόξα του λαού μας!.. Πραγματικά, δεν έχουμε πια Πούσκιν! Δεν μπορείτε να συνηθίσετε αυτή την ιδέα! 29 Ιανουαρίου, 2:45 μ.μ. Συντάκτης αυτής της ανακοίνωσης θεωρήθηκε ο δημοσιογράφος A. A. Kraevsky, εκδότης του Literary Additions. Ωστόσο, από την επιστολή της S. N. Karamzina προς τον αδελφό της είναι σαφές ότι στην πραγματικότητα ο συγγραφέας αυτής της ανακοίνωσης είναι ο V. F. Odoevsky.

έσπασε!

Η έκφραση έγινε δημοφιλής μετά την παραγωγή (1855) της κωμωδίας του A. V. Sukhovo-Kobylin (1817–1903) Krechinsky's Wedding. Έτσι αναφωνεί ο ήρωας της κωμωδίας Krechinsky, όταν όλες οι μηχανορραφίες που είχε επινοήσει με πονηριά απέτυχαν και η αστυνομία ήρθε να τον συλλάβει.

Αμάνικο (εργασία)

Έτσι λένε για απρόσεκτα, νωχελικά, με κάποιο τρόπο δουλειά. Στην αρχαία Ρωσία, φορούσαν εξωτερικά ενδύματα με υπερβολικά μακριά μανίκια, τα ξετυλιγμένα άκρα των οποίων έπεφταν στα γόνατα, ακόμη και στο έδαφος. Φυσικά, χωρίς να σηκώνουμε τέτοια μανίκια, δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτεί κανείς τη δουλειά. Κοντά σε αυτή την έκφραση είναι η δεύτερη, αντίθετη ως προς το νόημα και γεννημένη αργότερα: «Να δουλεύεις με τα μανίκια σηκωμένα», δηλαδή αποφασιστικά, διακαώς, με ζήλο.

Σκίσιμο όλων και όλων των μασκών

Από το άρθρο «Ο Λέων Τολστόι ως καθρέφτης της Ρωσικής Επανάστασης» (1908) του Β. Ι. Λένιν. Αποκαλύπτοντας τις «κατάφωρες αντιφάσεις» στο έργο του Τολστόι, έγραψε: «Από τη μια πλευρά, ο πιο νηφάλιος ρεαλισμός, που σκίζει όλες και όλες τις μάσκες. από την άλλη, το κήρυγμα ενός από τα πιο διαβόητα πράγματα που υπάρχουν στον κόσμο, δηλαδή: η θρησκεία, η επιθυμία να τοποθετηθούν ιερείς από επίσημες θέσεις, ιερείς από ηθική πεποίθηση, δηλαδή η καλλιέργεια των πιο εκλεπτυσμένων και επομένως ιδιαίτερα αποκρουστική ιεροσύνη.

Αλληγορικά: καταγγελτικές διαθέσεις και αντίστοιχες ενέργειες.

Διαλέξτε λουλούδια ευχαρίστησης

Μια έκφραση από την κωμωδία του N. V. Gogol The General Inspector (1836), τα λόγια του Khlestakov: «Μου αρέσει να τρώω. Εξάλλου, ζεις για να μαδήσεις τα λουλούδια της ηδονής. Χρησιμοποιείται με την έννοια: εγωιστικά, απρόσεκτα απολαύστε τις απολαύσεις της ζωής, χωρίς να σκέφτεστε το οικογενειακό ή το κοινωνικό σας καθήκον.

Σταθείτε μπροστά μου σαν ένα φύλλο μπροστά στο γρασίδι!

Μια έκφραση από ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι. Ο Ιβάν ο ανόητος καλεί το μαγικό του άλογο με ένα ξόρκι: «Σίβκα Μπούρκα, προφητική Καούρκο, στάσου μπροστά μου σαν φύλλο μπροστά στο γρασίδι». Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: εμφανιστείτε αμέσως!

πάρτε ένα πίσω κάθισμα

Η λέξη εισήχθη στον λογοτεχνικό λόγο από τον F. M. Dostoevsky. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην ιστορία του «Διπλός» το 1843, που χρησιμοποιείται με την έννοια «σκάσε, γέρνω, αθόρυβα, κρυφά κρύβομαι».

Η μοίρα παίζει με τον άνθρωπο

Η φράση από το τραγούδι «Θορυβώδης, η φωτιά της Μόσχας έκαιγε», που είναι επανεπεξεργασία του ποιήματος «Αυτός» (δηλαδή ο Ναπολέων) του N. S. Sokolov (1850).

Ευτυχισμένος είναι αυτός που επισκέφτηκε αυτόν τον κόσμο
Σε μοιραίες στιγμές

Απόσπασμα από το ποίημα του F. I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836). Σε εκδ. «Τιούτσεφ. Στίχοι "(1965): "Μακάριος είναι αυτός που επισκέφτηκε ..."

Ευτυχισμένες ώρες μην βλέπεις

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Αυτή η έκφραση μπορεί να συσχετιστεί με τις λέξεις από το δράμα «Piccolomini» (1800) του Σίλερ: «Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen» («Το ρολόι δεν χτυπά τον τυχερό»).

Γιοι του υπολοχαγού Schmidt

Τα δύο πρώτα κεφάλαια του σατυρικού μυθιστορήματος των I. Ilf και E. Petrov "The Golden Calf" (1931) μιλά για έξυπνους απατεώνες που αποκομίζουν διάφορα οφέλη παρουσιάζοντας τους γιους του υπολοχαγού Schmidt, του ηγέτη της επαναστατικής εξέγερσης των ναυτικών στο Σεβαστούπολη το 1905, ο οποίος πυροβολήθηκε κατά την κρίση της βασιλικής αυλής. Το όνομα "γιοι του υπολοχαγού Schmidt", που έχει γίνει φτερωτό, χρησιμοποιείται σε απατεώνες αυτού του τύπου.

Το τυροδάσος φούντωσε

Η έκφραση «φούντωσε το τυρόδασος» προέρχεται από την παροιμία «Ένα υγρό δάσος έπιασε φωτιά εξαιτίας ενός πεύκου», που σημαίνει ότι μπορεί να προκύψει μεγάλο πρόβλημα εξαιτίας μιας απλής μικροσκοπίας.

Μια πλοκή αντάξια του πινέλου του Aivazovsky

Απόσπασμα από το έργο του A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). Αυτή η φράση προφέρεται από την Telegin. Απαντώντας στα λόγια της παλιάς νταντάς για τη διαμάχη μεταξύ Βοϊνίτσκι και Σερεμπριάκοφ: «Έκαναν φασαρία σήμερα το πρωί, οι πυροβολισμοί είναι ντροπή», παρατηρεί: «Ναι, μια πλοκή αντάξια της βούρτσας του Αϊβαζόφσκι». Πριν από τον Τσέχοφ, αυτή η έκφραση απαντάται ήδη στη δημοσιογραφία των δεκαετιών 1860 και 1870, και σε μια ελαφρώς διαφορετική μορφή - «άξια πινέλου» από κάποιον - χρησιμοποιήθηκε ακόμη νωρίτερα. για παράδειγμα, στον Πούσκιν, σε μια σημείωση στο Λιτ. γκάζι.», 1830, διαβάζουμε: «Η εικόνα του Σορβαντσόφ [στη Συνομιλία του Φονβιζίν με την Πριγκίπισσα Χαλντίνα] είναι αντάξια του πινέλου που ζωγράφισε την οικογένεια Προστάκοφ».

Τ

Πίνακας βαθμών

Αυτό είναι το όνομα του καταλόγου των βαθμών των στρατιωτικών, πολιτικών και δικαστικών τμημάτων, που καθορίστηκε από το νόμο του Peter I (1722) σχετικά με τη διαδικασία για τη δημόσια υπηρεσία στη Ρωσία. Αλληγορικά: μια συγκριτική αξιολόγηση των προσόντων σε έναν συγκεκριμένο τομέα επαγγελματικής δραστηριότητας.

Έγραφε λοιπόν σκούρα και νωχελικά

Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" του A. S. Pushkin (1828), μια περιγραφή των ποιημάτων του Vladimir Lensky:

Έγραψε λοιπόν σκοτεινά και νωχελικά,
(Αυτό που λέμε ρομαντισμό,
Αν και δεν υπάρχει ρομαντισμός εδώ
Δεν βλέπω...)

Το θέατρο ξεκινά με μια κρεμάστρα

Αφορισμός ενός από τους ιδρυτές του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας K. S. Stanislavsky (1863-1938). Δεν υπάρχει τέτοιος αφορισμός στα γραπτά του, αλλά του τον αποδίδουν προφορικές φήμες. Μια φράση που προσεγγίζει αυτόν τον αφορισμό βρίσκεται σε μια επιστολή του K. S. Stanislavsky προς το τμήμα ντουλάπας του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας με ημερομηνία 23 Ιανουαρίου 1933. Απαντώντας «σε έναν χαιρετισμό την ημέρα των εβδομηκοστών γενεθλίων του, έγραψε: «Το Θέατρο Τέχνης μας διαφέρει από πολλά άλλα θέατρα στο ότι στο Η παράσταση ξεκινά από τη στιγμή που μπαίνεις στο κτίριο του θεάτρου. Είσαι ο πρώτος που συναντάς τους εισερχόμενους θεατές...»

σκοτεινό βασίλειο

Αυτός είναι ο τίτλος ενός άρθρου (1859) του N. A. Dobrolyubov, αφιερωμένο στην ανάλυση των θεατρικών έργων του A. N. Ostrovsky. Μιλώντας για τους διάφορους τύπους εμπορικής τυραννίας που απεικονίζει ο Ostrovsky, ο Dobrolyubov έκανε μια γενίκευση και έδειξε τη ζωή της φεουδαρχικής Ρωσίας ως «σκοτεινό βασίλειο», «βρωμερό μπουντρούμι», «έναν κόσμο θαμπού πόνου, έναν κόσμο φυλακής, σιωπή τάφου. ". «Τίποτα ιερό, τίποτα αγνό, τίποτα σωστό σε αυτόν τον σκοτεινό κόσμο: η τυραννία που τον κυριαρχεί, άγρια, τρελή, λάθος, έδιωξε κάθε συνείδηση ​​τιμής και ορθού… Και δεν μπορούν να είναι εκεί που η ανθρώπινη αξιοπρέπεια πετιέται στο χώμα και με θρασύτητα ποδοπατήθηκε από τυράννους, την ελευθερία του ατόμου, την πίστη στην αγάπη και την ευτυχία και την ιερότητα της έντιμης εργασίας». Η έκφραση "σκοτεινό βασίλειο", μετά την εμφάνιση του άρθρου του Dobrolyubov, άρχισε να υποδηλώνει όχι μόνο τον κόσμο των εμπόρων-τυραννών ή γενικά ένα σκοτεινό και αδρανές περιβάλλον, αλλά έγινε σύμβολο της αυταρχικής δουλοπάροικης Ρωσίας (βλ. Ray of Light in a Dark Βασίλειο).

Τιμούροβετς

Ο ήρωας της ιστορίας του Arkady Gaidar (ψευδώνυμο του A.P. Golikov, 1904–1941) «Ο Τιμούρ και η ομάδα του» (1940), ο πρωτοπόρος Τιμούρ αποφασίζει, μαζί με μια ομάδα συνομηλίκων που έχει συγκεντρώσει, να φροντίσει τις οικογένειες των στρατιωτών που έχουν πάει στον Κόκκινο Στρατό. Η ιστορία του Gaidar, που κατάφερε να δει το εξαιρετικό στην καθημερινή ζωή, έδωσε ώθηση στους μαθητές του σχολείου στο κοινωνικό κίνημα των Τιμουροβιτών, ίσο στη συμπεριφορά τους με τον γενναίο, δραστήριο, έντιμο και γενναιόδωρο Τιμούρ. Ο ήρωας της ιστορίας έγινε πρότυπο για πολλούς νέους πατριώτες που βοήθησαν την Πατρίδα στα δύσκολα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

κουκούτσι στη γλώσσα

Ένα κουκούτσι είναι ένα μικρό, κερατωμένο εξόγκωμα στην άκρη της γλώσσας ενός πουλιού που τα βοηθά να ραμφίζουν την τροφή. Η ανάπτυξη αυτού του φυματίου μπορεί να είναι σημάδι ασθένειας. Επώδυνα σκληρά σπυράκια μπορούν επίσης να εμφανιστούν στη γλώσσα ενός ατόμου. τους έλεγαν και κουκούτσια και θεωρούνταν σημάδι απάτης. Από αυτές τις παρατηρήσεις και τις δεισιδαιμονίες, γεννήθηκε η φόρμουλα του ξόρκι: «Πούπα στη γλώσσα σου!» Το κύριο νόημά του ήταν: «Είσαι ψεύτης: να έχεις ένα κουκούτσι στη γλώσσα σου!». Τώρα το νόημα αυτού του ξόρκι έχει αλλάξει κάπως. «Πούπα στη γλώσσα σου!» - μια ειρωνική ευχή σε κάποιον που εξέφρασε μια άσχημη σκέψη, προέβλεψε μια δυσάρεστη.

Το σκοτάδι των χαμηλών αληθειών μου είναι πιο αγαπητό

Ο δόλος που μας εξυψώνει

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Hero" (1831).

Στο

Στη μέση του πουθενά

Η έκφραση σημαίνει: πολύ μακριά, κάπου στην ερημιά. Kulichki είναι μια τροποποιημένη διαλεκτική λέξη kulizhki (από το kuliga) που σημαίνει «ξέφωτα δασών. μέρη καμένα, κομμένα και προσαρμοσμένα για την καλλιέργεια της γης, καθώς και νησιά στο βάλτο. Τα Kulizhki ήταν, κατά κανόνα, μακριά από χωριά και χωριά, εξ ου και η έννοια της έκφρασης: "στη μέση του πουθενά" - πολύ μακριά, κανείς δεν ξέρει πού.

Τρομερή ηλικία, τρομερές καρδιές

Απόσπασμα από το δράμα του A. S. Pushkin "The Miserly Knight" (1836). Μερικές φορές παρατίθεται ανακριβώς: αντί για "τρομερό" - "σιδερένιο".

Νους, τιμή και συνείδηση ​​της εποχής μας

Από το άρθρο «Πολιτικός εκβιασμός» (1917) του Β. Ι. Λένιν, στο οποίο χαρακτηρίζει έτσι το κόμμα του (μπολσεβίκους). Μιλώντας ενάντια στον ρωσικό Τύπο ενός διαφορετικού, μη μπολσεβίκικου προσανατολισμού, αποκαλώντας τους δημοσιογράφους του «εκβιαστές» και «συκοφάντες», ο Β. Ι. Λένιν έγραψε: «Θα παραμείνουμε σταθεροί στο να χαρακτηρίζουμε τους εκβιαστές. Ας είμαστε ανένδοτοι στην εξέταση των παραμικρών αμφιβολιών από το δικαστήριο των ταξικών εργαζομένων, από το δικαστήριο του κόμματός μας, το πιστεύουμε, σε αυτό βλέπουμε το μυαλό, την τιμή και τη συνείδηση ​​της εποχής μας…»

Αναφέρεται ειρωνικά για ένα κόμμα που διεκδικεί ηγεσία, ιδιαίτερες ηθικές ιδιότητες, ειδικές γνώσεις.

Mind Chamber

Η λέξη "θάλαμος" στην παλιά ρωσική γλώσσα σήμαινε ένα μεγάλο δωμάτιο σε ένα πέτρινο κτίριο. Έπειτα άρχισε να εφαρμόζεται σε διάφορα ιδρύματα που βρίσκονταν σε τόσο τεράστια κτίρια: το Οπλοστάσιο, το Πολυμορφικό Επιμελητήριο ... Όλα τα είδη συναντήσεων γίνονταν συνήθως στις αίθουσες, οι μπόγιαρ σε αυτές «νόμιζαν τη Δούμα του κυρίαρχου». Ως εκ τούτου, προέκυψε η έκφραση «θάλαμος του νου», η οποία απεικόνιζε ένα άτομο που ήταν ίσο στο μυαλό με ολόκληρη τη συνέλευση των σοφών. Στο μέλλον, όμως, απέκτησε ένα ειρωνικό νόημα: τώρα το λένε πιο συχνά για ανόητους παρά για έξυπνους ανθρώπους.

Μέτρο και σύνεση

Με αυτά τα λόγια, στην κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), ο Molchalin ορίζει τις δύο αρετές του.

Ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1861) του F. M. Dostoevsky. Η έκφραση χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό ανθρώπων που υποφέρουν από τις αυθαιρεσίες των υπαλλήλων, τις εξουσίες, από δύσκολες συνθήκες διαβίωσης κ.λπ.

Ένας χρήσιμος ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό

Μια έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα" (1808):

Αν και η υπηρεσία είναι αγαπητή σε εμάς που έχουμε ανάγκη,
Αλλά δεν ξέρουν όλοι πώς να το πάρουν:
Ο Θεός να μην επικοινωνήσει με τον ανόητο!
Ένας χρήσιμος ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό.

Μάθετε, μάθετε και μάθετε

Το σύνθημα που προέκυψε από το άρθρο του Β. Ι. Λένιν «Καλύτερα λιγότερα, αλλά καλύτερα» (1923): «Πρέπει οπωσδήποτε να θέσουμε στον εαυτό μας καθήκον να ενημερώσουμε τον κρατικό μας μηχανισμό: πρώτον, να μελετήσουμε, δεύτερον, να μελετήσουμε και τρίτον, να μελετήστε και στη συνέχεια ελέγξτε ότι η επιστήμη ανάμεσά μας δεν παραμένει ένα νεκρό γράμμα ή μια φράση της μόδας (και αυτό, δεν είναι τίποτα να κρύψουμε, συμβαίνει ιδιαίτερα συχνά σε εμάς), ώστε η επιστήμη να μπει πραγματικά σε σάρκα και οστά, να μετατραπεί σε αναπόσπαστο στοιχείο της καθημερινής ζωής πλήρως και αληθινά».

φά

Φαμουσόφ

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του A. S. Griboedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» (1824), ένας σημαντικός κύριος της Μόσχας, που κατέχει τη θέση του «διευθυντή σε κυβερνητικό χώρο», ενός καριεριστή γραφειοκράτη, υπάκουο στους ανωτέρους του και αλαζονικό προς τους υφισταμένους του. Μερικοί σχολιαστές εξήγησαν το επώνυμό του ως προερχόμενο από τη λατινική λέξη fama (φήμες). άλλοι εξηγούν την προέλευσή του από την αγγλική λέξη διάσημος (διάσημος, διάσημος). Αυτό το όνομα έχει γίνει γνωστό όνομα για άτομα αυτού του τύπου.

Φυσικοί και στιχουργοί

Η έκφραση αντίθεση με τη σημασία των φυσικών-επιστημόνων που εργάζονται στον τομέα των ακριβών επιστημών, τη σημασία των ποιητών, προέκυψε από το λεγόμενο ποίημα του B. Slutsky, που δημοσιεύτηκε στη Literaturnaya Gazeta στις 13 Οκτωβρίου 1959.

Το γράμμα του Φίλκιν

Συντάκτης αυτής της έκφρασης θεωρείται ο Τσάρος Ιβάν Δ', ο οποίος ονομάστηκε από τον λαό ο Τρομερός για μαζικές εκτελέσεις και δολοφονίες. Για να ενισχύσει τη δύναμή του, ο Ιβάν ο Τρομερός εισήγαγε την oprichnina, η οποία τρομοκρατούσε όλη τη Ρωσία. Από αυτή την άποψη, ο Μητροπολίτης Μόσχας Φίλιππος, στις πολυάριθμες επιστολές του προς τον τσάρο - επιστολές - προσπάθησε να πείσει το Γκρόζνι να διαλύσει την oprichnina. Ο επίμονος Μητροπολίτης Τρομερός αποκαλούσε περιφρονητικά τη Φίλκα, και τα γράμματά του - γράμματα του Φίλκιν. Για τις τολμηρές καταγγελίες του Γκρόζνι και των φρουρών του, ο Μητροπολίτης Φίλιππος φυλακίστηκε στο μοναστήρι του Τβερ, όπου τον στραγγάλισε ο Μαλιούτα Σκουράτοφ. Η έκφραση «γράμμα του Φίλκιν» έχει ριζώσει στον κόσμο. Στην αρχή μιλούσαν απλώς για έγγραφα που δεν είχαν νομική ισχύ. Και τώρα σημαίνει επίσης «ένα αδαή, αγράμματο έγγραφο».

Frenchie από το Μπορντό

Μια έκφραση από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Chatsky:

Σε εκείνη την αίθουσα, μια ασήμαντη συνάντηση:
Ένας Γάλλος από το Μπορντό, φουσκώνει το στήθος του,
Συγκέντρωσε γύρω του ένα είδος vecha
Και είπε πώς ήταν εξοπλισμένος στο δρόμο
Στη Ρωσία, στους βαρβάρους, με φόβο και δάκρυα...

Χρησιμοποιήθηκε ειρωνικά στη διεύθυνση κάποιων αλαζονικών, καυχησιάρηδων ξένων.

Χ

Χλεστάκοφ, Χλεστακοβισμός

Ο ήρωας της κωμωδίας του N.V. Gogol The General Inspector (1836) είναι ψεύτης και καυχησιάρης. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό. "Χλεστακοβισμός", "Χλεστακοβισμός" - ξεδιάντροπα, καυχησιολογικά ψέματα.

Περπατώντας μέσα από τα μαρτύρια [δοκιμές]

Η έκφραση ανάγεται στην αρχαία πίστη των Χριστιανών στο περπάτημα των ψυχών των νεκρών αμαρτωλών μέσω βασανιστηρίων ή μέσω «δοκιμών», για σαράντα ημέρες, όταν οι δαίμονες τους υποβάλλουν σε κάθε είδους βασανιστήρια.

Στον σοβιετικό Τύπο, αυτή η έκφραση έγινε ιδιαίτερα δημοφιλής μετά την εμφάνιση της τριλογίας του A. N. Tolstoy (1882/83-1945) «Walking through the Torments» (1920–1941) από την εποχή του εμφυλίου, που αφηγείται τις οδυνηρές ιδεολογικές αναζητήσεις των ηρώων του και τις δύσκολες δοκιμασίες που έπεσαν στην τύχη τους. Δηλώνει δύσκολες, διάφορες δοκιμασίες ζωής, η μία μετά την άλλη που έπληξαν κάποιον.

οικονόμος

Ο τίτλος ενός δοκιμίου του M. E. Saltykov-Shchedrin από τον κύκλο "Little Things in Life" (1886). Στο πρόσωπο του «οικονομικού αγρότη» ο Saltykov απεικονίζει τον τύπο του «τίμιου», «λογικού» μεσαίου αγρότη, του οποίου ο μοναδικός στόχος στη ζωή είναι η δημιουργία προσωπικής ευημερίας.

Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι μουδιασμένο

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Ήδη στα μέσα του XIX αιώνα. αυτή η έκφραση θεωρήθηκε λαϊκή παροιμία και συμπεριλήφθηκε σε συλλογές ρωσικής λαογραφίας.

Τουλάχιστον ένα πάσσαλο στο κεφάλι σου

Έτσι λένε για έναν πεισματάρη, ανυποχώρητο ή αδιάφορο άνθρωπο. Κόβω πάσσαλο σημαίνει ακονίζω ένα ραβδί (πάσσαλο) με τσεκούρι. Τονίζεται η σταθερότητα και η δύναμη του κεφαλιού ενός επίμονου ανθρώπου.

στιλπνότητα σχολικού βιβλίου

Μια έκφραση από το ποίημα του V. V. Mayakovsky «Jubilee» (1924), που γράφτηκε για την 125η επέτειο από τη γέννηση του Πούσκιν. σε αυτό το ποίημα, αναφερόμενος στον Πούσκιν, ο ποιητής λέει:

Σε αγαπώ, αλλά ζωντανό, όχι μούμια,
Έφεραν ένα σχολικό βιβλίο gloss.
Εσείς, νομίζω, κατά τη διάρκεια της ζωής σας -νομίζω- μανιώσατε κι εσείς.
Αφρικανός!

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζει το «βερνίκωμα» της πραγματικότητας, την ωραιοποιημένη εικόνα της.

ντο

Πριγκίπισσα Νεσμεγιάνα

Σε ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι, η πριγκίπισσα Νεσμεγιάνα είναι η κόρη του τσάρου, που «ποτέ δεν χαμογέλασε, ποτέ δεν γέλασε, σαν να μη χάρηκε η καρδιά της με τίποτα». Μεταφορικά ονομάζεται ένα ήσυχο, ντροπαλό κορίτσι.

H

Τι θα θέλατε?

Έτσι ο M.E. Saltykov-Shchedrin ονόμασε την εφημερίδα Novoye Vremya, η οποία έγινε διάσημη στις δεκαετίες του '70 και του '80 του 19ου αιώνα. ο πολιτικός του χλευασμός, η ασυνειδησία και η προσαρμοστικότητά του στην πολιτική ελίτ (τα άρθρα «Στο Περιβάλλον Μέτρου και Ακρίβειας», «Λόρδος Μόλχαλιν», «Όλο το Χρόνο» κ.λπ.). Αυτή είναι μια συνηθισμένη φράση με την οποία οι λακέδες στρέφονταν στους κυρίους, περιμένοντας εντολές.

άνθρωπος σε μια υπόθεση

Τίτλος της ιστορίας (1898) του A.P. Chekhov.

Πρωταγωνιστής είναι ένας επαρχιώτης δάσκαλος Μπελίκοφ, που φοβάται τις όποιες καινοτομίες, ενέργειες που δεν επιτρέπονται από τα «αφεντικά», αλλά και την πραγματικότητα γενικότερα. Εξ ου και η αγαπημένη του έκφραση: «Ό,τι κι αν γίνει…». Και, όπως γράφει ο συγγραφέας, ο Belikov «είχε μια συνεχή και ακαταμάχητη επιθυμία να περικυκλωθεί με ένα κέλυφος, να δημιουργήσει για τον εαυτό του, ας πούμε, μια υπόθεση που θα τον απομόνωσε, θα τον προστατεύει από εξωτερικές επιρροές».

Ως κοινό ουσιαστικό, αυτή η έκφραση άρχισε να χρησιμοποιείται από τον ίδιο τον συγγραφέα της. Σε μια επιστολή του προς την αδερφή του Μ. Π. Τσέχοβα, έγραψε (19 Νοεμβρίου 1899): «Οι άνεμοι του Νοεμβρίου φυσούν μανιασμένα, σφυρίζουν, σκίζουν στέγες. Κοιμάμαι με σκουφάκι, με παπούτσια, κάτω από δύο κουβέρτες, με κλειστά παντζούρια - άντρας σε θήκη.

Αστειευόμενος ειρωνικά: ένα άτομο που φοβάται την κακοκαιρία, τα ρεύματα, τις δυσάρεστες εξωτερικές επιρροές.

Άντρας - αυτό ακούγεται περήφανο

Έκφραση από το θεατρικό έργο του Μ. Γκόρκι «At the Bottom» (1902), τα λόγια του Σατέν: «Άνθρωπε! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται… περήφανο! Ο άνθρωπος! Πρέπει να σέβεσαι τον άνθρωπο».

Όσο πιο σκοτεινή είναι η νύχτα, τόσο πιο φωτεινά είναι τα αστέρια

Απόσπασμα από ένα ποίημα του A. N. Maikov (1821-1897), από τον κύκλο της δεκαετίας του '80 του XIX αιώνα. «Από τον Απολλόδωρο τον Γνωστικό»:

Μην πεις ότι δεν υπάρχει διαφυγή
Τι εξαντλείσαι στις θλίψεις:
Όσο πιο σκοτεινή είναι η νύχτα, τόσο πιο φωτεινά είναι τα αστέρια...

Γιατι γελας?
Γέλα με τον εαυτό σου!

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (1836), τα λόγια του Κυβερνήτη: «Κοίτα... δες πόσο ανόητος είναι ο κυβερνήτης... Όχι μόνο θα γίνεις περίγελος, αλλά και ένας κλίκερ, μια χάρτινη μαράκα, θα σε βάλουν σε κωμωδία. Αυτό είναι το ντροπιαστικό! Πηγούνι, ο τίτλος δεν θα γλυτώσει, και όλοι θα γυμνώσουν τα δόντια τους και θα χτυπήσουν τα χέρια τους. Γιατι γελας? Γέλα με τον εαυτό σου!»

Τσιτσίκοφ

Ο ήρωας του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» (1842), ένας πονηρός καριερίστας, συκοφάντης, απατεώνας και θησαυριστής, εξωτερικά «όμορφος», «ευπρεπής και άξιος άνθρωπος». Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Το διάβασμα είναι η καλύτερη διδασκαλία

Τι να κάνω?

Ο τίτλος ενός κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος (1863) του N. G. Chernyshevsky (1828–1889). Το μυθιστόρημα πραγματεύεται τα προβλήματα του σοσιαλισμού, τη χειραφέτηση των γυναικών, παρουσιάζει τους τύπους των «νέων ανθρώπων» - επαναστατικών μορφών και εκφράζει το όνειρο μιας ευτυχισμένης ζωής σε μια κομμουνιστική κοινωνία.

Τι μου επιφυλάσσει η επόμενη μέρα;

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Αυτή η φράση κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα χάρη στην όπερα του P. I. Tchaikovsky (1878) - άρια του Lensky ("Πού, πού πήγες, χρυσές μου μέρες της άνοιξης ...").

Τι προμήθεια, δημιουργός,
Να είσαι πατέρας μιας ενήλικης κόρης!

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), λόγια του Famusov. (Η λέξη "προμήθεια" εδώ σημαίνει: προβλήματα, δυσκολίες.)

Ό,τι έχουμε, δεν το αποθηκεύουμε, έχοντας χάσει, κλαίγοντας

Ένας αφορισμός από τους «Οι καρποί των σκέψεων» (1854) του Κόζμα Προύτκοφ, ο οποίος επανέλαβε το όνομα του βοντβίλ (1844) του S. Solovyov.

Ό,τι θα περάσει θα είναι ωραίο

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "If life deceives you" (1825).

Τι είναι καλό και τι κακό

Ο τίτλος ενός ποιήματος για παιδιά (1925) του V. V. Mayakovsky.

W

Μπήκε σε ένα δωμάτιο, μπήκε σε ένα άλλο

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824). Ο Φαμουσόφ, βρίσκοντας τον Μολτσαλίν κοντά στο δωμάτιο της Σοφίας, τον ρωτάει θυμωμένος: «Είσαι εδώ, κύριε, γιατί;» Η Σοφία, δικαιολογώντας την παρουσία του Μολτσάλιν, λέει στον Φαμούσοφ:

Δεν θα εξηγήσω το θυμό σου με κανέναν τρόπο.
Μένει στο σπίτι εδώ, μεγάλη συμφορά!
Πήγε σε ένα δωμάτιο, μπήκε σε ένα άλλο.

Δικαστήριο Shemyakin

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: λάθος, άδικο δικαστήριο. προέκυψε από μια παλιά ρωσική σατιρική ιστορία για την αυλή του Shemyakin, η οποία κατήγγειλε την αυθαιρεσία και το συμφέρον της φεουδαρχικής αυλής. Αυτή η ιστορία, αφιερωμένη στην προσωπικότητα του πρίγκιπα Dmitry Shemyaka (πέθανε το 1453), γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα. διατηρήθηκε σε πολλά χειρόγραφα του 17ου και 18ου αιώνα. και χρησίμευσε ως οικόπεδο για δημοφιλή έντυπα και βιβλία.

Μέσα έξω

Χρησιμοποιείται με την έννοια: ακριβώς το αντίθετο, μέσα προς τα έξω. "Shivorot" στη Μοσχοβίτικη Ρωσία ονομαζόταν ο κεντημένος γιακάς των ρούχων βογιάρ, ένα από τα σημάδια της αξιοπρέπειας ενός ευγενή. Την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, ο βογιάρ, υποκείμενος σε βασιλικό θυμό και ντροπή, τον έβαζαν συχνά σε ένα αδύνατο άλογο με την πλάτη του προς τα εμπρός, βάζοντάς του και τα ρούχα του από μέσα προς τα έξω, φουσκωτά, δηλαδή το αντίστροφο. Με αυτή τη μορφή, ο ντροπιασμένος μπογιάρ μεταφέρθηκε στην πόλη, υπό το σφύριγμα και το βουητό του πλήθους του δρόμου. Τώρα αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται επίσης συχνά σε σχέση με τα ρούχα, που σημαίνει να φοράς κάτι από μέσα προς τα έξω, αλλά η σημασία τους έχει γίνει πολύ ευρύτερη. Topsy-turvy, δηλαδή καθόλου έτσι, αντιθέτως, μπορείς να πεις κάποια ιστορία και, γενικά, να ενεργήσεις αντίθετα με τους γενικά αποδεκτούς κανόνες.

Ευρεία είναι η πατρίδα μου

Η πρώτη γραμμή της χορωδίας "Songs about the Motherland" από την ταινία "Circus" (1936), στίχοι V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunayevsky.

Θόρυβος, αδερφέ, θόρυβος

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), λόγια του Repetilov.

Εγώ

Δεν ξέρω άλλη χώρα σαν αυτή
Πού αναπνέει ένας άνθρωπος τόσο ελεύθερα

Στίχοι από τη χορωδία του "Songs about the Motherland" από την ταινία "Circus" (1936), κείμενο V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunayevsky.

Πάω, πάω, δεν σφυρίζω
Και όταν φτάσω εκεί, δεν θα το αφήσω

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" (1820), τραγούδι III.

Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου που δεν έγινε χειροποίητα,
Το λαϊκό μονοπάτι δεν θα φτάσει σε αυτό

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Monument" (1836). Το ποίημα πηγαίνει πίσω στην ωδή του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου, από την οποία ο Πούσκιν πήρε το επίγραμμα: "Exegi monumentum" ("Έστησα ένα μνημείο"). Από το ποίημα του Πούσκιν προέκυψε η έκφραση "ένα μνημείο που δεν έγινε από τα χέρια", που χρησιμοποιείται με την έννοια: μια ευγνώμων ανάμνηση των πράξεων κάποιου.

Είμαι βασιλιάς - είμαι σκλάβος, είμαι σκουλήκι – Είμαι Θεός

Απόσπασμα από την ωδή του G. R. Derzhavin "God", (1784).

Η γλώσσα των γηγενών ασπένς

Μια έκφραση από ένα επίγραμμα (1884) του I. S. Turgenev προς τον N. Kh. Ketcher (1809–1886), τον μεταφραστή του Σαίξπηρ, οι μεταφράσεις του οποίου διακρίνονται για την εξαιρετική εγγύτητα με το πρωτότυπο, που συχνά βλάπτει την ποίηση:

Εδώ είναι ένα άλλο φως του κόσμου!
Ketcher, φίλος των αφρωδών οίνων.
Μας είπε τον Σαίξπηρ
Στη γλώσσα των ιθαγενών aspens.

Η έκφραση χρησιμοποιείται ειρωνικά για αδέξιες μεταφράσεις από ξένες γλώσσες στα ρωσικά.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 22 σελίδες)

Γραμματοσειρά:

100% +

Μιχαήλ Σεργκέεβιτς Γκαλίνσκι
Το πληρέστερο λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων. Προέλευση, ερμηνεία, εφαρμογή

Σχετικά με το λεξικό

Η έννοια της «φτερωτής λέξης» είναι ασυνήθιστα αρχαία. Ήδη στα επικά ποιήματα «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια» του Ομήρου, τον οποίο ο μεγάλος Δάντης αποκαλούσε «βασιλιά των ποιητών», οι εκφράσεις «φτερωτός λόγος», «έμπνευση λέξη», «λόγος Δίας» (δηλ. ο λόγος του Δία , γεμάτο θεϊκή σοφία) βρίσκονται επανειλημμένα ). Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη γλώσσα μας χωρίς φτερωτές λέξεις και εκφράσεις· αποτελούν τη βάση του εικονιστικού λόγου. Η πηγή ορισμένων είναι σύντομα αποσπάσματα και εύστοχες φράσεις των σοφών της Αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ρήσεις ιστορικών προσώπων, ονόματα μυθολογικών και λογοτεχνικών χαρακτήρων που έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά. Άλλοι μπήκαν στην πολιτιστική κυκλοφορία από τη Βίβλο ή από έργα τέχνης. Όλα μας μεταφέρουν μέσα από τα απέραντα στρώματα των αιώνων το πνεύμα, τα έθιμα, το χρώμα διαφορετικών ιστορικών εποχών, βοηθώντας μας να κατανοήσουμε τον τρόπο σκέψης και τις παραδόσεις των πολιτισμών, που μερικές φορές δεν υπάρχουν πια.

Και πολλοί από αυτούς έχουν βρει τη θέση που τους αξίζει σε αυτό το βιβλίο.

Το λεξικό που κρατάτε στα χέρια σας αποτελείται από περισσότερες από μιάμιση χιλιάδες φράσεις, εκφράσεις και λέξεις που έχουν καθιερωθεί σταθερά όχι μόνο στα ρωσικά, αλλά και σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Η ιδιαιτερότητά του είναι ότι δίνονται στην αρχική γλώσσα με μεταγραφή στα ρωσικά και με διάταξη τονισμών. Αυτό θα επιτρέψει σε όλους να χρησιμοποιούν σωστά και κατάλληλα αυτήν ή εκείνη την έκφραση, ανεξάρτητα από τη γλώσσα στην οποία προφέρεται.

Το αναμφισβήτητο πλεονέκτημα του λεξικού είναι η πληθώρα παραθέσεων από λογοτεχνικά έργα. Αυτό είναι που το καθιστά μια μεγάλη βοήθεια τόσο για τους καθηγητές ανθρωπιστικών επιστημών σχολείων, λυκείων, κολεγίων και πανεπιστημίων, όσο και για μαθητές γυμνασίου και μαθητές. Το λεξικό θα είναι χρήσιμο και απλά για κάθε ενδιαφερόμενο, θα γεμίσει την οικιακή βιβλιοθήκη με ένα περίεργο, ασυνήθιστο και ιδιόμορφα κατασκευασμένο βιβλίο.

Η ενότητα αναφοράς στο τέλος της δημοσίευσης περιέχει βιογραφικές πληροφορίες για τα πρόσωπα που αναφέρονται στο λεξικό, τα οποία θα σας βοηθήσουν να βρείτε γρήγορα πληροφορίες για ένα συγκεκριμένο ιστορικό πρόσωπο.

ΑΛΛΑ

Ήταν αγόρι;

Η έκφραση σημαίνει ότι ο ομιλητής είναι απολύτως αβέβαιος για τίποτα. Προέρχεται από το μυθιστόρημα του Μ. Γκόρκι «Η ζωή του Κλιμ Σαμγκίν» (1925–1936), όπου, κατά τη διάρκεια μιας προσπάθειας να σωθούν παιδιά που έχουν πέσει στον πάγο, ένας από τους περαστικούς ρωτά: «Υπήρχε αγόρι;»

Και η Βάσκα ακούει και τρώει

Λένε λοιπόν για κάποιον που δεν προσέχει καθόλου τα λόγια των άλλων, συνεχίζοντας να διαπράττει αντιαισθητικές πράξεις. Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Cat and the Cook" (1812). Ο μάγειρας, έχοντας φύγει, άφησε τη γάτα για να φυλάξει τα τρόφιμα από τα ποντίκια. Όταν όμως επέστρεψε, βρήκε τον φύλακα να τρώει ένα κοτόπουλο. Ο μάγειρας άρχισε να κατηγορεί τη γάτα:

«Τώρα όλοι οι γείτονες θα πουν:
«Η Cat-Vaska είναι απατεώνας! Η Cat-Vaska είναι κλέφτης!
Και η Βάσκα ντε όχι μόνο στην κουζίνα,
Δεν είναι απαραίτητο να το αφήσετε στην αυλή,
Σαν άπληστος λύκος σε στάνη:
Είναι διαφθορά, είναι μάστιγα, είναι έλκος αυτών των τόπων!
(Και η Βάσκα ακούει και τρώει.)

Εκ.επίσης: Για να μην σπαταλούνται εκεί οι ομιλίες με άδειο τρόπο, όπου πρέπει να χρησιμοποιήσετε δύναμη.

Κι όμως, θα φτάσει σε ορισμένους βαθμούς

Η έκφραση χρησιμοποιείται σε σχέση με εκείνους που, για να πετύχουν τους εγωιστικούς τους στόχους, ευχαριστούν το αφεντικό, αυτούς που είναι πιο δυνατοί, από τους οποίους εξαρτάται η καριέρα. Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Κι όμως, θα φτάσει σε ορισμένους βαθμούς,
Άλλωστε σήμερα λατρεύουν τους χαζούς.

Κι όμως γυρίζει!

Το λέμε αν είμαστε απόλυτα πεπεισμένοι ότι έχουμε δίκιο. Η έκφραση αποδίδεται στον μεγάλο Ιταλό φυσιοδίφη και αστρονόμο Galileo Galilei (1564–1642), ο οποίος αναγκάστηκε να αποκηρύξει με την επιμονή της Ιεράς Εξέτασης τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου για την περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο, μετά την εκφώνηση του εκκλησιαστικού δικαστηρίου η φράση: Eppur si muove (it. - eppur si muoʼve).

Κι εσείς, φίλοι, όπως και να καθίσετε, δεν είστε καλοί στους μουσικούς

Αυτή η φράση χαρακτηρίζει ανίκανους, άχρηστους ερμηνευτές οποιασδήποτε επιχείρησης. Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Quartet" (1811). Κάποτε, όπως ξέρετε, ο άτακτος Πίθηκος, ο Γάιδαρος, η Κατσίκα και η Αρκούδα Κλαμποπούτα αποφάσισε να παίξει το Κουαρτέτο. Δεδομένου ότι οι φίλοι δεν τα κατάφεραν, αν και κάθισαν διαφορετικά, μαλώνοντας ποιος και πώς να καθίσουν, αποφάσισαν να ζητήσουν συμβουλές από τον Nightingale. Αλλά το Αηδόνι τους απάντησε:

«Για να είσαι μουσικός, χρειάζεσαι την ικανότητα
Και τα αυτιά σου είναι πιο μαλακά...
Και εσείς, φίλοι, όπως και να καθίσετε,
Δεν είστε καλοί στο να είστε μουσικοί».

Και όπου ο βοσκός είναι ανόητος, υπάρχουν ανόητα σκυλιά

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Wolf and the Wolf Cub" (1811). Ο λύκος, διδάσκοντας στον Μικρό Λύκο τους κανόνες του επαγγέλματός του, του λέει:

«Έλα, θα σε οδηγήσω στο κοπάδι,
Πού να σώσουμε καλύτερα το δέρμα μας:
Αν και υπάρχουν πολλά σκυλιά με το κοπάδι,
Ναι, ο ίδιος ο βοσκός είναι ανόητος.
Και όπου ο βοσκός είναι ανόητος, εκεί τα σκυλιά είναι ανόητοι».

Και τα τόξα λυγίζουν με υπομονή και όχι ξαφνικά

Η έκφραση σημαίνει ότι σε κάθε επιχείρηση χρειάζεται υπομονή και χρόνο. Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Hardworking Bear" (1818). Η αρκούδα, βλέποντας ότι ο αγρότης ήταν κερδοφόρος πουλώντας τόξα για ιπποδρόμιο, αποφάσισε επίσης να ασχοληθεί με αυτήν την τέχνη. Όμως έσπασε μόνο όλο το δάσος, χωρίς να λυγίσει ούτε ένα τόξο. Τότε αποφάσισε να ρωτήσει τον χωρικό ποιος ήταν ο λόγος:

«Πες μου, ποια είναι η κύρια δεξιότητα εδώ;;» -
«Σε αυτό», απάντησε ο γείτονας,
Αυτό που σε σένα, νονό, δεν είναι καθόλου:
Με υπομονή».

Κρίμα που δεν είσαι εξοικειωμένος με τον κόκορα μας

Λένε λοιπόν για αυτούς που κρίνουν κατηγορηματικά τα πάντα, θεωρώντας τους εαυτούς τους ειδικούς σε οποιοδήποτε θέμα. Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Donkey and the Nightingale" (1818). Ο γάιδαρος, ακούγοντας το τραγούδι του Αηδόνι, του λέει:

«Κρίμα που δεν ξέρω
Εσύ με τον κόκορα μας:
Ακόμα κι αν ήσουν πιο εκνευρισμένος,
Αν μπορούσα να μάθω λίγα πράγματα από αυτόν».

Και ο βασιλιάς είναι γυμνός!

Συχνά λοιπόν μιλάμε για έναν ασήμαντο, κενό άνθρωπο, που μέχρι πρότινος θεωρούνταν σημαντικός, ευφυής, παντοδύναμος. Φράση από το παραμύθι του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν «Τα νέα ρούχα του βασιλιά» (1835–1837). Ένας συγκεκριμένος βασιλιάς άρεσε τόσο πολύ να ντύνεται όμορφα που ξόδευε όλα τα χρήματα σε ρούχα. Και τότε, μια μέρα, δύο απατεώνες προσποιήθηκαν ότι ήταν υφαντές που μπορούσαν να παράγουν ένα τόσο υπέροχο ύφασμα, το οποίο, εκτός από ένα ασυνήθιστα όμορφο σχέδιο, είχε την ιδιότητα να γίνεται αόρατο σε κάθε άτομο που είναι εκτός τόπου ή αδιανόητα ανόητο. Τελικά, οι απατεώνες ανακοίνωσαν ότι το φόρεμα ήταν έτοιμο, αλλά ούτε ο ίδιος ο βασιλιάς, ούτε οι υπουργοί και οι αυλικοί του τόλμησαν να παραδεχτούν ότι δεν είδαν κανένα φόρεμα. Όταν ο βασιλιάς περπατούσε στους δρόμους με τα ενθουσιώδη επιφωνήματα του πλήθους, ένα αγόρι φώναξε ξαφνικά: "Και ο βασιλιάς είναι γυμνός!"

Και η κασετίνα μόλις άνοιξε

Λένε λοιπόν σε κάποιον που όταν λύνει ένα απλό πρόβλημα προσπαθεί να είναι πολύ φιλοσοφημένος, να εφαρμόζει περίπλοκες θεωρίες, να είναι πιο σοφός. Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Casket" (1808). Κάποτε κάποιος έφερε ένα όμορφο στήθος. Ένας σοφός, αφού διαπίστωσε ότι είχε ένα μυστικό, προσφέρθηκε να το ανοίξει.

Ιδρώτα, ιδρώτα, αλλά τελικά κουρασμένος,
Πίσω από το φέρετρο
Και δεν ήξερα πώς να το ανοίξω.
Και η κασετίνα μόλις άνοιξε.

Και αυτός - μοίρασε τη μοναδική Του μυρμηγκοφωλιά

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Ant" (1819). Το μυρμήγκι, που θεωρείται από τους συγγενείς του ως ένας υπερβολικός ισχυρός άνδρας, αποφάσισε να εμφανιστεί στην πόλη. Όμως όσο κι αν προσπάθησε, κανείς δεν τον παρατήρησε εκεί. Ηθική:

Έτσι σκέφτεται ένας άλλος Διασκεδαστής,
Ότι βροντάει στον ηλιοτρόπιο.
Και είναι καταπληκτικός
Η μόνη σου μυρμηγκοφωλιά.

Και γνέφει κρυφά στον Πίτερ

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Mirror and the Monkey" (1816). Και ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχουν πολλοί που, όπως η Μαϊμού, που είδε τον εαυτό της στον καθρέφτη, δεν αναγνωρίζει την αντανάκλασή της, πιστεύοντας ότι είναι κάποιος άλλος:

Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στον κόσμο:
Σε κανέναν δεν αρέσει να αναγνωρίζει τον εαυτό του στη σάτιρα.
Είδα και αυτό χθες:
Ότι ο Klimych είναι ακάθαρτος στο χέρι, όλοι το ξέρουν αυτό.
Διάβασαν για δωροδοκίες στον Κλίμιχ,
Και γνέφει κρυφά στον Πίτερ.

Κι αυτός, επαναστατημένος, ζητάει φουρτούνες, Σαν να υπάρχει γαλήνη στις φουρτούνες!

Αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται για να χαρακτηρίσουν τους επαναστάτες, αυτούς που ακολουθούν ανίκητους δρόμους. Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "Sail" (1832):

Κάτω από αυτό, ένα ρεύμα από πιο ανοιχτό γαλάζιο,
Από πάνω του μια χρυσή αχτίδα ήλιου...
Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,
Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

Και για να ανακατέψουμε αυτές τις δύο χειροτεχνίες Υπάρχει ένα πλήθος τεχνιτών. Δεν είμαι ένας από αυτούς

Τα λόγια του Chatsky από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

«Όταν είμαι στην επιχείρηση, κρύβομαι από τη διασκέδαση.
Όταν χαζεύω, χαζεύω?
Και να ανακατεύουμε αυτές τις δύο χειροτεχνίες
Υπάρχει ένα σκοτάδι τεχνιτών. Δεν είμαι ένας από αυτούς».

Και ποιοι είναι οι κριτές;

Λένε λοιπόν για εκείνους που με τις ηθικές τους ιδιότητες είναι ανάξιοι να κρίνουν τα λόγια και τις πράξεις των άλλων. Μια παρόμοια έκφραση βρίσκεται ήδη στη Βίβλο: «Ποιος είσαι εσύ που καταδικάζεις τον δούλο του άλλου;» λέει ο Απόστολος Παύλος στους Ρωμαίους 14:4. Τα λόγια του Chatsky από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

«Ποιοι είναι οι κριτές; - Για την αρχαιότητα των χρόνων
Για μια ελεύθερη ζωή η έχθρα τους είναι ασυμβίβαστη,
Οι κρίσεις αντλούνται από ξεχασμένες εφημερίδες
Ο Ρέμεν Οτσακόφσκι και η κατάκτηση της Κριμαίας.

Και η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή, τόσο κοντά!

Τα λόγια της Τατιάνα από το μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin" (1823-1831, πλήρες - 1833):

Και η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή
Τόσο κοντά!.. Μα τη μοίρα μου
Ήδη αποφασίστηκε. Απρόσεκτα
Ίσως έκανα:
Εγώ με δάκρυα ξόρκι
Η μητέρα προσευχήθηκε. για τη φτωχή Τάνια
Όλες οι παρτίδες ήταν ίσες...
Παντρεύτηκα. Εσυ πρεπει,
Σας ζητώ να με αφήσετε.
Ξέρω ότι υπάρχει στην καρδιά σου
Και περηφάνια και άμεση τιμή.
Σ 'αγαπώ (γιατί να λες ψέματα;;),
Αλλά δίνομαι σε άλλον.
Θα του είμαι για πάντα πιστός.

στάβλοι του Αυγείου

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζει την ακραία παραμέληση τόσο των χώρων όσο και των υποθέσεων - όλα όσα απαιτούν απίστευτες προσπάθειες για να διορθωθεί η κατάσταση. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, οι στάβλοι του Αυγείου είναι οι απέραντες στάβλοι του βασιλιά Αυγέα, που δεν έχουν καθαριστεί εδώ και πολλά χρόνια. Καθαρίστηκαν σε μια μέρα από τον Ηρακλή.

Μαντεύω

Έτσι συνηθίζεται να αποκαλούμε έναν έξυπνο απατεώνα έναν άνθρωπο που σκόπιμα και πονηρά παραπλανά τους άλλους. Αυγούριοι - ιερείς στην αρχαία Ρώμη, που ερμήνευσαν τη θέληση των θεών με αιγίδα (από λατ. avis - ένα πουλί και ένα είδος - κοιτάζω, παρατηρώ), δηλαδή από το πέταγμα και τις κραυγές των πουλιών, από τη συμπεριφορά των ιερών κοτόπουλων.

Εκ.επίσης: Αυγούριο χαμόγελο.

Αυγή

Στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά της αυγής, που φέρνει το φως της ημέρας στους θεούς και τους ανθρώπους. Αντιστοιχεί στη θεά Ηώ στην αρχαία ελληνική μυθολογία. Η Aurora απεικονίστηκε ως μια νεαρή φτερωτή γυναίκα που ανεβαίνει από τον ωκεανό σε ένα άρμα που το σέρνουν φωτεινά άλογα. Στον μεταφορικό και ποιητικό λόγο, το Aurora είναι συνώνυμο της πρωινής αυγής.

Automedon

Το όνομα αυτού του ήρωα του επικού ποιήματος του Ομήρου «Η Ιλιάδα», του επιδέξιου αρματοφόρου που οδηγούσε το άρμα του Αχιλλέα, ειρωνικά ονομάζεται αμαξάς, αμαξάς, οδηγός, οδηγός. Ο A. S. Pushkin γράφει για τα ρωσικά κουβάρια στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" (1823-1831, πλήρες - 1833):

Αλλά οι χειμώνες είναι μερικές φορές κρύοι
Η βόλτα είναι ευχάριστη και εύκολη.
Σαν στίχος χωρίς σκέψη σε ένα μοντέρνο τραγούδι,
Ο χειμωνιάτικος δρόμος είναι ομαλός.
Οι Automedons είναι οι απεργοί μας,
Τα τρίδυμα μας είναι ακούραστα,
Και στίχοι, διασκεδάζοντας το αδρανές βλέμμα,
Στα μάτια τρεμοπαίζουν σαν φράχτη.

αμνός του Θεού

Ένα πράο, στοργικό, υπάκουο άτομο. Προσποιηθείτε ότι είστε αρνί - προσποιηθείτε ότι είστε υπάκουοι, άσπιλοι. Η έκφραση προέρχεται από τη Βίβλο. Ο Προφήτης Ιερεμίας λέει: «Αλλά εγώ, σαν ένα πράο αρνί που οδηγήθηκε στη σφαγή, δεν ήξερα ότι συνωμοτούσαν εναντίον μου».(Ιερ. 11:19).

Λατινικά: Agnus Dei (аʼgnus deʼi).

Τα βλέφαρα του Αδάμ

Ο πρώτος άνθρωπος στη Γη, σύμφωνα με τη Βίβλο, ήταν ο Αδάμ, ο οποίος δημιουργήθηκε από τον Θεό την πέμπτη ημέρα της δημιουργίας. Με βάση τη βιβλική αφήγηση, προέκυψαν οι εκφράσεις «τα βλέφαρα του Αδάμ», «οι καιροί του Αδάμ», που χρησιμοποιούνται με την έννοια: αρχαία, αμνημόνευτη αρχαιότητα.

Ο Συνήγορος του διαβόλου

Αυτό είναι το όνομα εκείνου που υπερασπίζεται μια απελπιστική υπόθεση στην οποία ο ίδιος δεν πιστεύει. Η έκφραση προέκυψε από τη διαδικασία αγιοποίησης ενός νέου αγίου που ασκείται στην Καθολική Εκκλησία, στην οποία διεξάγεται μια διαμάχη μεταξύ του συνηγόρου του Θεού (advocatus Dei), που απαριθμεί τα πλεονεκτήματα του αγιοποιημένου, και του δικηγόρου του διαβόλου, που προσπαθεί να αντικρούσει τα επιχειρήματα του πρώτου.

Λατινικά: Advocatus diaboli (advocatus diaboli).

Διοικητική απόλαυση

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζει την απόλαυση της εξουσίας, την έμμεση επιθυμία να εκπληρώσει τις οδηγίες του αφεντικού, ανεξάρτητα από το βαθμό σημασίας αυτών των οδηγιών. Η έκφραση εμφανίστηκε χάρη στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky "Demons" (1871-1872).

Αστεροειδής αδώνης

Στην ελληνική μυθολογία, ο Άδωνις είναι ένας όμορφος νέος, αγαπημένος της θεάς Αφροδίτης (Κύπριδα). Το όνομά του χρησιμοποιείται ως συνώνυμο για έναν όμορφο νεαρό άνδρα. Ο Άδωνις αναφέρεται συχνά στα έργα του από αρχαίους συγγραφείς (Θεόκριτος «Ειδύλλια», Οβίδιος «Μεταμορφώσεις»).

Γεια σου Μόσκα! Μάθε ότι είναι δυνατή, Τι γαβγίζει στον ελέφαντα!

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Elephant and Pug" (1808). Ο Pug, βλέποντας τον Ελέφαντα, που, όπως ξέρετε, οδηγήθηκε στους δρόμους, άρχισε να γαβγίζει, να τσιρίζει και να τσακώνεται μαζί του. Στην παρατήρηση της Shavka ότι ο Ελέφαντας προχωρούσε χωρίς καν να προσέξει το γάβγισμα της, η Moska απάντησε:

«Αυτό μου δίνει και πνεύμα,
Τι είμαι, χωρίς να τσακωθώ καθόλου,
Μπορώ να μπω σε μεγάλο μπελά.
Ας πουν τα σκυλιά
«Γεια σου Μόσκα! Να ξέρεις ότι είναι δυνατή
Τι γαβγίζει στον Ελέφαντα!

Εκ.επίσης: Χωρίς μάχη, μπείτε σε μεγάλους νταήδες.

Φιλανθρωπικοί Ακροβάτες

Η έκφραση χαρακτηρίζει ματαιόδοξους ανθρώπους που, χωρίς κούραση συνείδησης, υπερβάλλουν το ποσό της φιλανθρωπικής βοήθειας που παρέχουν και επωφελούνται από αυτήν προσωπικά. Η φράση ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα. χάρη στην ομώνυμη ιστορία του D. V. Grigorovich (1885), η οποία απεικονίζει σατιρικά τις δραστηριότητες των φιλανθρωπικών εταιρειών.

Αλέξανδρος ο Μακεδόνας ήρωας, αλλά γιατί να σπάσεις τις καρέκλες;

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: γιατί να υπερβούμε το μέτρο. Απόσπασμα από την κωμωδία του N. V. Gogol "The Government Inspector" (1836), τα λόγια του Gorodnichiy για τον δάσκαλο:

«Είναι λόγιο κεφάλι - αυτό είναι προφανές, και έχει πάρει πολλές πληροφορίες, αλλά εξηγεί μόνο με τέτοια ζέση που δεν θυμάται τον εαυτό του. Τον άκουσα μια φορά: καλά, προς το παρόν μιλούσα για τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους - ακόμα τίποτα, αλλά πώς έφτασα στον Μέγα Αλέξανδρο, δεν μπορώ να σας πω τι του συνέβη. Νόμιζα ότι ήταν φωτιά, από τον Γκόλλυ! Έφυγε τρέχοντας από τον άμβωνα και, ότι είχε τη δύναμη, να πιάσει την καρέκλα στο πάτωμα.

Είναι φυσικά ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας ήρωας, αλλά γιατί να σπάσουμε τις καρέκλες;

αλληλούγια τραγουδούν

Εκ.:Τραγουδήστε αλληλούια.

Πεινασμένοι και διψασμένοι

Αυτή η φράση χαρακτηρίζει τους ανθρώπους που επιθυμούν με πάθος κάτι (να πεινάσουν - να επιθυμούν έντονα, στην αρχική της έννοια - να αισθάνονται πεινασμένοι). Η έκφραση βρίσκεται στη Βίβλο. Ο Ιησούς στην Επί του Όρους Ομιλία λέει: «Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν»(Ματθαίος 5:6).

Alma mater

Έτσι, κατά παράδοση, οι απόφοιτοι ενός πανεπιστημίου ή ινστιτούτου καλούν το εκπαιδευτικό τους ίδρυμα. Η έκφραση προέρχεται από τη λατινική φράση Alma mater, που σημαίνει «θρεπτική μητέρα».

Άλφα και Ωμέγα

Το πιο σημαντικό, το θεμέλιο, η ουσία. Το άλφα και το ωμέγα είναι τα πρώτα και τελευταία γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, εξ ου και η έννοια της έκφρασης: αρχή και τέλος πάντων, η ουσία. Στη Βίβλο, ο Ιησούς λέει για τον εαυτό του: «Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος»(Αποκ. 21:6).

Ζιγκολό

Αυτό το όνομα, σύμφωνα με τον ήρωα του δράματος "Monsieur Alphonse" (1873) του Alexandre Dumas-son, ονομάζεται ένας άνθρωπος που ζει με τα μέσα της ερωμένης του. Η πρώτη παράσταση του έργου του Δουμά στη Μόσχα, στο θέατρο Maly, έγινε στις 3 Οκτωβρίου 1874. Η ρωσική μετάφραση του έργου είχε τον τίτλο «Handsome».

Ανίκα πολεμίστρια

Ένας νταής που καυχιέται για τη δύναμή του, αλλά συνήθως νικιέται. Το όνομα του πολεμιστή προέρχεται από τη βυζαντινή ιστορία για τον ήρωα Διγενή, με το παρατσούκλι ανίκητος - ανίκητος. Στη Ρωσία, υπήρχαν πολλά λαϊκά παραμύθια και τραγούδια για την Άνικα την πολεμίστρια.

Ο όρκος του Annibal

Ακλόνητη αποφασιστικότητα μέχρι τέλους να αγωνιστούν για τις όποιες ιδέες, να υπερασπιστούν τα ιδανικά τους. Σύμφωνα με τους αρχαίους ιστορικούς, ο Καρχηδονιακός διοικητής Hannibal (Annibal) είπε ότι όταν ήταν δέκα ετών, ο πατέρας του τον έβαλε να ορκιστεί σε όλη του τη ζωή ότι θα είναι αδυσώπητος εχθρός της Ρώμης, η οποία μετέτρεψε την Καρχηδόνα σε αποικία της. Ο Αννίβας κράτησε τον όρκο του.

Η Annushka έχει ήδη αγοράσει ηλιέλαιο

Μιλάμε με αυτόν τον τρόπο για το αναπόφευκτο οποιωνδήποτε γεγονότων, την πορεία των οποίων δεν μπορούμε να αλλάξουμε, για την επερχόμενη αναπόφευκτη ανταπόδοση. Τα λόγια του Woland από το μυθιστόρημα του M. A. Bulgakov The Master and Margarita (1929–1940, έκδοση 1966–1967).

Antey

Με αυτόν τον ήρωα της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, συγκρίνουν ένα άτομο με εξαιρετική δύναμη και συνδεδεμένο με την πατρίδα του, τους γηγενείς ανθρώπους. Ο Ανταίος, ένας γίγαντας, ο γιος του θεού των θαλασσών Ποσειδώνα και της θεάς της γης Γαίας, νίκησε όλους τους αντιπάλους του, καθώς αντλούσε νέα δύναμη αγγίζοντας τη γη - τη μητέρα του. Πέθανε στη μάχη με τον Ηρακλή (Ηρακλής), ο οποίος τον σήκωσε στον αέρα, καθιστώντας αδύνατο να αγγίξει το έδαφος.

Αντιγόνη

Το όνομά της έγινε γνωστό όνομα για ένα κορίτσι που αφοσιώθηκε στη φροντίδα ενός άρρωστου γέρου. Στους ελληνικούς μύθους, η Αντιγόνη είναι η κόρη του τυφλού βασιλιά της Θήβας Οιδίποδα, ο οποίος τον ακολούθησε οικειοθελώς στην εξορία και δεν τον χώρισαν μέχρι την ημέρα του θανάτου του. Η εικόνα της, που ενσαρκώνεται στις τραγωδίες του Σοφοκλή («Οιδίπους στην Κολώνα», «Αντιγόνη»), είναι η προσωποποίηση της συγκινητικής κόρης της αγάπης, του καθήκοντος και του θάρρους.

Απόλλων

Το όνομα αυτού του αρχαίου Έλληνα θεού ονομάζεται όμορφος νέος. Ο Απόλλωνας είναι ο θεός του ήλιου, της νεολαίας, ο προστάτης των τεχνών. Συνήθως απεικονιζόταν ως ένας όμορφος νέος με μια κιθάρα στα χέρια.

Η όρεξη έρχεται με το φαγητό

Το λέμε αυτό όχι μόνο για τους γαστρονομικούς εθισμούς κάποιου, αλλά και όταν θέλουμε να τονίσουμε ότι το πάθος για κατοχή κάτι - γνώση, χρήμα, δύναμη, επιτυχία - αυξάνεται σε έναν άνθρωπο καθώς αποκτά αυτό που θέλει. Η έκφραση προήλθε από τη γαλλική γλώσσα και ακούγεται ως εξής: L "appétit vient en mangeant (l appetiʼ viant-en mangeʼn). Προφέρεται από έναν από τους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Francois Rabelais Gargantua and Pantagruel (βιβλίο 1-4, 1533- 1552· βιβλίο. 5 - εκδ. 1564) Μια παρόμοια ιδέα βρίσκεται στις «Σάτιρες» του αρχαίου Ρωμαίου ποιητή Juvenal: Créscit amór nummi, cuant(um) ipsa pecunia créscit (crescit amo'r nummiʼ, quantum iʼpsa pecuʼnia) - η απληστία για ένα νόμισμα αυξάνεται ανάλογα με την αύξηση του πλούτου.

Αραβικά παραμύθια

Κάτι εκπληκτικό, απροσδόκητο, απίστευτο, που μπορεί να συγκριθεί με τα θαύματα των αραβικών παραμυθιών από τη συλλογή «Χίλιες και μία νύχτες».

Αργοναύτες

Οι λεγόμενοι γενναίοι ναυτικοί, τυχοδιώκτες. Σύμφωνα με την αρχαία ελληνική μυθολογία, γενναίοι ήρωες ξεκίνησαν με το πλοίο Αργώ με επικεφαλής τον Ιάσονα στην Κολχίδα για το Χρυσόμαλλο Δέρας, το οποίο φύλαγε ένας δράκος. Με τη βοήθεια της μάγισσας Μήδειας, οι Αργοναύτες έπιασαν το Χρυσόμαλλο Δέρας και το έφεραν στην Ελλάδα.

Εκ.επίσης: Το Χρυσόμαλλο Δέρας.

Argus

Το όνομα αυτού του γίγαντα, χαρακτήρα της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, άρχισε να αποκαλείται άγρυπνος φύλακας. Σύμφωνα με τους μύθους, το σώμα του ήταν διάστικτο με αμέτρητα μάτια, και μόνο δύο μάτια κοιμόντουσαν ταυτόχρονα. Η Ήρα ανέθεσε τον Άργο ως φρουρό στην Ιώ, την αγαπημένη του Δία, που έγινε αγελάδα. Ο ακοίμητος Άργκους φρουρούσε άγρυπνα την Ιώ. Ο Άργος αναφέρεται για πρώτη φορά στον Όμηρο. Ο μύθος μεταδίδεται από τον Απολλόδωρο («Η Βιβλιοθήκη») και τον Οβίδιο («Μεταμορφώσεις»).

Βλέφαρα Aredovy

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: μακροζωία. Για λογαριασμό του βιβλικού πατριάρχη Ιάρεντ, ο οποίος φέρεται να έζησε 962 χρόνια (Γένεση 5:20).

Αριστοκρατία του Πνεύματος

Η έκφραση χρησιμοποιείται σε σχέση με ανθρώπους που πιστεύουν ότι είναι ανώτεροι από τους άλλους στην πολιτιστική τους ανάπτυξη. Αρχικά αναφερόταν στους οπαδούς ενός από τους ηγέτες του γερμανικού ρομαντισμού, August Wilhelm Schlegel, και ανήκει στον Γερμανό συγγραφέα Heinrich Steffens (1773–1845).

αρκαδικό ειδύλλιο

Χρησιμοποιείται (συχνά με ειρωνεία) για να χαρακτηρίσει μια χαρούμενη, ανέμελη ζωή. Η Αρκαδία είναι το κεντρικό ορεινό τμήμα της αρχαίας ελληνικής Πελοποννήσου, της οποίας ο πληθυσμός στην αρχαιότητα ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και τη γεωργία, στην κλασική γραμματεία του 17ου-18ου αιώνα. απεικονίζεται ως μια χώρα όπου διαδραματίζεται μια ανέμελη, ειδυλλιακή ζωή. Ανάμεσα στους φτερωτούς λατινικάεκφράσεις που βρέθηκαν Et στην Αρκαδία εγώ! (et in arcadia ego) - «Και έζησα στην Αρκαδία!», που εκφράζουν λύπη για την απώλεια κάτι όμορφου.

Αρμίδα

Το όνομα αυτής της ηρωίδας του ποιήματος του Ιταλού ποιητή Τορκουάτο Τάσο "Ελευθερωμένη Ιερουσαλήμ" (εκδ. 1580), η όμορφη μάγισσα που κρατούσε τον ήρωα του ποιήματος Ρινάλντο με τα γούρια της σε έναν μαγικό κήπο, άρχισε να αποκαλείται επιπόλαιες κοκέτα καλλονές, καθώς και γυναίκες της εύκολης αρετής.

Αρχείο νέων

Έτσι, ένας φίλος του A. S. Pushkin, βιβλιόφιλος S. A. Sobolevsky κάλεσε αστειευόμενος μια ομάδα νεαρών φιλοσοφούντων ευγενών που υπηρέτησαν στη δεκαετία του '20. 19ος αιώνας στο αρχείο της Μόσχας του Κρατικού Κολεγίου Εξωτερικών Υποθέσεων. Ανάμεσά τους ήταν: ο ποιητής D. V. Venevitinov, ο S. P. Shevyrev, ο V. F. Odoevsky, οι αδελφοί I. V. και P. V. Kireevsky, ο A. I. Koshelev, ο ίδιος ο Sobolevsky. Ο Koshelev σημείωσε στις Σημειώσεις του: «Το αρχείο ήταν γνωστό ως μια συγκέντρωση «λαμπρής» νεολαίας της Μόσχας και ο τίτλος της «αρχειακής νεολαίας» έγινε πολύ τιμητικός, έτσι ώστε αργότερα μπήκαμε ακόμη και στους στίχους του A.S. Pushkin, ο οποίος τότε άρχιζε να εισέρχεται σε μεγάλη δόξα. ”Ο Koshelev αναφέρεται στη στροφή από το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" (1823-1831, πλήρης - 1833):

Αρχειακό νεαροί άνδρες σε ένα πλήθος
Κοιτάζουν την Τάνια
Και για αυτήν μεταξύ τους
Μιλούν δυσμενώς.

Afanasy Ivanovich και Pulcheria Ivanovna

Οι ήρωες της ιστορίας του Ν. Β. Γκόγκολ «Οι γαιοκτήμονες του Παλαιού Κόσμου» (1835), απλοϊκοί, αφελείς κάτοικοι, ευγενικοί σύζυγοι που οδηγούν μια γαλήνια, «φυτική» ύπαρξη. Τα ονόματά τους έχουν γίνει γνωστά ονόματα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Ασπίδα

Λένε λοιπόν έναν κακό, σκληρό, ύπουλο άνθρωπο. Το Asp είναι ένα γένος δηλητηριωδών φιδιών. Αλλά αυτή η λέξη απέκτησε την υποδεικνυόμενη σημασία χάρη στη Βίβλο, στην οποία το asp είναι η προσωποποίηση του κακού: «Ο Νταν θα είναι φίδι στο δρόμο, μίσχος στο δρόμο, που τρυπάει το πόδι του αλόγου, για να πέσει πίσω ο καβαλάρης του»(Γέν. 49:17).

Εκ.επίσης: Ο Πειρατής του Φιδιού.

Αττικό αλάτι

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: εκλεπτυσμένο πνεύμα, κομψό αστείο. Η έκφραση ανήκει στον αρχαίο Ρωμαίο πολιτικό και ρήτορα Κικέρωνα, ο οποίος στα γραπτά του έδωσε σημαντική θέση στη θεωρία της ρητορικής, που αναπτύχθηκε προσεκτικά από τους Έλληνες. Ξεχώρισε ιδιαίτερα τους φημισμένους για την ευγλωττία τους κατοίκους της Αττικής.

Ω! Θεέ μου! Τι θα πει η πριγκίπισσα Marya Aleksevna!

Αυτό το απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει εκείνους για τους οποίους η γνώμη των άλλων είναι πιο σημαντική από τις πραγματικές πράξεις. Το έργο τελειώνει με αυτά τα λόγια του Famusov:

"Καλά? Δεν βλέπεις ότι είναι τρελός;
Πες σοβαρά:
Παράφρων! τι διάολο μιλάει εδώ!
Λάτρης! πεθερός! και για τη Μόσχα τόσο απειλητικά!
Και αποφάσισες να με σκοτώσεις;
Η μοίρα μου δεν είναι ακόμα αξιοθρήνητη;
Ω! Θεέ μου! τι θα πει
Πριγκίπισσα Μαρία Αλεξέβνα!»

Αχίλλειος πτέρνα

Ευάλωτο μέρος. η αδύναμη πλευρά κάποιου. Η έκφραση προέρχεται από τον αρχαίο ελληνικό μύθο για το μόνο αδύναμο σημείο στο σώμα ενός από τους πιο δυνατούς και γενναίους ήρωες - τη φτέρνα του Αχιλλέα. Σε μια προσπάθεια να κάνει τον γιο της ανίκητο και έτσι να του χαρίσει αθανασία, η μητέρα του Θέτιδα βύθισε το μωρό Αχιλλέα στα νερά του υπόγειου ποταμού Στύγα, κρατώντας το από τη φτέρνα, η οποία επομένως παρέμεινε ευάλωτη.

Οι φτερωτές λέξεις είναι γνωστές σε εμάς από την παιδική ηλικία. Πράγματι, ποιος από εμάς δεν έχει ακούσει: «Νους υγιής σε σώμα υγιές» ή: «Η όρεξη έρχεται με το φαγητό»; Και όσο πιο ώριμος, πολυδιαβασμένος, πιο μορφωμένος γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο πιο πλούσια είναι οι αποσκευές του από φτερωτές λέξεις. Αυτά είναι λογοτεχνικά αποσπάσματα. και ιστορικές φράσεις, και κοινές λέξεις-εικόνες.

Αλλά υπάρχει επίσης ένα πρόβλημα εδώ: αναβοσβήνουν τη σκέψη κάποιου ή μια επιτυχημένη στροφή, οι άνθρωποι συνήθως ή με αμήχανα κάνουν μια κράτηση: "Δεν θυμάμαι ποιος το είπε αυτό ...", ή αναφέρονται σε έναν συγκεκριμένο ποιητή (χωρίς να αναφέρουν το όνομά του - «όπως είπε ο ποιητής...»), ή ακόμα και χωρίς δισταγμό. αποδίδουν οποιαδήποτε ζωηρή έκφραση στον Ναπολέοντα.

Όμως πίσω από κάθε λέξη ή δήλωση βρίσκεται ο συγγραφέας της (ένα πολύ συγκεκριμένο πρόσωπο - φιλόσοφος, ποιητής, ιστορικό πρόσωπο κ.λπ.) ή κάποια συγκεκριμένη πηγή, για παράδειγμα, η Βίβλος. Αυτό είναι που ξεχωρίζει τις φτερωτές λέξεις από τις σταθερές φρασεολογικές φράσεις («φωνάζοντας σε όλη την Ivanovskaya», «Kolomenskaya verst», κ.λπ.), οι οποίες έχουν ανώνυμη ή λαογραφική προέλευση.

Και είναι πολύ ενδιαφέρον (και χρήσιμο) να λάβουμε ακριβείς απαντήσεις στις ακόλουθες ερωτήσεις: ΠΟΥτο είπα? Πότε? Για ποιό λόγο? Καινα ξερω, τι,πράγματι, εννοούσε ο συγγραφέας;

Καιενδιαφέρουσες ανακαλύψεις είναι δυνατές εδώ.

Δεν είναι τυχαίο που κάποτε ο διάσημος Αμερικανός σατιρικός συγγραφέας Ambrose Bierce αστειεύτηκε: "Ένα απόσπασμα είναι μια εσφαλμένη επανάληψη των λόγων άλλων ανθρώπων". Πράγματι, αυτό δεν συμβαίνει με πολλές «κλασικές» φράσεις; Άλλωστε, αν στραφούμε στην ιστορία, για παράδειγμα, την ίδια έκφραση «ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα», αποδεικνύεται ότι ο συγγραφέας αυτής της φράσης, ο Ρωμαίος σατιρικός Juvenal, έθεσε ένα εντελώς διαφορετικό νόημα σε αυτήν, ή μάλλον , ακριβώς αντίθετο από αυτό που θεωρείται πλέον γενικά αποδεκτό. . Στην 7η σάτιρα του, έγραψε ότι «πρέπει να προσευχόμαστε στους θεούς να είναι το πνεύμα υγιές σε ένα υγιές σώμα…». Η γνωστή ρωμαϊκή παροιμία, που αναπτύχθηκε με βάση αυτή τη γραμμή του Juvenal, σημείωσε το «i»: «Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα είναι μια σπάνια επιτυχία». Και μετά: πόσο λίγο βλέπουμε τους συγχρόνους μας - πολύ υγιείς νέους ενός συγκεκριμένου τύπου; Και είναι ζωντανές ενσαρκώσεις ενός υγιούς πνεύματος; Όχι, μάλλον, κατευθείαν σύμφωνα με τον Juvenal - ακριβώς το αντίθετο ... Αλλά αυτή η φράση μπήκε στη ρωσική ομιλία σε μια περικομμένη, και ως εκ τούτου παραμορφωμένη μορφή.

Αποδεικνύεται επίσης ότι η Βίβλος σε καμία περίπτωση δεν «επιτρέπει» ορισμένους τύπους ψεμάτων («λευκά ψέματα») και ο Ναπολέων, ο Ταλεϋράνδης και άλλες διασημότητες δεν είπαν τι τους αποδόθηκε ...

Αυτήν την ιστορική αδικία προσπάθησε να διορθώσει εν μέρει ο συγγραφέας-συντάκτης αυτής της έκδοσης, προσπαθώντας να διασφαλίσει ότι το βιβλίο είχε διπλό νόημα - τόσο γνωστικό όσο και καθαρά εφαρμοσμένο, πρακτικό. Ήθελα όχι μόνο να μεταφέρει πληροφορίες για την προέλευση (ιστορία) κάθε φτερωτής λέξης, την ακριβή ερμηνεία της, αλλά και συστάσεις για τη σωστή χρήση της, δηλαδή να συμβάλει στον πραγματικό εμπλουτισμό της σύγχρονης δημόσιας ρωσικής ομιλίας.

Φυσικά, συλλογές φτερωτών λέξεων έχουν δημοσιευθεί στο παρελθόν στη Ρωσία. Ο πρώτος που το έκανε αυτό ήταν ο S. G. Zaimovsky, ο οποίος το 1930 δημοσίευσε το βιβλίο αναφοράς του με αποσπάσματα και αποφθέγματα με τίτλο "The Winged Word". Ο συγγραφέας ξεκίνησε αυτό το έργο το 1910 και εργάστηκε πάνω στο βιβλίο για 20 χρόνια - «με αναπόφευκτες διακοπές», έχοντας επεξεργαστεί μόνος του το 90 τοις εκατό όλων των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτό. Αλλά μετά την έκδοσή του, αυτό το βιβλίο δεν επανεκδόθηκε στην ΕΣΣΔ, προφανώς επειδή ο πρόλογος του γράφτηκε από τον «δεξιό παρεκκλιστή» και «αρχηγό της δεξιάς αντιπολίτευσης» L. B. Kamenev.

Το 1955 εκδόθηκε το Winged Words από τους κριτικούς λογοτεχνίας M.G. και Ν.Σ. Ashukins, ο οποίος ανέπτυξε και συμπλήρωσε σε μεγάλο βαθμό το έργο του Zaimovsky. Έκτοτε, το βιβλίο τους έχει ανατυπωθεί πέντε φορές και σήμερα παραμένει μια βιβλιογραφική σπανιότητα.

Αλλά η ρωσική γλώσσα ("ζωντανή, όπως η ζωή") δεν μένει ακίνητη - αλλάζει, αναπτύσσεται, εμπλουτίζεται. Είναι σαφές ότι δεν θα βρούμε πολλές δημοφιλείς εκφράσεις στα έργα του Zaimovsky και του Ashukins - έχει περάσει πολύς χρόνος και πολλές, πολλές αλλαγές έχουν συμβεί στη ζωή μας. Είναι προφανής η ανάγκη να προσφέρουμε στον ενδιαφερόμενο αναγνώστη μια πληρέστερη συλλογή φτερωτών λέξεων που εισήλθαν στη ρωσική γλώσσα τους τελευταίους δύο αιώνες - τον 19ο και τον 20ο - και χρησιμοποιούνται σήμερα - στις αρχές του 21ου αιώνα. Ας θεωρήσουμε αυτή τη δημοσίευση ως την αρχή, μια προσέγγιση για την επίτευξη αυτού του στόχου.

Ελπίζουμε ότι αυτό το βιβλίο θα ενδιαφέρει πολλούς: τόσο τους πολιτικούς μας διαφόρων βαθμίδων και επιπέδων (για πολύ καιρό δεν έχουμε ακούσει από το βήμα έναν λαμπερό, μεταφορικό λόγο πλούσιο σε λογοτεχνικά αποσπάσματα και ιστορικούς υπαινιγμούς), όσο και δημοσιογράφους, και οι δάσκαλοί μας (τόσο τα γυμνάσια όσο και τα ανώτερα σχολεία) και οι μαθητές και, φυσικά, οι γονείς των περίεργων παιδιών - "γιατί-γιατί" - με μια λέξη, όλοι όσοι εκτιμούν την ικανή, εκφραστική ομιλία και την "αυτοκαθοδηγούμενη" ρωσική λέξη.

Όλες οι φράσεις δίνονται στο βιβλίο με αλφαβητική σειρά, ενώ οι προθέσεις («α», «γ», «και» κ.λπ.), με τις οποίες συχνά ξεκινούν αυτές οι εκφράσεις, θεωρούνται ξεχωριστές λέξεις.

Η καταχώρηση του λεξικού είναι χτισμένη ως εξής:

Λαϊκή έκφραση.

Η αρχική του ξένη ορθογραφία (αν έχει ξένη πηγή και αν μπορούσε να διαπιστωθεί η αρχική του ορθογραφία).

Μεταγραφή - μόνο για λατινικές εκφράσεις.

Ερμηνεία.

Παραλλαγές χρήσης του (παραδείγματα).

Οι έντονοι πλάγιοι χαρακτήρες στο κείμενο των άρθρων είναι φτερωτές λέξεις, οι οποίες είναι αφιερωμένες σε ξεχωριστά άρθρα του βιβλίου.

Griboedov A.S.- Griboyedov Alexander Sergeevich

Gogol N.V.- Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

Ντοστογιέφσκι Φ. Μ.- Ντοστογιέφσκι Φέντορ Μιχαήλοβιτς

Ilya Ilf και Evgeny Petrov- ψευδώνυμα Fainzilberg Ilya Arnoldovich (1897-1937) και Kataev Evgeny Petrovich (1903-1942)

Κόζμα Προύτκοφ- το συλλογικό ψευδώνυμο του ποιητή Tolstoy Alexei Konstantinovich (1817-1875) και των αδελφών Alexei (1821 - 1908), Vladimir (1830-1884) και Alexander (1826-1896) Mikhailovich Zhemchuzhnikov

Κρίλοφ Ι. Α.- Κρίλοφ Ιβάν Αντρέεβιτς

Λένιν V.I.- Λένιν Βλαντιμίρ Ίλιτς (ψευδώνυμο Ulyanov Vladimir Ilyich)

Lermontov M. Yu.- Λερμόντοφ Μιχαήλ Γιούριεβιτς

Nekrasov N. A. -Νεκράσοφ Νικολάι Αλεξέεβιτς

Πούσκιν Α. Σ.- Πούσκιν, Αλεξάντερ Σεργκέγιεβιτς

Ο Στάλιν I.V.- Stalin Joseph Vissarionovich (ψευδώνυμο του Dzhugashvili Joseph Vissarionovich)

Turgenev I. S.- Τουργκένεφ Ιβάν Σεργκέεβιτς

Τολστόι Λ.Ν.- Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς

Βαντίμ Σερόφ

Και χωρίς αγκάθινο στεφάνι / Ποια είναι η δόξα ενός Ρώσου τραγουδιστή;

Από ανώνυμο ποίημα «Πριν αποσταλεί στη Σιβηρία» (1887), υπογεγραμμένο P. Ya.:

Η ίδια η μοίρα για τη Ρωσική Μούσα

Περιπλανήσεις, στενοχώριες, δεσμοί δίνονται.

Και χωρίς το αγκάθινο στεφάνι

Ποια είναι η δόξα ενός Ρώσου τραγουδιστή;

Είναι αλληγορικό ότι στη Ρωσία οι άνθρωποι συνήθως παρατηρούν και θυμούνται μόνο εκείνους τους συγγραφείς (εργάτες τέχνης) που έχουν αποκτήσει το φωτοστέφανο του μαρτυρίου, που έχουν τη φήμη ως συγγραφέων διωκόμενοι, διωκόμενοι, απαγορευμένοι από τις αρχές (πομπώδεις, ειρωνικοί).

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Οι φτερωτές λέξεις είναι γνωστές σε εμάς από την παιδική ηλικία. Πράγματι, ποιος από εμάς δεν έχει ακούσει: «Νους υγιής σε σώμα υγιές» ή: «Η όρεξη έρχεται με το φαγητό»; Και όσο πιο ώριμος, πολυδιαβασμένος, πιο μορφωμένος γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο πιο πλούσια είναι οι αποσκευές του από φτερωτές λέξεις. Αυτά είναι λογοτεχνικά αποσπάσματα. και ιστορικές φράσεις, και κοινές λέξεις-εικόνες.

Αλλά υπάρχει επίσης ένα πρόβλημα εδώ: αναβοσβήνουν τη σκέψη κάποιου ή μια επιτυχημένη στροφή, οι άνθρωποι συνήθως ή με αμήχανα κάνουν μια κράτηση: "Δεν θυμάμαι ποιος το είπε αυτό ...", ή αναφέρονται σε έναν συγκεκριμένο ποιητή (χωρίς να αναφέρουν το όνομά του - «όπως είπε ο ποιητής...»), ή ακόμα και χωρίς δισταγμό. αποδίδουν οποιαδήποτε ζωηρή έκφραση στον Ναπολέοντα.

Όμως πίσω από κάθε λέξη ή δήλωση βρίσκεται ο συγγραφέας της (ένα πολύ συγκεκριμένο πρόσωπο - φιλόσοφος, ποιητής, ιστορικό πρόσωπο κ.λπ.) ή κάποια συγκεκριμένη πηγή, για παράδειγμα, η Βίβλος. Αυτό είναι που ξεχωρίζει τις φτερωτές λέξεις από τις σταθερές φρασεολογικές φράσεις («φωνάζοντας σε όλη την Ivanovskaya», «Kolomenskaya verst», κ.λπ.), οι οποίες έχουν ανώνυμη ή λαογραφική προέλευση.

Και είναι πολύ ενδιαφέρον (και χρήσιμο) να λάβουμε ακριβείς απαντήσεις στις ακόλουθες ερωτήσεις: ΠΟΥτο είπα? Πότε? Για ποιό λόγο? Καινα ξερω, τι,πράγματι, εννοούσε ο συγγραφέας;

Καιενδιαφέρουσες ανακαλύψεις είναι δυνατές εδώ.

Δεν είναι τυχαίο που κάποτε ο διάσημος Αμερικανός σατιρικός συγγραφέας Ambrose Bierce αστειεύτηκε: "Ένα απόσπασμα είναι μια εσφαλμένη επανάληψη των λόγων άλλων ανθρώπων". Πράγματι, αυτό δεν συμβαίνει με πολλές «κλασικές» φράσεις; Άλλωστε, αν στραφούμε στην ιστορία, για παράδειγμα, την ίδια έκφραση «ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα», αποδεικνύεται ότι ο συγγραφέας αυτής της φράσης, ο Ρωμαίος σατιρικός Juvenal, έθεσε ένα εντελώς διαφορετικό νόημα σε αυτήν, ή μάλλον , ακριβώς αντίθετο από αυτό που θεωρείται πλέον γενικά αποδεκτό. . Στην 7η σάτιρα του, έγραψε ότι «πρέπει να προσευχόμαστε στους θεούς να είναι το πνεύμα υγιές σε ένα υγιές σώμα…». Η γνωστή ρωμαϊκή παροιμία, που αναπτύχθηκε με βάση αυτή τη γραμμή του Juvenal, σημείωσε το «i»: «Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα είναι μια σπάνια επιτυχία». Και μετά: πόσο λίγο βλέπουμε τους συγχρόνους μας - πολύ υγιείς νέους ενός συγκεκριμένου τύπου; Και είναι ζωντανές ενσαρκώσεις ενός υγιούς πνεύματος; Όχι, μάλλον, κατευθείαν σύμφωνα με τον Juvenal - ακριβώς το αντίθετο ... Αλλά αυτή η φράση μπήκε στη ρωσική ομιλία σε μια περικομμένη, και ως εκ τούτου παραμορφωμένη μορφή.

M.V. Πέτροβα

Λεξικό λαϊκών εκφράσεων

Πρόλογος

Το λεξικό περιέχει περισσότερες από 2000 δημοφιλείς εκφράσεις που χρησιμοποιούνται ευρέως στη ρωσική λογοτεχνική ομιλία. Η δομή του λεξικού είναι αρκετά βολική: σε όλες τις φτερωτές εκφράσεις δίνεται μια εξήγηση του σημασιολογικού τους περιεχομένου. παρέχεται πιστοποιητικό καταγωγής· όλες οι φτερωτές εκφράσεις είναι ταξινομημένες με αλφαβητική σειρά. στο τέλος του λεξικού υπάρχει ένα αλφαβητικό ευρετήριο με αριθμούς σελίδων.

Κάθε καταχώρηση λεξικού περιλαμβάνει:

έκφραση κεφαλίδας?

Η αξία της έκφρασης.

Πηγή έκφρασης;

Ένδειξη της σφαίρας ή της κατάστασης στην οποία χρησιμοποιείται η έκφραση.

Το λεξικό χωρίζεται σε δύο μέρη: δημοφιλείς εκφράσεις στα ρωσικά και

εκφράσεις στα λατινικά. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον για πολλούς αναγνώστες θα είναι το δεύτερο μέρος του λεξικού, οι εκφράσεις του οποίου έχουν έρθει σε μας ανά τους αιώνες.

Το λεξικό προορίζεται για ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, θα είναι χρήσιμο τόσο για μαθητές όσο και για φιλολόγους, καθηγητές και όλους όσους ενδιαφέρονται.

ΗΤΑΝ ΑΓΟΡΙ; Αμφιβολία, αβεβαιότητα σε αυτό ή εκείνο το γεγονός.

Προέλευση: μυθιστόρημα του Μ. Γκόρκι «Η ζωή του Κλιμ Σαμγκίν».

Και η Βάσκα ακούει και τρώει. Συνεχίστε να κάνετε επιχειρήσεις που προκαλούν αποδοκιμασία των άλλων, χωρίς να δίνετε σημασία σε κανέναν.

Προέλευση: Ο μύθος του I.A. Krylov "The Cat and the Cook".

ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΙΠΟΤΑ. κατάσταση στασιμότητας? κατάσταση, το πρόβλημα παραμένει αμετάβλητο με την πάροδο του χρόνου.

Προέλευση: Ι.Α. Κρίλοφ "Κύκνος, Καρκίνος και Λούτσοι".

ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ, ΘΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΕ ΓΝΩΣΤΑ ΠΤΥΧΙΑ. Χαρακτηρίζει καριερίστα, κολακεία και δουλοπρέπεια που αναζητά την εύνοια ανθρώπων που βρίσκονται ψηλότερα στην κοινωνική κλίμακα.

Προέλευση: κωμωδία A.S. Griboyedov «Αλίμονο από το πνεύμα» (1824).

ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΤΡΕΧΕΙ! Στέρεη εμπιστοσύνη στα δικά του δικαιώματα.

Προέλευση: Αυτή η δήλωση ανήκει στον Ιταλό επιστήμονα Galileo Galilei (1564–1642). Υπό την πίεση της Ιεράς Εξέτασης, αποκήρυξε το δόγμα του ηλεοκεντρισμού, αλλά μετά τη δίκη υπερασπίστηκε ξανά την επιστημονική του θεωρία ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο.

ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΦΙΛΟΙ ΟΠΩΣ και να καθίσετε, ΟΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ ΓΙΑ ΜΟΥΣΙΚΟΥΣ. Ακραίος ερασιτεχνισμός, που δεν οδηγεί σε επιτυχημένο αποτέλεσμα.

Προέλευση: ένα απόσπασμα από τον μύθο του Ι.Α. Krylov "Quartet".

ΚΑΙ Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΠΙΘΑΝΗ, ΤΟΣΟ ΚΟΝΤΑ!.. Τύψεις για χαμένες ευκαιρίες, αποτυχημένη ευτυχία.

Προέλευση: μυθιστόρημα του A.S. Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» (1823-1832), μονόλογος της Τατιάνα.

ΣΤΑΒΛΟΙ AUGEAN. Ένα παραμελημένο, βρώμικο μέρος, για τον εξαγνισμό του οποίου απαιτούνται απίστευτες προσπάθειες. Ένα ακατάστατο κτίριο που χρειάζεται ανακαίνιση και επισκευή.

Προέλευση: στην ελληνική μυθολογία - ένας από τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή, ο οποίος γύρισε την πορεία του ποταμού και καθάρισε τους στάβλους του βασιλιά Αυγή σε μια μέρα.

ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ 007 (ειρωνικό). Πρόσκοποι, κατάσκοπος.

Origins: Τα μυθιστορήματα του Ίαν Φλέμινγκ, του οποίου ο ήρωας Τζέιμς Μποντ είναι ένας επιτυχημένος Άγγλος κατάσκοπος. Ευρέως γνωστός για πολυάριθμες κινηματογραφικές διασκευές μυθιστορημάτων.

ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ (επαγγελματίας). Εκπρόσωποι ειδικών υπηρεσιών αρμόδιων για τη διαμόρφωση της κοινής γνώμης.

Πηγές: υπόμνημα Yu.V. Ο Andropov στην Κεντρική Επιτροπή του CPSU "Σχετικά με τα σχέδια της CIA να αποκτήσει πράκτορες επιρροής μεταξύ των σοβιετικών πολιτών", που δημοσιεύτηκε στη δεκαετία του '90 του XX αιώνα.

ΤΟ ΑΡΝΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Ειρωνικός προσδιορισμός ενός ήσυχου, σεμνού, πράου ανθρώπου. Ή έτσι λένε ένα άτομο που θυσιάστηκε.

Προέλευση: αρνί - η εκκλησιαστική σλαβική ονομασία του αρνιού. «Το Αρνί είναι ένα συμβολικό όνομα που δόθηκε στον Ιησού Χριστό, ο οποίος προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για τη σωτηρία του ανθρώπου».

Η ΚΟΛΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΦΟΒΕΡΗ. Τρομερό μέρος, στο οποίο ένα άτομο αισθάνεται άβολα. Συχνά αναταραχή, χάος, πλήθη.

Προέλευση: βήμα - άκρη, άκρη; η κόλαση είναι ο άλλος κόσμος στον οποίο βασιλεύει το σκοτάδι και το χάος.

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΑΠΟΛΑΥΣΗ (ειρωνική). Απόλαυση της δικής του σημασίας, παντοδυναμία σε μια συγκεκριμένη κλίμακα.

Προέλευση: μυθιστόρημα του F.M. «Δαίμονες» του Ντοστογιέφσκι: «Εσύ ... χωρίς καμία αμφιβολία ξέρεις ... τι σημαίνει. διαχειριστής, μιλώντας γενικά, και τι σημαίνει ο Ρώσος διαχειριστής στο νέο, δηλ., νεοψημένος, νεοδιορισμένος ... Αλλά δύσκολα θα μπορούσατε να ανακαλύψετε στην πράξη τι σημαίνει διοικητικός ενθουσιασμός και τι είδους πράγμα είναι; - Διοικητική απόλαυση; Δεν ξέρω τι είναι… τοποθετήστε κάποια τελευταία ασημαντότητα στην πώληση κάποιων… σιδηροδρομικών εισιτηρίων, και αυτή η ασημαντότητα θα θεωρήσει αμέσως ότι δικαιούται να σας κοιτάξει ως Δία όταν πάτε να πάρετε ένα εισιτήριο. «Επιτρέψτε μου να πω, θα ασκήσω τη δύναμή μου πάνω σας.» Και αυτό σε αυτούς έρχεται σε διοικητική απόλαυση.

ΑΔΩΝΗΣ (κοινό ουσιαστικό). Ένας όμορφος νεαρός που μπορεί να κερδίσει την καρδιά μιας γυναίκας.

Προέλευση: Ελληνική μυθολογία. Ο Άδωνις είναι ο εραστής της Αφροδίτης, της θεάς του έρωτα και της ομορφιάς (Κύπριδα), που μετά τον θάνατο του αγαπημένου της, απαθανάτισε την ομορφιά του σε ένα λουλούδι.

ΓΕΙΑ, ΜΟΥΣ! ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΗ ΠΟΥ ΓΑΒΓΙΖΕΙ ΣΤΟΝ ΕΛΕΦΑΝΤΑ! Χαρακτηρίζει ένα άτομο που επικρίνει με τόλμη ανώτερες αρχές, ανθρώπους, συνειδητοποιώντας τη δική του ατιμωρησία.

Προέλευση: Ι.Α. Κρίλοφ «Ελέφαντος και πατημασιά». Ο σκύλος νταής Moska γαβγίζει στον Ελέφαντα, ο οποίος δεν της δίνει σημασία.