paghihiganti , retribution , retribution
PAGKAKABUTI pl. hindi, cf. Isang pag-aari ng pagkatao, na ipinahayag sa walang interes na pagsunod, indulhensiya, kawalan ng sama ng loob, sa kakayahang isakripisyo ang sariling interes. Pagkabukas-palad - -ako; cf. Ang pagkakaroon ng mataas na espirituwal na katangian; kabutihang-loob ng kaluluwa, maharlika, indulhensiya. Ibunyag sa. Sa isang gawa ng pagkabukas-palad.
Mga kasingkahulugan : hindi pagkamakasarili , maharlika , maharlika , pagkabukas-palad , kadakilaan ng kaluluwa , elevation , moral na kadakilaan , pagkabukas-palad
Mga abstract sa direksyon na "Paghihiganti at pagkabukas-palad"
Paghihiganti. Mga dahilan ng paghihiganti: sama ng loob, inggit, atbp. Ang impluwensya ng paghihiganti sa "paghihiganti" sa kanyang sarili at ang layunin ng paghihiganti (revenge-retribution). Ang mga kahihinatnan ng paghihiganti. Pagpapatawad at ang mga kahihinatnan nito.
Ang paghihiganti at pagpapatawad bilang isang mahirap na pagpili sa moral. Ang paghihiganti at pagkabukas-palad ay parang dalawang panig ng iisang barya.
Pagkabukas-palad at kalupitan sa kontekstong sosyo-historikal. Moral na pagpili sa digmaan o sa mahirap na mga kondisyon. Pagkabukas-palad sa kaaway.
Mga ideya tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa awa at kalupitan, tungkol sa kapayapaan at pagsalakay bilang isang pagtukoy na kadahilanan sa pag-uugali ng tao, lalo na, kapag pumipili sa pagitan ng paghihiganti at pagpapatawad.
Paghihiganti bilang isang pakiramdam at aksyon.
Ang awayan ng dugo bilang isang socio-historical phenomenon
Paghihiganti - ito ang puwersa na namamahala sa mga aksyon ng isang taong nasaktan, na sumailalim sa kalupitan at kawalang-katarungan laban sa kanya. Sa karamihan ng mga kaso, ang dahilan ng paghihiganti ay ang mga kalunos-lunos na pangyayari sa buhay. Ang mga pagpapakita ng kawalang-katarungan ay maaaring ibang-iba at limitado lamang sa antas ng kamalayan ng tao. Ang pagnanais na maghiganti sa lahat ng mga gastos kung minsan ay gumagapang sa puso ng isang tao na dati ay hindi pamilyar sa espirituwal na masamang hangarin. Ang buhay mismo ay masalimuot, at lahat ay ipinaglalaban ito nang buong lakas, kung minsan ay nagdudulot ng pinakamalupit na insulto sa kanyang kapwa sa pakikibaka na ito. At kakaunti ang nakakahanap sa kanilang sarili ng lakas na mapagbigay na magpatawad, ang pagnanais na tumugon nang may kasamaan sa kasamaan ay lumalabas na mas malakas. At ang tanong ay lumitaw: bakit itinalaga ng isang tao ang kanyang buhay sa "parusahan" sa isa pa. Marahil karamihan sa mga tao ay nakatagpo lamang ng ginhawa sa kanilang paghihiganti, na kung minsan ay napakahirap hanapin. Ang paghihiganti ay nagdudulot ng kasiyahan dahil mismo sa kasiyahan ng galit, sakit sa isip. Ang isang tunay na mapagbigay na tao lamang ang maaaring makalampas sa kanyang sakit, maputol ang tanikala ng kasamaan at hindi magdulot ng mga insulto bilang kapalit. Ano ang generosity? Kung babasahin natin ang kahulugan ng salitang ito sa alinmang diksyunaryo, makikita natin na ang katangiang ito ay binibigyang kahulugan bilang positibo, likas sa malakas at matatalinong tao.
Pagkabukas-palad - ito ay ang kakayahang mag-isip hindi lamang tungkol sa iyong sarili at ilagay ang mga interes ng ibang tao kaysa sa iyong sarili. Ito ay isang kalidad ng karakter, na ipinahayag sa pagsunod, pagpapakumbaba at matulungin na saloobin sa mga tao. Mula noong sinaunang panahon, pinahahalagahan at iginagalang ng lahat ang mga mapagbigay na tao bilang mga may malaking pusong mapagmahal. Kahit na ang salita mismo ay kumplikado, ito ay binubuo ng dalawang bahagi: "dakilang kaluluwa." Anong uri ng tao ang matatawag na mapagbigay? dakilang kaluluwa isang taong nadadamay sa mga suliranin ng ibang tao, na nakikiramay sa kalungkutan ng kanyang kapwa, na may kakayahang maging marangal kaugnay sa kanyang nagkasala. Ang taong mapagbigay ay hindi mapaghiganti, marunong siyang magpatawad at tumanggap ng di-kasakdalan ng mga tao, marunong siyang magsakripisyo ng kanyang sariling kapakanan. Ang isang bata na nakadarama ng pagmamahal ng mga magulang, nakikita ang kanilang mapagbigay na mga gawa, ay maaaring maging ganoon sa hinaharap. Ang pagiging mapagbigay ay napakahirap, at ang isang taong natutong mag-isip hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa iba, ay makakatanggap ng pagmamahal at paggalang ng lahat sa kanyang paligid. Ang mga konsepto ng "paghihiganti" at "pagkabukas-palad" ay magkasalungat, ngunit kadalasan ay sa mga akdang pampanitikan naipakikita ang mga ito sa mga aksyon ng iisang bayani.
A.S. Pushkin "Eugene Onegin" Sa nobelang "Eugene Onegin" itinaas ni Pushkin ang problema ng paghihiganti at pagkabukas-palad sa halimbawa ng mga aksyon ng kalaban. Nagpasya si Eugene Onegin na maghiganti sa kanyang kaibigan na si Lensky, na humimok sa kanya na pumunta sa bola bilang parangal sa kapanganakan ni Tatyana. Hindi nagustuhan ni Onegin ang mga pagtitipon ng kanyang mga kapitbahay sa nayon at sumuko sa panghihikayat ng kanyang kaibigan lamang dahil tiniyak ni Lensky: magkakaroon lamang ng kanya. Nagpasya si Onegin na maghiganti sa kanyang kasama sa pamamagitan ng walang kabuluhang Olga. Galit na galit ang iniibig na si Lensky nang makita niyang sumasayaw ang kanyang nobya kasama si Onegin. Hinamon niya ang isang kamakailang kaibigan sa isang tunggalian. Dito maaaring magpakita si Onegin ng kabutihang-loob: upang makipag-usap kay Lensky, upang ipaliwanag ang dahilan ng kanyang pag-uugali, ngunit ang takot na maging paksa ng panlilibak ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gawin ito. Tinanggap ni Onegin ang hamon at pinatay ang kanyang kaibigan.
A.S. Pushkin "Dubrovsky" Sa gawaing "Dubrovsky" iniisip ni A.S. Pushkin ang problema ng paghihiganti at pagkabukas-palad sa halimbawa ng dalawang pamilya: ang Troekurovs at ang Dubrovskys. Ang salungatan sa pagitan ng mga ama ay nagsimula dahil sa isang hangal na biro ng isa sa kulungan ng aso na si Troekurov at natapos na ang ari-arian ay kinuha mula kay Dubrovsky bilang pagganti sa pagmamataas. Ang anak ni Dubrovsky ay nagpasya na maghiganti sa kanyang mayamang kapitbahay pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama. Nang mawala ang kanyang tahanan, si Vladimir, kasama ang kanyang mga tao, ay naging isang magnanakaw at isang magnanakaw. Ang pag-ibig lamang para kay Masha Troekurova ang naging dahilan upang isuko niya ang paghihiganti. Siya ay bukas-palad na nawawala mula sa kanyang mga katutubong lugar, na iniiwan ang lahat kung ano ito.
M.Yu. Lermontov "Awit tungkol sa mangangalakal na Kalashnikov" Sa "The Song about the Merchant Kalashnikov", si M.Yu. Lermontov ay nagsalita tungkol sa malupit na kaugalian ng mga panahon ni Ivan the Terrible, kapag ang kapangyarihan ng mga tanod ng tsar ay walang limitasyon, kaya ang mga kalabisan ng mga tagapaglingkod ng tsar ay karaniwan. Ang mangangalakal na Kalashnikov sa gawain ni Lermontov ay nagpasya na maghiganti kay Kiribeevich para sa insultong ginawa sa kanyang asawa. Ang paghihiganti na ito ay makatwiran, dahil ito ay malapit na nauugnay sa pagpapakita ng pagkabukas-palad, na batay sa pagnanais na protektahan ang pamilya mula sa kahihiyan at kapintasan. Tanging ang tsar ay hindi nagpapakita ng parehong pagkabukas-palad, at ang pagpapatupad ng Kalashnikov ay nagiging paghihiganti para sa tagumpay ng mangangalakal sa isang patas na pakikipaglaban sa guardsman na si Kiribeevich. Itinuturing ng mga tao ang Kalashnikov na kanilang bayani.
N.V. Gogol "Nakakatakot na paghihiganti" Sa kwento ni Gogol, pinag-uusapan natin ang likas na katangian ng paghihiganti ng tao - ang balangkas ng buong gawain ay konektado sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang mangkukulam, ang huling inapo ni Pedro, na pumatay sa kanyang kapatid na lalaki at pamangkin, ay ipinanganak na napakapangit, palaging tila sa kanya na pinagtatawanan siya, sa paghihiganti ay pinatay niya ang mga tao, at mayroon siyang maraming kabangisan sa kanyang budhi. Dalawang tao ang pinatay ni Pedro, at ang kanyang inapo - hindi mabilang. Lumalaki at dumarami ang kasamaan. Si Pedro mismo ay nagdurusa sa ilalim ng lupa, lumaki kasama ng kasamaan na nilikha ng kanyang inapo, at nakaranas ng matinding pagdurusa. Si Ivan, na labis na naghiganti sa kanyang kapatid, ay pinahihirapan din, dahil pinilit niyang sundin ang mga kahihinatnan ng kanyang parusa. Ngunit nagsimula ang lahat sa inggit ng kapatid sa kapatid: kung hindi pinatay ni Petro si Ivan, walang mangyayari. Lahat ay mabubuhay at masiyahan sa buhay, isang mangkukulam ay ipanganak isang normal na tao at hindi tatawagin ang mga patay mula sa kanilang mga libingan, na nagdudulot sa kanila ng kakila-kilabot na pagdurusa. Ngunit walang pagkabukas-palad sa mga kaluluwa ng mga kapatid, na tanging may kakayahang magpatawad sa iba at magalak sa kanilang kaligayahan at tagumpay.
V.A.Zakrutkin "Ang Ina ng Tao" Ang isang himno sa kabutihang-loob ng isang babaeng Ruso ay maaaring tawaging kwento ni V.A. Zakrutkin "Ang Ina ng Tao". Ang gawaing ito ay nagsasabi tungkol sa isang babae kung saan inalis ng digmaan ang pinakamahalagang bagay - ang kanyang minamahal na tao: ang kanyang asawa at anak. Ang mga kalupitan ng mga Nazi ay hindi makatao kaya't si Maria, nang makita ang Aleman, ay kumuha ng pitchfork at handang patayin ang kaaway upang maipaghiganti ang lahat ng kasamaan na ginawa sa kanya ng mga Nazi. Ngunit napahinto siya ng salitang "Nanay". Ang pagkabukas-palad ng babaeng ito ay walang hangganan kaya't nakahanap siya ng lakas sa kanyang sarili na tratuhin ang mandirigmang ito na parang isang ina.
A. I. Kuprin. "Duel". Mahirap para sa pangunahing karakter ng kuwento ni A. I. Kuprin na "The Duel", ang mapangarapin at marangal na Romashov, na magkasundo sa isang lipunan ng mga walang laman at walang malasakit na mga tao. Siya ay nabibigatan ng paglilingkod sa rehimyento, pagod na siya sa pakikipag-ugnayan sa adventurer na si Raisa. Sa susunod na pagpupulong, sinabi sa kanya ni George na gusto niyang umalis, ngunit nakatanggap ng mga pagbabanta bilang tugon. Nagpasya si Raisa na ikompromiso ang pangalawang tenyente sa harap ni Tenyente Nikolaev, na inakusahan siya ng pagkakaroon ng relasyon kay Alexandra Petrovna, ang asawa ni Vladimir Efimych. Ang paninirang-puri ay humahantong sa isang tunggalian ng mga karibal, kung saan namatay si Romashov. Ang paghihiganti ay humantong sa isang kalunos-lunos na denouement: isang inosenteng tao ang napatay, at imposibleng maibalik siya.
L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" Sa epikong nobela ni Tolstoy, ang kalaban, si Andrei Bolkonsky, pagkatapos lamang dumaan sa isang mahirap na espirituwal na landas, ay nakalaan upang mapupuksa ang pagkamakasarili, na sumisira sa pagkabukas-palad sa kanyang puso at nagbunga ng galit. Ang pakiramdam na napahiya at ininsulto pagkatapos ng masamang gawain ni Natasha Rostova, si Andrei ay napunta sa digmaan: ang tanging hangarin niya ay mahanap si Anatoly Kuragin at patayin siya. Sa pakikibaka ng damdamin, nanalo ang pagkamakabayan: Tumanggi si Prinsipe Andrei na maglingkod sa punong-tanggapan ni Kutuzov at naging isang kumander ng regimen. Nagawa niyang maging isang patas na tagapagturo at maging isang kaibigan para sa kanyang mga subordinates, at sa panahon ng labanan ay hindi siya nagtago sa likod ng mga ito. Ang paghantong ng mga karanasan ni Andrei Bolkonsky ay labanan ng Borodino, kung saan siya, sa kabila ng panganib, ay nasa linya ng apoy upang suportahan ang kanyang mga sundalo, at bilang resulta nito siya ay malubhang nasugatan. Sa panahon ng operasyon, naaalala niya si Natasha at napagtanto na mahal niya siya nang higit pa kaysa dati, at hindi lamang siya, kundi ang buong mundo. Nang mapansin ni Andrei si Kuragin sa susunod na mesa, hindi nakita ni Andrei sa kanyang puso ang dating poot at uhaw sa paghihiganti. Naranasan niya ang "masigasig na awa at pagmamahal" para sa kanyang natalong kaaway. Sa pag-iisip tungkol sa Kuragin, napagpasyahan ni Prinsipe Andrei na ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang itinuro ni Prinsesa Mary sa kanya noon at kung ano ang hindi niya naiintindihan: "pagkamaawa, pagmamahal sa mga kapatid, para sa mga nagmamahal, pagmamahal sa mga napopoot sa atin. , pag-ibig sa mga kaaway -. .. ang pag-ibig na ipinangaral ng Diyos sa lupa...”. Sa sandaling ito, nangyayari ang kanyang huling moral na pananaw.
Mga quote at aphorism tungkol sa pagkabukas-palad at paghihiganti:
Kapag ang isang tao ay labis na nasugatan na hindi niya magawang magpakita ng pagkabukas-palad, sa mga sandaling ito ay lalo siyang nangangailangan ng simpatiya at suporta. George Bernard Shaw
Inaapi ako ng lalaking ito sa kanyang pagkabukas-palad. A.P. Chekhov
Ang pagpapatawad ay mas matapang kaysa sa pagpaparusa. Ang mahina ay hindi makapagpatawad. Ang pagpapatawad ay pag-aari ng malakas. Mahatma Gandhi
Ang naghihiganti minsan ay nagsisisi sa kanyang ginawa, ang nagpapatawad ay hindi nagsisisi. A. Dumas
Isang lalaking pinahirapan ng kanyang mga demonyo, ganap na walang kamalay-malay na naghihiganti sa kanyang kapwa. Franz Kafka
Ang pagpapatawad sa mga kaaway ay isang kahanga-hangang gawa; ngunit may isang gawa na mas maganda, mas tao - ito ay ang pag-unawa ng mga kaaway, dahil ang pag-unawa ay sabay-sabay na pagpapatawad, katwiran, pagkakasundo. Alexander Ivanovich Herzen
Ang pagpapatawad ay isang dalawang-daan na kalye. Ang pagpapatawad sa isang tao, pinatawad natin ang ating sarili sa sandaling ito. Paulo Coelho
Ang paghihiganti ay isang pakiramdam na naa-access sa pinakamaliit na isip, ngunit ang kakayahang makalimot at magpatawad, ang kakayahang maging mapagbigay sa sandali ng tagumpay ng isang tao - ay likas lamang sa mga taong may dakilang kaluluwa, tandaan ito! Louis Jacolliot
Nawa'y mailigtas ang tao sa paghihiganti: narito ang tulay na patungo sa pinakamataas na pag-asa, at ang bahaghari na kalangitan pagkatapos ng mahabang bagyo. Nietzsche Friedrich
Ako ay may kasalanan sa kanyang harapan, samakatuwid, kailangan kong maghiganti sa kanya. F. Dostoevsky
Ang pinaka-nakakasakit na uri ng paghihiganti ay ang pagkilala sa nagkasala bilang hindi karapat-dapat sa ating paghihiganti. Seneca
May pagkakaiba sa pagitan ng paghihiganti at parusa: ang kaparusahan ay ginagawa para sa kapakanan ng pinarusahan, at ang paghihiganti ay para sa kapakanan ng tagapaghiganti, upang matugunan ang kanyang galit. Aristotle
"Revenge is a dish best eaten cold" English proverb.
“Ang paghihiganti ay pamana ng mahihinang kaluluwa. Walang lugar para sa kanya sa dibdib ng isang karapat-dapat na tao ”(Karl Körner). "Ang pinakamatamis na paghihiganti ay kapatawaran" (Israel Friedman).
"Ang hustisya ay palaging tinimplahan ng isang kurot ng paghihiganti" (Georges Wolfrom).
"Ang pinaka nakakasakit na uri ng paghihiganti ay ang kilalanin ang nagkasala bilang hindi karapat-dapat sa aming paghihiganti" (Seneca). "Ang paghihiganti ay matamis, ngunit hindi masyadong masustansya" (Mason Cooley).
"Marangal na maghiganti lamang sa isang katumbas ng sarili at sa isang pantay na posisyon" (Thucydides).
Bibliya - Levitico
Maghiganti o hindi maghiganti, iyon ang tanong. Kung naiintindihan ko nang tama si Shakespeare, kung gayon ang isang tao na patuloy na nasa isang estado ng pagpili ay isang tunay na malayang tao. Ngunit dahil malaya, siya ang may pananagutan sa kanyang pagpili, sumasang-ayon na tanggapin ang mga kahihinatnan na kasunod nito. Ang paghihiganti ay palaging isang pagpipilian sa pagitan ng pagnanais na maghiganti at ang kakayahang magpatawad. At dapat kong sabihin na ang paggawa ng pagpipiliang ito ay hindi madali. Ang bawat desisyon ay magkakaroon ng mga kahihinatnan nito - parehong positibo at negatibo. Sa isang banda, isang pakiramdam ng sama ng loob, isang pakiramdam ng galit, isang pakiramdam ng pagkapoot, isang pakiramdam ng kawalan ng katarungan - pukawin sa isang tao ang isang nagniningas na pagnanais na maghiganti. Sa kabilang banda, ang paghihiganti ay malayo sa palaging kinakailangan, kaya maaari mong patawarin ang isang tao na minsan ay nanakit sa iyo, hindi para sa kanyang kapakanan, ngunit para sa iyong sarili, para sa iyong kinabukasan. Sa artikulong ito, mahal na mga kaibigan, pag-uusapan natin kung ano ang paghihiganti, kung aling mga kaso ito ay kinakailangan at kung saan ito ay hindi, at kung paano ka makakapaghiganti sa iyong mga nagkasala kung magpasya kang gawin ito.
Ano ang paghihiganti?
Ang paghihiganti ay mga aksyon na kung saan ang isang tao ay nag-udyok upang saktan ang mga tao na dati nang nanakit sa kanya. Ang nakakaganyak na sandali ay ang mga damdaming gaya ng matinding sama ng loob, galit, poot, pakiramdam ng kawalan ng katarungan, at sa ilang mga kaso, hinihikayat din ng sentido komun ang mga tao na maghiganti. Oo, ang paghihiganti ay hindi lamang makatwiran, ngunit kinakailangan din. Sa ibaba ay malalaman mo kung bakit. Sa pangkalahatan, kung susuriin mo ang pag-unawa sa paghihiganti, maaari ka pa ring matuto ng maraming kawili-wili at kapaki-pakinabang na mga bagay tungkol dito. Sa partikular, masasabi na ang paghihiganti ay nabubuhay sa isang tao sa loob ng mahabang panahon sa anyo ng malalim na sama ng loob at isang pakiramdam ng kawalan ng katarungan, at ang mga damdaming ito ay umupo sa isang tao hanggang sa siya ay maghiganti. Ito ay isang purong sikolohikal na problema. Kung kinakailangan, ang isang psychologist ay makakatulong sa isang tao na mapupuksa ang matinding emosyonal na mga sugat, at pagkatapos ay ang taong ito ay hindi na kailangang maghiganti sa sinuman upang huminahon at maging komportable. Ngunit nangyayari na ang mga tao ay naghihiganti dahil sa paniniwala, na isinasaalang-alang ang paghihiganti bilang kanilang tungkulin. At kung minsan nangyayari na ang isang tao ay nagdadala ng sama ng loob sa loob ng mahabang panahon, ngunit hindi nagplanong maghiganti. Ngunit sa isang magandang sandali sa kanyang buhay, ganap na nagkataon, ang ganitong sitwasyon ay lumitaw kapag siya ay makapaghiganti sa kanyang mga nagkasala at ginagawa niya ito - sinasamantala niya ang pagkakataon na lumitaw at naghiganti. Kaya't ang paghihiganti ay maaaring paganahin ng mga damdamin, maaari itong gabayan ng mga makatwirang pagsasaalang-alang, o maaari lamang itong maging isang purong aksidente. At medyo mahirap tanggapin ito at sabihin na kailangan o hindi kailangan ang paghihiganti, na ito ay tama o mali. Sa iba't ibang sitwasyon, maaaring magkaiba ang mga solusyon. Tingnan natin ngayon kung kailan kinakailangan at posible na maghiganti, at kung kailan mas mabuting tanggihan ang paghihiganti.
Bakit kailangan mong maghiganti?
Una, isaalang-alang ang mga argumento para sa paghihiganti. Ang unang bagay na naidudulot ng paghihiganti ay kapayapaan ng isip, ginhawa. Ang kasamaan at ang pinsalang idinudulot sa atin ng ibang tao ay nakakapinsala sa ating pag-iisip, nakakasakit sa ating kaluluwa. At ang mga trauma na ito ay nagiging malalim na emosyonal na sama ng loob, na nananatili sa isang tao hanggang sa maghiganti siya sa kanyang mga nagkasala o patawarin sila. Walang kapayapaan sa kaluluwa ng isang tao hangga't hindi niya naaayos ang kanyang mga hinaing. At kung ang paghihiganti ay ang tanging paraan upang makahanap ng kapayapaan, kung gayon, sa prinsipyo, maaari kang maghiganti, lalo na kung mayroong ganoong pagkakataon. Ang paghihiganti ay maaaring maging isang uri ng tagumpay ng hustisya para sa isang tao, parusa ng kasamaan, kabayaran para sa pinsala, pinsala. Ang pakiramdam ng katarungan ay nabubuhay sa bawat tao, na nagpapahintulot sa kanya na labanan ang kasamaan at labanan ito. Itinutulak nito ang isang tao na maghiganti, bilang ang tanging pagkakataon upang maibalik ang hustisya at makahanap ng kapayapaan ng isip. Kung naniniwala tayo na ang lahat ng bagay sa buhay na ito ay babalik bilang isang boomerang, kabilang ang kasamaan, kung gayon bakit hindi natin ilunsad ang boomerang na ito sa kabilang direksyon, upang ang nagdulot sa atin ng pinsala, sakit, pinsala, kasamaan ay hindi makatanggap ng isang bagay kapalit?parehong bagay?
Sa mundong ito ng patuloy na pakikibaka, ang isang tao ay maaaring gumamit ng iba't ibang paraan ng proteksyon, kabilang ang paghihiganti, na isang naantalang parusa para sa kanyang mga kaaway. Walang sinuman ang obligadong patawarin ang sinuman, ito ay isang bagay ng personal na pagpili. Ang mga nagsasalita tungkol sa pangangailangan na magpatawad, at hindi maghiganti, ay hindi maintindihan kung ano ang ibig sabihin ng mamuhay na may galit at hinanakit o isang kahihiyan na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, kapag ang isang tao ay tumigil na makita ang kanyang sarili bilang isang tao, kapag siya ay nawawalan ng tiwala sa sarili, kapag natigil siya sa nakaraan at paulit-ulit na nakakaranas ng sakit, pagdurusa, kahihiyan mula sa kanyang mga nagkasala, kanyang mga kaaway. Ang sakit na ito ay sumisira sa kanyang kaluluwa, ginagawang walang kabuluhan ang kanyang buhay, ginagawa siyang isang hostage ng sitwasyon kung saan siya dumanas ng moral at / o pisikal na pinsala, nang siya ay nagdusa ng ilang uri ng pagkawala na hindi niya kayang tanggapin. Ang sabihin sa gayong tao na kinakailangang magpatawad sa kasamaan ay nangangahulugan ng pagtawag sa kanya upang luwalhatiin ang kasamaang ito at yumuko sa harap niya. Samakatuwid, hindi dapat hatulan ang mga nagnanais na maghiganti sa kanilang mga nagkasala at mga kaaway, upang magsimulang mabuhay muli, at hindi mapatay ng kanilang galit at sama ng loob. Kung walang kapayapaan sa kaluluwa, kung ang sakit, sama ng loob, galit ay nakakasagabal sa buhay normal na buhay, kung gayon ang isang tao ay may karapatang makaganti sa mga minsang nag-alis sa kanya ng kapayapaang ito. Ang ilang mga tao ay nabubuhay lamang para sa paghihiganti, dahil wala nang iba pa sa kanilang buhay na karapat-dapat na mabuhay. Maaaring hindi tama, ngunit ganoon talaga.
Naniniwala ako na ang bawat tao ay may karapatang maghiganti sa mga nanakit sa kanya at sa lahat ng mga taong mahal niya. Hindi dahil dito ang kaluluwa ng tao ay hindi makakahanap ng kapahingahan hangga't hindi napaparusahan ang kasamaan, na tayong lahat ay inutusan mula sa itaas na patawarin ang mga taong nanakit sa atin. Samakatuwid, ang bawat isa ay nagpapasya para sa kanyang sarili kung paano siya makakahanap ng kapayapaan ng isip - sa tulong ng paghihiganti o sa tulong ng iba pang mga pamamaraan ng paglilinis ng kanyang kaluluwa mula sa mga insulto at pagpapagaling nito mula sa mga sugat, kabilang ang pagpapatawad. Ito ay tungkol sa sikolohikal na bahagi ng isyung ito.
Gayunpaman, ang isyung ito ay mayroon ding praktikal na panig, na ginagawang isang kinakailangang pangyayari ang paghihiganti para sa ating buhay. Ang katotohanan ay ang paghihiganti ay isang parusa na maaaring maabutan ng sinuman. Ito ay totoo - maaari kang maghiganti sa sinumang tao, kahit sino siya. Alam na alam nating lahat na ang ilang mga aksyon ng mga tao ay kailangang hikayatin upang ang mga tao ay madalas na gawin ang mga ito, habang ang iba ay kailangang parusahan upang hindi gawin ito ng mga tao. Kadalasan ay hinihikayat namin ang may kondisyong kabutihan at pinarurusahan ang may kondisyong kasamaan, isinasaalang-alang ito hindi lamang patas, ngunit kapaki-pakinabang din para sa ating buhay. Sa gayon tayo ay nagpapakasawa sa mabuti at humihinto sa kasamaan. Ginagawa nitong mas mapayapa ang ating buhay. Ngunit kung ang isang tao ay nakagawa ng isang masamang gawa na may kaugnayan sa ibang tao at hindi naparusahan para dito, kung gayon na may mataas na antas ng posibilidad ay gagawin niya ito muli sa hinaharap. Ang kawalan ng parusa ay nagdudulot ng pagpapahintulot at ito ay humahantong sa katotohanan na mayroong higit na kasamaan sa ating mundo. Ang gawain ng paghihiganti ay pigilan ang kasamaan sa tulong ng paghihiganting pagsalakay. O sa halip, sa pamamagitan ng takot. Kapag ang aggressor ay natatakot sa parusa, siya ay kumilos nang mas pinigilan. At kung siya ay magdedesisyon sa isang masamang gawa, siya ay magdaranas ng sapat na parusa bilang isang babala sa iba. Sa kasong ito, binabalanse ng isang kasamaan ang isa pang kasamaan. Ang paghihiganti dito ay nagsisilbing garantiya na ang kasamaan ay tiyak na mapaparusahan, kahit kanino man ito nanggaling.
May mga taong ganap na kulang sa mga damdamin tulad ng konsensya, awa, habag. Namumuhay sila ayon sa ibang mga tuntunin, ayon sa ibang mga batas, mayroon silang sariling mga paniniwala, kanilang sariling pang-unawa sa buhay. At isang bagay lang ang pumipigil sa kanila sa pananakit ng ibang tao - takot. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na panatilihin ang mga ganitong tao sa tseke. Ang pipi, primitive na takot sa hayop ay ang tanging bagay na makakapigil sa kasamaang nabubuhay sa kanila. At upang mapukaw ang takot na ito sa kanila, kailangan nilang linawin na kung sila ay gumawa ng masamang gawain, kung sila ay magdudulot ng pinsala sa ibang tao, tiyak na aabutan sila ng kaparusahan. Kaya, ang paghihiganti ay isang uri ng batas ng buhay [ang prinsipyo ng talion], na idinisenyo upang parusahan ang kasamaan. Mata sa mata, ngipin sa ngipin - ito mismo ang prinsipyo na idinisenyo upang ipantay ang parusa sa pinsalang dulot nito. Ngunit ang prinsipyong ito ay hindi walang kamali-mali, dahil madalas na sinasaktan ng mga tao ang isa't isa nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Hindi daw nila alam ang ginagawa nila. At samakatuwid, ang kasunod na paghihiganti sa ganitong mga kaso ay kadalasang hindi ang pananakot ng kasamaan kundi ang pag-alis nito. Dito nararapat na alalahanin ang mga salita ni Mahatma Gandhi, na nagsabi na ang prinsipyo ng "mata sa mata" ay magpapabulag sa buong mundo. Samakatuwid, ang linya sa pagitan ng kinakailangang paghihiganti at paghihiganti na bumubuo ng isang chain reaction ay napakanipis.
Gayunpaman, sa pulitika, mga ahensya ng paniktik, ang kriminal na mundo - ang paghihiganti ay napakahalaga. Siya ay isang pagpapakita ng lakas. Kung makapaghiganti ka, natatakot sila sa iyo, iginagalang ka nila, inaasahan ka nila. Walang pagsalakay, walang pinsalang dulot ng kaaway, walang pagtataksil ang hindi dapat parusahan, kung hindi, ito ay isang pagpapakita ng kahinaan, na, tulad ng alam mo, ay naghihikayat sa aggressor na magpakita ng higit pang pagsalakay. Samakatuwid, mula sa puntong ito, ang paghihiganti ay hindi isang insulto kundi isang ganap na praktikal na aksyon, ang pagiging praktikal nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang iyong mga kaaway at masamang hangarin ay nakikita ang lakas sa iyo at samakatuwid ay umasa sa iyo. Ngunit sa kabila ng praktikal na bahagi ng paghihiganti, hindi ito palaging kapaki-pakinabang at hindi palaging kinakailangan. Tingnan natin ngayon kung aling mga kaso ang mas mahusay na tanggihan ito.
Bakit hindi maghiganti?
Isasaalang-alang natin ngayon ang mga argumento laban sa paghihiganti. Gayunpaman, sa ilang mga sitwasyon posible at kinakailangan na maghiganti, ngunit sa iba, mas mahusay na tanggihan ang paghihiganti. Ang una at pangunahing argumento laban sa paghihiganti ay kahulugan. Kailangan mo lang intindihin kung ano ang mapapala mo at kung ano ang mawawala sa iyo kung maghiganti ka sa isang tao. Ang mga kalamangan ay dapat lumampas sa mga kahinaan. Sa ilang mga sitwasyon, ang paghihiganti ay humahantong sa katotohanan na ang buhay ng taong naghiganti ay lalong lumalala. At lumalabas na ang gayong paghihiganti ay nakakapinsala hindi lamang sa nagkasala, kundi pati na rin sa naghihiganti. At kung ang pinsalang ito ng tagapaghiganti ay lubos na makabuluhan, kung gayon walang saysay ang gayong paghihiganti. At mahalaga lang na laging maunawaan kung ano ang makukuha mo kung maghihiganti ka, kung ano ang pakinabang na maidudulot ng iyong paghihiganti sa iyo. Kahit na ang iyong kaluluwa ay hindi gumaan ang pakiramdam dahil dito, para sa isang kadahilanan o iba pa, kung gayon bakit sasayangin ang iyong buhay sa paghihiganti? Huwag isipin ang tungkol sa mga pinaghihiganti mo - isipin muna ang tungkol sa iyong sarili. Ang kasamaan sa mundong ito ay hindi mawawala kahit saan, ito ay palaging magiging, ngunit ang iyong buhay ay tila iisa, at ito ay mas matalinong gumawa ng mga pagsisikap na mapabuti ito, at hindi upang magsumikap na lumala ang buhay ng iba.
Ang susunod na punto ay mga mapagkukunan. Ang paghihiganti ay nangangailangan ng iba't ibang mapagkukunan, pangunahin na pansamantala. Kung mas mahusay ang iyong paghihiganti at mas mahirap para sa iyo na maghiganti sa isang tao dahil sa kanyang katayuan at kakayahan, mas maraming mapagkukunan ang kakailanganin nito mula sa iyo. Siyempre, maaari mong palaging samantalahin ang isang pagkakataon at maghiganti sa isang tao nang madali at mabilis, nang walang labis na pagsisikap, sinasamantala ang kanyang kahinaan, mga problema, mga pagkakamali. Ngunit, siyempre, hindi dapat umasa sa mga ganitong kaso. Kaya't kung ang paghihiganti ay may layunin, sinadya at epektibo, kakailanganin ang ilang mga mapagkukunan. Dahil dito, masasabi natin na ang laro ay hindi palaging katumbas ng kandila. Dahil maaari mong gamitin ang parehong mga mapagkukunan upang mapabuti ang iyong buhay at palawakin ang iyong mga pagkakataon, at hindi para sa walang kabuluhang paghihiganti. At sa pagkakaroon ng magagandang pagkakataon, magkakaroon ka ng kapangyarihan sa mga tao at, kung kinakailangan, makakaganti ka sa mga taong minsang nanakit sa iyo. Kaya sa ganitong diwa, ang pinakamahusay na paghihiganti sa iyong mga nagkasala at mga kaaway ay ang iyong tagumpay sa buhay, na magpapalakas sa iyo at, higit sa lahat, masaya.
Ngunit ang isang mas malakas na argumento laban sa paghihiganti ay ang iyong pag-unawa na hindi mo dapat at hindi obligadong maghiganti. Alam mo, hindi mo na kailangan. Walang sinuman ang may karapatang pigilan ka sa paghihiganti, at walang sinuman ang may karapatang tawagan ka dito. Ikaw at ikaw lang ang magpapasya kung maghihiganti sa iyo o hindi maghihiganti - ito ang iyong personal na pagpipilian. Gawin ang gusto mo, gawin kung ano ang komportable para sa iyo at huwag isipin ang opinyon ng ibang tao sa bagay na ito. Ang iba ay maaaring gawin kung ano ang maginhawa at kung paano nila kailangan, at gagawin mo kung ano ang maginhawa para sa iyo. At kung gusto mong maghiganti sa isang tao, tanungin ang iyong sarili ng isang tanong lamang: bakit mo ito gagawin? Hindi bakit, pero bakit? Ibig sabihin, huwag tumingin sa nakaraan - huwag itaas ang iyong mga hinaing at huwag gamitin ang mga ito bilang isang motibasyon para sa paghihiganti, maaari mong alisin ang mga ito sa ibang mga paraan - tumingin sa hinaharap at sabihin sa akin kung ano ang ibibigay sa iyo ng iyong paghihiganti? Kung nakakita ka ng pakinabang dito para sa iyong sarili, maghiganti. Kung hindi, hindi mo kailangang pilitin ang iyong sarili na gawin ito.
Paano maghiganti?
Kung nagpasya kang maghiganti sa mga minsang nanakit sa iyo, nasaktan, ininsulto, pinahiya ka, kailangan mong maunawaan kung paano ito gagawin nang tama. Maaari kang maghiganti sa mga nagkasala iba't ibang paraan depende kung sino ang nanakit sayo. Mahalagang maunawaan ang pangunahing bagay: ang paghihiganti ay isang ulam na dapat ihain nang malamig, gaya ng sabi ng kasabihang Italyano. Kung mas malamig ang iyong isip, mas seryoso kang lalapit sa bagay na ito at mas magiging matagumpay ang iyong paghihiganti. Samakatuwid, hindi dapat minamadali ang paghihiganti. Ang oras ay naglalaro sa iyong mga kamay. Kung mas matagal ang iyong nagkasala ay hindi napaparusahan, lalo siyang magre-relax at mawawala ang kanyang pagbabantay. At pansamantala, bubuo ka ng isang hindi nagkakamali na plano para sa paghihiganti, na iyong ipapatupad.
Ang paghihiganti ay nangangailangan din ng isang tao na maging flexible. Kung direktang kumilos ka, nanganganib ka sa pagkabigo, na ang mga kahihinatnan nito ay maaaring maging tulad na maaari mong mawala ang lahat ng pagkakataon para sa paghihiganti. Samakatuwid, naghahanap ka ng iba't ibang pagkakataon upang makapaghiganti - kung mas marami, mas mabuti. Pag-aralan ang iyong kaaway, hanapin ang kanyang mga kahinaan, alamin kung ano ang nagpapalakas sa kanya - mataas na posisyon sa lipunan, maaasahang mapagkukunan ng kita, mga koneksyon sa maimpluwensyang tao, iba. Ang lahat ng mga haliging ito ay maaaring at kailanganin upang pahinain ang taong ito. Ito ay lalong mahalaga upang malaman kung ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay para sa iyong nagkasala, ang pinakamahal na bagay na natatakot niyang mawala - ito ang target, pagtama na garantisadong magdulot sa kanya ng malaking pinsala, na nangangahulugang magagawa mo Maghiganti. Karaniwan, kung ano ang pinakamahalaga para sa isang tao sa buhay ay maingat na itinago at pinoprotektahan, dahil ito ang kanyang kahinaan. At kailangan mong hanapin ang kahinaang ito at hampasin ito. Ito ay tulad ng pagkamatay ni Koshchei, na nakatago sa isang itlog - makakahanap ka ng isang itlog, magagawa mong talunin si Koshchei, iyon ay, maghiganti sa iyong nagkasala.
Ang iyong paghihiganti ay hindi kailangang salamin. Maghiganti sa paraang makakaya mo, at hindi sa paraang karaniwang tama na maghiganti. Ang mga asymmetric na aksyon ay kadalasang mas epektibo kaysa sa simetriko na paghihiganti na strike, kung saan maaaring wala kang sapat na mapagkukunan at pagkakataon. Kaya para sa isang mata, maaari kang humingi ng hindi lamang isang mata, ngunit hindi lamang isang ngipin para sa isang ngipin. Maaari mo ring gamitin ang mga kaaway ng iyong nagkasala para sa iyong sariling mga layunin. Upang gawin ito, kakailanganin mong kilalanin sila at pagkatapos ay pumasok sa isang alyansa sa kanila, ayon sa prinsipyo: ang kaaway ng aking kaaway ay aking kaibigan, o tulungan lamang silang saktan ang iyong nagkasala sa iba't ibang paraan, halimbawa, sa pamamagitan ng palihim o hayagang pagbibigay sa kanila kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa kanya. Para makapaghiganti ka sa maling kamay. Tandaan na kung mas mataas ang posisyon ng isang tao sa lipunan, mas marami siyang kaaway. At ang kahinaan ng mga kaaway na ito, bilang panuntunan, ay nakasalalay sa kanilang kawalan ng pagkakaisa. Ngunit kung tutulungan mo silang pagsamahin ang kanilang mga pagsisikap, magagawa nilang makayanan kahit na sa isang napakalakas na tao. Sa pangkalahatan, gusto kong tandaan na ang paghihiganti na isinagawa ng proxy ay ang pinakamahusay na paghihiganti. Upang ipaglaban ang iyong mga kaaway sa isa't isa o itakda ang isang tao laban sa iyong nagkasala upang saktan siya, sa halip na saktan siya ng iyong sariling mga kamay, ay matagumpay na maghiganti at manatiling malinis sa parehong oras. Sa pangkalahatan, maaaring mayroong maraming mga pagpipilian para sa paghihiganti. Samakatuwid, laging hanapin ang eksaktong opsyon na pinaka-maginhawa para sa iyo. Hindi mahalaga kung ano ang hitsura nito - ang paghihiganti ay hindi kailangang maging maganda at may kondisyon na patas - dapat itong magkatotoo upang makalimutan mo ito.
Kaya, mga kaibigan, kung nagpasya ka pa ring maghiganti, lapitan ang bagay na ito nang malikhain. Siguraduhing pakalmahin ang iyong mga damdamin at i-on ang iyong ulo upang gawin ang lahat ng tama at makuha ang resulta na gusto mo. Gumamit ng pagmamanipula upang gawing tago at hindi inaasahan ang paghihiganti, gayundin ang paggamit ng ibang tao, kabilang ang mga kaaway ng iyong kaaway, sa bagay na ito. Hindi ko ipinapalagay na husgahan kung ito ay tama o hindi, ang paghihiganti sa ibang tao ay iyong sariling desisyon at ikaw ang gumawa nito. Ngunit dapat mong maunawaan na ang responsibilidad para sa pagpili na ito ay nakasalalay sa iyo, at samakatuwid ay ikaw ang haharap sa mga kahihinatnan ng iyong desisyon. Maaari kang maghiganti sa pamamagitan ng paggawa ng lahat ng posible para dito, ngunit sa parehong oras ay lumala ang iyong buhay, nawalan ng isang bagay at pagkawala ng isang bagay. O maaari kang makaranas ng malalim at ganap na kasiyahan mula sa iyong paghihiganti. Kailangan mong maging handa sa pag-iisip para sa parehong mga kahihinatnan na ito.
Ang paghihiganti ay hindi simpleng tema, hindi ba? Sa katunayan, hindi ito kasing simple ng paksa. Ang dalawang hindi kasiya-siyang konsepto (phenomena) ay direktang magkakaugnay sa isa't isa. Pagkatapos ng lahat, ang paghihiganti ay halos palaging resulta ng sama ng loob. Kung naaalala mo ang isa sa mga kahulugan ng sama ng loob, ito ay parang ito - "a - ito ay isang hindi sinasabing obligasyon na maghiganti." At halos palaging, kung ang isang tao ay hindi makayanan ang kanyang sama ng loob, sinasadya o awtomatikong napagtanto niya ito sa pamamagitan ng paghihiganti.
Ang paghihiganti ay maaaring iba, mula sa hindi nakakapinsalang mga kalokohan, upang magtanim ng isang pindutan, upang baluktutin ang impormasyon, atbp., hanggang sa isang paghihiganti, kapag, bilang isang resulta ng isang hindi mapapatawad na insulto sa pagitan ng dalawang mapagmataas na hangal at isang hindi mapigil na pagnanais para sa paghihiganti, ang mga mandirigma ay pinakawalan at libu-libo. ng mga inosenteng tao ang namamatay. Ang paghihiganti, tulad ng sama ng loob, ay isang masamang tagapayo, hindi isang pantas at hindi isang kaibigan. Ang paghihiganti ay isang maninira, at hindi madalas na napakabilis at walang awa, tulad ng isang itim na buhawi na sumisira sa lahat ng buhay sa landas nito. Ang katotohanan na ang mga taong nagtatayo ng mga relasyon ay maaaring maingat na lumikha ng mga dekada - pagkakaibigan, paggalang, suporta at pagtulong sa isa't isa, mahusay na mga gawa, atbp., paghihiganti kasama ng sama ng loob, ay maaaring masira halos kaagad.
Ano ang paghihiganti - kahulugan at esoteric na interpretasyon
Paghihiganti- mahinang kontroladong pagnanais para sa labis na parusa sa iba. Ang paghihiganti ay isang emosyonal na programa para sa pagsasakatuparan ng sama ng loob. Pagkakamali- sa paglabag sa mga batas ng hustisya: ang sukat ng parusa ay hindi dapat lumampas sa pagkakasala na ginawa, at kung ang isang tao ay nagsisi, kung gayon sa unang pagkakataon ay dapat siyang patawarin.
Ang paghihiganti, gayundin ang sama ng loob, ay napalitan ng Sapat (patas na parusa, ayon sa Batas, una sa lahat, ayon sa pinakamataas na Batas).
Sa madaling salita, kung tatanungin mo ako - posible bang maghiganti? Sasabihin ko sa iyo - siyempre hindi! Ngunit, kung magtatanong ka - kailangan bang parusahan ang isang taong mali at nakagawa ng masama? Sasagot ako - siyempre kailangan! Dahil hindi kailanman, hindi dapat manatiling walang sagot, at ang taong gumawa nito ay hindi dapat mapaparusahan.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng paghihiganti at parusa ay ang mga sumusunod. programa ng paghihiganti- isang makasariling negatibong pagnanais na magdulot ng kapalit na kasamaan sa ibang tao, batay sa sama ng loob, na sa kanyang sarili ay masama na. Ang paghihiganti ay hindi proporsyonal sa kung gaano karaming mga negatibong emosyon ang mayroon ang isang tao (sisingilin), kaya magkano ang kanyang paghihiganti.
Sapat na Programa ng Parusa- ito ang pagpapanumbalik ng Katarungan, ang motibo nito (sa isip ay dapat na) ay isang aksyong pang-edukasyon na may kaugnayan sa isang tao na nakagawa ng kasamaan (upang maunawaan niya na ang kasamaan ay palaging kailangang sagutin ng kapalit na sakit at gumawa ng mga tamang konklusyon) at ang pagsupil sa kasamaan mismo bilang isang panlipunang kababalaghan (huwag balewalain o isulong). Iyon ay, sa kasong ito, ang motibo ng nagpaparusa - positibo at marangal - na humiwalay sa Kasamaan.
Paano haharapin ang pagnanais na maghiganti?
1. Upang makayanan ang kagustuhang maghiganti, kailangan mo munang talunin ang Sama ng loob na nagtutulak sa iyo. Paano haharapin ang sama ng loob - basahin. Ano ang sama ng loob - tingnan. Kung aalisin mo ang sama ng loob, mapapawi ang paghihiganti at makakapag-isip ka gamit ang iyong ulo at mangatuwiran nang sapat.
2. At kapag ikaw ay sapat na at ang mga emosyon ay hindi tumama sa iyong ulo, magagawa mong timbangin ang lahat ng mga pagpipilian at gumawa ng isang desisyon - kung paano tumugon sa masamang ginawa: patawarin at i-refer ang sitwasyon sa Hukuman ng Diyos o pag-isipang mabuti. isang sapat na parusa, at sagutin nang may dignidad at lakas, upang ang aral ay, kapwa para sa isang partikular na tao (ang nagkasala), at para sa iba (mga saksi).
Sa totoo lang, ito ay lahat ng mga rekomendasyon, bagaman hindi, mayroong isa pang napakahalaga, lagi kong natatandaan at palaging sinusunod. Ang kakanyahan nito ay ang mga sumusunod - huwag kailanman gumawa ng mga responsableng desisyon sa iyong buhay sa isang negatibong emosyonal na estado. Walang mabuti at malusog na maaaring pumasok sa iyong isip sa sandaling ito. Ang mga responsableng desisyon ay dapat palaging gawin lamang sa pinakamahusay at pinakamataas na kalagayan at estado ng kapayapaan. Kung ikaw ay sausage, o ikaw ay nasa negatibo - isantabi ang lahat mahahalagang desisyon hanggang sa mas magandang panahon. Ito ay magliligtas sa iyo mula sa nakamamatay at hindi maibabalik na mga pagkakamali, na kung saan ang mga gumawa sa kanila, bilang panuntunan, ay ikinalulungkot sa buong buhay nila.
Good luck sa iyo at isang positibong alon, at nawa ang mala-impiyernong apoy ng paghihiganti at ang kinakaing asido ng sama ng loob ay hindi kailanman maantig sa iyong puso at sa iyong buhay!
// Ano ang paghihiganti?
Ang paghihiganti ay isang aksyon na dulot ng pagnanais na tumugon sa isang insulto, insulto o iba pang pinsala. Ang kalikasan ng tao ay tulad ng isang bomba na handang sumabog, kailangan lamang "sindihan ang piyus". At ito ay sumasabog paghihiganti lamang. Ang pagnanais na maghiganti ay lumitaw sa iba't ibang paraan: para sa ilan - biglaan, kaagad, para sa iba - ilang oras pagkatapos ng pagkakasala. Naghahanda din sila para sa paghihiganti sa iba't ibang paraan. Ang ilang mga tao ay agad na nagbibigay ng sagot, habang ang iba ay tumatagal ng mahabang panahon upang magplano ng mga aksyon, maingat na isaalang-alang ito.
Gayunpaman, gaano man ang pagnanais ng paghihiganti ay nagpapakita ng sarili, ang paghihiganti ay nananatiling isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na phenomena sa buhay ng tao. Maaari kang maghiganti sa iba't ibang paraan: insulto bilang tugon, ilagay ang isang tao sa isang mahirap na posisyon, i-set up siya. Ang pinakamalupit, hindi makatao na paghihiganti ay pagpatay. Kadalasan ang pagnanais na magbigay ng "karapat-dapat" na sagot ay nagtutulak sa isang krimen. Kadalasan ang isang pagnanais na pumatay ay lilitaw sa isang tao kung ang isang tao ay seryosong nasaktan o kahit na kinuha ang buhay ng isa sa kanyang mga kamag-anak.
Ang malubhang sikolohikal na kaguluhan na dulot ng pagkawala ng mga kamag-anak, malubhang moral o moral na trauma ay nag-aalis sa isang tao ng pagkakataong mangatuwiran nang matino. Ang kanyang isip ay tila lumiliko, ngunit ang kanyang puso ay agad na napuno ng galit at pagkauhaw na sagutin ang nagkasala ng pareho, o mas masahol pa. At sa paghihiganti lamang, naiintindihan ng tao ang kanyang ginawa. Ilang tao ang ipinagmamalaki ang perpekto, dahil ang dugo ng isang tao ay nananatili sa kanilang mga kamay, at may mga batik ng masasamang gawa sa kanilang budhi.
Ang tanong kung ano ang paghihiganti ay matatagpuan sa kathang-isip. Ilang manunulat ang nagbangon ng isyung ito upang ipakita kung ano ang maaaring humantong sa pagbabayad para sa isang pagkakasala, kung paano ito nakakaapekto sa kapalaran ng mga naghihiganti.
Ang pangunahing tauhan ng nobelang F.I. Dostoevsky's Crime and Punishment, isang estudyante ang pumatay sa isang matandang pawnbroker. Ang kanyang malupit na gawa ay walang iba kundi paghihiganti. Ang lalaki ay nabubuhay nang napakahirap, na umuupa ng isang maliit na silid sa ilalim ng bubong na may huling pera. Nakatanggap siya ng mga liham mula sa kanyang ina na nagsasabi sa kanya kung paano sinusubukan ng pamilya na mabuhay. Sa lungsod, nakilala ng lalaki ang pamilyang Marmeladov. Nalaman niya na ipinadala ng madrasta si Sonya, ang anak ni Marmeladov, sa panel, dahil hindi siya nag-isip ng ibang paraan upang kumita ng pera.
Nagagalit si Raskolnikov sa nakikitang kawalang-katarungan sa paligid niya. Ang kanyang galit ay unti-unting nauuwi sa pagkauhaw sa paghihiganti. Naniniwala ang lalaki na ang mga mersenaryong tao tulad ng matandang pawnbroker ang may kasalanan sa lahat. Tiwala siya na ang kanyang pera ay makakatulong sa daan-daang kabataan. May pagnanais siyang patayin ang matandang babae, na unti-unting tumataas. Ginagawa ng bida ang gusto niyang gawin.
Hindi nagtagal ay bumalik ang isang matino na isip sa lalaki. Sa likas na katangian, mabait, si Raskolnikov ay taimtim na nagsisi sa kanyang gawa. Pakiramdam niya ay malayo siya sa lipunan. Si Sonya, na nauunawaan ang mga motibo ng kanyang paghihiganti, ay tumutulong sa bayani na makahanap ng kapayapaan ng isip.
Kaya, ang paghihiganti ay isang malupit na tugon sa anumang pinsala. Ang pagnanais na maghiganti ay sumasakop sa isip at puso ng isang tao. Kailangan mong kontrolin ang iyong sarili upang hindi madungisan ang iyong mga kamay at kaluluwa sa mga karumal-dumal na gawain.
Huwag magmadali sa paghihiganti sa iyong sarili. Tingnan kung gaano kaganda ang gagawin ng buhay.
Ano ang paghihiganti?
Paghihiganti. Siguraduhing ipahayag ang bahaging ito ng ating buhay. Oh, gaano kadalas ito nangyayari, at gaano karaming mga kahanga-hangang tao ang natitisod sa bagay na ito.
Well, magsimula tayo sa bahagi ng enerhiya ng prosesong ito.
Kung nabasa mo na ang mga materyales sa itaas, madali mo nang matukoy kung anong uri ng puwersa ang naghihiganti sa isang tao. Natural, ito TAKOT. Tingnan kung ano ang mga anyo ng mismong takot na ito, ang pinaka-marangal.
Kadalasan, anong mga pormulasyon ang kinukuha ng pakiramdam ng paghihiganti? Ipaglaban ang hustisya at iba pa.
Mukhang tama ang nararamdaman at walang mali sa bagay na ito. Ngunit ano ang mangyayari sa isang tao kapag sinimulan niyang mapagtanto ang mga "marangal na damdamin".
Nagsisimula ang lahat sa isang malakas na pag-atake ng galit, isang uri ng panloob na pagsabog, kapag nangyari ang mga pangyayari na hindi inaasahan, hindi planado, hindi patas. Iyon ay, sa isang tao, ang mga mekanismo para sa paghihiwalay ng isang malaking halaga ng negatibiti ay awtomatikong naka-on.
Well, I don't like it, I didn't expect it, it hurt the most sacred.
Okay, nakaligtas sa estadong ito, kung ang puso at iba pa lamang loob nakaligtas. Kadalasan, gayunpaman, ito ay nangyayari sa kabaligtaran, ang pagsabog na ito ay humahantong sa mga napakalungkot na kaganapan sa katawan.
Ayun, nagligtas si Validol, nalasing ang valerian at cognac. Anong susunod? At pagkatapos, kung ang puwersang ito ay hindi kontrolado, ito nagpapatuloy kanilang mga aksyon. At ano ang ibig sabihin nito? Bilang isang patakaran - sa isang mahusay na pagnanais na makabuo hangga't maaari negatibong epekto sa dahilan ng mga pangyayari, kadalasan ang taong may kagagawan ng lahat. At kung mas malakas at mas malalim ang mga kaganapan, mas malakas at mas makabuluhan ang nais na parusa.
Kung natapakan mo lang ang paa mo sa subway, gusto lang naming pagalitan, hindi na, at sapat na iyon. Kung higit pa, nagnakaw siya ng pera, pagkatapos ay hayaan ang iyong sarili na gumugol ng limang taon sa bilangguan, humigop ng gruel. Buweno, kung ito ay magdulot ng pinsala sa kalusugan o buhay, kung gayon ang mekanismo para sa kumpletong pagkasira ng bagay na ito ay awtomatikong isinaaktibo.
At kung sa subway maaari mong agad na malutas ang isyung ito, na-overlay ito at nagpatuloy (gayunpaman, sa loob, na parang ang mga pusa ay pumunta sa banyo), kung gayon ang mga mas seryosong bagay ay nangangailangan ng karagdagang oras, pagsisikap at iba't ibang mga bagong kalahok.
At kung ano ang nangyayari. Ang isang tao ay hindi namumuhay ng normal, siya ay nagiging tagadala, isang sisidlan na puno ng galit, at hanggang sa matupad ang ninanais, ang galit at poot na ito ay magpapatuloy sa komportableng pag-iral sa katawan at isipan ng isang tao.
Isa sa mga eksaktong salita na naglalarawan sa kalagayan ng tao ay ang salita GLOAT, ito ay kapag ang isang tao ay nagagalak sa napakasamang ito.
Bukod dito, narinig mo na ang pananalitang "matamis na paghihiganti", naku, ang sarap sa pakiramdam, at talagang nakakaranas ang isang tao ng ilang pakiramdam ng "tamis".
Noong isang araw lang ay may kausap akong isang lalaki, matalino at edukado, na kung tutuusin ay nagsabi na ang pakiramdam ng matamis na paghihiganti para sa kanya ay mas mataas kaysa sa pakiramdam ng pag-ibig. Ito ay kung paano ang proseso ay maaaring umikot, ang lalaking ito ay pinatay ang kotse ng kanyang anak na lalaki ilang taon na ang nakalilipas, at inilaan niya ang mga taon na ito sa pagsasakatuparan ng paghihiganti.
Sa literal sa harap ng ating mga mata, ang isang tao ay nagiging isang bulag na sandata. Hindi na niya kayang tingnan mula sa labas ang kanyang sarili, ang kanyang mga aksyon, ang kanyang kapaligiran. Ang isang uri ng mga blinder ay nabuo sa harap ng kanyang mga mata, tulad ng sa mga kabayo, nakikita niya ang isang makitid na koridor ng mga kinakailangang aksyon, bukod dito, wala na siyang ibang gusto, at sa paglipas ng mga taon, hindi na siya nakakakita, iyon lang.
Narito ito, isang medyo dramatiko, ngunit napakahayag na halimbawa kung paano ang isang tao ay nagiging ganap na kontrolado ng negatibong kampo. Ibigay lamang sa kanila, agad silang lumikha ng mga kinakailangang kondisyon para dito.
Ang lahat ng ito ay mula sa punto ng view ng mabuti at masama, at ngayon tingnan natin mula sa punto ng view ng Universal Batas.
Una - - kung ang iyong katawan at isip ay puno ng negatibiti, kung gayon walang iba kundi ang negatibiti wala kang makukuhang kapalit, sa gayon ay lumilikha ng isang mabisyo na bilog para sa paglitaw ng iba't ibang uri ng mga negatibong paglihis sa gawain ng iyong katawan at iyong mga gawain.
Napakahirap maging malapit sa gayong tao, at unti-unti, ang lahat ng mga taong mahal sa iyo at malapit sa iyo ay simpleng pinilit kang iwan. Gusto nilang mabuhay, at kung ang mga negatibong bagay lang ang lalabas sa iyo, awtomatikong magsisimula ang proseso ng pagtanggi.
Hindi maaaring pag-usapan ang anumang pag-unlad na may ganitong saloobin, tanging ang pagkawasak ng kung ano ang, at ang pagpapalit ng pinakamababa at pinaka-hindi kailangan.
Kalusugan, naiintindihan mo, gagana ito para sa isang tiyak na oras, ngunit kung ang proseso ay nag-drag sa, pagkatapos ay bukod sa mga negatibong pagbabago, ito ay malamang na walang anumang maaaring mangyari.
Pangalawa, naging kayo hindi praktikal, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng mundo, ikaw ang carrier ng mapanirang enerhiya. Kakailanganin ka ng ilang panahon, ngunit sa pamamagitan ng mga negatibong puwersa, hanggang sa magsimulang maubos ang iyong potensyal. Ang mismong mga puwersa na inilatag para sa paglago at pag-unlad mo bilang isang Tao.
- kung ang iyong potensyal ay sapat na malaki at magagawa mo ang iyong trabaho, maghiganti nang buo, pagkatapos ay higit pa, kung ayaw mong huminto at simulan ang pag-aayos ng iyong sarili, at ito ay magiging napakahirap gawin, pagkatapos ay iaalok ka bagong negosyo, kung saan maaari mong i-highlight ang negatibo at makisali sa "pagpapanumbalik ng hustisya", magandang espada palaging kapaki-pakinabang, at iba pa, hanggang sa maubos ang potensyal.
