Kuningliku võimu kehtestamine Ivan IV Julm - esimene Vene tsaar (alates 1547) 1533-1584. - Ivan Vassiljevitš IV Julma valitsusaeg 1547 - Ivan IV kroonimine Kremli Taevaminemise katedraalis. Moskva vürstiriigist saab kuningriik. Tiitel: tsaar ja kogu Venemaa suurvürst. 1547, juuni -

Kuninglikku võimu ei saa ette kujutada ilma selle sümboolsete atribuutideta, nagu kroon, orb ja skepter. Need regaalid on üldtunnustatud – lisaks Venemaa valitsejatele kasutasid ja kasutasid neid kõigi jõudude kuningad ja keisrid. Igal neist esemetest on eriline tähendus ja ainulaadne päritolulugu.

Jõuõun

Osariiki ei kutsutud ilmaasjata õunaks, see ei tuleta meelde ainult oma ümarust – see vili on kujutluspilt maailmast. Lisaks tähendab see sügavalt sümboolne objekt naiselikku.

Oma ümara kujuga vägi, just nagu, personifitseerib Maa.

Riigipildis on ka religioosne varjund. Lõppude lõpuks kujutati Kristust mõnel lõuendil koos temaga maailma Päästja või Jumala isana. Suveräänset õuna kasutati siin - Taevariigis. Ja ristimisriituse kaudu kanduvad Jeesuse Kristuse jõud üle õigeusu tsaarile – tsaar peab oma rahva viima viimasesse lahingusse Antikristusega ja ta võitma.

Skepter

Karjase kepp on skeptri prototüüp, millest sai hiljem kirikuteenijate seas pastoraalse autoriteedi märk. Euroopa valitsejad lühendasid seda, mille tulemusena said nad eseme, mis on tuntud keskaegsetelt maalidelt ja paljudelt ajaloolised märkmed. Kujult meenutab see kullast, hõbedast või muust hinnalisest materjalist varrast ja sümboliseerib mehelikku põhimõtet.

Sageli oli Lääne-Euroopa valitsejatel lisaks peamisele ka teine ​​võlukepp, see toimis ülima õigluse sümbolina. Õigluse skeptrit kaunistas "õigluse käsi" – pettusele viitav sõrm.

Kui Fjodor Ioanovitš 1584. aastal kuningaks krooniti, sai skepter autokraatliku võimu täieõiguslikuks märgiks. Veidi vähem kui sajand hiljem hakati teda ja riiki kujutama Venemaa vapil.

Kuningliku, kuningliku või keiserliku võimu sümbolid on mitmed valitseja materiaalsed märgid, mida nimetatakse regaalideks. Regaliate komplekt erinevates osariikides on ligikaudu sama. Riigivõimu välissümbolid on tuntud iidsetest aegadest ja neid kutsuti algselt sümboolikaks.

Erinevaid regaliaid omistatakse tavaliselt kuningliku, keiserliku ja kuningliku võimu sümbolitele. Venemaal olid need riigikilp ja mõõk, riik ja suur riigipitsat. Selle laiemas tähenduses olid sümbolid ka troon ja tseremoniaalsed rüüd, näiteks porfüür.

Skepter

Skepreid peeti antiikajal Zeusi (Jupiteri) ja Hera (Juno) atribuutidele.

Venemaal kingiti skepter valitsejale esmakordselt Theodore Ioannovitši pulma ajal kuningriigiga. Võlukeppi tuleks hoida paremas käes ja suurte pidulike väljumiste ajal kandsid seda advokaadid.

Võimsus

Venemaal nimetati riiki tsaari auastme õunaks, õuna (kõik) suverääniks ja ülemvõimu õunaks.

Muud regaalid

Kroonimise ajal kasutas riigimõõka – nagu ka lipukirja ja pitsatit – esmakordselt Elizaveta Petrovna. Kilpi kanti kaasa alles kuninga matmisel. Vene valitsejad ei vöötanud end riigimõõgaga Saksa, Ungari või Poola kuningate kombel.

Kuninglik bänner ilmus esmakordselt Vene impeeriumis Mihhail Fedorovitši juhtimisel, aastal XVII alguses sajandite jooksul. Peeter I paigaldas hiljem 1742. aastal must-kollane-valge lipu.

Lõpetuseks väärib märkimist, et Moskvas kuulusid Venemaal kuningliku võimu sümboliteks lisaks ülaltoodud regaalidele barmad – laiad mantlid ehk kulla ja kalliskividega tikitud ning religioossete kujutistega kaunistatud kraed. Barmad olid riietatud pidulike rõivaste peale. Need olid valmistatud kuldplaatidest - tõmblukkidest - või brokaadist.

Brueghel Peeter. Misantroop

→ Pall / Kera (sõjaväeline) / Laud hea ja halb /

BREF / Kuningliku järgu õun

või orb, kuld. ehetega ehitud pall. kivid ja ristiga kroonitud; üks osariikidest. regaalid; esmakordselt mainitud Vassili Shuisky kuningriigi pulmas (1606).

Kuninglikus igapäevaelus tutvustas võimu, mida me Rahvaste Ühenduses ja Rahvaste Ühenduses nimetasime, Boriss Godunov. "See õun on märk teie kuningriigist. Nii nagu hoiate seda õuna käes, hoidke kogu kuningriiki, mis teile on Jumalalt antud, kaitstes seda vankumatult vaenlaste eest. Orb ulatati koos skeptriga kuningriigi kroonimise tseremoonia ajal. Paljudest võimudest 16.–19. eriti paistis silma Mihhail Romanovi suure riietuse võimsus. Selle neljaks osaks jagatud ülemine poolkera kandis stseene kuningas Taaveti elust. Nad hoidsid reeglina õuna paremas käes.

kuningriik maa peal, võim maailma üle (iidsetel aegadel lisati võidujumalanna Nike'i kuju, kristlikus traditsioonis - rist).

Seda kasutasid esmakordselt võimu märgina Rooma keisrid.

Pall on laialt levinud personifitseeritud vooruste, vabade kunstide ja mõnede jumaluste seas nende universaalsuse sümbolina:

Tõe atribuut, eriti 17. sajandist.

küllus

Õiglus koos kaalude ja mõõgaga

Filosoofia, tema jalg võib palli peal seista.

Fortuuna osutas algselt selle muutlikkusele (Erinevalt kindlast kuubist, millel usk ja ajalugu mõnikord seisavad)

Juhus ja Nemesis (mõlemad need allegoorilised kujundid on seotud Fortuunaga ja neid saab kujutada sarnasel viisil)

Apollo

vahel amor

Maakera (gloobus) on atribuut:

Naerev filosoof Demokritos

üks vaikelu elemente

Taevasfäär (Sellel võivad olla tähtede või tähtkujude mütoloogilised kujundid, kuid mitte tingimata nii kujutatud) on atribuut

isikupärastatud astronoomia (vabad kunstid)

Uraania (astronoomiamuuseum).

EMBLEEM

Riik kohapeal.

Ma põlgan maiseid asju.

Ärge jääge selle maailma asjadesse liiga kinni

Eelistatav on pöörata tähelepanu kõrgematele asjadele.

Inimhing on selleks loodud

Taevas lennata

Rõõmus väljapääs vanglaga võrreldes,

Milles ta praegu on!

Seal, vabastatuna maa sidemetest,

Ta suudab lennata kõikjal.

Universumi sümbol, mis toetub vähi seljale.

See pilt näitab selgelt

Kui maailm nagu vähk liigub tagurpidi,

Nagu ta naudiks seda väga.

Liikumine vastupidises suunas.

Ilmikud õpetavad pastoritele palvetama,

Ja lapsed juhivad riiki

Kui meistrid neile kuuletuvad.

kristlus

Jõu sümbol ja sellisena - Jumal-Isa sagedane atribuut võib hoida jalga taevasel kuul.

Kristuse käes olev kera sümboliseerib Tema suveräänsust maailma Päästjana (SALVATOR MUNDI).

Monarhi mehe käes on kuninglik suurus, tema võim maailma üle.

Varustatud ristiga – üks Püha Rooma impeeriumi keisrite ja Inglise kuningate sümboolikaid, alustades Usutunnistaja Edwardist.

Ristiga kaetud kera sümboliseeris Kristuse ülemvõimu, see on Püha Rooma impeeriumi valitsejate ja - siiani - Briti monarhide embleem. Keisrid, kuningad ja vaimsed juhid, näiteks paavst, hoiavad kera tavaliselt vasakus käes.

Ja 1618. aasta Frankfurdi alkeemilises väljaandes (avastas Silberer) Frankfurdis välja antud alkeemiateemalises raamatus: allpool on maakera, millel on tiivad, see tähendab, et pall lendab läbi aja ja ruumi. Ja sellel pildil näete triaadi ja tetradi märke - kolmnurka ja ruutu - need tähistavad ilmselt mateeriat ja selles peidetud elu, mis pürgib ülespoole.

Skepter- heldelt kalliskividega kaunistatud ja sümboolse (reeglina vapp: heraldiliilia, kotkas jne) figuuriga kroonitud väärismaterjalidest - hõbedast, kullast või elevandiluust - võlukepp; koos krooniga, mis on üks vanimaid autokraatliku võimu sümboolikaid. Venemaa ajaloos oli skepter kuningliku staabi järeltulija - kuningate ja suurvürstide võimu igapäevane, mitte tseremoniaalne sümbol, kes kunagi võtsid need krimmitatarlastelt oma vasallivande märgina vastu. Skepter “kolme ja poole jala pikkusest ükssarviku luust, vooderdatud kallite kividega” (Sir Jerome Horsey, Märkmeid 16. sajandi moskvaose kohta) sisenes kuninglike regaalide kompositsiooni 1584. aastal Fjodor Ioanovitši pulmas. Kuningriik. See võimusümbol, mille kogu Venemaa patriarh andis templi altaril Jumala Võitu kätte, kandis samal ajal kuninglikku tiitlit: "Jumal Kolmainsuses, austatud valitsuskepi halastusega - Vene kuningriigi omanik."
AT Riigi embleem Vene skepter lülitati sisse sajand hiljem. Ta võttis oma traditsioonilise koha tsaar Aleksei Mihhailovitši 1667. aasta pitsati kahepealise kotka paremas käpas.

Võimsus- monarhilise võimu sümbol (näiteks Venemaal - krooni või ristiga kuldpall). Nimi pärineb iidsest vene keelest "dzharzha" - jõud.

Suveräänsed pallid olid osa Rooma, Bütsantsi ja Saksa keisrite võimu atribuutidest. Kristlikul ajastul krooniti võimu ristiga.

Orb oli ka Püha Rooma impeeriumi keisrite ja Inglise kuningate sümboolika, alustades Edward Usutunnistajast. Mõnikord sisse kaunid kunstid Kristust kujutati väega kui Maailma Päästja või Jumal Isa; ühes variatsioonis ei olnud jõud mitte Jumala käes, vaid tema jala all, sümboliseerides taevapalli. Kui skepter oli meheliku printsiibi sümbol, siis vägi - naiselik.

Venemaa laenas selle embleemi Poolalt. Esmakordselt kasutati seda kuningliku võimu sümbolina vale-Dmitri I pulmatseremoonial kuningriigiga. Venemaal nimetati seda algselt suveräänseks õunaks. Alates Vene keisri Paul I valitsemisajast on see olnud sinisest jahhondist pall, mis on puistatud teemantidega ja kroonitud ristiga.

Võimsus on kera, mille kohal on rist väärismetall, mille pind on kaunistatud kalliskivide ja pühade sümbolitega. Võimud ehk suveräänsed õunad (nagu neid Venemaal nimetati) said paljude Lääne-Euroopa monarhide võimu püsivateks atribuutideks ammu enne Boriss Godunovi kroonimist (1698), kuid nende toomist Venemaa tsaaride igapäevaellu ei tohiks pidada tingimusteta jäljendamine. Laenatud võis tunduda ainult rituaali materiaalne osa, kuid mitte selle sügav sisu ja “õuna” enda sümboolika.

Võimu ikonograafiliseks prototüübiks on peainglid Miikaeli ja Gabrieli peeglid – reeglina kuldkettad Jeesuse Kristuse initsiaalidega või Emmanueli (Kristuse Laps) poolpika kujutisega. Selline peegel, millele järgneb suveräänne õun, sümboliseerib Taevariiki, mille võim kuulub Jeesusele Kristusele ja ristimisriituse kaudu on osaliselt “delegeeritud” õigeusu tsaarile. Ta on kohustatud juhtima oma rahva viimasesse lahingusse Antikristusega ja alistama tema armee.

Kroon, skepter, orb on regaalid, kuningliku, kuningliku ja keiserliku võimu märgid, üldiselt aktsepteeritud kõigis osariikides, kus selline võim on olemas. Regaalid võlgnevad oma päritolu peamiselt antiikmaailmale.

Niisiis pärineb kroon pärjast, mis antiikmaailmas pandi võistlusel võitjale pähe. Seejärel muutus see aumärgiks, mis anti sõjas silma paistnutele - väejuhile või ametnikule, saades nii teenistuse erisuse märgiks (keisrikroon). Sellest moodustati kroon (peakate), mis varakeskajal võimuatribuutina Euroopa riikides laialt levinud.

Vene kirjanduses on pikka aega olnud versioon, et üks vanimaid keskaegseid kroone kuulub Venemaa kuninglike regaalide hulka, mille olevat saatnud Bütsantsi keiser Konstantin Monomakh kingitusena Kiievi suurvürst Vladimir Monomahhile. Koos Bütsantsi keisri "Monomakhi mütsiga" saadeti väidetavalt ka skepter.

Venemaa embleem. 2. korrus XVII sajand

Selle Euroopa monarhide võimu ja väärikuse atribuudi päritolu on samuti antiikajal. Skeptrit peeti Zeusi (Jupiteri) ja tema naise Hera (Juno) vajalikuks tarvikuks. Asendamatu väärikuse märgina kasutasid skepterit muistsed valitsejad ja ametiisikud (v.a keisrid), näiteks Rooma konsulid. Skepter kui kohustuslik võimuregalia oli kohal suveräänide kroonimisel kogu Euroopas. XVI sajandil. teda mainitakse ka Vene tsaaride pulma tseremoonial

Ivan Julma poja Fjodor Ivanovitši kroonimise pealtnägija inglase Horsey lugu on teada: “Tsaaril oli peas hinnaline kroon ja paremas käes oli luust kuninglik varras. kolme ja poole jala pikkusest, kallite kividega vooderdatud ükssarvikust, mille endine tsaar ostis 1581. aastal Augsburgi kaupmeestelt seitsme tuhande naela eest. Teised allikad teatavad, et Fjodor Ivanovitši kroonimine sarnanes kõiges Ivan Julma “istmega laual”, ainsa erinevusega, et metropoliit andis skeptri uue tsaari kätte.

Selle aja pitseritel olevat skeptri kujutist aga ei aktsepteeritud, nagu ka volitusi (muidu - “õun”, “suveräänne õun”, “autokraatlik õun”, “kuningliku auastme õun”, “võim Vene kuningriik”), kuigi võimuatribuutina oli see Vene suveräänidele teada juba 16. sajandist. 1. septembril 1598 toimunud laulatuse ajal Boriss Godunovi kuningriigiga andis patriarh Iiob tsaarile koos tavapärase

jätab ka riigile. Samal ajal ütles ta: "Nii nagu me hoiame seda õuna käes, hoidke kogu kuningriiki, mis teile on antud Jumalalt, hoidke neid väliste vaenlaste eest."

Monomakhi müts

Pulmad Romanovite dünastia esivanema, tsaar Mihhail Fedorovitši kuningriigiga toimusid selgelt koostatud “stsenaariumi” järgi, mis ei muutunud kuni 18. sajandini: koos risti, barmade ja kuningliku krooniga sai metropoliit. (või patriarh) andis skeptri paremas käes olevale tsaarile ja orbi vasakule. Mihhail Fedorovitši pulmatseremoonial hoidis enne regaalide üleandmist suurlinnale skeptrit vürst Dmitri Timofejevitš Trubetskoy ja orbi prints Dmitri Mihhailovitš Požarski.

Mihhail Fedorovitši "Suur riietus" (müts, skepter, orb). 1627-1628

Tsaar Bohdan Hmelnitski kirjale 27. märtsist 1654 oli kaasas "uut tüüpi" pitsat: lahtiste tiibadega kahepäine kotkas (ratsumees tapab kilpis rinnal lohet), paremal skepter. kotka käpp, vasakul jõukera, kotka peade kohal - kolm krooni peaaegu samal joonel, keskmine - ristiga. Kroonide kuju on sama, lääneeuroopalik. Kotka all - sümboolne pilt Vasakkalda Ukraina taasühendamisest Venemaaga. Sarnase mustriga pitsat oli kasutusel ka Väike-Vene ordus.

Tsaar Aleksei Mihhailovitši pitser. 1667

Pärast Andrusovo vaherahu, millega lõppes Vene-Poola sõda aastatel 1654-1667 ja tunnustati Vasakkalda-Ukraina maade liitmist Venemaaga, “tõmmati” Vene riiki uus suur riigipitser. See on kuulus selle poolest, et selle ametlik kirjeldus, mis sisaldub Vene impeeriumi täielikus seaduste kogus, on ühtlasi esimene Venemaa õigusaktide dekreet riigivambleemi vormi ja tähenduse kohta.

Juba 4. juunil 1667 Brandenburgi kuurvürstile ja Kuramaa hertsogile saadetud suursaadikuordu tõlkijale Vassili Boushile antud ordeni artiklis on rõhutatud: või tema naabrid või nende Kohtutäiturid õpivad ütlema, miks nüüd on tema Kuninglikul Majesteedil kotka kohal pitseris kolm krooni teiste kujutistega? Ja öelge neile Vassili: kahepäine kotkas on meie suure suverääni, tema kuningliku majesteetliku võimu vapp, mille kohal on kujutatud kolm krooni, mis tähistavad kolme suurt: Kaasani, Astrahani, Siberi kuulsusrikast kuningriiki, alludes sellele. Jumala poolt kaitstud ja tema kõrgeim kuninglik majesteet, meie halastavaim suveräänne võim ja käsk."

Siis tuleb kirjeldus, millest paar kuud hiljem ei teatati mitte ainult "ümberkaudsetele osariikidele", vaid ka vene alamatele. 14. detsembril 1667. aasta nimelises dekreedis “Kuningliku tiitli ja riigipitsati kohta” loeme “Vene riigi pitsati kirjeldust: “Kahepäine kotkas on suveräänse Suursuverääni vapp, Kogu Suure ja Väikese ja Valge Venemaa tsaar ja suurvürst Aleksei Mihhailovitš Autokraat, Tema Kuninglik Majesteet Vene Kuningriik, millel on kujutatud kolm krooni, mis tähistavad kolme suurt Kaasani, Astrahani, Siberi kuulsusrikast kuningriiki, mis kahetsevad Jumalast hoitud kuningriiki. ja Tema Kuningliku Majesteedi kõrgeim, halastavaim suverään ja käsk; kotka paremal pool on kolm linna ning pealkirjas oleva kirjelduse järgi Suur ja Väike ja Valge Venemaa, kotka vasakul küljel moodustavad kolm linna oma kirjutistega Ida ja Lääne ning Põhja; kotka all on kasuisa ja vanaisa märk (isa ja vanaisa. - N. S); persekhil (rinnal. - N. S.) pärija kujutis; paznoktehis (küünistes. - N. S.) skepter ja õun (orb. - N. S.), on Tema Kuningliku Majesteedi Autokraat ja Valdaja halastavaim suverään.

Kõige kogenum kodifitseerija ja jurist Mihhail Mihhailovitš Speranski, Venemaa bürokraatia valgusti, kvalifitseeris selle kujutise dekreedi teksti põhjal hiljem üheselt “riigivapiks”. Sarnast pitsatit koos vastava uue nimega kasutasid tsaarid Fedor Aleksejevitš, Ivan Aleksejevitš koos Peeter Aleksejevitši ja Peeter Aleksejevitši endaga - Peeter I.

Ring tsaaride Johannese ja Peeter Aleksejevitši suure riigipitsati juurde.

Meister Vassili Kononov. 1683