Γεωγραφική θέση του νησιού του Πάσχα. Νησί του Πάσχα: Μυστηριώδες Ράπα Νούι

Χάρτης του νησιού του Πάσχα.

Το Νησί του Πάσχα (ισπανική έκδοση - Isla de Pascua, η τοπική ονομασία του νησιού - Rapa Nui ή Rapa Nui) είναι ένα νησί στον νοτιοανατολικό Ειρηνικό Ωκεανό. Το όνομα του νησιού δόθηκε από τον ανακάλυψε του - τον Ολλανδό καπετάνιο Jacob Roggeveen προς τιμήν του Καθολικού Πάσχα, την ημέρα του οποίου ανακαλύφθηκε το νησί. Εκτός από το εγγενές όνομα "Rapa-Nui" (μεταφρασμένο ως "Great Rapa"), το νησί έχει πολλά άλλα ονόματα: Hititeairagi (Hititeairagi) ή Hiti-ai-rangi (Hiti-ai-rangi), που σημαίνει "Κεντρικό Manor Land», Tekaouhangoaru - προς τιμήν της οικογένειας ενός από τους ηγέτες των νησιωτών, Mata-ki-te-Ragi (Mata-ki-te-Ragi) - μεταφρασμένο από τη γλώσσα Rapanui σημαίνει «Μάτια που κοιτάζουν τον ουρανό» ), Te Pito-o-te-henua (Te-Pito-o-te-henua) - μεταφράστηκε ως "ομφαλός της γης"), νησί San Carlos (ισπανική έκδοση - Isla de San Carlos) - το νησί ονομάστηκε έτσι από τον Gonzalez Don Felipe προς τιμή του τότε βασιλιά της Ισπανίας, το νησί Teapi (Teapi) - το όνομα που δόθηκε από τον James Cook, Vaihu (Vaihu) ή Vaihou (Vaihou) - το τοπικό εγγενές όνομα του νησιού, το οποίο ο James Cook, Οι La Perouse και Forster χρησιμοποιούσαν εναλλακτικά στους χάρτες τους.

Γεωγραφικές συντεταγμένες Νήσου του Πάσχα: 27°07′ Ν. SH. 109°21′ Δ ρε.

Η συνολική έκταση του νησιού του Πάσχα και των παρακείμενων μικρών νησιών και βράχων είναι πάνω από 163 τετραγωνικά χιλιόμετρα.

Αυτή τη στιγμή, το νησί του Πάσχα ανήκει στη Χιλή και αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της επικράτειας αυτού του κράτους. Διοικητικά, το νησί του Πάσχα είναι μια περιοχή που ανήκει στην επαρχία Valparaiso.

Μια δορυφορική εικόνα της NASA του νησιού του Πάσχα από το διάστημα.

Ιστορία.

Οι αρχαιολόγοι εκτιμούν ότι το νησί του Πάσχα εποικίστηκε γύρω στο 300-400 μ.Χ. από αποίκους από τα νησιά της Ανατολικής Πολυνησίας (υποτίθεται ότι αυτό ήταν το νησί Mangareva). Μερικοί ειδικοί χρονολογούν επίσης αυτό το γεγονός στο έτος 900, και κάποιοι ακόμη και στο 1200. Σύμφωνα με τους θρύλους των ιθαγενών, οι άποικοι έπλευσαν στο νησί του Πάσχα με δύο τεράστιους πιρόγους, στους οποίους χωρούσαν άνθρωποι, τα οικιακά τους είδη και τα ζώα.

Υπάρχει μια υπόθεση, η οποία επιβεβαιώνεται από το τοπικό έπος, ότι στη δεκαετία του '80 του XV αιώνα, Ινδιάνοι της Νότιας Αμερικής, με επικεφαλής τους ηγέτες τους, επισκέφτηκαν το νησί του Πάσχα.

Στις αρχές του 1687, ο γιατρός του πλοίου, Lionel Wafer, από το πλοίο Batchelor's Delight, υπό τις διαταγές του διάσημου Βρετανού πειρατή Edward Davis, παρατήρησε μια λωρίδα γης σε απόσταση στον ορίζοντα. Το πλοίο δεν έδεσε στο νησί, και μόνο ένα σημάδι τέθηκε στους χάρτες σχετικά με την πιθανή θέση του νησιού σε αυτά τα γεωγραφικά πλάτη. Είναι δύσκολο να καταλάβεις αν ήταν το νησί του Πάσχα. Κάποιοι ειδικοί αμφιβάλλουν για αυτό, και κάποιοι δίνουν την παλάμη των ανακαλυπτών του Νησιού του Πάσχα στον Ντέιβις και τον Γουάφερ.

Στις 5 Απριλίου 1722, οι ναυτικοί της ναυαρχίδας "Afrikaanse Galley" από τον στολίσκο του Ολλανδού ναυτικού Jacob Roggeveen παρατήρησαν ένα νησί στον ορίζοντα, το οποίο ο επικεφαλής της αποστολής ονόμασε αμέσως προς τιμήν της χριστιανικής εορτής του Πάσχα, από τον Απρίλιο. 5 ήταν η ημέρα της Ανάστασης του Χριστού. Την εποχή της ανακάλυψης του νησιού του Πάσχα από τον Jacob Roggeveen, από δύο έως τρεις χιλιάδες ιθαγενείς ζούσαν σε αυτό.

Μετά την ανακάλυψη, το νησί του Πάσχα ξεχάστηκε για λίγο. Μόλις το 1770, ο αποικιακός διαχειριστής του Περού, Manuel de Amat y Junyent, έστειλε το πλοίο "San Lorenzo" υπό τη διοίκηση του καπετάνιου Felipe Gonzáles de Haedo στο νησί για να προστατεύσει τα νησιά που γειτνιάζουν με τη Νότια Αμερική. Πάσχα για την προσάρτησή του . Μετά την ισπανική προσάρτηση του νησιού, πήρε το όνομά του από τον τότε βασιλιά της Ισπανίας Κάρολο Γ' - Σαν Κάρλος. Στο μέλλον, η Ισπανία ξέχασε το νησί του Πάσχα και έμεινε μόνος του.

Στις 12 Μαρτίου 1774, ο Βρετανός πλοηγός Τζέιμς Κουκ προσγειώθηκε στο νησί του Πάσχα, στα τέλη του 1787, ο Ζαν-Φρανσουά Λα Περούζ επισκέφτηκε το νησί και από τις 16 έως τις 21 Απριλίου 1804, ο Ρώσος εξερευνητής Γιούρι Λισιάνσκι στην πλαγιά του Νέβα.

Τυπικό τοπίο του νησιού του Πάσχα.

Στα μέσα του 1816, το νησί του Πάσχα προσπάθησε να προσαρτήσει το ρωσικό πολεμικό πλοίο «Rurik» υπό τη διοίκηση του Otto Kotzebue, αλλά οι ντόπιοι απέκρουσαν τις προσπάθειες των εισβολέων να αποβιβαστούν στο νησί. Σε αντίποινα, το ρωσικό πλοίο άνοιξε πυρ με πυροβολικό στα παραθαλάσσια χωριά των ιθαγενών, γεγονός που προκάλεσε σημαντικές απώλειες στον άμαχο πληθυσμό του νησιού.

Στις 12 Δεκεμβρίου 1862, Περουβιανοί δουλέμποροι αιχμαλώτισαν πάνω από χίλιους ντόπιους και τους πήγαν να δουλέψουν στο Περού. Η συντριπτική πλειονότητα των ιθαγενών πέθανε και όσοι επέστρεψαν, μετά από επιμονή της Γαλλίας, έφεραν μαζί τους ευλογιά, η οποία μείωσε τον πληθυσμό του νησιού σε λιγότερο από 600 άτομα.

Μετά τη νίκη της Χιλής επί της Βολιβίας και του Περού στον Πόλεμο του Ειρηνικού (1879-1883), στις 9 Σεπτεμβρίου 1888, ο Χιλιανός λοχαγός Policarpo Toro Hurtado αποβίβασε στρατεύματα στο νησί, το οποίο ανακοίνωσε την προσάρτηση του νησιού του Πάσχα από τη Χιλή.

Από τη δεκαετία του 1920, το νησί του Πάσχα έχει επανειλημμένα επισκεφθεί πολλές ερευνητικές αποστολές. Έτσι, την περίοδο από τον Μάρτιο του 1914 έως τον Αύγουστο του 1915, το νησί μελετήθηκε από μια αποστολή με επικεφαλής τον Άγγλο εξερευνητή C.S. ) και τον Henry Lavacherry.

Στη δεκαετία του '50 του περασμένου αιώνα, ο Νορβηγός εξερευνητής και ταξιδιώτης Thor Heyerdahl επισκέφτηκε αρκετές φορές το νησί του Πάσχα και τα έργα του έκαναν πραγματική επανάσταση στις επιστημονικές ιδέες για το νησί.

Στα μέσα του 1953, οι αρχές της Χιλής υπέταξαν το νησί του Πάσχα στη διοίκηση του Πολεμικού Ναυτικού της χώρας και από το 1966 έγιναν οι πρώτες ελεύθερες εκλογές για τις τοπικές κυβερνήσεις στο νησί.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σε όλη την περίοδο της βασιλείας του ο Χιλιανός δικτάτορας Αουγκούστο Πινοσέτ επισκέφτηκε τρεις φορές το νησί του Πάσχα.

Στις αρχές του 1995, δημιουργήθηκε το Εθνικό Πάρκο Ράπα Νούι στο Νησί του Πάσχα, το οποίο αργότερα αναγνωρίστηκε ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Πανόραμα του νησιού του Πάσχα στην εικόνα που λαμβάνεται από το αεροσκάφος.

Προέλευση και γεωγραφία του νησιού.

Το νησί του Πάσχα είναι ηφαιστειακής προέλευσης. Αποτελούν την αρχή της υποθαλάσσιας ηφαιστειακής κορυφογραμμής του Πάσχα, που εκτείνεται στο νοτιοανατολικό τμήμα του Ειρηνικού Ωκεανού από το ομώνυμο νησί έως. Ο σχηματισμός του νησιού του Πάσχα πέφτει σε μια περίοδο ηφαιστειακής δραστηριότητας στην περιοχή, η οποία απέχει περίπου 3 εκατομμύρια χρόνια από την εποχή μας.

Το νησί του Πάσχα απομακρύνεται από τις ακτές της Χιλής της Νότιας Αμερικής προς τα δυτικά κατά περισσότερο από τρεισήμισι χιλιάδες χιλιόμετρα. Η απόσταση από την πλησιέστερη κατοικημένη χερσαία περιοχή είναι πάνω από 2000 χιλιόμετρα. Η πλησιέστερη ακατοίκητη γη - τα νησιά Sala y Gómez βρίσκεται στα βορειοανατολικά περίπου 1500 χιλιόμετρα. Το νησί έχει σχήμα ορθογωνίου με πλευρές 16, 18 και 24 χιλιόμετρα αντίστοιχα. Επί του παρόντος, το νησί του Πάσχα έχει λοφώδες και ορεινό ανάγλυφο. Υπάρχουν αρκετοί τεράστιοι κρατήρες εξαφανισμένων ηφαιστείων. Τα ηφαίστεια βρίσκονται στις γωνίες του νησιού: Το Rano Kao, ύψους 324 μέτρων, βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα του νησιού στην περιοχή με το χωριό Mataveri, Puakatike, ύψους 377 μέτρων, βρίσκεται στα ανατολικά και το Terevaka, το οποίο είναι το ψηλότερο σημείο του νησιού στα 539 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, που βρίσκεται στα βόρεια του νησιού του Πάσχα. Ο υψηλότερος κρατήρας του ηφαιστείου Terevaka είναι ο Rano Aroi, που είναι, στην πραγματικότητα, μια λίμνη που γεμίζει τον κρατήρα ενός εξαφανισμένου ηφαιστείου. Ένας άλλος κρατήρας του ηφαιστείου Terevaka (διαμέτρου άνω των 650 μέτρων) ονομάζεται Rano Raraku και είναι επίσης μια λίμνη γλυκού νερού. Ο μεγαλύτερος σε έκταση είναι ο κρατήρας Rano Kao με διάμετρο μεγαλύτερη από 1500 και βάθος περίπου 800 μέτρα. Οι ακτές του νησιού είναι εν μέρει επίπεδες και εν μέρει απόκρημνες· υπάρχουν πολλοί βράχοι και παγίδες κοντά στην ακτή, που δυσκολεύουν τον αγκυροβολισμό στην ακτή. Αν και η ακτογραμμή είναι αρκετά ελικοειδής, εξακολουθεί να μην σχηματίζει όρμους και όρμους που προεξέχουν βαθιά στη στεριά. Από τους περισσότερο ή λιγότερο σημαντικούς όρμους του νησιού, αξίζει να σημειωθούν οι όρμοι Aneken, Laperouse, Hotuity, Beneta και άλλοι. Το νοτιότερο σημείο του νησιού του Πάσχα είναι το Νότιο Ακρωτήριο, το δυτικό είναι το Pau Orongo Point, το βόρειο είναι το North Cape και το ανατολικό είναι το Cumming Point. Οι φυσικές πηγές γλυκού νερού στο νησί αντιπροσωπεύονται από μικρά ρυάκια και λίμνες ηφαιστειακής προέλευσης.

Το νησί του Πάσχα περιβάλλεται από μικρές νησίδες και βράχους: στα νοτιοδυτικά του νησιού βρίσκονται τα νησιά Motu Nui, Motu Iti, Motu Kao Kao, στα ανατολικά - Motu Tautira ( Motu Tautira) και στα δυτικά - Motu Marotiri.

Το έδαφος σχεδόν σε όλα τα μέρη στο νησί του Πάσχα σχηματίστηκε κατά τη διάβρωση των πλαγιών των ηφαιστείων. Τα πιο γόνιμα εδάφη βρίσκονται στο βόρειο τμήμα του νησιού, όπου οι ντόπιοι προσπαθούν να καλλιεργήσουν γιαμ και γλυκοπατάτες. Τα πιο κοινά πετρώματα στο νησί είναι ο οψιανός, ο βασάλτης, ο ρυόλιθος και ο τραχύτης. Οι παράκτιοι απότομοι βράχοι στην περιοχή του κόλπου La Perouse (Hanga Hoonu) αποτελούνται κυρίως από κόκκινη ηφαιστειακή λάβα.

Νοτιοδυτικό τμήμα του νησιού του Πάσχα και του κρατήρα Rano Khao.

Κλίμα.

Το κλίμα στο νησί του Πάσχα είναι αρκετά ζεστό και χαρακτηρίζεται ως τροπικό. Η μέση ετήσια θερμοκρασία του αέρα είναι περίπου + 20-22 ° C, ο πιο κρύος μήνας του έτους είναι ο Αύγουστος, όταν η θερμοκρασία, κατά κανόνα, δεν ανεβαίνει πάνω από + 20 ° C, ο θερμότερος είναι ο Ιανουάριος (κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μέση θερμοκρασίαείναι περίπου + 24-25 °C). Το νησί του Πάσχα βρίσκεται κοντά στο νότιο άκρο της ζώνης του νοτιοανατολικού ανέμου, που φυσάει έντονα το καλοκαίρι. Το χειμώνα πνέουν κυρίως βορειοδυτικοί άνεμοι, αλλά υπάρχουν και νοτιοδυτικοί και νοτιοανατολικοί. Παρά τη σχετική εγγύτητα με τις τροπικές περιοχές, το κλίμα του νησιού του Πάσχα εξακολουθεί να είναι πιο εύκρατο από ό,τι σε παρόμοιες γεωγραφικές περιοχές. Εδώ πρακτικά δεν υπάρχει θερμότητα. Το ψυχρό ρεύμα Humboldt, το οποίο είναι αρκετά κοντά σε αυτά τα γεωγραφικά πλάτη, και η απουσία σημαντικής γης μεταξύ του νησιού και της Ανταρκτικής, φέρνουν φρεσκάδα εδώ. Συμβαίνει μερικές φορές ότι οι άνεμοι της Ανταρκτικής κατά την περίοδο από τον Ιούλιο έως τον Αύγουστο μειώνουν τη θερμοκρασία του αέρα κατά τη διάρκεια της ημέρας σε + 20 ° C. Η μέση ετήσια ποσότητα βροχόπτωσης που πέφτει στο νησί του Πάσχα, κυρίως με τη μορφή έντονων, αλλά βραχυπρόθεσμων βροχών είναι περίπου 1200-1500 χιλιοστά. Τα περισσότερα από αυτά πέφτουν το χειμώνα από τις αρχές Μαΐου έως τα μέσα Αυγούστου.

Ο κρατήρας του ηφαιστείου Rano Roratka και η ομώνυμη ηφαιστειακή λίμνη.

Πληθυσμός.

Το νησί του Πάσχα, μαζί με τα νησιά, το Pitcairn και, είναι το πιο απομακρυσμένο νησί από την ήπειρο στο οποίο ζουν άνθρωποι.

Επί του παρόντος, σύμφωνα με την απογραφή του 2012, περίπου 5-6 χιλιάδες άνθρωποι ζουν στο νησί του Πάσχα. Εθνολογικά, περίπου οι μισοί από αυτούς είναι η ιθαγενής φυλή του νησιού, η οποία ονομάζεται Rapanuans, περίπου το 50% των συνολικός αριθμόςοι κάτοικοι του νησιού είναι απόγονοι μεταναστών από τις ηπειρωτικές επαρχίες της Χιλής. Η επίσημη γλώσσα στο νησί είναι τα ισπανικά και η επίσημη και πιο κοινή γλώσσα είναι η Ραπανουάν.

Ολόκληρος ο πληθυσμός του νησιού του Πάσχα συγκεντρώνεται κυρίως σε παραθαλάσσια χωριά, ο μεγαλύτερος οικισμός εδώ είναι η πόλη Hanga Roa, που βρίσκεται στη δυτική ακτή του νησιού και κατοικείται από περίπου τρεισήμισι χιλιάδες κατοίκους. Το Hanga Roa (Rapa Nui) είναι επίσης το διοικητικό κέντρο της περιοχής του Πάσχα στην επαρχία Valparaiso.

Διοικητικά, η περιοχή του Πάσχα (η οποία εδαφικά περιλαμβάνει και τους ακατοίκητους) διοικείται από τον κυβερνήτη που ορίζεται από τον Πρόεδρο της Χιλής αποκλειστικά μεταξύ των κατοίκων της περιοχής.

Η νομισματική μονάδα που κυκλοφορεί στην επικράτεια του νησιού του Πάσχα, καθώς και στην επικράτεια της Χιλής, είναι το πέσο Χιλής (CLP, κωδικός 152), που αποτελείται από 100 centavos.

Το διοικητικό κέντρο του νησιού του Πάσχα είναι η πόλη Hanga Roa.

χλωρίδα και πανίδα.

Η χλωρίδα του νησιού του Πάσχα, δεδομένης της απομάκρυνσης από την ήπειρο και της φτώχειας των ηφαιστειακών εδαφών, είναι μάλλον φτωχή. Εδώ, οι βοτανολόγοι μετρούν μόνο περίπου 30 είδη φυτών. Επιπλέον, τα περισσότερα από αυτά εισάγονται από άλλα νησιά της Ωκεανίας, καθώς και από την Ευρώπη και την Αμερική. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι τα περισσότερα από τα ενδημικά και αυτοφυή φυτά του νησιού, που κυριαρχούσαν παλαιότερα εδώ, εξοντώθηκαν κατά τον αποικισμό του από τον άνθρωπο. Μεταξύ του 9ου και του 17ου αιώνα, τα δέντρα κόπηκαν ενεργά, γεγονός που οδήγησε στην πλήρη εξαφάνιση των δασών στο νησί. Σύμφωνα με τους παλαιοντολόγους, πριν από τον αποικισμό, εδώ φύτρωναν σε μεγάλες ποσότητες φοίνικες του είδους Paschalococos disperta. Τα εξαφανισμένα εμδημικά φυτά περιλαμβάνουν επίσης το Sophora toromiro (αρχική ονομασία - toromiro), καθώς και τη μουριά, που οι Rapanuans την αποκαλούσαν mahute. Ωστόσο, παρά την επίδραση του ανθρώπινου παράγοντα στη φύση του νησιού του Πάσχα, το ενδημικό ξυλώδες φυτό Scirpus californicus, κοινό στην περιοχή των κρατήρων Rano Raraku και Rano Kao, έχει επιβιώσει εδώ. Ο ευκάλυπτος, που έφερε από την Αυστραλία τον 19ο αιώνα, ριζώθηκε γρήγορα στο νησί, εκτός από αυτόν, μπανάνες, σταφύλια, ζαχαροκάλαμο και ορισμένα είδη κολοκυθιών έχουν ριζώσει καλά εδώ.

Στην προ-ευρωπαϊκή περίοδο, η πανίδα στο νησί του Πάσχα αντιπροσωπευόταν κυρίως από θαλάσσια ζώα: χελώνες, καβούρια και φώκιες. Γύρω στα μέσα του 19ου αιώνα εμφανίστηκαν στο νησί κοτόπουλα που έφεραν άνθρωποι. Όλοι οι ενδημικοί ιθαγενείς εκπρόσωποι της πανίδας του νησιού του Πάσχα είτε πέθαναν είτε εξοντώθηκαν από τον άνθρωπο. Διαδόθηκε για αρκετό καιρό στο νησί και έφερε εδώ, πιθανότατα από τους πρώτους Πολυνήσιους αποίκους, τους αρουραίους Rattus exulans, τους οποίους οι ντόπιοι χρησιμοποιούσαν στο παρελθόν για φαγητό. Με την άφιξη των Ευρωπαίων στο νησί, αυτό το είδος αρουραίου αντικαταστάθηκε από τα ηπειρωτικά είδη Rattus norvegicus και Rattus rattus, τα οποία έγιναν οι διαδότες ασθενειών και μολύνσεων στον τοπικό πληθυσμό. Αξίζει να σημειωθεί ότι τώρα στο νησί του Πάσχα φωλιάζουν περίπου 25 είδη θαλάσσιων και 6 είδη χερσαίων πουλιών.

Μοάι.

Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ.

Ο τουρισμός είναι πλέον η κύρια πηγή εισοδήματος για τον τοπικό πληθυσμό του νησιού του Πάσχα. Υπάρχει τακτική αεροπορική γραμμή με το Νησί του Πάσχα, η οποία εκτελείται από τη χιλιανή αεροπορική εταιρεία LAN Airlines, τα αεροπλάνα της οποίας πετούν από το Σαντιάγο στην Ταϊτή, πραγματοποιώντας ενδιάμεση προσγείωση για ανεφοδιασμό στο νησί του Πάσχα στο αεροδρόμιο Mataveri κοντά στην πόλη Hanga Roa. Τον Νοέμβριο του 2010, αεροπλάνα άρχισαν να πετούν προς το Νησί του Πάσχα από την πρωτεύουσα του Περού, την πόλη Λίμα, γεγονός που έκανε το αεροδρόμιο Ματαβέρι διεθνές. Επιπλέον, το νησί διαθέτει μια προβλήτα για μικρά επιβατηγά πλοία και ιδιωτικά γιοτ.

Υπάρχουν αρκετά ξενοδοχεία και ξενοδοχεία στο νησί που αντιστοιχούν σε επίπεδο τουριστικής εξυπηρέτησης τεσσάρων και τριών αστέρων. Οι τιμές για φαγητό και υπηρεσίες στο νησί του Πάσχα είναι πολύ υψηλές, και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα περισσότερα αγαθά στο νησί εισάγονται από την ήπειρο.

Μπορείτε να δείτε το νησί του Πάσχα στα περίφημα πέτρινα αγάλματα των Μοάι, που είναι εγκατεστημένα στην ακτή του νησιού με τη μορφή ανθρώπινων κεφαλιών με κορμό και κολοβωμένα περίπου στη μέση. Επιπλέον, ο Rano Raraku με 300 moai διαφόρων υψών στους πρόποδες του ηφαιστείου και οι παραλίες του κόλπου Anakena με λευκή άμμο κοραλλιών και το Te Pito-te-henua (ο ομφαλός της Γης), που κάποτε ήταν χώρος τελετών από αυτόχθονες από στρογγυλές πέτρες και ένα κατάστρωμα παρατήρησης στην κορυφή του ηφαιστείου Rano Khao κοντά στην τελετουργική πλατφόρμα Orongo και ένα μικρό ηφαίστειο Puna Pau κοντά στο Rano Khao.

Από τα τέλη του 1975, το φεστιβάλ Tapati Rapa Nui διοργανώνεται κάθε χρόνο στο νησί του Πάσχα στα τέλη Ιανουαρίου, το οποίο συνοδεύεται από ψαλμωδία, χορό και διάφορους εθνικούς διαγωνισμούς Rapa Nui.

Το νησί του Πάσχα- ένα από τα πιο απομονωμένα νησιά στον κόσμο. Πριν από περίπου 1200 χρόνια, οι θαλάσσιοι ταξιδιώτες ήρθαν για πρώτη φορά στην ακτή εδώ. Αιώνες αργότερα, μια μυστηριώδης κοινωνία εμφανίστηκε σε αυτό το απομονωμένο και απομακρυσμένο νησί. Για άγνωστους ακόμη λόγους, άρχισαν να σκαλίζουν γιγάντια αγάλματα από τον ηφαιστειακό βράχο. Αυτά τα μνημεία, γνωστά ως "moai" είναι μερικά από τα πιο απίστευτα αρχαία λείψανα στη Γη. Από πού προήλθαν και γιατί εξαφανίστηκαν; Η επιστήμη επέτρεψε να μάθουμε πολλά για το μυστήριο του νησιού και να απορρίψουμε μερικές από τις πιο περίεργες θεωρίες, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν ερωτήματα και διαφωνίες.

Σχετικά Άρθρα:

Ιστορία του νησιού του Πάσχα

Το νησί του Πάσχα είναι ένα μικροσκοπικό κομμάτι γης στον Νότιο Ειρηνικό. Οι ιθαγενείς το αποκαλούν Ράπα Νούι. Σχηματισμένο από μια σειρά μεγάλων ηφαιστειακών εκρήξεων, φιλοξενεί θαλασσοπούλια και λιβελλούλες για εκατομμύρια χρόνια. Οι απότομες πλαγιές του σημάδεψαν το μονοπάτι ναυσιπλοΐας για τα πλοία των γενναίων Πολυνήσιων ναυτικών. Το πόσο κράτησε το ταξίδι τους και οι λόγοι που οδήγησαν στη μετανάστευση από την ιστορική τους πατρίδα παραμένει ένα μυστήριο στο οποίο δεν θα έχουμε ποτέ απάντηση, αλλά μπορούμε να φανταστούμε τη χαρά τους στη θέα αυτού του νησιού μετά από ίσως πολλούς μήνες περιπλάνησης στα ανοιχτά ωκεανός.

Βρίσκεται στο Νότιο Ειρηνικό μεταξύ Χιλής και Ταϊτής, το νησί του Πάσχα είναι ένα από τα πιο απομονωμένα κατοικημένα νησιά στον κόσμο. Τριγωνικού σχήματος, συνολικής έκτασης 102 km2, σχηματίστηκε όταν ροές λιωμένης λάβας ανέβηκαν βαθιά από τα έγκατα της Γης, έσπασαν το κέλυφος του φλοιού της γης και ξέσπασαν στην επιφάνεια του ωκεανού.

Σήμερα, ηφαιστειακά χωνάκια βρίσκονται σε κάθε σημείο του νησιού. Το μεγαλύτερο από αυτά, το Rano Kanu, είναι ξεκάθαρα ορατό ακόμα και από το διάστημα. Το υψηλότερο, το Terevaka, υψώνεται σε ύψος 507 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Συνολικά, υπάρχουν πάνω από 70 εκρηκτικά κέντρα στο νησί. Οι σωλήνες λάβας και τα κυλιόμενα κύματα έχουν δημιουργήσει εκατοντάδες υποθαλάσσια σπήλαια και μια ευμετάβλητη ακτογραμμή.

Οι θρύλοι λένε ότι ήταν στο αμμώδες νησί Anakena που κατέβηκε ο βασιλιάς Hoto Manua και άρχισε να αποικίζει το νησί. Οι ανασκαφές σε αυτήν την περιοχή δείχνουν ότι αυτή η περιοχή διαθέτει μια από τις καλύτερες συλλογές μνημείων Μοάι. Οι ταξιδιώτες άρχισαν να χτίζουν χωριά και σπίτια ασυνήθιστου ελλειπτικού σχήματος. Πιστεύεται ότι αυτός ο τρόπος κατασκευής ξεκίνησε όταν οι νεοαφιχθέντες άποικοι ανέτρεψαν τα σκάφη τους, προσαρμόζοντάς τα έτσι για την προσωρινή τους στέγαση. Υπήρχαν εκατοντάδες απομεινάρια αυτών των κατασκευών στο νησί το 1800, αλλά τα περισσότερα καταστράφηκαν από ιεραποστόλους που τα χρησιμοποίησαν για να χτίσουν φράχτες.

Οι πρώτοι άποικοι του νησιού βρήκαν εδώ πλούσια βλάστηση, γεμάτη με μεγάλους φοίνικες, από τους οποίους προσαρμόστηκαν για να φτιάξουν βάρκες και κατοικίες. Τα φυτά που έφεραν μαζί τους προσαρμόστηκαν καλά στο έδαφος εμπλουτισμένο με ηφαιστειακή τέφρα και μέχρι το 1500 ο πληθυσμός του νησιού ήταν μεταξύ 7.000 και 9.000 κατοίκων.

Καθώς ο πληθυσμός αυξανόταν, άρχισαν να σχηματίζονται ξεχωριστές φυλές, συγκεντρωμένες σε διάφορες περιοχές του νησιού του Πάσχα. Όλοι τους συνδέονταν με ένα κοινό πράγμα - την κατασκευή αγαλμάτων και τη λατρεία που σχηματίστηκε γύρω τους.

Δεν είναι ξεκάθαρο γιατί οι κάτοικοι του νησιού του Πάσχα κατέφυγαν στη μαζική κατασκευή μνημείων σε τόσο μεγάλη κλίμακα. Η εμμονή τους οδήγησε τελικά σε καταστροφικά αποτελέσματα για αυτούς καθώς έκοψαν την ξυλεία που χρειαζόταν για τη μεταφορά του τεράστιου μοάι. εξάντληση δασικοί πόροιείχε πραγματικά καταστροφικές συνέπειες.

Τα πρώτα γλυπτά κατασκευάστηκαν από βασάλτη και το ύψος τους δεν ξεπερνούσε το ύψος ενός ατόμου. Στη συνέχεια, η τεχνολογία κατασκευής τους άλλαξε εντελώς. Στο λατομείο του εξαφανισμένου ηφαιστείου Rano Raraku άρχισαν να λαξεύονται αγάλματα από ηφαιστειακή τέφρα (τουφ - συμπιεσμένη ηφαιστειακή τέφρα, συμπιεσμένη μετά από ηφαιστειακή έκρηξη). Το ύψος τους άρχισε να φτάνει τα 10 μέτρα ή περισσότερο και το βάρος τους ήταν περίπου 20 τόνοι.

Ο μαλακός ηφαιστειακός τοφός χρησίμευε ως ιδανικό υλικό για τη χάραξη αγαλμάτων. Χρησιμοποιώντας εργαλεία από σκληρά ηφαιστειακά πετρώματα, οι δημιουργοί των μνημείων πρώτα σημάδεψαν τα περιγράμματα των μοάι, χάραξαν το πρόσωπο και τον κορμό στο μπροστινό μέρος, μετά το πίσω μέρος της φιγούρας και στη συνέχεια χάραξαν σταδιακά το άγαλμα από το βράχο μέχρι να συνδεθεί μόνο από μια λεπτή γέφυρα. Τεχνίτες κατασκευή αγάλματα Μοάι, ήταν επιδέξιοι γλύπτες που πέρασαν από όλα τα στάδια της κατάκτησης της δεξιοτεχνίας του επαγγέλματός τους σε ένα είδος «συντεχνίας χαραχτών». Η κατασκευή του αγάλματος, πιθανότατα, έγινε κατά την εκτέλεση πολυάριθμων τελετών και τελετουργιών. Αν κατά τύχη προέκυπτε κάποιο ελάττωμα κατά την κατασκευή, εγκαταλείφθηκε και οι λάξευσης ανέλαβαν τη δημιουργία του σε άλλο μέρος. Ένα τέτοιο λάθος κατά τη διάρκεια της εργασίας θεωρούνταν σημάδι του διαβόλου και ήταν κακός οιωνός. Με μια λέξη, ήταν επιδέξιοι τεχνίτες.

Ο διάσημος Νορβηγός περιηγητής Thor Heyerdahl οργάνωσε μια αρχαιολογική αποστολή στο νησί το 1955-1956, η οποία επικεντρώθηκε σε πειράματα στην κατασκευή και τη μεταφορά γλυπτών moai. Δύο ομάδες γλυπτών εργάστηκαν σε βάρδιες για την κατασκευή του μελλοντικού γλυπτού. Τους πήρε όχι λιγότερο από έναν ολόκληρο χρόνο. Έτσι η παραγωγή τους ήταν μια πολύ επίπονη επιχείρηση.
Τελικά, όταν σκαλίστηκε το άγαλμα, η γέφυρα που το ένωνε με τον βράχο του ηφαιστειακού κρατήρα ξηλώθηκε και σιγά-σιγά κύλησε στην πλαγιά. Στη βάση του κρατήρα τοποθετήθηκαν τα αγάλματα σε κάθετη θέση και εδώ γινόταν το τελικό γυάλισμα και τελειοποίηση της πλάτης και του κορμού. Μετά από αυτό, έγιναν προπαρασκευαστικές εργασίες για τη μεταφορά και εγκατάσταση μοάι σε διάφορα σημεία του νησιού. Ως απόδειξη, τα αγάλματα δεν ήταν εύκολο να μετακινηθούν, πολλά από αυτά φαίνονται κατά μήκος των αρχαίων δρόμων, όπου ερειπώθηκαν και εγκαταλείφθηκαν.

Το πιστεύουν αγάλματα του νησιού του Πάσχαενσάρκωνε αναμνηστικές εικόνες εκπροσώπων ευγενών οικογενειών. Ωστόσο, τα μοάι δεν ήταν πορτρέτα συγκεκριμένων ατόμων, αν και είναι πιθανό κάποια από αυτά να είχαν κάποιου είδους επιγραφές ή άλλα σημάδια που τα συνέδεαν με ορισμένους άρχοντες. Το γιατί επέλεξαν ένα στυλιζαρισμένο σχέδιο με γωνιώδες πρόσωπο, προεξέχον πηγούνι και καθόλου πόδια παραμένει ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια του Rapa Nui.

Υπάρχουν και άλλα πέτρινα αγάλματα που κατασκευάστηκαν από Πολυνήσιους έξω από το νησί του Πάσχα. Γλυπτά έχουν βρεθεί σε μέρη της Νότιας Αμερικής που μοιάζουν με το γονατιστό άγαλμα στο Rano Raraku, αλλά τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να συγκριθεί με το τυπικό σχέδιο των αγαλμάτων moai.

Όταν τελείωσαν οι εργασίες για τη λάξευση των αγαλμάτων, έπρεπε να μεταφερθούν σε όλο το νησί. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μεταφέρθηκαν σε αποστάσεις άνω των 20 χιλιομέτρων. Πώς μεταφέρθηκαν αυτά τα τεράστια γλυπτά στις τοποθεσίες τους; Οι θρύλοι του Πάσχα λένε ότι οι Μοάι περπάτησαν στα μέρη τους μόνοι τους. Κάποιοι ερευνητές ισχυρίζονται ότι τους έσυραν. Αργότερα, η θεωρία αυτή διαψεύστηκε και συνήχθη το συμπέρασμα ότι μετακινήθηκαν σε όρθια θέση. Πώς στην πραγματικότητα φαινόταν όλα, μέχρι σήμερα, κανείς δεν μπορεί να πει καταφατικά. Αυτό είναι ένα ακόμη, μέχρι τέλους, άλυτο μυστήριο του πολιτισμού του νησιού Ράπα Νούι.

Το 1868, οι Βρετανοί προσπάθησαν να πάρουν ένα τέτοιο άγαλμα πίσω στην πατρίδα τους, αλλά αυτό το έργο αποδείχθηκε ξεκάθαρα πέρα ​​από τις δυνάμεις τους. Στο τέλος, εγκατέλειψαν αυτή την ιδέα και περιορίστηκαν σε μια μικρή προτομή ύψους δυόμισι μέτρων, η οποία εγκαταστάθηκε στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου. Στη διαδικασία μεταφοράς του συμμετείχε ολόκληρο το πλήρωμα του πλοίου και αρκετές εκατοντάδες γηγενείς.

Στο τέλος της μεταφοράς, τα αγάλματα τοποθετήθηκαν σε ahu (ahu) - πέτρινες πλατφόρμες ελαφρώς γερμένες προς τη θάλασσα. Κατασκευάζονταν από μεγάλες πέτρες διαφόρων μεγεθών και σχημάτων. Οι πέτρες αλέθονταν και προσαρμόστηκαν μεταξύ τους με τέτοιο τρόπο ώστε να εφαρμόζουν τέλεια η μία πάνω στην άλλη. Τοποθετημένο στην ακτή, το ahu απαιτούσε την ίδια μηχανική τεχνογνωσία και μεγάλο εργατικό δυναμικό με τα ίδια τα αγάλματα. Εδώ, στο νησί του Πάσχα, μπορεί κανείς να εκτιμήσει πραγματικά την υψηλή δεξιοτεχνία της τοιχοποιίας των κατοίκων του νησιού.

Μετά την τοποθέτηση του αγάλματος στο ahu, πραγματοποιήθηκε το τελικό στάδιο της κατασκευής της φιγούρας - η τοποθέτηση ματιών από κοραλλί ή ηφαιστειακό γυαλί. Σύμφωνα με το μύθο, μόνο έχοντας κερδίσει βλέμματα, το moai μπορούσε να δει το μέρος όπου ήταν εγκατεστημένο.

Σύντομα, αγάλματα moai άρχισαν να εμφανίζονται σε όλα τα μέρη του νησιού και με την πάροδο του χρόνου ο αριθμός τους έφτασε τα 1000. Με τις δεκαετίες, η επιθυμία να δημιουργηθούν τα μεγαλύτερα και μεγαλύτερα moai, καθένα από τα οποία ανήκε σε μια συγκεκριμένη φυλή, αυξήθηκε, το οποίο έχει κατέστησε δυνατή τη διαμόρφωση μιας σχεδόν συνεχούς γραμμής γλυπτών κατά μήκος της ακτής του νησιού του Πάσχα. Στο λατομείο Rano Raraku έμεινε ένα ημιτελές άγαλμα ύψους πάνω από 20 μέτρα και βάρους 270 τόνων! Ο πολιτισμός έφτασε στην αυγή του. Και τότε συνέβη κάτι τρομερό.

Μια ανατριχιαστική ιστορία για την ληστρική χρήση των πόρων και την καταστροφή του νησιού του Πάσχα αποκαλύφθηκε. Οι Ευρωπαίοι που έφτασαν για πρώτη φορά στο νησί αναρωτήθηκαν πώς θα μπορούσαν να επιβιώσουν οι άνθρωποι σε ένα τόσο έρημο μέρος. Στην πραγματικότητα, ήταν ένα μυστήριο για πολύ καιρό μέχρι που πρόσφατη έρευνα έδειξε ότι το νησί ήταν καλυμμένο από πυκνά δάση στα οποία κυριαρχούσε ο εξαφανισμένος πλέον γιγάντιος φοίνικας.

Έχοντας πατήσει το πόδι τους στο νησί για πρώτη φορά, οι μελλοντικοί κάτοικοι είδαν εδώ έναν πλούσιο τροπικό παράδεισο. Οι πόροι του τροπικού δάσους έμοιαζαν ανεξάντλητοι. Τα δέντρα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή κατοικιών, κανό, καυσόξυλα και, προφανώς, για τη μεταφορά και την ανέγερση αγαλμάτων Μοάι.
Η ανέγερση αγαλμάτων τελικά μετατράπηκε σε εμμονή, συνοδευόμενη από μαζική αποψίλωση των δασών. Άρχισαν να φτάνουν σε τόσο τεράστια μεγέθη που ήταν πρακτικά αδύνατη η μεταφορά τους σε απομακρυσμένες αποστάσεις. Κόπηκαν δέντρα. Με την αποψίλωση των δασών ξεκίνησε η διάβρωση του εδάφους που οδήγησε στην εξάντλησή του. Οι χαμηλές συγκομιδές οδήγησαν σε ένοπλες συγκρούσεις μεταξύ διαφορετικών φατριών για έλεγχο των σπάνιων πόρων. Τα σύμβολα δύναμης και επιτυχίας των κατοίκων του νησιού, τα μοάι, ανατράπηκαν.

Ο ένοπλος αγώνας εντάθηκε μόνο με τον καιρό. Λέγεται ότι οι νικητές έφαγαν τους νικημένους εχθρούς τους για να αποκτήσουν δύναμη. Οστά που βρέθηκαν σε διάφορα σημεία του νησιού χρησιμεύουν ως απόδειξη κανιβαλισμού. Σε συνθήκες ανεπαρκών πόρων, αυτό μπορεί να ήταν αποτέλεσμα πείνας ή τελετουργικών ενεργειών. Στο νοτιοδυτικό τμήμα του νησιού του Πάσχα βρίσκεται το σπήλαιο Ana Kai Tangata, το οποίο μεταφράζεται ως «μια σπηλιά στην οποία καταβροχθίζονταν οι άνθρωποι». Η κοινωνία και ο πολιτισμός του Ράπα Νούι, που αναπτύχθηκε τα τελευταία 300 χρόνια, έχει καταρρεύσει. Το μόνο που μένει μετά από αυτούς είναι μοάι...

Οι κάτοικοι του νησιού του Πάσχα βρέθηκαν ακόμη πιο αποκομμένοι από τον έξω κόσμο από πριν. Κάθε ελπίδα φυγής από το κατεστραμμένο νησί γκρεμίστηκε από την έλλειψη δάσους. Τα μόνα πράγματα που μπορούσαν να κατασκευάσουν ήταν μικρές σχεδίες με καλάμια και κανό, έτσι ακόμα και το ψάρεμα αποδείχτηκε δύσκολο σε αυτή τη γωνιά του πλανήτη. Το νησί έγινε ένα έρημο κομμάτι γης, τα διαβρωμένα εδάφη μετά βίας παρήγαγαν αρκετή τροφή για να επιβιώσει ο πενιχρός πληθυσμός. Ήταν κάτω από αυτές τις συνθήκες που προέκυψε η λατρεία του ανθρώπου-πουλιού μεταξύ των επιζώντων της σύγκρουσης (ίσως υπήρχαν 750 κάτοικοι).

Είναι πολύ πιθανό ότι η λατρεία του πουλί-ανθρώπου ξεκίνησε την εποχή της ανέγερσης των αγαλμάτων Μοάι. Με τον καιρό πήρε το καθεστώς της κυρίαρχης θρησκείας στο νησί και ασκήθηκε μέχρι το 1866-1867. Χωρίς δέντρα για να φτιάξουν βάρκες και χωρίς τρόπο να αποπλεύσουν μακριά από το κατεστραμμένο νησί, το μόνο που μπορούσαν να κάνουν οι κάτοικοι του Πάσχα ήταν να παρακολουθούν με φθόνο τα πουλιά που πετούν ψηλά στον ουρανό.
Ψηλά στο χείλος του κρατήρα Rano Kau, αναδύθηκε το τελετουργικό χωριό Orongo. Ιδρύθηκε για να λατρεύει τον θεό της γονιμότητας, Makemake, ήταν η γενέτειρα του έντονου ανταγωνισμού μεταξύ των διαφόρων φυλών του νησιού.

Κάθε χρόνο, την άνοιξη, κάθε φυλή επέλεγε τους πιο σωματικά προετοιμασμένους πολεμιστές που έπαιρναν μέρος στον διαγωνισμό. Οι συμμετέχοντες έπρεπε να κατέβουν από τις απότομες πλαγιές στη θάλασσα, να κολυμπήσουν σε ένα από τα τρία μικρά νησάκια στο μολυσμένο από καρχαρίες νερό και να είναι οι πρώτοι που θα φέρουν πίσω ένα ολόκληρο και άθικτο αυγό του σκοτεινού πουλιού. Ο πολεμιστής που κατάφερε για πρώτη φορά να παραδώσει το αυγό στο Νησί του Πάσχα θεωρήθηκε ο άνθρωπος πουλί της χρονιάς και του απονεμήθηκε ειδικό βραβείο και προνόμια και η φυλή του άρχισε να κυβερνά το νησί για ένα χρόνο μέχρι τον επόμενο διαγωνισμό. Το τελετουργικό, μοναδικό για όλους τους κατοίκους της Πολυνησίας, ήταν αφιερωμένο στην υπέρτατη θεότητα Makemake. Ο νικητής έγινε η γήινη ενσάρκωση αυτής της θεότητας.

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα αξιοθέατα στο Orongo είναι εκατοντάδες πετρογλυφικά σκαλισμένα από πουλιά. Χαραγμένα σε συμπαγή βράχο βασάλτη, έχουν επιβιώσει στον χρόνο και στις δύσκολες καιρικές συνθήκες. Εκφράζονται απόψεις ότι τα βραχογραφήματα απεικονίζουν τους νικητές του διαγωνισμού για τον προσδιορισμό του ανθρώπου-πουλιού. Περίπου 480 τέτοια βραχογραφήματα έχουν βρεθεί στο νησί, κυρίως γύρω από το Orongo.

Φαινόταν ότι η κουλτούρα των κατοίκων του νησιού άρχισε να αναβιώνει μαζί με μια νέα λατρεία του πουλί-ανθρώπου. Δεν θα μάθουμε ποτέ αν οι κάτοικοι του Ράπα Νούι θα μπορούσαν να φτάσουν ξανά στην κορυφή του πολιτισμού τους, γιατί τον Δεκέμβριο του 1862, πλοία Περουβιανών εμπόρων σκλάβων έδεσαν στο νησί και πήραν ολόκληρο τον αρτιμελή πληθυσμό του νησιού. στη σκλαβιά. Η περουβιανή οικονομία βρισκόταν σε άνθηση εκείνη την εποχή και χρειαζόταν επιπλέον εργατικό δυναμικό. Λόγω σκληρών συνθηκών εργασίας, ασθένειας και υποσιτισμόςπερίπου εκατό κάτοικοι του νησιού του Πάσχα επέζησαν. Χάρη στην έκτακτη παρέμβαση της Γαλλίας, επετεύχθη συμφωνία με την κυβέρνηση του Περού, χάρη στην οποία οι επιζώντες επέστρεψαν πίσω στο νησί. Μαζί τους έφεραν ασθένειες που μείωσαν ακόμη περισσότερο τον πληθυσμό του νησιού του Πάσχα. Την εποχή της προσάρτησης του νησιού από τη Χιλή το 1888, ζούσαν εδώ λιγότεροι από 200 ιθαγενείς.

Οι ιεραπόστολοι έφτασαν στο νησί όταν ο πληθυσμός ήταν σε ιδιαίτερα άθλια κατάσταση. Βρήκαν εδώ μια κοινωνία σε παρακμή και δεν άργησαν να προσηλυτίσουν τους κατοίκους της στον Χριστιανισμό. Πρώτα από όλα άλλαξε ο τρόπος ένδυσης του γηγενούς πληθυσμού ή μάλλον η παντελής απουσία του. Απαγορευόταν το τατουάζ και οποιαδήποτε χρήση χρώματος σώματος. Η καταστροφή της τέχνης του Ραπανούι, των κτιρίων και άλλων ιερών, συμπεριλαμβανομένων των πινακίδων rongo-rongo - το κλειδί για την κατανόηση της ιστορίας τους - ήταν γρήγορη και πλήρης. Οι κάτοικοι του νησιού αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα πατρογονικά τους εδάφη, και αναγκάστηκαν να ζήσουν σε ένα μικρό μέρος του νησιού, ενώ η υπόλοιπη γη χρησιμοποιήθηκε για τη γεωργία από τους κατερχόμενους αγρότες.
Στην πραγματικότητα, οι ιεραπόστολοι έκαναν περισσότερο κακό στο νησί από τις δραστηριότητες των Περουβιανών εμπόρων σκλάβων, οι οποίοι αφαίρεσαν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού του νησιού. Όσοι κατάφεραν να δραπετεύσουν και κρύφτηκαν στις σπηλιές του νησιού, διασώθηκαν από εκείνους τους ιεραπόστολους που συνέχισαν να καταστρέφουν όλα τα ξύλινα γλυπτά του νησιού, θρησκευτικά αντικείμενα και, το πιο σημαντικό, τις ξύλινες πλάκες Rongo-Rongo με τη γραφή του Rapani ( κάτοικοι του νησιού του Πάσχα). Το νησί του Πάσχα είναι το μόνο νησί στον Ειρηνικό Ωκεανό του οποίου οι κάτοικοι ανέπτυξαν το rongo-rongo, το δικό τους σύστημα γραφής. Μόνο μερικές από αυτές τις ταμπλέτες έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, επομένως κανείς δεν μπορεί να τις αποκρυπτογραφήσει.

Η προσάρτηση του νησιού της Χιλής έφερε νέες δονήσεις και σήμερα υπάρχουν μόνο μια μικρή χούφτα ανθρώπων που σχετίζονται εξ αίματος με τον γηγενή πληθυσμό του νησιού.

Τι συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν από όλα αυτά. Ένα νησί-μαργαριτάρι, που βρίσκεται στην απέραντη θάλασσα μακριά από τα κέντρα του πολιτισμού. Φαινομενικά ατελείωτοι υλικοί πόροι. Τεχνολογική πρόοδος. Ανάπτυξη του πληθυσμού. Εξάντληση πόρων. Του πολέμου. πτώση. Ακούγεται γνωστό? Η ιστορία του νησιού του Πάσχα είναι η ιστορία της εποχής μας. Είμαστε επίσης σαν ένα νησί που επιπλέει σε μια απέραντη θάλασσα. Φυσικά, υπάρχουν διαφορές. Μπορούμε να πούμε ότι το νησί του Πάσχα είναι πολύ μικρό, επομένως ήταν θέμα χρόνου να χρησιμοποιηθούν πλήρως οι πόροι μιας τόσο κλειστής περιοχής. Αλλά προκύπτουν παραλληλισμοί μεταξύ της στάσης των νησιωτών για τη γύρω φύση τους και τη δική μας, και αυτό είναι το πιο τρομερό μέρος της ιστορίας.

Σε ένα τόσο μικροσκοπικό κομμάτι γης όπως το νησί του Πάσχα, μπορεί κανείς εύκολα να εντοπίσει τις συνέπειες της αποψίλωσης των δασών, όπως ακριβώς συνέβη. Παρά τη μείωση των δασικών εκτάσεων, οι κάτοικοι συνέχισαν τις καταστροφικές τους ενέργειες. Μάλλον προσευχήθηκαν στους θεούς τους να επιδιορθώσουν τη ζημιά που προκλήθηκε στα εδάφη τους, ώστε να συνεχίσουν την κακοποίησή τους, αλλά οι θεοί δεν απάντησαν στις προσευχές τους. Και όλα τα δέντρα κόπηκαν. Όποιος κι αν έκανε τι για να αλλάξει αυτό το οικοσύστημα, το αποτέλεσμα ήταν αρκετά προβλέψιμο. Ο άνθρωπος που έκοψε το τελευταίο δέντρο ήξερε ότι ήταν το τελευταίο δέντρο. Ωστόσο, αυτός ή αυτή το έκανε. Αυτή είναι η πιο θλιβερή στιγμή. Σχεδόν όλοι σήμερα έχουν πρόσβαση στην τηλεόραση, χάρη στην οποία μαθαίνουμε για τη μαζική αποψίλωση των δασών στον κόσμο, η οποία αποτελεί σοβαρή απειλή σήμερα. Και όλες οι κυβερνήσεις μας και οι περισσότεροι απλοί πολίτες το παρακολουθούν με αδιαφορία. Φαίνεται ότι είναι έτοιμοι να καταστρέψουν το τελευταίο δέντρο για να χτίσουν τα μοάι της εποχής μας - επιχειρήσεις που αντιπροσωπεύουν την υψηλή τεχνολογία και την πρόοδο. Το νόημα της ζωής μας θα είναι να εναρμονίσουμε τον τρόπο ζωής του ανθρώπου με την ευημερία του περιβάλλοντος ή όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι με εκείνον τον νησιώτη που έκοψε το τελευταίο δέντρο στο νησί του Πάσχα;

Αξιοθέατα στο νησί του Πάσχα

Παρά το μικρό του μέγεθος, το νησί του Πάσχα έχει πολλά αξιοθέατα, φυσικά και ανθρωπογενή. Τόσο πολύ που τα Ηνωμένα Έθνη το έχουν καταχωρίσει ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Τα ιστορικά μνημεία του νησιού είναι εύκολα προσβάσιμα. Δεν υπάρχουν ακόμα φράχτες ή πινακίδες που να προειδοποιούν για το πού μπορείτε και πού όχι. Ίσως η απουσία τους να εξηγείται από το γεγονός ότι ολόκληρη η επικράτεια του Ράπα Νούι είναι ένα συνεχές αρχαιολογικό απόθεμα. Ένα μεγάλο υπαίθριο μουσείο.

Το κύριο τουριστικό αξιοθέατο του νησιού είναι φυσικά τα Μοάι. Λάβετε υπόψη ότι τα Μοάι του Νησιού του Πάσχα είναι μάλλον εύθραυστα ιστορικά μνημεία από ό,τι φαίνονται στην πραγματικότητα. Επομένως, πρέπει να αντιμετωπίζονται πολύ προσεκτικά.
Όλα τα μέρη που είναι διαθέσιμα για επίσκεψη βρίσκονται κυρίως κατά μήκος της ακτής του νησιού. Οι πρώτοι επισκέπτες στο νησί του Πάσχα εκπλήσσονται με τον μεγάλο αριθμό αρχαιολογικών χώρων που είναι διάσπαρτοι σε όλη την επικράτειά του. Κάθε οικισμός είχε τα δικά του αγάλματα ahu και moai, έτσι όταν ταξιδεύετε στο νότιο τμήμα του νησιού, μπορείτε να δείτε ιστορικά μνημεία σχεδόν παντού.

Τα πιο δημοφιλή αξιοθέατα είναι οι κρατήρες των ηφαιστείων Rano Kau και Rano Raraku. Το λατομείο Rano Raraku βρίσκεται λίγο στην ενδοχώρα, όπου κατασκευάζονται τα διάσημα αγάλματα. Εκατοντάδες κάτοικοι του νησιού δούλευαν την παραγωγή τους από το πρωί μέχρι το βράδυ. Τα υπολείμματα του ηφαιστείου χρησίμευσαν ως υλικό για τη δημιουργία τους. Εδώ, οι τουρίστες μπορούν να δουν με τα μάτια τους όλα τα στάδια της επίπονης εργασίας και τα υπολείμματα των ημιτελών αγαλμάτων moai είναι διάσπαρτα εδώ. Αξίζει τον κόπο να σκαρφαλώσετε στην κορυφή της αριστερής πλευράς του κρατήρα και να κατεβείτε στο λάκκο ενός εξαφανισμένου ηφαιστείου. Η απέναντι πλευρά του κρατήρα, όπου βρίσκονται τα περισσότερα αγάλματα Μοάι, είναι το πιο εντυπωσιακό μέρος του νησιού.

Ο κρατήρας Rano Kau, όπως και ο Rano Raraku, είναι γεμάτος βρόχινο νερό και έχει μια πολύχρωμη, αιθέρια εμφάνιση που θα σας κόψει την ανάσα.
Το νησί του Πάσχα έχει δύο αμμώδεις παραλίες. Το Anakena στη βόρεια πλευρά του νησιού είναι ένα εξαιρετικό σημείο για σέρφινγκ. Η δεύτερη παραλία είναι ένα πραγματικό στολίδι που ονομάζεται Ovahe. Βρίσκεται κατά μήκος της νότιας ακτής του νησιού, αυτή η όμορφη ερημική παραλία είναι πολύ μεγαλύτερη από την Άνακενα και περιβάλλεται από πανέμορφους βράχους.

Οι καταδύσεις και το κολύμβηση με αναπνευστήρα είναι δημοφιλείς γύρω από το Motu Nui και το Motu Iti

Συχνά παραβλέπεται, αλλά μια ιδιαίτερα συναρπαστική και υπερφυσική πτυχή του νησιού του Πάσχα είναι το εκτεταμένο σύστημα σπηλαίων του. Ενώ υπάρχουν μερικά «επίσημα» σπήλαια που παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον από μόνα τους, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός άλλων ενδιαφέροντων σπηλαίων για εξερεύνηση, τα περισσότερα από τα οποία βρίσκονται στην περιοχή της Ana Kakenga. Αν και οι τρύπες εισόδου των περισσότερων από αυτές είναι μικρές (μερικές μόλις και μετά βίας αρκετά μεγάλες για να τις περάσουν) και κρυμμένες, πολλές από αυτές είναι προσβάσιμες για αυτοεξερεύνηση.

Λόγω της ακραίας γεωγραφικής απόστασης του Πάσχα, πολλοί πιστεύουν ότι μόνο οι πιο απελπισμένοι ταξιδιώτες μπορούν να φτάσουν στο νησί. Μάλιστα, οι τακτικές πτήσεις εκτελούνται από αεροπορικές εταιρείες και ο τουρισμός είναι η κύρια βιομηχανία της οικονομίας του νησιού. Η LAN Airlines της Χιλής είναι η μόνη εταιρεία με προγραμματισμένες πτήσεις προς το Νησί του Πάσχα, με το τοπικό αεροδρόμιο να λειτουργεί ως ενδιάμεσος σταθμός μεταξύ Σαντιάγο και Ταϊτής. Όντας μονοπωλιακός μεταφορέας επιβατών, το κόστος ενός αεροπορικού εισιτηρίου αυτής της εταιρείας είναι πολύ ακριβό.

Αν είστε γενναίος ταξιδιώτης, το ιστιοφόρο Soren Larsen μια φορά το χρόνο κάνει ένα ταξίδι στο νησί από τις ακτές της Νέας Ζηλανδίας. Το ταξίδι στο χρόνο διαρκεί 35 ημέρες. Το νησί βρίσκεται στη διαδρομή μεταξύ Νότιας Αμερικής και Πολυνησίας. Τα κρουαζιερόπλοια υπερωκεάνιας που εκτελούν αυτή τη διαδρομή κάνουν στάση και στο Νησί του Πάσχα.

Περιοχές της Χιλής - τι σημαίνουν αυτοί οι αριθμοί;
Γενικές πληροφορίες για τη Χιλή
Τουρισμός Χιλής
Γεωγραφία και κλίμα της Χιλής
Μεταφορές στη Χιλή (λεωφορείο, τρένο, αεροπλάνο)
Τι είναι η «φερία»;

Φωτογραφία και βίντεο Χιλή

: βρίσκεται στον Ειρηνικό Ωκεανό σε απόσταση μεγαλύτερη από 3700 χλμ. από την πλησιέστερη ήπειρο (Νότια Αμερική) και 2600 km από το πλησιέστερο κατοικημένο νησί (Pitcairn).

Γενικά, υπάρχουν πολλά μυστικά στην ιστορία του νησιού του Πάσχα. Ο ανακάλυψής του, ο καπετάνιος Juan Fernandez, φοβούμενος τους ανταγωνιστές, αποφάσισε να κρατήσει μυστική την ανακάλυψή του, που έγινε το 1578, και μετά από λίγο πέθανε κατά λάθος κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Αν και αν αυτό που βρήκε ο Ισπανός ήταν το νησί του Πάσχα είναι ακόμα ασαφές.

Μετά από 144 χρόνια, το 1722, ο Ολλανδός ναύαρχος Jacob Roggeveen σκόνταψε στο νησί του Πάσχα και αυτό το γεγονός έλαβε χώρα την ημέρα του Χριστιανικού Πάσχα. Έτσι, εντελώς τυχαία, το νησί Te Pito o te Henua, που σε μετάφραση από την τοπική διάλεκτο σημαίνει το Κέντρο του Κόσμου, μετατράπηκε σε Νησί του Πάσχα.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο ναύαρχος Roggeven με τη μοίρα του δεν έπλευσε απλώς σε αυτήν την περιοχή, αλλά μάταια προσπάθησε να βρει τη άπιαστη γη του Davis, ενός Άγγλου πειρατή, ο οποίος, σύμφωνα με τις περιγραφές του, ανακαλύφθηκε 35 χρόνια πριν από την ολλανδική αποστολή. Είναι αλήθεια ότι κανείς, εκτός από τον Ντέιβις και την ομάδα του, δεν έχει δει ποτέ το αρχιπέλαγος που ανακαλύφθηκε πρόσφατα.

Το 1687, ο πειρατής Έντουαρντ Ντέιβις, του οποίου το πλοίο μεταφέρθηκε πολύ δυτικά από το Κοπιάπο, το διοικητικό κέντρο της περιοχής Ατακάμα (Χιλή), από τους θαλάσσιους ανέμους και το ρεύμα του Ειρηνικού, παρατήρησε στεριά στον ορίζοντα, όπου οι σιλουέτες του ψηλού βουνά εμφανίστηκαν. Ωστόσο, χωρίς καν να προσπαθήσει να μάθει αν επρόκειτο για αντικατοπτρισμό ή για ένα νησί που δεν ανακάλυψαν ακόμη οι Ευρωπαίοι, ο Ντέιβις γύρισε το πλοίο και κατευθύνθηκε προς το περουβιανό ρεύμα.

Αυτή η «Γη του Ντέιβις», που πολύ αργότερα ταυτίστηκε με το Νησί του Πάσχα, ενίσχυσε την πεποίθηση των κοσμογράφων εκείνης της εποχής ότι υπήρχε μια ήπειρος στην περιοχή αυτή, που ήταν, όπως λέγαμε, αντίβαρο προς την Ασία και την Ευρώπη. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι γενναίοι ναυτικοί άρχισαν να αναζητούν τη χαμένη ήπειρο. Ωστόσο, δεν ήταν δυνατό να το βρεις: αντ 'αυτού, ανακαλύφθηκαν εκατοντάδες νησιά του Ειρηνικού.

Με την ανακάλυψη του νησιού του Πάσχα, έγινε ευρέως η πεποίθηση ότι αυτή είναι η ήπειρος που διαφεύγει από τον άνθρωπο, στην οποία υπήρχε ένας εξαιρετικά ανεπτυγμένος πολιτισμός για χιλιάδες χρόνια, ο οποίος αργότερα εξαφανίστηκε στα βάθη του ωκεανού και μόνο ψηλές βουνοκορφές επέζησαν από την ήπειρο (στην πραγματικότητα, πρόκειται για σβησμένα ηφαίστεια). Η ύπαρξη τεράστιων αγαλμάτων στο νησί, μοάι, ασυνήθιστες ταμπλέτες Ραπανούι απλώς ενίσχυσαν αυτήν την άποψη.

Ωστόσο, η σύγχρονη μελέτη των παρακείμενων υδάτων έχει δείξει ότι αυτό είναι απίθανο.

Το Νησί του Πάσχα βρίσκεται 500 χλμ. από μια οροσειρά που είναι γνωστή ως Ανατολή του Ανατολικού Ειρηνικού στην πλάκα της Νάζκα. Το νησί βρίσκεται στην κορυφή ενός τεράστιου βουνού που σχηματίζεται από ηφαιστειακή λάβα. Η τελευταία ηφαιστειακή έκρηξη στο νησί έγινε πριν από 3 εκατομμύρια χρόνια. Αν και ορισμένοι επιστήμονες προτείνουν ότι συνέβη πριν από 4,5-5 εκατομμύρια χρόνια.

Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, στο μακρινό παρελθόν, το νησί ήταν μεγάλο. Είναι πολύ πιθανό αυτό να συνέβαινε κατά την εποχή των παγετώνων του Πλειστόκαινου, όταν η στάθμη του Παγκόσμιου Ωκεανού ήταν 100 μέτρα χαμηλότερα. Σύμφωνα με γεωλογικές μελέτες, το νησί του Πάσχα δεν ήταν ποτέ μέρος μιας βυθισμένης ηπείρου.

Το ήπιο κλίμα και η ηφαιστειακή προέλευση του νησιού του Πάσχα θα έπρεπε να το έκαναν ένα κομμάτι παραδείσου, μακριά από τα προβλήματα που μαστίζουν τον υπόλοιπο κόσμο, αλλά η πρώτη εντύπωση του Roggeven για το νησί ήταν αυτή μιας κατεστραμμένης περιοχής καλυμμένης με ξερά χόρτα και καμένη βλάστηση. Δεν φαινόταν δέντρα ή θάμνοι.

Οι σύγχρονοι βοτανολόγοι έχουν βρει στο νησί μόνο 47 είδη ανώτερων φυτών που είναι χαρακτηριστικά αυτής της περιοχής. είναι κυρίως γρασίδι, φασκόμηλο και φτέρες. Η λίστα περιλαμβάνει επίσης δύο τύπους νάνων δέντρων και δύο τύπους θάμνων. Με τέτοια βλάστηση, οι κάτοικοι του νησιού δεν είχαν καύσιμα για να τους κρατήσουν ζεστούς τον κρύο, υγρό και θυελλώδη χειμώνα. Τα μόνα κατοικίδια ζώα ήταν τα κοτόπουλα. δεν υπήρχαν νυχτερίδες, πουλιά, φίδια ή σαύρες. Βρέθηκαν μόνο έντομα. Συνολικά στο νησί ζούσαν περίπου 2.000 άνθρωποι.

Κάτοικοι του νησιού του Πάσχα. Χαρακτική από το 1860

Περίπου 3.000 άνθρωποι ζουν τώρα στο νησί. Από αυτούς, μόνο 150 άτομα είναι καθαρόαιμα Rapanui, τα υπόλοιπα είναι Χιλιανοί και mestizo. Αν και, πάλι, δεν είναι απολύτως σαφές ποιος ακριβώς μπορεί να θεωρηθεί καθαρόαιμος. Εξάλλου, ακόμη και οι πρώτοι Ευρωπαίοι που αποβιβάστηκαν στο νησί διαπίστωσαν έκπληκτοι ότι οι κάτοικοι του Ραπανούι -το πολυνησιακό όνομα του νησιού- είναι εθνικά ετερογενείς. Ο ναύαρχος Roggeven, οικείος σε εμάς, έγραψε ότι στη γη που ανακάλυψε ζούσαν λευκοί, μελαγχολικοί, καφέ και ακόμη και κοκκινωποί άνθρωποι. Η γλώσσα τους ήταν η πολυνησιακή, μια διάλεκτος που ήταν απομονωμένη από το 400 περίπου μ.Χ. ε., και χαρακτηριστικό των Νήσων Marquesas και της Χαβάης.

Περίπου 200 γιγάντια πέτρινα αγάλματα - «Moai», που βρίσκονται σε ογκώδεις βάθρες κατά μήκος της ακτής του νησιού με άθλια βλάστηση, μακριά από τα λατομεία, έμοιαζαν εντελώς ανεξήγητα. Τα περισσότερα από τα αγάλματα ήταν τοποθετημένα σε ογκώδεις πλίνθους. Τουλάχιστον 700 ακόμη γλυπτά, σε διάφορους βαθμούς ολοκλήρωσης, έμειναν σε λατομεία ή σε αρχαίους δρόμους που συνέδεαν τα λατομεία με την ακτή. Φάνηκε ότι οι γλύπτες άφησαν ξαφνικά τα εργαλεία τους και σταμάτησαν να εργάζονται..

Μακριοί τεχνίτες σκάλισαν το «μοάι» στις πλαγιές του ηφαιστείου Rano-Roraku, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του νησιού, από μαλακό ηφαιστειακό τύφφο. Στη συνέχεια τα τελειωμένα αγάλματα κατέβηκαν στην πλαγιά και τοποθετήθηκαν κατά μήκος της περιμέτρου του νησιού, σε απόσταση μεγαλύτερη από 10 χλμ. Το ύψος των περισσότερων ειδώλων είναι από πέντε έως επτά μέτρα, ενώ αργότερα τα αγάλματα έφτασαν τα 10 και τα 12 μέτρα. Τούφ, ή, όπως λέγεται επίσης, ελαφρόπετρα, από την οποία κατασκευάζονται, μοιάζει με σφουγγάρι στη δομή και θρυμματίζεται εύκολα ακόμη και με ελαφριά πρόσκρουση πάνω του. Έτσι μέσο βάροςΤο «μοάι» δεν ξεπερνά τους 5 τόνους. Stone ahu - πλατφόρμες-βάθρα: έφτανε τα 150 μέτρα μήκος και 3 μέτρα ύψος, και αποτελούνταν από κομμάτια βάρους έως 10 τόνους.

Κάποτε, ο ναύαρχος Roggeven, αναπολώντας το ταξίδι του στο νησί, ισχυρίστηκε ότι οι ιθαγενείς έβαλαν φωτιές μπροστά στα είδωλα των Μοάι και κάθονταν οκλαδόν δίπλα τους, σκύβοντας το κεφάλι. Μετά από αυτό, σταύρωσαν τα χέρια τους και τα κουνούσαν πάνω κάτω. Φυσικά, αυτή η παρατήρηση δεν είναι σε θέση να εξηγήσει ποια πραγματικά ήταν τα είδωλα για τους νησιώτες.

Ο Ρόγκεβεν και οι σύντροφοί του δεν μπορούσαν να καταλάβουν πώς, χωρίς τη χρήση χοντρών ξύλινων κυλίνδρων και ισχυρών σχοινιών, ήταν δυνατό να μετακινηθούν και να τοποθετηθούν τέτοιοι μπλοκ. Οι νησιώτες δεν είχαν ρόδες, ζώα έλξης και άλλη πηγή ενέργειας εκτός από τους δικούς τους μύες. Οι αρχαίοι θρύλοι λένε ότι τα αγάλματα περπατούσαν μόνα τους. Δεν έχει νόημα να αναρωτηθεί κανείς πώς συνέβη αυτό, γιατί έτσι κι αλλιώς δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία. Υπάρχουν πολλές υποθέσεις για την κίνηση του "moai", μερικές επιβεβαιώνονται ακόμη και από πειράματα, αλλά όλα αυτά αποδεικνύουν μόνο ένα πράγμα - ήταν κατ 'αρχήν δυνατό. Και οι κάτοικοι του νησιού μετακίνησαν τα αγάλματα και κανένας άλλος. Για αυτό το έκαναν; Εδώ αρχίζουν οι αποκλίσεις.

Είναι επίσης εκπληκτικό ότι το 1770 τα αγάλματα στέκονταν ακόμα, ο Τζέιμς Κουκ, ο οποίος επισκέφτηκε το νησί το 1774, ανέφερε τα ξαπλωμένα αγάλματα, κανείς δεν είχε παρατηρήσει κάτι τέτοιο πριν από αυτόν. ΣΤΟ τελευταία φοράόρθια είδωλα φάνηκαν το 1830. Τότε μια γαλλική μοίρα μπήκε στο νησί. Από τότε κανείς δεν είδε τα αυθεντικά αγάλματα, αυτά δηλαδή που είχαν στήσει οι ίδιοι οι κάτοικοι του νησιού. Ό,τι υπάρχει σήμερα στο νησί αποκαταστάθηκε τον 20ο αιώνα. Η τελευταία αποκατάσταση δεκαπέντε "μοάι", που βρίσκεται μεταξύ του ηφαιστείου Rano-Roraku και της χερσονήσου Poike, πραγματοποιήθηκε σχετικά πρόσφατα - από το 1992 έως το 1995. Επιπλέον, οι Ιάπωνες ασχολήθηκαν με εργασίες αποκατάστασης.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα πέθανε και η λατρεία του πουλιά-ανθρώπου. Αυτό το παράξενο τελετουργικό, μοναδικό για όλη την Πολυνησία, ήταν αφιερωμένο στον Makemake, την υπέρτατη θεότητα των νησιωτών. Ο Εκλεκτός έγινε η επίγεια ενσάρκωσή του. Επιπλέον, είναι ενδιαφέρον ότι οι εκλογές γίνονταν τακτικά, μία φορά το χρόνο. Ταυτόχρονα, υπηρέτες ή πολεμιστές έπαιρναν το πιο ενεργό μέρος σε αυτά. Από αυτούς εξαρτιόταν αν θα γινόταν ο αφέντης τους, ο αρχηγός της οικογένειας, ο Tangata-manu ή ένας πουλί-άνθρωπος. Είναι αυτή η ιεροτελεστία που οφείλει την καταγωγή της στο κύριο κέντρο λατρείας - το βραχώδες χωριό Orongo στο μεγαλύτερο ηφαίστειο Rano Kao στο δυτικό άκρο του νησιού. Αν και, ίσως, το Orongo υπήρχε πολύ πριν από την εμφάνιση της λατρείας Tangata-manu. Οι παραδόσεις λένε ότι εδώ γεννήθηκε ο διάδοχος του θρυλικού Hotu Matua, του πρώτου ηγέτη που έφτασε στο νησί. Με τη σειρά τους, εκατοντάδες χρόνια αργότερα, οι ίδιοι οι απόγονοί του έδωσαν το σύνθημα για την έναρξη του ετήσιου διαγωνισμού.

Την άνοιξη, οι αγγελιοφόροι του θεού Makemake, χελιδόνια της μαύρης θάλασσας, πέταξαν στα μικρά νησιά Motu-Kao-Kao, Motu-Iti και Motu-Nui, που βρίσκονται όχι μακριά από την ακτή. Ο πολεμιστής που βρήκε πρώτος το πρώτο αυγό αυτών των πουλιών και το παρέδωσε κολυμπώντας στον αφέντη του έλαβε ως ανταμοιβή επτά όμορφες γυναίκες. Λοιπόν, ο ιδιοκτήτης έγινε ηγέτης, ή μάλλον, άνθρωπος πουλί, λαμβάνοντας καθολικό σεβασμό, τιμή και προνόμια. Η τελευταία τελετή Tangata-manu πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Μετά την καταστροφική πειρατική επιδρομή των Περουβιανών το 1862, όταν οι πειρατές πήραν όλο τον ανδρικό πληθυσμό του νησιού στη σκλαβιά, δεν υπήρχε κανείς και κανείς να διαλέξει έναν πουλί-άνθρωπο.

Γιατί οι ιθαγενείς του νησιού του Πάσχα χάραξαν αγάλματα «μοάι» σε ένα λατομείο; Γιατί σταμάτησαν να το κάνουν αυτό; Η κοινωνία που δημιούργησε τα αγάλματα πρέπει να ήταν σημαντικά διαφορετική από τους 2.000 ανθρώπους που είδε ο Roggeveen. Έπρεπε να είναι καλά οργανωμένο. Τι συνέβη σε αυτόν?

Για περισσότερους από δυόμισι αιώνες, το μυστήριο του νησιού του Πάσχα παρέμενε άλυτο. Οι περισσότερες θεωρίες για την ιστορία και την ανάπτυξη του νησιού του Πάσχα βασίζονται στην προφορική παράδοση. Αυτό συμβαίνει επειδή κανείς δεν μπορεί ακόμη να καταλάβει τι αναγράφεται στις γραπτές πηγές - τις περίφημες πινακίδες "ko hau motu morongorongo", που σημαίνει χονδρικά - ένα χειρόγραφο για απαγγελία. Τα περισσότερα από αυτά καταστράφηκαν από χριστιανούς ιεραπόστολους, αλλά ακόμη και αυτοί που επέζησαν θα μπορούσαν πιθανότατα να ρίξουν φως στην ιστορία αυτού του μυστηριώδους νησιού. Και παρόλο που ο επιστημονικός κόσμος έχει αναστατωθεί περισσότερες από μία φορές από αναφορές ότι τα αρχαία γραπτά τελικά αποκρυπτογραφήθηκαν, όταν ελεγχθεί προσεκτικά, όλα αυτά αποδείχθηκαν ότι δεν ήταν μια πολύ ακριβής ερμηνεία προφορικών γεγονότων και θρύλων.

Πριν από μερικά χρόνια, ο παλαιοντολόγος David Steadman και αρκετοί άλλοι ερευνητές πραγματοποίησαν την πρώτη συστηματική μελέτη του νησιού του Πάσχα για να ανακαλύψουν τι φυτό και κόσμο των ζώων. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκαν δεδομένα για μια νέα, εκπληκτική και διδακτική ερμηνεία της ιστορίας των αποίκων της.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, το νησί του Πάσχα κατοικήθηκε γύρω στο 400 μ.Χ. μι. (παρόλο που δεδομένα ραδιενεργού άνθρακα που ελήφθησαν από τους επιστήμονες Terry Hunt και Carl Lipo του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια (ΗΠΑ) κατά τη μελέτη οκτώ δειγμάτων άνθρακα από την Anakena δείχνουν ότι το νησί Rapa Nui κατοικήθηκε γύρω στο 1200 μ.Χ., ) Οι κάτοικοι του νησιού καλλιεργούσαν μπανάνες, taro , γλυκοπατάτες, ζαχαροκάλαμο, μουριές. Εκτός από κότες, στο νησί υπήρχαν και αρουραίοι, που έφτασαν με τους πρώτους αποίκους.

Η περίοδος κατασκευής των αγαλμάτων αναφέρεται στα 1200-1500 χρόνια. Ο αριθμός των κατοίκων εκείνη την εποχή κυμαινόταν από 7.000 έως 20.000 άτομα. Για να σηκώσουν και να μετακινήσουν το άγαλμα αρκούν αρκετές εκατοντάδες άτομα, που χρησιμοποίησαν σχοινιά και κυλίνδρους από δέντρα που υπήρχαν εκείνη την εποχή σε επαρκή αριθμό.

Η επίπονη εργασία των αρχαιολόγων και των παλαιοντολόγων έχει δείξει ότι περίπου 30.000 χρόνια πριν από την άφιξη των ανθρώπων και στα πρώτα χρόνια της παραμονής τους, το νησί δεν ήταν καθόλου τόσο έρημο όσο τώρα. Ένα υποτροπικό δάσος από δέντρα και χαμόκλαδα υψώθηκε πάνω από θάμνους, χόρτα, φτέρες και χλοοτάπητα. Οι μαργαρίτες φύτρωσαν στο δάσος, τα δέντρα hauhau που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την κατασκευή σχοινιών και το toromiro, το οποίο είναι χρήσιμο ως καύσιμο. Υπήρχαν και ποικιλίες φοινίκων, που τώρα δεν υπάρχουν στο νησί, αλλά ήταν τόσο πολλοί που οι πρόποδες των δέντρων ήταν πυκνά καλυμμένοι με τη γύρη τους. Σχετίζονται με τον φοίνικα της Χιλής, που φτάνει τα 32 μ. και η διάμετρος του φτάνει τα 2 μ. Ψηλοί, χωρίς κλαδιά, οι κορμοί ήταν ιδανικό υλικό για παγοδρόμια και κανό. Παρείχαν επίσης βρώσιμους ξηρούς καρπούς και χυμούς, από τους οποίους οι Χιλιανοί φτιάχνουν ζάχαρη, σιρόπι, μέλι και κρασί.

Τα σχετικά κρύα παράκτια νερά υποστήριζαν το ψάρεμα σε λίγα μόνο σημεία. Τα κύρια θαλάσσια θηράματα ήταν τα δελφίνια και οι φώκιες. Για να τα κυνηγήσουν έβγαιναν στην ανοιχτή θάλασσα και χρησιμοποιούσαν καμάκια. Πριν από την άφιξη των ανθρώπων, το νησί ήταν ιδανικό μέρος για τα πουλιά, γιατί δεν είχαν εχθρούς εδώ. Άλμπατρος, μπούμπιες, φρεγάτες, φουλμάρες, παπαγάλοι και άλλα πουλιά φωλιάστηκαν εδώ - συνολικά 25 είδη. Ήταν ίσως το πλουσιότερο έδαφος αναπαραγωγής σε ολόκληρο τον Ειρηνικό.

Γύρω στο 800 άρχισε η καταστροφή των δασών. Όλο και περισσότερο, στρώσεις κάρβουνου από πυρκαγιές στο δάσος, υπήρχε όλο και λιγότερη γύρη ξύλου και όλο και περισσότερη γύρη από χόρτα που αντικατέστησαν το δάσος. Όχι αργότερα από το 1400, οι φοίνικες εξαφανίστηκαν εντελώς, όχι μόνο ως αποτέλεσμα της κοπής, αλλά και λόγω των απανταχού αρουραίων, που δεν τους έδωσαν την ευκαιρία να αναρρώσουν: δώδεκα σωζόμενα υπολείμματα ξηρών καρπών που διατηρήθηκαν στις σπηλιές είχαν ίχνη δαγκώματα αρουραίων. Τέτοιοι ξηροί καρποί δεν μπορούσαν να βλαστήσουν. Τα δέντρα hauhau δεν εξαφανίστηκαν εντελώς, αλλά δεν ήταν αρκετά για να φτιάξουν σχοινιά.

Τον 15ο αιώνα εξαφανίστηκαν όχι μόνο οι φοίνικες, αλλά ολόκληρο το δάσος. Καταστράφηκε από ανθρώπους που καθάρισαν περιοχές για κήπους, έκοψαν δέντρα για την κατασκευή κανό, για κατασκευή παγοδρόμων για αγάλματα, για θέρμανση. Οι αρουραίοι έφαγαν τους σπόρους. Είναι πιθανό ότι τα πουλιά πέθαναν λόγω μολυσμένων λουλουδιών και μειωμένης απόδοσης καρπών. Έχει συμβεί το ίδιο που συμβαίνει παντού στον κόσμο όπου το δάσος καταστρέφεται: οι περισσότεροι κάτοικοι του δάσους εξαφανίζονται. Όλα τα είδη τοπικών πτηνών και ζώων έχουν εξαφανιστεί στο νησί. Επίσης αλιεύτηκαν όλα τα ψάρια της παράκτιας θάλασσας. Τρώγονταν μικρά σαλιγκάρια. Από τη διατροφή των ανθρώπων μέχρι τον 15ο αιώνα. τα δελφίνια εξαφανίστηκαν: δεν υπήρχε τίποτα για να πάει στη θάλασσα και δεν υπήρχε τίποτα για να φτιάξεις καμάκια. Μετατράπηκε σε κανιβαλισμό.

Ο Παράδεισος, που άνοιξε στους πρώτους αποίκους, 1600 χρόνια αργότερα έγινε σχεδόν άψυχος. Γόνιμα εδάφη, αφθονία τροφίμων, άφθονα οικοδομικά υλικά, επαρκής χώρος διαβίωσης, όλες οι δυνατότητες για μια άνετη ύπαρξη καταστράφηκαν. Μέχρι τη στιγμή που ο Heyerdahl επισκέφτηκε το νησί, υπήρχε ένα μόνο δέντρο toromiro στο νησί. τώρα δεν είναι πια.

Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι λίγους αιώνες μετά την άφιξή τους στο νησί, οι άνθρωποι άρχισαν, όπως και οι Πολυνήσιοι πρόγονοί τους, να εγκαθιστούν πέτρινα είδωλα σε πλατφόρμες. Με τον καιρό, τα αγάλματα έγιναν όλο και μεγαλύτερα. Τα κεφάλια τους άρχισαν να κοσμούν κόκκινες κορώνες 10 τόνων. ξετυλίχθηκε μια σπείρα ανταγωνισμού. Οι αντίπαλες φυλές προσπάθησαν να ξεπεράσουν η μία την άλλη επιδεικνύοντας υγεία και δύναμη όπως οι Αιγύπτιοι που χτίζουν τις γιγάντιες πυραμίδες τους. Στο νησί, όπως και στη σύγχρονη Αμερική, υπήρχε ένα πολύπλοκο πολιτικό σύστημα κατανομής των διαθέσιμων πόρων και ενσωμάτωσης της οικονομίας σε διάφορους τομείς.

Ένα χαρακτικό του 1873 από την αγγλική εφημερίδα Harper Weekly. Το χαρακτικό υπογράφει: «Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos» (Φεστιβάλ χορευτών με τατουάζ στα πέτρινα είδωλα του Νησί του Πάσχα).

Ο συνεχώς αυξανόμενος πληθυσμός παρενοχλούσε τα δάση πιο γρήγορα από ό,τι μπορούσαν να αναγεννηθούν. οι λαχανόκηποι καταλάμβαναν όλο και περισσότερο χώρο. Το έδαφος χωρίς δάσος, πηγές και ρυάκια ξεράθηκε. τα δέντρα που δαπανήθηκαν για τη μεταφορά και την ανύψωση των αγαλμάτων, καθώς και για την κατασκευή κανό και κατοικιών, αποδείχθηκαν ανεπαρκή ακόμη και για μαγείρεμα. Καθώς τα πουλιά και τα ζώα καταστράφηκαν, άρχισε η πείνα. Η γονιμότητα των καλλιεργήσιμων εκτάσεων μειώθηκε λόγω της διάβρωσης του ανέμου και της βροχής. Άρχισαν οι ξηρασίες. Η εντατική εκτροφή κοτόπουλων και ο κανιβαλισμός δεν έλυσαν το διατροφικό πρόβλημα. Αγάλματα με βυθισμένα μάγουλα και ορατά πλευρά, προετοιμασμένα για μετακίνηση, είναι απόδειξη της έναρξης της πείνας.

Λόγω της έλλειψης τροφίμων, οι νησιώτες δεν μπορούσαν πλέον να υποστηρίξουν τους αρχηγούς, τη γραφειοκρατία και τους σαμάνους που διοικούσαν την κοινωνία. Οι επιζώντες νησιώτες είπαν στους πρώτους Ευρωπαίους που τους επισκέφθηκαν πώς το συγκεντρωτικό σύστημα αντικαταστάθηκε από το χάος και η πολεμική τάξη νίκησε τους κληρονομικούς αρχηγούς. Στις πέτρες εμφανίστηκαν εικόνες λόγχες και στιλέτα που κατασκευάστηκαν από τα εμπόλεμα μέρη το 1600 και το 1700. εξακολουθούν να είναι διάσπαρτα σε όλο το νησί του Πάσχα. Μέχρι το 1700 ο πληθυσμός ήταν από το ένα τέταρτο έως το ένα δέκατο του προηγούμενου μεγέθους του. Οι άνθρωποι μετακόμισαν σε σπηλιές για να κρυφτούν από τους εχθρούς τους. Γύρω στο 1770, αντίπαλες φυλές άρχισαν να ανατρέπουν η μία τα αγάλματα της άλλης και να κόβουν τα κεφάλια τους. Το τελευταίο άγαλμα ανατράπηκε και βεβηλώθηκε το 1864.

Καθώς η εικόνα της παρακμής του πολιτισμού του Νησιού του Πάσχα εμφανίστηκε ενώπιον των ερευνητών, αναρωτήθηκαν: - Γιατί δεν κοίταξαν πίσω, δεν συνειδητοποίησαν τι συνέβαινε, δεν σταμάτησαν πριν ήταν πολύ αργά; Τι σκέφτονταν καθώς έκοβαν τον τελευταίο φοίνικα;

Πιθανότατα, η καταστροφή δεν συνέβη ξαφνικά, αλλά επεκτάθηκε σε αρκετές δεκαετίες. Οι αλλαγές που συνέβαιναν στη φύση δεν ήταν αισθητές για μια γενιά. Μόνο οι ηλικιωμένοι, κοιτάζοντας πίσω στα παιδικά τους χρόνια, μπορούσαν να κατανοήσουν τι συνέβαινε και να κατανοήσουν την απειλή από την αποψίλωση των δασών, ωστόσο η άρχουσα τάξη και οι μασόνοι, φοβούμενοι μήπως χάσουν τα προνόμια και τις δουλειές τους, αντιμετώπισαν τις προειδοποιήσεις με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως οι σημερινοί υλοτόμοι στις Βορειοδυτικές ΗΠΑ: "Η δουλειά είναι πιο σημαντική από το δάσος!"

Τα δέντρα σταδιακά έγιναν μικρότερα, λεπτότερα και λιγότερο σημαντικά. Μόλις κόπηκε ο τελευταίος καρποφόρος φοίνικας και οι νεαροί βλαστοί καταστράφηκαν μαζί με τα υπολείμματα θάμνων και χαμόκλαδων. Κανείς δεν παρατήρησε τον θάνατο του τελευταίου νεαρού φοίνικα.

Η χλωρίδα του νησιού είναι πολύ φτωχή: οι ειδικοί δεν υπολογίζουν περισσότερα από 30 είδη φυτών που αναπτύσσονται στο Rapa Nui. Τα περισσότερα από αυτά μεταφέρθηκαν από άλλα νησιά της Ωκεανίας, της Αμερικής, της Ευρώπης. Πολλά φυτά που προηγουμένως ήταν ευρέως διαδεδομένα στο Rapa Nui έχουν εξοντωθεί. Μεταξύ του 9ου και του 17ου αιώνα, σημειώθηκε ενεργή υλοτόμηση δέντρων, η οποία οδήγησε στην εξαφάνιση των δασών στο νησί (πιθανώς πριν από αυτό φύτρωναν φοίνικες του είδους Paschalococos disperta). Ένας άλλος λόγος ήταν η κατανάλωση σπόρων δέντρων από αρουραίους. Λόγω του παράλογου ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑανθρώπινους και άλλους παράγοντες, η προκύπτουσα επιταχυνόμενη διάβρωση του εδάφους προκάλεσε μεγάλη ζημιά στη γεωργία, με αποτέλεσμα να μειωθεί σημαντικά ο πληθυσμός του Ράπα Νούι.

Ένα από τα εξαφανισμένα φυτά είναι το Sophora toromiro, του οποίου η τοπική ονομασία είναι toromiro (ραπ. toromiro). Αυτό το φυτό στο νησί στο παρελθόν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην κουλτούρα των κατοίκων του Ραπανούι: χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή «ομιλούντων ταμπλέτων» με τοπικά εικονογράμματα.

Ο κορμός ενός toromiro, με διάμετρο ανθρώπινου μηρού και λεπτότερο, χρησιμοποιήθηκε συχνά στην κατασκευή σπιτιών. από αυτό κατασκευάζονταν και δόρατα. Τον 19ο-20ο αιώνα, αυτό το δέντρο εξοντώθηκε (ένας από τους λόγους ήταν ότι η νεαρή ανάπτυξη καταστράφηκε από πρόβατα που έφεραν στο νησί).

Ένα άλλο φυτό στο νησί είναι η μουριά, της οποίας η τοπική ονομασία είναι μαχούτε (ραπ. μαχούτε). Παλιότερα, αυτό το φυτό έπαιζε σημαντικό ρόλο στη ζωή των νησιωτών: από το φλοιό της μουριάς φτιάχνονταν λευκά ρούχα, που ονομάζονταν τάπα. Μετά την εμφάνιση των πρώτων Ευρωπαίων στο νησί - φαλαινοθήρες και ιεραπόστολοι - η σημασία του mahute στη ζωή των Ραπανούι μειώθηκε.

Οι ρίζες του φυτού ti (rap. ti), ή Dracaena terminalis, χρησιμοποιήθηκαν για την παρασκευή ζάχαρης. Επίσης, αυτό το φυτό χρησιμοποιήθηκε για την παρασκευή σκόνης από σκούρο μπλε και Πράσινο χρώμα, το οποίο στη συνέχεια εφαρμόστηκε στο σώμα ως τατουάζ.

Μακοί (ραπ. μακόι) (Thespesia populnea) χρησιμοποιούνταν για σκάλισμα.

Ένα από τα σωζόμενα φυτά του νησιού, που φύεται στις πλαγιές των κρατήρων Rano Kao και Rano Raraku, είναι το Scirpus californicus, που χρησιμοποιείται στην κατασκευή σπιτιών.

Τις τελευταίες δεκαετίες, μια μικρή ανάπτυξη ευκαλύπτου έχει αρχίσει να εμφανίζεται στο νησί. Στους XVIII-XIX αιώνες, σταφύλια, μπανάνα, πεπόνι, ζαχαροκάλαμο μεταφέρθηκαν στο νησί.

Πριν φτάσουν οι Ευρωπαίοι στο νησί, η πανίδα του νησιού του Πάσχα αντιπροσωπευόταν κυρίως από θαλάσσια ζώα: φώκιες, χελώνες, καβούρια. Μέχρι τον 19ο αιώνα στο νησί εκτρέφονταν κοτόπουλα. Τα είδη της τοπικής πανίδας που προηγουμένως κατοικούσαν στο Ράπα Νούι έχουν εξαφανιστεί. Για παράδειγμα, το είδος του αρουραίου Rattus exulans, που στο παρελθόν χρησιμοποιούσαν οι ντόπιοι για φαγητό. Αντίθετα, αρουραίοι των ειδών Rattus norvegicus και Rattus rattus μεταφέρθηκαν στο νησί με ευρωπαϊκά πλοία, τα οποία έγιναν φορείς διαφόρων ασθενειών που προηγουμένως ήταν άγνωστες στους Ραπανούι.

Τώρα στο νησί φωλιάζουν 25 είδη θαλάσσιων πουλιών και ζουν 6 είδη χερσαίων πουλιών.

Τα στατιστικά του Moai έχουν ως εξής. Ο συνολικός αριθμός των moai είναι 887. Ο αριθμός των moai που είναι εγκατεστημένοι στα βάθρα ahu (Ahu) είναι 288 (32 τοις εκατό του συνόλου). Ο αριθμός των μοάι που βρίσκονται στις πλαγιές του ηφαιστείου Rano Raraku, όπου βρισκόταν το λατομείο σκαλίσματος Μοάι, είναι 397 (45 τοις εκατό του συνόλου). Ο αριθμός των Μοάι που βρίσκονται διάσπαρτα σε όλο το νησί είναι 92 (10 τοις εκατό του συνόλου). Τα Moai έχουν διαφορετικά ύψη - από 4 έως 20 μέτρα. Το μεγαλύτερο από αυτά στέκεται μόνο του στην πλαγιά του ηφαιστείου Rano Raraku.

Είναι μέχρι το λαιμό τους βυθισμένοι σε ιζηματογενή πετρώματα που έχουν συσσωρευτεί στο νησί κατά τη διάρκεια της μακράς ιστορίας αυτού του κομματιού γης. Μερικά moai στέκονταν σε πέτρινες πλίνθους που οι ντόπιοι ονομάζονταν ahu. Ο αριθμός των ahu ξεπερνά τα τριακόσια. Το μέγεθος του ahu είναι επίσης διαφορετικό - από αρκετές δεκάδες μέτρα έως διακόσια μέτρα. Το μεγαλύτερο Μοάι, με το παρατσούκλι «El Gigante», έχει ύψος 21,6 μέτρα. Βρίσκεται στο λατομείο Rano Raraku και ζυγίζει περίπου 145-165 τόνους. Το μεγαλύτερο μοάι που στέκεται σε βάθρο βρίσκεται στο Ahu Te Pito Kura. Έχει το παρατσούκλι Πάρο (Πάρο), το ύψος του είναι περίπου 10 μέτρα και το βάρος του είναι περίπου 80 τόνοι.

Τα μυστήρια του νησιού του Πάσχα.

Το νησί του Πάσχα είναι γεμάτο μυστήρια. Παντού στο νησί μπορείτε να δείτε τις εισόδους στις σπηλιές, πέτρινες πλατφόρμες, αυλακωτά σοκάκια που οδηγούν κατευθείαν στον ωκεανό, τεράστια αγάλματα, πινακίδες στις πέτρες.

Ένα από τα κύρια μυστήρια του νησιού, που έχει στοιχειώσει αρκετές γενιές ταξιδιωτών και ερευνητών, είναι τα εντελώς μοναδικά πέτρινα αγάλματα - τα μοάι. Αυτά είναι πέτρινα είδωλα διαφόρων μεγεθών - από 3 έως 21 μέτρα. Κατά μέσο όρο, το βάρος ενός αγάλματος είναι από 10 έως 20 τόνους, αλλά μεταξύ αυτών υπάρχουν πραγματικοί κολοσσοί που ζυγίζουν από 40 έως 90 τόνους.

Η δόξα του νησιού ξεκίνησε με αυτά τα πέτρινα αγάλματα. Ήταν εντελώς ακατανόητο πώς θα μπορούσαν να εμφανιστούν σε ένα νησί χαμένο στον ωκεανό με αραιή βλάστηση και «άγριο» πληθυσμό. Ποιος τα χάραξε, τα έσυρε στη στεριά, τα έβαλε σε ειδικά φτιαγμένα βάθρα και τα στεφάνωσε με βαριές κόμμωση;

Τα αγάλματα έχουν μια εξαιρετικά περίεργη εμφάνιση - έχουν πολύ μεγάλα κεφάλια με βαρύ προεξέχον πηγούνι, μακριά αυτιά και καθόλου πόδια. Κάποιοι έχουν «καπέλα» από κόκκινη πέτρα στα κεφάλια τους. Ποια ανθρώπινη φυλή ανήκε σε αυτούς των οποίων τα πορτρέτα παρέμειναν στο νησί με τη μορφή μοάι; Μύτη μυτερή, ανασηκωμένη, λεπτά χείλη, ελαφρώς προεξέχοντα, σαν σε μια γκριμάτσα κοροϊδίας και περιφρόνησης. Βαθιές εγκοπές κάτω από τις υπερκείμενες καμάρες, μεγάλο μέτωπο - ποιοι είναι αυτοί;

Με δυνατότητα κλικ

Μερικά αγάλματα έχουν περιδέραια σκαλισμένα σε πέτρα ή ένα τατουάζ φτιαγμένο με καλέμι. Το πρόσωπο ενός από τους πέτρινους γίγαντες είναι διάστικτο με τρύπες. Ίσως στην αρχαιότητα, οι σοφοί που ζούσαν στο νησί, που μελετούσαν την κίνηση των ουράνιων σωμάτων, έκαναν τατουάζ στα πρόσωπά τους με έναν χάρτη του έναστρου ουρανού;

Τα μάτια των αγαλμάτων κοιτάζουν προς τον ουρανό. Στον ουρανό - το ίδιο όπως όταν πριν από αιώνες, μια νέα πατρίδα άνοιξε για όσους έπλευσαν πέρα ​​από τον ορίζοντα;

Σε παλαιότερες εποχές, οι κάτοικοι του νησιού ήταν πεπεισμένοι ότι οι Μοάι προστάτευαν τη γη τους και τον εαυτό τους από τα κακά πνεύματα. Όλα τα όρθια μοάι είναι στραμμένα προς το νησί. Ακατανόητα ως ο χρόνος, βυθίζονται στη σιωπή. Αυτά είναι τα μυστηριώδη σύμβολα ενός παρελθόντος πολιτισμού.

Είναι γνωστό ότι τα γλυπτά εξωθήθηκαν από την ηφαιστειακή λάβα σε ένα από τα άκρα του νησιού και στη συνέχεια οι τελειωμένες φιγούρες μεταφέρθηκαν κατά μήκος τριών κύριων δρόμων στους τόπους τελετουργικών πλίνθων - ahu - διάσπαρτες κατά μήκος ακτογραμμή. Το μήκος του μεγαλύτερου τώρα κατεστραμμένου ahu ήταν 160 μέτρα και στην κεντρική του πλατφόρμα, μήκους περίπου 45 μέτρων, υπήρχαν 15 αγάλματα.

Η συντριπτική πλειοψηφία των αγαλμάτων βρίσκονται ημιτελή σε λατομεία ή κατά μήκος αρχαίων δρόμων. Μερικά από αυτά είναι παγωμένα στα βάθη του κρατήρα του ηφαιστείου Rano Raraku, μερικά ξεπερνούν την κορυφή του ηφαιστείου και φαίνεται να κατευθύνονται προς τον ωκεανό. Όλα έμοιαζαν να σταματούν σε μια στιγμή, τυλιγμένα σε μια δίνη ενός άγνωστου κατακλυσμού. Γιατί οι γλύπτες σταμάτησαν ξαφνικά τη δουλειά τους; Όλα έχουν μείνει στη θέση τους - πέτρινα τσεκούρια, και ημιτελή αγάλματα, και πέτρινοι γίγαντες, σαν παγωμένοι στο δρόμο στην κίνησή τους, σαν να άφησαν οι άνθρωποι τη δουλειά τους για ένα λεπτό και να μην μπορούσαν να επιστρέψουν σε αυτήν.

Μερικά από τα αγάλματα, που προηγουμένως τοποθετήθηκαν σε πέτρινες πλατφόρμες, γκρεμίζονται και χωρίζονται. Το ίδιο ισχύει και για τις πέτρινες πλατφόρμες - ahu.

Η κατασκευή του ahu δεν απαιτούσε λιγότερη προσπάθεια και τέχνη από τη δημιουργία των ίδιων των αγαλμάτων. Απαιτήθηκε να κατασκευαστούν μπλοκ και να τοποθετηθεί ένα ομοιόμορφο βάθρο από αυτά. Η πυκνότητα με την οποία τα τούβλα γειτνιάζουν το ένα με το άλλο είναι εκπληκτική. Το γιατί κατασκευάστηκαν οι πρώτοι πέλεκυς (η ηλικία τους είναι περίπου 700-800 χρόνια) είναι ακόμα ασαφές. Στη συνέχεια, χρησιμοποιήθηκαν συχνά ως τόποι ταφής και διαιώνισης της μνήμης των ηγετών.

Οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν σε πολλά τμήματα αρχαίων δρόμων, κατά μήκος των οποίων, κατά πάσα πιθανότητα, οι νησιώτες μετέφεραν αγάλματα πολλών τόνων (μερικές φορές σε απόσταση μεγαλύτερη από 20 χιλιόμετρα), έδειξαν ότι όλοι οι δρόμοι παρακάμπτουν σαφώς επίπεδες περιοχές. Οι ίδιοι οι δρόμοι είναι κοιλότητες σε σχήμα V ή U πλάτους περίπου 3,5 μέτρων. Σε ορισμένες περιοχές υπάρχουν μακρά συνδετικά θραύσματα, σε σχήμα πέτρας. Σε ορισμένα σημεία, οι κολώνες είναι καθαρά ορατές, σκαμμένοι έξω από τα κράσπεδα - ίσως χρησίμευαν ως στήριγμα για κάποιο είδος συσκευής σαν μοχλός. Οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη καθορίσει την ακριβή ημερομηνία κατασκευής αυτών των δρόμων, ωστόσο, σύμφωνα με τους ερευνητές, η διαδικασία μετακίνησης των αγαλμάτων ολοκληρώθηκε στο νησί του Πάσχα περίπου το 1500 π.Χ.

Ένα άλλο μυστήριο: απλοί υπολογισμοί δείχνουν ότι για εκατοντάδες χρόνια ένας μικρός πληθυσμός δεν θα μπορούσε να σκαλίσει, να μεταφέρει και να εγκαταστήσει ούτε τα μισά από τα υπάρχοντα αγάλματα. Στο νησί βρέθηκαν αρχαίες ξύλινες πλάκες με σκαλιστά γράμματα. Τα περισσότερα από αυτά χάθηκαν κατά την κατάκτηση του νησιού από τους Ευρωπαίους. Όμως μερικές από τις πλάκες έχουν διασωθεί. Τα γράμματα πήγαν από αριστερά προς τα δεξιά και στη συνέχεια με αντίστροφη σειρά - από δεξιά προς τα αριστερά. Για πολύ καιρό δεν ήταν δυνατό να αποκρυπτογραφηθούν τα σημάδια που ήταν χαραγμένα πάνω τους. Και μόλις στις αρχές του 1996 στη Μόσχα ανακοινώθηκε ότι είχαν αποκρυπτογραφηθεί και οι 4 σωζόμενοι πίνακες κειμένου. Είναι περίεργο ότι στη γλώσσα των νησιωτών υπάρχει μια λέξη που υποδηλώνει αργή κίνηση χωρίς τη βοήθεια ποδιών. Μετεώριση? Χρησιμοποιήθηκε αυτή η φανταστική μέθοδος κατά τη μεταφορά και την εγκατάσταση του moai;

Και ένας ακόμη γρίφος. Οι παλιοί χάρτες δείχνουν άλλες περιοχές κοντά στο νησί του Πάσχα. Οι προφορικές παραδόσεις λένε για την αργή βύθιση της γης κάτω από το νερό. Άλλοι θρύλοι λένε για καταστροφές: για το πύρινο ραβδί του θεού Uvok, που χώρισε τη γη. Δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν εδώ στην αρχαιότητα μεγαλύτερα νησιά ή ακόμα και μια ολόκληρη ήπειρος με πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό και τεχνολογία; Μέχρι και το όμορφο όνομα Πασιφίδα του έφτιαξαν.

Μερικοί μελετητές προτείνουν ότι υπάρχει ακόμη μια συγκεκριμένη φυλή (τάγμα) Πασχαλίων που κρατά τα μυστικά των προγόνων τους και τα κρύβει από τους αμύητους στην αρχαία γνώση.

Το νησί του Πάσχα έχει πολλά ονόματα:

Hititeairagi (ραπ. Hititeairagi), ή Hiti-ai-rangi (ραπ. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (ραπ. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (ραπ. Mata-Kiterage - μετάφραση από το Rapanui "μάτια που κοιτάζουν τον ουρανό");

Te-Pito-te-henua (ραπ. Te-Pito-te-henua - "ομφαλός της γης");

Ράπα Νούι (ραπ. Ράπα Νούι - "Μεγάλη Ράπα"), όνομα που χρησιμοποιείται κυρίως από φαλαινοθήρες.

Το νησί San Carlos, που ονομάστηκε έτσι από τον Gonzalez Don Felipe προς τιμή του Βασιλιά της Ισπανίας.

Teapi (ραπ. Teapi) - έτσι ονομάζεται το νησί του James Cook.

Waihu (ραπ. Vaihu), ή Waihou (ραπ. Vaihou), - αυτό το όνομα χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον James Cook, και αργότερα τους Forster Johann Georg Adam και La Perouse Jean Francois de Galo (ο κόλπος στα βορειοανατολικά του νησιού πήρε το όνομά του από αυτόν);

Νησί του Πάσχα, που ονομάστηκε έτσι από τον Ολλανδό πλοηγό Jacob Roggeveen επειδή το ανακάλυψε την ημέρα του Πάσχα του 1722. Πολύ συχνά, το νησί του Πάσχα ονομάζεται Rapa Nui (μεταφράζεται ως "Big Rapa"), αν και δεν είναι Rapanui, αλλά πολυνησιακής καταγωγής. Τέτοιος

Το όνομα του νησιού οφειλόταν στους Ταϊτές θαλασσοπόρους που το χρησιμοποίησαν για να διακρίνουν το νησί του Πάσχα από το νησί Ράπα, το οποίο βρίσκεται 650 χλμ νότια της Ταϊτής. Το ίδιο το όνομα «Rapa Nui» έχει προκαλέσει πολλές διαμάχες μεταξύ των γλωσσολόγων σχετικά με τη σωστή γραφή αυτής της λέξης. Αναμεταξύ

Οι αγγλόφωνοι ειδικοί χρησιμοποιούν τη λέξη "Rapa Nui" (2 λέξεις) για το όνομα του νησιού, τη λέξη "Rapanui" (1 λέξη) - όταν πρόκειται για τους ανθρώπους ή την τοπική κουλτούρα.

Το νησί του Πάσχα είναι μια επαρχία στην περιοχή Valparaiso της Χιλής, με επικεφαλής έναν κυβερνήτη διαπιστευμένο στη χιλιανή κυβέρνηση και διορισμένο από τον πρόεδρο. Από το 1984, μόνο ένας ντόπιος κάτοικος μπορεί να γίνει κυβερνήτης του νησιού (ο πρώτος ήταν ο Sergio Rapu Haoa, πρώην αρχαιολόγος και επιμελητής μουσείου). Διοικητικά η επαρχία της Νήσου του Πάσχα περιλαμβάνει ακατοίκητα νησιά Sala y Gomez. Από το 1966, ο οικισμός Χάνγκα Ρόα εκλέγει ένα 6μελές τοπικό συμβούλιο κάθε τέσσερα χρόνια, με επικεφαλής έναν δήμαρχο.

Στο νησί επιχειρούν περίπου δώδεκα αστυνομικοί, υπεύθυνοι κυρίως για την ασφάλεια στο τοπικό αεροδρόμιο.

Υπάρχουν επίσης στρατιωτικό κατεστημένοΧιλή (κυρίως το Ναυτικό). Το τρέχον νόμισμα στο νησί είναι το πέσο Χιλής (και δολάρια ΗΠΑ κυκλοφορούν στο νησί). Το νησί του Πάσχα είναι μια ζώνη αφορολόγητων ειδών, επομένως τα φορολογικά έσοδα στον προϋπολογισμό του νησιού είναι σχετικά μικρά. Σε μεγάλο βαθμό, αποτελείται από επιδοτήσεις από την κυβέρνηση.

κολοσσός (ύψος 6 μ.) μετά την ανασκαφή του νησιού του Πάσχα (μετά: Heyerdahl, 1982

Παρεμπιπτόντως, αυτό το στήριγμα πετάχτηκε στη θάλασσα στα γυρίσματα της επόμενης ταινίας στο νησί. Δεν υπήρχαν λοιπόν υποβρύχια αγάλματα.

Εδώ είναι μια άλλη θεωρία για το πώς πρέπει να φαίνονται τα πράγματα.

Ή σαν αυτό

Και προτείνω επίσης να μάθετε για κάθε λογής μυστηριώδεις δομές, να σας υπενθυμίσω, ή, για παράδειγμα, πώς ήταν

Το νησί του Πάσχα(Ισπανικά Isla de Pascua) - νησί ηφαιστειακής προέλευσης, που ανήκει, που βρίσκεται στον Νότιο Ειρηνικό Ωκεανό, μεταξύ της Χιλής και του νησιού της Ταϊτής (fr. Tahiti). Μαζί με ένα μικρό ακατοίκητο περίπου. Το Sala y Gomez (ισπανικά Isla Sala y Gómez) αποτελεί την κοινότητα και την επαρχία Isla de Pascua (ισπανική Provincia de Isla de Pascua) εντός της περιοχής (Ισπανική Περιφέρεια de Valparaíso). Η τοπική ονομασία που έδωσαν στο νησί οι Πολυνησιακοί φαλαινοθήρες είναι: Ράπα Νούι(Ράπα Νούι).

Η μοναδική πόλη της Χάνγκα Ρόα (ισπανικά: Hanga Roa) είναι η πρωτεύουσα του νησιού.

Περίπου 6 χιλιάδες άνθρωποι ζουν στο νησί, περίπου το 40% από αυτούς είναι Πολυνήσιοι ή Ραπανούι, ιθαγενείς, οι υπόλοιποι είναι κυρίως Χιλιανοί. Οι άνθρωποι του Ραπανούι μιλούν τη γλώσσα Ραπανούι, οι πιστοί ομολογούν τον Καθολικισμό. Στην επικράτεια του νησιού με έκταση περίπου 165 km² υπάρχουν 70 σβησμένα ηφαίστεια. Δεν έχουν εκραγεί ούτε μία φορά στα 1300 χρόνια από την ημερομηνία του αποικισμού του. Το νησί έχει σχήμα ορθογώνιου τριγώνου με πλευρές 24,18 και 16 χλμ., στις γωνίες του οποίου υψώνονται οι κώνοι των σβησμένων ηφαιστείων: Rano Kao (rap. Rano Kao; 324 m), Pua Katiki (ραπ. Puakatike ; 377 m) και Terevaka (ραπ Terevaka, 539 m - το υψηλότερο σημείο του νησιού). Ανάμεσά τους απλώνεται μια λοφώδης πεδιάδα που σχηματίζεται από ηφαιστειογενείς τούφους και βασάλτες. Πολλές υποβρύχιες σπηλιές και μια παράξενη, απότομη ακτογραμμή σχηματίζονται από σωλήνες λάβας και εισροές.

Δεν υπάρχουν ποτάμια στο Rapa Nui, οι κύριες πηγές γλυκού νερού εδώ είναι λίμνες που προέκυψαν στους κρατήρες των ηφαιστείων.

Η συλλογή φωτογραφιών δεν είναι ανοιχτή; Μεταβείτε στην έκδοση του ιστότοπου.

Το κλίμα είναι υποτροπικό, μέση μηνιαία θερμοκρασίααπό +18°С έως +23°С. Εδώ φύονται κυρίως βότανα, καθώς και μερικά φυτά ευκάλυπτου και μπανάνας.

Μαζί με το αρχιπέλαγος Τριστάν ντα Κούνια, το Ράπα Νούι θεωρείται το πιο απομακρυσμένο κατοικημένο νησί στον κόσμο: η απόσταση από την ηπειρωτική ακτή της Χιλής είναι σχεδόν 3514 χλμ. και από το πλησιέστερο κατοικημένο μέρος, τα νησιά Πίτκερν (Eng. Pitcairn Islands το ΗΒ) - 2075 χλμ.

Βασικά, το Ράπα Νούι έγινε διάσημο για τους πέτρινους γίγαντες του, στους οποίους, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του ντόπιου πληθυσμού, εμπεριέχεται η μυστικιστική δύναμη των προγόνων του Hotu Matu'a (Hotu Mato-a), του πρώτου βασιλιά του νησιού. .

Το νησί του Πάσχα είναι αναμφίβολα το πιο μυστηριώδες νησίστον κόσμο. Με τις περιέργειες και τα ανεξήγητα μυστήρια του, τραβάει σαν μαγνήτης την προσοχή ιστορικών, γεωλόγων και πολιτισμολόγων.

Ιστορία

Το 1722, μια μοίρα 3 πλοίων υπό τη διοίκηση του Ολλανδού ταξιδιώτη, ναύαρχου Jacob Roggeveen (Ολλανδικά Jacob Roggeveen; 1659-1729), καθ' οδόν από τη Νότια Αμερική αναζητώντας τον πλούτο της Άγνωστης Νότιας Γης (lat.Terra Australis Incognita), Την Κυριακή 7 Απριλίου, ημέρα του Χριστιανικού Πάσχα, ανακάλυψε ένα μικρό νησί στον Νότιο Ειρηνικό Ωκεανό. Στο συμβούλιο, που συγκέντρωσε ο ναύαρχος, οι καπετάνιοι των πλοίων υπέγραψαν ψήφισμα με το οποίο κηρύσσεται το άνοιγμα ενός νέου νησιού. Έκπληκτοι ταξιδιώτες ανακάλυψαν ότι στο νησί του Πάσχα (όπως το ονόμασαν αμέσως οι ναυτικοί) συνυπάρχουν ειρηνικά τρεις διαφορετικές φυλές: ερυθρόδερμοι, μαύροι και λευκοί. Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τους ταξιδιώτες διαφορετικά: κάποιοι κουνούσαν τα χέρια τους με φιλικό τρόπο και κάποιοι πέταξαν πέτρες σε απρόσκλητους επισκέπτες.

Οι Πολυνήσιοι, οι κάτοικοι της Ωκεανίας, αποκαλούν το νησί «Rapa Nui» (ραπ. Rapa Nui - Big Rapa), ωστόσο, οι ίδιοι οι νησιώτες αποκαλούν την πατρίδα τους «Te Pito-o-te-Khenua» (ραπ. Te-Pito- o -te-henua, που σημαίνει " το κέντρο του κόσμου»).

Σχηματισμένο από μια σειρά μεγάλων ηφαιστειακών εκρήξεων, το απομονωμένο νησί έχει χρησιμεύσει ως βιότοπος για αποικίες θαλάσσιων πτηνών για εκατομμύρια χρόνια. Και οι απότομες, απότομες όχθες του σημάδεψαν το μονοπάτι ναυσιπλοΐας για τα πλοία των Πολυνησίων θαλασσοπόρους.

Οι θρύλοι λένε ότι πριν από περίπου 1200 χρόνια στην αμμώδη παραλία της Anakena (ραπ. Anakena) κατέβηκε ο βασιλιάς Hotu Mato-a και ξεκίνησε να αποικίσει το νησί. Τότε, για πολλούς αιώνες, υπήρχε μια μυστηριώδης κοινωνία σε αυτό το νησί χαμένο στον ωκεανό. Για άγνωστους λόγους, οι νησιώτες σκάλισαν γιγάντια αγάλματα γνωστά ως «μοάι». Αυτά τα είδωλα θεωρούνται σήμερα ένα από τα πιο ανεξήγητα αρχαία τεχνουργήματα στη Γη. Οι νησιώτες έχτισαν χωριά από σπίτια ασυνήθιστου, ελλειπτικού σχήματος. Προφανώς, οι νεοαφιχθέντες άποικοι προσάρμοσαν τις βάρκες τους για προσωρινή στέγαση γυρίζοντάς τις ανάποδα. Τότε άρχισαν να χτίζονται σπίτια με παρόμοιο τρόπο, τα περισσότερα από τα εκατοντάδες τέτοια κτίρια καταστράφηκαν από ιεραπόστολους.

Μέχρι την ανακάλυψη του νησιού, ο πληθυσμός του ήταν 3-4 χιλιάδες άτομα. Οι πρώτοι άποικοι βρήκαν πλούσια βλάστηση στο νησί. Εδώ φύτρωναν σε αφθονία γιγάντιοι φοίνικες (ύψους έως 25 μ.), οι οποίοι κόπηκαν για την κατασκευή κατοικιών και σκαφών. Οι άνθρωποι έφεραν εδώ διάφορα φυτά, τα οποία ρίζωσαν τέλεια στο έδαφος εμπλουτισμένο με ηφαιστειακή τέφρα. Μέχρι το 1500, ο πληθυσμός του νησιού ανερχόταν ήδη σε 7 - 9 χιλιάδες άτομα.

Καθώς ο πληθυσμός μεγάλωνε, σχηματίστηκαν ξεχωριστές φυλές, συγκεντρωμένες σε διάφορα μέρη του νησιού του Πάσχα, που συνδέονταν με την κοινή κατασκευή αγαλμάτων και τη λατρεία που αναπτύχθηκε γύρω τους.

Το 1862, οι Περουβιανοί δουλέμποροι έβγαλαν τους περισσότερους κατοίκους του νησιού και κατέστρεψαν τον αρχικό τους πολιτισμό. Το 1888, ο Ράπα Νούι προσαρτήθηκε στη Χιλή. Σήμερα, οι κάτοικοι του νησιού ασχολούνται με το ψάρεμα, τη γεωργία - καλλιέργεια ζαχαροκάλαμου, taro, γλυκοπατάτας, μπανάνας και επίσης εργάζονται σε φάρμες βοοειδών και φτιάχνουν αναμνηστικά για τους τουρίστες.

Αξιοθέατα και μυστήρια του Ράπα Νούι

Παρά το μικρό του μέγεθος, το νησί του Πάσχα έχει πολλά αξιοθέατα, φυσικά και ανθρωπογενή. Το 1995 ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟΤο Ράπα Νούι (ισπανικά: el Parque Nacional de Rapa Nui National) συμπεριλήφθηκε στο Μητρώο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Ολόκληρη η επικράτεια του νησιού είναι ένα αρχαιολογικό απόθεμα, ένα μοναδικό καταπληκτικό υπαίθριο μουσείο.

Υπάρχουν 2 αμμώδεις παραλίες στο νησί του Πάσχα: βρίσκεται στο βόρειο τμήμα του νησιού, η παραλία Anakena (ισπανικά: Playa Anakena), μια από τις λίγες παραλίες όπου το κολύμπι επιτρέπεται επίσημα, είναι ένα εξαιρετικό μέρος για τους σέρφερ. Η δεύτερη όμορφη ερημική παραλία που βρίσκεται κατά μήκος Νότια ακτήΝησιά, αυτό είναι ένα πραγματικό στολίδι που ονομάζεται Ovahe (ισπανικά: Playa Ovahe). Το Ovahe περιβάλλεται από γραφικούς βράχους, είναι πολύ μεγαλύτερο από το Anaken.

Το κύριο αξιοθέατο του νησιού και ένα άλυτο μυστήριο που στοιχειώνει το μυαλό των επιστημόνων εδώ και αιώνες, φυσικά, είναι τα γλυπτά Μοάι. Τεράστια αρχαία αγάλματα υψώνονται σχεδόν παντού κατά μήκος του νότιου τμήματος του νησιού.

Δεν είναι γνωστό γιατί οι νησιώτες άρχισαν να δημιουργούν μαζικά γιγάντια γλυπτά. Η ακατανόητη εμμονή τους οδήγησε στη συνέχεια σε μια καταστροφική εξάντληση των δασικών πόρων. Το δάσος που χρειαζόταν για τη μεταφορά του γιγαντιαίου Μοάι κόπηκε αλύπητα. Τα πρώτα μονολιθικά γλυπτά ανθρώπινου ύψους κατασκευάστηκαν από βασάλτη. Τότε οι κάτοικοι του νησιού άρχισαν να φτιάχνουν τεράστια αγάλματα (ύψους άνω των 10 μέτρων, βάρους έως και 20 τόνων) από μαλακό ηφαιστειακό τέφρα (συμπιεσμένη ηφαιστειακή τέφρα), ιδανικό υλικό για γλυπτική. Βρίσκεται λίγο στην ενδοχώρα του νησιού, ο κρατήρας Rano Raraku (ισπανικά: Rano Raraku· ένα μικρό σβησμένο ηφαίστειο ύψους έως 150 μ.) είναι το μέρος όπου σκαλίζονται οι διάσημοι γίγαντες. Εκατοντάδες νησιώτες εργάστηκαν για τη δημιουργία τους από το πρωί μέχρι το βράδυ. Σήμερα, εδώ μπορείτε να δείτε όλα τα στάδια της επίπονης δουλειάς, ημιτελείς φιγούρες είναι διάσπαρτες ακριβώς εκεί. Πιθανώς, η παραγωγή αγαλμάτων από επιδέξιους γλύπτες να γινόταν με την τήρηση πολυάριθμων τελετών και τελετουργιών. Αν παρουσιαζόταν κάποιο ελάττωμα κατά την κατασκευή του αγάλματος, το οποίο θεωρούνταν σημάδι του διαβόλου, οι γλυπτές εγκατέλειπαν τη δουλειά τους και αναλάμβαναν άλλη.

Όταν το άγαλμα σκαλίστηκε και η γέφυρα που το ένωνε με τον βράχο του κρατήρα κόπηκε, η φιγούρα κύλησε στην πλαγιά. Στη βάση του κρατήρα, τα αγάλματα τοποθετήθηκαν σε κάθετη θέση και εδώ πραγματοποιήθηκε η τελική τελειοποίησή τους. Πώς μεταφέρθηκαν τότε τα ογκώδη μοάι σε διάφορα μέρη του νησιού; Τα αγάλματα ζύγιζαν έως και 82 τόνους σε ύψος έως και 10 μ. Μερικές φορές μετακινούνταν και τοποθετούνταν σε αποστάσεις άνω των 20 χιλιομέτρων!

Όπως λένε οι θρύλοι του Πάσχα, οι Μοάι… πήγαν μόνοι τους στα μέρη τους. Μερικοί ερευνητές πίστεψαν ότι τους έσυραν. Αργότερα κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι φιγούρες κινούνταν σε όρθια θέση. Το πώς πραγματικά έμοιαζε παραμένει ένα ακόμη άλυτο μυστήριο του πολιτισμού του νησιού του Πάσχα.

Το 1868, οι Βρετανοί προσπάθησαν να πάρουν ένα από τα αγάλματα στο σπίτι. Ωστόσο, εγκατέλειψαν αυτή την ιδέα, περιορίστηκαν σε μια μικρή προτομή (2,5 μ. ύψος). Εγκαταστάθηκε στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου. Στη διαδικασία μεταφοράς και φόρτωσης του «μπέμπη» συμμετείχαν εκατοντάδες ιθαγενείς και όλο το πλήρωμα του πλοίου.

Στη θέση του αγάλματος, τοποθετήθηκαν σε ahu (ραπ. Ahu) - γυαλισμένες πέτρινες πλατφόρμες διαφόρων μεγεθών, ελαφρώς κεκλιμένες προς τη θάλασσα. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε το τελικό στάδιο της δημιουργίας λατρευτικών μορφών - η εγκατάσταση ματιών από ηφαιστειακό γυαλί ή κοράλλια. Τα κεφάλια πολλών πέτρινων ειδώλων ήταν διακοσμημένα με «καπέλα» (ραπ. Pukao) από κοκκινωπή πέτρα.

Τα βάθρα Moai έχουν ύψος μεγαλύτερο από 3 m, μήκος έως 150 m και το βάρος των πέτρινων πλακών τους είναι έως 10 τόνους. Κοντά στον κρατήρα του ηφαιστείου βρέθηκαν περίπου 200 ημιτελείς φιγούρες, μεταξύ των οποίων υπάρχουν γίγαντες μήκους άνω των 20 μέτρων.

Με την πάροδο του χρόνου, ο αριθμός των μοάι έφτασε τα 1000, γεγονός που κατέστησε δυνατή την κατασκευή μιας σχεδόν συνεχούς σειράς μνημείων κατά μήκος της ακτής του Ράπα Νούι. Ο λόγος για τον οποίο οι κάτοικοι του μικροσκοπικού νησιού ξόδεψαν χρόνο και ενέργεια για τη δημιουργία πολυάριθμων γιγάντων παραμένει μυστήριο σήμερα.

Πιστεύεται ότι τα αγάλματα του νησιού του Πάσχα ήταν εικόνες ευγενών εκπροσώπων των φυλών. Το τυπικό σχέδιο του αγάλματος -χωρίς πόδια, με γωνιώδες σκοτεινό πρόσωπο, προεξέχον πηγούνι, σφιχτά χείλη και χαμηλό μέτωπο- παραμένει ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια του νησιού του Πάσχα. Όλα τα αγάλματα (εκτός από επτά μοάι, που βρίσκονται στη μέση του νησιού) στέκονται στην ακτή και «κοιτάζουν» τον ουρανό προς το νησί. Ορισμένοι ειδικοί θεωρούν ότι είναι οι φύλακες των νεκρών, που προστάτευαν τον νεκρό από τα φυσικά στοιχεία με τις ισχυρές πλάτες τους. Μυστηριώδεις γίγαντες, παραταγμένοι σιωπηλά στην ακτή, γυρίζοντας την πλάτη τους στον Ειρηνικό Ωκεανό - σαν ένας ισχυρός στρατός που φυλάει την ειρήνη των υπαρχόντων τους.

Παρά κάποια πρωτόγονα μοάι, τα αγάλματα είναι συναρπαστικά. Οι γίγαντες φαίνονται ιδιαίτερα εντυπωσιακοί το βράδυ, στις ακτίνες του ήλιου που δύει, όταν μόνο τεράστιες, ανατριχιαστικές σιλουέτες φαίνονται στον ουρανό…

Έτσι ο πολιτισμός Rapa Nui έφτασε στο αποκορύφωμά του, τότε συνέβη κάτι τρομερό.

Μια δυσοίωνη ιστορία για την ανελέητη χρήση του φυσικοί πόροικαι η καταστροφή του νησιού. Οι Ευρωπαίοι που πάτησαν για πρώτη φορά το πόδι τους στο νησί του Πάσχα έμειναν έκπληκτοι με το πώς οι άνθρωποι μπορούσαν να επιβιώσουν σε ένα τόσο έρημο μέρος. Έπαψε να είναι μυστήριο όταν πρόσφατες έρευνες έδειξαν ότι στην αρχαιότητα το νησί ήταν καλυμμένο με πυκνό δάσος, υπήρχε ένας άφθονος τροπικός παράδεισος εδώ.

Προφανώς, οι πόροι του νησιού έμοιαζαν ανεξάντλητοι, τα δέντρα κόπηκαν για την κατασκευή κατοικιών και κανό, και γιγάντια φοίνικες χρησιμοποιήθηκαν για τη μεταφορά μοάι.

Η καταστροφή του δάσους έχει οδηγήσει σε διάβρωση και εξάντληση του εδάφους. Οι πενιχρές σοδειές, η έλλειψη τροφής οδήγησαν σε ένοπλες συγκρούσεις μεταξύ των νησιωτικών φυλών, τα μοάι - σύμβολα εξουσίας και επιτυχίας ανατράπηκαν. Ο αγώνας εντάθηκε με την πάροδο του χρόνου, σύμφωνα με το μύθο, οι νικητές έφαγαν τους εχθρούς τους για να αποκτήσουν δύναμη. Στο νοτιοδυτικό τμήμα του Ράπα Νούι υπάρχει ένα σπήλαιο «Ana Kai Tangata», το όνομα του οποίου είναι διφορούμενο: μπορεί να σημαίνει «μια σπηλιά όπου οι άνθρωποι τρώνε», ή μπορεί να σημαίνει «μια σπηλιά όπου οι άνθρωποι έτρωγαν». Η κουλτούρα του Ράπα Νούι, που είχε διαμορφωθεί τα τελευταία 300 χρόνια, κατέρρευσε.

Λόγω της έλλειψης δάσους, οι νησιώτες βρέθηκαν αποκομμένοι από τον έξω κόσμο ακόμη περισσότερο από πριν. Ακόμη και το ψάρεμα ήταν δύσκολο για αυτούς. Το νησί του Πάσχα μετατράπηκε σε ένα κατεστραμμένο έρημο κομμάτι γης με εξαντλημένα εδάφη, με περίπου 750 κατοίκους να επιβιώνουν. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, εδώ γεννήθηκε η λατρεία του πουλί-ανθρώπου. Με την πάροδο του χρόνου απέκτησε το καθεστώς της κυρίαρχης θρησκείας στο νησί, η οποία ασκήθηκε μέχρι το 1866-1867.

Λόγω της έλλειψης υλικού για την κατασκευή κανό και της δυνατότητας απόπλου μακριά από το νησί, οι Ραπανούι παρακολουθούσαν με φθόνο τα πουλιά να πετούν στα ύψη στον ουρανό.

Στην άκρη του κρατήρα Rano-Kao, ιδρύθηκε το τελετουργικό χωριό Orongo (ραπ. Orongo), όπου λατρευόταν ο θεός της γονιμότητας Makemake (ραπ. MakeMake) και γίνονταν ιδιόρρυθμοι αγώνες μεταξύ ανδρών διαφορετικών φατριών.

Την άνοιξη, κάθε φυλή επέλεξε τους πιο ικανούς σωματικά πολεμιστές που έπρεπε να κατέβουν από τις απότομες πλαγιές στη μολυσμένη από καρχαρία θάλασσα, να κολυμπήσουν σε ένα από τα νησάκια και να φέρουν πίσω ένα αβλαβές αυγό θαλάσσιου πουλιού, μια σκούρα πρασινολαλιά (lat. Onychoprion fuscatus). Ο πολεμιστής που κατάφερε να παραδώσει πρώτος το αυγό ανακηρύχθηκε Bird-Man (η γήινη ενσάρκωση της θεότητας Makemake). Του απονεμήθηκε βραβείο και ειδικά προνόμια και η φυλή του έλαβε το δικαίωμα να κυβερνήσει το νησί για ένα χρόνο, μέχρι τον επόμενο διαγωνισμό.

Επίσης μοναδικά για το Orongo είναι τα εκατοντάδες πετρογλυφικά αιώνων που έχουν σκαλιστεί στον σκληρό βράχο από βασάλτη από τους Birdmen. Υπάρχει η άποψη ότι τα βραχογραφήματα απεικονίζουν τους νικητές των ετήσιων διαγωνισμών. Περίπου 480 τέτοια βραχογραφήματα έχουν βρεθεί γύρω από το Orongo.

Η κουλτούρα των Ραπανούι άρχισε να αναβιώνει, ίσως οι κάτοικοι του νησιού θα μπορούσαν και πάλι να ανθίσουν, αλλά τον Δεκέμβριο του 1862 πλοία Περουβιανών εμπόρων σκλάβων έδεσαν στο νησί και πήραν όλους τους ικανούς κατοίκους του νησιού. Εκείνη την εποχή, η οικονομία ανθούσε και χρειαζόταν εργατικό δυναμικό. Λόγω της κακής διατροφής, των αφόρητων συνθηκών εργασίας και των ασθενειών, δεν επέζησαν περισσότεροι από εκατό νησιώτες. Και μόνο χάρη στην παρέμβαση της Γαλλίας, οι επιζώντες κάτοικοι του Ράπα Νούι επέστρεψαν στο νησί. Την εποχή της προσάρτησης του νησιού στη Χιλή το 1888, ζούσαν εδώ περίπου 200 ιθαγενείς.

Οι ιεραπόστολοι που έφτασαν στο νησί ανακάλυψαν εδώ μια κοινωνία σε παρακμή και δεν άργησαν οι κάτοικοί της να ασπαστούν τον Χριστιανισμό. Άμεσα έγιναν αλλαγές στην ενδυμασία του γηγενούς πληθυσμού ή μάλλον η παντελής απουσία του. Οι κάτοικοι του νησιού στερήθηκαν τα αρχικά τους εδάφη, ζούσαν σε ένα μικρό μέρος του νησιού, ενώ οι αφιχθέντες αγρότες χρησιμοποιούσαν την υπόλοιπη γη για τη γεωργία.

Τα τατουάζ απαγορεύτηκαν, σπίτια και τελετουργικά ιερά καταστράφηκαν, έργα τέχνης των Ραπανούι καταστράφηκαν. Καταστράφηκαν όλα τα ξύλινα γλυπτά του νησιού, θρησκευτικά αντικείμενα και, το σημαντικότερο, το «» (ραπ. Rongo Rongo) - ξύλινες σανίδες του «ομιλούντος δέντρου», διάστικτες με μοναδική γραφή. Το νησί του Πάσχα είναι το μοναδικό νησί στην Πολυνησία του οποίου οι κάτοικοι ανέπτυξαν το δικό τους σύστημα γραφής. Αρχαίοι θρύλοι, θρύλοι, θρησκευτικά άσματα χαράχτηκαν με δόντι καρχαρία σε σανίδες από σκούρο ξύλο toromiro, μόνο μερικά από τα οποία έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Ταμπλέτες Kohau με εικόνες ενός φτερωτού πουλιά-ανθρώπου, βατράχια, χελώνες, σαύρες, αστέρια, σταυρούς και σπείρες χαραγμένες πάνω τους είναι ένα άλλο μυστήριο του παράξενου νησιού που οι επιστήμονες δεν μπόρεσαν να αποκρυπτογραφήσουν για περισσότερα από 130 χρόνια. Τώρα έχουν μείνει μόνο 25 ρογκο-ρόνγκοδιάσπαρτα σε όλα τα μουσεία του κόσμου.

Το 1988, ο Ράπα Νούι έδωσε στους επιστήμονες άλλη μια έκπληξη. Κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε ένα μικρό βάλτο στα βάθη του νησιού, Αυστραλοί επιστήμονες βρήκαν τα λείψανα ενός μεσαιωνικού ιππότη με πλήρη εξοπλισμό, καθισμένο σε ένα πολεμικό άλογο. Στην τύρφη, που έχει συντηρητικές ιδιότητες, ο ιππότης και το άλογο διατηρούνται καλά. Αν κρίνουμε από την πανοπλία του, ο ιππότης ήταν μέλος του Γερμανικού Καθολικού Τάγματος της Λιβονίας (1237-1562). Σε ένα πορτοφόλι ζώνης, βρέθηκαν χρυσά ουγγρικά δουκάτα που κόπηκαν το 1326· αυτά τα νομίσματα κυκλοφορούσαν στην Πολωνία και τη Λιθουανία. Οι επιστήμονες δεν μπορούσαν να εξηγήσουν πώς ο αναβάτης κατέληξε χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά σε ένα απομακρυσμένο νησί του Ειρηνικού. Πριν την ανακάλυψη της Αμερικής (1492), απέμειναν περισσότερα από 150 χρόνια από το 1326! Σκέψεις για την ύπαρξη του φαινομένου της τηλεμεταφοράς δημιουργούνται ακούσια. Δεν έχουν βρεθεί περισσότερα, λίγο πολύ πειστικά επιχειρήματα που να εξηγούν την εμφάνιση ενός μεσαιωνικού σταυροφόρου ιππότη στο νησί του Πάσχα μέχρι σήμερα.

Μια μικρή λυπηρή παρέκκλιση

Το εκπληκτικό νησί του Πάσχα, που είναι ένα μικρό κομμάτι γης (μόλις 165 m²), την εποχή της κατασκευής των μυστηριωδών γιγάντων, ήταν 3-4 φορές μεγαλύτερο από πριν. Κάποιο μέρος του, όπως η Ατλαντίδα, εξαφανίστηκε κάτω από το νερό. Σε ήρεμο, ηλιόλουστο καιρό, περιοχές πλημμυρισμένης γης είναι ορατές μέσα από τη στήλη του νερού. Υπάρχει ακόμη και μια τέτοια απίστευτη εκδοχή: το μυστηριώδες νησί του Πάσχα είναι ένα μικροσκοπικό σωζόμενο τμήμα του προγονού της ανθρωπότητας, η μυθική ηπειρωτική χώρα της Λεμουρίας, η οποία βυθίστηκε πριν από περίπου 4 εκατομμύρια χρόνια.

Και το μαργαριτάρι νησί, που βρίσκεται στην Ωκεανία μακριά από τον πολιτισμό, υποδηλώνει ορισμένες σκέψεις και συμπεράσματα. Η ιστορία του νησιού του Πάσχα είναι μια μικρογραφία της ιστορίας της εποχής μας. Είναι σε θέση να δώσει ένα μάθημα αντικειμένων σε εμάς, τους κατοίκους του πλανήτη Γη. Όλοι μας, στην ουσία, είμαστε οι κάτοικοι του νησιού, που αιωρούνται στον απέραντο ωκεανό.

(+15 σημεία 3 ακροαματικότητα)

Αυτή η ερώτηση ενδιαφέρει πολλούς. Αυτό το μέρος είναι εξωτικό και τυλιγμένο σε έναν ολόκληρο σωρό θρύλους και πεποιθήσεις. Ωστόσο, θα είναι πολύ δύσκολο να φτάσεις εκεί.

Πού βρίσκεται το νησί του Πάσχα: συντεταγμένες

Ένα μικρό κομμάτι γης, που προσαρτήθηκε από τη Χιλή στις αρχές του εικοστού αιώνα, βρίσκεται 3600 χλμ. από τη νοτιοαμερικανική ήπειρο. Το πλησιέστερο νησιωτικό σύμπλεγμα απέχει 2075 χλμ ανατολικά. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι από όλα τα κατοικημένα μέρη στη Γη, το νησί του Πάσχα είναι ένα από τα πιο απομακρυσμένα. Η έκταση αυτού του μοναδικού μνημείου του πολιτισμού Ραπάνη είναι 163,6 km2. Είναι το μικρό μέγεθος και η πολύ μακρινή τοποθεσία από την ηπειρωτική χώρα που προκαλεί ερωτηματικά για το πού βρίσκονται τα νησιά του Πάσχα. Παρεμπιπτόντως, αυτός ο συνδυασμός είναι απολύτως λανθασμένος, καθώς υπάρχει μόνο ένα νησί σε αυτήν την περιοχή και δεν είναι σωστό να θεωρούνται μικρά τμήματα βραχωδών κοπαδιών ως νησιά. Είναι ακόμη πιο περίεργο το γεγονός ότι ένας τόσο χαμένος στα νερά κατέφυγε στα μικρά εδάφη τους το εκπληκτικό έθνος των Ράπα Νούι, το οποίο, κατά πάσα πιθανότητα, έστησε καταπληκτικά πέτρινα γλυπτά.

Αναφορά ιστορίας

Δεν αρκεί βέβαια να γνωρίζουμε πού βρίσκεται το νησί του Πάσχα. Η ιστορία του δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσα από την τοποθεσία.

Το νησί προέκυψε ως πρότυπο για πολλά αρχιπελάγη και ατόλες του μεγαλύτερου ωκεανού του πλανήτη: χάρη σε μια ηφαιστειακή έκρηξη. Οι συνεχείς εκρήξεις και οι δυνατοί άνεμοι έχουν κάνει την ακτή δύσκολη για τα πλοία να δένουν: υπάρχουν μόνο δύο μέρη όπου μπορείτε να πατήσετε το πόδι σας στην ακτή από το πλοίο της γραμμής χωρίς να σπάσετε πρώτα στους βράχους.

Οι πρώτοι άποικοι έφτασαν σε αυτό το χαμένο κομμάτι γης πριν από 1300 χρόνια. Εντόπισαν μεγάλους φοίνικες, οι οποίοι χρησιμοποιήθηκαν αμέσως για την κατασκευή κατοικιών και σκαφών. Αργότερα, ένας μικρός πολιτισμός δυσκολεύτηκε: οι συνεχείς επιθέσεις των Περουβιανών πειρατών μειώνονταν κάθε χρόνο. Επιπλέον, οι καθολικοί κήρυκες κατέστρεψαν τα τεχνουργήματα των ανθρώπων από το νησί του Πάσχα, γεγονός που προκάλεσε ανεπανόρθωτη ζημιά στον μοναδικό πολιτισμό του Ράπα Νούι. Επί του παρόντος, τα ερείπια αρχαίων κατασκευών βρίσκονται υπό την προστασία της UNESCO.

Πέτρινα αγάλματα Moai

Το πώς ο Ράπα Νούι δημιούργησε τα διάσημα πέτρινα αγάλματα δεν είναι ακόμα γνωστό. Είναι μπλοκ, το βάρος των οποίων φτάνει τους 14 τόνους και το ύψος μπορεί να φτάσει τα 4 μέτρα. Είναι περίεργο το γεγονός ότι τα είδωλα μπορούν να βρεθούν παντού: σε μέρη όπου το νησί του Πάσχα συναντά τον ωκεανό ή στα βάθη, κοντά σε βουνά και ηφαίστεια. Με άλλα λόγια, η λατρεία του Μοάι είχε μεγάλη σημασία για τον πληθυσμό της εποχής της κατασκευής των λίθινων ειδώλων. Πιθανώς, χτίστηκαν για να σηματοδοτήσουν το θάνατο ενός φυλή: όσο μεγαλύτερο είναι το άγαλμα, τόσο περισσότερη τιμή στον αποθανόντα. Τίθεται όμως το ερώτημα: «Πώς μετακινήθηκαν οι λιθόπλινθοι από το ένα σημείο του νησιού στο άλλο;».

Η απάντηση σε αυτό πιθανότατα θα είναι αδύνατο να βρεθεί. Ωστόσο, τα ημιτελή πρωτότυπα μελλοντικών αγαλμάτων που βρέθηκαν υποδεικνύουν ότι τα είδωλα αρχικά κόπηκαν από πέτρα και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν σε κορμούς ή καλώδια από το ένα μέρος του νησιού στο άλλο.

Πώς να πάτε εκεί?

Φαίνεται ότι γνωρίζοντας πού βρίσκεται το νησί του Πάσχα, δεν θα ήταν πρόβλημα να φτάσετε στις ακτές του. Δυστυχώς, αυτό δεν είναι έτσι. Μπορείτε να δοκιμάσετε την τύχη σας και να επιβιβαστείτε σε ένα από τα πλοία που ξεκίνησαν από τις ακτές της Αυστραλίας ή της Νότιας Αμερικής, με προορισμό να κατακτήσουν τις εκτάσεις της Ωκεανίας, ειδικά από τη στιγμή που οι πρώτοι κάτοικοι έφτασαν στο νησί με ερειπωμένες βάρκες. Ωστόσο, η πιο κατάλληλη επιλογή είναι να πετάξεις με αεροπλάνο.

Αλλά δεν είναι όλα τόσο απλά με μια ιπτάμενη μονάδα: μπορείτε να πετάξετε σε ένα πολυπόθητο μέρος μόνο από τη Χιλή και την Ταϊτή. Για τους κατοίκους της Ρωσίας, ακόμη και η Αυστραλία είναι πολύ μακριά, αλλά αυτό είναι μόνο ένα σημείο διέλευσης στο δρόμο. Συνολικά, η πτήση προς τις ακτές του διάσημου νησιού θα διαρκέσει αρκετές ημέρες, ενώ θα καταναλώσει και ένα μεγάλο μέρος των οικονομικών. Αξίζει επίσης να θυμηθούμε ότι υπάρχει μόνο μία πόλη στο νησί, επομένως η επίσκεψη στα μνημεία της UNESCO είναι η μόνη χαρά που έχουν οι τουρίστες.

Πότε να επισκεφθείτε;

Παρά την απομόνωση του τόπου όπου βρίσκεται το νησί του Πάσχα, πρόκειται για μια αρκετά δημοφιλή τουριστική περιοχή, η οποία έχει τις δικές της περιόδους εισροής και παρακμής στη δραστηριότητα των επισκεπτών. Δεδομένου του γεγονότος ότι αυτό το κομμάτι γης βρίσκεται κοντά στον ισημερινό, είναι αδύνατο να συναντήσετε χιονοστιβάδες εδώ οποιαδήποτε εποχή του χρόνου. Ωστόσο, η υψηλή περίοδος ξεκινά το καλοκαίρι: από τον Ιανουάριο έως τον Μάρτιο. Ακολουθεί μείωση της τουριστικής ροής, αν και οι συνθήκες θερμοκρασίας δεν είναι ακόμα πολύ έντονες: περίπου 17 βαθμούς τους πιο κρύους μήνες. Έτσι, αν θέλετε να απολαύσετε την ομορφιά του νησιού του Πάσχα χωρίς τα θορυβώδη πλήθη, καλύτερα να έρθετε μεταξύ Απριλίου και Νοεμβρίου.

Το νησί του Πάσχα είναι ένα μοναδικό μέρος. Εδώ μπορείτε να θαυμάσετε το ηφαίστειο, ορατό ακόμα και από το διάστημα, μοναδικά πέτρινα αγάλματα. Επιπλέον, ο πληθυσμός του νησιού μπορεί να πει πολλά στους ταξιδιώτες, καθώς οι τοπικοί θρύλοι έχουν περάσει από γενιά σε γενιά. Τώρα λοιπόν ξέρουμε πού βρίσκονται τα νησιά του Πάσχα και ποια είναι αυτά, ή μάλλον αυτός.