(353 de cuvinte) Unii oameni sunt obișnuiți să trăiască după principiul „ceea ce spun alții”. Din păcate, mulți oameni sunt atât de îngrijorați opinie publica că sunt chiar capabili să sacrifice întruchiparea viselor lor, doar să nu iasă în evidență din masa cenușie. Această dorință este de înțeles, pentru că este greu să mergi pe o cale necunoscută sub privirea disprețuitoare a celorlalți. Cu toate acestea, este încă necesar să trăiești independent, deoarece societatea nu este constantă în prioritățile ei și își poate duce imitatorul orb acolo unde se pierde în cele din urmă. Prin urmare, scriitorul francez Andre Maurois susține că nu trebuie să te ghidezi după opinia publică, pentru că acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare.
Voi da exemple pentru a dovedi. Protagonistul Comedia lui Griboyedov „Vai de inteligență” Alexander Andreevich Chatsky se confruntă cu reprezentanți ai societății lacome și ipocrite a nobililor din Moscova. El aderă la viziuni avansate și încearcă să-i introducă pe alții în viziunea sa asupra lumii, dar Sophia răspândește instantaneu un zvon despre nebunia oaspetelui și părăsește cercul secular cu tristețe. Nu este surprinzător, pentru că Chatsky este singurul personaj care nu cedează în fața opiniei publice și face ceea ce trebuie. Exemplul bătrânei Khlestova arată cine și cum gestionează opinia publică: îi laudă pe cei care îi apucă câinele. Numai Molchalinii ajung la recunoaștere, pentru că se comportă ca o giruetă. De exemplu, același Famusov, proprietarul casei, își face griji doar pentru „ce va spune prințesa Marya Alekseevna!”. Cititorul îi poate da credit lui Chatsky că a rămas fidel idealurilor sale, care rămân pentru el un fel de far.
Din păcate, majoritatea oamenilor se adaptează la opinia altcuiva, care este portretizată de marele dramaturg Anton Pavlovich Cehov în povestea „Cameleon”. Directorul de poliție Ochumelov își schimbă constant atitudinea față de mușcătura unui cățeluș de ogar care l-a zgâriat pe Khryukin. Opinia lui Ochumelov depindea de rapoartele dacă câinele aparținea generalului. Într-o poveste laconică, putem lua în considerare nu numai subiectul servilismului, ci și incapacitatea eroului de a gândi independent și de a-și exprima punctul de vedere, fără a se concentra pe opiniile celorlalți. Sunt luminile rătăcitoare care o fac să „își schimbe culoarea”.
Adesea, opinia publică îi ține pe oameni închiși și îi obligă să se schimbe de dragul unei mode sau al unei tendințe de moment. Desigur, trebuie să țineți cont de aceste lumini, dar nu trebuie să le confundați deloc cu un far. Trebuie să fii clar conștient de faptul că poziția ta nu va coincide întotdeauna cu viziunea asupra lumii altora, dar acesta nu este un motiv pentru a te îndepărta de propriile tale opinii, mai ales dacă au fost construite pentru o lungă perioadă de timp, ca un far, și nu strălucesc. pentru o clipă, ca o scânteie.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!Micile lui averi se transformă în mari la scara spațiului închis al lagărului. Prizonierul numărul opt sute cincizeci și patru nu s-a încrustat și nu s-a micșorat. El este încă capabil de simpatie și milă pentru aproapele său. Spre deosebire de Ivan Denisovich, au fost plasați paznici de lagăr, care și-au asigurat o viață minunată transformând prizonierii în sclavi. Ei se pun mai presus de locuitorii lagărului, încălcând astfel legile umane, excluzându-se din societatea umană. 8. Contraste eroul cu societatea si A.P. Cehov în povestea „Ionici”. La începutul lucrării, în fața noastră apare Dmitri Ionych Startsev, un medic zemstvo, care se opune eroilor orașului S., oameni cenușii și ignoranți. Acest lucru este evident mai ales în exemplul familiei Turkin, pe care o vizitează Startsev.
Esti de acord cu a. Morois despre opinia publică (cm)? De ce?
El le smulge măștile, le oferă libertate interioară, dar invariabil fiecare dintre ei eșuează. De aceea eroul rămâne de fiecare dată singur, cufundat în introspecție profundă și în căutarea propriului „eu”.
Într-o astfel de societate, pur și simplu nu se poate regăsi și nu-și poate realiza potențialul interior. 6. În romanul de M.E. „Lord Golovlev” al lui Saltykov-Șchedrin, pe exemplul unei familii prospere, arată viața nobilimii.
Familia Golovlev ca unitate directă inalta societate, reflectă toate viciile sale cele mai monstruoase: lăcomia, lenevia, ignoranța, lenea, ipocrizia, prostia, incapacitatea de a munci. Arina Petrovna Golovleva a gestionat moșia toată viața, a acumulat nepăsător bogăție și, în același timp, și-a corupt moral și moral urmașii.
Culegere de eseuri de studii sociale ideale
Atenţie
Tema relației dintre om și societate este centrală în literatura militară.Autorii arată că rezultatul unui război teribil depinde de modul în care se comportă fiecare individ în ani grei de încercări. În romanul „Au luptat pentru patria”, M. Sholokhov subliniază ideea unității poporului sovietic, care a învins împreună inamicul.
Da, fiecare soldat este un destin separat, o viață întreagă trăită înainte de război. Cititorul experimentează, împreună cu soldatul Nikolai Streltsov, că soția lui l-a părăsit înainte de război, lăsându-i doi copii; Ivan Zvyagintsev a avut, de asemenea, o relație dificilă cu soția sa, deoarece după ce „a citit romane”, ea a cerut „sentimente înalte” de la el.
Unii oameni sunt obișnuiți să trăiască după principiul „ceea ce spun alții”. Din păcate, mulți sunt atât de îngrijorați de opinia publică încât sunt chiar capabili să sacrifice întruchiparea viselor lor, doar pentru a nu ieși în evidență din masa gri.
Această dorință este de înțeles, pentru că este greu să mergi pe o cale necunoscută sub privirea disprețuitoare a celorlalți. Cu toate acestea, este încă necesar să trăiești independent, deoarece societatea nu este constantă în prioritățile ei și își poate duce imitatorul orb acolo unde se pierde în cele din urmă.
Info
Prin urmare, scriitorul francez Andre Maurois susține că nu trebuie să te ghidezi după opinia publică, pentru că acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare. Voi da exemple pentru a dovedi. Protagonistul comediei lui Griboedov „Vai de înțelepciunea” Alexander Andreevich Chatsky se confruntă cu reprezentanți ai societății lacome și ipocrite a nobililor din Moscova.
Lecția 5 examen.docx
Important
Blackstone: „Omul este făcut pentru societate. Nu este capabil și nu are curajul să trăiască singur”? Confirmați sau infirmați afirmația lui DM Cage: „Avem nevoie de comunicare mai mult decât orice altceva” Ce este egalitatea în societate? De ce ai nevoie organizatii publice? Se poate susține că fericirea unei persoane depinde numai de caracteristicile personalității sale? viata publica? Sunteți de acord că o persoană este modelată de societate? Cum tratează societatea oamenii care sunt foarte diferiți de ea? Cum înțelegeți afirmația lui W.
James: „Societatea degenerează dacă nu primește impulsuri de la indivizi”? Cum înțelegeți expresia „conștiință publică”? Ce lipseste societate modernă? Sunteți de acord cu afirmația lui I. Goethe: „Omul nu poate trăi în singurătate, are nevoie de societate”? Cum îl înțelegi pe T.
Încă un pas
Nu e de mirare, pentru că nu vrea să slujească, pentru că este rău să-l slujească, se străduiește pentru educație și știință, nu împărtășește admirația răspândită pentru tot ce este străin, crede în originalitatea țării sale natale. Iar oamenii din jurul lui au idealuri complet diferite. De aceea l-au catalogat drept prost sfânt - este mai ușor decât să-i asculti doar cuvintele. În plus, opinia publică se poate schimba foarte rapid și uneori radical. Depinde și de mulți factori. De ce respect nemărginit este înconjurat Cicikov când există zvonuri despre el că este un „milionar” și un „proprietar de pământ din Herson”. Și cât de puternic își pierde reputația de persoană „de încredere” și „plăcută” atunci când se dovedește că sufletele pe care le-a cumpărat sunt moarte și când vine vorba de răpirea fiicei guvernatorului, presupusa organizată de el. Cu toate acestea, uneori opinia publică despre cineva poate fi destul de corectă. De exemplu, în M.
Eseu final în direcția „omul și societatea”: ce să scrieți și să nu scrieți
A fost doar o răzbunare seculară pentru faptul că Lensky l-a convins să vină la acest bal din sat, argumentând că vor fi puțini oameni, doar oamenii lui. Văzând o mulțime de oaspeți, Onegin și-a jurat în suflet să-l înfurie pe Lensky și și-a atins scopul, fără să ghicească măcar la ce îl va duce acest joc insidios.
În al doilea rând, Eugene a trebuit să-și ceară scuze tânărului poet, care nu avea experiență în intrigi seculare, și „să nu se încremenească ca o fiară”. Dar aristocratul din Sankt Petersburg a dat dovadă de lașitate și lașitate.
Îi era teamă că bârfa Zaretsky va răspândi în tot districtul zvonul despre lașitatea mândrului Sankt Petersburg, care nu dorea să-i cunoască pe proprietarii locali. Unde l-au condus „luminile rătăcitoare” ale opiniei publice pe eroul romanului? Ce a fost gresit decizie? Din păcate, Onegin își ucide prietenul într-un duel, iar această greșeală tragică nu poate fi corectată. Iar eroul a rămas cu remușcări până la sfârșitul zilelor sale.
Citate despre opinia publică
Vise Vreau ca bunica mea să învingă cancerul.
Confruntat cu o alegere morală, Onegin a acționat nu așa cum i-a îndemnat conștiința, ci așa cum o dictează opinia publică, acel „primăvara pe care se învârte lumea”. Este surprinzător că aristocratul din Sankt Petersburg, care disprețuia moșierii vecini, se temea de condamnarea lor.
După ce a primit o provocare la duel de la prietenul său Vladimir Lensky prin secunda lui Zaretsky, Evgeny nu a ezitat nici un minut și a spus că este întotdeauna pregătit. Evident, obiceiul secular de a răspunde mereu la apel a avut efect.
Dar lăsat singur cu el însuși, supunându-se unei analize stricte și unei judecăți morale, Onegin rămâne nemulțumit de sine. Conștiința îi spune că a greșit, nu așa ar fi trebuit să se comporte. În primul rând, Onegin a trebuit să-i explice prietenului său comportamentul „ciudat” la ziua onomastică a Tatianei, când a început sfidător, în fața tuturor invitaților, să „târească” după mireasa lui Lensky.
Nu vă bazați pe opinia publică. Acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare. Doar dă-i societății șansa să te doboare și te va doborî, prin orice mijloace, principalul lucru este că nu reușești, pentru că ei nu au reușit, animalele de turmă fac exact asta, nu devii una a acestei turme, o lumină rătăcitoare, care el însuși nu știe ce vrea, ci face totul pentru ca alții care vor ceva să nu reușească. Fii cel care a putut să-ți ducă la îndeplinire planurile fără să te bazezi pe opiniile celorlalți și făcând doar ceea ce îți spune inima ta, aceasta este cea care îți dă sfatul corect asta te va duce acolo unde te vezi mult timp.
Cum se comportă o persoană în societate? Are nevoie să fie ghidat de opinia publică? Să discutăm aceste întrebări.
Comportamentul unei persoane în societate depinde în mod direct dacă împărtășește sau nu punctul de vedere al majorității. Dacă opiniile unei persoane și ale societății care o înconjoară converg, atunci nu vor exista contradicții insolubile între ele. Dacă o persoană aderă la unele principii, iar societatea îi impune altele complet diferite, atunci conflictul într-o astfel de situație este inevitabil. Într-o situație conflictuală, o persoană trebuie să decidă singur ce este mai important pentru el: să-și apere punctul de vedere, dar să strice relațiile cu echipa sau să se aplece în fața opiniei publice.
Cred că în orice situație trebuie să-ți menții propriul punct de vedere și să nu te lași ghidat de opinia societății.
În urma opiniei publice, o persoană devine dependentă de valorile altora. În același timp, își pierde individualitatea și se degradează moral. În plus, valorile societății din jur se pot dovedi a fi false și vicioase, acele „lumini rătăcitoare” despre care a scris A. Morua.
Să ne amintim piesa lui AS Griboedov „Vai de înțelepciune”. Vedem o „societate celebră” ale cărei valori sunt să câștige bani și să urce pe scara carierei prin orice mijloace. Nu le este frică să spună deschis că la alți oameni prețuiesc în primul rând bogăția materială și statutul social. De exemplu, Famusov crede că mirele ideal pentru fiica lui va fi Skalozub - „atât o pungă de aur, cât și țintirea unui general”. În plus, Famusov respinge lectura, cărțile și educația, iar alți membri ai societății sale împărtășesc aceeași părere. Alexander Chatsky se opune acestor opinii. Vrea să câștige bani cinstit, să servească cauza, nu indivizilor, se străduiește pentru educație. În ciuda faptului că Chatsky este declarat nebun, el nu acceptă părerile inerte ale societății și își apără principiile până la capăt.
Să luăm un alt exemplu. Katerina, personajul principal al piesei lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”, nu poate exista într-o societate în care totul se bazează pe grosolănie și cruzime. Bună, deschisă și credincioasă, ea se opune „împărăției întunecate”, negând viața după legile răului și nedreptății. Este asuprită de despotismul lui Kabanikh, neînțelegerea din partea soțului ei și decide să trădeze, apoi să se sinucidă. Katerina comite aceste păcate în semn de protest față de obiceiurile crude ale societății, educația și caracterul ei nu îi permit să se îndoaie sub opinia publică. Deși viața ei s-a încheiat tragic, ea și-a susținut principiile până la capăt.
Astfel, o persoană nu ar trebui să se lase ghidată de opinia publică dacă dorește să-și păstreze individualitatea. Este foarte important să ai propriul tău punct de vedere și să nu te adaptezi la stereotipuri.
Ecologia consumului. Psihologie: În practică, este foarte greu să devii independent de punctul de vedere al altcuiva, mai ales dacă aparține cuiva apropiat...
Ați auzit vreodată de psihosomatică, o direcție în psihologie și medicină care studiază relația dintre starea noastră externă (fizică) și cea internă (emoțională)?
Probleme ale pielii precum erupții cutanate, uscăciune, alergii din punct de vedere psihosomatic apar deoarece o persoană are un conflict evident sau ascuns cu lumea interioară: respingerea de sine, antipatie față de sine și, cel mai important, dependența de opiniile celorlalți.
Depinde de tine să crezi sau nu, dar să nu-ți pese constant de ceea ce cred alții despre tine este o abilitate extrem de utilă.
Cel mai mare Andre Maurois, scriitor francez, biograf de geniu, a spus odată: „Nu este nevoie să ne bazăm pe opinia publică. Acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare.. Dar, trebuie să recunoști că în practică este foarte greu să devii independent de punctul de vedere al altcuiva, mai ales dacă acesta aparține cuiva apropiat.
De fiecare dată când gândești (priviți, acționați, mâncați) diferit decât toți ceilalți, amintiți-vă următoarele:
1. Mulți oameni nu se gândesc deloc la tine.
Poate că în viața ta s-a întâmplat ca la școală să fii înnebunit după vreun elev de liceu, a la Pechorin sau Onegin, și să te gândești că te disprețuiește și te urăște cu înverșunare? Dar, de fapt, subiectul oftatului nici măcar nu s-a deranjat să-ți cunoască numele și era ocupat cu propriile treburi, în timp ce tu îți construiai cu sârguință iluzii.
Nu suntem la școală de mult timp, așa că merită să acceptați adevărul: majoritatea (dați-mi voie să clarific, cei mai adecvati și mulțumiți de propria lor viață) oamenii nici măcar nu se gândesc la tine într-o lumină negativă, darămite critică. Oameni fericiti, sunt din alt Univers, nu le pasă despre ce vorbesc și bârfesc despre ei, iar ei, la rândul lor, nu își impun părerile celorlalți. Și restul... și încearcă să tai restul, viața este prea scurtă pentru a pierde timpul cu oameni invidioși, imaturi, obsesivi.
2. Fiecare are felul lui.
Angelina Jolie a recunoscut într-un interviu că, la începutul carierei sale, mulți cunoscuți au încercat să-i demonstreze că calea pe care a ales-o nu era promițătoare și, potrivit „bunătorilor de bine”, trebuia să devină „una dintre cele doua- rate actrițe” care au inundat Hollywood-ul la sfârșitul secolului trecut. Dar Jolie, strângând dinții ei frumoși și strângând buzele și mai frumoase, a rămas în picioare. Și acum, cred, nu este necesar să-i enumeram toate meritele atât în cinema, cât și în viață.
Atunci când aveți îndoieli cu privire la corectitudinea alegerii dvs., nu neglijați complet opinia celor dragi și a rudelor (dacă aveți încredere în ei, le apreciați și le iubiți), ci rezervați-vă întotdeauna dreptul de „ultimul vot”. În acest caz, chiar dacă pierzi, nu vei da vina pe nimeni în afară de tine.
3. Oamenii se răzgândesc.
Starea de spirit, gândurile, filosofia oamenilor de-a lungul vieții se schimbă uneori dramatic. Sunt multe exemple: A. S. Pușkin (de la decembrist la conservator moderat), L. N. Tolstoi (de la nihilist la pustnic religios), J. Swift (care și-a schimbat în repetate rânduri părerile politice) și mulți, mulți alții.
Prin urmare, merită să ne amintim că părerile tale s-ar putea să nu fie împărtășite până la prima victorie serioasă.
Din păcate, oamenii au tendința de a critica tot ceea ce le provoacă neîncredere, pare frivol sau prea riscant. Prin urmare, mai puține cuvinte - mai multe fapte: tatăl lui Pavel Durov a fost sceptic cu privire la ideea lui de a crea o rețea de socializare, iar părinții lui l-au considerat pe Kafka un „hack de mâna a doua”.
Dar merită să ne amintim că orice critică trebuie să primească un răspuns demn, pentru că oamenii s-ar putea răzgândi mai târziu, iar reacția ta va rămâne pentru totdeauna un indicator al educației tale și al bunelor maniere.
4. Viața durează doar o clipă.
Cât de mult ni se măsoară, nimeni nu știe. Prin urmare, de fiecare dată când urmezi părerea altcuiva și faci ceva ce nu îți dorești cu adevărat, te furi în mod flagrant de la tine. Un alt „ar trebui” fir invizibil te leagă de scaunul vieții de zi cu zi, iar dacă atunci nu te poți ridica? Deci îți vei trăi viața în modul „birou - acasă - birou - acasă - vacanță la fiecare doi ani” și din nou într-un cerc?
Cel mai rău lucru este ziua nesfârșită a marmotei. Și timpul zboară și în întreaga istorie a omenirii nu a cruțat pe nimeni.
5. Este imposibil să mulțumești tuturor.
După ce l-ai ascultat pe personajul A și acționat conform dorințelor lui, ai dobândit un dușman în persoana personajului B. După ce l-ai mulțumit lui B cu blândețea ta, l-ai enervat pe C. Și atunci ce rost are să-i faci pe plac cuiva dacă numărul de bolnavi- doritorii nu crește în cel mai bun caz? Este imposibil să mulțumești tuturor și este destul de stupid să te străduiești pentru asta.
Povara opiniei publice este foarte grea, mai mult, este ca un lanț care te împiedică să fii liber și să mergi înainte. Și depinde doar de tine dacă să te supui acestei mașini și să te etichetezi cu un număr, cum ar fi M. Zamyatin în minunatul roman „Noi”, sau să fii tu însuți, cu toate deficiențele, caracteristicile și un „format” ușor diferit. publicat
Scriitorul francez A. Mauroy argumenta: „Nu trebuie să te ghidezi după opinia publică. Acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare. Sunt pe deplin de acord cu această poziție. Fără îndoială, punându-ne un scop înalt și nobil, trebuie să mergem spre el, fără a ne opri și a nu privi înapoi la cei care nu sunt de acord cu tine sau îți condamnă acțiunile sau acțiunile.
Dacă scopul este corect, acesta strălucește asupra ta ca un far pe drum și indică direcția de mișcare. Iar opinia publică este într-adevăr „lumini rătăcitoare” care nu vor duce nicăieri, ci, dimpotrivă, vor duce în rătăcire. Opinia societății se poate schimba, poate fi greșită, falsă, așa că nu ar trebui să depinzi de ea. Cel mai adesea, opinia majorității este conservatoare. Uneori teama de opinia publică, teama de condamnare a altora duc la erori morale, consecințe ireparabile.
Este exact ceea ce s-a întâmplat cu eroul romanului de A. S. Pușkin „Eugene Onegin”. Confruntat cu o alegere morală, Onegin a acționat nu așa cum i-a îndemnat conștiința, ci așa cum o dictează opinia publică, acel „primăvara pe care se învârte lumea”. Este surprinzător că aristocratul din Sankt Petersburg, care disprețuia moșierii vecini, se temea de condamnarea lor. După ce a primit o provocare la duel de la prietenul său Vladimir Lensky prin secunda lui Zaretsky, Evgeny nu a ezitat nici un minut și a spus că este întotdeauna pregătit. Evident, obiceiul secular de a răspunde mereu la apel a avut efect. Dar lăsat singur cu el însuși, supunându-se unei analize stricte și unei judecăți morale, Onegin rămâne nemulțumit de sine. Conștiința îi spune că a greșit, nu așa ar fi trebuit să se comporte.
În primul rând, Onegin a trebuit să-i explice prietenului său comportamentul „ciudat” la ziua onomastică a Tatianei, când a început sfidător, în fața tuturor invitaților, să „târească” după mireasa lui Lensky. A fost doar o răzbunare seculară pentru faptul că Lensky l-a convins să vină la acest bal din sat, argumentând că vor fi puțini oameni, doar oamenii lui. Văzând o mulțime de oaspeți, Onegin și-a jurat în suflet să-l înfurie pe Lensky și și-a atins scopul, fără să ghicească măcar la ce îl va duce acest joc insidios.
În al doilea rând, Eugene a trebuit să-și ceară scuze tânărului poet, care nu avea experiență în intrigi seculare, și „să nu se încremenească ca o fiară”. Dar aristocratul din Sankt Petersburg a dat dovadă de lașitate și lașitate. Îi era teamă că bârfa Zaretsky va răspândi în tot districtul zvonul despre lașitatea mândrului Sankt Petersburg, care nu dorea să-i cunoască pe proprietarii locali.
Unde l-au condus „luminile rătăcitoare” ale opiniei publice pe eroul romanului? Care a fost rezultatul deciziei greșite? Din păcate, Onegin își ucide prietenul într-un duel, iar această greșeală tragică nu poate fi corectată. Iar eroul a rămas cu remușcări până la sfârșitul zilelor sale.
Am ajuns la concluzia că aderarea necugetată la opinia publică duce adesea la greșeli ireparabile. Trebuie să ascultăm mai des vocea conștiinței.
