Εγκαθίδρυση της βασιλικής εξουσίας Ιβάν Δ' ο Τρομερός - ο πρώτος Ρώσος τσάρος (από το 1547) 1533-1584. - η βασιλεία του Ιβάν Βασιλίεβιτς Δ' του Τρομερού 1547 - η στέψη του Ιβάν Δ' στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου. Το πριγκιπάτο της Μόσχας γίνεται βασίλειο Τίτλος: Τσάρος και Μέγας Δούκας Όλης της Ρωσίας 1547, Ιούνιος -

Η βασιλική δύναμη δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τις συμβολικές της ιδιότητες, όπως το στέμμα, η σφαίρα και το σκήπτρο. Αυτά τα regalia είναι γενικά αποδεκτά - εκτός από τους Ρώσους ηγεμόνες, χρησιμοποιήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν από τους βασιλιάδες και τους αυτοκράτορες όλων των δυνάμεων. Κάθε ένα από αυτά τα αντικείμενα έχει ένα ιδιαίτερο νόημα και μια μοναδική ιστορία προέλευσης.

Power apple

Δεν ήταν για τίποτα που το κράτος ονομάστηκε μήλο, θυμίζει όχι μόνο τη στρογγυλότητά του - αυτό το φρούτο είναι μια εικόνα του κόσμου. Επιπλέον, αυτό το βαθιά συμβολικό αντικείμενο σημαίνει το θηλυκό.

Με το στρογγυλό του σχήμα, η δύναμη, όπως ακριβώς, προσωποποιεί Γη.

Υπάρχει επίσης μια θρησκευτική χροιά στην εικόνα του κράτους. Άλλωστε σε κάποιους καμβάδες ο Χριστός απεικονιζόταν μαζί της ως ο Σωτήρας του κόσμου ή ο Θεός Πατέρας. Το κυρίαρχο μήλο χρησιμοποιήθηκε εδώ - στο Βασίλειο των Ουρανών. Και μέσω της ιεροτελεστίας του χρίσματος, οι δυνάμεις του Ιησού Χριστού μεταφέρονται στον Ορθόδοξο τσάρο - ο τσάρος πρέπει να οδηγήσει τον λαό του στην τελευταία μάχη με τον Αντίχριστο και να τον νικήσει.

Σκήπτρο

Η ποιμενική ράβδος είναι το πρωτότυπο του σκήπτρου, που αργότερα έγινε σημάδι ποιμαντικής εξουσίας μεταξύ των λειτουργών της εκκλησίας. Οι Ευρωπαίοι ηγεμόνες το συντόμευσαν, ως αποτέλεσμα, έλαβαν ένα αντικείμενο που είναι γνωστό από μεσαιωνικούς πίνακες και πολυάριθμους ιστορικές σημειώσεις. Σε σχήμα, μοιάζει με ραβδί από χρυσό, ασήμι ή άλλα πολύτιμα υλικά και συμβολίζει την αρσενική αρχή.

Συχνά, οι ηγεμόνες της Δυτικής Ευρώπης είχαν ένα δεύτερο ραβδί εκτός από το κύριο· λειτουργούσε ως σύμβολο της υπέρτατης δικαιοσύνης. Το σκήπτρο της δικαιοσύνης ήταν στολισμένο με το «χέρι της δικαιοσύνης» - ένα δάχτυλο που δείχνει δόλο.

Όταν ο Fyodor Ioanovich στέφθηκε βασιλιάς το 1584, το σκήπτρο έγινε ένα πλήρες σημάδι αυταρχικής εξουσίας. Λίγο λιγότερο από έναν αιώνα αργότερα, αυτός και το κράτος άρχισαν να απεικονίζονται στο οικόσημο της Ρωσίας.

Σύμβολα βασιλικής, βασιλικής ή αυτοκρατορικής εξουσίας είναι μια σειρά από υλικά σημάδια του ηγεμόνα, που ονομάζονται ρέγκαλια. Το σύνολο των regalia σε διαφορετικές πολιτείες είναι περίπου το ίδιο. Τα εξωτερικά σύμβολα της κρατικής εξουσίας ήταν γνωστά από την αρχαιότητα και αρχικά ονομάζονταν διακριτικά.

Διάφορα ρέγκαλια αποδίδονται συνήθως στα σύμβολα της βασιλικής, αυτοκρατορικής και βασιλικής εξουσίας. Στη Ρωσία, ήταν η κρατική ασπίδα και το ξίφος, το κράτος και η μεγάλη κρατική σφραγίδα. Με την ευρεία έννοια αυτού, ο θρόνος και οι τελετουργικές ενδυμασίες, όπως ο πορφύριος, ήταν επίσης σύμβολα.

Σκήπτρο

Τα σκήπτρα θεωρούνταν στην αρχαιότητα χαρακτηριστικά του Δία (Δίας) και της Ήρας (Juno)

Στη Ρωσία, το σκήπτρο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στον ηγεμόνα κατά τη διάρκεια του γάμου του Theodore Ioannovich στο βασίλειο. Το ραβδί πρέπει να κρατιέται στο δεξί χέρι και σε μεγάλες επίσημες εξόδους το κουβαλούσαν οι δικηγόροι.

Εξουσία

Στη Ρωσία, το κράτος ονομαζόταν το μήλο της τάξης του Τσάρου, το μήλο (όλα) κυρίαρχο και το μήλο της κυριαρχίας.

Άλλα ρεγάλια

Κατά τη στέψη, το κρατικό ξίφος - καθώς και το λάβαρο και η σφραγίδα - χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά από την Elizaveta Petrovna. Η ασπίδα μεταφέρθηκε μόνο στην ταφή του βασιλιά. Οι Ρώσοι ηγεμόνες δεν ζούσαν με κρατικό ξίφος με τον τρόπο των Γερμανών, Ούγγρων ή Πολωνών βασιλιάδων.

Το βασιλικό πανό εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Ρωσική Αυτοκρατορία υπό τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς, στο αρχές XVIIαιώνες. Ο Πέτρος Α αργότερα εγκατέστησε μια ασπρόμαυρη σημαία το 1742.

Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι στη Μόσχα Ρωσία, εκτός από τα παραπάνω ρεγάλια, τα σύμβολα της βασιλικής εξουσίας περιελάμβαναν μπάρμα - φαρδιούς μανδύες, ή γιακάδες κεντημένους με χρυσό και πετράδια και διακοσμημένους με θρησκευτικές εικόνες. Οι μπάρμα ήταν ντυμένοι με επίσημα άμφια. Κατασκευάζονταν από χρυσές πλάκες - φερμουάρ - ή από μπροκάρ.

Brueghel Peter. Μισάνθρωπος

→ Μπάλα / Σφαίρα (Στρατιωτές) / Καλές και κακές σανίδες /

BREF / Μήλο βασιλικής τάξης

ή σφαίρα, χρυσός. μια μπάλα στολισμένη με κοσμήματα. πέτρες και στέφονται με σταυρό. ένα από τα κράτη. εμβλήματα; αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο γάμο με το βασίλειο του Vasily Shuisky (1606).

Στη βασιλική καθημερινή ζωή, η εξουσία, την οποία ονομάζαμε στην Κοινοπολιτεία και την Κοινοπολιτεία, εισήχθη από τον Μπόρις Γκοντούνοφ. «Αυτό το μήλο είναι σημάδι του βασιλείου σου. Καθώς κρατάτε αυτό το μήλο στο χέρι σας, κρατήστε έτσι ολόκληρο το βασίλειο που σας δόθηκε από τον Θεό, προστατεύοντάς το από τους εχθρούς ακλόνητα. Η σφαίρα παραδόθηκε μαζί με το σκήπτρο κατά τη διάρκεια της τελετής στέψης του βασιλείου. Από τις πολλές δυνάμεις του 16ου-19ου αιώνα. ξεχώριζε ιδιαίτερα η δύναμη της μεγάλης στολή του Μιχαήλ Ρομάνοφ. Το άνω ημισφαίριο του, χωρισμένο σε τέσσερα μέρη, έφερε την εικόνα σκηνών από τη ζωή του βασιλιά Δαβίδ. Κρατούσαν ένα μήλο, κατά κανόνα, στο δεξί χέρι.

βασίλειο στη γη, εξουσία πάνω στον κόσμο (στην αρχαιότητα, προστέθηκε μια φιγούρα της Νίκης, της θεάς της Νίκης, στη χριστιανική παράδοση - ένας σταυρός).

Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως ένδειξη δύναμης από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες.

Η μπάλα είναι ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των προσωποποιημένων αρετών, των φιλελεύθερων τεχνών και ορισμένων θεοτήτων ως σύμβολο της παγκοσμιότητάς τους:

Ιδιότητα της Αλήθειας, ιδιαίτερα από τον 17ο αιώνα.

αφθονία

Δικαιοσύνη, μαζί με τη ζυγαριά και το σπαθί

Φιλοσοφία, το πόδι της μπορεί να σταθεί στην μπάλα.

Το Fortune, αρχικά έδειξε την μεταβλητότητά του (Σε αντίθεση με έναν συμπαγή κύβο, στον οποίο μερικές φορές στέκονται η Πίστη και η Ιστορία)

Τυχαία και Νέμεση (και οι δύο αυτές αλληγορικές φιγούρες συνδέονται με την Τύχη και μπορούν να αναπαρασταθούν με παρόμοιο τρόπο)

Απόλλων

μερικές φορές έρως

Η υδρόγειος (globe) είναι ένα χαρακτηριστικό:

Γελαστός φιλόσοφος Δημόκριτος

ένα από τα στοιχεία της νεκρής φύσης

Η ουράνια σφαίρα (Μπορεί να έχει αστέρια ή μυθολογικές φιγούρες των αστερισμών, αλλά όχι απαραίτητα έτσι) είναι ένα χαρακτηριστικό

εξατομικευμένη αστρονομία (φιλελεύθερες τέχνες)

Ουρανία (μούσα της αστρονομίας).

ΕΜΒΛΗΜΑ

Πολιτεία στο έδαφος.

Περιφρονώ τα γήινα πράγματα.

Μην παρασύρεστε πολύ από τα πράγματα αυτού του κόσμου

Είναι προτιμότερο να στρέψετε την προσοχή σας σε ανώτερα πράγματα.

Η ανθρώπινη ψυχή δημιουργήθηκε για

Να πετάξει στον ουρανό

Χαρούμενη διέξοδος, σε σύγκριση με τη φυλακή,

Στο οποίο βρίσκεται τώρα!

Εκεί, απελευθερωμένος από τα δεσμά της γης,

Μπορεί να πετάξει παντού.

Το σύμβολο του σύμπαντος, που στηρίζεται στην πλάτη του καρκίνου.

Αυτή η εικόνα δείχνει ξεκάθαρα

Καθώς ο κόσμος, σαν καρκίνος, κινείται προς τα πίσω,

Σαν να το απολαμβάνει πολύ.

Κίνηση προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Οι λαϊκοί διδάσκουν στους ποιμένες πώς να προσεύχονται,

Και τα παιδιά διοικούν το κράτος

Όταν οι αφέντες τους υπακούουν.

χριστιανισμός

Το σύμβολο της δύναμης, και ως εκ τούτου - μια συχνή ιδιότητα του Θεού Πατέρα μπορεί να κρατήσει το πόδι του στην ουράνια μπάλα.

Η σφαίρα στα χέρια του Χριστού είναι σύμβολο της κυριαρχίας Του ως Σωτήρα του Κόσμου (SALVATOR MUNDI).

Στα χέρια του άντρα του μονάρχη βρίσκεται το βασιλικό μεγαλείο, η εξουσία του πάνω στον κόσμο.

Εξοπλισμένο με σταυρό - ένα από τα διακριτικά των αυτοκρατόρων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Άγγλων βασιλιάδων, ξεκινώντας από τον Εδουάρδο τον Ομολογητή.

Η σφαίρα που υπερκαλύπτεται από έναν σταυρό συμβόλιζε την κυριαρχία του Χριστού, είναι το έμβλημα των ηγεμόνων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και -μέχρι τώρα- των Βρετανών μοναρχών. Αυτοκράτορες, βασιλιάδες και πνευματικοί ηγέτες όπως ο Πάπας κρατούν συνήθως τη σφαίρα στο αριστερό τους χέρι.

Και στην αλχημική έκδοση της Φρανκφούρτης του 1618 (ανακαλύφθηκε από τον Σίλμπερερ) σε ένα βιβλίο για την αλχημεία που δημοσιεύτηκε στη Φρανκφούρτη: παρακάτω είναι μια σφαίρα που έχει φτερά, δηλαδή η μπάλα πετά μέσα στο χρόνο και στο χώρο. Και σε αυτή την εικόνα μπορείτε να δείτε τα σημάδια της τριάδας και της τετράδας - ένα τρίγωνο και ένα τετράγωνο - αυτά, προφανώς, υποδηλώνουν την ύλη και τη ζωή που κρύβεται σε αυτήν, που αγωνίζεται προς τα πάνω.

Σκήπτρο- γενναιόδωρα διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους και στέφεται με μια συμβολική (κατά κανόνα, οικόσημο: εραλδικός κρίνος, αετός κ.λπ.), ένα ραβδί από πολύτιμα υλικά - ασήμι, χρυσό ή ελεφαντόδοντο. μαζί με το στέμμα, ένα από τα παλαιότερα διακριτικά της αυταρχικής εξουσίας. Στη ρωσική ιστορία, το σκήπτρο ήταν ο διάδοχος του βασιλικού επιτελείου - ένα καθημερινό και όχι ένα τελετουργικό σύμβολο της δύναμης των βασιλιάδων και των μεγάλων δούκων, οι οποίοι κάποτε δέχονταν αυτά τα ρέγκαλια από τους Τάταρους της Κριμαίας ως ένδειξη του όρκου υποτελούς τους. Το σκήπτρο «από το κόκαλο ενός μονόκερου μήκους τριάμισι ποδιών, επενδεδυμένο με ακριβές πέτρες» (Sir Jerome Horsey, Σημειώσεις για τη Μοσχοβία του 16ου αιώνα) μπήκε στη σύνθεση της βασιλικής βασιλικής βασιλιάς το 1584 στο γάμο του Fyodor Ioanovich στον το Βασίλειο. Αυτό το διακριτικό εξουσίας, που δόθηκε στο βωμό του ναού από τον Πατριάρχη πάσης Ρωσίας στα χέρια του Χρισμένου του Θεού, εισήλθε στον βασιλικό τίτλο ταυτόχρονα: «Ο Θεός στην Τριάδα, δοξασμένος από το έλεος του σκήπτρου- κάτοχος του ρωσικού βασιλείου».
ΣΤΟ Εθνικό έμβλημαΤο ρωσικό σκήπτρο ενεργοποιήθηκε έναν αιώνα αργότερα. Πήρε την παραδοσιακή του θέση στο δεξί πόδι του δικέφαλου αετού στη σφραγίδα του 1667 του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.

Εξουσία- σύμβολο μοναρχικής εξουσίας (για παράδειγμα, στη Ρωσία - μια χρυσή μπάλα με στέμμα ή σταυρό). Το όνομα προέρχεται από το αρχαίο ρωσικό "dzharzha" - δύναμη.

Οι κυρίαρχες μπάλες ήταν μέρος των χαρακτηριστικών της δύναμης των Ρωμαίων, Βυζαντινών, Γερμανών αυτοκρατόρων. Στη χριστιανική εποχή, η εξουσία στέφθηκε με σταυρό.

Η σφαίρα ήταν επίσης τα διακριτικά των αυτοκρατόρων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Άγγλων βασιλιάδων, ξεκινώντας από τον Εδουάρδο τον Ομολογητή. Μερικές φορές μέσα καλές τέχνεςΟ Χριστός απεικονίστηκε με δύναμη ως ο Σωτήρας του Κόσμου ή ο Θεός Πατέρας. σε μια από τις παραλλαγές, η δύναμη δεν ήταν στα χέρια του Θεού, αλλά κάτω από το πόδι του, συμβολίζοντας την ουράνια μπάλα. Εάν το σκήπτρο χρησίμευε ως σύμβολο της αρσενικής αρχής, τότε η δύναμη - το θηλυκό.

Η Ρωσία δανείστηκε αυτό το έμβλημα από την Πολωνία. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως σύμβολο της βασιλικής εξουσίας στη γαμήλια τελετή του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' στο βασίλειο. Στη Ρωσία, αρχικά ονομαζόταν το κυρίαρχο μήλο. Ξεκινώντας από τη βασιλεία του Ρώσου αυτοκράτορα Παύλου Α', ήταν μια μπάλα από μπλε γιακόντη, πασπαλισμένη με διαμάντια και πάνω από ένα σταυρό.

Εξουσίαείναι μια σφαίρα που υπερκαλύπτεται από έναν σταυρό πολύτιμο μέταλλο, η επιφάνεια του οποίου είναι διακοσμημένη με πετράδια και ιερά σύμβολα. Οι δυνάμεις ή τα κυρίαρχα μήλα (όπως ονομάζονταν στη Ρωσία) έγιναν μόνιμα χαρακτηριστικά της εξουσίας ορισμένων δυτικοευρωπαίων μοναρχών πολύ πριν από τη στέψη του Μπόρις Γκοντούνοφ (1698), αλλά η εισαγωγή τους στην καθημερινή ζωή των Ρώσων τσάρων δεν πρέπει να θεωρείται άνευ όρων μίμηση. Μόνο το υλικό μέρος του τελετουργικού θα μπορούσε να φαίνεται δανεικό, αλλά όχι το βαθύ περιεχόμενό του και ο συμβολισμός του ίδιου του «μήλου».

Το εικονογραφικό πρωτότυπο της δύναμης είναι οι καθρέφτες των αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ - κατά κανόνα χρυσοί δίσκοι με τα αρχικά του Ιησού Χριστού ή μια μισή εικόνα του Εμμανουήλ (Χριστός το Παιδί). Ένας τέτοιος καθρέφτης, ακολουθούμενος από ένα κυρίαρχο μήλο, συμβολίζει τη Βασιλεία των Ουρανών, η εξουσία πάνω στην οποία ανήκει στον Ιησού Χριστό και μέσω της ιεροτελεστίας του χρίσματος «ανατίθεται» εν μέρει στον Ορθόδοξο Τσάρο. Είναι υποχρεωμένος να οδηγήσει τον λαό του στην τελευταία μάχη με τον Αντίχριστο και να νικήσει τον στρατό του.

Το στέμμα, το σκήπτρο, η σφαίρα είναι ρέγκαλια, σημάδια βασιλικής, βασιλικής και αυτοκρατορικής εξουσίας, γενικά αποδεκτά σε όλα τα κράτη όπου υπάρχει τέτοια εξουσία. Τα ρέγκαλια οφείλουν την καταγωγή τους κυρίως στον αρχαίο κόσμο.

Έτσι, το στέμμα προέρχεται από το στεφάνι, που στον αρχαίο κόσμο τοποθετούνταν στο κεφάλι του νικητή του διαγωνισμού. Στη συνέχεια μετατράπηκε σε ένδειξη τιμής που απονέμεται σε όσους διακρίθηκαν στον πόλεμο - σε στρατιωτικό ηγέτη ή αξιωματούχο, με αποτέλεσμα να γίνει σημάδι υπηρεσιακής διάκρισης (αυτοκρατορικό στέμμα). Από αυτό σχηματίστηκε ένα στέμμα (κάλυμμα κεφαλής), το οποίο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στις ευρωπαϊκές χώρες ως χαρακτηριστικό της εξουσίας στον πρώιμο Μεσαίωνα.

Στη ρωσική λογοτεχνία, υπάρχει εδώ και πολύ καιρό μια εκδοχή ότι ένα από τα παλαιότερα μεσαιωνικά στέμματα ανήκει στον αριθμό των ρωσικών βασιλικών βασιλικών γεγονότων, που φέρεται να στάλθηκαν ως δώρο στον Μέγα Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονόμαχ από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Μονόμαχ. Μαζί με το «σκούφο του Μονομάχ» από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα, φέρεται να εστάλη και σκήπτρο.

Έμβλημα της Ρωσίας. 2ος όροφος XVII αιώνα

Η προέλευση αυτού του χαρακτηριστικού της δύναμης και της αξιοπρέπειας των Ευρωπαίων μοναρχών βρίσκεται επίσης στην αρχαιότητα. Το σκήπτρο θεωρούνταν απαραίτητο αξεσουάρ του Δία (Δίας) και της συζύγου του Ήρας (Juno). Ως απαραίτητο σημάδι αξιοπρέπειας, το σκήπτρο χρησιμοποιήθηκε από αρχαίους ηγεμόνες και αξιωματούχους (εκτός από αυτοκράτορες), για παράδειγμα, Ρωμαίους προξένους. Το σκήπτρο, ως υποχρεωτική ρεγάλια εξουσίας, ήταν παρόν στη στέψη των κυρίαρχων σε όλη την Ευρώπη. Τον XVI αιώνα. αναφέρεται και στην τελετή του γάμου των Ρώσων τσάρων

Η ιστορία του Άγγλου Horsey, αυτόπτη μάρτυρα της στέψης του Fyodor Ivanovich, του γιου του Ιβάν του Τρομερού, είναι γνωστή: «Ο τσάρος είχε ένα πολύτιμο στέμμα στο κεφάλι του και στο δεξί του χέρι μια βασιλική ράβδο από κόκαλο ενός μονόκερου, μήκους τριάμισι ποδιών, επενδεδυμένο με ακριβές πέτρες, που αγόρασε ο πρώην τσάρος από εμπόρους του Άουγκσμπουργκ το 1581 για επτά χιλιάδες λίρες. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι η στέψη του Φιόντορ Ιβάνοβιτς ήταν σε όλα παρόμοια με το «κάθισμα στο τραπέζι» του Ιβάν του Τρομερού, με τη μόνη διαφορά ότι ο μητροπολίτης παρέδωσε το σκήπτρο στα χέρια του νέου τσάρου.

Ωστόσο, η εικόνα του σκήπτρου στις σφραγίδες αυτής της εποχής δεν έγινε αποδεκτή, καθώς και εξουσίες (διαφορετικά - "μήλο", "κυρίαρχο μήλο", "αυτοκρατικό μήλο", "μήλο της βασιλικής τάξης", "δύναμη του Ρωσικό βασίλειο»), αν και ως ιδιότητα ισχύος ήταν γνωστό στους Ρώσους ηγεμόνες από τον 16ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια του γάμου με το βασίλειο του Μπόρις Γκοντούνοφ την 1η Σεπτεμβρίου 1598, ο Πατριάρχης Ιώβ έδωσε στον τσάρο, μαζί με τα συνηθισμένα

και το κράτος. Ταυτόχρονα είπε: «Όπως κρατάμε αυτό το μήλο στα χέρια μας, έτσι κρατήστε όλη τη βασιλεία που σας δόθηκε από τον Θεό, φυλάξτε τους από εξωτερικούς εχθρούς».

Καπάκι Monomakh

Ο γάμος με το βασίλειο του προγόνου της δυναστείας των Ρομανόφ, τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, έγινε σύμφωνα με ένα ξεκάθαρα σχεδιασμένο «σενάριο» που δεν άλλαξε μέχρι τον 18ο αιώνα: μαζί με τον σταυρό, τους μπάρμα και το βασιλικό στέμμα, ο μητροπολίτης (ή πατριάρχης) πέρασε το σκήπτρο στον τσάρο στο δεξί χέρι και τη σφαίρα στο αριστερό. Στο γάμο με το βασίλειο του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, πριν παραδώσει τα ρέγκαλια στον μητροπολίτη, το σκήπτρο κρατούσε ο πρίγκιπας Ντμίτρι Τιμοφέβιτς Τρουμπέτσκι και η σφαίρα - ο πρίγκιπας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι.

"Big Outfit" του Mikhail Fedorovich (καπέλο, σκήπτρο, σφαίρα). 1627-1628

Η επιστολή του τσάρου Bohdan Khmelnitsky με ημερομηνία 27 Μαρτίου 1654 συνοδευόταν από μια σφραγίδα «νέου τύπου»: έναν δικέφαλο αετό με ανοιχτά φτερά (ένας ιππέας σκοτώνει έναν δράκο στο στήθος του σε μια ασπίδα), ένα σκήπτρο στα δεξιά πόδι του αετού, μια σφαίρα δύναμης στα αριστερά, πάνω από τα κεφάλια του αετού - τρεις κορώνες σχεδόν στην ίδια γραμμή, η μεσαία - με σταυρό. Το σχήμα των στεφάνων είναι το ίδιο, δυτικοευρωπαϊκό. Κάτω από τον αετό - μια συμβολική εικόνα της επανένωσης της αριστερής όχθης της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Μια σφραγίδα με παρόμοιο σχέδιο χρησιμοποιήθηκε στο Little Russian Order.

Σφραγίδα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. 1667

Μετά την εκεχειρία του Andrusovo, που τερμάτισε τον ρωσο-πολωνικό πόλεμο του 1654-1667 και αναγνώρισε την προσάρτηση των εδαφών της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας στη Ρωσία, μια νέα μεγάλη κρατική σφραγίδα «επιβλήθηκε» στο ρωσικό κράτος. Είναι διάσημο για το γεγονός ότι η επίσημη περιγραφή του, που περιλαμβάνεται στην Πλήρη Συλλογή Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, είναι επίσης το πρώτο διάταγμα της ρωσικής νομοθεσίας σχετικά με τη μορφή και την έννοια του κρατικού εμβλήματος.

Ήδη στις 4 Ιουνίου 1667, στο άρθρο της διαταγής που δόθηκε στον μεταφραστή του Πρεσβευτή Βασίλι Μπους, ο οποίος στάλθηκε με βασιλικές επιστολές στον Εκλέκτορα του Βρανδεμβούργου και τον Δούκα του Κούρλαντ, τονίζεται: ή οι γείτονές του ή οι δικαστικοί επιμελητές τους θα μάθουν να λένε γιατί τώρα η βασιλική του μεγαλειότητα έχει τρεις κορούνες με άλλες εικόνες σε μια σφραγίδα πάνω από έναν αετό; Και πες τους στον Βασίλι: ο δικέφαλος αετός είναι το οικόσημο της εξουσίας του μεγάλου ηγεμόνα μας, της βασιλικής του μεγαλειότητας, πάνω από το οποίο απεικονίζονται τρεις κορώνες, που υποδηλώνουν τα τρία μεγάλα: Καζάν, Αστραχάν, ένδοξα βασίλεια της Σιβηρίας, που υποτάσσονται Προστατευόμενος από τον Θεό και η ύψιστη βασιλική του μεγαλειότητα, η πιο ελεήμονα κυρίαρχη δύναμη και εντολή μας».

Έπειτα έρχεται η περιγραφή, η οποία λίγους μήνες αργότερα ανακοινώθηκε όχι μόνο «στα γύρω κράτη», αλλά και σε Ρώσους υπηκόους. Στις 14 Δεκεμβρίου 1667, στο ονομαστικό διάταγμα «Σχετικά με τον τίτλο του βασιλιά και την κρατική σφραγίδα» διαβάζουμε «Περιγραφή της σφραγίδας του ρωσικού κράτους: «Ο δικέφαλος αετός είναι το οικόσημο του κυρίαρχου Μεγάλου Κυρίαρχος, Τσάρος και Μέγας Δούκας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς της Μεγάλης και της Μικρής και της Λευκής Ρωσίας Αυτοκράτορας, η Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα το Ρωσικό Βασίλειο, στο οποίο απεικονίζονται τρεις κορώνες, που υποδηλώνουν τα τρία μεγάλα, Καζάν, Αστραχάν, Σιβηρικά, ένδοξα Βασίλεια, που μετανοούν στον Θεό -διατηρημένος και ύψιστος της Αυτού Βασιλικής Μεγαλειότητας, του πιο ελεήμονος Κυρίαρχου και διοικητή. Στη δεξιά πλευρά του αετού υπάρχουν τρεις πόλεις, και σύμφωνα με την περιγραφή στον τίτλο, Μεγάλη και Μικρή και Λευκή Ρωσία, στην αριστερή πλευρά του αετού τρεις πόλεις σχηματίζουν την Ανατολική και τη Δυτική και τη Βόρεια με τα γραπτά τους. κάτω από τον αετό είναι το σημάδι του πατριού και του παππού (πατέρας και παππούς. - N. S). στο persekh (στο στήθος. - N. S.) η εικόνα του κληρονόμου. σε paznokteh (σε νύχια. - N. S.) ένα σκήπτρο και ένα μήλο (orb. - N. S.), είναι ο πιο φιλεύσπλαχνος Κυρίαρχος της Αυτού Βασιλικής Μεγαλειότητας του Αυτοκράτορα και Κάτοχος.

Ο πιο έμπειρος κωδικοποιητής και νομικός Mikhail Mikhailovich Speransky, ο φωτιστής της ρωσικής γραφειοκρατίας, με βάση το κείμενο του διατάγματος, στη συνέχεια χαρακτήρισε κατηγορηματικά αυτή την εικόνα ως "κρατικό οικόσημο". Μια παρόμοια σφραγίδα με ένα αντίστοιχο νέο όνομα χρησιμοποιήθηκε από τους τσάρους Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich σε κοινή κυριαρχία με τον Peter Alekseevich και τον ίδιο τον Peter Alekseevich - Peter I.

Κύκλος στη μεγάλη κρατική σφραγίδα των Τσάρων Ιωάννη και Πίτερ Αλεξέεβιτς.

Δάσκαλος Vasily Kononov. 1683