Noor rüütel Albert otsustab turniirile minna ja pöördub oma teenija Ivani poole palvega näidata kiivrit. Kiiver osutub läbi torgatuks viimasest duellist rüütel Delorge'iga. Seda on võimatu kanda. Sulane üritab Albertit lohutada, öeldes, et maksis Delorgele täies mahus tagasi, lükates ta võimsa hoobiga sadulast välja. Pärast seda lööki lamas Delorge terve päeva surnuna ja toibus vaevu. Albert vastab, et vigastatud kiivrist tekkinud raev andis julgust ja jõudu.
Tema kangelaslikkuse süü oli ahnus. Albert kaebab vaesuse ja piinlikkuse üle, mis ei lasknud tal võidetud vaenlase käest kiivrit ära võtta. Rüütel vajab uut kleiti, sest tema istub üksinda hertsogilaua taga soomusrüüs, teised rüütlid uhkeldavad sametis ja satiinis. Aga tal pole raha ei riiete, relvade ega hobuse jaoks. Abi ei maksa oodata ka vanaparunilt ja tuntud koonerdaja Alberti isalt.
Juut Solomon, Alberti pidev võlausaldaja, ei laena enam raha ilma tagatiseta. Rüütlil pole aga midagi pantida. Liigakasuvõtja ei anna järele ühelegi veenmisele, teda ei veena isegi selline argument, et Alberti vana isa sureb peagi ja poeg saab tohutu varanduse.
Vahepeal ilmub kohale Saalomon ise. Noor rüütel üritab temalt raha laenu kerjata, kuid Saalomon keeldub temast õrnalt, kuid otsustavalt, isegi aus rüütellik sõna pole juudi jaoks veenev argument. Albert on ärritunud, ta ei suuda uskuda, et isa suudab ta üle elada. Solomon seevastu usub, et elus juhtub kõike, et meie päevad pole meie poolt loetud, parun on tugev, jõudu täis ja võib elada väga kaua. Albert on meeleheitel, ta ütleb, et kui ta isa elab kolmkümmend aastat, siis on ta selleks ajaks juba viiskümmend ja selles vanuses pole tal tõenäoliselt raha vaja. Juut vastab, et raha läheb vaja igas vanuses, ainult noormehele on nad nobedad sulased, vanamehele aga usaldusväärsed sõbrad. Albert usub, et tema isa teenib raha, "nagu ketikoer", nagu Alžeeria ori. Ta eitab endale kõike, elades hullemini kui kerjus, ja kogu tema kuld on kirstudes. Albert avaldab lootust, et kunagi see kuld ka teda teenib. Solomon näeb Alberti meeleheidet ja seda, et ta on kõigeks valmis, ning vihjab, et isa surma saab kergesti mürgi abil lähemale tuua.
Alguses ei saa Albert neist vihjetest aru. Aga kui ta saab aru, millest Saalomon räägib, tahab ta kohe liigkasuvõtja lossi väravasse riputada.
Solomonile saab selgeks, et Albertil pole naljatuju ja ta tahab end ära maksta, kuid rüütel ajab ta välja. Veidi maha jahtununa tahab ta algul saata sulase juudi juurde, et ta tema pakutud raha vastu võtaks, kuid mõtleb kiiresti, kuna arvab, et need lõhnavad mürgi järele. Albert nõuab veini, kuid saab teada, et majas pole tilkagi veini. Rüütel neab sellist elu ja otsustab hertsogilt abi otsida, et isale õigus leida. Tema arvates võib hertsog sundida vana parunit oma poega toetama, et too näeks välja nagu tõeline rüütel.
Alberti isa laskub keldrisse, kus hoitakse tema kullakirstu. Nüüd kavatseb ta veel pooliku kuuenda laeka sisse kallata peotäie münte. Ta vaatab oma aardeid ja talle meenub legend kuningast, kes käskis oma sõduritel peotäied mulda visata, neist peotäitest kasvas hiiglaslik küngas, millest kuningas nägi tohutuid ruume. Parun võrdleb oma tükihaaval kogutud aardeid sama künkaga, mis teeb temast kogu maailma valitseja. Ta mäletab iga mündi ajalugu ja selle taga on inimlikud pisarad ja lein, surm ja vaesus. Ta arvab, et kui nüüd kõik pisarad, higi ja veri, mis selle raha eest valati, maa seest tõuseks, siis oleks tõeline veeuputus. Parun valab rinda peotäie münte, seejärel avab kõik kastid lukust, süütab nende ees küünlad ja naudib kullasära, tundes end vägeva võimu valitsejana. Ta on aga nördinud ja raevunud mõttest, et kunagi pärast tema surma ilmub siia pärija ja kogu tema varandus läheb raisku. Parun usub, et tema pojal pole selleks õigust, et kui Albert oleks ise neid aardeid tükihaaval, raske tööga kogunud, poleks ta ilmselt oma varandust raiskades kulda kulutanud.
Albert kaebab hertsogile oma isa koonerdamise üle ja too lubab rüütlit aidata, veenda vana parunit poega tema staatusele kohaselt toetama. Ta loodab parunis äratada isalikud tunded, kuna parun oli hertsogi vanaisa sõber ja mängis temaga, kui ta oli veel väike.
Parun läheneb paleele, hertsog palub Albertil end kõrvaltuppa peita ja oodata, kuni ta rüütli isaga räägib. Parun siseneb, hertsog tervitab teda ja püüab talle nooruspõlve meelde tuletada. Hertsog kutsub paruni õukonda ilmuma, kuid parun keeldub, viidates vanadusele ja nõrkusele, kuid lubab samas, et sõja puhkemisel on tal jõudu hertsogi eest mõõk tõsta. Hertsog imestab, miks paruni poeg õukonnas ei ole, mille peale vanamees vastab, et selle põhjuseks on Alberti sünge meelelaad. Hertsog palub parunil oma poeg paleesse saata ja lubab, et õpetab ta lõbutsema. Lisaks nõuab ta parunilt, et ta määraks oma pojale rüütlile kohase ülalpidamise. Süngelt vastab parun, et tema poeg pole hertsogi tähelepanu ja hoolt väärt, sest "ta on tige", ning keeldub hertsogi palvest. Vanahärra ütleb, et on oma poja peale vihane, kuna too plaanis ta tappa ja kavatses ta röövida. Hertsog lubab Alberti selle eest kohtu ette tuua. Neid laimu kuuldes tungib Albert tuppa ja süüdistab isa valetamises. Parun on raevunud ja viskab oma pojale kinda kätte. Albert võtab isa väljakutse vastu, öeldes: "Aitäh. Siin on isa esimene kingitus. Hertsog on hämmastunud, teda valdab viha, ta võtab noorelt rüütlilt kinda ära ja ajab mõlemad endast eemale. Sel hetkel parun sureb, võtmeid meenutades on hertsog nördinud "kohutava ajastu, kohutavate südamete pärast".
Puškini tragöödia "Kisne rüütel" on kirjutatud 1830. aastal, nn Boldino sügisel - kirjaniku kõige produktiivsemal loomeperioodil. Lugejapäeviku pidamiseks ja kirjandustunniks paremaks valmistumiseks soovitame stseenide kaupa lugeda ihne rüütli kokkuvõtet. Tõenäoliselt oli raamatu idee inspireeritud Aleksander Sergejevitši ja tema ihne isa raskest suhtest.
Näidendi peategelased
Peategelased:
- Parun on vana kooli küps mees, mineviku vapper rüütel. Ta näeb kogu elu mõtet rikkuse kogumises.
- Albert on kahekümneaastane nooruk, rüütel, kes on sunnitud taluma äärmist vaesust oma isa, paruni ülemäärase koonuse tõttu.
Muud tegelased:
- Juut Solomon on pandimaakler, kes laenab Albertile regulaarselt raha.
- Ivan on rüütel Alberti noor sulane, kes teenib teda ustavalt.
- Hertsog on peamine võimuesindaja, kelle alluvuses pole mitte ainult tavalised elanikud, vaid ka kogu kohalik aadel. Tegutseb Alberti ja paruni vastasseisu ajal kohtunikuna.
Lugejapäeviku kokkuvõte "Häda rüütel":
Noor rüütel Albert on vapper ja julge, kuid ta on sunnitud oma isa, õilsa paruni üüratu ahnuse tõttu elama poolkerjusena. Rüütliturniiril võidab ta hiilgava võidu vaenlase üle, kuid ta pole selle üle sugugi rahul - kiiver on katki, innukas hobune lonkab ja raha pole, isegi mitte uue kleidi parandamiseks. .
Albert on sunnitud taas pöörduma liigkasuvõtja juut Saalomoni poole, kellelt ta raha laenab. Solomon annab noormehele nõu, kuidas kiiresti rikkaks saada, vihjates, et "parunil on aeg surra". Ta kutsub rüütli kasutama kogenud apteekri teenuseid ja mürgitama oma ahnet isa, kuid noormees ajab raevukalt liigkasuvõtja minema.
Albert ei näe muud võimalust kui paluda hertsogilt abi paruni mõjutamiseks.
Vahepeal laskub parun keldrisse ja naudib oma kuue kuldmüntidega täidetud laeka vaatepilti. Kullas näeb ta rõõmu ja enesekindlust. Parunile teeb kurvaks vaid tõsiasi, et pärast tema surma voolavad kõik aarded üle tema lahustunud poja "satiintaskute".
Juhuslikul kohtumisel hertsogi kambris mängitakse isa ja poja vahel välja vastik stseen – parun süüdistab Albertit elukatsumuses ning kuum noormees on valmis oma au kaitstes kaklema omaenda isaga. Suutmata kirgede intensiivsusele vastu seista, ihnus sureb ja üllatunud hertsog hüüab: "Kohutav vanus, kohutavad südamed!"
See on huvitav: tragöödia "" Puškin on kirjutatud 1830. Näidend on kirjutatud John Wilsoni luuletuse "Katku linn" katkendi põhjal, mis rõhutas suurepäraselt kirjaniku meeleolu. Märatseva kooleraepideemia tõttu ei saanud Puškin Boldinost lahkuda ja oma pruuti Moskvas näha.
Tragöödia "Kisne rüütel" süžee peatükkide kaupa
stseen üks
Rüütel Albert jagab oma probleeme oma teenija Ivaniga. Vaatamata õilsale päritolule ja rüütelkonnale on noormees väga hädas. Viimasel turniiril torkas tema kiivri läbi krahv Delorge'i oda. Ja kuigi vaenlane sai lüüa, pole Albert liiga õnnelik oma võidu üle, mille eest ta pidi maksma tema jaoks liiga kõrget hinda – kahjustatud soomust.
Vigastada sai ka hobune Emir, kes pärast ägedat võitlust lonkama hakkas. Lisaks vajab noor aadlik uut kleiti. Õhtusöögi ajal oli ta sunnitud raudrüüs istuma ja daamidele vabandusi otsima, et "ta sattus turniirile juhuslikult".
Albert tunnistab ustavale Ivanile, et tema hiilgav võit krahv Delorge'i üle ei tulenenud julgusest, vaid isa koonerusest. Noormees on sunnitud leppima puruga, mille isa talle kingib. Tal ei jää muud üle, kui raskelt ohata: “Oo vaesus, vaesus! Kuidas see meie südameid alandab!”
Uue hobuse ostmiseks on Albert sunnitud taas pöörduma liigkasuvõtja Saalomoni poole. Ilma hüpoteegita raha ta aga keeldub andmast. Solomon juhib noormehe õrnalt mõttele, et "parunil on aeg surra", ning pakub apteekri teenuseid, kes valmistab tõhusat ja kiiretoimelist mürki.
Raevunud Albert ajab minema juudi, kes julges soovitada oma isa mürgitamist. Ometi ei suuda ta enam armetut eksistentsi venitada. Noor rüütel otsustab otsida abi hertsogilt, et too saaks ihne isa mõjutada, ning ta lõpetab oma poja hoidmise, "nagu maa all sündinud hiirt".
teine stseen
Parun laskub keldrisse, et veel puudulikusse kuuendasse kasti “peotäis kogunenud kulda valada”. Ta võrdleb oma sääste künkaga, mis on kasvanud tänu väikestele peotäitele maad, mille sõdurid kuninga käsul tõid. Selle künka kõrguselt võis valitseja oma valdusi imetleda.
Nii tunneb parun oma rikkust vaadates tema võimu ja üleolekut. Ta mõistab, et soovi korral võib ta endale lubada kõike, igasugust rõõmu, igasugust alatust. Oma jõu tunnetus rahustab meest ja tal on sellest teadvusest täiesti "piisab".
Rahal, mida parun keldrisse toob, on halb maine. Neid vaadates meenutab kangelane, et sai “vana dublooni” kolme lapsega lohutamatult leselt, kes pool päeva vihma käes nuttis. Ta oli sunnitud oma surnud abikaasa võla tasumiseks andma viimase mündi, kuid vaese naise pisarad ei halastanud tundetut parunit.
Teise mündi päritolus kooner ei kahtle – loomulikult varastasid selle kelm ja kelm Thibaut, kuid see ei pane parunit kuidagi muretsema. Peaasi, et kuues kullakirst täieneb aeglaselt, kuid kindlalt.
Iga kord, kui ta rinnakorvi avab, langeb vana kurblik "kuumusesse ja aukartust". Siiski ei karda ta kaabaka rünnakut, ei, teda piinab kummaline tunne, mis sarnaneb naudinguga, mida kogeb paadunud mõrvar, torkades noa oma ohvri rinda. Parun on "koos mõnus ja hirmul" ning selles tunneb ta tõelist õndsust.
Oma rikkust imetledes on vanamees tõeliselt õnnelik ja teda närib vaid üks mõte. Parun mõistab, et tema viimane tund on lähedal ja pärast tema surma on kõik need aastatepikkuse raskuste käigus omandatud aarded tema poja käes. Kuldmündid voolavad jõena “satiinitaskutesse” ja hooletu noormees levitab oma isa varandust hetkega üle maailma, raiskab seda noorte võlurite ja rõõmsate sõprade seltsis.
Parun unistab, et isegi pärast surma vaimu kujul valvab ta oma rindu kullaga koos “kaitsevarjuga”. Võimalik eraldumine hüve omandatud surnud kaalust langeb vanainimese hinge, kelle jaoks on ainus elurõõm rikkuse suurendamises.
stseen kolm
Albert kurdab hertsogile, et peab kogema "kibeda vaesuse häbi", ja palub arutleda oma liiga ahne isaga. Hertsog on nõus noort rüütlit aitama – ta mäletab häid suhteid vanaisa ja ihne paruni vahel. Neil päevil oli ta ikka aus, vapper rüütel, kellel polnud hirmu ja etteheiteid.
Vahepeal märkab hertsog aknast parunit, kes suundub oma lossi. Ta käsib Albertil end kõrvaltuppa peita ja võtab isa oma kambritesse vastu. Pärast vastastikuste meeldimiste vahetamist kutsub hertsog paruni oma poja enda juurde saatma - ta on valmis pakkuma noorele rüütlile väärilist palka ja õukonnateenistust.
Selle peale vastab vana parun, et see on võimatu, sest poeg tahtis teda tappa ja röövida. Suutmata nii jultunud laimu taluda, hüppab Albert toast välja ja süüdistab isa valetamises. Isa viskab kinda pojale, kes selle üles võtab, andes märku, et võtab väljakutse vastu.
Nähtust jahmunud hertsog eraldab isa ja poja ning ajab nad vihasena paleest välja. Selline stseen põhjustab vana paruni surma, kes oma elu viimastel hetkedel mõtleb ainult oma rikkusele. Hertsog on jahmunud: "Kohutav vanus, kohutavad südamed!"
Järeldus
Aleksander Sergejevitši tähelepaneliku tähelepanu all olevas teoses "Keser rüütel" on selline pahe nagu ahnus. Selle mõjul toimuvad pöördumatud isiksusemuutused: kunagisest kartmatust ja õilsast rüütlist saab kuldmüntide ori, ta kaotab täielikult oma väärikuse ja on valmis isegi oma ainsat poega kahjustama, kui ta vaid oma varandust enda valdusesse ei võta.
Kõik Puškini teosed on täidetud erinevate piltide galeriidega. Paljud vallutavad lugeja oma õilsuse, enesehinnangu või julgusega. Aleksander Sergejevitši imelise töö kallal on üles kasvanud rohkem kui üks põlvkond. Tema luuletusi, luuletusi ja muinasjutte lugedes saavad igas vanuses inimesed suurt naudingut. Sama võib öelda ka teose "Kisas rüütel" kohta. Tema kangelased ja nende teod panevad mõtlema isegi Aleksander Sergejevitši loovuse noorima armastaja.
Tutvus vapra, kuid vaese rüütliga
Meie artiklis esitatakse ainult lühike kokkuvõte. "Häna rüütel" väärib aga tragöödiaga tutvumist originaalis. Nii et alustame...
Noor rüütel, kelle nimi on Albert, läheb järgmisele turniirile. Ta palus Ivani sulasel oma kiiver tuua. Nagu selgus, torgati ta läbi. Selle põhjuseks oli varasem osalemine lahingus rüütel Delorge'iga. Albert on ärritunud. Ivan aga püüab peremeest lohutada, öeldes, et kahjustunud kiivri pärast ei tasu kurvastada. Noor Albert maksis ju ikkagi kurjategijale kätte. Vaenlane pole kohutavast löögist veel toibunud.
Kuid rüütel vastab, et kahjustatud kiiver andis talle kangelaslikkuse. Just ihnusest sai põhjus, miks vaenlane lõpuks võita. Albert kurdab oma vaesuse ja tagasihoidlikkuse üle, mis ei lasknud tal Delorge’ilt kiivrit ära võtta. Ta räägib sulasele, et hertsogi õhtusöökide ajal istuvad kõik rüütlid laua taga kallitest kangastest šikkides rõivastes, Albert aga peab rahapuudusel uute riiete ostmiseks kohal olema turvises...
Nii algab tragöödia ise ja sellest hakkasimegi selle kokkuvõtet esitama.
"Keser rüütel": teose uue kangelase esilekerkimine
Noor Albert mainib vestluses sulasega oma isa, kes on nii ihne vanaparun, et ta mitte ainult ei eralda raha riiete jaoks, vaid kahetseb ka uusi relvi ja hobust. Seal on ka üks vana juudi rahalaenutaja, kelle nimi on Saalomon. Noor rüütel kasutas sageli tema teenuseid. Nüüd aga keeldub see võlausaldaja talle laenu andmast. Ainult tagatisrahaga.
Aga mida saab vaene rüütel päästa, kui mitte oma vormi ja head nime! Albert üritas isegi rahalaenajat ümber veenda, öeldes, et tema isa on juba väga vana ja tõenäoliselt sureb varsti ning vastavalt sellele läheb kogu talle kuuluv tohutu varandus Albertile. Siis suudab ta kindlasti kõik oma võlad ära maksta. Kuid ka see argument ei veennud Saalomoni.
Raha tähendus inimese elus või tema suhtumine neisse
Ilmub rüütli mainitud Saalomon ise. Albert, kasutades seda võimalust, tahab temalt veel ühe summa kerjata. Kuid liigkasuvõtja keeldub temast küll õrnalt, kuid kindlalt. Ta selgitab noorele rüütlile, et tema isa on veel üsna terve ja elab isegi kolmkümmend aastat. Albert on muserdatud. Ju siis saab ta viiskümmend aastat vanaks ja raha pole enam vaja.
Mille peale juudi liigkasuvõtja noomib noormeest, et too eksib. Igas vanuses inimene vajab raha. Lihtsalt igal eluperioodil on inimesed rikkusega seotud erineval viisil. Noored on enamasti liiga hoolimatud ja eakad leiavad neis tõelisi sõpru. Albert aga vaidleb Saalomoniga, kirjeldades oma isa suhtumist varandusse.
Ta eitab endale kõike ja paneb raha kasti, mida ta siis valvab nagu koer. Ja noormehe ainus lootus on see, et tuleb aeg, mil ta saab kogu selle rikkuse kasutada. Kuidas meie kokkuvõttes kirjeldatud sündmused edasi arenevad? Ihne rüütel räägib lugejale kohutavatest nõuannetest, mida Saalomon noorele Albertile annab.
Kui Solomon näeb noore rüütli rasket olukorda, soovitab ta tal vihjetes kiirendada isa lahkumist teispoolsusse, andes talle mürki juua. Kui liigkasuvõtja vihjete tähendus Albertini jõudis, kavatses ta teda isegi üles puua, oli ta nii nördinud. Hirmunud juut üritab talle karistuse vältimiseks raha pakkuda, kuid rüütel lööb ta välja.
Pettunud Albert palub sulasel veini tuua. Ivan aga ütleb, et teda ei jäeta üldse majja. Ja siis otsustab noormees abi saamiseks pöörduda hertsogi poole ja rääkida talle oma õnnetustest, aga ka ihne isast. Albert hellitab lootust, et suudab vähemalt isa endale toeks saada, nagu peab.
Ahne parun ehk uue tegelase kirjeldus
Mis juhtub tragöödias edasi? Jätkame kokkuvõttega. Vilets rüütel ilmub meile lõpuks isiklikult: autor tutvustab lugejale vaese Alberti isa. Vanamees läks keldrisse, kus peidab kogu oma kulla, et veel peotäis münte kaasas kanda. Avanud kõik rikkust täis laekad, süütab parun paar küünalt ja istub lähedale, et oma varandust imetleda. Kõik Puškini teosed annavad väga elavalt edasi tegelaste kujundeid ja see tragöödia pole erand.
Parun mäletab, kuidas ta kõik need mündid sai. Paljud neist tõid inimestele palju pisaraid. Mõned põhjustasid isegi vaesust ja surma. Talle isegi tundub, et kui kõik selle raha pärast valatud pisarad kokku korjata, siis tuleb kindlasti üleujutus. Ja siis tuleb pähe mõte, et pärast tema surma hakkab kogu seda varandust kasutama pärija, kes seda üldse ei väärinud.
Viib pahameeleni. Nii kirjeldab Aleksander Sergejevitš isa Albertit oma teoses „Keser rüütel“. Kogu tragöödia analüüs aitab lugejal mõista, milleni viis paruni suhtumine rahasse ja omaenda poja hooletusse jätmine.
Ahne isa ja vaese poja kohtumine
Moes räägib rüütel sel ajal hertsogile oma õnnetustest, ahnest isast ja ülalpidamise puudumisest. Ja ta lubab noormehel aidata veenda parunit heldem olema. Mõne aja pärast ilmus paleesse isa ise. Hertsog käskis noormehel end kõrvaltuppa peita ja ta ise hakkas uurima paruni tervise kohta, miks ta nii harva õukonda ilmus ja ka seda, kus ta poeg on.
Vanamees hakkab järsku pärija peale kaebama. Väidetavalt tahab noor Albert teda tappa ja varandust enda valdusesse saada. Hertsog lubab noormeest karistada. Ise aga jookseb tuppa ja nimetab parunit valetajaks. Siis viskab vihane isa kinda pojale ja noormees võtab selle vastu. Hertsog pole mitte ainult üllatunud, vaid ka nördinud. Ta võttis selle eelseisva duelli sümboli ära ja ajas mõlemad paleest välja. Kuid vanainimese tervis ei pidanud sellistele löökidele vastu ja ta suri kohapeal. Sellega lõppevad teose viimased sündmused.
"Häna rüütel" – mis mitte ainult ei tutvustanud lugejale kõiki tema tegelasi, vaid pani mõtlema ka ühele inimlikule pahele – ahnusele. Just tema hävitab sageli lähedaste sõprade ja sugulaste vahelisi suhteid. Raha paneb mõnikord inimesi ebainimlikele tegudele. Paljud Puškini teosed on täidetud sügava tähendusega ja juhivad lugejat inimese ühele või teisele puudusele.
I stseen
Tornis
Albert ja tema sulane Ivan arutavad võistlusturniiri. Albert kurdab, et painutas kiivrit ja uut pole midagi osta. Albertil pole korralikke riideid, millega end kohtus näidata. Alberti turniirivõidu põhjuseks oli raev vaenlase peale kiivri painutamise pärast. Albert küsib, mida andis juut Saalomon tema raha laenamise palvele. Ivan vastab, et ta "oigab ja küürutab".
Gide (Saalomon) saabub. Albert küsib temalt raha, ütleb, et ta on isa ainus pärija, parun, kes on ihne, "teenib raha".
Ja kuidas see teenib? nagu Alžeeria ori
Nagu koer ketis. Kütmata kennelis
Elab, joob vett, sööb kuivanud koorikuid,
Ta ei maga terve öö, kõik jookseb ja haugub -
Ja kuld on rinnus rahulik
Valetab endale...
Gide vihjab, et isa surma oleks võimalik kiirendada mürgi abil. Albert on maruvihane ja karjub, et Gide pootakse selliste sõnade eest üles. Juut ehmub, pakub talle raha, kuid Albert lööb ta välja.
See on see, mis mind haarab
Isa enda ihnus! Juut julges mind
Mida ma saan pakkuda!
Albert tahab veini juua, aga veini pole tilkagi. Albert otsustab minna hertsogi juurde oma isale õigust otsima.
2. stseen
Kelder.
Parun käib läbi oma aarded:
Nagu noor reha, kes ootab kohtingut
Mõne õela litaga
Või loll, tema poolt petetud, olen ka mina
Olen terve päeva oodanud, et saaksin maha tulla.
Minu salakeldrisse, ustavatesse laekadesse.
Õnnelik päev! kas ma saan täna
Kuuendas rinnus (rinnus on endiselt puudulik)
Valage peotäis kogunenud kulda.
Mis ei ole minu kontrolli all? nagu mingi deemon
Nüüdsest saan ma maailma valitseda;
Kui ma ainult tahan, püstitatakse saalid;
Minu suurepärastesse aedadesse
Nümfid jooksevad sassis rahvamassis;
Ja muusad toovad mulle oma austusavalduse,
Ja vaba geenius orjastab mind,
Ja vooruslikkus ja magamata töö
Nad ootavad alandlikult mu tasu.
Kõik on mulle kuulekas, aga ma pole midagi,
Olen kõigist soovidest üle; Ma olen rahulik;
Ma tean oma jõudu: mul on küllalt
See teadvus...
Tundub, et seda ei ole palju
Ja kui palju inimlikke muresid
Pettused, pisarad, palved ja needused
See on raskekaalu esindaja!
Siin on vana dubloon... siin see on. Täna
Lesknaine andis selle mulle, aga enne
Kolme lapsega pool päeva akna ees
Ta oli ulgudes põlvili.
Vihma sadas ja lakkas ning algas uuesti
Teeskleja ei liigutanud; ma saaksin
Aja ta minema, kuid miski sosistas mulle,
Millise mehevõla ta mulle tõi
Ja ta ei taha homme vanglas olla...
Jah! kui kõik pisarad, veri ja higi,
Kuur kõige selle jaoks, mis siin on talletatud,
Maa sisikonnast tulid äkki kõik välja,
See oleks jälle üleujutus – ma lämbuksin b
Minu usklike keldrites.
Mina kõik! kord ma tahan rinda
Minu avamine, kukkumine kuumuse ja aukartuse kätte.
Arstid kinnitavad meile: inimesi on
Tapmisest naudingu leidmine.
Kui panin võtme lukku, sama
Ma tunnen, et peaksin tundma
Nad pistavad noa ohvrisse: kena
Ja hirmus koos...
Parun süütab küünlad ja avab kõik kastid.
Mina valitsen!.. Milline maagiline sära!
Kuule mulle, mu jõud on tugev;
Õnn on selles, minu au ja au on selles!
Ma valitsen... aga kes mulle järgneb
Kas ta võtab ta üle? Minu pärija!
Rumal, noor raiskaja,
Lustlik märatsev vestluskaaslane!
Niipea kui ma suren, tema, ta! tule siia alla
Nende rahulike vaiksete võlvide all
Hulga paitustega, ahned õukondlased.
Olles varastanud mu laibalt võtmed,
Ta avab kummutid naerdes,
Ja mu aarded voolavad
Satiinist taskutes.
Ta purustab pühad anumad,
Mustuse peal annab juua kuninglikku õli -
Ta raiskab... Ja mis õigusega?
Ei, kõigepealt kannatage rikkust enda pärast,
Ja siis vaatame, kas õnnetu saab
Raisata seda, mida ta verega omandas ...
3. stseen
Ühes palees.
Albert räägib hertsogile oma muredest. Parun saabub. Albert, et mitte temaga kohtuda, peidab end kõrvaltuppa. Hertsog teatab parunile, et soovib oma poega kohtus näha ja selleks peab poeg saama vajalikku elatist. Parun laimab vastuseks oma poega, öeldes, et ta veedab oma aega "rahutades, madalate pahedega". Seejärel lisab ta, et poeg tahtis teda tappa, "teda röövida". Albert jookseb tuppa, süüdistades isa valetamises. Parun kutsub poja duellile (viskab kinda käest), Albert võtab väljakutse vastu (tõstab kinda üles). Hertsog on mõlema käitumisest nördinud (parun kutsus oma poja duellile ja too võttis väljakutse vastu!) Ja ajab mõlemad minema. Paruniga juhtuvad halvad asjad, ta kukub:
Ma ei talu... oma põlvi
Nõrgeneb... umbne!., umbne!.. Kus on võtmed?
Võtmed, minu võtmed!
Hertsog:
Ta suri. Jumal küll!
Kohutav vanus, kohutavad südamed!
Kihne rüütel on üks neljast näidenditest, mis moodustavad Väikeste tragöödiate tsükli, millest igaühes pöörab autor tähelepanelikult tähelepanu ühele inimlikule pahele. Filmis "Kisas rüütel" paljastatakse lõputu ahnuse probleem, mis suudab allutada inimese tahte ja muuta tema hinge tundmatuseni. Tark Litrekon tegi raamatust väga põgusa ümberjutustuse, kirjeldades lühidalt põhisündmusi teosest, et lugeja saaks süžee kiiresti meelde tuletada.
Sisu (330 sõna): Rüütel Albert ja tema sulane Ivan vestlevad tornis. Selgub, et eelmisel turniiril torkas Alberti kiivri läbi krahv Delorge ja seda pole enam võimalik taastada. Kättemaksuks lõi noor rüütel krahvi võimsa löögiga sadulast välja. Pole teada, kas ta on seni paranenud. Albert kurdab, et ta ei võtnud võidetu kiivrit. Tal pole raha varustuse ja ilusate riiete jaoks, mistõttu on tal häbi ja alandav end teiste rüütlite ees näidata. Keegi ei saanud aru, et krahvile nii tugeva löögi põhjuseks polnud julgus, vaid viha kahjustatud kiivri vastu. Pealegi on ustav hobune Emir lonkav, kuid uue hobuse jaoks pole raha.
Albert otsustab pandimaakleri poole pöörduda. Solomon aga nõuab hüpoteeki, sest rüütel ei maksnud kunagi oma varasemaid võlgu, kuid noormehel pole midagi pantida. Juut kurdab vaesuse üle ja palub vähemalt osa rahast tagastada. Albertil neid vahendeid muidugi pole, aga ta viitab tulevasele pärandile. Kui isa sureb, on vanemate varandus rüütli käes ja siis tagastab ta võlad. Solomon kahaneb. Mis siis, kui vanamees elab oma poja üle? Kas Albert ei peaks aitama parunil mürgi abil teise maailma põgeneda? Rüütel on aga sellest jumalateotavast ettepanekust nördinud ja ta ajab juudi minema.
Vahepeal istub parun keldris, ümbritsetud kuldkirstudest. Nad on talle kallimad kui miski muu maailmas. Nii nagu mõni peotäis mulda loob mäe, nii suurendab iga näputäis kulda tema rikkust. Täna võttis ta võla nutvalt leselt, kellel olid lapsed ja vaene Thibault. Raha toob paruni meeletu hirmu, elevuse ja lõputu õndsuse tunde. Kuid pärast surma lähevad kõik säästud rehapojale, kes sellise tööga kogunenud varanduse raiskab. See mõte piinab vanameest.
Albert läheb paleesse, et paluda hertsogil oma isa mõjutada. Kuulnud aga suverääni palvet väljastada noormehele elatist, hakkab parun oma poega laimama. Ta süüdistab Albertit mõrvakatses ja varguses. Noor rüütel on heitunud ja heidab vastuseks isale valetamist. Parun viskab kinda käest, Albert võtab väljakutse vastu. Konflikti sekkub hertsog, kes ei saa lubada isa ja poja duelli. Rüütel läheb pensionile ja vana mees, kes ei suuda rahutusi taluda, sureb. Nii lõpeb Puškini "väike tragöödia" lühendatult.
Arvustus (160 sõna): Mulle meeldis väga A. S. Puškini raamat "Kisas rüütel", sest see paneb mõtlema peresuhete hoidmise olulisusele. Isa ja poeg ei tohiks raha pärast tülitseda, sest nende peresidemed on kullast kallimad.
Teose põhiidee on minu meelest see, et ühiskonna kinnisidee materiaalsetest hüvedest ajab inimesed hulluks ja seda tuleb ennetada. Seetõttu on minu lemmikkangelane raamatus hertsog, kes püüab lõpetada isa ja poja vastasseisu, neid lepitada. Seda peaksid tegema head inimesed, kes hoolivad sellest, mis nende ümber toimub. Moraal, mida loetu põhjal saab, õpetab meid väärtustama elu vaimset komponenti rohkem kui raha ja luksust. Seda tuleb kaitsta, see on tõeline aadel. Autor vastandab rüütli edev julgust hertsogi reserveeritud väärikusega, kes võitleb tõesti väärt ideaalide eest, eraldades isa ja poja.
Seega on minu mulje raamatust entusiastlik, sest see on väga aktuaalne tänapäeval, mil kasumit otsivad inimesed on valmis pere hooletusse jätma. Seetõttu soovitan kõigil The Miserly Knightiga lähemalt tutvust teha.
