Loomade hinged
Mäletan, et New Yorgi äripiirkonnas peetud loengu ajal esitas üks naine esireast mulle väljakutse, esitades küsimuse: "Kas sa usud, et kassidel on hing?" Küsisin temalt: "Kas sul on kass?" Enne kui see naine vastata jõudis, naeratas tema kõrval istuv sõber ja tõstis neli sõrme. Kõigist maailma loomasõpradest, keda see teema huvitab, pean ma kassiomanikesse erilise tähelepanuga suhtuma. Tagasi Manhattanil ütlesin ühele naisele, et kuna ma pole kunagi kasse hüpnotiseerinud, ei saa ma isiklikult tunnistada, et kassidel on hing. See ei meeldinud talle, kuid siis lisasin, et mõned mu patsiendid väitsid, et nägid oma elu vahepeal hingemaailmas loomi.
Maailma religioonid on pikka aega vaielnud selle üle, kas loomadel on hing. Ida religioonid nagu judaism usuvad, et looma hing on võrdne inimese hingega. Judaismis vaadeldakse erinevaid hingede tasandeid, millest madalam on kehastunud loomadesse, kõrgem aga inimestesse. Moslemid usuvad, et loomadel on hing, kuid see pole surematu, sest loomad ei saa teadlikult valida taeva ja põrgu vahel. Kristlikud religioonid kingivad igavese hinge ainult õigetele inimestele.
Loomade omanikud projitseerivad nendega suheldes nendele olenditele olulise osa omaenda vaimsest energiast ja see vahetus toimub mitmel viisil, olenevalt looma tüübist ja iseloomust. Kas mõni selle tunnus annab tunnistust hinge olemasolust? Me teame, mida loomad mõtlevad, kuid me ei tea, mil määral selline mõtlemine laieneb. Koerad on kaitsvad, kassid leidlikud, delfiinidel on keerulised kõnemustrid. Kas hinge olemasolu kriteeriumiks on ratsionaalne mõtlemine või selle puudumine?
Iga inimene, kellel on lemmiklemmik, ütleb teile, et loomadel on individuaalsed iseloomud, tunded ja isegi tunnetus oma omanike vajadustest. Teame, et loomad võivad meid kaotuse või füüsilise haiguse korral lohutada. Nad suudavad meid rõõmustada ja kiirendada meie paranemist, andes meile ennastsalgavalt oma armastuse ja pühendumuse. Inimestele, kes arvavad, et loomad on lihtsalt tundlikud olendid, kellel on instinktiivsed aistingud, ütleksin, et kui loomadel on kujutluspildid, on neil teatud tasemel individualiseeritud energia.
Minu katsealused teatavad, et igal loomal on ühest või teisest kategooriast aistiv energia ja inimhinged ei liigu ühest vormist teise üles ega alla. Need (loomse) energia osakesed ulatuvad keerukatest eluvormidest, nagu šimpanside puhul, kuni kõige lihtsamate struktuurideni. Kuigi minu subjektid eitavad nende hingede rännet, on võimalik, et kõik orgaanilised ja anorgaanilised ained projitseerivad Maale vibratsioonienergiat ja neil on tõenäoliselt üksteisega oluline suhe.
Patsiendid, kellel on olnud sidemeid erinevate hingemaailma loomadega, on mulle öelnud, et neil kõigil on tõepoolest teatud tüüpi hingeenergia. Nad ei ole nagu inimhinged ja niisama erinevad üksteisest. Pärast surma eksisteerib nende loomade energia, nagu minu subjektid räägivad, "oma eraldiseisvates sfäärides, mis erinevad inimhingede sfääridest". Transiseisundis inimese jaoks on sfäärid ruumid, millel on oma eriline struktuur ja funktsioonid. Mul on Hingemaailma kogunenud palju sõnumeid loomade hingede kohta. Minu järgmine teema, nimega Kimoy, on hea näide sellest, kuidas loomadel on hing.
JUHTUM 50
Dr N: Kimoy, kuidas sulle meeldib lõõgastuda?
Teema: Olen üsna vaikne, seltsimatu hing ja mulle meeldivad kaks asja. Kui olen oma rühmast väljas, tegelen aiaga ja mängin loomadega.
Dr N: Kas sa tõesti kasvatad midagi hingemaailmas?
Dr N: Räägi mulle, kuidas sa loomadega mängid.
S: Mul on koer ja kass ja hobune. Need on lemmikloomad minu eelmisest elust.
Dr N: Kas nad ilmuvad lihtsalt siis, kui tunnete seda?
Dr N: Kas see tähendab, et "püüdja" peab leidma teie lemmiklooma, mitte kellegi, kes on lihtsalt energiast valmistatud, nagu teie aias loodud taimed?
Teema: Täpselt.
Dr N: Kas loomadel on hing, Kimoi?
S: Jah, muidugi on igasuguseid.
Dr N: Mis vahe on inimese ja looma hingel?
S: Elusolendite hingedel on erinevad ... omadused. Loomade hingedel on väiksemad energiaosakesed... väiksem maht ja nad ei ole nii keerulised ja mitmetahulised kui inimhinged.
Dr N: Milliseid erinevusi te veel inim- ja loomahingede vahel teate?
S: Peamine erinevus peale suuruse ja mahu on see, et loomahinge ei juhi nende ego. Neid ei koorma isiksuseprobleemid nagu meie. Samuti aktsepteerivad nad oma keskkonda ja sulanduvad sellesse, mitte ei püüa seda inimeste kombel kontrollida. (Paus, siis jätkab) Meil on neilt palju õppida.
Dr N: Ütlesite, et loomahingedel on oma kodu hingemaailmas. Kuidas siis nendega suhelda, isegi nende üle valvavate hingede abiga?
S: (mu küsimuse üle imestades) Neil on Maal sensoorne energia, täpselt nagu meilgi...me eksisteerime füüsiliselt koos... miks me siis ei suuda vaimselt suhelda?
Dr N: Jah, Kimoy, aga sa ütlesid, et neil on erinev kvaliteedistruktuur kui meie tundlikul energial.
Teema: Nagu mu taimed, aga ma saan nendega suhelda, kui tahan.
Dr N: Mainisite, et mängite oma koeraga. Kas taimeenergiast võib saada koeraenergia?
S: Ei, sest iga eluvorm kuulub tõesti oma energiakategooriasse ja see energia ei muutu samal planeedil teiseks füüsiliseks vormiks.
Dr N: Kas see tähendab, et kass ei saa siirduda kõrgematesse eluvormidesse ja inimene ei liigu tulevikus madalamasse eluvormi, näiteks kassi kehasse?
S: Jah, on küll. Energia on loodud ja mõeldud teatud füüsilistele ja vaimsetele vormidele.
Dr N: Miks sa arvad, et see nii on?
S: (naerab vastu) Ma ei tea kõrgemast eesmärgist, välja arvatud see, et erinevat tüüpi hingede segamine on ebapraktiline.
Dr N: Ütle mulle, Kimoy, kas sa näed oma lemmikloomade hingi rühmitatuna nagu oma hingerühma?S: Nagu ma ütlesin, ma ei käi nende kohtades. Nad ei pea meile helistama. Ma ei saa teile nende tsoonide kohta midagi öelda, välja arvatud see, et nende eest hoolitsevate hingede järgi jagunevad nad suurteks rühmadeks nende elualade järgi füüsilises maailmas: maapealsed, vesised ja õhus elavad.
Dr N: Kas mõni neist on hingemaailmas seotud?
S: Niipalju kui me aru saame, on vaalad ja delfiinid ja hülged koos, nii ka varesed ja kullid, hobused ja sebrad jne. Loomadel on omad kontaktid hingekooslusega, mida ühendab ühine liik, millest meil ei ole antud aru saada – vähemalt minul mitte.
Dr N: Noh...
S: ( katkestab ) Ma arvan , et kui meil oleks vaja teada , siis öeldi meile .
Dr N: Olgu, lähme nüüd tagasi teie puhkuse ajal teie lemmikloomadega mängimise juurde. Kas saate metsloomadega suhelda nagu hunt?
S: Ainult siis, kui hunt on kodustatud.
Dr N: Kas sa saaksid seda selgitada, Kimoy?
S: (Kortsutab kulmu, mõtleb pingsalt) Suhtlemine loomadega peab olema meie jaoks produktiivne teatud keskkonnas, et oleksime motiveeritud teatud eluvormidega töötama. Minu koer Maal võib olla minu käsutuses Hingede maailmas, kus ma loon oma maja ja aia uuesti, sest tema siin viibimine on loomulik. Meie vastastikune armastus ja austus üksteise vastu Maal uueneb siin, sest see on hea. Selles on meie mõlema jaoks midagi imelist. Ilmselt sellepärast on see lubatud.
Dr N: Kas suudate Maalt pärit kodustatud looma hinge eristada metslooma omast?
S: Ma arvan küll. Nagu ma ütlesin, on loomahinged palju vähem keerulised kui inimhinged. Koduloomad suudavad näidata üles armastust ja kiindumust, mida me inimeste vastu vajame. Metsloomade hinged ei arenda seda aspekti üldse ja nad ei saa meist tegelikult üldse aru. Enamikku neist ei saa – ega tohikski – piirata lihtsalt seetõttu, et meil on sama keskkond.
Dr N: Kas teie arvates on metsloomadel suurem vabadusvajadus?
S: Võib-olla, aga kõigi elusolendite – eriti meie – hingel on vajadus sõnavabaduse järele. Lemmikloomade hingede puhul loobuvad nad tõenäolisemalt vabadusest, et vahetada inimestega armastust, kiindumust ja kaitset. Lemmikloomade pidamisel on teatud proportsionaalsus.
Dr N: Kimoy, sa esitad seda nii, nagu oleksid koduloomad Maal inimeste teenindamiseks.
S: See on vastastikku kasulik suhe, nagu ma ütlesin. Need meist, kes armastavad loomi Maal, usuvad, et suudame oma lemmikloomadega suhelda peentasandil. Kui me naaseme hingede maailma ja kohtume taas oma lemmikloomadega – ja igaüks meist puhtas hingeseisundis – muutub see meie jaoks veelgi ilmsemaks faktiks.
Dr N: Kas hingemaailmas on veel kedagi, kes tunneb loomahingede suhtes samamoodi?
S: Vähesed inimesed jagavad minu armastust loomade vastu. Mul on sõpru, kes ei soovi suhelda loomaenergiaga, isegi kui nad olid nendega Maal ühenduses. Nad on pühade ajal hõivatud muude tegevustega. (Peab pausi ja lisab siis) Ja siin nad kaotavad midagi.
Hinged, kes hingemaailmas loomade eest hoolitsevad, tunduvad olevat oma ala asjatundjad. See pole minu patsientide seas kuigi populaarne eriala, kuid nende tööd hindavad loomasõbrad väga. Neid hingi ei peeta loomade hooldajateks. Küsisin kord sedalaadi oskusi ja tehnikaid tundvalt katsealuselt oma koera Sokratese kohta, keda kogu meie pere oli viisteist aastat jumaldanud. Minu küsimus oli, et kui mu hingemõistus suudab elude vahel endale kodu ja füüsilise keha luua, siis kas ma ei saa ka oma koera uuesti luua? Ja nad vastasid mulle nii:
“Seda saad teha, kui oled valdanud energia loomise. Kuid isegi kui teil on see võime. Teie koer ei ole täpselt nagu tõeline koer, kelle spetsialist saab teile valmistada. Loomade eest hoolitsev hing suudab leida hingeenergia sädeme, mis ei surnud koos Sokratesega ja taastada teie koera täpselt sellisena, nagu te teda Maal tundsite. Teie lemmikloom tunneb teid ära ja saab teiega igal ajal mängida ning seejärel lahkuda.
Kahtlemata on Maaga seotud loomahooldusspetsialistid hinged, kes on osavad teatud madalamate eluvormide olemuse otsimisel ja taastamisel. Mulle tunduvad nad loominguliste hingedena, kellel on soovi ja võimeid. toetada neid eluvorme meie jaoks hingedemaailmas teie enda armastuse tõttu nende meie planeedi olendite vastu.
Meie seos loomadega Maal võib olla seotud meie eelmise elu karmaliste aspektidega ja see võib olla veel üks põhjus loomade eest hoolitsevate hingede olemasolule hingemaailmas. Mul oli patsient, kes on aktiivne loomaõiguste aktivist ja on pühendanud kõik oma eelmised elud loomade kannatuste leevendamisele, alustades eluga Austrias 16. sajandi alguses. Tolles elus oli ta väike poiss, kelle perekond tarnis turule lehmade ja sigade liha, mis teda tugevalt traumeeris. Tänapäeval nimetab see patsient kõiki loomi "minu lastele". Oma elu jooksul ja elude vahel veedab ta oma vaba aega nendega. Samuti seguneb see nende energiaga kohas, mida nimetatakse transformatsiooniruumiks, et paremini tajuda nende teadvust. Kimoy mõtles sisuliselt sama, kui ütles kord seansi ajal: "Ma lähen sellesse ruumi, kus on programmeeritud loomaenergia väli ja see annab mulle võimaluse tunda, mida nad tunnevad. See võimaldab mul mõista loomi Maal. Mõlema hinge jaoks on selline tegevus nii õppeprotsess kui ka puhkus.
… Üks tüdruk, minu koguduse liige, kaotas oma armastatud koera. Tüdruk nuttis palju ja paar päeva hiljem nägi ta unes oma koera - terve ja rõõmsameelne. Kõige huvitavam on see, et koerast õhkus sära. Nagu see tüdruk mulle hiljem ütles: "Ma lõpetasin nutmise, sest mõistsin, et mu koer on paremas maailmas." Kuidas selle unenäoga suhestuda? Fantaasiana või mingi märgina jumalalt?.. Igal juhul toob ta välja tohutu ja olulise teema: Milline on loomade saatus? Elada neile määratud, mõnikord väga lühikest aega ja vajuda unustuse hõlma? Miks nad siis üldse on Jumala loodud? Inimesi lõbustada, olla inimesele mänguasi ja toit?
Me räägime sellest täna. Kuid kõigepealt peame õppima ühte olulist asja: kirik pole kunagi selliste küsimuste eest varjunud. Neid määrasid kõigi aegade teoloogid ja pühad isad. Teine asi on see kindlasti me ei saa neid probleeme lahendada. Me ei ava seda! Ainult mõnikord Pühakiri ja traditsioon delikaatselt selle teemaga seotud.
Niisiis, loomade saatus või laiemalt looduse igavene saatus... Mis see on?
Tuletan meelde, et õigeusu teoloogia järgi on meie praegune maailm Jumalast eemaldudes kahjuseisundis. Kõiges on süüdi esivanemate langemine. Kui meenutada Piibli lugu Aadamast ja Eevast, siis näeme, et Eedenis, kaunis Eedeni aias, elasid nad armastuses kõigi elusolendite vastu. Nii arvas Issand, et nii inimene kui ka kogu loodu peaksid elama armastuses ja ühtsuses üksteisega ja Temaga, kõigi Looja ja armastava Isaga.
Langemine oli kosmilise ulatusega katastroof ja sellel on tagajärjed mitte ainult inimesele, vaid kogu universumile. Inimene sai kahjustatud, kogu maailm sai kahjustada ... “Inimese langemine oli samal ajal looduse langus, inimese needusest sai looduse needus. Ja sellest ajast peale on inimene ja loodus kui kaks lahutamatut kaksikut, keda pimedus pimestavad, samast surmast kurnatud, sama needusega koormatud, käsikäes läbi ajaloo mööda patu ja kurjuse lõputuid teid; nad komistavad koos, nad langevad koos, nad tõusevad koos, püüdledes pidevalt oma kurva ajaloo kaugema lõpu poole” (Püha Justin Serbski).
Surm, pahatahtlikkus, vastastikune hävitamine sisenesid maailma. Inimese vaimne ülesanne oli tagastada kadunud paradiis! Kas see on võimalik? Suuremal või vähemal määral püüdsid paljud Vana Testamendi vaimukangelased (ja paganad, meenutagem õiglast paganlikku Iiobit) elada. jumalakartlik. Prohvetid tugevdasid inimesi, öeldes, et selle maailma raames ei ole tõelist osadust Jumalaga võimalik saavutada. See on võimalik ainult siis, kui Jumala sõnumitooja, Tema Poeg, tuleb maa peale.
Ja siis tuleb aeg leppimine kogu loodu koos Jumalaga. Tõsi, see juhtub väljaspool kohaliku eksistentsi silmapiiri, pärast maailma muutumist. Siis tuleb Taevariik, kuhu ei kuulu mitte ainult inimesed, vaid ka loomad. Ja selles igavikus, nagu kunagi, paradiisis olemise alguses, elavad inimesed ja loomad rahus ja sõbralikus suhtluses. "Siis elab hunt koos tallega ja leopard magab kiisuga; ja vasikas ja noor lõvi ja härg on koos ja väike laps juhib neid. Ja lehm karjatab koos karuga ja nende pojad lamavad koos; ja lõvi sööb õlgi nagu härg." Ja edasi: “Ja lapsuke mängib üle tihase augu ja laps sirutab käe mao pesa poole. Nad ei tee minu pühal mäel kurja ega kurja ... ”(Ptk.).
Ja tõepoolest, uus etapp või õigemini ajastu inimese ja maailma saatus oli Jumala Poja – Jeesuse Kristuse – tulemine meie maailma. Kristus lepitab universumi ja inimese Jumalaga. Ja ta teeb mõned parandused Vana Testamendi prohvetite joonistatud pilti. Jah, maailma muutumine on meie poolt endiselt ootuspärane, see on tulevikus, aga juba täna igaüks saab hingata selle õhku, tunda selle aroomi...
Kord, kui Jeesuselt küsiti, millal Jumala riik tuleb, vastas ta: „Jumala riik ei tule silmatorkaval viisil ja nad ei ütle: Vaata, see on siin või vaata, seal. Sest vaata, Jumala riik on teie sees." See tähendab, et Jumala riik hakkab end ilmutama juba aastal see maailm, meie, selles vanuses inimeste seas, - sees meie! Kui me näeme imesid juhtumas usuaskeetide, nagu me neid kutsume, palvete kaudu - pühakud inimesed, kui me näeme, kuidas universumi seadused alandlikult alluvad mingile kõrgemale tahtele ja jõule, siis mis see on, kui mitte märkamine meie maailmas mingid muud seadused?.. Jumalariigi seadused...
Pühade inimeste eluga tutvumine näitab, et Vana Testamendi ennustused loomade ja inimeste sõprusest on juba justkui teoks saamas. Kõik teavad lugusid sõprusest St. Sergius Radonežist, St. Sarovi seeravid metsloomade - karudega. Oh Rev. Alaska Hermani biograafilt ja tema vaimsete vägitegude pealtnägijalt loeme: „Tema kongide lähedal elasid nastikud. Neid loomi eristab nende häbelikkus. Kuid nad pöördusid munk Hermani poole ja sõid tema kätest. Nad nägid, kuidas munk Herman karu toitis. Sama teatakse muistsete erakutest isade kohta, kelle juurde nad abi otsima tuldi ja keda metsloomad valvasid.
Miks see juhtub? Võib oletada, et askeedi kaudu tegutseva Jumala armu tunnevad loomad. Ja meil, inimestel, on hea olla pühaku lähedal ja loomad tunnevad, et see inimene kuulub sellesse maailma (Taevariiki), milles puudub vaen ja vastastikune häving. Tuntud revolutsioonieelne raamat “Frank Stories of a Rändaja tema vaimse isa juurde” kirjeldab juhtumit vana mehe palvetatud rosaariumiga. Vihaselt hundilt need rosaariumid ära lehvitanud, pääses rändur röövlooma metslooma puruks rebimisest. Raamat annab imelisele juhtumile järgmise seletuse: „Kui esmaloodud inimene Aadam oli süütus pühas seisundis, siis kõik loomad ja loomad olid talle allutatud, lähenesid nad hirmuga tema juurde ja ta nimetas neid nimedeks. Vanem, kelle rosaarium oli püha: mida tähendab pühadus? Ei midagi muud, kui patuse inimese süütu oleku tagasitulek podvigide kaudu. Kui hing on pühitsetud, pühitsetakse ka keha. Roosipärja oli alati pühitsetute käes; järelikult, käte puudutuse ja nende aurude kaudu, sisendatakse neisse püha jõud, esimese inimese süütu oleku vägi.
Märkimisväärne kaasaegne vene mõtleja Tatjana Goritševa, raamatu "Pühad loomad" autor, kirjutab: "Loomad mitte ainult "oigavad ja kannatavad" koos inimesega. Nad ei oota mitte ainult lapsendamist ja lunastust... nad on juba pühakuid ja märtreid järgides võimelised tungima uude ajastusse, astuma kirikusse, julgeme öelda, jumaldades ennast. Elus St. Suurele märtrile ja ravitsejale Panteleimonile räägitakse, et metsloomad ei tahtnud noormeest rünnata. Siis tapeti ka nemad. Nende surnukehad visati lindudele söömiseks. Aga linnud neid ei puudutanud. Loomade surnukehad lebasid pikka aega päikese käes ja jäid rikkumatuks. Nii et me tegeleme loomade säilmetega."
Ilmselgelt tunnevad loomad paradiisi vaimset atmosfääri...
Keerulisem on loomade igavese saatuse teema. Kas nende hing on surematu (ja loomadel on hing vaimsete omaduste kogumina)? Võib-olla tuleks Vana Testamendi prohvetite tunnistust mõista poeetilise allegooriana?..
Apostel Paulus kirjutab selle kohta konkreetselt: „Sest loodu ootab lootusega Jumala laste ilmutust, sest loodu on allutatud tühisusele mitte vabatahtlikult, vaid selle allutaja tahtel, lootuses, et loodu ise vabaneb rikutuse orjusest Jumala laste auhiilguse vabadusse. Sest me teame, et kogu loodu ägab ja vaevab üheskoos tänini; ja mitte ainult ta on, aga meie ise, kellel on Vaimu esmasvili, ja ägame iseeneses, oodates lapsendamist, oma ihu lunastust ”().
Jumala poegade ilmutus– käes on inimese ülistamise aeg Jumalariigis. Niisiis, vastavalt Ap. Paul, olend ootamas seekord? Ja lootuses ootamas et loodu ise vabaneb korruptsiooni orjusest hiilguse vabadusse. Eraarvamuse rakendus. Paul? Vaevalt. Sedasama loeme ka paljudest pühadest isadest. Niisiis, tõlgendades ap sõnu. Paul - looming ise saab vabaks... St. John Chrysostom ütleb: "Mida see tähendab ise? Sa ei ole üksi [mees], vaid ka see, mis on sinust madalam, millel pole põhjust ega tundeid – ja mis jagab sinuga õnnistusi. vabastatakseütleb apostel, orjusest lagunemiseni see tähendab, et see ei ole enam rikutav, vaid muutub vastavalt teie keha headusele. Nii nagu loodu muutus kaduvaks, kui su keha sai rikkumatuks, nii ka siis, kui sinu keha on rikkumatu, järgib olend seda ja saab sellele vastavaks.
Siin on see, mida St. Uus teoloog Simeon: „Kui kõik olendid nägid, et Aadam on paradiisist välja aetud, ei tahtnud nad enam talle, kurjategijale, kuuletuda. Kuid Jumal... ohjeldas kõiki neid olendeid oma jõuga ega lasknud oma halastusest ja headusest neil kohe inimese vastu tormata ning käskis olendil jääda temale alluma ja kaduvaks saanud, teenida kaduvat inimest. kelle jaoks see loodi, et kui inimene taas uueneb ja muutub vaimseks, kadumatuks ja surematuks, ja kogu loodu, mille Jumal on inimesele allutanud, et tema heaks töötaks, vabaneks sellest tööst, uuenes koos temaga ja muutus kadumatuks. ja vaimne."
Oma õpikus "Õigeusu kiriku dogmaatika" on St. Justin Serbsky: „Teantroopne tõde looduse muutumisest elab lakkamatult Kristuse õigeusu kiriku antroopilises kehas ja elab igavesti... Surnute ülestõusmine on surma lõpp mitte ainult inimestele, vaid ka nähtav loodus, mis on oma üleoleva peremehe – inimese – pattu armastava tahte läbi läbi teinud surma ja lagunemise... Taastades inimese algsesse olekusse, taastab Issand looduse algsesse patuta olekusse. Siis mitte ainult Kristust armastavad inimesed iidne lahkus uuestisündinud, aga ka kogu loodus…”
Kuidas see juhtub? Kuid see pole meile avatud. Õigeusu kiriku tõeline usk on tõsiasi, et elusolend siseneb mingil moel igavikku, saab osa igavese ja õnnistatud olemasolu tulevastest õnnistustest. Nagu see saab olema? - Me ei tea.
Mõned mõtlejad on selles küsimuses oma arvamust avaldanud, kuid pidagem meeles, et see on vaid erateoloogiline arvamus, kuigi lugupeetud.
Mõned ütlesid, et igavikku pääsevad ainult need loomad, kes suhtlevad inimesega. Läbi osaduse surematu inimhingega puudutas ka loomahing igavikku, sai armust täis jõude, mis ei lase tal koos keha surmaga kaduda, vaid lasevad elada teises maailmas...
Näiteks püha Theophan erak arvas teisiti. Ta kirjutas, et on võimalik, et Jumal lõi mingisuguse "universaalse hinge". Sellesse hinge valatakse pärast surma kõigi elusolendite, välja arvatud inimese, hinged. "Seal on hingede gradatsioon: "teatud keemiline hing" ja kõrgem - taimne, seejärel - loomne. Kõik need vaimust madalamad hinged omakorda "sukelduvad maailma hinge", lahustuvad oma esmases substraadis. "Ja inimese hing ei saa sinna sukelduda, vaid leinavaim kannab teda minema - see on pärast surma." Kuulsa askeedi, pihtija ja silmapaistva vanema arhimandriit Borisi (Holtšev) vaimsed lapsed ütlesid, et ta oli sama arvamus: “Hinge kohta küsiti koertelt rohkem kui korra, mis saab neist pärast nende surma. Isa Boris ütles, et nende hing sulandub "maailmakoera" hingega.
On ka teisi, vähem tuntud teooriaid, kuid need kõik on vaid teooriad. Kuidas ja mis tegelikult juhtuma hakkab – seda teab ainult jumal. Ja meie ja kogu loodus alistume Temale, Isale ja Päästjale, armastuse ja usaldusega.
küsib SvetaVastab Viktor Belousov, 29.07.2008
Rahu olgu sinuga, Valgus!
Küsimuses vaimu ja hinge olemasolust loomades:
ainult rangelt järgige, et te ei sööks verd, sest veri on hing: ärge sööge hingi koos lihaga;
()
sest ihu hing on veres ja ma panin selle teile altarile teie hinge puhastama, sest see veri puhastab hinge.
()
Küsimus pole isegi selles, kas loomadel on hing, vaid mis on nende "hing"? Piiblis kasutatakse seda sõna sageli mõiste "ELU" vastena. Vaata. Inimesed esindavad selle asemel tavaliselt mingit "kehatut kujundit", mis eksisteerib ka pärast orgaanilise keha hävimist.
21 Kes teab, kas inimlaste vaim läheb üles või loomade vaim laskub maa peale?
()
Isegi Hesekielis räägime veel mõnest loomast - keerubitest, vähemalt prohvet nimetab neid "loomadeks", kasutades sama sõna, mis peatükis, kus öeldakse elusolendite kohta:
20 Kuhu iganes vaim tahtis minna, sinna nad ka läksid; kuhu iganes vaim läks, ja rattad tõusid koos nendega, sest loomade vaim [oli] ratastes.
21 Kui need läksid, läksid ka nemad; ja kui nad seisid, siis ka nemad seisid; ja kui nad tõusid maa pealt, siis tõusid koos nendega ka rattad, sest loomade vaim [oli] ratastes.
()
16 Ja kui keerubid läksid, läksid rattad nende kõrvale; ja kui keerubid tõstsid oma tiivad, et maast tõusta, ja rattad ei eraldunud, vaid olid nendega.
17 Kui nad seisid, seisid ka nemad; kui nad tõusid, tõusid nad ka üles; sest neis oli loomade vaim.
()
Nende küsimuste pärast ei tasu naabritega tülli minna. Mine parem ja lepi ära!
Vereülekandes pole selget pattu ja tänapäeval kasutatakse vere asemel sünteetilist plasmat. Kui sinu ligimese elu sõltub sellest vereülekandest, siis pea meeles, mida Jeesus tegi – Ta andis oma vere ja liha sinu päästmiseks.
Õnnistusi
Victor
Loe lähemalt teemal "Surm, taevas ja põrgu, hing ja vaim":
Millegipärast arvatakse, et ainult inimesel on hing. Aga ei ole. Seda esineb ka loomadel. Seda tunnistasid nii inimkonna silmapaistvad vaimud kui ka paljud kirikuõpetajad. Näiteks L. N. Tolstoi ütles kunagi, et inimene on võimeline loomi haletsema, sest ta tunneb: neis elab sama, mis temas. Teine silmapaistev kirjanik G. D. Toro näis täiendavat oma sõnu, väljendades oma umbusaldust nende usutegelaste ja filosoofide suhtes, kes nimetavad loomi "hingetuteks masinateks". Kuid alusetuse vältimiseks vaatame, kas loomadel on hing erinevatest vaatenurkadest - erinevatest religioonidest, teadusest ja esoteerikast.
Teadus ja hing
Psühholoogid ei saa eitada teatud vaimse aine olemasolu, kuna teaduse nimi, millega nad tegelevad, on vanakreeka keelest tõlgitud kui "hingeõpetus". Teatavasti korrigeerivad ja analüüsivad need spetsialistid inimeste käitumist, õpetavad looma suhteid välismaailmaga. Zoopsühholoogid teevad sama, ainult et nende uurimisobjektiks pole inimene, vaid loom. Ja kui lemmikloomad suudavad mõista inimkõnet, armastada või olla vihased, eristada sõpru ja vaenlasi, kas see tähendab, et neil on tõesti hing?
Keegi ütleb nüüd, et kaasaegne teadus ei tunnista sellise seisundi olemasolu üheski riigis, isegi inimeste seas, rääkimata loomadest. See pole täiesti tõsi. Näiteks Natalja Bekhtereva (Inimese aju uurimisinstituudi direktor) kirjutas, et teadvus on olemas ka pärast seda, kui Hollandi füsioloogid jõudsid suhteliselt hiljuti sarnastele järeldustele. Aga mis on teadvus? Kui lugeda Vikipeediast, siis see on inimese vaimse elu seis, mis väljendub välismaailma sündmuste ja üksikisiku elukogemustes. Väga sarnane mõne usutegelase antud hinge määratlusega. Pole see?
Väärib märkimist, et välismaistes teadusväljaannetes on avaldatud palju uuringute kirjeldusi, mis tõestavad hinge olemasolu võimalikkust. Loodame, et peagi saavad entusiastid "nöörist tõmmata" ja ammutada välja kogu tõe sellise esinemise kohta nii inimestel kui loomadel. Nad ju tõestasid paralleelmaailmade olemasolu. Kuid ka nende olemasolusse ei uskunud keegi.
Õigeusk ja hing
Kui küsite preestrilt, kas loomadel on hing, tsiteerib ta tõenäoliselt mõnda Pühakirja raamatut. See ütleb, et Jumal andis rohelisi ürte toiduks kõigile maistele loomadele, kellel on hing: nii taevalindudele kui ka igale roomavale loomale (kirjutatud Issanda enda nimel). Seega tunnistab õigeusk vaimse substantsi olemasolu kõigis elusolendites. Kuidas aga defineerida mõistet "hing" ja kas see on surematu, on hoopis teine küsimus.
Väärib märkimist, et kui vastata küsimusele, kas loomadel on hing, võib Piiblist meelde tuletada ka teisi tsitaate. Näiteks Moosese raamatud ütlevad, et pärast looma tapmist tuleks selle veri maasse valada ja mitte süüa, kuna hing on veres. Solomon mainib, et inimene ja loom on oma olemuselt samad. Prohvet Jesaja raamat ütleb, et pärast Taevariigi rajamist Maal ei pääse sinna mitte ainult hingelt puhtad inimesed, vaid ka nende väiksemad vennad. Nagu, siis elavad kõik koos ja rahulikult, keegi ei tapa ega söö kedagi.
Huvitaval kombel mainib Piibel kasse ainult möödaminnes, Jeremija 1:21: "...ja pääsukesed ja muud linnud, kassid ronivad nende peale." Kuid see ei tähenda, et selline lemmikloom oleks kristluses negatiivne tegelane. Iisraellased olid siis sügavalt nördinud Egiptuse naabrite orjaliku suhtumise pärast temasse, mistõttu nad ei kirjutanud temast midagi. Seega on võimatu kindlalt öelda, kas kassidel on hing. Üks on aga kindel: paljud vaimulikud lasevad lemmikloomadel altari taga magada ja keelavad neid kirikust välja visata. Koeri ei lubata templisse ainult seetõttu, et nad ei oska väärikalt käituda ja võivad jumalateenistuse ajal haukuda.
Budism ja hinduism
Kui küsida, kas loomadel on hing, vastavad hindud jaatavalt. Nende arvates võib see pärast omaniku surma sattuda samasse paradiisi või põrgusse, kuhu läheb inimvaim. Siis saab ta reinkarnatsiooni, temast saab ükskõik või ükskõik kes - kõige lihtsamast mikroorganismist inimeseni, olenevalt kogunenud karmast.
Budistid eitavad hinge olemasolu. Nad usuvad, et ümberringi on ainult pidev üldine Teadvuse voog, mis võtab erinevaid vorme. Ja paradiis või põrgu kõigi elusolendite jaoks on vaid psühholoogiline seisund. Igaüks, olgu ta siis inimene või kass, loob need endale, valides elutee. Lisaks usuvad budistid inimese ja loomade reinkarnatsiooni järgmises elus. Nende arvates võivad elusolendid reinkarnatsiooni tulemusena saada vaimudeks, madalamateks või kõrgemateks jumalusteks, inimesteks või loomadeks. Siin sõltub kõik, nagu hinduismis, karmast.
Kas loomadel on islami järgi hing?
Koraan õpetab olema kannatlik, halastav ja õiglane mitte ainult üksteise, vaid ka loomade suhtes. Moslemite seas peetakse üheks positiivsemaks tegelaseks kass, kuna prohvet Muhammad tõstis selle lemmiklooma eriti esile: pani selle jutluse ajal põlvili, jõi temaga samadest roogadest ja lõikas korra isegi varruka ära. tema rüü, et magavat looma mitte äratada. Mis puudutab seda, kas loomad lähevad Koraani järgi taevasse, siis vastus on lihtne: ei. Neljajalgsete sõprade hing on surelik ja muutub pärast omanike surma tolmuks.
Mütoloogia
On palju erinevaid müüte, mis mainivad loomade hinge. Näiteks jakuudi rahvastel on folklooris selline olend nagu Abaas, kes elab maa all. See kasvab mustast kivist. Alguses sööb ta sama toitu, mida inimesed. Ja siis, kui ta muutub puu kõrguseks hiiglaseks, hakkab ta inimest jahtima. Haigete või surnud inimeste sugulased ohverdasid talle varem erinevaid loomi, et vahetada oma hing inimeste vastu.
Jaapani mütoloogias on teatud Shikigami. Need vaimud saab välja kutsuda Omme-do ekspert. Legendide järgi näevad olendid välja nagu linnud või metsalised. Samuti võivad nad asustada mis tahes looma ning kontrollida selle keha ja hinge. Suudab põgeneda mustkunstniku kontrolli alt ja hakata teda "käskima". Nii et kui otsite vastust küsimusele, kas loomadel on mütoloogia järgi hing, siis tea: jah, neil on.
Filosoofia ja hing
Kuigi filosoofiat ei saa nimetada täppisteaduseks, annab see kõige täpsema vastuse küsimusele: kas loomadel on hing? Näiteks Tatjana Gorjatšova väljendas oma raamatus “Pühad loomad” ideed, et loomad on sunnitud inimese läheduses “oigama ja kannatama”, oodates Jumalariigi tulekut. Nad on juba valmis märtritele kirikusse järgnema ja isegi "jumalikuks saama". See meenutab ka ravitseja Panteleimoni elu, keda legendi järgi metsloomad rünnata ei tahtnud. Loomi tapeti ja visati lindudele süüa, kuid nad ei puudutanud neid isegi. Laibad lebasid rikkumatuna pikka aega päikese käes, esindades pühade metsaliste säilmeid.
Inglise kirjanik ütles, et kui hing on võime olla tänulik ja pühendunud ning armastada, siis loomadel erinevalt paljudest inimestest see kindlasti olemas on. Dr Will Tuttle kurvastas, et inimene piilub sageli kosmosesse lootuses näha vähemalt kedagi endasugust, samas kui teda ennast ümbritsevad tuhanded intelligentsed olendid, kelle võimeid pole veel avastatud ja hinnatud. Georgi Vitsin unistas, et kõik inimesed söötsid loomi. Huvitav on see, et kui näitlejat maeti, tulid koos rahvahulgaga teda viimasele teekonnale vaatama kõik hulkuvad loomad, kellele ta süüa andis.
Pikalt võib loetleda kõiki filosoofe, kes rääkisid loomadest kui ratsionaalsetest ja mentaalsetest olenditest: Sokratest kuni Peter Singerini, kes avaldas 1975. aastal raamatu Animal Liberation, millest on saanud töölaud paljudele inimõiguste kaitsega tegelevatele aktivistidele. inimese väiksemad vennad. Aga kas pole siinkohal mainimist väärt, et inimene ise on Jumalast kaugel ja mitte ingellik olend. Ta on loomamaailma esindaja. Ja kui tal on hing, siis miks ei võiks seda olla loomadel?
Esoteerika ja hing
Võite pikka aega eitada hinge olemasolu loomas, kuid peaksite lähenema oma armastatud kassile (või koerale) ja vaatama talle silma, et mõista: ta on olemas. Esoteerikud ütlevad, et lemmikloomad ei asu inimeste kõrvale mitte ainult sellepärast, et neil on mugavam ja lihtsam elada, vaid ka selleks, et kaitsta oma omanikku erinevate õnnetuste eest. Näiteks punased kassid suudavad ravida erinevaid haigusi ja avada "uksi" teispoolsusesse, mustad kassid aga kaitsevad oma lemmikloomi maagia, kahjustuste ja kurja silma eest.
Mõned selgeltnägijad usuvad, et loomade hinged jäävad pärast surma inimeste lähedusse mingisuguse energia kujul ja aitavad neid igal võimalikul viisil: hoiatavad ohu korral, hoiavad ära hädad jne. Nad ütlevad, et mõnikord võite isegi tunda oma armastatud looma hinge lähedal või näha teda ennast. Kuid nad lähevad kohe iseendale vastu, öeldes, et deemonid ilmuvad mõnikord inimesele endiste lemmikloomade varjus. Kas neid tuleks usaldada, on suur küsimus.
Kuhu lähevad loomad pärast surma?
Selle kohta, kas loomadel on hing, on palju versioone. Näiteks õigeusu puhul, nagu eespool mainitud, leidub isegi Piiblis tsitaate, mis viitavad selle olemasolule. Aga kuhu ta siis pärast surma läheb? Selle kohta on palju erinevaid teooriaid. Kõige populaarsemad neist:
- läbib reinkarnatsiooni staadiumi ja sünnib uuesti;
- liitub teatud "maailma hingega";
- läheb paradiisi (pole asjata, et paljudele ikoonidele on maalitud loomi ja linde?!);
- jääb inimese lähedusse elektromagnetimpulsi kujul;
- muutub igaveseks tolmuks ja tõepoolest, seda pole olemas (ateistide arvates).
Tundub, et siin peaks igaüks valima selle variandi, mis talle kõige rohkem meeldib. On ju võimatu panna inimest paradiisi uskuma, kui ta on skeptiline Jumala enda olemasolu suhtes. Sellele, kas loomade hing on surematu, pole siin samuti kindlat vastust.
Kas sa saad loomade eest palvetada?
Loomade eest hoolitsemine on paljude vaimulike sõnul inimese otsene kohustus. Näiteks ütleb Püha Jüri kloostri isa Daniel, et inimesed mitte ainult ei saa, vaid on kohustatud oma lemmikloomade eest palvetama. Selleks võite pöörduda nende patroonide poole: pühad Cosmas ja Damian, märter Athenogenes, Saint Blaise, püha Sarovi Sergius ja Sergius Radonežist, kes toitsid oma eluajal loomi oma kätest. Kuid Kiriku ministri sõnul on kõige parem "minna" otse Jumala juurde, sest ainult Tema saab anda, mida palutakse.
Kas taimedel on hing?
Mõned inimesed küsivad, kas loomadel ja taimedel on hing. Selle aine olemasolust loomadel oleme selles artiklis juba rääkinud. Kuid selle olemasolu kohta taimedes - veel. See on suure eraldi postituse teema. Praegu saab öelda ainult seda, et lilled, puud ja maitsetaimed sünnivad, kasvavad, surevad, oskavad armastada. Oli palju juhtumeid, kui nad surid kohe pärast peremehe surma, hoolimata sellest, kui hästi teised inimesed nende eest hoolitsesid. Seetõttu võib neid nimetada "elusateks". Ja kui nii, siis suure tõenäosusega on neil ka hing, ehkki mitte selline, mis inimesel on.
Kokkuvõtteks
Täna proovisime kindlaks teha, kas loomadel on hing. Palju ütleb, et see on tõesti olemas. Kuid sellest saavad kindlalt teada ainult kõrgemad olendid: Jumal, inglid jne. Kaasaegne inimene ei suuda sellele küsimusele tõenäoliselt kunagi vastata. Samamoodi ei oska ta öelda, kas surnud inimeste ja loomade hinged kohtuvad. Aga ma tahan uskuda, et kõik on võimalik. Edu sulle!
Kas loomamaailm pärib igavese elu? Või hävib maise surmaga iga loom igaveseks?
Preester Athanasius Gumerov vastab:
Oma tõlgenduses 1. Moosese raamatu esimesest peatükist ütleb püha Basil Suur selgelt, et loomade hing, erinevalt inimesest, on hävitatav. " Maa toogu esile elava hinge. Miks maa toob esile elava hinge? Et sa teaksid, mis vahe on karja hingel ja inimese hingel. Peagi saate teada, kuidas inimhing loodi, ja nüüd kuulake tumma hinge. Sest Pühakirja järgi iga looma hing on tema veri(3. Moos. 17, 11) ja kondenseerunud veri muutub tavaliselt lihaks ja lagunenud liha laguneb maaks, siis on ausalt öeldes karja hing midagi maist. Niisiis maa toogu esile elava hinge. Uurige hinge seost verega, vere lihaga, liha maaga ja uuesti vastupidises järjekorras liikuge maalt lihale, lihast verre, verest hinge ja avastate, et veiste hing on maa. Ärge arvake, et see on vanem kui nende kehaline koostis ja et see jääb alles pärast keha hävimist. Põgenege süngete filosoofide pettekujutelmade eest, kes ei häbene pidada oma hinge ja koera hinge omavahel homogeenseks ning öelda enda kohta, et nad olid kunagi nii naised, puud kui ka merekalad. Ja kuigi ma ei ütle, kas need olid kunagi kalad, olen ma kogu oma jõuga valmis väitma, et seda kirjutades olid nad mõttetumad kui kalad ”(Kuue päeva arutelud. Vestlus 8.). Maistest olenditest on ainult inimene loodud Jumala näo järgi. Selle pildi üks omadusi on hinge surematus.
Kas edaspidises elus on loomi, kui toimub looduse muutumine? Eksegeetide arvamused erinevad põhimõtteliselt: ühed tunnistavad seda võimalust, teised aga mitte. Esimese arvamuse pooldajad võivad leida mingit tuge Pühakirjast. Maapealne paradiis, kus oli koht lollile olendile, oli taevase paradiisi eelkujund. Püha Siimeon Uus teoloog kirjutab, et Jumal „korrastas kogu loodu korda ja õigesse korda; ja ta otsustas seitse päeva olla ajastute kuju järgi, mis ajas hiljem mööduvad, ja ta istutas pärast neid seitset päeva paradiisi, et see oleks tulevase ajastu kuju järgi. ”(Sõna neljakümne viies). Püha Jesaja, kujutades tulevast Messia kuningriiki, ennustab: „Ja Iisai juurest tuleb oks ja selle juurest kasvab oks; ja tema peal lasub Issanda Vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja jõu vaim, teadmise ja vagaduse vaim; ja ta saab täis Issanda kartust ega mõista asju otsustamiseks oma silmade ega kõrvade kuulmise järgi. Ta mõistab kohut vaeste üle õigusega ja maa viletsate üle tõega; ja oma suukepiga lööb ta maad ja oma suu hingetõmbega tapab õelad. Ja õigus on tema niude vöö ja tõde on tema puusade vöö. Siis elab hunt koos tallega ja leopard heidab koos kiisuga pikali; ja vasikas ja noor lõvi ja härg on koos ja väike laps juhib neid. Ja lehm karjatab koos karuga ja nende pojad heidavad koos pikali ning lõvi sööb põhku nagu härg. Ja imik mängib üle haaviku augu ja laps sirutab käe ussipesa poole. Nad ei tee kurja ega hävita kogu mu pühal mäel, sest maa on täis Issanda tundmist, otsekui vesi katab mere” (11:1-9). Ja St. Apostel Paulusel on ennustus maailma tulevase olukorra kohta: „Sest ma arvan, et praegused ajutised kannatused pole midagi väärt võrreldes selle auhiilgusega, mis meis ilmutatakse. Sest loodu ootab lootusega Jumala laste ilmutust, sest loodu allutati tühisusele mitte vabatahtlikult, vaid selle allutaja tahtel, lootuses, et loodu ise vabaneb orjusest. korruptsioonist Jumala laste kirkuse vabadusse. Sest me teame, et kogu loodu ägab ja vaevab üheskoos tänini; ja mitte ainult [tema], vaid ka meie ise, kellel on Vaimu esmasvili, ja me ägame iseeneses, oodates lapsendamist, oma ihu lunastust. Sest me oleme päästetud lootuses” (Rm 8:19-23). Seda kohta ei seleta pühad isad selgelt. Õndsus. Augustinus mõistab loomise all ainult inimkonda. Siiski St. Uus teoloog Simeon näeb apostli sõnades viidet tulevasele uuenemisele, mis toimub kogu loodud maailmas: „Aga vaatame, kuidas loodu peab uuenema ja jõudma tagasi algse ilu seisundisse? Ma usun, et mitte ükski kristlane ei mõtle mitte uskuda Issanda sõnu, kes andis tõotuse teha taevad uueks ja maa uueks, s.t et meie enda kehad hävitatakse praegu elementideks ja siiski mitte. muutudes eimillekski, uuenevad nad taas ülestõusmise läbi, – nii on ka taevas ja maa kõigega, mis sellel on, s.t. kogu loodu tuleb uuendada ja vabastada rikutud tööst ning need elemendid saavad koos meiega osaliseks jumalikust tulest lähtuvast isandusest<...>Samamoodi sulandub meie pattude tõttu lagunenud ja sündsusetuks muutunud loodu justkui tules ja valatakse Looja Jumala poolt välja ning paistab uuena, võrreldamatult helgemana kui praegu. Näete, kuidas kõik olendid peavad uuenema tules” (Sõna nelikümmend viis).
Loodud maailma tulevase uuenemise kohta käivate ennustuste kogu selgusega seisame silmitsi mõistatusega. Millised lollid olendid on inimesega edaspidises elus? On ebatõenäoline, et kõik varem elanud loomade loendamatu hulk on uue maa asukad. Võib-olla need, kes elavad langenud maailma viimastel hetkedel.
Vaimselt terve inimene ei saa armastada neid olendeid, kelle Jumal lõi. Seetõttu põhjustab meie lemmikloomade surm kurbust. Sageli on see aga ülemäärane. Sellistel juhtudel on meil põhjust mõelda oma vaimse ajajärgu õigsusele. Issand käskis meil ennekõike armastada oma taevast vanemat: „Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest” (Matteuse 22:37). Selle käsuga on tihedalt seotud teine käsk: armasta oma ligimest nagu iseennast (22:39). Kui õpime seda jälgima, võtab meie hinges armastus loomade vastu oma stabiilse, kuid tagasihoidliku koha.
