Το Manticore είναι ίσως το πιο αιμοδιψή και επικίνδυνο από τα πλάσματα. Έχει σώμα λιονταριού, ανθρώπινο πρόσωπο, Μπλε μάτιακαι μια φωνή σαν τον ήχο του αυλού. Αλλά τα κύρια και πιο τρομερά χαρακτηριστικά του είναι τρεις σειρές δοντιών στο στόμα του, ένα δηλητηριώδες τσίμπημα στην άκρη της ουράς, σαν σκορπιός, και δηλητηριώδεις αιχμές στην ουρά, τις οποίες το μαντικό μπορεί να πυροβολήσει προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. Τέλος, "manticore" μεταφρασμένο από τα Φαρσί σημαίνει "κανίβαλος".
Την πρώτη αναφορά στο manticore συναντάμε στα βιβλία του ήδη πολύ γνωστού στον αναγνώστη Έλληνα γιατρού Κτεσία. Χάρη στον Κτησία, πολλοί περσικοί μύθοι έγιναν γνωστοί στους Έλληνες. Περαιτέρω ελληνικές και ρωμαϊκές περιγραφές επαναλαμβάνουν τα κύρια χαρακτηριστικά του manticore που έδωσε ο Ctesias - σώμα λιονταριού καλυμμένο με κόκκινα μαλλιά, τρεις σειρές δοντιών και μια ουρά με δηλητηριώδες τσίμπημα και δηλητηριασμένες ακίδες. Ο Αριστοτέλης και ο Πλίνιος αναφέρονται απευθείας στον Κτησία στα γραπτά τους.
Ωστόσο, η πληρέστερη αρχαία περιγραφή του μαντοριού έγινε τον 2ο αιώνα μ.Χ. μι. Elyan. Δίνει μερικές περίεργες λεπτομέρειες: «Όποιος την πλησιάζει, χτυπάει με το κεντρί της… Οι δηλητηριώδεις ακίδες στην ουρά της είναι συγκρίσιμες σε πάχος με ένα κοτσάνι καλαμιού και έχουν μήκος περίπου 30 εκατοστά… Είναι σε θέση να νικήσει οποιοδήποτε των ζώων, με εξαίρεση ένα λιοντάρι». Αν και είναι σαφές ότι ο Αιλιανός, όπως ο Αριστοτέλης και ο Πλίνιος, άντλησε τις γνώσεις του για το μαντικό από τον Κτησία, προσθέτει ότι λεπτομερείς πληροφορίες για αυτό το τέρας περιέχονται στο έργο του ιστορικού Κνίδου. Τον 2ο αιώνα μ.Χ. μι. Ο Φιλόστρατος ο Λήμνος αναφέρει το μαντικό ως ένα από τα θαύματα για τα οποία ο Απολλώνιος ερωτά τον Ίαρχο στον λόφο των σοφών.
Αν και το manticore αναφέρεται σπάνια σε αρχαία επιστημονικά βιβλία, οι περιγραφές του αφθονούν στα μεσαιωνικά θησαυροφυλάκια. Από εκεί, το manticore μετανάστευσε σε έργα φυσικών επιστημών και λαογραφικά έργα. Τον XIII αιώνα, ο Βαρθολομαίος της Αγγλίας έγραψε γι 'αυτό, τον XIV αιώνα - ο William Caxton στο βιβλίο "Mirror of the World". Στο Caxton, οι τρεις σειρές των δοντιών του manticore έχουν γίνει «μια στοίβα από τεράστια δόντια στο λαιμό της» και η φωνή της σαν φλάουτο γίνεται «ένα γλυκό φιδίσιο σφύριγμα, με το οποίο τραβάει τους ανθρώπους κοντά της και μετά για να τους καταβροχθίσει». Αυτή φαίνεται να είναι η μόνη φορά που ένα μαντικό έχει μπερδευτεί με μια σειρήνα.
Στην Αναγέννηση, το μαντικό βρίσκει τον δρόμο του στις σελίδες της Ιστορίας των Ζώων του Κόνραντ Γκέσνερ και της Ιστορίας των Τετράποδων Θηρίων του Έντουαρντ Τοπσελ. Από τον 18ο αιώνα, το manticore δεν αναφέρεται σε καμία σοβαρή επιστημονική εργασία, με εξαίρεση εκείνα που είναι αφιερωμένα στη μελέτη των μύθων.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, κατά τη διάρκεια των αιώνων, μόνο ασήμαντες λεπτομέρειες έχουν εισαχθεί στην περιγραφή του manticore. Για παράδειγμα, ο Πλίνιος γράφει ότι τα μάτια της δεν είναι μπλε, αλλά πράσινα, ο Βαρθολομαίος ο Άγγλος λέει ότι "έχει το σώμα μιας αρκούδας καλυμμένο με μαλλί" και σε μερικά μεσαιωνικά οικόσημα απεικονίζεται το μαντικό με ένα στραβό ή σπειροειδές κέρατο στο κεφάλι, και μερικές φορές με ουρά και φτερά δράκου. Ωστόσο, τέτοιες αλλαγές που έγιναν από διαφορετικούς συγγραφείς είχαν μικρή επίδραση στη γενική ιδέα του manticore - από την εποχή του Ctesias, υπήρχε μόνο μία "ποικιλία" του manticore.
Αν και η προέλευση του manticore έχει επανειλημμένα δοκιμαστεί να συσχετιστεί με το ινδικό ζώο «makara», τον ευρωπαϊκό λυκάνθρωπο λύκο και άλλα πλάσματα, προφανώς θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι «προέρχεται» από την ινδική τίγρη. Η υπόθεση αυτή έγινε τον 2ο αιώνα μ.Χ. μι. Σχολιαστής Κτεσίας Έλληνας συγγραφέας Παυσανίας. Πίστευε ότι τα σαγόνια με τρεις σειρές δοντιών, το ανθρώπινο πρόσωπο και η ουρά ενός σκορπιού δεν ήταν παρά «η φαντασία των Ινδών αγροτών που φοβούνται αυτό το ζώο». Σύμφωνα με τον Valentine Ball, ο θρύλος των τριών σειρών δοντιών θα μπορούσε να προκύψει από το γεγονός ότι οι γομφίοι ορισμένων αρπακτικών έχουν πολλές αιχμηρές σειρές σε καθένα και το τσίμπημα του μαντικιού είναι μια κερατινοποιημένη περιοχή του δέρματος στο άκρη της ουράς της τίγρης, που μοιάζει με νύχι στην εμφάνισή της. Επιπλέον, σύμφωνα με την ινδική πεποίθηση, τα μουστάκια μιας τίγρης θεωρούνται δηλητηριώδη. Ο Wilson πιστεύει ότι οι αρχαίοι Πέρσες είδαν το ανθρώπινο πρόσωπο ενός μαντικιού σε ινδικά γλυπτά της θεότητας της τίγρης.
Στο Μεσαίωνα, το μαντικό έγινε το έμβλημα του προφήτη Ιερεμία, αφού είναι ένα υπόγειο πλάσμα και ο Ιερεμίας πετάχτηκε από τους εχθρούς σε ένα βαθύ λάκκο. Στη λαογραφία, το manticore έχει γίνει σύμβολο της τυραννίας, του φθόνου και του κακού γενικότερα. Πίσω στα τέλη της δεκαετίας του '30 του αιώνα μας, οι Ισπανοί αγρότες θεωρούσαν το manticore "το θηρίο των κακών οιωνών".
Από τον Μεσαίωνα, το manticore ήρθε στο μυθιστόρημα. Το μυθιστόρημα του 13ου αιώνα «Ο Τσάρος Αλέξανδρος» λέει ότι στα ανοιχτά της Κασπίας Θάλασσας, ο Μέγας Αλέξανδρος έχασε 30 χιλιάδες στρατιώτες του σε μάχες με λιοντάρια, αρκούδες, δράκους, μονόκερους και μαντικόρους. Στο ποίημα του Τζον Σκέλτον «Φίλιππος ο Σπουργίτι» (XVIII αιώνας), ένα κοριτσάκι, αναφερόμενο στη γάτα που σκότωσε το αγαπημένο της πουλί, λέει: «Αφήστε τον εγκέφαλό σας να φάει ο ορεινός μαντίκος». Στο έργο του Τζορτζ Γουίλκινς Οι κακοτυχίες ενός αναγκαστικού γάμου, ένας από τους χαρακτήρες συγκρίνει τους τοκογλύφους με τους «μαντικόρους, τους εχθρούς της ανθρωπότητας, που έχουν δύο σειρές δόντια».
Το manticore είναι ένα από τα δελεαστικά ζώα στο The Temptation of Saint Anthony του Flaubert. Το manticore του Flaubert είναι επίσης ένα κόκκινο λιοντάρι με ανθρώπινο πρόσωπο και τρεις σειρές δοντιών. εξάλλου σκορπά την πανούκλα.
Στην ιστορία φαντασίας του Piers Anthony The Chameleon Spell, ένα μαντικό, «ένα πλάσμα στο μέγεθος ενός αλόγου, με κεφάλι ανθρώπου, σώμα λιονταριού, φτερά δράκου και ουρά σκορπιού», φρουρεί το το σπίτι του καλού μάγου.
Οι εικόνες του manticore δεν είναι πιο συνηθισμένες από τις αναφορές σε αυτό στη βιβλιογραφία. Τα περισσότερα από αυτά είναι εικονογραφήσεις βιβλίων. Σε αντίθεση με τους επιστήμονες και τους συγγραφείς, οι καλλιτέχνες επέτρεψαν στους εαυτούς τους να αντιμετωπίζουν την εικόνα του manticore με μεγαλύτερο βαθμό φαντασίας. Το manticore απεικονιζόταν τόσο με μακριά γυναικεία μαλλιά όσο και με βέλη στην ουρά του. Η μόνη απεικόνιση τριών σειρών δοντιών μπορεί να δει κανείς στο Westminster Bestiary. Ένα manticore κοσμεί τον χάρτη του κόσμου Χέρεφορντ του 13ου αιώνα. Η πιο λεπτομερής εικονογράφηση αναπαράγεται σε ένα κτηνοτροφείο του 17ου αιώνα. Απεικονίζει ένα πλάσμα με κεφάλι ανθρώπου, σώμα λιονταριού, ουρά σκορπιού, φτερά και νύχια δράκου, κέρατα αγελάδας και μαστό κατσίκας.
Εικόνες από θησαυρούς ενέπνευσαν πολλούς διακοσμητές χριστιανικών εκκλησιών. Η εικόνα του manticore φαίνεται στην οκταγωνική στήλη στο Abbey of Suvini, στα ψηφιδωτά στους καθεδρικούς ναούς στην Aosta και στο Cahors, όπου το manticore προσωποποιεί τον Άγιο Ιερεμία.
Στα περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια ιστορίας του, το manticore έχει αλλάξει ελάχιστα και, παρά τις προσπάθειες που έγιναν τον τρέχοντα αιώνα να του προσδοθούν ενάρετα χαρακτηριστικά, παραμένει σύμβολο της αιμοσταγίας.
Ένα αρχαίο μυθικό πλάσμα, ένα επικίνδυνο αρπακτικό με σώμα αιματηρού λιονταριού και ανθρώπινο κεφάλι. Η ουρά της στεφανώνεται με τσίμπημα σκορπιού.
Προέλευση του manticore
Αυτό το πλάσμα ήρθε σε μας από την Ινδία, αλλά για πρώτη φορά στα γραπτά του περιγράφηκε από τον Κτεσία, έναν Έλληνα γιατρό. Σύμφωνα με τον ίδιο, η μαντίκορα ή «μαντίχώρα» (με τον ινδικό τρόπο) έφτανε στο μέγεθος ενός λιονταριού και είχε ένα εξίσου χοντρό τρίχωμα που έλαμπε έντονο κόκκινο, σαν αίμα, σε χρώμα. Το κεφάλι του μαντικιού έμοιαζε περισσότερο με άνθρωπο, τα λαμπερά μπλε μάτια του υπνώτιζαν το θύμα έτσι ώστε να μην μπορούσε να κουνηθεί από φόβο. Η φρίκη εμπνεύστηκε από τα κοφτερά της δόντια, τρεις σειρές των οποίων στεφάνωναν το στόμα της τρομερό αρπακτικό, και η ουρά ενός σκορπιού, στη βελόνα του οποίου ήταν ένα φοβερό δηλητήριο. Ο Κτεσίας σημείωσε επίσης ότι εκτός από το τσίμπημα του σκορπιού, υπήρχαν βελόνες στην ουρά του μαντικιού, με τις οποίες το τέρας μπορούσε να τρυπήσει τη λεία του από απόσταση, σαν βέλη. Η φωνή της μαντικόρ ήταν σαν τους ήχους φλάουτου και τρομπέτας ταυτόχρονα. Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, το μαντικό κρύφτηκε στα αλσύλλια της ζούγκλας και επιτέθηκε σε μεγάλα ζώα και ανθρώπους που περνούσαν από εκεί. Από όλα τα πλάσματα της γης, φοβόταν περισσότερο να πολεμήσει ένα λιοντάρι, γιατί μόνο αυτός μπορούσε να τη νικήσει.
Πολλοί σύγχρονοι του Κτησία, ακόμη και επιστήμονες του μεταγενέστερου χρόνου, ήταν δύσπιστοι για τα λόγια του, υπονοώντας ότι οι τρομαγμένοι Ινδοί μπέρδεψαν την πιο συνηθισμένη τίγρη με ένα τρομερό τέρας, επειδή στην κίνηση οι ρίγες αυτής της μεγάλης γάτας ενώθηκαν, κάτι που το έκανε να φαίνεται ότι το δέρμα της τίγρης γίνεται κόκκινο.σκιά. Και τα τρομερά δόντια και η ουρά είναι εφευρέσεις των φοβισμένων κατοίκων.
Και όμως η περιγραφή του αρπακτικού βρίσκεται στα γραπτά σπουδαίων ανθρώπων όπως ο Αριστοτέλης στην Ιστορία των Ζώων, ο Παυσανίας στις σελίδες της Περιγραφής της Ελλάδος, ο Πλίνιος στη Φυσική Ιστορία και ο Σολίνος στη Συλλογή των Ορόσημα. Με το ελαφρύ χέρι των δύο τελευταίων συγγραφέων, το τρομερό αρπακτικό του μαντικιού έχασε την ουρά του, γεμάτη με αιχμηρές αιχμές, με τις οποίες μπορούσε να χτυπήσει έναν στόχο σε απόσταση. Απομένει ο φτωχός θηρευτής να είναι ικανοποιημένος με το τσίμπημα του σκορπιού, αλλά ο Σόλιν σημειώνει αμέσως στο έργο του ότι αυτό το αιλουροειδές (και το μαντικό μπορεί κάλλιστα να ταξινομηθεί ως οικογένεια γατών), διακρίνεται από απίστευτη ικανότητα άλματος και το άλμα του είναι τόσο μακριά μακριά που καμία απόσταση και κανένα εμπόδιο δεν μπορεί να το σταματήσει.
Στις σελίδες του Μεσαίωνα
Το manticore έχει ριζώσει σταθερά σε πολλά βιβλία τους τελευταίους αιώνες, ειδικά σε μεσαιωνικά κτηνωδία. Και παρόλο που έχει υποστεί κάποιες αλλαγές με τα χρόνια, τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του μυθικού πλάσματος έχουν παραμείνει αμετάβλητα - ένα κόκκινο δέρμα, σειρές από κοφτερά δόντια, μια ουρά σκορπιού και μια αγάπη για το ανθρώπινο κρέας. Στις μεσαιωνικές μινιατούρες, αυτό το αρπακτικό απεικονιζόταν συχνότερα με κάποιο μέρος ενός ατόμου στα δόντια του, προκειμένου να τονιστεί η φύση του ως κανίβαλος.
Εδώ όμως τελείωσε η ομοιότητα με την αρχαία εικόνα. Στο Μεσαίωνα, η μαντίκορ ανταμείφθηκε με ένα σφύριγμα φιδιού, με το οποίο παρέσυρε το θύμα. Η τριπλή σειρά των δοντιών, σύμφωνα με ορισμένες γραφές, μετατράπηκε σε περίφραξη, πηγαίνοντας κατευθείαν στο λαιμό.
Μερικοί επιστήμονες, εμπνευσμένοι από το έργο των αρχαίων συναδέλφων τους, πρόσθεσαν νέες ικανότητες στο μαντικό. Έτσι ο Honorius Augustodunsky προίκισε το μυθικό πλάσμα με την ικανότητα όχι μόνο να πηδά σε μεγάλες αποστάσεις, όπως έγραψε ο Solinus, αλλά και να πετάει.
Η θέση του manticore στον σύγχρονο κόσμο
Πολλοί συγγραφείς, όπως ο Andrzej Sapkowski και η Joanne Rowling, δεν μπορούσαν να μείνουν αδιάφοροι σε ένα τόσο άγριο και τρομερό πλάσμα και εγκατέστησαν το μαντικό στις σελίδες των δικών τους κτηνωδών.
Δεν υπάρχει όριο στην ανθρώπινη φαντασία και η Sapkowski επέστρεψε στο μαντικό την ουρά της με αιχμηρές βελόνες, με τις οποίες μπορεί να χτυπήσει τον εχθρό προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, και ένα ζευγάρι φτερά αναπτύχθηκε στην πλάτη της. Το τρομερό αρπακτικό έχει γίνει ακόμα πιο επικίνδυνο.
Η Ρόουλινγκ, στο βιβλίο της Τα Μαγικά Τέρας και Πού να Τα Βρείτε, προίκισε στο δέρμα της μανίκας ανοσία στη μαγεία. Τώρα οποιαδήποτε ξόρκια είναι άχρηστα εναντίον αυτού του πλάσματος. Ο συγγραφέας Ντέιβιντ Ρόμπερτσον προίκισε το μαντικό με την ανθρώπινη συνείδηση και την ικανότητα να μιλάει και ο Ρώσος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Νικολάι Μπάσοφ το έκανε ικανό για αναγέννηση.
Εκτός από βιβλία, το manticore εμφανίστηκε επίσης στις τηλεοπτικές οθόνες στην ταινία "Manticore" και την τηλεοπτική σειρά "Grimm". Πολλοί είναι εξοικειωμένοι με αυτό από γνωστά και αγαπημένα παιχνίδια όπως τα Heroes of Might και Magic III, Titan Quest, Age of Mythology, Artorias from the Abyss. Παρόμοιοι χαρακτήρες βρίσκονται επίσης στο σύμπαν του World of Warcraft.
Το Manticore είναι ένα θρυλικό θηρίο. Για πρώτη φορά περιγράφηκε από τους αρχαίους Έλληνες, έχοντας επισκεφθεί το ινδικό έδαφος. Δεν έλαβε μεγάλη διανομή σε εκείνους τους αιώνες, αλλά έχει κερδίσει τη δημοτικότητα που της αξίζει αυτές τις μέρες, καθώς έγινε τέρας από πολλά βιβλία φαντασίας, υπολογιστές και επιτραπέζια παιχνίδια, καθώς και διακόσμηση των καλυμμάτων μεταλλικών ζωνών.
Στο άρθρο:
Περιγραφή του manticore από διαφορετικούς συγγραφείς
Έχει σώμα λιονταριού, ανθρώπινο κεφάλι και ουρά σκορπιού. Η χαίτη είναι επίσης λιονταριού, φλογερό κόκκινο, στο στόμα υπάρχουν τρεις σειρές δοντιών και τα μάτια είναι φωτεινά μπλε. Στο τέλος της ουράς υπάρχουν δηλητηριώδεις αιχμές. Το δηλητήριο σκοτώνει έναν ενήλικα επί τόπου. Οι μεσαιωνικές μινιατούρες απεικόνιζαν συχνά ένα μαντικό με ανθρώπινο πόδι ή κεφάλι στο στόμα του. Πρώτη φορά μίλησα για το θηρίο Έλληνας ιατρός Κτεσίας, διανομέας πολλών περσικών μύθων. Ο Κτησίας χρησίμευε ως η κύρια πηγή για Αριστοτέλης και Πλίνιος ο Πρεσβύτεροςστις περιγραφές τους για μυθικά θηρία - και πολλά άλλα.
Σύμφωνα με τον Κτησία, το τέρας είναι οδοντωτό στα άκρα - δόντια σε τρεις σειρές στις γνάθους πάνω και κάτω, στο μέγεθος του μεγάλο λιοντάρι, με πόδια λιονταριού και χαίτη. Το κεφάλι είναι σαν άνθρωπος. Η γούνα του πλάσματος είναι έντονο κόκκινο και τα μάτια του είναι μπλε. Από τον χωμάτινο σκορπιό, το μαντικό πήρε μια ουρά με ένα δηλητηριώδες τσίμπημα, ικανό να πυροβολήσει. Βγάζει ήχους που θα μπορούσαν να γίνουν από ένα φλάουτο και μια τρομπέτα μαζί, και τρέχει πιο γρήγορα από ένα άγριο ελάφι. Είναι αδύνατο να δαμάσεις το μαντικό και η ανθρώπινη σάρκα χρησιμεύει ως τροφή για αυτό.Έτσι περιγράφει ο Αριστοτέλης το μυθικό θηρίο. Μερικοί συγγραφείς πρόσθεσαν φτερά σαν δράκο στην εικόνα του τέρατος.
Η πιο πλήρης αρχαία περιγραφή αυτού του πλάσματος ανήκει σε ένα στυλό που έζησε τον δεύτερο αιώνα π.Χ. Κλαούντια Ηλιάναπου έγραψε την πραγματεία Περί της φύσης των ζώων. Έγραψε ότι κάθε θηρίο που πλησιάζει επιτίθεται με ουρά. Οι αιχμές στην ουρά του είναι τόσο παχιές όσο τα κοτσάνια του καλαμιού, μήκους σχεδόν τριάντα εκατοστών. Στη μάχη, το manticore θα νικήσει οποιοδήποτε θηρίο εκτός από ένα λιοντάρι. Οι καταχωρήσεις διατηρήθηκαν Φιλόστρατος ο Πρεσβύτεροςγια τα θαύματα που είπε ο Ίαρχος στον Απολλώνιο τον Τύανα στο λόφο των σοφών. Το Manticore είναι ένα από αυτά.
Πολλοί αντιμετώπισαν την περιγραφή του θηρίου με σκεπτικισμό. Παυσανίας, γεωγράφος από την Ελλάδα, στην «Περιγραφή της Ελλάδος» του είπε ότι πιθανότατα μπερδεύτηκε με μια τίγρη. Ο Παυσανίας πίστευε ότι το καθαρό κόκκινο χρώμα του θηρίου εμφανίστηκε λόγω των παρατηρήσεων των τίγρεων το βράδυ και κατά την κίνηση. Και όλα τα άλλα, όπως ένα ανθρώπινο πρόσωπο και μια ουρά σκορπιού, είναι αποτέλεσμα ινδικών εφευρέσεων, γιατί ο φόβος έχει μεγάλα μάτια.
Η παρανόηση μπορεί να εξηγηθεί από τις αιχμηρές και ελαφρώς οδοντωτές άκρες των δοντιών στο στόμα του αρπακτικού, δημιουργώντας την αίσθηση της παρουσίας πρόσθετων σειρών δοντιών. Στις τίγρεις, η άκρη της ουράς είναι μαύρη και μπορεί να γίνει κερατινώδης - τότε η άκρη της αρχίζει να μοιάζει με τσίμπημα σκορπιού. Οι Ινδουιστές πίστευαν ότι τα μουστάκια και οι ουρές της τίγρης ήταν δηλητηριώδη. Μερικές φορές οι τίγρεις απεικονίζονταν στους τοίχους των ναών με ανθρώπινα πρόσωπα και ως εκ τούτου ο περσικός στρατός μπορούσε να τις δει κατά τη διάρκεια των κατακτήσεων. Από τους Πέρσες, η περιγραφή του μαντικιού πέρασε στους ελληνικούς μύθους.
Τα αρχαία ελληνικά βιβλία σπάνια περιγράφουν το μαντικό. Αλλά στο Μεσαίωνα, ήταν αναπόσπαστο μέρος των κτηνωδών. Από αυτά, το θηρίο πέρασε στη λαογραφία. Τον όγδοο αιώνα περιγράφηκε Βαρθολομαίος Άγγλος, στο δέκατο τέταρτο - Ουίλιαμ ΚάξτονΓράφτηκε το βιβλίο «Mirror of the World». Ο Κάξτον άλλαξε το σχήμα του θηρίου, αντικαθιστώντας την τριπλή περίφραξη των δοντιών με ένα στόμα στο λαιμό και μετατρέποντας τη γλυκιά φωνή σε ένα φιδίσιο σφύριγμα που τραβάει τους ανθρώπους κοντά του. Ο Manticore θεωρούνταν ακόμα κανίβαλος.
Χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του manticore
Οι Έλληνες πίστευαν ότι το μαντικό ήταν το ίδιο άγριο χίμαιρα. Την φοβόντουσαν, αλλά πολύ λιγότερο από άλλα διάσημα τέρατα. Οι Ινδουιστές εξακολουθούν να πιστεύουν στην ύπαρξη ενός θηρίου κανίβαλου (το «manticore» μεταφράζεται από τα Φαρσί ως «κανίβαλος»). Μερικές φορές αυτό είναι το ψευδώνυμο για τις τίγρεις που αρχίζουν να κυνηγούν ανθρώπους.
Συχνά, οι μεσαιωνικοί συγγραφείς την περιέγραφαν ως καταστροφέα και καταστροφέα.Αλλά πρακτικά δεν υπάρχουν θρύλοι για μάχες με μαντικό. Πίστευαν ότι προτιμά τα έρημα μέρη και αποφεύγει τους ανθρώπους. Σε όλο τον Μεσαίωνα, το μυθικό θηρίο κοσμούσε το έμβλημα του προφήτη Ιερεμία. Στην εραλδική, ενσαρκώνει την τυραννία, τον φθόνο και το κακό.
Η ύπαρξη του μαντικιού επιβεβαιώθηκε από τις τακτικές εξαφανίσεις ανθρώπων. Κάθε αγνοούμενος χωρίς ίχνος θεωρούνταν θύμα ενός μυθικού θηρίου. Άλλωστε, το μαντικό καταβρόχθιζε το θήραμα μαζί με τα κόκαλα, όλα τα παραπροϊόντα και τα ρούχα. Η δεισιδαιμονία ενισχύθηκε από το κλίμα της Ινδίας και της Ινδονησίας, όπου πιστεύεται ότι ζούσε το τέρας. Οι εξαφανίσεις ανθρώπων στη ζούγκλα δεν εκπλήσσουν κανέναν ακόμη και σήμερα.
Τον δέκατο τρίτο αιώνα γράφτηκε το μυθιστόρημα Βασιλιάς Αλέξανδρος για τις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Στο μυθιστόρημα, η απώλεια τριάντα χιλιάδων πολεμιστών αποδίδεται σε φίδια, λιοντάρια, αρκούδες, δράκους, μονόκερους και μαντικόρους. Στη ζωγραφική, το μαντικό συμβόλιζε το αμάρτημα της απάτης, γιατί ήταν μια χίμαιρα με το πρόσωπο μιας όμορφης κοπέλας.
Manticore σήμερα
Ο τρέχων αιώνας και το τέλος του εικοστού έχουν φέρει νέες ερμηνείες. Bestiary Andrzej Sapkowski, ένας συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας πιο γνωστός για τη σειρά βιβλίων The Witcher, έδωσε στο manticore φτερά και την ικανότητα να πυροβολεί με ακρίβεια τις δηλητηριασμένες αιχμές προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. Εγχώρια επιστημονική φαντασία Νικολάι Μπάσοφσε μια από τις ιστορίες του, γράφει ότι το τέρας αναγεννάται εύκολα μετά από οποιαδήποτε ζημιά και είναι πρακτικά άτρωτο. Η ομώνυμη ταινία του 2005 δείχνει το τέρας ως ένα πρακτικά αθάνατο πλάσμα. Μόνο ένα άλλο μαντικό ή το βλέμμα της δικής του αντανάκλασης μπορεί να τον νικήσει.
Δεν έμεινε μακριά Τζόαν Ρόουλινγκμε τα Fantastic Beasts της και πού να τα βρεις. Στην εκδοχή της, το μαντικό εκπέμπει ένα απαλό γουργούρισμα όταν τρώει. Το δέρμα της αντανακλά σχεδόν όλα τα ξόρκια. Ο δασολόγος του Χόγκουαρτς, Χάγκριντ, εμμονή με επικίνδυνα ζώα, διασταύρωσε ένα μαντικό με ένα καβούρι της φωτιάς. Ως αποτέλεσμα, βγήκε μια μύτη που συνδύαζε τα χαρακτηριστικά και των δύο γονιών.
Η σειρά "Grimm"τους δείχνει ως θανατηφόρα πλάσματα, που δεν φοβούνται τον θάνατο. Το σύγχρονο κινούμενο σχέδιο δεν έμεινε στην άκρη. Σειρά για "The Amazing Misadventures of Flapjack"περιγράφει το manticore ως έναν άνδρα με σώμα λιονταριού, το οποίο μεγαλώνει μικρά φτερά. Αν τα γαργαλήσεις, τότε το θηρίο θα υποχωρήσει.
Το Manticore έχει εμφανιστεί σε παιχνίδια όπως π.χ "Disciples", "Heroes of power and magic" και επίσης στο περίφημο "Dark Souls". Οι αποχρώσεις της εμφάνισής της ποικίλλουν ανάλογα με τους στόχους των προγραμματιστών, αλλά η παρουσία σώματος λιονταριού, φτερών και ουράς σκορπιού παραμένει κοινή. Το manticore εμφανίστηκε στη σειρά κινουμένων σχεδίων "Μου μικρό πόνυ» - εκεί το manticore είχε το κανονικό πρόσωπο ενός ατόμου. Ενα παιχνίδι «Allods online»την έκανε ένα από τα τέρατα που δεν μπορούσαν να παίξουν. Καναδός συγγραφέας Ντέιβις Ρόμπερτσονέγραψε έναν ολόκληρο κύκλο με το ίδιο όνομα, κάνοντας το θηρίο σύμβολο κλειδί. Δημοφιλές βρετανικό συγκρότημα Cradle Of Filthτο 2012 κυκλοφόρησε το άλμπουμ The Manticore And Other Horrors.
Συνολικά, το manticore είναι ένα θηρίο με μακρά ιστορία, εντυπωσιακή εμφάνιση και θρυλικές περιγραφές. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τις επόμενες δεκαετίες θα εμφανιστεί περισσότερες από μία φορές στον παγκόσμιο πολιτισμό ως τέρας, αντίπαλος και σύμβολο. Τέτοια τέρατα δεν ξεχνιούνται έτσι ακριβώς.
Manticore (τέρας) Manticore (τέρας)Αν και το manticore αναφέρεται σπάνια σε αρχαία επιστημονικά βιβλία, οι περιγραφές του αφθονούν στα μεσαιωνικά θησαυροφυλάκια. Από εκεί, το μαντικό μετανάστευσε στη λαογραφία. Έτσι, τον XIII αιώνα, ο Βαρθολομαίος της Αγγλίας έγραψε γι 'αυτό, τον XIV αιώνα - ο William Caxton στο βιβλίο "Mirror of the World". Στο Caxton, οι τρεις σειρές των δοντιών του manticore έγιναν «μια παλάμη από τεράστια δόντια στο λαιμό της» και η φωνή της σαν φλάουτο έγινε «ένα γλυκό φιδίσιο σφύριγμα, με το οποίο τραβάει τους ανθρώπους κοντά της και μετά για να τους καταβροχθίσει».
Τον 20ο αιώνα, οι ιδέες για το manticore συνέχισαν να αναπτύσσονται. Για παράδειγμα, στο κτηνοτροφείο του Πολωνού συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Andrzej Sapkowski, το manticore απέκτησε φτερά και έμαθε να πυροβολεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση με τις δηλητηριασμένες αιχμές του. Και στο μυθιστόρημα του Άγγλου συγγραφέα J. Rowling «Magical Creatures and Where to Find Them», το manticore «αρχίζει να γουργουρίζει απαλά αφού απορροφά ένα άλλο θύμα». Επίσης, σύμφωνα με τη Ρόουλινγκ, «το δέρμα του μαντικιού αντανακλά σχεδόν όλα τα γνωστά ξόρκια». Στην ιστορία του Ρώσου συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Νικολάι Μπάσοφ «Κυνηγός των δαιμόνων», το μαντικό έχει την ικανότητα να επουλώνει τις πληγές του σχεδόν αμέσως. Στην ταινία " Manticore" (2005), είναι αδύνατο να σκοτώσεις ένα manticore και μόνο το βλέμμα ενός άλλου manticore (ή η αντανάκλασή του) μπορεί να το μετατρέψει σε πέτρα. Στη σειρά Grimm (s3e11 "The Good Soldier" και s4e12 "The Genderme"), τα manticores απεικονίζονται ως επικίνδυνα και θανατηφόρα πλάσματα, χωρίς τον φόβο του θανάτου. Η εικόνα του Manticore βρίσκεται επίσης στο σύγχρονο animation. Για παράδειγμα, στην αμερικανική τηλεοπτική σειρά κινουμένων σχεδίων The Amazing Misadventures of Flapjack, σε ένα από τα επεισόδια, το manticore παρουσιάζεται με τη μορφή ενός λιονταριού με αντρικό πρόσωπο και μικρά φτερά, που γίνεται πράος όταν γαργαλιέται. Η Manticore συναντήθηκε στο παιχνίδια στον υπολογιστήσειρά "Μαθητές", "Σκοτεινές ψυχές"Και" Might and Magic"- στο" Heroes of Might and Magic III"And"Might and Magic 7"Έμοιαζε με λιοντάρι με ουρά σκορπιού και φτερά (μοιάζει με τη σειρά κινουμένων σχεδίων" Το μικρό μου πόνυ» (s1e2 και s5e6)), στο Heroes of Might and Magic V, προστέθηκε ένα ανθρώπινο πρόσωπο στην εικόνα και είναι επίσης ένα τέρας που δεν μπορεί να παίξει στο παιχνίδι Allods Online (επίσης ένα λιοντάρι με ουρά σκορπιού και παρασκήνια). Το manticore είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του ομώνυμου μυθιστορήματος του Καναδού συγγραφέα Robertson Davis. Το Manticore αντικατοπτρίζεται επίσης σε ένα από τα άλμπουμ του δημοφιλούς βρετανικού συγκροτήματος (Cradle Of Filth), συγκεκριμένα στο άλμπουμ του 2012 "The Manticore And Other Horrors".
Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Mantikore (τέρας)"
Σημειώσεις
Συνδέσεις
- Manticore - Fantasy Creatures Wiki - Wikia
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Manticore (τέρας)
«Αυτοί είναι τέλειοι ληστές, ειδικά ο Dolokhov», είπε ο καλεσμένος. - Είναι ο γιος της Marya Ivanovna Dolokhova, μιας τόσο αξιοσέβαστης κυρίας, και τι; Μπορείτε να φανταστείτε: οι τρεις τους πήραν κάπου μια αρκούδα, την έβαλαν σε μια άμαξα μαζί τους και την πήγαν στις ηθοποιούς. Ήρθε η αστυνομία να τους κατεβάσει. Έπιασαν τον φρουρό και τον έδεσαν πλάτη με πλάτη στην αρκούδα και άφησαν την αρκούδα να μπει στο Μόικα. η αρκούδα κολυμπά, και το τέταρτο πάνω της.- Ωραία, μα σερ, η φιγούρα του τριμήνου, - φώναξε ο κόμης πεθαίνοντας από τα γέλια.
- Ω, τι φρίκη! Τι υπάρχει για γέλιο, Κόμη;
Αλλά οι κυρίες γέλασαν άθελά τους.
«Έσωσαν αυτόν τον άτυχο άνδρα με τη βία», συνέχισε ο επισκέπτης. - Και αυτός είναι ο γιος του κόμη Kirill Vladimirovich Bezukhov, που διασκεδάζει τόσο έξυπνα! αυτή πρόσθεσε. - Και είπαν ότι ήταν τόσο καλά μορφωμένος και έξυπνος. Αυτά έφερε η ανατροφή στο εξωτερικό. Ελπίζω να μην τον δεχτεί κανείς εδώ, παρά τον πλούτο του. Ήθελα να τον συστήσω. Αρνήθηκα αποφασιστικά: Έχω κόρες.
Γιατί λέτε ότι αυτός ο νεαρός είναι τόσο πλούσιος; ρώτησε η κόμισσα, σκύβοντας από τα κορίτσια, που αμέσως έκαναν ότι δεν άκουσαν. «Έχει μόνο νόθα παιδιά. Φαίνεται ... και ο Πιερ είναι παράνομος.
Η καλεσμένη κούνησε το χέρι της.
«Έχει είκοσι παράνομα, νομίζω.
Η πριγκίπισσα Άννα Μιχαήλοβνα παρενέβη στη συζήτηση, προφανώς επιθυμώντας να δείξει τις σχέσεις της και τις γνώσεις της για όλες τις κοσμικές περιστάσεις.
«Εδώ είναι το θέμα», είπε εκείνη σημαντικά, και επίσης ψιθυριστά. - Η φήμη του κόμη Kirill Vladimirovich είναι γνωστή ... Έχασε το μέτρημα των παιδιών του, αλλά αυτός ο Pierre ήταν ο αγαπημένος του.
«Τι καλός που ήταν ο γέρος», είπε η κόμισσα, «ακόμα και πέρυσι!» πιο όμορφος από τους άντρεςΔεν είδα.
«Τώρα έχει αλλάξει πολύ», είπε η Άννα Μιχαήλοβνα. «Έτσι ήθελα να πω», συνέχισε, «από τη σύζυγό του, τον άμεσο κληρονόμο ολόκληρης της περιουσίας, τον πρίγκιπα Βασίλι, αλλά ο Πιέρ αγαπούσε πολύ τον πατέρα του, ασχολήθηκε με την ανατροφή του και έγραψε στον κυρίαρχο… κανείς δεν ξέρει αν πεθαίνει (είναι τόσο κακός που το περιμένουν κάθε λεπτό, και ο Λορέν ήρθε από την Αγία Πετρούπολη), ποιος θα πάρει αυτή την τεράστια περιουσία, ο Πιέρ ή ο Πρίγκιπας Βασίλι. Σαράντα χιλιάδες ψυχές και εκατομμύρια. Το ξέρω πολύ καλά, γιατί μου το είπε ο ίδιος ο Πρίγκιπας Βασίλι. Ναι, και ο Kirill Vladimirovich είναι ο δεύτερος ξάδερφός μου από τη μητέρα. Ήταν αυτός που βάφτισε τον Borya », πρόσθεσε, σαν να μην αποδίδει καμία σημασία σε αυτή την περίσταση.
– Ο πρίγκιπας Βασίλι έφτασε χθες στη Μόσχα. Πάει στον έλεγχο, μου είπαν, - είπε ο καλεσμένος.
«Ναι, αλλά, μίλα, [μεταξύ μας]», είπε η πριγκίπισσα, «αυτό είναι πρόσχημα, ήρθε στην πραγματικότητα στον κόμη Κύριλλο Βλαντιμίροβιτς, έχοντας μάθει ότι ήταν τόσο κακός.
«Ωστόσο, μωρέ, αυτό είναι ωραίο πράγμα», είπε ο κόμης και, παρατηρώντας ότι ο μεγαλύτερος καλεσμένος δεν τον άκουγε, στράφηκε στις νεαρές κυρίες. - Ο τέταρτος είχε καλή φιγούρα, φαντάζομαι.
Και αυτός, φανταζόμενος πώς ο μπλοκμάν κουνούσε τα χέρια του, ξέσπασε ξανά σε γέλια με ηχηρό και μπάχαλο γέλιο, κουνώντας ολόκληρο το σώμα του, πώς γελούν οι άνθρωποι, που τρώνε πάντα καλά και κυρίως πίνουν. «Λοιπόν, παρακαλώ, δειπνήστε μαζί μας», είπε.
Επικράτησε σιωπή. Η κόμισσα κοίταξε τον καλεσμένο, χαμογελώντας ευχάριστα, χωρίς ωστόσο να κρύβει ότι δεν θα στενοχωριόταν τώρα αν ο καλεσμένος σηκωνόταν και έφευγε. Η κόρη του καλεσμένου ίσιωνε ήδη το φόρεμά της, κοιτάζοντας ερωτικά τη μητέρα της, όταν ξαφνικά από το διπλανό δωμάτιο ακούστηκε να τρέχει προς την πόρτα πολλών ανδρικών και γυναικείων ποδιών, το βουητό μιας γαντζωμένης και γκρεμισμένης καρέκλας και μια δεκατρία -Το κοριτσάκι έτρεξε στο δωμάτιο, τυλίγοντας κάτι σε μια κοντή μουσελίνα φούστα και σταμάτησε στα μεσαία δωμάτια. Ήταν φανερό ότι κατά λάθος, από ένα αμέτρητο τρέξιμο, πήδηξε τόσο μακριά. Την ίδια στιγμή, στην πόρτα εμφανίστηκαν την ίδια στιγμή ένας μαθητής με κατακόκκινο γιακά, ένας αξιωματικός της φρουράς, ένα δεκαπεντάχρονο κορίτσι και ένα χοντρό, κατακόκκινο αγόρι με παιδικό μπουφάν.
Ο κόμης πήδηξε και, ταλαντευόμενος, άπλωσε τα χέρια του διάπλατα γύρω από το κορίτσι που έτρεχε.
- Αχ, εδώ είναι! φώναξε γελώντας. - Εορτάζουσα! Ma chere, κορίτσι γενεθλίων!
- Ma chere, il y a un temps pour tout, [Αγάπη μου, υπάρχει χρόνος για όλα,] - είπε η κόμισσα, προσποιούμενη την αυστηρή. «Τη χαλάς όλη την ώρα, Έλι», πρόσθεσε στον άντρα της.
- Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Γεια σου, αγαπητέ μου, σε συγχαίρω,] - είπε ο καλεσμένος. - Quelle delicuse μωρό! [Τι υπέροχο παιδί!] πρόσθεσε, γυρίζοντας προς τη μητέρα της.
Μια μελαχρινή, μεγαλόστομη, άσχημη αλλά ζωηρή κοπέλα, με τους παιδικούς ανοιχτούς ώμους της, που, συρρικνώνοντας, κινούνταν στο κορσάζ της από ένα γρήγορο τρέξιμο, με τις μαύρες μπούκλες της χτυπημένες προς τα πίσω, τα λεπτά γυμνά της χέρια και τα μικρά πόδια με δαντελένια παντελόνια και ανοιχτά παπούτσια, ήταν σε εκείνη τη γλυκιά ηλικία που το κορίτσι δεν είναι πια παιδί, και το παιδί δεν είναι ακόμα κορίτσι. Γυρίζοντας μακριά από τον πατέρα της, έτρεξε προς τη μητέρα της και, χωρίς να δώσει σημασία στην αυστηρή παρατήρησή της, έκρυψε το κοκκινισμένο πρόσωπό της στη δαντέλα της μαντίλας της μητέρας της και γέλασε. Γελούσε με κάτι, μιλώντας απότομα για την κούκλα που είχε βγάλει από κάτω από τη φούστα της.
«Βλέπεις;… Κούκλα… Μιμή… Βλέπε.
Και η Νατάσα δεν μπορούσε πια να μιλήσει (όλα της φαίνονταν γελοία). Έπεσε πάνω στη μητέρα της και ξέσπασε σε γέλια τόσο δυνατά και ηχηρά, που όλοι, ακόμα και ο πρωταρχικός καλεσμένος, γέλασαν παρά τη θέλησή τους.
- Λοιπόν, πήγαινε, πήγαινε με το φρικιό σου! - είπε η μαμά, σπρώχνοντας την κόρη της, κοροϊδεύοντας θυμωμένη. «Αυτό είναι το μικρότερο μου», γύρισε στον καλεσμένο.
Η Νατάσα, σκίζοντας το πρόσωπό της από το δαντελένιο μαντίλι της μητέρας της για μια στιγμή, την κοίταξε από κάτω μέσα από δάκρυα γέλιου και έκρυψε ξανά το πρόσωπό της.
Ο καλεσμένος, αναγκασμένος να θαυμάσει την οικογενειακή σκηνή, θεώρησε απαραίτητο να λάβει μέρος σε αυτήν.
Η πρώτη αναφορά του μαντικιού βρίσκεται στα βιβλία του Έλληνα γιατρού Κτησία, χάρη στον οποίο πολλοί περσικοί μύθοι έγιναν γνωστοί στους Έλληνες. Ο Αριστοτέλης και ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος αναφέρονται απευθείας στον Κτησία στα γραπτά τους.
Ο ίδιος (Κτεσίας) διαβεβαιώνει ότι το ινδικό θηρίο «μαρτιχώρα» έχει τριπλή σειρά δοντιών και στις δύο - την κάτω και την πάνω γνάθο, και έχει μέγεθος λιονταριού και είναι το ίδιο τριχωτό, τα πόδια του είναι σαν τα πόδια του λιονταριού. ; Το πρόσωπο και τα αυτιά του μοιάζουν με αυτά ενός ανθρώπου. Τα μάτια του είναι μπλε και ο ίδιος είναι έντονο κόκκινο. Η ουρά του είναι ίδια με αυτή ενός χωμάτινου σκορπιού - έχει ένα τσίμπημα στην ουρά του και έχει την ικανότητα να εκτοξεύει, σαν βέλη, με βελόνες κολλημένες στην ουρά του. Η φωνή του είναι κάτι ανάμεσα στον ήχο ενός φλάουτου και μιας τρομπέτας. μπορεί να τρέξει τόσο γρήγορα όσο ένα ελάφι και είναι άγριος και κανιβαλιστής.
Αριστοτέλης "Ιστορία των ζώων"
Ωστόσο, η πληρέστερη από τις αρχαίες περιγραφές του μαντικιού έγινε τον 2ο αιώνα μ.Χ. μι. Claudius Elian («Περί της φύσης των ζώων»). Δίνει μερικές περίεργες λεπτομέρειες: «Όποιος την πλησιάσει, χτυπάει με το κεντρί της… Οι δηλητηριώδεις ακίδες στην ουρά της είναι συγκρίσιμες σε πάχος με ένα κοτσάνι από καλάμια και έχουν μήκος περίπου 30 εκατοστά… Είναι ικανή να νικήσει οποιοδήποτε από τα ζώα, με εξαίρεση ένα λιοντάρι». Τον 2ο αιώνα μ.Χ. μι. Ο Φλάβιος Φιλόστρατος Ο Γέροντας αναφέρει το μαντικό ως ένα από τα θαύματα για τα οποία ο Απολλώνιος Τιάνσκι ρωτά τον Ιάρχ στον λόφο των σοφών.
Αν και το manticore αναφέρεται σπάνια σε αρχαία επιστημονικά βιβλία, οι περιγραφές του αφθονούν στα μεσαιωνικά θησαυροφυλάκια. Από εκεί, το μαντικό μετανάστευσε στη λαογραφία. Έτσι, τον XIII αιώνα, ο Βαρθολομαίος της Αγγλίας έγραψε γι 'αυτό, τον XIV αιώνα - ο William Caxton στο βιβλίο "Mirror of the World". Στο Caxton, οι τρεις σειρές των δοντιών του manticore έγιναν «μια παλάμη από τεράστια δόντια στο λαιμό της» και η φωνή της σαν φλάουτο έγινε «ένα γλυκό φιδίσιο σφύριγμα, με το οποίο τραβάει τους ανθρώπους κοντά της και μετά για να τους καταβροχθίσει».
Τον 20ο αιώνα, οι ιδέες για το manticore συνέχισαν να αναπτύσσονται. Για παράδειγμα, στο κτηνοτροφείο του Πολωνού συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Andrzej Sapkowski, το manticore απέκτησε φτερά και έμαθε να πυροβολεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση με τις δηλητηριασμένες αιχμές του. Και στο μυθιστόρημα του Άγγλου συγγραφέα J. Rowling «Magical Beasts and Where to Find Them», το manticore «αρχίζει να γουργουρίζει απαλά αφού απορροφά ένα άλλο θύμα». Επίσης, σύμφωνα με τη Ρόουλινγκ, «το δέρμα του μαντικιού αντανακλά σχεδόν όλα τα γνωστά ξόρκια». Στην ιστορία του Ρώσου συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Νικολάι Μπάσοφ «Κυνηγός των δαιμόνων», το μαντικό έχει την ικανότητα να επουλώνει τις πληγές του σχεδόν αμέσως. Στην ταινία Manticore (2005), ένα manticore δεν μπορεί να σκοτωθεί με τίποτα, και μόνο το βλέμμα ενός άλλου manticore (ή η αντανάκλασή του) μπορεί να το μετατρέψει σε πέτρα. Στη σειρά Grimm (s3e11 "The Good Soldier" και s4e12 "The Genderme"), τα manticores απεικονίζονται ως επικίνδυνα και θανατηφόρα πλάσματα, χωρίς τον φόβο του θανάτου. Η εικόνα του Manticore βρίσκεται επίσης στο σύγχρονο animation. Για παράδειγμα, στην αμερικανική τηλεοπτική σειρά κινουμένων σχεδίων The Amazing Misadventures of Flapjack, σε ένα από τα επεισόδια, το manticore παρουσιάζεται με τη μορφή ενός λιονταριού με αντρικό πρόσωπο και μικρά φτερά, που γίνεται πράος όταν γαργαλιέται. Το manticore που συναντήθηκε στα παιχνίδια υπολογιστή των Disciples, Dark Souls and Might and Magic στις σειρές Heroes of Might and Magic III"και"Might and Magic 7" έμοιαζε με λιοντάρι με μια σειρά φτερών με παρόμοια ουρά "My little pony" (s1e2 και s5e6)), στο "Heroes of Might and Magic V", ένα ανθρώπινο πρόσωπο προστέθηκε στην εικόνα και είναι επίσης ένα τέρας που δεν μπορεί να παίξει στο παιχνίδι "
