Manticore on võib-olla kõige verejanulisem ja ohtlikum olevus. Tal on lõvi keha, inimnägu, Sinised silmad ja hääl nagu flöödi heli. Kuid selle peamised ja kõige kohutavamad omadused on kolm rida hambaid suus, mürgine nõelamine saba otsas, nagu skorpionil, ja mürgised naelad sabal, mida manticore võib tulistada igas suunas. Lõpuks tähendab "manticore" farsi keelest tõlgituna "kannibal".
Mantikoore esimest mainimist kohtame lugejale juba hästi tuntud kreeka arsti Ktesiase raamatutes. Tänu Ktesiasele said kreeklased tuntuks paljud Pärsia müüdid. Edasised kreeka ja rooma kirjeldused kordavad Ktesiase antud mantikoori põhijooni – punaste karvadega kaetud lõvikeha, kolm rida hambaid ning mürgise nõelaga saba ja mürgitatud naelu. Aristoteles ja Plinius viitavad oma kirjutistes otseselt Ktesiasele.
Kõige täielikum iidne mantikoori kirjeldus tehti aga 2. sajandil pKr. e. Elyan. Ta toob välja mõned kurioossed üksikasjad: „Igaüks, kes talle läheneb, lööb oma nõelaga ... Tema sabas olevad mürgised naelad on paksuselt võrreldavad pilliroo varrega ja on umbes 30 sentimeetrit pikad ... Ta on võimeline võitma iga loomadest, välja arvatud lõvi". Kuigi on selge, et Aelian, nagu Aristoteles ja Plinius, ammutas oma teadmised mantikoore kohta Ktesiaselt, lisab ta, et üksikasjalik teave selle koletise kohta sisaldub ajaloolase Cniduse töös. 2. sajandil e.m.a. e. Philostratos Lemnosest mainib mantikoori ühe imena, mille kohta Apollonius küsitleb Iarchost tarkade mäel.
Ehkki iidsetes teadusraamatutes mainitakse mantikoori harva, on selle kirjeldusi ohtralt keskaegsetes bestiaariumides. Sealt rändas mantikoor loodusteaduslikesse ja rahvaluuletöödesse. XIII sajandil kirjutas sellest Inglismaa Bartholomew, XIV sajandil - William Caxton raamatus "Maailma peegel". Caxtonis on mantikoore kolmest hambareast saanud "suurte hammaste kogu tema kurgus" ja tema flööditaoline hääl muutub "armsaks ussiseks kahinaks, millega ta tõmbab inimesi enda juurde, et neid siis ahmida". Tundub, et see on ainus kord, kui mantikoor on segi aetud sireeniga.
Renessansiajal leiab manticore tee Conrad Gesneri Loomade ajaloo ja Edward Topselli Neljajalgsete loomade ajaloo lehekülgedel. Alates 18. sajandist pole mantikoori mainitud üheski tõsises teaduslikus töös, välja arvatud müütide uurimisele pühendatud teosed.
Nagu juba mainitud, on sajandite jooksul mantikoori kirjeldusse sisestatud vaid ebaolulisi detaile. Näiteks Plinius kirjutab, et tema silmad ei ole sinised, vaid rohelised, inglane Bartholomew ütleb, et "tal on villaga kaetud karu keha" ja mõnel keskaegsel vapil on mantikoore kujutatud kõvera või spiraalse sarvega. pea ja mõnikord ka saba ja draakoni tiibadega. Sellistel erinevate autorite tehtud muudatustel oli mantikoori üldisele ideele aga vähe mõju - alates Ctesiase ajast on mantikoori "sorti" olnud ainult üks.
Kuigi nad on korduvalt püüdnud seostada mantikoore päritolu India looma “makara”, Euroopa libahundi ja teiste olenditega, oleks ilmselgelt kõige õigem öelda, et see “pärineb” India tiigrilt. See oletus tehti 2. sajandil pKr. e. Kommentaator Ktesias Kreeka kirjanik Pausanias. Ta uskus, et kolme hambareaga lõuad, inimese nägu ja skorpioni saba pole midagi muud kui "india talupoegade fantaasia, kes kardavad seda looma". Valentine Balli sõnul võib legend kolmest hambareast tuleneda asjaolust, et mõne kiskja purihammastel on kummalgi mitu teravat rida ja manticore'i nõelamine on keratiniseeritud nahapiirkond. tiigri saba ots, mis oma välimuselt meenutab küünist. Lisaks peetakse indiaanlaste uskumuse kohaselt tiigri vurrud mürgiseks. Wilson usub, et iidsed pärslased nägid India tiigrijumaluse skulptuuridel mantikoori inimnägu.
Keskajal sai mantikoorist prohvet Jeremija embleem, kuna ta on maa-alune olend ja vaenlased viskasid Jeremija sügavasse auku. Rahvapärimuses on mantikoorist saanud türannia, kadeduse ja üldiselt kurjuse sümbol. Veel meie sajandi 30. aastate lõpus pidasid Hispaania talupojad mantikoori "halbade ennete metsaliseks".
Alates keskajast on manticore jõudnud ilukirjandus. 13. sajandi romaan "Tsaar Aleksander" ütleb, et Kaspia mere rannikul kaotas Aleksander Suur lahingutes lõvide, karude, draakonite, ükssarvikute ja mantikooridega 30 tuhat oma sõdurit. John Skeltoni luuletuses "Philip the Sparrow" (XVIII sajand) ütleb üks väike tüdruk, viidates kassile, kes tappis tema lemmiklinnu: "Las mägimantikoorid söövad su aju ära." George Wilkinsi näidendis „Sundabielu ebaõnne“ võrdleb üks tegelastest liigkasuvõtjaid „mantikoore, inimkonna vaenlastega, kellel on kaks rida hambaid“.
Mantikoor on üks ahvatlevatest loomadest Flaubert'i raamatus "Püha Antoniuse kiusatus". Flaubert’i manticore on ka punane lõvi inimese näo ja kolme hambareaga; pealegi levitab ta katku.
Piers Anthony fantaasialoos The Chameleon Spell valvab mantikoor, "hobusesuurune olend, kellel on pea, lõvi keha, draakoni tiivad ja skorpioni saba". hea võluri kodu.
Mantikoore kujutised pole enam levinud kui kirjanduses viited sellele. Enamik neist on raamatuillustratsioonid. Erinevalt teadlastest ja kirjanikest lubasid kunstnikud mantikoori kujutist käsitleda suurema fantaasiaga. Mantikoori kujutati nii pikkade naiste juuste kui ka nooltega sabal. Ainsat kolme hambarea kujutist saab näha Westminsteri bestiaaris. Manticore kaunistab 13. sajandi Herefordi maailmakaarti. Kõige üksikasjalikum illustratsioon on reprodutseeritud 17. sajandi bestiaariumis. Sellel on kujutatud olendit mehe peaga, lõvi kehaga, skorpioni sabaga, draakoni tiibade ja küünistega, lehma sarvedega ja kitse udaraga.
Pildid bestiaariumidest inspireerisid paljusid kristlike kirikute kaunistajaid. Mantikoore kujutist võib näha kaheksanurksel sambal Suvini kloostris, Aosta ja Cahorsi katedraalide mosaiikidel, kus manticore kehastab püha Jeremijat.
Oma enam kui kahe tuhande aastase ajaloo jooksul on mantikoor vähe muutunud ja hoolimata praegusel sajandil tehtud katsetest anda sellele vooruslikke jooni, jääb see verejanu sümboliks.
Iidne müütiline olend, veripunase lõvikeha ja inimpeaga ohtlik kiskja. Tema saba on kroonitud skorpioni nõelaga.
Mantikoori päritolu
See olend tuli meile Indiast, kuid esimest korda kirjeldas teda oma kirjutistes Kreeka arst Ctesias. Tema sõnul saavutas manticore ehk "mantichora" (india moodi) lõvi suuruse ja oli sama paksu karvkattega, mis säras erkpunaselt, nagu veri. Mantikoore pea nägi rohkem välja nagu inimene, selle helesinised silmad hüpnotiseerisid ohvrit nii, et ta ei saanud hirmust liigutada. Õudust inspireerisid tema teravad hambad, millest kolm rida kroonisid tema suud kohutav kiskja, ja skorpioni saba, mille nõelas oli kohutav mürk. Ctesias märkis ka, et lisaks skorpioni nõelamisele olid mantikoori sabas nõelad, millega koletis võis noolena oma saaki kaugelt läbi torgata. Mantikoore hääl oli nagu flöödi ja trompeti helid korraga. Jahi ajal varjus mantikoor džungli tihnikusse ning ründas suuri loomi ja möödasõitjaid. Kõigist maapealsetest olenditest kartis ta kõige rohkem lõvi vastu võidelda, sest ainult tema suutis teda võita.
Paljud Ctesiase kaasaegsed ja isegi hilisema aja teadlased suhtusid tema sõnadesse skeptiliselt, vihjates, et hirmunud indiaanlased pidasid kõige tavalisemat tiigrit kohutavaks koletiseks, sest liikumises ühinesid selle suure kassi triibud, mis muutis selle näiliseks. et tiigri nahk muutub punaseks.varju. Ja kohutavad hambad ja saba on hirmunud elanike väljamõeldis.
Ja ometi leidub kiskja kirjeldust selliste suurte inimeste kirjutistes nagu Aristoteles raamatus Loomade ajalugu, Pausanias Hellase kirjelduse lehekülgedel, Plinius loodusloos ja Solinus Maamärkide kogus. Kahe viimase autori kerge käega kaotas mantikoori hirmuäratav kiskja teravate naeludega saba, millega võis kaugelt sihtmärki tabada. Vaesel kiskjal jääb üle skorpioni nõelamisega rahule jääda, kuid Solin märgib oma töös kohe, et see kass (ja manticore võib vabalt liigitada kasside perekonda) eristub uskumatu hüppevõimega ja tema hüpe on nii kaugel. eemal, et ükski vahemaa ega takistus ei saaks seda peatada.
Keskaja lehtedel
Manticore on viimaste sajandite jooksul tugevalt juurdunud paljudes raamatutes, eriti keskaegsetes bestiaariumides. Ja kuigi see on aastate jooksul läbi teinud mõningaid muutusi, on selle müütilise olendi põhijooned jäänud muutumatuks - veripunane nahk, noateravate hammaste read, skorpioni saba ja armastus inimese liha vastu. Keskaegsetel miniatuuridel kujutati seda kiskjat kõige sagedamini mõne inimese osaga hambus, et rõhutada tema kannibali olemust.
Siin aga sarnasus iidse kujundiga lõppes. Keskajal autasustati mantikoori madu sisinaga, millega ta ohvrit meelitas. Kolmekordne hammaste rida muutus mõne kirjutise järgi palisaadiks, mis läks otse kurku.
Mõned teadlased, kes olid inspireeritud oma iidsete kolleegide tööst, lisasid mantikoorile uusi võimeid. Nii andis Honorius Augustodunsky müütilisele olendile võime mitte ainult hüpata üle pikki vahemaid, nagu Solinus kirjutas, vaid ka lennata.
Mantikoore koht tänapäeva maailmas
Paljud kirjanikud, nagu Andrzej Sapkowski ja Joanne Rowling, ei suutnud sellise metsiku ja hirmuäratava olendi suhtes ükskõikseks jääda ning paigutasid mantikoori omaenda bestiaare lehtedele.
Inimese kujutlusvõimel pole piire ja Sapkowski andis mantikoorile tagasi teravate nõeltega saba, millega ta suudab lüüa vaenlast absoluutselt igas suunas ning talle kasvas selga paar tiiba. Hirmuäratav kiskja on muutunud veelgi ohtlikumaks.
Rowling andis oma raamatus Maagilised metsalised ja kust neid leida, manticore nahale immuunsuse maagia suhtes. Nüüd on kõik loitsud selle olendi vastu kasutud. Kirjanik David Robertson andis mantikoorile inimteadvuse ja kõnevõime ning vene ulmekirjanik Nikolai Basov muutis selle taastekkevõimeliseks.
Lisaks raamatutele ilmus manticore teleekraanidele ka filmis "Manticore" ja telesarjas "Grimm". Paljud on sellega tuttavad sellistest tuntud ja armastatud mängudest nagu Heroes of Might and Magic III, Titan Quest, Age of Mythology, Artorias from the Abyss. Sarnaseid tegelasi leidub ka World of Warcrafti universumis.
Manticore on legendaarne metsaline. Esimest korda kirjeldasid seda iidsed kreeklased, olles külastanud India maad. Seda ei levitatud neil sajanditel kuigi palju, kuid see on tänapäeval saavutanud väljateenitud populaarsuse, muutudes koletiseks paljudest fantaasiaraamatutest, arvuti- ja Lauamängud, samuti metallribade kaante kaunistamine.
Artiklis:
Mantikoori kirjeldus erinevatelt autoritelt
Tal on lõvi keha, inimese pea ja skorpioni saba. Lakk on samuti lõvipunane, tulipunane, suus on kolm rida hambaid, silmad helesinised. Saba otsas on mürgised naelu. Mürk tapab täiskasvanud inimese kohapeal. Keskaegsetel miniatuuridel kujutati sageli mantikoori, kelle suus oli inimese jalg või pea. Esimest korda rääkisin metsalisest Kreeka arst Ktesias, paljude Pärsia müütide levitaja. Ctesias oli esmane allikas Aristoteles ja Plinius vanem nende müütiliste metsaliste kirjeldustes - ja paljud teised.
Ctesiase sõnul on koletis äärmuseni hambuline – hambad kolmes reas lõugadel ülal ja all, suurus suur lõvi, lõvikäppade ja lakaga. Pea on nagu inimesel. Olendi karv on erepunane ja silmad sinised. Muldskorpionilt sai mantikoor mürgise nõelaga saba, mis on võimeline tulistama. Ta teeb hääli, mis võivad flööti ja trompeti koos teha, ning jookseb kiiremini kui metshirv. Mantikoori on võimatu taltsutada ja inimliha on talle toiduks. Nii kirjeldab Aristoteles müütilist metsalist. Mõned autorid lisasid koletise kujutisele draakonilaadsed tiivad.
Selle olendi kõige täielikum iidne kirjeldus kuulub teisel sajandil eKr elanud pastakale. Claudia Eliana kes kirjutas traktaadi Loomade olemusest. Ta kirjutas, et iga lähenev metsaline ründab sabaga. Tema saba ogad on jämedad nagu pilliroo varred, ligi kolmkümmend sentimeetrit pikad. Lahingus võidab manticore kõiki metsalisi, välja arvatud lõvi. Sissekanded säilinud Philostratos vanem imede kohta, mida Iarchus rääkis Apolloniosele Tyanast tarkade mäel. Manticore on üks neist.
Paljud suhtusid metsalise kirjeldusse skeptiliselt. Pausanias, geograaf Kreekast, ütles oma "Hellase kirjelduses", et tõenäoliselt aeti ta segi tiigriga. Pausanias uskus, et metsalise puhas punane värvus ilmnes tänu tiigrite vaatlustele õhtuti ja liikumise ajal. Ja kõik muu, nagu inimese nägu ja skorpionisaba, on India leiutiste tulemus, sest hirmul on suured silmad.
Eksiarvamust saab seletada kiskja suus olevate hammaste teravate ja kergelt sakiliste servadega, mis tekitavad tunde täiendavate hambaridade olemasolust. Tiigritel on sabaots must ja võib muutuda keratiinseks – siis hakkab selle ots meenutama skorpioni nõela. Hindud uskusid, et tiigri vurrud ja sabad on mürgised. Mõnikord kujutati tiigreid templite seintel inimnägudega ja seetõttu võis Pärsia armee neid vallutusretkedel näha. Pärslastelt läks mantikoori kirjeldus kreeka müütidesse.
Vana-Kreeka raamatutes kirjeldatakse mantikoori harva. Kuid keskajal oli see bestiaare asendamatu osa. Neist metsaline läks rahvaluule. Kaheksandal sajandil kirjeldati seda Bartholomew inglise keel, neljateistkümnendal - William Caxton Kirjutati raamat "Maailma peegel". Caxton muutis metsalise kuju, asendades hammaste kolmekordse palisaadi kurgusuuga ja muutes maheda hääle madu kahinaks, mis tõmbab inimesi tema poole. Manticore’i peeti endiselt kannibaliks.
Mantikoori käitumise tunnused
Kreeklased uskusid, et manticore oli sama metsik kui kimäär. Nad kartsid teda, kuid palju vähem kui teised kuulsad koletised. Hindud usuvad endiselt inimsööja olemasolusse ("manticore" on farsi keelest tõlgitud kui "kannibal"). Mõnikord on see hüüdnimi tiigrite jaoks, kes hakkavad inimesi jahtima.
Sageli kirjeldasid keskaegsed autorid teda kui hävitajat ja hävitajat. Kuid mantikooriga võitlemise kohta pole praktiliselt mingeid legende. Usuti, et ta eelistab mahajäetud kohti ja väldib inimesi. Läbi keskaja kaunistas müütiline metsaline prohvet Jeremija embleemi. Heraldikas kehastab ta türanniat, kadedust ja kurjust.
Mantikoori olemasolu kinnitasid regulaarsed inimeste kadumised. Igat jäljetult kadunukest peeti müütilise metsalise ohvriks. Lõppude lõpuks neelas mantikoor saaklooma koos luude, kõigi rupsi ja riietega. Ebausku tugevdas India ja Indoneesia kliima, kus koletist arvati elavat. Inimeste kadumine džunglis ei üllata kedagi tänapäevalgi.
Kolmeteistkümnendal sajandil kirjutati Aleksander Suure vallutustest romaan "Kuningas Aleksander". Romaanis on kolmekümne tuhande sõdalase kaotuse põhjuseks maod, lõvid, karud, draakonid, ükssarvikud ja mantikoorid. Maalimisel sümboliseeris mantikoor pettuse pattu, sest see oli kauni neiu näoga kimäär.
Manticore täna
Praegune sajand ja kahekümnenda lõpp on toonud uusi tõlgendusi. Bestiaar Andrzej Sapkowski ulmekirjanik, keda tuntakse kõige paremini The Witcheri raamatute sarja järgi, andis mantikoorile tiivad ja võime mürgitatud naelu täpselt tulistada mis tahes suunas. Kodumaine ulme Nikolai Basovühes oma loos kirjutab ta, et koletis taastub kergesti pärast kahjustusi ja on praktiliselt haavamatu. 2005. aasta samanimeline film näitab metsalist kui praktiliselt surematut olendit. Ainult teine mantikoor või tema enda peegelpilk võib temast jagu saada.
Ei jäänud eemale Joanne Rowling koos oma fantastiliste loomadega ja kust neid leida. Tema versioonis annab mantikoor söömise ajal pehmet nurru. Tema nahk peegeldab peaaegu kõiki loitsusid. Sigatüüka metsamees Hagrid, kes oli kinnisideeks ohtlikest loomadest, ristas mantikoori tulikrabiga. Selle tulemusena tuli välja snots, mis ühendas mõlema vanema omadused.
Sari "Grimm" näitab neid surmavate olenditena, kes ei karda surma. Kaasaegne animatsioon ei jäänud kõrvale. Sari umbes "Flapjacki hämmastavad äpardused" kirjeldab mantikoori kui lõvikehaga meest, kellel kasvavad väikesed tiivad. Kui neid kõditada, siis metsaline vaibub.
Manticore on ilmunud sellistes mängudes nagu "Jüngrid", "Vägevuse ja maagia kangelased" ja ka kuulsates "Dark Souls". Tema välimuse nüansid varieeruvad sõltuvalt arendajate eesmärkidest, kuid lõvi keha, tiibade ja skorpionisaba olemasolu on endiselt tavaline. Mantikoor ilmus animasarjas "Minu väike poni» - seal oli mantikooril inimese kanooniline nägu. Mäng "Allods võrgus" tegi temast ühe mittemängitava koletise. Kanada kirjanik Davis Robertson kirjutas terve samanimelise tsükli, muutes metsalise võtmesümboliks. Populaarne Briti bänd Cradle Of Filth aastal 2012 andis ta välja albumi The Manticore And Other Horrors.
Üldiselt on mantikoor pika ajaloo, muljetavaldava välimuse ja legendaarsete kirjeldustega metsaline. Pole kahtlust, et järgmistel aastakümnetel esineb see maailma kultuuris rohkem kui korra koletise, vastase ja sümbolina. Selliseid koletisi ei unustata niisama.
Manticore (koletis) Manticore (koletis)Ehkki iidsetes teadusraamatutes mainitakse mantikoori harva, on selle kirjeldusi ohtralt keskaegsetes bestiaariumides. Sealt rändas mantikoor rahvaluule. Nii kirjutas XIII sajandil sellest Inglismaa Bartholomew, XIV sajandil - William Caxton raamatus "Maailma peegel". Caxtonis muutusid mantikoore kolm hambarida "suurte hammaste palisaadiks kurgus" ja tema flöödilaadne hääl "armsaks ussiseks kahinaks, millega ta tõmbab inimesi enda juurde, et neid seejärel ahmida".
20. sajandil arenesid ideed mantikoori kohta jätkuvalt. Näiteks poola ulmekirjaniku Andrzej Sapkowski bestiaariumis omandas mantikoor tiivad ja õppis oma mürgitatud naelu laskma igas suunas. Inglise kirjaniku J. Rowlingu romaanis “Maagilised olendid ja kust neid leida” hakkab mantikoor pärast teise ohvri endasse imemist vaikselt nurruma. Samuti peegeldab Rowlingi sõnul "mantikoore nahk peaaegu kõiki teadaolevaid loitsusid". Vene ulmekirjaniku Nikolai Basovi loos "Deemonikütt" on mantikooril võime oma haavu peaaegu silmapilkselt ravida. Filmis "Manticore" (2005) on mantikoori tapmine võimatu ja ainult teise mantikoore välimus (või selle peegeldus) võib selle kiviks muuta. Grimmi-sarjas (s3e11 "Hea sõdur" ja s4e12 "Žandarm") on mantikoore kujutatud ohtlike ja surmavate olenditena, kellel puudub surmahirm. Manticore’i kujutist leidub ka kaasaegses animatsioonis. Näiteks Ameerika animasarjas The Amazing Misadventures of Flapjack on ühes osas esitletud mantikoori mehenäo ja väikeste tiibadega lõvi kujul, mis kõditades muutub tasaseks. Manticore kohtus Arvutimängud sarjad "Jüngrid", "Tumedad hinged"Ja" Võimsus ja maagia" - filmis" Heroes of Might and Magic III"Ja" Might and Magic 7"Väljas välja nagu skorpionisaba ja tiibadega lõvi (näeb välja sarnane animasarjas" Minu väike poni» (s1e2 ja s5e6)), Heroes of Might and Magic V-s lisati pildile inimese nägu, mis on ka mängus Allods Online mittemängitav koletis (ka skorpionisabaga lõvi ja tiivad). Mantikoor on Kanada kirjaniku Robertson Davise samanimelise romaani üks võtmetegelasi. Manticore kajastub ka populaarse Briti bändi (Cradle Of Filth) ühel albumil, nimelt 2012. aasta albumil "The Manticore And Other Horrors".
Kirjutage ülevaade artiklist "Mantikore (koletis)"
Märkmed
Lingid
- Manticore – Fantaasiaolendite Wiki – Wikia
Manticore'i (koletist) iseloomustav väljavõte
"Need on täiuslikud röövlid, eriti Dolokhov," ütles külaline. - Ta on Marya Ivanovna Dolokhova poeg, nii lugupeetud daam, ja mis? Kujutate ette: nad said kolmekesi kuskilt karu, panid selle endaga vankrisse ja viisid näitlejannadele. Politsei tuli neid maha võtma. Nad püüdsid valvuri kinni ja sidusid ta seljaga karu külge ja lasid karu Moikasse; karu ujub ja veerand tema peal.- Hea, ma chere, kvartalitegelane, - hüüdis krahv naerust suredes.
- Oh, milline õudus! Mille üle siin naerda, krahv?
Daamid aga naersid tahtmatult ise.
"Nad päästsid selle õnnetu mehe jõuga," jätkas külaline. - Ja see on krahv Kirill Vladimirovitš Bezukhovi poeg, kes on nii osavalt lõbustatud! lisas ta. - Ja nad ütlesid, et ta oli nii hästi haritud ja tark. See on kõik kasvatus välismaal. Loodan, et vaatamata jõukusele ei võta teda keegi siia omaks. Tahtsin teda tutvustada. Keeldusin otsustavalt: mul on tütred.
Miks sa ütled, et see noormees on nii rikas? küsis krahvinna tüdrukute eest kummardades, kes tegid kohe näo, et ei kuulanud. «Tal on ainult vallaslapsed. Tundub... ja Pierre on ebaseaduslik.
Külaline viipas käega.
"Ma arvan, et tal on kakskümmend ebaseaduslikku.
Vestlusse sekkus printsess Anna Mihhailovna, kes ilmselt soovis näidata oma sidemeid ja teadmisi kõigist ilmalikest asjaoludest.
"Siin on asi," ütles naine tähniliselt ja samuti sosinal. - Krahv Kirill Vladimirovitši maine on teada ... Ta kaotas oma laste arvu, kuid see Pierre oli tema lemmik.
"Kui hea see vanamees oli," ütles krahvinna, "isegi eelmisel aastal!" ilusamad kui mehed Ma ei näinud.
"Nüüd on ta palju muutunud," ütles Anna Mihhailovna. "Nii et ma tahtsin öelda," jätkas ta, "tema naise, kogu pärandvara otsese pärija prints Vassili poolt, kuid Pierre oli oma isasse väga kiindunud, tegeles tema kasvatamisega ja kirjutas suveräänile ... nii et keegi ei tea, kas ta sureb (ta on nii halb, et nad ootavad seda iga minut ja Lorrain tuli Peterburist), kes selle tohutu varanduse saab, Pierre või prints Vassili. Nelikümmend tuhat hinge ja miljoneid. Ma tean seda väga hästi, sest prints Vassili ise ütles seda mulle. Jah, ja Kirill Vladimirovitš on mu emapoolne teine nõbu. Just tema ristis Borja, ”lisas ta, justkui ei omistaks ta sellele asjaolule mingit tähtsust.
– Prints Vassili saabus eile Moskvasse. Ta läheb auditisse, nad ütlesid mulle, - ütles külaline.
"Jah, aga entre nous, [meie vahel]," ütles printsess, "see on ettekääne, tegelikult tuli ta krahv Kirill Vladimirovitši juurde, saades teada, et tal on nii halb olla.
"Siiski, ma chere, see on tore asi," ütles krahv ja märkas, et vanem külaline ei kuulanud teda, pöördus neiude poole. - Kujutan ette, et kvartalimehel oli hea figuur.
Ja ta, kujutledes, kuidas kvartalimees kätega vehkis, puhkes jälle naerma kõlava ja bassi naeruga, mis raputas kogu tema keha, kuidas inimesed naeravad, alati hästi süüa ja eriti juua. "Nii et palun sööge meiega õhtust," ütles ta.
Oli vaikus. Krahvinna vaatas külalisele otsa, naeratades siiski meeldivalt, varjamata, et nüüd ei pahandaks ta üldse, kui külaline tõuseks ja lahkuks. Külalise tütar sirutas juba kleiti, vaatas uurivalt emale, kui järsku kostis kõrvaltoast mitme mehe ja naise jala ukse poole jooksmist, konksus ja mahalöödud tooli mürinat ning kolmeteistkümnendat. -aastane tüdruk jooksis tuppa, mähkides midagi lühikese musliiniseeliku sisse ja peatus keskmistes tubades. Oli ilmselge, et ta hüppas kogemata arvutamata jooksust nii kaugele. Samal hetkel ilmusid uksele karmiinpunase kraega üliõpilane, valveohvitser, viieteistkümneaastane tüdruk ja lastejopes paks punakas poiss.
Krahv hüppas püsti ja laiutas kõikudes käed laiali jooksva tüdruku ümber.
- Ah, siin ta on! hüüdis ta naerdes. - Sünnipäevatüdruk! Ema, sünnipäevalaps!
- Ma chere, il y a un temps pour tout, [Kallis, kõige jaoks on aega,] - ütles krahvinna ranget teeseldes. "Sa hellitad teda kogu aeg, Elie," lisas ta oma abikaasale.
- Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Tere, mu kallis, õnnitlen teid,] - ütles külaline. - Quelle delicuse enfant! [Milline armas laps!] lisas ta ema poole pöördudes.
Tumedate silmadega, suure suuga, inetu, kuid elujõuline tüdruk, oma lapselikult lahtiste õlgadega, mis kahanedes liikusid kiirest jooksust korsaasis, mustad lokid tahapoole löödud, peenikesed paljad käed ja väikesed jalad pitspükstes ja lahtised kingad, oli selles armsas eas, kui tüdruk pole enam laps ja laps pole veel tüdruk. Pöördunud isast ära, jooksis ta ema juurde ja, pööramata tähelepanu tema karmile märkusele, peitis õhetava näo ema mantillipitsi ja naeris. Ta naeris millegi peale ja rääkis järsult nukust, mille ta seeliku alt välja oli võtnud.
“Näed?… Nukk… Mimi… Vaata.
Ja Nataša ei saanud enam rääkida (kõik tundus talle naeruväärne). Ta kukkus emale peale ja puhkes nii valjult ja kõlavalt naerma, et kõik, isegi esikülaline, naersid vastu tahtmist.
- Noh, mine, mine oma veidrikuga! - ütles ema ja tõukas tütart pilkavalt vihaselt eemale. "See on minu väiksem," pöördus ta külalise poole.
Nataša, rebides korraks näo ema pitsist salli küljest lahti, vaatas teda altpoolt läbi naerupisarate ja peitis taas näo.
Perekonnastseeni imetlema sunnitud külaline pidas vajalikuks sellest osa võtta.
Esmakordselt mainitakse mantikoorit Kreeka arsti Ktesiase raamatutes, tänu millele said kreeklastele teada paljud Pärsia müüdid. Aristoteles ja Plinius vanem viitavad oma kirjutistes otseselt Ktesiasele.
Ta (Ctesias) kinnitab, et india metsalisel "martihoral" on mõlemal – nii alumisel kui ka ülemisel lõualuul – kolmekordne hammaste rida ning ta on lõvisuurune ja sama karvane, tema jalad on nagu lõvi jalad; tema nägu ja kõrvad sarnanevad inimese omadega; tema silmad on sinised ja ta ise on helepunane; tema saba on sama, mis muldskorpionil – tal on nõel sabas ja tal on võime tulistada, nagu nooled, saba külge kinnitatud nõeltega; tema hääl on midagi flöödi ja trompeti heli vahepealset; ta suudab joosta sama kiiresti kui hirv ning on metsik ja kannibalistlik.
Aristoteles "Loomade ajalugu"
Kõige täielikum iidsetest mantikoori kirjeldustest tehti aga 2. sajandil pKr. e. Claudius Elian ("Loomade olemusest"). Ta toob välja mõned kurioossed üksikasjad: „Igaüks, kes talle läheneb, lööb oma nõelaga ... Tema sabas olevad mürgised naelu on jämedused võrreldavad pilliroo varrega ja on umbes 30 sentimeetrit pikad ... Ta on võimeline võitma kõik loomad, välja arvatud lõvi. 2. sajandil e.m.a. e. Flavius Philostratus Vanem nimetab mantikoori ühe imena, mille kohta Apollonius Tjanski Iarhi tarkade mäel küsitleb.
Ehkki iidsetes teadusraamatutes mainitakse mantikoori harva, on selle kirjeldusi ohtralt keskaegsetes bestiaariumides. Sealt rändas mantikoor rahvaluule. Nii kirjutas XIII sajandil sellest Inglismaa Bartholomew, XIV sajandil - William Caxton raamatus "Maailma peegel". Caxtonis muutusid mantikoore kolm hambarida "suurte hammaste palisaadiks kurgus" ja tema flöödilaadne hääl "armsaks ussiseks kahinaks, millega ta tõmbab inimesi enda juurde, et neid seejärel ahmida".
20. sajandil arenesid ideed mantikoori kohta jätkuvalt. Näiteks poola ulmekirjaniku Andrzej Sapkowski bestiaariumis omandas mantikoor tiivad ja õppis oma mürgitatud naelu laskma igas suunas. Inglise kirjaniku J. Rowlingu romaanis “Maagilised metsalised ja kust neid otsida” hakkab mantikoor pärast teise ohvri endasse imemist vaikselt nurruma. Samuti peegeldab Rowlingi sõnul "mantikoore nahk peaaegu kõiki teadaolevaid loitsusid". Vene ulmekirjaniku Nikolai Basovi loos "Deemonikütt" on mantikooril võime oma haavu peaaegu silmapilkselt ravida. Filmis Manticore (2005) ei saa mantikoori mitte millegagi tappa ja ainult teise mantikoori pilk (või selle peegeldus) võib selle kiviks muuta. Grimmi-sarjas (s3e11 "Hea sõdur" ja s4e12 "Žandarm") on mantikoore kujutatud ohtlike ja surmavate olenditena, kellel puudub surmahirm. Manticore’i kujutist leidub ka kaasaegses animatsioonis. Näiteks Ameerika animeeritud telesarjas The Amazing Misadventures of Flapjack on ühes osas esitletud mantikoore mehenäo ja väikeste tiibadega lõvi kujul, mis kõditades muutub tasaseks. Sarjade Disciples, Dark Souls ja Might and Magic arvutimängudes kohatud mantikoor sarjades Heroes Might and Magic III ja Might and Magic 7 nägi välja nagu lõvi koos sabatiivaga ja sarnase skorpioniga. "My little pony" (s1e2 ja s5e6)), filmis "Heroes of Might and Magic V" lisati pildile inimese nägu ja see on ka mängus mittemängitav koletis "
