Можу сказати багато чого, як людина, яка регулярно відвідувала Майдан у ключові моменти протистояння.
Кричалку "хто не скаче- той москаль" чув пару-трійку разів. Причому це було ще восени 2013 року, коли актуально було наголошувати, що до Митного Союзу ніхто не хоче. Після того як "беркут" побив студентів вона взагалі зникла і змінилася на "ХТО НЕ СКАЧЕ - ТІЙ АЗІРІВ" (Азаров-прем'єр-міністр). Її кричали щоб пострибати та зігрітися. Про "москалів" якщо хтось за звичкою і заводив, то її мало хто підхоплював і вона швидко згасала або перетворювалася "на Азірова" - про "москалів" стало просто не актуально.
Питання Євросоюзу, Митного Союзу та "москалів" майже повністю зникло з порядку денного - і основною метою стало змінити владу. Не дуже помилюся, якщо скажу, що це питання і раніше турбувало всіх набагато більше, ніж вся зовнішня політика разом узята і всі тільки чекали умовного часу "Ч". Ось розгін майдану і став тим самим часом "Ч" - коли всім стало ясно, що пора виходити.
Що стосується "москаляку на гілляку" та "..москалів на ножі..." - їх я взагалі чув тільки по телевізору в старих відео ультрасів і якихось радикалів. На майдані не чув жодного разу. Можливо, десь на камеру хтось і кричав із якихось радикалів чи скоріше провокаторів, не знаю. Просто не уявляю, що її міг би хтось підхопити - настільки це питання не актуальне. Узагальнене ставлення до Росії виражалося лише карикатурами на Путіна і плакатом, що висить на ялинці: "любимо росіян, зневажаємо Путіна". Якщо хтось ходив із російським прапором, то це розцінювалося як підтримка з боку адекватних росіян і жодної агресії взагалі не викликало. Невдоволення могли викликати лише російські журналісти (багато хто дивився Росія24 вже тоді відзначали викривлену подачу інформації).
Варто зауважити, що існувала інша кричалка: "Слава Нації! Смерть ворогам!" Але тут ворог мав на увазі гіпотетичний – узагальнений, ворог народу. Ворога народу на той момент з успіхом уособлював "Беркут", від чиєї жорстокості все просто охреніли. Вся агресія була спрямована саме на "його. Якби можна було нормально стрибати під "ХТО НЕ СКАЧА - ТІЙ БЕРКУТ", то мабуть так би і робили, але ритміка не та...
Ситуація змінилася лише після аншлюсу Криму – після того, як усі побачили, що зривають державні прапори і замість них вішають російські. Після цього прийшло інше розуміння - і багато "російськомовних" (навіть ті, хто раніше на дух не переносив "западенцев-бендер"), змушені були із запізненням погодитися з "бендерами" - з тими, хто давно попереджав про те, де справжній ворог .
Технологія «Хто не скаче, той москаль!», на мою думку, геніальна. За кілька місяців вона (оболванила) об'єднала зовсім недавно дуже освічену націю. Завжди було цікаво, хто це вигадав, як і навіщо це зроблено – і ось нещодавно знайшов відповідь. Виявляється, європейських стрибунів-інтелектуалів не висмоктували з пальця, а сперли у чеського письменника Ярослава Гашека. Ось уривок з його роману «Пригоди бравого солдата Швейка», написаний 1923 року: «…він нарешті вирішив взяти себе службу сільського підпаска на прізвисько Пепка-Прыгни. Це був кретин, який завжди підстрибував, почувши свою кличку, нещасну, скривджену природою і людьми істоту, каліка, за кілька золотих на рік і за жалюгідну їжу, що пасла сільське стадо...»
Не те, щоб різко виникали асоціації з ймовірною роллю українців у Євросоюзі, але проти класика не попреш. Хто хоче переконатися сам, нехай відкриє главу «БУДЕЙОВИЦЬКИЙ АНАБАСІС ШВЕЙКА»
З питанням «як» начебто зрозуміло, тепер питання «навіщо». Тут згадалася інша цитата:
«…Натовп не здатний мислити. Натовп прийме це як належне і буде собі творити проблеми. Як тільки ми введемо для населення Землі десяток таких дурних вправ і всі покірно підкоряться, ми володітимемо світом…»
Віктор Суворов, «Вибір»
Все просто та очевидно. На вході беремо недурних начебто людей, пояснюємо їм, що стрибати хором – це «За Україну», і на виході отримуємо якісну європапуаську націю.
Критичне мислення вони вже не працює і вони готові вірити у все, що їм скажуть. І те, що ми на Донбасі самі обстрілюємо міста, де живуть наші близькі, і те, що росіянин – ворог, а німець – друг, і те, що для Президента України зараз заробляти в Росії – кошерно.
Мені нещодавно писав один патріот України. Твердить, що всі великі люди в історії – українці, навіть список доклав.
Список значний. На свій подив, не знайшов у ньому Гаррі Поттера і Фродо Беґенса, але гадаю, корективи ще внесуть. Не можуть такі позитивні персонажі бути москалями. Ось якого сплеску інтелекту наводить технологія «Хто не скаче, той москаль!» Із цим нічого не можна зробити, це потрібно прийняти.
Якщо ціла нація мріє за кілька злотих пасти в Європі стадо та у вільний час стрибати з каструлями на голові – рано чи пізно все в них вийде. Мені, як ватнику, здається, що ідею «Хто не скаче, той москаль!» можна трохи покращити. Наприклад, покласти під стрибки хорошу ритмічну музику, яка заразом розповість про основні цінності та перспективи нової української ідеї.
Сергій Василевський, Народна Міліція ЛНР, спеціально News Front
Коли в листопаді 2013 року росіяни побачили на екранах своїх телевізорів юрби підстрибуючих українців, які скандували: «Хто не скаче, той москаль!», то перша реакція була здивована і навіть не позбавлена веселої іронії. Обговорюючи в інтернеті це дивовижне явище, багато хто порівнював українські підстрибування з підстрибуваннями представників племені масаї (YouTube сповнений відеозаписами масайських ритуальних стрибків) і знаходили, що стрибачі виглядають дуже кумедно. Запис на одному з форумів: «Боже мій, вже третій день катаюся зі стрибків і тих, і інших!»... Хтось побачив у масовому стрибанні українців подібність із радістю секти хлистів: за описами, хлисті стрибали, доводячи себе до шаленства. Але, знову-таки, розмова про таку подібність велася в жартівливому тоні.
Крім жартів, російський інтернет відгукнувся на підстрибування анекдотами, сатиричними малюнками, фото-і відеожабами, а також спробою створити «кричалку». Правда, виявилося, що з креативом погано, і спроба вийшла вельми незграбною: «Ми не скачемо, ми москаль!».
Однак у міру того, як епідемія підстрибування охоплювала нові верстви населення України, де спочатку із задоволенням, а потім із наростаючим озвіренням скакали цілими вулицями, площами, стадіонами, армійськими таборами, навчальними закладами, вагонами метро - і не просто стрибали, а вводили в оборот все нові невинні кричалки типу «москалів на ножі, москаляку на гіляку» (тобто на сук, шибеницю), - бажання іронізувати з приводу того, що відбувається, пішло на спад. Чи справило тут вирішальний вплив саме видовище масового біснування або ж увімкнулася історична пам'ять (адже гасло «москаляку на гіляку» - це переспів старого гасла УПА «комуняку на гіляку», а бойовики УПА в ході Другої світової війни швидко перейшли від гасел до гасла є до цієї самої «гіляки»), але так чи інакше виникло неприємне і настирливе передчуття катастрофи, що насувається. Тим не менш, багато хто продовжував розмірковувати, що юрби, що стрибають на українських просторах, просто гріються. І на київському євромайдані «хлопці» також просто гріються. Холодно все ж таки – листопад на дворі.
А потім на євромайдані сталося те, що сталося.
А потім в Одесі сталося те, що сталося.
А потім українська армія розпочала зачистку «донбаських сепаратистів».
А український інтернет виявився наповнений огидними відеороликами, де скачуть, скандують, закликають до знищення «москаляк» та «омоскалених» мешканців України вже не лише дорослі, а й діти.
Дві дівчинки-підлітка не надто вміло, але з почуттям розігрують українською «милий» скетч (наводимо текст у перекладі).
Перша (схрещуючи великі ножі): Ну що, москалі...
Друга (піднімаючи сокиру): Поговоримо?
Перша: Слава Україні!
Друга: Героям слава! Слава нації!
Перша (дзвінко чиркнувши ножем об ніж): Смерть москалям!
Друга рухається, піднявши сокиру, на камеру - ніби йде на глядача цього самого москаля. Кінець скетчу...
Перезбуджений хлопчик, який виконує в стилі реп образливу антимоскальську пісеньку, в якій, зокрема, говориться, що краще бути під Бандерою, ніж під «кацапом» (ще одна лайлива назва росіян).
Купа відеозаписів з дітьми, що несамовито скачать, - маленькими і старшими. Скачуть, розігріваючись просто від самого процесу скандування: «Хто не скаче...». Скачуть, вже не просто скандуючи, а додатково заводячись від ударів великого тамтаму. Скачуть строєм. Скачуть, поклавши один одному руки на плечі та утворивши коло. Підстрибуючи, водять разом із дорослими хороводи - наприклад, навколо підпаленого опудала, що символізує президента Росії Володимира Путіна. Москалів на ножі! Або у вогонь – як в Одесі.
Безумовно, щоб привести значну частину населення України у стан масового психозу, було задіяно цілий арсенал інформаційно-психологічних засобів. У цій статті ми розглянемо лише один прийом, про який вже, власне, і почали говорити – стрибки.
Колективний настрій на будь-яку дію за допомогою спільних синхронних рухів відомий з давніх-давен. У багатьох народів існували ритуали, що допомагають налаштуватися спеціальним чином перед битвою чи полюванням. Мета таких ритуалів – запровадження воїна (мисливця) у особливий трансовий стан. Згадаймо хоча б танець зікр у кавказьких народів. Згадані на початку статті підстрибування представників племені масаї служать цій самій меті.
Ритмічні дії, що їх синхронно великою кількістю людей, налаштовують їх на одну хвилю, створюють у них відчуття єднання і сили. Який ефект досягається при колективному ритмічному підстрибуванні з погляду фізіології? Підвищується приплив кисню в мозок, кров вкидаються ендорфіни (гормон радості), підвищується настрій, тимчасово поліпшується самопочуття. І людський організм починає «підказувати» своєму власнику: «Раз тобі добре, значить все, що ти зараз робиш (або зробиш), – правильно». Тобто кожен з елементів натовпу, що стрибає, у якомусь сенсі отримує внутрішню індульгенцію на зняття табу, заборон, норм, що існують у суспільстві.
Про те, що поведінка людини в натовпі суттєво відрізняється від поведінки тієї самої людини поза натовпом, написано безліч робіт. Пильний дослідницький інтерес до феномену натовпу виникла наприкінці XIX століття як реакція на революційне піднесення мас. Причому суто негативне ставлення авторів до революційних ідей – насамперед, до ідеї рівності («дельфінам» у всі часи глибоко чужа ідея їхньої рівності з «анчоусами») – створило дещо специфічний погляд на проблему.
Наприклад, відомий французький психолог і соціолог Гюстав Лебон (1841–1931), обурено констатуючи у своїй книзі «Психологія народів і мас» (1895), що на зміну влади еліт приходить влада натовпу, по суті, зводить будь-який масовий протест до ірраціонального бунту «безглуздого черні», якщо користуватися пушкінським визначенням. До речі, описуючи «безглузду чернь», поет дуже точно характеризує саме натовп:
Безглузда чернь Мінлива, бунтівна, забобонна, Легко порожній надії віддана, Миттєвому навіюванню слухняна, Для істини глуха і байдужа, А байками живиться вона.
Цікаво, що серед основних рис натовпу Лебон називає її імпульсивність, мінливість, легковірність, податливість навіюванням. Тобто практично повторює перелік, наведений Пушкіним. При цьому Лебон підкреслює, що предметом вивчення для нього є не просто скупчення людей, що випадково опинилися в певному місці в певний час (наприклад, натовп, що прогулюється по ярмарку). Його цікавить лише скупчення, яке раптом набуло спрямованості, тобто виявилося зарядженим кимось (або чимось) для здійснення певної дії. У такому натовпі у кожного індивіда «Свідома особистість зникає, причому почуття та ідеї всіх окремих одиниць... приймають один і той же напрямок».Саме це він називає «організованим натовпом» або навіть «одухотвореним натовпом». Для того, щоб скупчення людей перетворилося на організований натовп, необхідно "Вплив деяких збудників".У цьому випадку стрибання якраз і грає роль одного з таких збудників.
Перш ніж рушити далі, зробимо одне застереження. Термін «одухотворений натовп» ріже слух. Лебон виправдовує його застосування тим, що у людини в натовпі виявляється не тільки «схильність до свавілля, буяння, лютості, але й до ентузіазму і героїзму... Це героїзм, дещо несвідомий, звісно, але саме з його допомоги і робиться історія».Але історія стає народом, а не натовпом. Тобто Лебон фактично прирівнює народ, що творить історію, до натовпу, хоч як ти його називай - «організована», «одухотворена»...
Обмовивши, що для нас великі людські маси, що беруть участь у революціях, війнах та інших масштабних подіях, аж ніяк не тотожні натовпу, вкажемо, що багато тез Лебона щодо того, що є натовп, справедливі й донині.
Організований натовп (цей термін Лебон вживає поряд з терміном «одухотворений натовп», будемо ним користуватися і ми) має «колективну душу». Лебон наполягає, що «У колективній душі інтелектуальні здібності індивідів і, отже, їхня індивідуальність зникають; різнорідне потопає в однорідному...»Стаючи елементами організованого натовпу, індивіди набувають абсолютно нових, спеціальних рис. Головними з них Лебон рахує чотири.
Перша риса- Зникнення свідомої особистості. Людина в натовпі піддається таким інстинктам, «Яким він ніколи не дає волю, коли буває один. У натовпі ж він менш схильний приборкувати ці інстинкти, бо натовп анонімний і несе на собі відповідальності. Почуття відповідальності, яке завжди стримує окремих індивідів, зовсім зникає в натовпі».
Друга риса- Переважання несвідомого початку. Урочистість несвідомого проявляється, зокрема, у здатності індивіда миттєво заражатися від іншого індивіда емоціями, що знаходиться поруч з ним, підхоплювати, не рефлексуючи, його дії тощо. Майдан - яскраве тому підтвердження. Варто одній людині почати кидати у живих людей «коктейлі Молотова», як цей приклад стає заразливим.
Третя риса(Лебон вважає її головною) - підвищена навіюваність. У натовпі індивід дуже скоро приходить «У такий стан, який дуже нагадує стан загіпнотизованого суб'єкта».
І наприкінці, четверта риса, Що характеризує людину в натовпі, на думку Лебона, - нетерпіння, «прагнення перетворити негайно на дії навіяні ідеї».
Той, хто став елементом організованого натовпу і набув цих нових специфічних рис, «спускається на кілька щаблів нижче сходами цивілізації. В ізольованому положенні він, можливо, був би культурною людиною; у натовпі - це варвар, тобто істота інстинктивна»,- підсумовує Лебон .
Дослідники відзначають, що рівень критичного мислення «людини в натовпі» знижується до рівня п'ятирічної дитини (частково з цим пов'язана підвищена навіюваність, про яку говорить Лебон). Вмикається чорно-біла бінарна логіка. Коли юрба розпадається (а юрба - це завжди тимчасовий організм), до людей у більшості випадків повертається здатність мислити критично.
У натовпі майже неможливо залишатися пасивним нейтральним спостерігачем – енергетика величезної людської маси затягує як вирва. Спробуйте опинитися в натовпі і не робити те, що вона зараз робить - не кричати під час скандування речень на стадіоні, не плескати, коли всі вибухають оплесками на концерті. Стриматись можна, але імпульс на злиття з натовпом відчується відразу. Вольова відмова від злиття з натовпом сприймається організмом як фізична незручність. Не втягуватися в натовп і залишатися в ньому особистістю можна, але це вимагає значної емоційної напруги.
Скандування кричалок, промов, гасел тощо служить як для управління настроєм і увагою натовпу, так і для включення психологічного механізму розпізнавання «свій-чужий»: раз усі навколо роблять те саме, що і я, - отже, всі свої. А хто не з нами – той проти нас. Саме за цим принципом побудовано кричалку «Хто не скаче, той москаль!» Натовп, що стрибає, об'єднується проти ворога-москаля, а заодно розпалюється для того, щоб перейти до використання ножів і гіляк.
Натовп не здатний бачити - для творення люди збираються в набагато складніші структури, а потім уже і гори рухають, і річки назад повертають. Натовп може тільки руйнувати. Під це її і організують.
Пошуком відповіді питання про те, як керувати натовпом, як вирішувати з її допомогою ті чи інші великі «нестандартні» політичні завдання (такі, як дестабілізація обстановки або навіть держпереворот), займалися на Заході багато серйозних структур. Ці структури найпильнішим чином вивчали класичні релігійні традиції світу, секти, всілякі нові релігійні та квазірелігійні рухи, цікавлячись насамперед груповими трансовими та екстатичними станами. Завдання полягало в тому, щоб роздобути «технології», за допомогою яких можна було б вводити в такі статки великі маси людей.
Але про це ми поговоримо вже у наступній статті.
