Orice societate nu apare ca ceva omogen și monolitic, ci ca fiind împărțită intern în diferite grupuri sociale, straturi și comunități naționale. Toți se află între ei într-o stare de conexiuni și relații obiectiv determinate - socio-economice, politice, spirituale. Mai mult decât atât, numai în cadrul acestor conexiuni și relații pot exista și se pot manifesta în societate. Aceasta determină integritatea societății, funcționarea ei ca un singur organism social, a cărui esență a fost dezvăluită în teoriile lor de O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf și alții. .
Structura socială societatea este totalitatea acelor legături și relații în care grupurile sociale și comunitățile de oameni intră unele în altele în ceea ce privește condițiile economice, sociale, politice și spirituale ale vieții lor.
Dezvoltarea structurii sociale a societății se bazează pe diviziunea socială a muncii și pe relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție și a produselor acesteia.
Diviziunea socială a muncii determină apariția și existența continuă a unor astfel de grupuri sociale precum clasele, grupurile profesionale, precum și grupuri mari, formată din oameni din oraș și din mediul rural, reprezentanți ai muncii psihice și fizice.
Relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție consolidează din punct de vedere economic această diviziune internă a societății și structura socială care se dezvoltă în cadrul acesteia. Atât diviziunea socială a muncii, cât și relațiile de proprietate sunt premise socio-economice obiective pentru dezvoltarea structurii sociale a societății.
Rolul mare al diviziunii muncii în viața societății, în apariția diferitelor tipuri de activitate umană, dezvoltarea producției materiale și a culturii spirituale a fost pe bună dreptate subliniat la vremea lor de O. Comte și E. Durkheim, gânditori ruși. M.I. Tugan – Baranovsky, M.M. Kovalevsky, P. A. Sorokin și alții O doctrină extinsă a rolului diviziunii sociale a muncii în procesul istoric este conținută în social -. teorie economică Marxismul, care relevă și rolul relațiilor de proprietate în acest proces.
LA elementele de bază ale structurii sociale a societăţii pot fi atribuite:
clase care ocupă locuri diferite în sistemele de diviziune socială a muncii, relaţiile de proprietate asupra mijloacelor de producţie şi distribuţia produsului social. Sociologii din diferite direcții sunt de acord cu această înțelegere; locuitori din orașe și sate; reprezentanți ai muncii psihice și fizice; moșii; grupuri socio-demografice (tineri, femei și bărbați, generație în vârstă); comunități naționale (națiuni, naționalități, grupuri etnice).
Aproape toate elementele structurii sociale sunt eterogene ca compoziție și, la rândul lor, sunt împărțite în straturi și grupuri separate, care apar ca elemente independente ale structurii sociale cu interesele lor inerente, pe care le realizează în interacțiunea cu alți subiecți.
Deci, structura socială în orice societate este destul de complexă și face obiectul atenției nu numai a sociologilor, ci și a reprezentanților unei astfel de științe precum managementul social, precum și a politicienilor și oameni de stat. Este important să înțelegem că fără a înțelege structura socială a societății, fără a avea o idee clară despre ce grupuri sociale există în cadrul acesteia și care sunt interesele lor, de exemplu. în ce direcție vor acționa, este imposibil să se facă un singur pas înainte în conducerea societății, inclusiv în domeniile economic, social, politic și spiritual.
Aceasta este semnificația problemei structurii sociale a societății. Soluția sa trebuie abordată pe baza unei înțelegeri profunde a dialecticii sociale, a generalizării științifice a datelor istorice și moderne din practica socială.
Având în vedere subiectul sociologiei, am descoperit o strânsă legătură între trei concepte fundamentale ale sociologiei - structura socială, compoziția socială și stratificarea socială. Structura poate fi exprimată printr-un set de stări și asemănată cu celulele goale ale unui fagure. Este situat, parcă, într-un plan orizontal, și este creat de diviziunea socială a muncii. Într-o societate primitivă există puține statusuri și un nivel scăzut de diviziune a muncii într-o societate modernă există multe statusuri și un nivel ridicat de organizare a diviziunii muncii.
Dar oricâte statusuri ar fi, în structura socială ele sunt egale și conectate și legate funcțional între ele. Dar acum am umplut celulele goale cu oameni, fiecare statut s-a transformat într-un grup social mare. Totalitatea statusurilor ne-a oferit un nou concept - compoziția socială a populației. Și aici grupurile sunt egale între ele, sunt situate și pe orizontală. Într-adevăr, din punct de vedere al compoziției sociale, toți rușii, femeile, inginerii, nepartizanii și gospodinele sunt egali.
Cu toate acestea, știm că în viata reala inegalitatea dintre oameni joacă un rol enorm. Inegalitatea este criteriul prin care putem plasa unele grupuri deasupra sau sub altele. Compoziția socială se transformă în stratificare socială - un ansamblu de pături sociale dispuse în ordine verticală, în special, săracii, prosperii, bogații. Stratificarea este o anumită compoziție „orientată” a populației.
În sociologie, există patru dimensiuni principale ale stratificării - venitul, puterea, prestigiul, educația. Ei epuizează gama de beneficii sociale pentru care se străduiesc oamenii. Mai exact, nu beneficiile în sine, ci canalele de acces la acestea.
Astfel, structura socială apare în raport cu diviziunea socială a muncii, iar stratificarea socială – în raport cu distribuția socială a rezultatelor muncii, adică. beneficii sociale. Și este întotdeauna inegală. Așa se face aranjarea păturilor sociale după criteriul accesului inegal la putere, bogăție, educație și prestigiu.
2. Relații sociale și tipuri de structuri sociale. Interrelația dintre grupurile sociale și comunitățile de oameni existente în societate nu este deloc statică, ci mai degrabă dinamică se manifestă în interacțiunea oamenilor în ceea ce privește satisfacerea nevoilor lor și realizarea intereselor. Această interacţiune se caracterizează prin doi factori principali: 1) însăşi activitatea fiecăruia dintre subiecţii societăţii, dirijată de anumite motive; 2) acele relaţii sociale în care intră actorii sociali pentru a-şi satisface nevoile şi interesele. Aceste relații sunt foarte diverse. În sens larg totul relații publice poate fi numit social, i.e. inerente în societate.
Relațiile sociale acționează ca relații specifice care există împreună cu cele economice, politice și altele. Se dezvoltă între subiecți, inclusiv între grupuri sociale, în ceea ce privește satisfacerea nevoilor acestora de condiții adecvate de muncă, bunuri materiale, îmbunătățirea vieții și a petrecerii timpului liber, educație și acces la obiecte de cultură spirituală, precum și îngrijire medicală și asigurări sociale.
Cel mai important aspect al funcționării sferei sociale a societății este îmbunătățirea relațiilor sociale dintre oameni care iau naștere aici.
În funcție de nivelul de dezvoltare al diviziunii muncii și al relațiilor socio-economice, istoric s-au dezvoltat diverse tipuri de structuri sociale.
Structura socială a societății sclavagiste era alcătuită din clase de sclavi și proprietari de sclavi, precum și artizani, comercianți, proprietari de pământ, țărani liberi, reprezentanți ai activității intelectuale - oameni de știință, filozofi, poeți, preoți, profesori, medici etc. .
Structura socială a societății feudale a fost interrelația dintre principalele clase - domnii feudali și iobagii, precum și clasele și diferitele grupuri ale intelectualității. Moșiile ocupă un loc aparte. Moșiile sunt grupuri sociale ale căror locuri în societate sunt determinate nu numai de poziția lor în sistem socio-economice relaţii, dar şi tradiţii şi acte juridice consacrate. Aceasta a determinat drepturile, îndatoririle și privilegiile unor clase precum lorzi feudali seculari și clerul.
Societatea capitalistă, în special societatea modernă, are o structură socială complexă. În cadrul structurii sale sociale, interacționează în primul rând diverse grupuri ale burgheziei, așa-numita clasă de mijloc și muncitori. Clasa de mijloc joacă un rol deosebit. Include antreprenori cu venituri mici și medii, fermieri, comercianți, lucrători și angajați bine plătiți. Clasa de mijloc include majoritatea populației țărilor capitaliste industrializate în funcție de nivelul veniturilor lor.
Experiență în construirea unei societăți socialiste în țările din Centru, Europa de Est iar Asia a scos la iveală principalele direcţii de dezvoltare ale structurii sale sociale. Elementele sale principale au fost considerate a fi clasa muncitoare, țărănimea cooperatistă, inteligența, straturile de întreprinzători privați care au rămas în unele dintre aceste țări, precum și grupurile profesionale și demografice și comunitățile naționale.
3. Stratificarea socială. Sub structura social stratificată a societăţii înțeles (după Kharcheva) un spațiu social multidimensional, organizat ierarhic, în care oamenii diferă (grup) în funcție de gradul de posesie a puterii, proprietate, statut social și orientările valorice corespunzătoare.
T. Parsons sub stratificarea socială înțelege clasamentul diferențiator al indivizilor într-un anumit sistem social. Este o modalitate de a vedea indivizii ca ocupând o poziție socială inferioară sau mai înaltă unul față de celălalt în unele privințe importante din punct de vedere social.
E. Giddens definește stratificarea ca fiind inegalități structurale între diferite grupuri de oameni, fiecare dintre ele diferă în ceea ce privește cantitatea și natura privilegiilor sociale.
În manualul de sociologie al oamenilor de știință americani L. Bloom, C. Bonjon, D. Broom, este dată următoarea definiție a stratificării sociale: „Un sistem de diferite niveluri de beneficii, putere și prestigiu”.
N. Smelser derivă esența conceptului de „stratificare socială” din conceptul de „inegalitate”. Prin acesta din urmă el înțelege condițiile în care oamenii au acces inegal la bunuri sociale precum bani, putere și prestigiu. În consecință, stratificarea se preocupă de modalitățile prin care inegalitatea este transmisă de la o generație la alta; În același timp, se formează diferite straturi ale societății.
Potrivit lui P. Berger, clasificarea societății se poate baza pe o mare varietate de criterii, reprezintă o mare varietate de avantaje, care apar sub forma privilegiilor (în sensul accesului la lucruri și servicii materiale), a puterii (în înţelegerea lui M. Verber, care vedea în ea posibilitatea realizării proprii chiar şi în ciuda rezistenţei altora) şi prestigiu. Se pot utiliza diferite criterii pentru a plasa persoane într-o anumită categorie: forta fizica, vârsta, sexul, originea, succesul economic, favoarea regelui sau verdictul oracolului.
Baza stratificării, potrivit multor sociologi, este inegalitatea socială. R. Dahrendorf identifică următoarele forme de inegalitate :
– diversitatea naturală a aspectului, caracterului, intereselor;
– inegalitatea naturală a minții, a talentelor și a punctelor forte;
– diferențierea socială a pozițiilor fundamental echivalente;
– stratificarea socială prin prestigiu și bogăție ca ordonare a statutului social, i.e. există inegalitate individuală și socială.
R. Dahrendorf în lucrarea sa „Poziția actuală a teoriei stratificării sociale” notează că în literatura sociologică următoarele abordări ale motive pentru stratificarea socială (inegalități):
– Davis și Moore susțin că stratificarea este universal necesară pentru a „insufla indivizilor eligibili dorința de a ocupa anumite poziții și, odată ajunse în acele posturi, dorința de a îndeplini sarcinile asociate acestora”. Inegalitatea, în opinia lor, este necesară, pentru că stimulează avansarea oamenilor către poziții sociale prestigioase.
– Tumin și Rong au susținut că stratificarea ar trebui privită în raport cu dominația, și anume că sistemele de stratificare îi ajută pe cei care domină.
– Simson susține că stratificarea socială este un fenomen economic care decurge din interacțiunea cererii și ofertei în distribuția personalului și a pozițiilor sociale.
– Dahrendorf și Lepsius scriu că stratificarea este rezultatul unei stratificări inegale a pozițiilor în raport cu valorile dominante.
Să luăm în considerare mai detaliat conceptul lui G. Lenski, formulat în lucrarea „Putere și privilegiu”. În opinia sa, structurile sociale constau în activități care garantează supraviețuirea fizică a individului în societate și activități dincolo de consum și supraviețuire, i.e. în sfera excedentelor economice sociale. Primele structuri sunt sfera coordonării și cooperării funcționale, cele din urmă sunt sfera dominației și constrângerii. Eforturile care vizează supraviețuirea fizică nu provoacă inegalități mari, spre deosebire de distribuția excedentelor, care dă naștere atât la inegalități, cât și la conflict. Surplusul crește pe măsură ce se dezvoltă baza tehnologică a societății; iar odată cu surplusurile rezultate, sistemul de stratificare devine mai complex, mai problematic și mai clar fixat în poziții.
Principalele elemente ale stratificării sociale în societatea modernă sunt (după T. Parsons) sunt:
- apartenenţa la o unitate aferentă. Apartenența la acesta poate fi determinată de naștere, căsătorie etc.;
– calități personale, de ex. caracteristici ale unei persoane care o deosebesc de alte persoane și care pot fi considerate drept bază pentru a o valorifica mai presus de ceilalți: gen, vârstă, atractivitate personală, inteligență, forță etc.;
– realizări, de ex. rezultatele acțiunilor individuale considerate ca valoare;
– posesie, adică obiecte aparținând unui individ, care se caracterizează prin faptul că pot fi transferate;
- putere.
P. Sorokin credea stratificarea în societate poate fi de trei tipuri: economică, politică și profesională . Aceasta înseamnă că este necesară împărțirea societății în funcție de criteriile de venit (avuție, adică de acumulare), după criteriile de influență asupra comportamentului membrilor societății, după criteriile legate de utilizarea cu succes a rolurilor sociale, prezența de cunoștințe, aptitudini, abilități și intuiție, care este evaluată și recompensată de membrii societății.
Karl Marx a avut cea mai mare influență asupra dezvoltării conceptului de stratificare. El credea că totul fenomenele sociale sunt determinate de economie. K. Marx a susținut că în orice sistem economic există o clasă conducătoare care deține1 mijloacele de producție, o clasă asuprită care lucrează pentru proprietari. Primii, în timp ce îl exploatează pe cei din urmă, nu le plătesc întreaga valoare a muncii lor, vând produsul produs de proletari la un preț mai mare decât costurile sale de producție, creând astfel plusvaloare, pe care burghezia o folosește la propria discreție. Muncitorii, după cum vedem, sunt învinși de exploatare și înstrăinare de adevărata lor natură, adică. Ei nu sunt capabili să se exprime prin muncă și să experimenteze vreo satisfacție din aceasta, limitându-și astfel potențialul creativ și lipsind viața de sens. În timp, se produce polarizarea de clasă: burghezia și proletariatul sunt în opoziție unul cu celălalt. Având un „inamic” comun și petrecându-și majoritatea timpului împreună în fabrici, proletariatul devine omogen și apar interese comune de clasă, ducând la conflictul de clasă.
Clasa care deține mijloacele de producție controlează economia prin intermediul acestora și implementează politica de stat, adică. el este clasa conducătoare.
Să luăm în considerare mai în detaliu teoria claselor cândva populară, dar acum uitată, a lui K. Marx și F. Engels. O clasă, după K. Marx și F. Engels, este un grup de oameni definit în raport cu mijloacele de producție, după locul lor în sistemul de diviziune socială a muncii. Definiția clasică a claselor pentru teoria marxistă a fost dată de V. I. Lenin în lucrarea sa „Marea inițiativă”: „ Clasele sunt grupuri mari de oameni care diferă în ceea ce privește locul lor într-un sistem de producție definit istoric, în relația lor cu mijloacele de producție și în rolul lor în organizarea socială a muncii. Clasele sunt grupuri de oameni din care se poate însuși munca altuia datorită diferenței de locul lor într-o anumită structură a economiei sociale." Formulat pe baza acestei abordări conceptul de structura sociala a societatii se rezumă la următoarele prevederi:
– structura socială a societății este formată din trei elemente principale – clase, pături sociale și grupuri sociale;
– „nucleul” structurii sociale a societății este format din clase definite în raport cu mijloacele de producție (proprietari și cei fără proprietate), și anume clasele de exploatatori (proprietari de sclavi, feudali, burghezie) și exploatați (sclavi, țărani, proletariat);
– formarea claselor este, în primul rând, un produs al relațiilor economice – clasele se formează ca urmare a diviziunii sociale a muncii (în primul rând psihică și fizică) și a apariției proprietății private;
– procesul de formare a clasei, după K. Marx și F. Engels, a decurs în două moduri principale - prin identificarea unei elite exploatatoare în comunitatea clanului (nobilimea clanului și oamenii bogați) și prin transformarea străinilor captivi în sclavi, și semeni. membrii tribului în robie pentru datorii;
– proprietatea sau neproprietatea mijloacelor de producție determină rolul claselor în sistemul de organizare a muncii sociale (manageri și conduși), cu sistemul puterea politică(dominanți și subordonați), statutul lor de proprietate (bogați și săraci, adică săraci);
– lupta claselor exploatatoare și exploatate, rezolvată sub formă de revoluții, servește forță motrice dezvoltarea socială;
– în același timp, pe lângă principalele clase sociale, strâns legate de modul de producție dominant (exploatatori și exploatat), teoria marxistă identifică așa-numitul. clasele non-principale sunt fie rămășițe ale claselor anterioare (nobili sub capitalism), clase noi care apar (burghezia comercială sub feudalism), fie clase care trec din formare în formare (țărănime);
– pe lângă clase, în structura societății se disting și straturi (sau straturi) sociale – i.e. grupuri sociale intermediare sau tranzitorii care nu joacă un rol decisiv în sistemul de relaţii socio-economice: aşa-numitele. mica burghezie (artizani, comercianti) si inteligenta;
– intelectualitatea, la rândul ei, este împărțită în proletare și mic-burgheză.
Max Weber, ca și K. Marx, a definit clasa socială a oamenilor prin puterea lor economică, dar, spre deosebire de K. Marx, a identificat și alți factori care influențează formarea relațiilor de inegalitate. De exemplu, poziţia socială (prestigiul social şi apartenenţa la anumite cercuri politice), în opinia sa, este caracteristică importantă pentru o persoană din societate. El a numit-o statut.
Weber pune pentru prima dată bazele împărțirii în clase în sistemul de stratificare care există în timp dat. El a împărțit clasa proprietarilor și „clasa comercianților”, a împărțit clasa muncitoare în mai multe clase (în funcție de tipul de proprietate al întreprinderii în care lucrează). M. Weber demonstrează că orice persoană are posibilitatea de a-și îmbunătăți statutul.
P. Berger oferă următoarea definiție a clasei: „ O clasă este un grup de oameni ale căror privilegii derivă din rolul său în procesul de producție și care se disting prin interese comune și caracteristici culturale comune. " O societate de clasă, în opinia sa, este o societate în care domină forma de clasă de stratificare. Sistemul de clase creează o situație în care, cel puțin în principiu, numai succesul economic determină privilegiile materiale de care dispune un anumit individ. Având în vedere această situație, se poate presupune că și alte avantaje, în special prestigiul și puterea, pot fi dobândite în mod similar.
În sociologia occidentală modernă se obișnuiește să se facă distincție două abordări ale definirii clasei– subiectiv și obiectiv. Subiectiv bazat pe principiul „autoidentificării”, adică privind autoînscrierea unei persoane într-o anumită clasă. Abordare obiectivă bazate pe criterii independente de opinia individului. În literatura sociologică străină există două astfel criterii:
– natura activității (muncă);
– suma venitului.
Alături de acestea, sunt luate în considerare și alte criterii, strâns legate de primele două și care decurg din acestea:
– nivelul educațional;
– nivel calificat;
– nivelul postului;
- particularități orientări valoriceși motivația muncii;
– calitatea vieții;
– standardele de consum.
Teoriile funcționaliste ale stratificării T. Parsons a declarat:
– diferite straturi ale societății și diferite grupuri sunt interconectate și sunt obligate să coopereze pentru ca viața societății să continue ca de obicei;
– există o clasificare general acceptată a oamenilor din societate; în Occident, acest lucru se face de obicei pe baza succesului individual, a ambiției și a muncii asidue, astfel încât oamenii talentați sau de rang înalt să aibă câștiguri mai mari și să fi câștigat un prestigiu mai mare printre altele;
– un sistem de stratificare, în care oamenii cu câștiguri mai mari sunt mai respectați decât alții, este văzut ca inevitabil și corect.
– Puterea straturilor sociale superioare este văzută ca fiind legitimă deoarece este exercitată cu scopul de a aduce beneficii societății.
Cu conceptele de „stratificare socială”, „inegalitate socială”, mobilitatea socială„Conceptul și fenomenul „sărăciei” sunt strâns legate.
Sociologii ruși L. A. Belyaeva și L. A. Gordon disting între formele absolute și relative ale sărăciei. Sărăcia absolută este o condiție în care un individ, pe venitul său, nu poate satisface nici măcar nevoile de bază de hrană, îmbrăcăminte sau este capabil să satisfacă doar nevoile minime care asigură supraviețuirea biologică. Criteriul numeric este pragul de sărăcie (nivelul de subzistență). Sub sărăcia relativă este înțeleasă ca incapacitatea de a menține un nivel de trai decent acceptat într-o societate dată.
4. Mobilitatea socială. Structura socială a oricărei societăți este o formațiune destul de complexă. Pe lângă clasele, moșiile și inteligența, al căror rol în epoca modernă a revoluției științifice și tehnologice și complexitatea variată a vieții sociale este în continuă creștere, grupuri demografice precum tinerii și femeile se afirmă tot mai mult, străduindu-și să-și îmbunătățească. poziție în societate, pentru a-și realiza mai pe deplin interesele.
Relațiile naționale au devenit deosebit de acute în prezent. În condiții de reînnoire socială, fiecare națiune și naționalitate se străduiește să-și realizeze interesele economice, politice și spirituale.
În structura socială a societății, se pot distinge grupuri sociale mari și mici, în primul rând, care se formează obiectiv, adică. în cele din urmă, indiferent de conștiința și voința oamenilor și, în al doilea rând, formate în cursul activităților conștiente și de organizare a participanților la procesul istoric înșiși.
Primele includ grupurile sociale descrise mai sus, inclusiv clasele, moșiile, comunitățile profesionale, demografice și naționale; la al doilea - partide politice, organizații sindicale și de tineret, societăți științifice, cluburi de interese și chiar grupuri de prieteni.
Printre aceste grupuri și organizații sociale se pot distinge organizațiile formale și informale. Organizațiile formale funcționează mai des pe baza cartelor și programelor pe care le-au adoptat și au propriile lor organisme permanente de coordonare și conducere. În organizațiile informale, toate acestea lipsesc, iar acțiunile lor se desfășoară în principal pe baza unor contacte personale, prin organizarea de întâlniri, conferințe, mitinguri și mișcări de masă. Sunt create pentru a atinge obiective foarte specifice - actuale și pe termen lung.
În sociologia occidentală se disting mai ales grupurile funcționale, unindu-se în funcție de funcțiile pe care le îndeplinesc și de rolurile sociale. Este vorba despre grupuri profesionale angajate în domeniul activităților politice, economice și spirituale, grupuri de persoane de diferite calificări, grupuri care ocupă diferite poziții sociale - antreprenori, muncitori, angajați, reprezentanți ai intelectualității, grupuri de locuitori din mediul urban și rural, precum și grupuri socio-demografice. Începutul unui studiu serios al activităților funcționale ale diferitelor grupuri sociale a fost pus în timpul său de E. Durkheim, apoi a fost continuat în lucrările adepților săi în ţările europene si in SUA. De remarcate sunt lucrările sociologi americani T. Parsons, R. Merton și alți reprezentanți ai analizei structural-funcționale în sociologia modernă.
Eforturile multor sociologi vizează studierea așa-numitelor grupuri mici. Ele se formează pe baza apariției unor contacte mai mult sau mai puțin constante și strânse între mai multe persoane sau ca urmare a prăbușirii unui grup social mare. Adesea, ambele procese au loc simultan. Se întâmplă ca o serie de grupuri mici să apară și să funcționeze în cadrul unui grup social mare.
Numărul de persoane din grupuri mici variază de la două la zece, rareori mai mult. Într-un astfel de grup, contactele sociale și psihologice ale persoanelor incluse în acesta sunt mai bine păstrate, deseori legate de momente semnificative din viața și activitățile lor. Un grup mic poate fi un grup de prieteni, cunoștințe sau un grup de persoane legate de interese profesionale, care lucrează într-o fabrică, într-o instituție științifică, într-un teatru etc. În timpul îndeplinirii funcțiilor de producție, ei stabilesc în același timp contacte interpersonale între ei, caracterizate prin armonie psihologică și un interes comun pentru ceva.
Astfel de grupuri pot juca un rol important în formarea orientărilor valorice și în determinarea direcției de comportament și activități ale reprezentanților lor. Rolul lor în acest sens poate fi mai semnificativ decât rolul grupurilor sau mijloacelor sociale mari mass-media. Astfel, ele constituie un mediu social specific care afectează individul, pe care sociologia nu trebuie să-l ignore. Studiind interacțiunile oamenilor în grupuri mici, un sociolog descoperă multe dintre motivele adevărate ale comportamentului și activităților lor.
O secțiune caracteristică a teoriei structurii sociale a societății este problema mobilității sociale. Vorbim despre trecerea oamenilor de la un grup social și strat (straturi - din latină - strat, pardoseală) la alții, de exemplu, de la un strat urban la unul rural și invers. Mobilitatea socială a populației este influențată de circumstanțe precum schimbările condițiilor de viață din oraș sau din mediul rural, oamenii care dobândesc noi profesii sau schimbarea tipului de activitate. Toate acestea reprezintă punct important funcţionarea structurii sociale a societăţii.
Printre motivele care sporesc mobilitatea socială se numără schimbarea opinie publicăîn raport cu prestigiul anumitor profesii şi, ca urmare, o schimbare interese profesionaleîn diferite grupuri de oameni.
Interesul pentru natura și conținutul muncii și condițiilor de viață se poate schimba de la o generație la alta, sau poate că acest lucru se întâmplă din ce în ce mai des în rândul oamenilor din aceeași generație. Ca urmare, procesul de tranziție a oamenilor de la un nivel profesional și social la altul se intensifică.
5. Probleme actuale dezvoltarea structurii sociale a societății moderne din Kazahstan. Până de curând, componența socială a URSS și a tuturor republicilor sale membre era reprezentată în principal de clasa muncitoare, țărănime și intelectualitate. În toate republicile clasa muncitoare constituia majoritatea populației. Al doilea grup social ca mărime era, de regulă, grupul de angajați și intelectuali.
Nu este ușor de judecat cât de optimă a fost această structură socială a populației. În orice caz, nu a asigurat dinamica adecvată a dezvoltării sociale. Noile grupuri sociale care se dezvoltă în prezent adaugă dinamism societății, deși direcțiile activității lor sociale diverg uneori de interesele altor grupuri sociale și ale societății. Este dincolo de orice îndoială oportunitatea îmbogățirii structurii sociale a societății prin apariția de noi grupuri sociale, în primul rând antreprenori, fermieri și cooperatori. Dar este necesar să se îmbogățească și să se intensifice activitățile grupurilor sociale de lungă durată, în primul rând muncitori, țărani și intelectuali. Astăzi, aceasta este o problemă socio-economică fundamentală a dezvoltării Rusiei, Kazahstanului și a altor state care făceau anterior parte din URSS.
Dintre noile grupuri sociale, trebuie remarcate noi categorii de cooperatori, fermieri și reprezentanți ai activității individuale de muncă în orașe și zonele rurale. Dar, în primul rând, trebuie menționate antreprenorii implicați în afaceri industriale, financiare și intermediare, precum și proprietarii de asociații mixte. Aceste grupuri sociale sunt acum active în Kazahstan. Procesele aflate în desfășurare de deznaționalizare a proprietății și privatizarea acesteia înmulțesc numărul proprietarilor colectivi și privați, mai ales în domeniul comerțului, serviciilor și activităților intermediare.
Toate acestea schimbă semnificativ structura socială a societății moderne kazahe și activează procesele de mobilitate socială a populației. Pot fi remarcate două tendințe principale în dezvoltarea structurii sociale societatea modernă: 1) proces activ de diferenţiere socială a societăţii, apariţia de noi grupuri sociale şi segmente de populaţie; 2) procese de integrare economică care au loc în întreaga lume, care afectează inevitabil structura socială a societății. Condițiile de muncă, natura și conținutul acesteia în rândul reprezentanților diferitelor grupuri sociale sunt din ce în ce mai apropiate. În consecință, condițiile lor de viață și structura intereselor devin mai apropiate. Toate acestea duc la consolidarea lor socio-economică, și adesea spirituală și politică.
În politica lor socială, oficialii guvernamentali trebuie să țină cont de ambele tendințe, care sunt interconectate organic și interacționează dialectic între ele. Acest lucru este necesar pentru o influență conștientă asupra dezvoltării structurii sociale și a dinamicii sociale în societate și, într-o oarecare măsură, pentru managementul științific al acestor procese.
Literatura de baza:
V.I. Dobrenkov, A.I. Kravcenko. Sociologie. Curs scurt. Moscova. 2003 p. 140-162.
V.N. Lavrinenko. Sociologie. Manual pentru universități. Moscova. 2003, p. 132-148.
R. T. Mukhaev. Sociologie. Manual pentru universități. Moscova. 2003, p. 154-165.
Lectură suplimentară:
A.A. Radugin, K.A. Radugin. Sociologie. Moscova. 1006
Zh.T. Toșcenko. Sociologie. Moscova. 1994
N. Smelser. Moscova 1994
K. G. Gabdullina. Sociologie. Ghid de studiu. Almaty. 1997
Cursul 6.
Societatea este un grup de oameni creat printr-o activitate comună intenționată și organizată în mod rezonabil, iar membrii unui astfel de grup nu sunt uniți printr-un principiu atât de profund ca în cazul unei comunități adevărate, societatea se bazează pe o convenție, un acord și aceeași orientare a intereselor. Individualitatea unui individ se schimbă mult mai puțin sub influența includerii sale în societate decât în funcție de includerea sa în comunitate. Societatea este adesea înțeleasă ca sfera care se află între individ și stat.
Lucrarea conține 1 fișier
1) Conceptul de societate
Societatea este un grup de oameni creat printr-o activitate comună intenționată și inteligent organizată, iar membrii unui astfel de grup nu sunt uniți printr-un principiu atât de profund ca în cazul unei comunități adevărate, societatea se bazează pe o convenție, un acord și aceeași orientare a intereselor. Individualitatea unui individ se schimbă mult mai puțin sub influența includerii sale în societate decât în funcție de includerea sa în comunitate. Societatea este adesea înțeleasă ca sfera care se află între individ și stat.
După încercările de a explica esența conceptului de „societate” în antichitate (Aristotel) și în Evul Mediu (Augustin și Toma d’Aquino), această întrebare a devenit, mai ales în secolele I și XVIII, o problemă politică și filozofică, soluția cuprinzătoare pe care Comte a încercat să o dea în sociologia sa; Prin urmare, societatea a devenit subiectul de considerare și punctul central al noii științe – sociologia.
În sensul cel mai larg, societatea studiată de filosofia socială acționează ca socialitate în general, ca societate sau ca un fel special de ființă în lume.
Există diferite interpretări ale societății: subiective, care consideră societatea ca un colectiv special de oameni amatori; activ, care consideră că societatea ar trebui considerată nu atât colectivul în sine, cât procesul de existență colectivă a oamenilor; organizațională, care vede societatea ca pe un sistem instituțional de conexiuni stabile între oamenii care interacționează și grupurile sociale.
Societatea ca un concept extrem de larg pentru a desemna acea parte a lumii materiale care este izolată de natură și interacționează cu ea într-un anumit fel. Această separare este următoarea: spre deosebire de forțele naturale spontane, în centrul dezvoltării sociale se află o persoană cu conștiință și voință. Natura există și se dezvoltă după propriile legi, independent de om și societate. În acest sens, societatea este totalitatea tuturor formelor de asociere și modalități de interacțiune ale oamenilor atât între ei, cât și cu lumea naturală din jurul lor.
Această ultimă definiție este considerată ca fiind cea principală în această lucrare.
2) Structura și tipurile istorice de societăți.
Conceptul de structură este folosit și într-un alt sens, mai larg ca
un set de elemente și relațiile lor. În acest caz, conceptul de structură,
identificat în esență cu conceptul de întreg, deoarece, de exemplu,
particule și atomi „elementare”, molecule și alte obiecte și fenomene,
fiind formațiuni integrale, ele sunt denumite structuri materiale.
Structura este ordinea și organizarea unui sistem. Natural
prin urmare, o caracteristică esențială a structurii este măsura
ordinea, care în forma sa cea mai generală, în sens cibernetic,
actioneaza ca grad de abatere de la starea termodinamicii sale
echilibru. Sistemele sociale tind să crească gradul de ordine,
propria funcţionare şi dezvoltare.
Când se aplică societății ca sistem, structura acționează ca un intern
organizarea societății sau a unităților sale individuale. Structura societăţii este
un ansamblu de relaţii sociale. Societatea în ansamblu are structură şi
orice subsistem specific din cadrul său. Mai mult, orice sistem specific
în cadrul întregului „global” - societatea - are propriul ei specific
structură, organizare, care este o specificare a unei mai generale
structură, structură care domină societatea.
Întrucât componenta principală a oricărui sistem social este
oamenii, atunci elementul principal al structurii sale, ca să spunem așa, este ei
veriga centrală sunt relațiile umane, în primul rând cele de producție
relaţie. Oamenii, totuși, acționează în diferite sfere ale vieții sociale -
economic, socio-politic, spiritual, familial și de zi cu zi. De aici
prezența unor structuri specifice pentru domenii specifice ale unei societăți integrale -
structura economica, structura socio-politica, structura
viața spirituală, structura vieții și viața semințelor. Fiecare dintre ei are
caracteristicile lor, care poartă pecetea naturii calitative a societăţii şi
determinată în primul rând de formele dominante de proprietate în ea.
Structura sistemului social apare dar numai ca relații
oameni unul față de celălalt. Relațiile dintre diversele sfere ale vieții publice -
relaţii economice şi socio-politice, economice şi spirituale
alte sfere publice sunt și ele elemente de structură.
Elementele de structură pot fi, de asemenea, relații între lucruri. In acest caz este imposibil
uitați, desigur, că lucrurile au o natură socială. Structura de ex.
un astfel de sistem ca o întreprindere conține și o anumită conexiune,
ordinea de aranjare a mașinilor, mecanismelor, relația tehnologică
procese etc.
Structura se manifestă și în relațiile oamenilor cu lucrurile, în special cu
mijloace de producţie, apoi ost în forme de proprietate care
reprezintă cel mai important element al structurii societăţii. Ea poate
acționează și ca atitudinea oamenilor față de idei. Acesta este un proces de dezvoltare, percepție,
diseminarea ideilor de către anumite grupuri de oameni, clase etc. Au
locul și relația dintre idei și idei, legătura dintre idei de diferite feluri etc
de exemplu, conștiința socială ca sistem de idei are anumite
forme, ele, aceste forme - știință, idei politice, artă etc. -
sunt într-o anumită legătură, relație.
Structura este, de asemenea, atitudinea oamenilor față de procese - economice,
politice etc., relația dintre diversele procese din societate, să zicem
revoluţii şi reforme, procese economice şi socio-politice etc.
Elemente de bază ale structurii societății
Primul element necesar al activității sociale este viața
indivizi umani - subiecți de activitate, cu care sunt asociați declanșatorii săi
și mecanisme de reglementare.
Al doilea element este obiectul activității sociale. Obiecte
Activitățile sociale pot fi împărțite în două clase:
1. Lucruri, „instrumente” cu ajutorul cărora oamenii influențează
lumea reală din jurul lor. Cu aceste lucruri oameni
desfasoara activitati adaptative, adaptandu-se la mediu
prin transformarea sa material-energetică,
transformare intenționată.
2. Simboluri, semne (cărți, tablouri, icoane etc.). Aceste articole
servesc nu pentru a schimba direct realitatea, ci pentru a schimba
ideile noastre despre lume. Ele ne influențează conștiința
aspiratii, scopuri si prin ele, indirect, influenta
o realitate diferită de conștiință. Funcția simbolurilor este de a întruchipa
conține informații codificate într-un mod special pentru a fi servite
un mijloc de stocare, acumulare, transmitere a acestuia, permițând oamenilor
convin asupra scopurilor activităților lor colective.
Nevoia de simboluri se datorează faptului că orice idei, imagini,
sentimentele menite să influențeze comportamentul oamenilor pot face
asta și numai în acest caz vor dobândi un fel de „cochilie corporală”
devenind conductori de materiale, „purtători”
Dacă lucrurile servesc ca instrumente directe de adaptare, atunci simbolurile oferă
scopul activității umane.
3) Structura socială a societăţii.
Structura socială şi instituţiile sociale. În sociologie, conceptul de structură socială (părți separate ale societății ordonate într-un singur întreg) este interpretat într-un sens larg și restrâns.
Într-un sens restrâns, structura socială este stratificarea socială, adică. repartizarea ierarhică a grupurilor și a straturilor, identificate în funcție de orice caracteristică (economică, politică, profesională etc.).
Într-un sens larg, structura socială este un ansamblu de instituții sociale, relații de statut, grupuri, straturi, clase ale unei societăți date.
Societatea și structura ei este una dintre problemele centrale în sociologie. Unele mijloace didactice chiar îl definesc ca subiect al științei. Orice societate nu este un monolit, nu este ceva omogen. Este format dintr-o varietate de straturi și grupuri (naționale, sociale și așa mai departe), care sunt strâns legate de relații economice, politice, sociale și spirituale. Și se pot manifesta doar în cadrul acestor interacțiuni. Aceasta determină funcționarea societății ca un singur organism, integritatea acesteia. Esența acestei probleme este dezvăluită în lucrările lui G. Spencer, M. Weber, K. Marx și alți sociologi celebri.
4) (bătrâni și tineri, femei și bărbați).
5) Moșii.
6) Grupuri unite după națiune, etnie, naționalitate.
Aproape toate aceste elemente sunt eterogene în compoziție și sunt, de asemenea, împărțite în grupuri și straturi, caracterizate doar prin interesele lor inerente, a căror implementare are loc în relațiile cu alte entități.
Societatea și structura ei par a fi un fenomen atât de complex încât atrage atenția nu numai sociologilor, ci și oamenilor de stat și politicienilor. Cert este că fără cunoașterea structurii clare a grupurilor, a componentelor sale, a intereselor acestora și a posibilelor direcții ale activităților lor, este imposibil să conduci nici societatea în ansamblu, nici oricare dintre domeniile ei (spiritual, economic, social sau politic).
Problema structurii sociale este direct legată de structura acesteia. Reprezintă interacțiunea dintre grupurile sociale apărute în mod obiectiv și acele grupuri și organizații care sunt create artificial de oameni pentru o mai bună realizare a intereselor spirituale, politice, economice și sociale. Sarcina statului este de a baza economica, pe care o au toate formațiunile, contribuie la dezvoltarea și îmbunătățirea societății civile.
Fiecare persoană din ea ar trebui să aibă posibilitatea de a se exprima în mod creativ și liber, de a aduce beneficii oamenilor și de a-și satisface propriile nevoi. Legile trebuie să protejeze pe deplin cetățenii în exercitarea drepturilor lor. Dar fiecare persoană nu ar trebui să uite să-și îndeplinească responsabilitățile atât față de cei dragi, cât și față de societate în ansamblu. Doar în acest caz se pot rezolva simultan două probleme: crearea și optimizarea semnificativă a funcționării statului de drept și îmbunătățirea societății civile.
În sociologie structura societății este privită din unghiuri diferite.
Structura societății poate fi înțeleasă astfel:
1) un set de diferite comunități și grupuri sociale care reflectă inegalitatea socială a oamenilor din societate, datorită statutelor și rolurilor sociale inegale (aceasta este așa-numita „structură socială a societății”);
2) sistem de sfere de bază ale vieții societății (fiecare dintre acestea corespunde anumitor relaţiile socialeși institute):
Ø material si economic,
Ø sociale,
Ø politic,
Ø spiritual si cultural).
1. Totalitatea diferitelor comunități sociale și conexiunile dintre ele constituie structura sociala a societatii.
Principalele elemente ale structurii sociale a societății sunt:
Ø clase;
Ø strate;
Ø moşii (bazate nu numai pe împărţirea economică, ci şi pe tradiţii);
Ø oameni ai orasului si satului;
Ø reprezentanţi ai muncii fizice şi psihice;
Ø grupuri socio-demografice (bărbaţi, femei, bătrâni, tineri);
Ø comunități naționale.
Există două abordări principale ale structurii sociale:
clasă (obișnuită în filosofia marxistă: pentru K. Marx, principalul criteriu de structurare socială a fost atitudinea față de mijloacele de producție, față de proprietate; pe aceasta se bazează diviziunea de clasă a societății - în sclavi și proprietari de sclavi, țărani și feudali). , proletariatul și burghezia);
stratificarea, conform căreia societatea este formată dintr-o varietate de diferite grupuri sociale mici - profesionale, demografice etc., complementare între ele și interacționând între ele; abordare tipică filozofiei occidentale.
De o importanță deosebită este mobilitatea socială– posibilitatea trecerii de la un grup social la altul (de exemplu, un țăran - printre muncitori, un muncitor - printre intelectuali, un intelectual - printre antreprenori etc.).
Mobilitatea socială este baza existenței normale a societății, a realizării de sine a fiecărei persoane și a fericirii sale. De regulă, mobilitatea socială scăzută este caracteristică statelor totalitare și statelor aflate într-o stare de profundă stagnare economică, politică și spirituală.
Cel mai înalt nivel de unificare a grupurilor sociale este societatea civilă- o societate ai cărei membri se consideră cetățeni ai unui singur întreg, sunt conștienți de scopuri comune, respectă legile și tradițiile morale.
Tendințele de dezvoltare ale societății moderne sunt:
transformându-l în tot mai omogen, netezind contradicțiile și diferențele dintre straturi;
complicarea structurii, fragmentarea straturilor la nivel micro - așa-numitele „grupuri mici”.
2. În structura societăţii există principalele domenii ale vieții publice (material-economic, social, politic și spiritual-cultural).
eu. Sfera economică (producerea materialului) este structura originară a societăţii. Acest lucru este de bază, determinant în viața societății. Producția materială este activitatea oamenilor care vizează producerea, distribuția, schimbul și consumul de bunuri materiale. Astfel, componentele producției de materiale sunt:
producție directă;
distributie;
consumul de bunuri materiale.
Sfera economică este determinată de metoda de producție(producția de bunuri materiale are loc întotdeauna într-o anumită formă socială; această unitate a conținutului de producție și forma sa socială este denotată prin conceptul de „metodă de producție”).
Metoda de producere a bunurilor materiale are două componente:
forțe productive;
relaţii industriale.
Forțe productive- Asta:
oameni cu cunoștințele, abilitățile și obiceiurile lor de lucru;
și mijloacele de producție.
Mijloace de producție pliază:
din mijloacele de muncă; Acesta este tot ceea ce este folosit pentru a realiza producția:
Ø scule (unelte, mecanisme, masini);
Ø materii prime si materiale;
Ø cladiri, structuri;
Ø transport etc.
din obiectele muncii(acestea sunt lucrurile către care sunt vizate activitate de muncă persoană).
Relaţii de producţie– relaţiile dintre oameni în procesul de producţie. Structura relaţiilor industriale:
Ø relaţii de proprietate asupra mijloacelor de producţie (un fel de centru al tuturor relaţiilor economice);
Ø relaţiile de producţie în sine;
Ø relaţii de schimb de activităţi bazate pe diviziunea muncii;
Ø relatiile privind distributia bunurilor materiale de productie;
Ø relatia de consum.
Interacțiunea forțelor productive și relațiile de producție este supusă legii dialectice generale a interacțiunii dintre conținut și formă. Potrivit acestuia, conținutul (forțele productive) joacă un rol decisiv în raport cu forma (relațiile de producție). Aceasta este baza legii sociologice de bază - „legea corespondenței relațiilor de producție cu natura și nivelul de dezvoltare al forțelor productive”. Această lege a fost formulată de clasicii marxismului.
Sensul producției materiale(sfera economică a societății) este că:
Ø creeaza baza materiala pentru existenta societatii;
Ø contribuie la rezolvarea problemelor cu care se confrunta societatea;
Ø afectează direct structura socială (clase, grupuri sociale);
Ø influenteaza procesele politice;
Ø influenteaza sfera spirituala - atat direct (pe continut), cat si asupra infrastructurii care suporta sfera spirituala (scoli, biblioteci, teatre, carti).
II. Sfera socială înțeles în două sensuri:
ca analog al „structurii sociale a societății” - sfera relațiilor dintre grupuri sociale și comunități, sistemul structurii interne a societății;
ca sferă a producției și reproducerii umane; Aceasta este sănătatea și educația, aceasta este comunicarea umană cu cultura, aceasta este continuarea rasei umane, de la nașterea copiilor până la trecerea generației mai în vârstă; aici omul se reproduce ca ființă biologică, socială și spirituală.
III. Sfera politică a societății – un ansamblu de instituții și organizații care exprimă interesele unor grupuri sociale și gestionează societatea.
Elemente sistem politic companiile sunt:
stat şi organisme guvernamentale Elementul principal al sistemului politic al societății;
partide politice;
sindicatele;
alte institutii.
Întrebare principală viata politica- problema puterii.
Funcția principală a sferei politice- funcţia de organizare, eficientizare, normalizare a relaţiilor sociale.
IV. Sfera spirituală și culturală este sfera producției spirituale, sfera formării și funcționării valorilor culturale, a scopurilor și idealurilor sociale, a artei, moralității, religiei, filozofiei, științei etc.
În funcție de sferele vieții, se disting următoarele: instituţiile sociale:
Economic (diviziunea muncii, proprietatea, salariile etc.);
Politice sau instituții ale puterii (stat, armată, institut de drept, partid, sindicat etc.);
Instituții din domeniul culturii (tradiții și obiceiuri, morală, instituții de învățământ, familii, biserici).
Orice societate nu apare ca ceva omogen și monolitic, ci ca fiind împărțită intern în diferite grupuri sociale, straturi și comunități naționale. Toți se află între ei într-o stare de conexiuni și relații obiectiv determinate - socio-economice, politice, spirituale. Mai mult decât atât, numai în cadrul acestor conexiuni și relații pot exista și se pot manifesta în societate. Aceasta determină integritatea societății, funcționarea ei ca un singur organism social, a cărui esență a fost dezvăluită în teoriile lor de O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf și alții. .
Structura socială a societății este totalitatea acelor conexiuni și relații pe care grupurile sociale și comunitățile de oameni le intră între ele în ceea ce privește condițiile economice, sociale, politice și spirituale ale vieții lor.
Dezvoltarea structurii sociale a societății se bazează pe diviziunea socială a muncii și pe relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție și a produselor acesteia.
Diviziunea socială a muncii determină apariția și existența continuă a unor astfel de grupuri sociale precum clasele, grupurile profesionale, precum și grupurile mari formate din oameni din oraș și din mediul rural, reprezentanți ai muncii mentale și fizice.
Relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție consolidează din punct de vedere economic această diviziune internă a societății și structura socială care se dezvoltă în cadrul acesteia. Atât diviziunea socială a muncii, cât și relațiile de proprietate sunt premise socio-economice obiective pentru dezvoltarea structurii sociale a societății.
Rolul mare al diviziunii muncii în viața societății, în apariția diferitelor tipuri de activitate umană, dezvoltarea producției materiale și a culturii spirituale a fost pe bună dreptate subliniat la vremea lor de O. Comte și E. Durkheim, gânditori ruși. M.I. Tugan - Baranovsky, M.M. Kovalevsky, P. A. Sorokin și alții O doctrină detaliată a rolului diviziunii sociale a muncii în procesul istoric este cuprinsă în teoria socio-economică a marxismului, care relevă și rolul relațiilor de proprietate în acest proces.
Elementele principale ale structurii sociale a societății includ: clasele, care ocupă locuri diferite în sistemele de diviziune socială a muncii, relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție și distribuția produsului social. Sociologii din diferite direcții sunt de acord cu această înțelegere; locuitori din orașe și sate; reprezentanți ai muncii psihice și fizice; moșii; grupuri socio-demografice (tineri, femei și bărbați, generație în vârstă); comunități naționale (națiuni, naționalități, grupuri etnice).
Aproape toate elementele structurii sociale sunt eterogene ca compoziție și, la rândul lor, sunt împărțite în straturi și grupuri separate, care apar ca elemente independente ale structurii sociale cu interesele lor inerente, pe care le realizează în interacțiunea cu alți subiecți.
Deci, structura socială în orice societate este destul de complexă și este subiectul atenției nu numai de sociologi, ci și de reprezentanții unei astfel de științe precum managementul social, precum și de politicieni și oficiali guvernamentali. Este important să înțelegem că fără a înțelege structura socială a societății, fără a avea o idee clară despre ce grupuri sociale există în cadrul acesteia și care sunt interesele lor, de exemplu. în ce direcție vor acționa, este imposibil să se facă un singur pas înainte în conducerea societății, inclusiv în domeniile economic, social, politic și spiritual.
Aceasta este semnificația problemei structurii sociale a societății. Soluția sa trebuie abordată pe baza unei înțelegeri profunde a dialecticii sociale, a generalizării științifice a datelor istorice și moderne din practica socială.
Având în vedere subiectul sociologiei, am descoperit o strânsă legătură între trei concepte fundamentale ale sociologiei - structura socială, compoziția socială și stratificarea socială. Structura poate fi exprimată printr-un set de stări și asemănată cu celulele goale ale unui fagure. Este situat, parcă, într-un plan orizontal, și este creat de diviziunea socială a muncii. Într-o societate primitivă există puține statusuri și un nivel scăzut de diviziune a muncii într-o societate modernă există multe statusuri și un nivel ridicat de organizare a diviziunii muncii.
Dar oricâte statusuri ar fi, în structura socială ele sunt egale și conectate și legate funcțional între ele. Dar acum am umplut celulele goale cu oameni, fiecare statut s-a transformat într-un grup social mare. Totalitatea statusurilor ne-a oferit un nou concept - compoziția socială a populației. Și aici grupurile sunt egale între ele, sunt situate și pe orizontală. Într-adevăr, din punct de vedere al compoziției sociale, toți rușii, femeile, inginerii, nepartizanii și gospodinele sunt egali.
Cu toate acestea, știm că în viața reală, inegalitatea umană joacă un rol imens. Inegalitatea este criteriul prin care putem plasa unele grupuri deasupra sau sub altele. Compoziția socială se transformă în stratificare socială - un ansamblu de pături sociale dispuse în ordine verticală, în special, săracii, prosperii, bogații. Stratificarea este o anumită compoziție „orientată” a populației.
În sociologie, există patru dimensiuni principale ale stratificării - venitul, puterea, prestigiul, educația. Ei epuizează gama de beneficii sociale pentru care se străduiesc oamenii. Mai exact, nu beneficiile în sine, ci canalele de acces la acestea.
Astfel, structura socială decurge din diviziunea socială a muncii, iar stratificarea socială rezultă din distribuția socială a rezultatelor muncii, i.e. beneficii sociale. Și este întotdeauna inegală. Așa se face aranjarea păturilor sociale după criteriul accesului inegal la putere, bogăție, educație și prestigiu.
