Εκπρόσωπος του αρχαιότερου λαού της βορειοανατολικής Σιβηρίας. Λαοί της Βόρειας Ρωσίας

Ένας ολόκληρος κόσμος πολύγλωσσων φυλών και ιδιόμορφων νοικοκυριών υπήρχε πριν από την άφιξη των Ρώσων στη βορειοανατολική Ασία. Η ζωή των φυλών της βορειοανατολικής Ασίας πριν από την άφιξη των Ρώσων μπορεί να κριθεί από το ρωσικό αρχειακό υλικό του 17ου-18ου αιώνα, τα νέα των περιηγητών εκείνης της εποχής και τα αρχαιολογικά δεδομένα. Αυτές οι πληροφορίες μπορούν να διαδοθούν πολύ στα βάθη του παρελθόντος αυτών των φυλών, αφού οι Ρώσοι τις βρήκαν στο επίπεδο της Λίθινης Εποχής.

104 Ό.π.

105 V. Panov. Ιστορικές πληροφορίες για το Hunchun. «Άπω Ανατολή», 1900, Αρ. 91, σ. 3-4.

Οι ηπειρωτικές περιοχές, μια τεράστια επικράτεια από τον κάτω ρου της Λένα έως το Αναδίρ, καταλήφθηκαν από τις φυλές Yukaghir. Στην κλίμακα της Σιβηρίας, οι Yukaghir ήταν τότε ένας πολυάριθμος λαός.

Στα μέσα του XVII αιώνα. Υπήρχαν περίπου 4500 Yukaghirs. Αποτελούνταν από 12 φυλετικές ή εδαφικές ομάδες. Περίπου 450 Yukagirs ζούσαν στη λεκάνη του Len, περίπου 1000 στη λεκάνη Indigirka, περίπου 1600 στην Alazeya και στο Kolyma και 1300 στο Anadyr. 106

Στην αρχαιότητα, οι Yukaghirs εγκαταστάθηκαν ακόμη ευρύτερα. 107 Αυτό επιβεβαιώνεται από τα στοιχεία της γλώσσας τους, που κατέχει ξεχωριστή θέση ανάμεσα στις γύρω γλώσσες. 108 Προφανώς διαμορφώθηκε σε μεγάλο κλειστό χώρο. Η εγγύτητα της γλώσσας Yukaghir με τις Samoyedic γλώσσες δείχνει ότι στην αρχαιότητα οι φυλές Yukaghir ήρθαν σε επαφή με τους προγόνους των Samoyeds. 109 Ο στενός διάδρομος μεταξύ των φυλών Samoyed και Yukaghir, που καταλαμβάνονταν από τους Lamuts και Tungus, σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα μιας σχετικά καθυστερημένης εισβολής αυτών των φυλών στον κάτω ρου των Lena και Olenek.

Το γεγονός ότι οι Yukaghir έζησαν πρόσφατα στο Olenek αποδεικνύεται από τη λαογραφία: ο αντίπαλος του Uren-Khosun, ο ήρωας των ηρωικών ιστοριών Olenek, Unkebil-Khosun ονομάζεται απευθείας σε έναν από τους θρύλους "Yukaghir". Οι Yukagirs εισήλθαν στον κάτω ρου της Λένα και στα μέσα του 17ου αι. 110

Ο πιο αρχαίος τρόπος ζωής μεταξύ των Yukaghirs ήταν αυτός των κυνηγών ποδιών για άγρια ​​ελάφια. Οι Yukagirs στο κάτω μέρος της Indigirka αντιπροσωπεύουν τους προγόνους τους ως κυνηγούς άγριων ελαφιών. Το χειμώνα, κυνηγούσαν τη λεία τους με έλκηθρα. Το φθινόπωρο την κυνηγούσαν με τη βοήθεια δολωμάτων. Το καλοκαίρι, μικρά κοπάδια από άγρια ​​ελάφια οδηγούνταν στις λίμνες, όπου οι κυνηγοί, που περίμεναν τα ζώα, πλησίαζαν τα ελάφια με βάρκες και τα μαχαίρωσαν με δόρατα. Για όλες τις ομάδες τούνδρας Yukagirs, το κυνήγι μεταναστευτικών άγριων ελαφιών στις διαβάσεις ποταμών, στις λεγόμενες «εμπόριο ελαφιών» ή «κολύμβηση ζώων» είχε μεγάλη σημασία. 111 «Για να περάσουν, τα ελάφια συνήθως κατεβαίνουν στο ποτάμι κατά μήκος της κοίτης ενός ξερού ή ρηχού καναλιού ... σε λίγα λεπτά ολόκληρη η επιφάνεια του ποταμού καλύπτεται από επιπλέοντα ελάφια. Τότε οι κυνηγοί ορμούν πάνω τους, κρυμμένοι στις βάρκες τους πίσω από πέτρες και θάμνους και συνήθως κάτω από τον άνεμο από ένα ελάφι, τους περικυκλώνουν και προσπαθούν να τους κρατήσουν. Στο μεταξύ, δύο ή τρεις έμπειροι βιομήχανοι, οπλισμένοι με μακριά δόρατα και καλάμια, εισβάλλουν στο κοπάδι και μαχαιρώνουν τα ελάφια που κολυμπούν με απίστευτη ταχύτητα. Ένας καλός έμπειρος κυνηγός σκοτώνει έως και εκατό ή περισσότερα ελάφια σε λιγότερο από μισή ώρα.

106 V. I. Ogorodnikov. Δοκίμια για την ιστορία της Σιβηρίας από τις αρχές του 19ου αιώνα, μέρος II, τεύχος Ι. Ρωσική κατάκτηση της Σιβηρίας. Vladivostok, 1924, σσ. 54-61; B. O. Dolgikh. Φυλετική και φυλετική σύνθεση των λαών της Σιβηρίας τον 17ο αιώνα. «Πρακτικά Ινστιτούτου Εθνογραφίας», νέα σειρά, τ. 55, Μ., σ. 379-442.

107 A. P. Okladnikov. History of the Yakut ASSR, τ. I, σελ. 28 (-293· M. G. Levin. Ethnic anthropology and Problems of the ethnogenesis of the peoples of the Far East "Proceedings of the Institute of Ethnography named after N. N. Miklukho-Maclay", νέο σειρά, τ. XXXVI, Μ., 1958, σσ. 153-154, 204.

108 V. I. Iokhelson. 1) Δείγματα υλικών για τη μελέτη της γλώσσας και της λαογραφίας των Yukaghir. «Πρακτικά της Ακαδημίας των Επιστημών», τ. IX, αρ. 2, Αγία Πετρούπολη, 1892· βλ. 2) Γλώσσα Odul (Yukaghir). Σάβ. "Γλώσσες και γραφή των λαών του Άπω Βορρά", μέρος III,

109 Y. Andere. Die Uralo-Yukagirische Frage. Στοκχόλμη, 1956; Yu. A. K e και no-vich. Γλώσσα Yukaghir. L., 1958, σ. 228-237.

110 Ρώσοι ναυτικοί στον Αρκτικό και στον Ειρηνικό Ωκεανό. Μ.-Λ., 1952, σ. 276-277.

111 Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων, φ. 214, Άρθ. 274, ll. 172-173; φά. 1177, ό.π. 2, άρθ. 6, l. δεκαπέντε.

112 F. P. Wrangel Ταξίδι κατά μήκος των βόρειων ακτών της Σιβηρίας. Μ., 194, σελ. 221.

Έτσι ζωγράφισε το κυνήγι «στα άρματα» ο σύντροφος του F. P. Wrangel, F. F. Matyushkin. Αλλά το ψάρεμα δεν ήταν πάντα επιτυχημένο, τότε οι Yukaghir λιμοκτονούσαν, πέθαιναν σε ολόκληρες οικογένειες.

Τέτοια λεία άγριων ελαφιών στις διασταυρώσεις διεξήχθησαν στα κατώτερα σημεία των Alazeya, Indigirka, Kolyma, Anadyr. Σε εκείνες τις περιοχές που υπήρχαν πολλά ψάρια, στους κάτω ρους των βόρειων ποταμών, το ψάρεμα ήταν σημαντικό ως βοήθημα στο κυνήγι.

Ομάδες ποδιών Yukagirs ζούσαν όχι μόνο στα κατώτερα ρεύματα των ποταμών. Στο πάνω μέρος του Kolyma, Yana, υπάρχουν επίσης μέρη όπου συσσωρεύονται ψάρια το φθινόπωρο, κατευθυνόμενοι προς τις περιοχές αναπαραγωγής. Οι συσσωρεύσεις ψαριών είναι τόσο σημαντικές που, χρησιμοποιώντας τα πιο πρωτόγονα δίχτυα, όπως η ανοησία, ο ντόπιος πληθυσμός κατάφερε να προετοιμάσει ψάρια για έναν ολόκληρο χρόνο μέσα σε λίγες μέρες. Οι σύγχρονοι Upper Kolyma Yukaghirs αποκαλούν αυτόν τον τρόπο σύλληψης ψαριών "scooping" και τα μέρη συσσώρευσης ψαριών ονομάζονται "chemka", "moner".

Είναι χαρακτηριστικό ότι τα ερείπια κατοικιών - ημι-σκαφών, που αποδίδονται από τον ντόπιο πληθυσμό σε κάποιους εξαφανισμένους ανθρώπους ("omoks"), βρίσκονται όχι στις όχθες του ίδιου του Indigirka, αλλά κατά μήκος μικρών παραποτάμων, καναλιών. Προφανώς, ήταν εδώ (στις κύριες πλωτές οδούς που τα ψάρια πηγαίνουν κατά μήκος της οδού) που οι Yukaghirs μπορούσαν να φτιάξουν βόλτες με "φίμωτρα" ή άλλες παγίδες και να στήσουν δίχτυα. Κατά τη διάρκεια του ρούνου, τα ψάρια γέμισαν επίσης αυτά τα κανάλια, και στη συνέχεια οι Yukaghirs μπορούσαν να εφοδιαστούν με ψάρια με τα πρωτόγονα αλιευτικά τους εργαλεία.

Τα ονόματα των ποταμών όπου ζούσαν οι Yukaghirs με τα πόδια - Kolyma, Indigirka, Anadyr - "σκύλος" - δείχνουν τον σημαντικό ρόλο που έπαιξε ο σκύλος στη ζωή τους - το μοναδικό τους οικόσιτο ζώο, στο οποίο μετέφεραν την πενιχρή περιουσία τους. Ήταν πραγματικοί εκτροφείς σκύλων. Έτσι, στο κάτω μέρος του Indigirka, Ρώσοι στρατιώτες συναντήθηκαν το 1639 εγκαταστημένοι Yukaghir ψαράδες-εκτροφείς σκύλων. «Οι άνθρωποι κάνουν καθιστική ζωή», είπαν οι Κοζάκοι γι' αυτούς, «αλλά καβαλούν σκύλους».113 Ωστόσο, υπήρχαν και οικόσιτα ελάφια σε ορισμένες φάρμες των ποδιών Yukaghirs. «Την ίδια μέρα», ανέφερε ο Φιόντορ Γκαβρίλοφ σε ένα βιβλίο γιασάκ το 1648, «46 σάμπλες (πάρθηκαν) από τον μεγάλο κυρίαρχο γιασάκ από τον πεζό πρίγκιπα Κολύμα και τα ελάφια υπό το αμανάτ του Καντάνγκ και από όλη την οικογένεια». 114 Το 1659, ο γιος του Indigir Yukagir, Landiya-Checha, έγινε οδηγός με τους τάρανδους του στους εμπόρους. 115 Τα Άνω Κολύμα Γιουκάγκιρς είχαν επίσης τάρανδους. Σημαντικά κοπάδια ελαφιών ήταν τον XVII αιώνα. στα χέρια των Yukagirs - Khodyns και Chuvans. Στους τάρανδους αυτών των Yukaghirs, τα πρώτα αποσπάσματα των ανθρώπων της υπηρεσίας μετακινήθηκαν στην Καμτσάτκα.

Οι βοσκοί ταράνδων Τούντρα-Γιούκαγκιρ γνώριζαν το κοπάδι ταράνδων. Τα έλκηθρα και τα έλκηθρα αναφέρονται επανειλημμένα στα έγγραφα.

Ο υλικός πολιτισμός των Yukagirs ήταν πολύ πιο πρωτόγονος από τον πολιτισμό των γειτόνων τους, των Yakuts και των Evens. Οι ίδιοι οι Yukaghir περιέγραψαν το παρελθόν τους με αυτόν τον τρόπο: «Υπήρχαν Yukaghirs, ήταν με πέτρινα τσεκούρια, ήταν βέλη από κόκαλο, ήταν με μαχαίρια φτιαγμένα από οστά των πλευρών. . . Έτσι ζούσαν». 116 Τα όπλα των Yukagirs ήταν τόξα με βέλη, δόρατα, πέτρινα τσεκούρια. 117

113 Σάββ. Ανακαλύψεις Ρώσων εξερευνητών και πολικών ναυτικών τον 17ο αιώνα, 1951, σελ.143

114 «Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων, φ. 1177, ό.π. 4, βιβλίο. 260,

στ.1177. όπ.4, βιβλίο. 260. λ.1

115 Αποικιακή πολιτική του Μοσχοβιτικού κράτους στη Γιακουτία τον 17ο αιώνα. L., 1936, σελίδα 185.

116 V.I. Yokhelson 1936 Υλικά για τη μελέτη της γλώσσας και της λαογραφίας Yukaghir, μέρος 1. SPb. 1900 σελ. 74

117 Ό.π., σελ. 93

Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν σημαίνει ότι οι Yukagirs δεν γνώριζαν καθόλου το σίδηρο. Η γλώσσα Yukagir έχει ακόμη και τη δική της ορολογία που σχετίζεται με την επεξεργασία του σιδήρου. Αλλά ήταν τόσο λίγο που, σύμφωνα με το μύθο, πριν από την άφιξη των Ρώσων, το σιδερένιο τσεκούρι, η μεγαλύτερη αξία, ήταν ιδιοκτησία όλης της οικογένειας. Χρησιμοποιήθηκε από όλα τα μέλη του μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που χρειαζόταν να κοπεί ένα χοντρό δυνατό δέντρο, που ήταν δύσκολο να γίνει με πέτρινα τσεκούρια.

Υπάρχει ένας άλλος μύθος, που μεταφορικά λέει για τους πρώτους άξονες που έλαβαν από τους Ρώσους. Λέει: "Οι Ρώσοι είπαν: "Κόψτε ξύλο με αυτό." Όλοι άρχισαν να κόβουν. Κάποιοι, αφού τους έκοψαν τα πόδια, πέθαναν. Όλοι πέταξαν τα πέτρινα τσεκούρια τους. Έδωσαν (Ρώσοι) μαχαίρια."

Με την άφιξη των Ρώσων, οι Γιουκαγκίρ χωρίστηκαν σε πατρικές φυλές. Ωστόσο, επιβίωσαν και ισχυρά απομεινάρια της μητρικής φυλής, όπως ο μητροτοπικός γάμος - ο σύζυγος μετακόμισε για να ζήσει στο σπίτι της συζύγου του και εργάστηκε για τη νύφη στη φυλή της. Μεταξύ των Yukagirs, οι γυναίκες απολάμβαναν μεγάλη ανεξαρτησία και τα κορίτσια πριν από το γάμο απολάμβαναν μεγάλη ελευθερία.

Σύμφωνα με τους θρύλους, ο τυχερός έμπειρος κυνηγός Khangicha - ο τροφοδότης - απολάμβανε τη μεγαλύτερη τιμή στην οικογένεια. Οι γέροντες ήταν επικεφαλής της οικογένειας. Κάθε φυλή είχε τον δικό της σαμάνο ιερέα της φυλής (άλμα), ο οποίος συνδύαζε έναν θεραπευτή και έναν μάντη. Σε ορισμένες ομάδες, οι Yukagirs θεοποίησαν τους νεκρούς σαμάνους.

«Και η πίστη τους θα είναι ο Yukagirey: σε ποια οικογένεια πεθαίνει ο σαμάνος, μετά παίρνοντάς τον, κόβοντας το σώμα από τα οστά της Εύας, στεγνώνοντας τις φλέβες, σύννεφα σε ένα φόρεμα, πιστεύουν σε αυτόν και τα μεταφέρουν μαζί τους σε ελάφια, Οι υπάλληλοι της υπηρεσίας ανέφεραν τον G.F. στον Μίλερ. 119 Τα οστά του νεκρού σαμάνου χρησίμευαν ως οικογενειακό προστατευτικό φυλαχτό. Σύμφωνα με αυτούς, μάντευαν για τα αποτελέσματα της αλιείας. 120

Το 1652, όταν οι Yukaghir amanat πέθαναν από κάποια ασθένεια, οι συγγενείς τους στράφηκαν στους Κοζάκους με αίτημα να κρατήσουν το "κόκκαλο", για το οποίο υποσχέθηκαν να παραδώσουν το yasak. 121 Μαζί με τον σαμανισμό, η εμπορική λατρεία ήταν ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των Yukagirs. Οι Yukaghirs πίστευαν στην ύπαρξη «κυρίως πνευμάτων» τόπων και ζώων και πίστευαν ότι κάθε πλάσμα έχει το δικό του κύριο πνεύμα. Από τα ζώα, η άλκη απολάμβανε ιδιαίτερη τιμή.

Οι πιο κοντινοί γείτονες των Yukagirs στα βορειοανατολικά της Σιβηρίας ήταν οι Chukchi. Σε μια από τις πρώτες αναφορές των Κοζάκων της Λένα αναφέρθηκε: "... και αυτοί οι chuhchi ζουν μεταξύ των ποταμών Alazeya και Kolyma στην τούνδρα, λένε ότι οι άνθρωποι τους είναι 400 ή περισσότεροι." 122 Κατέλαβαν τις εκβολές του ποταμού. Κολύμα. 123 Στα ανατολικά του Kolyma, οι Chukchi συναντήθηκαν στο ακρωτήριο Shelagsky, 124 από όπου, πιο ανατολικά, οι οικισμοί τους βρίσκονταν κατά μήκος της ακτής του Αρκτικού Ωκεανού μέχρι το ακρωτήριο Dezhnev. Στην ακτή της Βερίγγειας Θάλασσας, οι οικισμοί Chukchi βρίσκονταν από το ακρωτήριο Dezhnev στα βόρεια μέχρι την αίθουσα. Σταυρός στα νοτιοδυτικά. Σε όλο αυτό το διάστημα, οι Τσούτσι εγκαταστάθηκαν οικισμοί διάσπαρτοι με τους Εσκιμώους. σε όλη την

118 W. Jochelson. Υλικός πολιτισμός και κοινωνική οργάνωση του Koryak.

119 Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων, φ. 199, δ. 481, μέρος VII, ιβ. 313.

120 V. I. Iokhelson. Υλικά για τη μελέτη της γλώσσας και της λαογραφίας Yukagir.

121 History of the Yakut ASSR, v.II. Μ.-Λ., 1957, σ. 107.

122 Σάββ. «Ανακαλύψεις Ρώσων εξερευνητών και πολικών ναυτικών τον 17ο αιώνα», σελ. 143.

123 B. P. Polevoy. Η ανακάλυψη της αναφοράς των ανακαλυπτών του Κολύμα. Σάβ. «Η Σιβηρία της περιόδου της φεουδαρχίας», αρ. 2, Νοβοσιμπίρσκ, 1965.

124 Ρώσοι ναυτικοί στον Αρκτικό και τον Ειρηνικό Ωκεανό, σ. 100.

ανομοιότητες, ακόμη και τότε υπήρχαν οικισμοί με μικτό πληθυσμό Τσούτσι-Εσκιμώο. Νότια της αίθουσας. Διασχίστε μόνο στο κάτω μέρος του ποταμού. Anadyr, στις εκβολές του ποταμού. Ο Kanchalan έζησε το Chukchi. 125 Τα στοιχεία αυτά επιβεβαιώνονται και από αρχαιολογικά ευρήματα. 126 XVII αιώνα. στο ίδιο το ποτάμι Το Anadyr, προφανώς, δεν υπήρχαν μόνιμοι οικισμοί των Chukchi. Κατά συνέπεια, στα νοτιοανατολικά, τα σύνορα του οικισμού των Chukchi ξεκινούσαν από τις εκβολές του ποταμού. Kanchalan, στη βόρεια ακτή των εκβολών Anadyr. Ακολουθώντας προς τα βορειοδυτικά, τα σύνορα του οικισμού τους περνούσαν περίπου κατά μήκος της μέσης ροής των ποταμών που ρέουν στο Anadyr στα αριστερά (Tanyurer, Belaya). Περαιτέρω, πέρασε βορειοανατολικά του άνω ρου του Μεγάλου και Μικρού Anyui, κατεβαίνοντας πιο κοντά στον κόλπο Chaun μέσα από τις κορυφές των ποταμών που ρέουν σε αυτόν και πήγε στον ποταμό. Kolyma κάτω από το στόμιο του Anyui. Σε όλο τον περιγεγραμμένο χώρο των εσωτερικών περιοχών, διατηρείται καθαρά τοπωνύμιο Chukchi, ενώ στις ακτές των θαλασσών Bering και Chukchi - τόσο Chukchi όσο και Eskimo. Δεν υπάρχουν στατιστικά στοιχεία για τον αριθμό των Chukchi στα μέσα του 17ου αιώνα. όχι. Ωστόσο, με βάση πληροφορίες από τις αρχές και τα μέσα του 18ου αιώνα, μπορεί να υποτεθεί ότι υπήρχαν περίπου 8-9 χιλιάδες από όλα τα Τσούκτσι εκείνη την εποχή.127

Οι συγγραφείς των πρώτων ειδήσεων για το Chukchi του XVII αιώνα. χωρίζονται ανά επάγγελμα σε βοσκούς ταράνδων και σε καθιστικούς θαλάσσιους κυνηγούς και ταυτόχρονα υποδεικνύουν ότι και οι δύο αυτές ομάδες των Chukchi ασχολούνταν εντατικά με το κυνήγι άγριων ελαφιών. Ωστόσο, ακόμη και τότε, υποδεικνύονταν ξεκάθαρα η εξειδίκευση του ενός τμήματος των Chukchi στον τομέα της εκτροφής ταράνδων και του άλλου στο κυνήγι της θαλάσσιας γούνας.

Το 1647, ο M. Stadukhin περιέγραψε τις οικονομικές δραστηριότητες των Chukchi ως εξής: «Οι Chukchi είναι ίδιοι με τους Samoyed, ελάφια, καθιστικά». Λίγο πιο κάτω στο ίδιο μήνυμα λέγεται ότι οι Chukchi κινούνται με ελάφια στα Bear Islands και εκεί «χτύπησαν το θαλάσσιο θαλάσσιο θαλάσσιο θαλάσσιο θαλάσσιο θαλάσσιο ίππο». 128 Αν κρίνουμε από την αναφορά του M. Stadukhin, το Δυτικό Chukchi διεξήγαγε τότε μια πολύπλοκη οικονομία. Συνδύαζαν την εκτροφή ταράνδων με το θαλάσσιο κυνήγι και, προφανώς, το κυνήγι της ξηράς. Στα ανατολικά του Kolyma, υπήρχε μια πιο ευδιάκριτη διαίρεση μεταξύ των ταράνδων Chukchi και των εγκατεστημένων θαλάσσιων κυνηγών. Οι τελευταίοι ζούσαν στην ακτή της θάλασσας όλο το χρόνο, όπου κυνηγούσαν θαλάσσια θηλαστικά: θαλάσσιους ίππους, φώκιες και φάλαινες. Τους καλοκαιρινούς μήνες αναλάμβαναν μακρινές αποστολές κυνηγιού στα ποτάμια Kolyma, Amguema, Anadyr και άλλα, όπου κυνηγούσαν άγρια ​​ελάφια ενώ τα διέσχιζαν από τη μια όχθη στην άλλη. Είναι γνωστό ότι τεράστια κοπάδια άγριων ελαφιών έκαναν τακτικές μεταναστεύσεις από νότο προς βορρά και πίσω. Την άνοιξη κινούνταν βόρεια και διέσχιζαν ποτάμια πάνω σε πάγο και τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο, επιστρέφοντας από τον Βορρά, κολυμπούσαν σε ποτάμια σε ορισμένα σημεία. Υπήρχαν ιδιαίτερα πολλοί τέτοιοι ψαρότοποι στα ποτάμια που ρέουν με μεσημβρινή κατεύθυνση (το Anadyr και οι παραπόταμοί του). Το Chukchi μαζεύτηκε σε τέτοια μέρη. Έπλεαν με μεγάλα κανό μαζί με τις οικογένειές τους, συνοδευόμενα από μικρά μονά κανό στα οποία έπλεαν οι κυνηγοί. Σύμφωνα με στοιχεία από τα μέσα του 1ου αιώνα, μέχρι τα τέλη Ιουλίου, τα Chukchi έπλευσαν στο Anadyr με «κανό σε εκατόν πενήντα ή περισσότερα, το καθένα με 15 και 20 ή περισσότερα άτομα». 129 Έτσι, το Anadyr απέπλευσε από την ακτή της Βερίγγειας Θάλασσας

125 V.I. Ογκορόντνικοφ. Η κατάκτηση της γης Yukagir. «Πρακτικά του Κρατικού Πανεπιστημίου Δημόσιας Εκπαίδευσης στην Τσίτα», βιβλίο Ι, Τσίτα, 1922, σελ. 270; Αρχείο Ακαδημίας Επιστημών, φ. 21, ό.π. 4, βιβλίο. 31, l. 277

126 A.P. Okladnikov, V.V. Naryshkin. Νέα δεδομένα για τους αρχαίους πολιτισμούς στη χερσόνησο Chukchi "Soviet Ethnography", 1955, No. 1.

127 Η αποικιακή πολιτική του τσαρισμού στην Καμτσάτκα και την Τσουκότκα τον 18ο αιώνα. L., 1935, σσ. 158, 161, 179.

128 Προσθήκες σε ιστορικές πράξεις, τ. III, έγγρ. 24.

129 Κεντρικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο Λένινγκραντ, φ. Σύγκλητος, Secret Expedition, π. 1552, l.12.

περισσότερα από 2 χιλιάδες Chukchi, συμπεριλαμβανομένων γυναικών και παιδιών. Την ίδια στιγμή, τα ελάφια Chukchi μαζεύονταν στην ακτή των εκβολών του Anadyr. Σε αυτή τη μεγάλη συλλογική αλιεία συμμετείχαν και αυτοί. Το κυνήγι διεξήχθη τη στιγμή που ένα κοπάδι άγριων ελαφιών διέσχισε το ποτάμι. Όταν τα ελάφια έφτασαν στη μέση του ποταμού, οι Chukchi εγκατέλειψαν γρήγορα την ενέδρα με μονοθέσια καγιάκ, περικύκλωσαν τα ελάφια και τα μαχαίρωσαν με ειδικά «αγκάθια» στο «άρμα». Οι Pokolschiki ήταν δυνατοί και ευκίνητοι άνδρες, ενώ άλλοι Chukchi, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών, έπιασαν τα πτώματα νεκρών και τραυματισμένων ελαφιών που παρασύρθηκαν από το ρεύμα. Προφανώς, κυνηγούσαν πολλά ελάφια. Σύμφωνα με τα στοιχεία του πρώτου μισού του 16ου αιώνα, «όταν γίνει καλό λιώσιμο, τότε, χωρίς να σβήσουν τα μωρά, παίρνουν είκοσι ελάφια για το καθένα». 130 Το φθινοπωρινό κυνήγι έδωσε κρέας, δέρματα υψηλής ποιότητας, απαραίτητα για χειμωνιάτικα ρούχα, υποδήματα και για την κατασκευή τμημάτων της κατοικίας. Το κρέας ελαφιού διαχωρίστηκε από τα κόκαλα και στέγνωσε. Τα κόκκαλα, τα ελάφια συνθλίβονταν λεπτώς και έβγαζε οστικό λίπος, το οποίο τρώγονταν μαζί με αποξηραμένο κρέας και το χρησιμοποιούσαν για φωτισμό. Οι Chukchi ασχολούνταν επίσης με το κυνήγι άγριων ελαφιών σε άλλες εποχές του χρόνου, χρησιμοποιώντας τόξα και βέλη.

Το κυνήγι για άγρια ​​ελάφια ήταν μια ασχολία τόσο των νομάδων όσο και των εγκατεστημένων Chukchi. Αυτή είναι η παραδοσιακή τους ενασχόληση, που έχει τις ρίζες της στα αρχαία χρόνια. Στα μέσα του XVII αιώνα. έχει ήδη αρχίσει να χάνει την παλιά του σημασία τόσο για τα ελάφια Chukchi όσο και για όσους ζούσαν κυρίως σε βάρος του θαλάσσιου κυνηγιού. Η εκτροφή ταράνδων των Chukchi ήταν ακόμα ελάχιστα αναπτυγμένη. Απέκτησε μόνο τον χαρακτήρα της ποιμενικής εκτροφής ταράνδων. Τα κοπάδια ελαφιών των Chukchi εκείνης της εποχής ήταν μικρά. Τα ελάφια χρησιμοποιούνταν κυρίως ως μεταφορικό μέσο και για κυνηγετικούς σκοπούς. Υπήρχαν βοσκοί ταράνδων κυρίως λόγω κυνηγιού, εν μέρει ψαρέματος.

Στα μέσα του XVII αιώνα. Οι Chukchi, που κατοικούσαν στις ακτές της Βερίγγειας και της Θάλασσας Chukchi, ζούσαν κυρίως σε βάρος του κυνηγιού θαλάσσιας γούνας. Από το κυνήγι των θαλάσσιων θηλαστικών, λάμβαναν την κύρια τροφή τους (κρέας, λίπος). δέρματα θαλάσσιου ίππου χρησιμοποιήθηκαν για να σφίξουν τα κουφώματα των κανό (δερμάτινα σκάφη), για να προετοιμάσουν τις ζώνες που απαιτούνταν για λουρί, για αρματωσιές κανό, για πετονιές σε καμάκια και χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή στέγης των καλοκαιρινών yaranga. Τα αδιάβροχα ήταν ραμμένα από τα έντερα ενός θαλάσσιου ίππου. Τα δέρματα των φώκιας (σφραγίδες, γενειοφόροι φώκιες) χρησιμοποιήθηκαν για το ράψιμο ρούχων, παπουτσιών, τσαντών για την αποθήκευση διαφόρων ειδών οικιακής χρήσης και ορισμένα προϊόντα, δέρματα για αποθήκευση λίπους. Από αυτά κόπηκαν ζώνες διαφόρων τμημάτων, με τις οποίες στερεώνονταν μέρη του ελκήθρου, πλέκονταν δίχτυα ζωνών για το ψάρεμα φώκιας και κατασκευάστηκαν πετονιές για καμάκια.

Το λίπος των θαλάσσιων ζώων χρησιμοποιήθηκε για τροφή, χρησιμοποιήθηκε για το φωτισμό και τη θέρμανση του σπιτιού. Εργαλεία κυνηγιού, αιχμές βελών, καμάκια, αξίνες, εξαρτήματα καμακιού, κυνηγετικά έλκηθρα, μέρη ιστιοπλοϊκής αρματωσιάς για κανό και ορισμένα είδη οικιακής χρήσης (σέσουλες, κουτάλια) κατασκευάζονταν από χαυλιόδοντες θαλάσσιου ίππου. Ο χαυλιόδοντας θαλάσσης χρησίμευε επίσης ως υλικό για την κατασκευή αντικειμένων τέχνης (γλυπτική οστών).

Κόκκαλο φάλαινας χρησιμοποιήθηκε για να γεμίσει τους δρομείς των ελκήθρων και από τις ίνες του υφαίνονταν δίχτυα και πετονιές. Το Whalebone χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή κύπελλων και ενθέτων για άκρες καμακιού. Ως δομικό υλικό χρησιμοποιήθηκαν οστά φάλαινας (δοκοί και εγκάρσιες ράβδοι πιρόγας, κρεμάστρες, αποθήκες).

Το κυνήγι για φάλαινες και εν μέρει για θαλάσσιους ίππους γινόταν από κανό με τη βοήθεια καμιών και ήταν συλλογικού χαρακτήρα, ενώ το κυνήγι

130 Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων, φ. 199, Αρ. 528. τ. Ι-τετρ. 19, l. 32.

για τις φώκιες και τις πολικές αρκούδες ήταν ατομική. Τα καμάκια, τα δόρατα και τα μαχαίρια χρησιμοποιούνταν κυρίως για το κυνήγι θαλάσσιων ζώων.

Το ψάρεμα του θαλάσσιου θαλάσσιου ίππου είχε τη μεγαλύτερη σημασία στη ζωή του Primorye Chukchi. οι θαλάσσιοι ίπποι, εκτός από κρέας και λίπος, έδιναν δέρματα υψηλής αντοχής. Οι χαυλιόδοντες των θαλάσσιων υδάτων ήταν ιδιαίτερα πολύτιμοι για τους παράκτιους κυνηγούς. Ήδη στις πρώτες αναφορές για το Primorsky Chukchi, τονίστηκε η σημασία του χαυλιόδοντα θαλάσσιου ίππου ως υλικό για την κατασκευή εργαλείων. Το 1647, ο Isai Ignatiev και η οικογένεια Alekseev έφτασαν στον κόλπο Chaun με ένα koch, «και βρήκαν ανθρώπους στον κόλπο, και ονομάζονται Chukchi, και ένα μικρό μέρος ανταλλάσσεται μαζί τους. . . Τους έφεραν έναν έμπορο στην ακτή, το έβαλαν και έβαλαν σε εκείνο το μέρος τα κόκαλα ενός δοντιού ψαριού (όπως λέγονταν τότε οι χαυλιόδοντες του θαλάσσιου ίππου) λίγο, και δεν είναι κάθε δόντι άθικτο. έφτιαξαν αξίνες και τσεκούρια από εκείνο το κόκαλο. 131

Το ψάρεμα, προφανώς, τα Chukchi έκαναν λίγα. Τα ψάρια αλιεύονταν με κοκάλινα αγκίστρια, κοντά δίχτυα υφασμένα από τένοντες ελαφιού ή ίνες φάλαινας. Τα δίχτυα ήταν στημένα από την ακτή.

Όταν κυνηγούσαν ζώα της ξηράς, οι Chukchi χρησιμοποιούσαν περίπλοκα τόξα, βέλη με διάφορες άκρες και δόρατα. Στο κυνήγι των θαλάσσιων θηλαστικών χρησιμοποιούσαν δόρατα (καμάκια) με αποσπώμενα άκρα, στα οποία προσαρμόζονταν μακριές γραμμές. Ένα τόξο με βέλη και ένα δόρυ ήταν επίσης όπλα των πολεμιστών Chukchi.

Τα κέρατα και τα κόκαλα ελαφιού χρησιμοποιήθηκαν ευρέως ως υλικό για εργαλεία και είδη οικιακής χρήσης. Από αυτά κατασκευάστηκαν αιχμές βελών, τρυπήματα, μέρη ομάδας, λαβές, δόρατα για έλκηθρα ταράνδων, κουτάλια, γάντζοι για κρέμασμα, μαχαίρια, πλάκες για κοχύλια και πολλά άλλα.

Το κύριο μέσο μεταφοράς των Chukchi χερσαία τον XVII αιώνα. ελάφια σερβίρονται. Τα έδεσαν στο έλκηθρο. Οι εγκατεστημένοι Chukchi προφανώς χρησιμοποιούσαν και σκυλιά. Στη συνέχεια είχαν μια ομάδα σκύλου σε σχήμα βεντάλια, η οποία διατηρήθηκε μέχρι πρόσφατα.

Το Chukchi είχε δύο τύπους κατοικιών - φορητές και μόνιμες. Οι τάρανδοι Chukchi χρησιμοποιούσαν φορητή στέγαση όλες τις εποχές, ενώ οι εγκατεστημένοι το χρησιμοποιούσαν μόνο το καλοκαίρι. Το χειμώνα ζούσαν σε ημι-σκάφες, το είδος και το σχέδιο των οποίων δανείστηκαν από τους Εσκιμώους. Το δομικό υλικό ήταν τα οστά των σιαγόνων και τα πλευρά των φαλαινών, το ξύλο και ο χλοοτάπητας. 132 Δεν είναι τυχαίο ότι ένας από τους τύπους ημι-πιρόγας ονομαζόταν «valka-ran» - μια κατοικία από σαγόνια. Πολλές οικογένειες στενών συγγενών ζούσαν σε ημι-σκάφες. Οι καλοκαιρινές κατοικίες ήταν πάνω από το έδαφος. Ο σκελετός τους ήταν καλυμμένος με δέρμα θαλάσσιου ίππου ή ελαφιού. Μέσα είχαν κουβούκλια ραμμένα από δέρματα ελαφιών και για εγκατεστημένα Τσούκτσι, από δέρματα πολικών αρκούδων. Λάμπες λαδόκολλας κάηκαν στα στέγαστρα. Φώτισαν την κατοικία και έδωσαν ζεστασιά. 133

Τα οικιακά σκεύη των Chukchi διακρίνονταν για την απλότητά τους και τον μικρό αριθμό αντικειμένων. Οι λάμπες λίπους ήταν κοίλες από ψαμμίτη ή κατασκευασμένες από πηλό. Τα καζάνια που ήταν απαραίτητα για το μαγείρεμα του φαγητού ήταν από πηλό ανακατεμένο με χοντρή άμμο. Σύμφωνα με τους θρύλους των Τσούκτσι, ο πηλός και η άμμος αναμειγνύονταν με το αίμα των ζώων που είχαν κυνηγήσει και στο μείγμα αυτό προστέθηκαν τρίχες σκύλου για να γίνει πιο παχύρρευστο. Εκτός από πήλινα, είχαν ξύλινα σκεύη, κυρίως πιάτα στα οποία

131 Ρώσοι ναυτικοί στον Αρκτικό και τον Ειρηνικό Ωκεανό, σελ. 110.

132 Σ.Ι. Rudenko Αρχαίος πολιτισμός της Βερίγγειας Θάλασσας και το πρόβλημα των Εσκιμώων. Μ.-Λ., 1947, σ. 69-108.

133 I S. Vdovin. Δοκίμια για την ιστορία και την εθνογραφία των Chukchi. Μ. - Λ., 1965, σσ. 44-49.

στρώθηκε το κρέας. Η πυρκαγιά παρήχθη με τριβή με τη βοήθεια ειδικού βλήματος τόξου. Οι Primorye Chukchi μαγείρευαν το φαγητό τους σε λάμπες λαδιού το χειμώνα και το καλοκαίρι σε ειδικά δωμάτια όπου έκαιγαν τα κόκαλα της φάλαινας, ρίχνοντας λίπος πάνω τους.

Η κύρια κοινωνική μονάδα τόσο των νομαδικών όσο και των εγκατεστημένων Chukchi στα μέσα του 17ου αιώνα. υπήρχε μια μεγάλη πατριαρχική οικογένεια με πολλά απομεινάρια αρχαιότερων κοινωνικών σχέσεων, ιδιαίτερα με υπολείμματα ομαδικού γάμου, λεβιράτη, σοροράτη, πολυγαμία κ.λπ. για βοσκοτόπια, κυνηγότοπους, κατοικίες κλπ. Βίωναν τη διαδικασία αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος. Αν κρίνουμε από τα δεδομένα της λαογραφίας, είχαν μια αρχική μορφή πατριαρχικής σκλαβιάς.

Σύμφωνα με τους Chukchi, ο γύρω κόσμος πνευματικοποιήθηκε. Κάθε αντικείμενο ζούσε μια ζωή παρόμοια με την ανθρώπινη ζωή, αν και είχε διαφορετική υλική μορφή. Η φύση γύρω από το Chukchi ήταν γεμάτη με πλάσματα καλοπροαίρετα προς τον άνθρωπο - vayrgyt και κακό, επιβλαβές, πνεύματα - kelet. Τα καλοκάγαθα όντα βοηθούσαν τον άνθρωπο στην εργασιακή του δραστηριότητα, ενώ τα κακά τον έβλαψαν. Αυτοί, για παράδειγμα, προκάλεσαν περιπτώσεις ελαφιών, μετακόμισαν σε ένα άτομο, του έφεραν ασθένεια και θάνατο. Ο ήλιος και τα αστέρια είναι καλοπροαίρετα vayrgyt. Το πιο σημαντικό ον θεωρήθηκε nargynen («σύμπαν», κυριολεκτικά «όλο το εξωτερικό διάστημα»). Οι ιδέες για αυτά τα πλάσματα ήταν ασαφείς, ασαφείς. Έψαχναν για προστασία, βοήθεια και προστασία. Δεδομένου ότι οι επιτυχίες ή οι αποτυχίες στην εργασιακή δραστηριότητα, στο κυνήγι εξαρτιόνταν από την καλοπροαίρετη διάθεση των βαυργύτων, οι Τσούκτσι τους καυτηρίαζαν με θυσίες που ασκούνταν σε διάφορες περιπτώσεις. Οι ίπποι, οι φάλαινες, τα ελάφια ήταν τα πιο κοινά αντικείμενα λατρείας μεταξύ των Chukchi. Ίσως το αρχαιότερο μήνυμα για αυτό το θέμα ήρθε σε μας από το 1647, το οποίο συνέταξε ο M. Stadukhin, ένας πολύ γνωστός εξερευνητής της βορειοανατολικής Σιβηρίας. Λέει ότι κοντά στο ποτάμι. Το Chukchi (δυτικά του ποταμού Kolyma) ζει το Chukchi. «Και εκείνοι οι Chukchi σε αυτήν την πλευρά του Kalyma από τα σπίτια τους από εκείνο το ποτάμι το χειμώνα μετακομίζουν με ελάφια σε εκείνο το νησί μια μέρα, και σε αυτό το νησί κυνηγούν τον θαλάσσιο θαλάσσιο θαλάσσιο θαλάσσιο θαλάσσιο ίππο και φέρνουν κεφάλια ίππου με όλα τους τα δόντια και με τον δικό τους τρόπο είναι εκείνα τα κεφάλια του θαλάσσιου ίππου προσευχή." 134

Τα ίχνη της ευρέως διαδεδομένης λατρείας των θαλάσσιων θαλάσσιων και φαλαινών μπορούν να εντοπιστούν μέχρι σήμερα όχι μόνο στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού, αλλά και στον Ειρηνικό. Ο I. S. Vdovin κατάφερε να παρατηρήσει ίχνη από τη λατρευτική συγκέντρωση κεφαλών θαλάσσιου θαλάσσιου ίππου κοντά στο ακρωτήριο Shelagsky, κοντά στα χωριά Ryrkaypiy (Cape Schmidt), Enurmin (Cape Heart-Stone) και σε άλλα μέρη. Έτσι, αυτή η λατρεία ήταν ευρέως διαδεδομένη όχι μόνο μεταξύ των Chukchi και των Εσκιμώων, αλλά και μεταξύ των Koryaks.

Νότια του Anadyr 135 κατά μήκος της ακτής της Βερίγγειας Θάλασσας μέχρι τον ποταμό. Uni, και κατά μήκος της δυτικής ακτής της Καμτσάτκα από τον ποταμό. Ο Tigil στα νότια 136 στη βόρεια γωνία του κόλπου Penzhina ζούσαν εγκατεστημένοι Koryaks. Οι εγκατεστημένοι Koryaks κατέλαβαν επίσης τη βορειοδυτική ακτή της Θάλασσας του Okhotsk μέχρι τον ποταμό. Όλα. 137 "Ostrozhki" των εγκατεστημένων Koryaks βρίσκονταν όχι μόνο στο κάτω μέρος

134 Προσθήκες σε ιστορικές πράξεις, τ. Γ', έγγρ. Νο. 24.

135 Ό.π., τ. IV, έγγρ. Νο. 7.

136 I. I. Ogryzko. Οικισμός και αριθμός Itelmens και Kamchatka Koryaks στα τέλη του 17ου αιώνα. “Scientific notes of the Leningrad State Pedagogical Institute named after A. I. Herzen”, τ. 222, L., 1961, σσ. 173-174. 137 Προσθήκες σε ιστορικές πράξεις, τ. Ε ́, έγγρ. Νο. 73.

αλλά και στο μεσαίο και ανώτερο ρεύμα των περισσότερο ή λιγότερο μεγάλων ποταμών της Καμτσάτκα (για παράδειγμα, στους ποταμούς Tigil, Palana, Karaga, Rusanov κ.λπ.) 138 . .Ολόκληρο το εσωτερικό της χερσονήσου Καμτσάτκα από τον ποταμό. Το Bolshoy στα νότια 139 μέχρι τους δεξιούς παραπόταμους του Anadyr - οι ποταμοί Velikaya και Maina, οι κοιλάδες των κάτω και μεσαίων ροών των ποταμών Penzhina, Gizhiga, Parenya, Yama, Ola, καθώς και η χερσόνησος Taigonos, καταλήφθηκαν από τα ελάφια Koryaks.

Ο αριθμός των Κορυάκων τον 17ο αιώνα. ήταν εντελώς άγνωστο. Ακόμη και ο S.P. Krasheninnikov έγραψε ότι «ήταν αδύνατο να μάθουμε πραγματικά νέα για τον λαό Koryak». 140 Σύμφωνα με τον B. O. Dolgikh, ο εκτιμώμενος αριθμός των Koryaks μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα. ήταν 10785 άτομα, 141 και σύμφωνα με τους υπολογισμούς του I. S. Gurvich, υπήρχαν περισσότεροι Koryaks - περίπου 13 χιλιάδες. 142 Έτσι, το ζήτημα του αριθμού των Koryaks στα τέλη του 17ου αιώνα. απαιτεί περαιτέρω μελέτη.

Η στενότερη επαφή μεταξύ Ρώσων και Κορυάκ ξεκίνησε τη δεκαετία του '80 του 17ου αιώνα. Σχεδόν ταυτόχρονα, ξεκίνησε η προέλαση των Ρώσων από το Οχότσκ προς τα βόρεια κατά μήκος της θαλάσσιας ακτής και από τη φυλακή Anadyr προς τα νότια προς την πλευρά της Καμτσάτκα. 143

Όπως οι Chukchi, οι Koryaks χωρίστηκαν σε καθιστικούς και νομαδικούς. Με τη σειρά τους, οι εγκατεστημένοι Koryaks χωρίστηκαν σε πολλές εδαφικές ομάδες, που διέφεραν μεταξύ τους ως προς τη γλώσσα και ορισμένα στοιχεία πολιτισμού. «Και στην Πενζίνα», ο Βλ. Atlasov, - οι Koryaks ζουν ... μιλούν τη δική τους ιδιαίτερη γλώσσα ... Και τρώνε ψάρια και κάθε ζώο και φώκια. Και τα γιουρτ τους είναι τάρανδοι και ροβντούγκα... Και πίσω από αυτούς τους Κορυάκ ζουν ξένοι Λούτοριοι, και η γλώσσα και όλα είναι παρόμοια με το Κοργιάκ, και τα γιουρτ τους είναι χωμάτινα, παρόμοια με τα γιουρτ του Οστιάκ.»144

Οι εγκατεστημένοι Koryaks ασχολούνταν με το ψάρεμα, το θαλάσσιο κυνήγι και το κυνήγι προβάτων του βουνού, άγριων ελαφιών και αρκούδων. Κυρίως ήταν ψαράδες. Όπως γνωρίζετε, τα ποτάμια της Καμτσάτκα, καθώς και τα ποτάμια που ρέουν στη Θάλασσα του Οχότσκ και στη Θάλασσα του Βερίγγειου, αφθονούσαν σε είδη ψαριών σολομού. Το ψάρεμα ήταν η κύρια πηγή βιοπορισμού για τους Koryaks. Τα ψάρια αλιεύονταν σε ποτάμια και λίμνες σε τόπους αναπαραγωγής με δίχτυα δεμένα από τένοντες ελαφιών ή από κλωστές από τσουκνίδες. Βασικά, το yukola παρασκευαζόταν από ψάρι, το οποίο αποθηκεύονταν σε ειδικές κατασκευές (θάλαμοι) σε ψηλούς σωρούς. Το Yukola ήταν το κύριο χειμερινό φαγητό των εγκατεστημένων Koryaks.

Όσο πιο βόρεια κατά μήκος της ακτής του Ισθμού της Καμτσάτκα, τόσο πιο σημαντικό στη ζωή των Κορυάκ ήταν το θαλάσσιο εμπόριο γούνας. Κυνηγούσαν φώκιες, φάλαινες και στην ακτή της Βερίγγειας Θάλασσας - θαλάσσιους ίππους.

Στην ξηρά, οι Koryaks κυνηγούσαν άγρια ​​ελάφια, που βρέθηκαν στο βόρειο τμήμα της χερσονήσου Καμτσάτκα, και πρόβατα του βουνού. Εξορύχθηκαν με τόξο και βέλη, καθώς και με τη βοήθεια βρόχων που τοποθετήθηκαν σε μονοπάτια ζώων. Παντού στην επικράτεια του οικισμού των Koryaks, βρέθηκαν καφέ αρκούδες, που ήταν και το αντικείμενο του κυνηγιού τους.

Μέχρι τη στιγμή που ήρθαν σε επαφή με τους Ρώσους, οι Koryaks είχαν ήδη αναπτύξει την ποιμενική εκτροφή ταράνδων. Κοπάδια κάποιων πατριαρχικών κοινοτήτων

138 I. I. Ogryzkov. Οικισμός και αριθμός Itelmens..., σ. 189-192.

139 Η αποικιακή πολιτική του τσαρισμού στην Καμτσάτκα και την Τσουκότκα τον 18ο αιώνα, σ. 31. S.P.

140 Σ.Π. Κρασενίννικοφ. Περιγραφή της γης της Καμτσάτκα. Μ.-Λ., 1949, σ. 726.

141 B. O. Dolgikh. Φυλετική και φυλετική σύνθεση των λαών της Σιβηρίας τον 17ο αιώνα, σ. 561.

142 I. S. Gurvich. Εθνοτική ιστορία της βορειοανατολικής Σιβηρίας. Μ., 1966, σελ. 109.

143 M. I. Belov. Νέα στοιχεία για τις υπηρεσίες του Vladimir Atlasov και τις πρώτες ρωσικές εκστρατείες κατά της Καμτσάτκα. «Χρονικό του Βορρά», Λ.-Μ., 1957.

144 Η αποικιακή πολιτική του τσαρισμού στην Καμτσάτκα και την Τσουκότκα τον 18ο αιώνα, σ. 31· βλ. S. P. Krasheninnikov. Περιγραφή της γης της Καμτσάτκα, σελ. 448.

ήταν πολυάριθμες. Τα ελάφια ήταν ιδιωτική ιδιοκτησία μεμονωμένων μελών της κοινότητας. Μεταξύ των Koryaks υπήρχε μια ανισότητα ιδιοκτησίας, η οποία ήταν έντονα εμφανής στους πρώτους Ρώσους παρατηρητές.

Οι τάρανδοι έδωσαν στους Koryaks όχι μόνο τροφή, αλλά και υλικό για ρούχα, υποδήματα και στέγαση. τα πλεονάσματα προϊόντων εκτροφής ταράνδων πήγαν στα εγκατεστημένα Koryaks, σε αντάλλαγμα, οι κτηνοτρόφοι ταράνδων λάμβαναν προϊόντα του θαλάσσιου κυνηγιού (κουκούτσι, δέρματα και δέρματα θαλάσσιων θηλαστικών). «Όλοι φοράνε ένα φόρεμα από δέρμα ελαφιού», έγραψε ο S.P. Krasheninnikov __ στο οποίο δεν υπάρχει ακύρωση από την Καμτσάτκα, επειδή οι Kamchadal λαμβάνουν επίσης φόρεμα ταράνδου από αυτούς, όπως ήδη ανακοινώθηκε παραπάνω. 145 Τα ελάφια χρησίμευαν και ως μεταφορικό μέσο. Τα δεσμεύονταν σε έλκηθρα φορτίου και επιβατών, τα οδηγούσαν μόνο το χειμώνα. 146

Τα εργαλεία της εργασίας και του κυνηγιού των Κορυάκ ήταν από ξύλο, πέτρα και κόκκαλο. Είναι ενδιαφέρον ότι τα τσεκούρια τους (adzes), οι αιχμές βελών, τα δόρατα, τα ανδρικά και γυναικεία μαχαίρια (pakul) δείχνουν σχεδόν πλήρη ομοιότητα με παρόμοια αντικείμενα των Εσκιμώων Τσούτσι και Σιβηρίας. Τα όπλα των Koryaks είχαν επίσης πολλά κοινά με τα όπλα των Τσούκτσι και Εσκιμώων. «Τα στρατιωτικά τους όπλα αποτελούνται από τόξα, βέλη και λόγχες, που πριν από αυτό ήταν φτιαγμένα από κόκαλα και πέτρες... Είχαν πέτρες και κοκάλινα τσεκούρια και μαχαίρια, και ξύλινο πυριτόλιθο, τον οποίο χρησιμοποιούν ακόμα περισσότερο», έγραψε ο S. P. Κρασενίννικοφ. 147 Μιλώντας για τους εγκατεστημένους Koryaks στο Alyutor, ο V. Atlasov σημείωσε: «... έχουν ένα όπλο, τόξα και βέλη από κόκαλο και πέτρα». 148

Οι τάρανδοι Koryaks χρησιμοποιούσαν ελάφια ως μέσο μεταφοράς στη στεριά και τα σκυλιά, τα οποία χρησιμοποιούσαν επίσης σε έλκηθρα, χρησίμευαν ως εγκατεστημένοι Koryaks. Όπως σημείωσε ο S. P. Krasheninnikov: «. . Οι καθιστικοί Koryak έχουν επίσης ελάφια, μόνο σπάνια και όχι σε μεγάλους αριθμούς, αλλά τα χρησιμοποιούν μόνο για ταξίδια. 149 Πάνω σε τάρανδους που ήταν αρματωμένοι σε έλκηθρα, οι Koryaks συμμετείχαν σε μάχη με τον εχθρό. «Τα ελάφια Koryak στα έλκηθρα βγαίνουν στη μάχη: το ένα κυβερνά και το άλλο πυροβολεί από το τόξο». 150 Ταξίδευαν κατά μήκος των ποταμών σε μπατ (στις νότιες περιοχές του οικισμού) και στη θάλασσα - με κανό. Οι τελευταίοι διέφεραν ως προς το μέγεθός τους, ειδικά μεταξύ των Penzhin Koryaks. «Οι ξένοι του Penzhin έχουν κανό αντί για βάρκες για ιστιοπλοΐα», είπε ο Vl. Atlasov, - ραμμένο από δέρμα φώκιας, 6 σαζέν σε μήκος και 1/2 σαζέν κατά μήκος, και σε αυτά τα κανό, 30 και 40 άτομα κολυμπούν στη θάλασσα για ψάρεμα φώκιας και παχιών. 151

Οι τάρανδοι Koryaks ζούσαν σε φορητές κατοικίες, το πλαίσιο των οποίων αποτελούνταν από στύλους φωτός και καλυμμένο με πάνελ ραμμένα από δέρματα ταράνδων. Μέσα σε μια τέτοια κατοικία, τοποθετήθηκαν κουρτίνες, ραμμένες επίσης από δέρματα ελαφιού. Υπήρχαν τόσες όσες οικογένειες ζούσαν κάτω από μια στέγη. Στη μέση της σκηνής έκαιγε φωτιά, πάνω στην οποία μαγειρεύονταν φαγητό. Τα στέγαστρα φωτίζονταν και θερμαίνονταν με λαμπτήρες που καίγονταν πετρέλαιο, μέσα στους οποίους έκαιγαν είτε λίπος οστών είτε λίπος θαλάσσιων ζώων. Οι καλοκαιρινές σκηνές καλύφθηκαν με πάνελ rovduga. 159

Οι εγκατεστημένοι Koryaks είχαν ειδικές χειμερινές και καλοκαιρινές κατοικίες. Το χειμώνα ζούσαν σε ημι-σκάφες, με είσοδο στην κορυφή, που χρησίμευε και ως καμινάδα. Σε τέτοιους ημισκάφους ζούσαν αρκετές οικογένειες στενών συγγενών. Το καλοκαίρι εγκαταστάθηκαν σε σχήμα κώνου

145 S. P. Krasheninnikov. Περιγραφή της γης της Καμτσάτκα, σελ. 453.

146 Ό.π., 453-454.

147 Ό.π., σελ. 460, 729.

148 Η αποικιακή πολιτική του τσαρισμού στην Καμτσάτκα και την Τσουκότκα τον 18ο αιώνα, σ. -26.

149 S. P. Krasheninnikov. Περιγραφή της γης της Καμτσάτκα, σελ. 455.

150 Η αποικιακή πολιτική του τσαρισμού στην Καμτσάτκα και την Τσουκότκα τον XVIII στη σ. 32.

151 Ό.π., σ. 32-33.

152 Ό.π., σελ. 31.

θάλαμοι, που ήταν χτισμένοι σε ψηλούς πυλώνες και καλυμμένοι με γρασίδι. Κάθε οικογένεια είχε το δικό της περίπτερο. Οι ίδιοι θάλαμοι χρησίμευαν ως αποθήκες, όπου το yukola που μαζεύονταν το καλοκαίρι αποθηκεύονταν το χειμώνα.

Οι Koryaks έτρωγαν ψάρια, κρέας ελαφιών, πρόβατα του βουνού, θαλάσσια θηλαστικά, μάζευαν κουκουνάρια, μούρα και ορισμένα είδη βρώσιμων ριζών.

Χρησιμοποιούσαν πήλινα σκεύη, φλοιό σημύδας και δερμάτινα σκεύη, ύφαιναν χαλάκια από γρασίδι, καλάθια, σακούλες για την αποθήκευση προμηθειών από κουκουνάρια, μούρα και ρίζες βρώσιμων φυτών.

Οι κοινωνικές σχέσεις των Koryaks, προφανώς, δεν διέφεραν θεμελιωδώς από τις κοινωνικές σχέσεις των Chukchi. Η κύρια κοινωνική μονάδα των Κορυάκ ήταν μια μεγάλη πατριαρχική οικογένεια με σωζόμενα απομεινάρια της μητρικής οικογένειας. Μεταξύ των ταράνδων Koryaks, μια τέτοια οικονομική και κοινωνική μονάδα ήταν η κοινότητα του στρατοπέδου, η οποία ένωσε τους στενότερους συγγενείς - την πατριαρχική οικογένεια. «Σε ένα μέρος υπάρχουν γιούρτες με τέσσερα και πέντε, αλλά περισσότερα από ένα», σημείωσε ο S. P. Krasheninnikov. 153 Μεταξύ των εγκατεστημένων Koryaks, αυτή ήταν μια ομάδα συγγενών (μεγάλη πατριαρχική οικογένεια), ενωμένη γύρω από το κύριο μέσο κυνηγιού - τα κανό - μια κοινότητα κανό. Μέλη μιας τέτοιας κοινότητας ζούσαν σε έναν ημι-σκάφος. «Δεν είχαν τους πρώτους ανθρώπους πριν, αλλά όποιος είναι πλούσιος σε ελάφια σε μια οικογένεια, ήταν υπεύθυνος σε αυτήν την οικογένεια, επειδή όλα τα φτωχά και πενιχρά ελάφια ζουν κοντά σε αυτόν τον συγγενή του και τους προμηθεύουν με τροφή και ρούχα, και φυλάνε το κοπάδι του». 154 Όπως φαίνεται, η ιδιοκτησιακή ανισότητα λόγω της ιδιοκτησίας ταράνδων μεταξύ των Κορυάκ έχει προχωρήσει πολύ. «Οι γυναίκες και τα παιδιά έχουν ειδικά κοπάδια». 155 Έχουν ήδη τις απαρχές της πατριαρχικής σκλαβιάς. Οι ξένοι ήταν σκλάβοι. «Οι Kholopei έχουν τους λαούς Chukchi και Kamchatka». 156

Οι Koryaks ασκούσαν την πολυγαμία, ειδικά μεταξύ των πλουσίων. «Οι πλούσιοι παντρεύονται τους πλούσιους, και οι φτωχοί παντρεύονται τους φτωχούς… Έχουν δύο και τρεις γυναίκες και τις κρατούν σε διαφορετικά μέρη, δίνοντας ειδικούς βοσκούς και κοπάδια». 157 Εξωγαμικοί κανόνες γάμου μεταξύ των Koryaks, καθώς και μεταξύ των Chukchi, δεν υπήρχαν πλέον. «Παίρνουν γυναίκες από το είδος τους, ξαδέρφια, θείες και θετές μητέρες, αλλά δεν παντρεύονται μητέρες, κόρες, αδερφές και θετές κόρες». 158 Για νύφη δούλευαν τρία με πέντε χρόνια.

Ο ανιμισμός βρισκόταν στην καρδιά των θρησκευτικών πεποιθήσεων των Κορυάκ. Ενέπνευσαν τα φαινόμενα της φύσης. Έκαναν θυσίες στα «πνεύματα» των βουνών, των ποταμών, της θάλασσας κ.λπ., για να προκαλέσουν ευεργεσία από την πλευρά τους με τη μορφή επιτυχημένου κυνηγιού, ψαρέματος, ευημερίας. Είχαν επίσης σαμάνους που παίζοντας ντέφι καλούσαν βοηθητικά πνεύματα και με τη βοήθειά τους πολεμούσαν ενάντια στα κακά πνεύματα. 159 Μεταξύ των εγκατεστημένων Κορυάκ ήταν σαμάνοι, οι οποίοι «τιμούνταν ως θεραπευτές». Ωστόσο, «θεραπεύονταν» τους άρρωστους μόνο παίζοντας ντέφι, δήθεν «διώχνοντας τα πνεύματα» της ασθένειας.

Παράλληλα, οι Koryaks, όπως και οι Chukchi, είχαν πολλές πρακτικές δεξιότητες που σχετίζονται με το κυνήγι και το ψάρεμα, με γνώση των τοπικών φυσικών συνθηκών και των χαρακτηριστικών τους. Οι κατοικίες, τα ρούχα, τα οχήματα, τα εργαλεία και τα όπλα τους ήταν καλά προσαρμοσμένα στη σκληρή φύση, ήταν πολύ τέλειες εφευρέσεις, που μόνο

153 Krasheninnikov. Περιγραφή της γης της Καμτσάτκα, σελ. 729.

154 Ό.π., σελ. 726.

155 Ό.π., σελ. 731.

156 Ό.π., σελ. 726.

157 Ό.π., σελ. 458.

158 Ό.π. εννέα

159 Ό.π., σελ. 455.

θα μπορούσε να γίνει υπό αυτές τις συνθήκες. Η εκπληκτική τους ικανότητα να χρησιμοποιούν ορθολογικά όλα τα προϊόντα της εκτροφής ταράνδων, του θαλάσσιου ψαρέματος, του ψαρέματος και της γύρω αραιής βλάστησης είναι εντυπωσιακή.

Εσκιμώοι

Οι Εσκιμώοι είναι οι κλασικοί εκπρόσωποι του τρόπου των θαλάσσιων κυνηγών της Αρκτικής.

Οι Εσκιμώοι, όπως είδαμε, είναι οι βορειότεροι άνθρωποι στον κόσμο που έχουν καταφέρει να προσαρμοστούν στις συγκεκριμένες συνθήκες ζωής στα μεγάλα γεωγραφικά πλάτη της Αρκτικής. Γενιές επιστημόνων ενδιαφέρθηκαν για την ιστορία τους κυρίως επειδή οι Εσκιμώοι δημιούργησαν μια ιδιόμορφη κουλτούρα των κυνηγών του Αγίου Ιωάννη της Αρκτικής, αλλά και επειδή ήταν ένα από τα τελευταία κύματα μεταναστών από την Ασία στην Αμερική. Αυτός είναι ο μόνος λαός που κατοικεί τόσο στις αρκτικές ακτές του Παλαιού Κόσμου όσο και στη Νέα, Αμερικανική ήπειρο. Η ιστορία των Εσκιμώων αποτελείται από μεγαλειώδεις μεταναστεύσεις, κατά τις οποίες κατέκτησαν όχι μόνο την Αλάσκα, αλλά τελικά έφτασαν στις ακτές της Γροιλανδίας, όπου οι Βίκινγκς τον 9ο αιώνα. n. μι. Συναντήσαμε μικρού μεγέθους «skrelings» τυλιγμένα σε φώκιες και δέρματα ταράνδων.

Ίχνη της αρχαίας ζωής των Εσκιμώων μπορούν να εντοπιστούν σε τεράστιες εκτάσεις κατά μήκος της ακτής της Βερίγγειας Θάλασσας και του Βερίγγειου Πορθμού, κατά μήκος της Αρκτικής ακτής του Αρκτικού Ωκεανού μέχρι τις εκβολές του ποταμού. Kolyma στα δυτικά, κατά μήκος των βόρειων ακτών της Αλάσκας, των νησιών του καναδικού αρκτικού αρχιπελάγους και στις ακτές της Γροιλανδίας.

Τον 17ο-18ο αιώνα, όταν οι Ασιάτες Εσκιμώοι ήρθαν σε επαφή με τους Ρώσους, έζησαν την παλιά ζωή των θαλάσσιων κυνηγών της Λίθινης Εποχής και διατήρησαν στον πυρήνα τον πολιτισμό που αναπτύχθηκε ανάμεσά τους εδώ και χιλιάδες χρόνια. Ονομάζεται «πρωτοϊστορικό» στην Αλάσκα.

Οι Εσκιμώοι ζούσαν σε ημιυπόγειες κατοικίες. Η βάση της οικονομίας τους ήταν το κυνήγι θαλάσσιων υδάτων και φαλαινών, καθώς και το ψάρεμα, η συλλογή και το κυνήγι πτηνών και ζώων τούνδρας.

Το κυνήγι του θαλάσσιου ίππου, αν κρίνουμε από εθνογραφικά δεδομένα, ξεκίνησε από τα τέλη Απριλίου και συνεχίστηκε μέχρι τον Νοέμβριο-Δεκέμβριο με μικρές αποκλίσεις όσον αφορά τις συνθήκες πάγου. Την άνοιξη, στα τέλη Απριλίου και τον Μάιο, οι θαλάσσιοι ίπποι κείτονταν στον πάγο που παρασύρεται κατά μήκος της ακτής. Οι κυνηγοί έφεραν κανό με ειδικά έλκηθρα στην άκρη του γρήγορου πάγου, τα κατέβασαν στο νερό και βγήκαν στη θάλασσα για να ψαρέψουν. Παρατηρώντας έναν πόλο πάγου με θαλάσσιους θαλάσσιους ίππους, οι κυνηγοί σιωπηλά, για να μην τρομάξουν τα κοιμισμένα ζώα, κολύμπησαν κοντά του και προσγειώθηκαν στον πάγο. Έχοντας συρθεί μέχρι τους θαλάσσιους ίππους, οι κυνηγοί χτυπούσαν τα ζώα με δόρατα εξοπλισμένα με άκρες από πέτρες ή κόκαλα.

Με την εξαφάνιση του πάγου, το κυνήγι για θαλάσσιους ίππους συνεχίστηκε στην ανοιχτή θάλασσα με κανό που χρησιμοποιούν καμάκια. Λίγη ηρεμία στο κυνήγι ήρθε τον Ιούνιο, όταν οι θαλάσσιοι ίπποι απομακρύνθηκαν από τις ακτές. Από τον Αύγουστο, το εμπόριο θαλάσσιων υδάτων αναβίωσε ξανά, καθώς εκείνη την περίοδο τα ζώα πλησίασαν ξανά την ακτή.

Κυνήγι φαλαινών γινόταν με κανό. Το καμάκι και εξαντλημένο ζώο τελείωσε με μια ειδική τούρνα, προσπαθώντας να το χτυπήσει ακριβώς στην καρδιά. Στην αρχαιότητα, οι Εσκιμώοι κυνηγούσαν κυρίως την τοξωτή φάλαινα. Ένας έμπειρος καμάκι χτύπησε το ζώο που εμφανίστηκε κοντά στο κανό στην καρδιά με ένα χτύπημα με λόγχη. Το κυνήγι της τόξου φάλαινας, παρά το μεγαλειώδες μέγεθός της, ήταν σχετικά ασφαλές, καθώς η τοξόφαλα είναι λιγότερο κινητή από τη μικρότερη γκρίζα φάλαινα που ζει στα νερά της Βερίγγειας Θάλασσας, η οποία είναι πιο δύσκολο να κυνηγηθεί. Πριν τελειώσουν μια γκρίζα φάλαινα, πέταξαν

πολλά καμάκια, στα οποία είχαν προσαρτηθεί με μια γραμμή ειδικοί αερόσακοι «puff-puff» κατασκευασμένοι από δέρματα φώκιας με ολόκληρο δέρμα. Υπήρχαν περιπτώσεις που μια γκρίζα φάλαινα έκανε καμάκι πολλές φορές, κουβαλώντας μέχρι και 10 πλωτήρες «puff-puff», παρόλα αυτά έφυγε, αφού ήταν δύσκολο να την προσεγγίσεις με κουπιά για το τελευταίο τελικό χτύπημα με λούτσο.

Το κυνήγι του θαλάσσιου ίππου και κυρίως της φάλαινας απαιτούσε μεγάλη ομάδα κυνηγών, οργάνωση και εξειδίκευση της δουλειάς κάθε μέλους ενός τέτοιου συλλόγου. Το εθνογραφικό υλικό δείχνει με αρκετή πειστικότητα ότι μια τέτοια ένωση μεταξύ των Ασιατών Εσκιμώων ήταν η πατρική φυλή.

Τα απομεινάρια των πρωτόγονων κοινοτικών πατριαρχικών-φυλετικών σχέσεων, αν κρίνουμε από τα δεδομένα της εθνογραφίας, διατηρήθηκαν μεταξύ των Εσκιμώων μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. 160 Η φυλετική κοινότητα αποτελούνταν από μια σειρά από μικρές οικογένειες. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του γένους ήταν η εξωγαμία. Στο πλαίσιο μιας οικογένειας, παλαιότερα απαγορευόταν αυστηρά ο γάμος μεταξύ των μελών της. Ένας θρύλος των Εσκιμώων λέει ότι ένας νεαρός άνδρας που παντρεύτηκε την ξαδέρφη του, την κόρη του μικρότερου αδερφού του πατέρα του, σκοτώθηκε από τον πατέρα του.

Η κυρίαρχη μορφή γάμου ήταν ο γάμος με την εργασία για τη νύφη. Υπήρχαν περιπτώσεις σύναψης συμβολαίου γάμου μεταξύ γονέων μικρών παιδιών, και μερικές φορές ακόμη και πριν από τη γέννησή τους. Ακόμη και στο πρόσφατο παρελθόν υπήρχε το έθιμο της ανταλλαγής συζύγων, καθώς και η πολυγαμία. Υπήρχαν περιπτώσεις όπου ένα άτομο από άλλη φυλή, που παντρεύτηκε και παρέμεινε στη φυλή της συζύγου, υιοθετήθηκε από τη φυλή και ονομαζόταν "ignykak" - "υιοθετημένος γιος", από τη λέξη "ignyk" - γιος. Εάν ένα παιδί υιοθετήθηκε από ένα μέλος της φυλής - ένα ορφανό από την ίδια φυλή, τότε ονομαζόταν "anlisyagak" - "υιοθετημένος γιος, μαθητής". Επικεφαλής της φυλής στις αρχές του 20ου αιώνα. υπήρχε ένας γέροντας της φυλής - nunalihtak. Συνήθως ήταν ένας γέρος ή ένας ηλικιωμένος. Καθήκον του ήταν να ρυθμίζει την κοινωνική και βιομηχανική ζωή της φυλής. Άνοιξε και έκλεινε την περίοδο του ψαρέματος, καθόριζε την ώρα του ταξιδιού με σκοπό την ανταλλαγή και επέβλεπε την εκτέλεση των εορταστικών τελετών. Μαζί με τους γέροντες της φυλής του και τους γέροντες των φυλών άλλων φυλών, τακτοποιούσε τους καυγάδες και τις μηνύσεις των συγχωριανών του. Τα καθήκοντα ενός γέροντα της φυλής δεν ήταν εκλεκτικά - συνήθως περνούσαν από την ανδρική γραμμή, συνήθως από πατέρα σε γιο. Συχνά, ο πρεσβύτερος της φυλής μιας από τις πιο ισχυρές και σεβαστές φυλές οδήγησε ολόκληρο το χωριό. Κάθε φυλή καταλάμβανε την αυστηρά καθορισμένη επικράτειά της στο χωριό, όπου βρίσκονταν οι κατοικίες τους. Στο χωριό Η Σειρηνική έχει ακόμα τα ερείπια δύο τεράστιων πλέον (πιρόμακων), στα οποία στα τέλη του 18ου αι. έζησαν οι φυλές Silyakshagmit και Syaigogmit. Σύμφωνα με το μύθο, επτά αρτέλ με κανό βγήκαν στη θάλασσα από τη σημερινή εποχή της οικογένειας Σιλιακσαγκμίτ για ψάρεμα, και οκτώ αρτέλ από κανό από τη σημερινή εποχή της οικογένειας Σιαιγκογμίτ. Υπήρχαν 12 κυνηγοί σε κάθε αρτέλ καγιάκ. Σύμφωνα με πληροφοριοδότες, σε κάθε πιρόγα ζούσαν από 250 έως 400 άτομα. Επιπλέον, οι χώροι όπου υπήρχαν στεγνωτήρια με κανό και λάκκους για την αποθήκευση κρέατος ήταν αυστηρά οριοθετημένες μεταξύ των φυλών. Ας σημειωθεί ότι η κυνηγετική περιοχή όλων των φυλών σε όλα τα χωριά ήταν κοινή. Με βάση τις φυλετικές σχέσεις, σχηματίστηκε η κύρια μονάδα παραγωγής - το κανό αρτέλ. Κάθε φυλή είχε ένα, δύο, τρία ή περισσότερα αρτέλ κανό, ανάλογα με το μέγεθος της φυλής. Συνήθως το κανό αρτέλ αποτελούνταν από 12 άτομα. Εκτός από το κυνήγι κανό, κάθε φυλή

160 Δ.Α. Σεργκέεφ Απομεινάρια της πατρικής οικογένειας μεταξύ των Ασιατών Εσκιμώων. «Σοβιετική Εθνογραφία», 1962, Νο 6, σ. 35-42.

είχε ένα μεγάλο κανό μεταφοράς για 40 κωπηλάτες και άνω για ταξίδια μεγάλων αποστάσεων με εμπορικούς και στρατιωτικούς σκοπούς.

Η διανομή του θηράματος του θαλάσσιου εμπορίου γούνας γινόταν ισότιμα ​​μεταξύ όλων των μελών του γένους. Στα παιδιά του αποθανόντος μέλους της φυλής δόθηκε η ίδια ποσότητα κρέατος, λίπους, δέρματος με τα υπόλοιπα μέλη της φυλής. Κάθε φυλή είχε τις δικές της ειδικές γιορτές και φυλετικές παραδόσεις. Υπάρχει, για παράδειγμα, ένας θρύλος ότι στο Naukan η γυναίκα ενός κυνηγού από την οικογένεια Nunagmit γέννησε μια φάλαινα. Όταν το μωρό φάλαινα ενηλικιώθηκε, αφέθηκε ελεύθερος στη θάλασσα και έφερνε κάθε χρόνο θαλάσσια ζώα στην ακτή, όπου ζούσαν κυνηγοί από τη φυλή Nunagmit. Αυτό προκάλεσε την οργή των κυνηγών από τη φυλή Mamrokhpagmit και σκότωσαν τη φάλαινα. Ο θρύλος αντανακλά την εχθρότητα που υπήρχε κάποτε μεταξύ των φυλών Nunagmit και Mamrokhpagmit. Αργότερα αυτή η εχθρότητα σταμάτησε.

Η φυλή Imtugmit είχε ένα ιδιαίτερα περίπλοκο εορταστικό τελετουργικό με διάφορα ξόρκια, τραγούδια, χορούς, με την τήρηση πολλών απαγορεύσεων στις διακοπές προς τιμήν της σκοτωμένης φάλαινας, που πραγματοποιήθηκε τον Δεκέμβριο. Στο τέλος των διακοπών, η ομάδα που κυνηγούσε τη φάλαινα έκοψε τα μαλλιά της με έναν ιδιαίτερο τρόπο και μόνο μετά το συλλογικό κούρεμα άρχισαν οι κυνηγοί ένα κοινό γεύμα, ένα γεύμα φιλίας. Στη συνέχεια ακολούθησε η ιεροτελεστία του εξαγνισμού. Μέχρι την ολοκλήρωση αυτών των τελετών καθ' όλη τη διάρκεια της γιορτής, απαγορεύτηκε στους κυνηγούς της οικογένειας όχι μόνο να πάνε για ψάρεμα, αλλά ακόμη και να εμφανιστούν στην ακτή.

Κατά τη διάρκεια των διακοπών, οι γυναίκες σε ένα ειδικό εορταστικό zhirnik άναψαν μια γενική φωτιά. Από τη φωτεινότητα και την ομαλότητα της φλόγας, καθορίστηκαν πιθανές επιτυχίες και αποτυχίες στην επερχόμενη αλιεία. Η μεταφορά πυρός από τη μια φυλή στην άλλη ήταν αυστηρά απαγορευμένη.

Απαγορευόταν επίσης η μεταφορά ζεστού φαγητού μαγειρεμένου σε προγονική φωτιά από κατοικία σε κατοικία. Παρόμοια απαγόρευση υπήρχε και στην αλιεία: εδώ, ενώ κυνηγούσε μια φάλαινα, ήταν αδύνατη η μεταφορά όπλων, κουπιών, καθώς και οποιωνδήποτε αντικειμένων από ένα κανό ενός είδους σε ένα κανό άλλου είδους.

Μέχρι πρόσφατα οι Ασιάτες Εσκιμώοι διατηρούσαν και οικογενειακά νεκροταφεία. Πάνω από το χωριό λοιπόν Naukan στο λόφο υπάρχει ένα νεκροταφείο, όπου κάθε φυλή είχε το δικό της συγκεκριμένο μέρος για την ταφή. Τα πιο βολικά μέρη για ταφές καταλαμβάνονταν από φυλές που θεωρούνται ιθαγενείς αυτού του χωριού.

Τον 17ο αιώνα έγινε η πρώτη συνάντηση των Εσκιμώων με τους Ρώσους.

Πολύ κοντά στους εγκατεστημένους λαούς των βορειοανατολικών, οι Nivkhs γειτνιάζονταν επίσης στον τρόπο ζωής τους. Οι κύριες ασχολίες τους ήταν το ψάρεμα, το θαλάσσιο κυνήγι και το κυνήγι. Ασχολούνταν με την κατασκευή ρούχων από δέρματα ψαριών και δέρματα ζώων, την επεξεργασία σιδήρου (κατασκευή εργαλείων κυνηγιού και ψαρέματος, σκευών, όπλων). Ζούσαν σε χωριά σε «ουλούς», το χειμώνα - σε πιρόγες, το καλοκαίρι - σε «κλουβιά» σε ξυλοπόδαρα. Καβάλησαν σκυλιά. Ήταν χωρισμένοι σε πατριαρχικές οικογένειες και είχαν εκλεγμένους πρεσβυτέρους.

Kamchadals-Itelmens

Ο S.P. Krasheninnikov επεσήμανε ότι οι λέξεις "Kamchatka", "Kamchadal" πέρασαν στους Ρώσους μέσω των Koryaks και οι Kamchadal αυτοαποκαλούνταν Itelmens. Σύμφωνα με τον V. Atlasov, τα τελευταία χρόνια του XVII αιώνα. Οι Kamchadal κατέλαβαν ολόκληρη την Καμτσάτκα από το Tigil και το Uka στα βόρεια μέχρι τον ποταμό. Γολυγίνα στα νότια. Σύμφωνα με τον Atlasov, 25 χιλιάδες Kamchadal ζούσαν μόνο στην κοιλάδα του ποταμού. Καμτσάτκα. Αλλά αυτό είναι σαφώς υπερβολικό νούμερο. Από συνομιλίες με παλιούς Kamchadal, από παραδόσεις και θρύλους, αποδεικνύεται ότι υπήρχαν περισσότερα χωριά στην Καμτσάτκα, αλλά τα ίδια τα χωριά ήταν πολύ μικρότερα: δύο ή τέσσερα γιουρτ στο καθένα.

Ο V. Atlasov ήταν ο πρώτος που ανέφερε ότι «τα γιουρτάκια τους είναι χωμάτινα το χειμώνα, και τα καλοκαιρινά είναι σε στύλους, τρία σαζέν ψηλά από το έδαφος, στρωμένα με σανίδες και καλυμμένα με φλοιό ελάτης, και πηγαίνουν σε εκείνα τα γιουρτ με σκάλες». 10 Τα περισσότερα κτίρια στο χωριό Kamchadals ήταν βοηθητικά κτίρια, θάλαμοι για το στέγνωμα των ψαριών. Μερικές φορές, με ένα μεγάλο γιουρτ, υπήρχαν έως και 20 ή και περισσότερα περίπτερα. Για ένα σύντομο καλοκαίρι, οι Kamchadal έζησαν, ή μάλλον περνούσαν τη νύχτα, σε θαλάμους κάτω από φλοιό ή γρασίδι σε δάπεδα από κοντάρια καλυμμένα με γρασίδι.

Ήδη από τις πρώτες αναφορές για το απόσπασμα του Atlasov, έγινε γνωστό ότι οι Kamchadal είχαν "τόξα από μουστάκια, τόξα φάλαινας, βέλη από πέτρα και κόκαλα, και ο σίδηρος δεν είναι ο γονέας τους", ότι "οι Kamchadal έκοβαν τις ουρές τους και τις ανακατεύανε σε πηλό και φτιάχνουν γλάστρες να κάνουν πηλό με μαλλί πλεκτό, και από άλλα ράβουν ωτοασπίδες. 162

«Όταν πολεμούσαν, οι Καμτσάνταλ πετούσαν πέτρες από σφεντόνες πίσω από τις οχυρώσεις, και πετούσαν μεγάλες πέτρες απευθείας από τις φυλακές με τα χέρια τους, πολεμούσαν με ξύλα και μυτερούς πασσάλους... Και οι Καμτσάνταλ με σκι βγαίνουν να πολεμήσουν τον χειμώνα. .., και το καλοκαίρι βγαίνουν στη μάχη με τα πόδια, γυμνοί και άλλοι με ρούχα. 163

Ο Atlasov βρήκε τους Kamchadal με ρούχα φτιαγμένα από δέρματα σάβλων, αλεπούδων και ελαφιών, στολισμένα με γούνα σκύλου. Το Honby ήταν γυναικείο φόρεμα στο σπίτι, το honby φορούνταν από τα πόδια. Οι άντρες στο σπίτι και το καλοκαίρι στις χειροτεχνίες περιορίζονταν μόνο σε μια ρόμπα. Σε βροχερό καιρό, φορούσαν μια κάπα υφαντή από χόρτο σε μορφή μανδύα.

Οι Kamchadal δανείστηκαν εξωτερικά ενδύματα και υποδήματα από τους Koryaks: μια κωφή kukhlyanka, ένα καπέλο, παντελόνι και μια τσάντα από γούνα ελαφιού και kamus - δέρματα από πόδια ελαφιού. Στο δρόμο το χειμώνα, ένα διπλό γούνινο πάρκο τοποθετήθηκε πάνω από την kukhlyanka. Πριν φορέσουν τορμπάζα - κουν, τραβούσαν γούνινες κάλτσες (παμιάν) πάνω από τα πόδια με γούνα στο πόδι. Τα χειμερινά υποδήματα κυνηγιού μεταξύ των Kamchadal ήταν ραμμένα από δέρμα ψαριού, το πόδι ήταν τυλιγμένο με tonshich - μέντα. Το Tonsic τυλίγεται σε ρολό σε μορφή εσωτερικής σόλας και τοποθετείται σε μια τσάντα για ζεστασιά. Κάτω από τον Krasheninnikov, μια περούκα από χόρτο θεωρούνταν η καλύτερη γυναικεία κόμμωση. Μερικές γυναίκες έραβαν τα μαλλιά τους σε περούκα.

Το κύριο φαγητό των Kamchadal την εποχή του Krasheninnikov ήταν αποξηραμένα ψάρια - yukola (noz) από ψάρια οικογένειας σολομού: σολομός chinook, σολομός chum, κόκκινος, ροζ σολομός και σολομός coho. Στις αρχές της άνοιξης, το κάρβουνο πιάστηκε στα ποτάμια. Ο σολομός coho αργά το φθινόπωρο καταψύχονταν τις περισσότερες φορές και έτσι συντηρούνταν για το χειμώνα. Κάποια από τα ψάρια ήταν καπνιστά. Το κεφάλι με το σπονδυλικό οστό και τα εντόσθια διαχωρίστηκε από τα ψάρια και στέγνωσε χωριστά για τους σκύλους. Για τα σκυλιά, τα ψάρια συγκομίζονται για το χειμώνα σε λάκκους («ξινόψαρο»).

Στις εκδρομές για ψάρεμα, τα ψάρια, καθαρισμένα από λέπια και έντερα, τοποθετούνταν ανάμεσα σε δύο ράβδους ιτιάς, τα έδεναν με ένα μπαστούνι ιτιάς και τα τοποθετούσαν πάνω σε φωτιά σε τέσσερα στηρίγματα. Προστέθηκαν στα ψάρια ψιλοκομμένα φύλλα τσουκνίδας. Το χαβιάρι το στέγνωναν στον ήλιο και το έτρωγαν πάντα με φλοιό σημύδας και ιτιάς, ψιλοκομμένο σαν χυλοπίτες. Το χαβιάρι μαζεύτηκε για μελλοντική χρήση σε χοντρούς κοίλους μίσχους χόρτου - «σωλήνες» και στέγνωσε. Πιστεύεται ότι σε αυτή τη μορφή είναι καλύτερο να το αποθηκεύσετε και να το πάρετε μαζί σας σε ένα κυνήγι.

Εξέχουσα θέση στο φαγητό των Kamchadal-Itelmen κατείχαν το κρέας και το λίπος των αρκούδων, των κριών και των πτερυγίων: φώκιες, ακίμπα, θαλάσσια λιοντάρια και γενειοφόροι φώκιες. Κυνηγούσαν επίσης ελάφια στην τούνδρα. Το κρέας ήταν τηγανητό και βρασμένο. χρησιμοποιείται σε ακατέργαστη μορφή

161 N. Ogloblin. Δύο «σκασκα» Βλ. Atlasov για την ανακάλυψη της Καμτσάτκα. «Αναγνώσεις κοινωνικής ιστορίας και ρωσικών αρχαιοτήτων», βιβλίο. 3, sec. 1, 1891, σελ. 14.-\; Vl. Ο Atlasov ήταν ο πρώτος που επισκέφτηκε την Καμτσάτκα το 1697-1699. και έδωσε μια περιγραφή της χώρας που ανακαλύφθηκε πρόσφατα.

162 Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων. Σιβηρικό Τάγμα, αγ. 1422, ll. 1-12.

163 N. Ogloblin. Δύο «παραμύθια» του Atlasov. . ., σελίδα 14. 422

λήφθηκαν μόνο τα νεφρά, το συκώτι, οι εγκέφαλοι και τα βατραχοπέδιλα των ζώων. Ακόμη και ο Dietmar στα μέσα του XIX αιώνα. Παντού παρατήρησα την αρχαϊκή μέθοδο μαγειρέματος του ορεινού πρόβειου κρέατος σε λάκκους σκαμμένους στο έδαφος. άναψαν φωτιά στο λάκκο και ένα ολόκληρο κουφάρι από δέρμα προβάτου του βουνού τοποθέτησαν σε ένα καυτό λάκκο με στάχτη, τυλιγμένο με βότανα (κριάρι, τσουκνίδα), το σφάγιο καλύφθηκε με χώμα από πάνω και μαγειρεύτηκε μόνο του. χυμός.

Ο Steller αποκάλεσε τους Itelmen "παμφάγα ζώα που δεν περιφρονούν ούτε τα fly agarics και, από την άλλη, έχουν κολοσσιαίες γνώσεις στον τομέα της βοτανικής... Συνήθως γνωρίζουν όλα τα ιθαγενή φυτά και με το όνομά τους και με τις ιδιότητες τους."

Ο Krasheninnikov, μιλώντας για το φαγητό των Itelmen, είπε ότι τρώνε ρίζες, ψάρια και θαλάσσια ζώα. Δεν είναι τυχαίο που έβαλε τα φυτικά τρόφιμα στην πρώτη θέση, αφού είδε ότι με τα φυτικά τρόφιμα «ανταμείβεται η έλλειψη ψωμιού, σχεδόν σαν ψάρι». 164

Στις αρχές της άνοιξης, μόλις έλιωνε το χιόνι, μαζεύονταν άγρια ​​σκόρδα σε απεριόριστες ποσότητες – κρεμμύδια αγρού. Στο τέλος του καλοκαιριού και του φθινοπώρου, ετοιμάζονταν για μελλοντική χρήση και έτρωγαν φρέσκους και βρασμένους κόνδυλους kemchiga, saran, πλιγούρι, κοτσάνια fireweed, shelomaynik, πρόβειο κρέας, «γλυκό χόρτο». Έφαγαν και ετοιμάστηκαν για το μέλλον, παγώνοντας, μούρα shiksha. έφαγαν αγιόκλημα, βατόμουρα, μούρα και λίγκονμπερι, και σε ορισμένα σημεία κεράσι.

Υπήρχε εμπόριο καρυδιάς, γυναίκες ασχολούνταν με αυτό, φεύγοντας για λίγο στα δάση κέδρου από σχιστόλιθο. μάζευαν ξηρούς καρπούς για το χειμώνα. Οι κόνδυλοι των φυτών επιλέγονταν συχνότερα από φωλιές, οι οποίες κατασκευάζονταν στο έδαφος από ποντίκια για το χειμώνα. Οι γυναίκες τα έβγαζαν από το έδαφος με ειδικά αγκίστρια - κατσίκες. Γενικά, η συλλογή και η αποθήκευση φυτικών τροφών για το μέλλον βρισκόταν στους ώμους μιας γυναίκας.

Οι Itelmens έτρωγαν τα αυγά των πουλιών - γλάροι, πάπιες, χήνες. Μάζεψαν 1000 αυγά και πλέον ανά νοικοκυριό και τα ετοίμασαν για το χειμώνα.

Οι τσουκνίδες χρησιμοποιήθηκαν για το στρίψιμο κλωστών, με τις οποίες ράβονταν ρούχα και παπούτσια και από αυτά πλέκονταν δίχτυα. Τα σχοινιά κατασκευάζονταν από το μπαστούνι της μαύρης σκλήθρας. Πριν από την άφιξη των Ρώσων, οι Kamchadals-Itelmen συναντήθηκαν με τους βοσκούς ταράνδων Koryaks που περιπλανήθηκαν στα βουνά της χερσονήσου και σε αντάλλαγμα για δέρματα φώκιας έλαβαν κρέας ταράνδων, χειμερινά κωφά ρούχα από γούνα ελαφιού, παπούτσια, καπέλα και γάντια από αυτούς. Οι Koryaks δανείστηκαν την ομάδα σκύλων από αυτούς. Δεν υπήρχαν μικτοί γάμοι με τους Koryaks. Kamchadals, που ζούσαν νότια του ποταμού. Ο Ichi, συναντήθηκε με τους Κουρίλες και παντρεύτηκε μαζί τους. Μέσω των καπνιστών λάμβαναν αγγεία, ακόμη και γιαπωνέζικα, και υφάσματα. Αλλά αυτές οι συνδέσεις δεν είχαν δημιουργηθεί, καθώς οι καταιγίδες και τα ισχυρά θαλάσσια κύματα στα στενά που χωρίζουν το ακρωτήριο Lopatka από τα νησιά Kuril παρενέβησαν. Και παρόλο που η γλώσσα των Κουρίλων ήταν πολύ διαφορετική από την Itelmen, αυτοί οι λαοί καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον.

Ο Krasheninnikov σημείωσε ότι διεξήγαγαν πολέμους «όχι για τιμή ή δόξα ή για να διευρύνουν τα όρια της περιουσίας τους, αφού δεν γνωρίζουν πλούτη, δόξα και τιμή, αλλά για να εκδικηθούν προσβολές, λόγω των προμηθειών τροφίμων, αλλά κυρίως για τα κορίτσια μπορούσαν να πάρουν συζύγους με λιγότερη δυσκολία από ό,τι οικειοθελώς, γιατί οι γυναίκες τους ήταν πολύ ακριβές 1β5 Δεν υπήρξαν ποτέ καβγάδες για την ιδιοκτησία ή τη στέγαση, γιατί υπήρχε αρκετή γη, νερό, φυτά και ζώα για όλους.

Πριν από την άφιξη των Ρώσων, οι Itelmen ζούσαν σε φυλές. Συνήθως, εκπρόσωποι του ίδιου γένους ζούσαν στη λεκάνη ενός ποταμού ή ενός μεγάλου παραπόταμου. Αν η οικογένεια γέμιζε σε ένα χωριό, τότε μία ή δύο οικογένειες μετακινούνταν πάνω ή κάτω από το ποτάμι και ίδρυσαν ένα νέο χωριό. Στο-

164 S. P. Krasheninnikov. Περιγραφή της γης της Καμτσάτκα, σελ. 207.

165 Ό.π., σελ. 366.

δεν είχαν εντολή πάνω τους, «κανείς δεν μπορούσε να κουμαντάρει κανέναν». Οι πρώτες πληροφορίες για τη δομή της κοινωνικής ζωής των Kamchadal αναφέρθηκαν από τον ίδιο V Atlasov στο δεύτερο "παραμύθι". Οι Καμτσαντάλ, έγραψε, οχυρώνουν τις φυλακές τους επειδή «η φυλή με τη φυλή συχνά μάχεται. ότι δεν πλήρωσαν γιασάκ πουθενά, δεν έχουν μεγάλη εξουσία πάνω τους, μόνο όποιον έχουν σε ποια οικογένεια είναι πλουσιότερος, τον σέβονται περισσότερο. Και φυλή εναντίον φυλής πάνε στον πόλεμο και πολεμούν... Και έχουν συζύγους ανάλογα με τα ούρα τους - μία και 2 ο καθένας, και 3 και 4 ο καθένας «Ο γάμος ήταν εξωγαμικός. Η θέση των γυναικών στην οικογένεια Kamchadal ήταν προνομιακή: δεν ξεκινούσαν αγώνες και μάχες παρουσία γυναικών. Εκτός από το ψάρεμα και το κυνήγι, οι άνδρες ασχολούνταν με την κατασκευή κατοικιών, το μαγείρεμα, την κωπηλασία και πήγαιναν με βάρκες κατά μήκος των ποταμών με κοντάρια. Η γυναίκα έπαιρνε μέρος στην επεξεργασία των ψαριών, στο μάζεμα, δούλευε στο σπίτι: έραβε, έφτιαχνε κλωστή για δίχτυα.

Ο Krasheninnikov και ο Steller, σημειώνοντας τον πολυθεϊσμό των Itelmens, ανέφεραν ότι ο θεός των Kamchadals ονομαζόταν Dussheikhtich. Προς τιμήν του έστηναν μια κολόνα στους κάμπους, την έδεναν με ένα τόνσιχ και περνώντας του πετούσαν πάντα κομμάτια φαγητού ως θυσία. Κοντά σε ένα τέτοιο «ιερό» μέρος δεν μάζεψαν μούρα και δεν σκότωναν ούτε ζώο ούτε πουλί. Ο θεός της θάλασσας παριστάνεται με τη μορφή ενός πουλιού-ψαριού και ονομαζόταν Mitg. Ο Pilya-chucha, ή Bilyukai, ο οποίος φέρεται να ζούσε σε σύννεφα με καμούλες και παρήγαγε βροντές, αστραπές και βροχή, θεωρούνταν ο ιδιοκτήτης όλων των ζώων.

Ο Steller ανέφερε ότι οι Kamchadal αναγνώρισαν το κακό πνεύμα Kannu. Η κατοικία του θεωρήθηκε ένα πολύ παλιό σκλήθρο κοντά στη φυλακή Nizhne-Kamchatsky. «Οι Kamchadal την πυροβόλησαν κάθε χρόνο, γι' αυτό είναι γεμάτη βέλη από το izna-kan». Ο Gaech θεωρήθηκε ο θεός της μετά θάνατον ζωής, του κάτω κόσμου. Ο σεισμός προκλήθηκε από τον Tuil όταν ο σκύλος του Kozei τίναξε το χιόνι.

Οι θρύλοι για το Kutkh αποκαλύπτουν την ιστορία της δημιουργίας του κόσμου. Ο δημιουργός της γης Kutkha έζησε πρώτα στον παράδεισο, στη συνέχεια μετακόμισε στη γη, όπου γέννησε έναν γιο και μια κόρη από τη σύζυγό του. Τα παιδιά μεγάλωσαν, παντρεύτηκαν και γέννησαν έναν γιο και μια κόρη και έτσι σταδιακά η Καμτσάτκα κατοικήθηκε. Ο Kutkha, η γυναίκα και τα παιδιά του φορούσαν ένα φόρεμα ραμμένο από φύλλα, έτρωγαν σημύδα και ψηλό φλοιό, δεν υπήρχαν ζώα εκείνη την εποχή και δεν είχαν μάθει ακόμη πώς να ψαρεύουν. Ο Kutkha επινόησε το σκάφος και ο δεύτερος γιος του Kutkha εφηύρε έναν τρόπο να πλέκει δίχτυα τσουκνίδας και να πιάνει ψάρια, δημιούργησε επίσης ζώα και άρχισε να ράβει ζεστά γούνινα ρούχα.

Ο Kamchadals «δεν ένιωθε ούτε φόβο, ούτε σεβασμό, ούτε αγάπη για τον δημιουργό και πίστευε ότι όλα στη γη θα μπορούσαν να τακτοποιηθούν πολύ καλύτερα, ότι η ευτυχία ή η ατυχία δεν προέρχονται από τον Θεό, αλλά όλα εξαρτώνται από τον άνθρωπο. πίστευε ότι στη ζωή στη γη όλα γίνονται σταδιακά χειρότερα και όλα γίνονται μικρότερα. 166

Η έννοια του καλού και του κακού μεταξύ των Kamchadal ήταν περίεργη: ό,τι χρειάζεται και αρέσει σε ένα άτομο είναι ενάρετο. ό,τι δεν είναι ευχάριστο και τρομάζει είναι βλαβερό. Οι Καμτσαντάλ θεωρούσαν την πλήξη και τη μελαγχολία ως το μεγαλύτερο αμάρτημα και προτιμούσαν ακόμη και τον θάνατο από αυτούς. Το θανάσιμο αμάρτημα γι' αυτούς ήταν η σωτηρία του πνιγμού ή της καλυμμένης με χιόνι, αναρρίχησης στα ηφαίστεια. Αμαρτία θεωρούνταν επίσης το να βρίζεις ξινισμένα ψάρια, να βράζεις το κρέας διαφόρων ζώων και τα ψάρια σε μια κατσαρόλα, να ξύνεις το χιόνι από τα παπούτσια με ένα μαχαίρι.

Οι γιορτές και οι θρησκευτικές τελετές τιμήθηκαν για να εξασφαλίσουν το κυνήγι και το ψάρεμα - διακοπές φαλαινών και αρκούδων. Οι περισσότερες διακοπές τους ήταν οι διακοπές του φθινοπώρου, οι οποίες τελείωσαν με "κάθαρση" - περνώντας μέσα από κρίκους κλαδιών σημύδας.

Η ασυμφωνία στην ονοματολογία των μυθολογικών πλασμάτων και η μεγάλη διαφορά στο λεξιλόγιο των διαφορετικών ομάδων Καμτσαντάλ δείχνουν ότι οι Καμτσαντάλ - προφανώς

166 Ό.π., σελ. 410.

dimomu, ένα συγκρότημα φυλών και λαών που ήρθαν στην Καμτσάτκα από διαφορετικές κατευθύνσεις και σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Η προσέγγιση μεταξύ μεμονωμένων ομάδων λαών έλαβε χώρα ήδη στην Καμτσάτκα λόγω της απομονωμένης θέσης της ανάμεσα στις τεράστιες εκτάσεις της θάλασσας.

Στο τέλος του κόσμου, στο δρόμο από την Ασία προς την Αμερική, ζούσαν οι Αλεούτες - φυλές συγγενείς στη γλώσσα με τους Εσκιμώους.

Οι Αλεούτες ζούσαν εδώ και πολύ καιρό στη χερσόνησο της Αλάσκας και στα Αλεούτια νησιά.Όταν ο Βίτους Μπέρινγκ ανακάλυψε τα νησιά των Διοικητών το 1741, ήταν ακατοίκητα. Παρόλα αυτά, οι Αλεούτ έχουν το δικό τους όνομα για τα Commander Islands - Tanamas, που σημαίνει «η γη μας». Οι Αλεούτες είναι νησιώτικοι άνθρωποι που ζούσαν σε στενή επαφή με τη θάλασσα και λάμβαναν από αυτήν ό,τι ήταν απαραίτητο για τη ζωή. Η κύρια ασχολία των Αλεούτων ήταν το θαλάσσιο κυνήγι, το οποίο τους προμήθευε με τροφή και ρουχισμό. Σε έναν έντονο αγώνα για ύπαρξη σε σκληρές φυσικές συνθήκες, οι Αλεούτ ανέπτυξαν από μόνοι τους αντοχή, θάρρος, θάρρος και επιδεξιότητα, την ικανότητα να αντέχουν τα στοιχεία σε οποιαδήποτε καταιγίδα. Ήταν διάσημοι ως γενναίοι, ατρόμητοι ναυτικοί. Αντοχή, αντοχή και υπομονή είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους.

Ο I. E. Veniaminov πρότεινε ότι «ο πληθυσμός των Αλεούτ στις καλύτερες εποχές εκτεινόταν σε 25.000 άτομα», άλλοι πιστεύουν ότι υπήρχαν μόνο 12-15 χιλιάδες Αλεούτες.

Οι Αλεούτες έχτισαν τους οικισμούς τους στις ακτές των νησιών. Τα χωριά, κατά κανόνα, ήταν μικρά - πέντε έως οκτώ γιουρτ το καθένα. Στα μεγάλα νησιά υπήρχαν αρκετά χωριά. Οι Αλεούτες είχαν χειμερινές και θερινές κατοικίες που διέφεραν έντονα μεταξύ τους. Η χειμερινή υπόγεια κατοικία - Ulyagamakh - ήταν πάντα κοινή, μεγάλη. Τα κτίρια ήταν προσανατολισμένα προς την κατεύθυνση των ανέμων που πνέουν κυρίως από ανατολή προς δύση. Το Ulyagamakh έμοιαζε με αχυρώνα, χωρισμένο σε θαλάμους για κάθε οικογένεια. Συνήθως συγγενείς οικογένειες ζούσαν σε μια τέτοια κατοικία. Κάποιες οικογένειες έφτιαχναν ειδικές ντουλάπες μέσα στον τοίχο, όπου τοποθετούσαν τα παιδιά τους ή κρατούσαν την περιουσία και τα τρόφιμα τους. Το καλοκαίρι, οι οικογένειες των Αλεούτων μετακόμισαν για να ζήσουν σε μικρούς στρατώνες - μελίσσια, που χρησίμευαν για την αποθήκευση εργαλείων αλιείας και οικιακών σκευών. Ο I. E. Veniaminov σημείωσε κάποτε ότι «όλος ο πλούτος του Aleut συνίστατο σε μια γιουρτ, ένα καγιάκ, ένα πάρκο και μια καμλέικα».

Τα πιο απαραίτητα στη ζωή των Αλεούτ ήταν τα καγιάκ και τα καμάκια. Παλαιότερα είχαν ένα μεγάλο καγιάκ 12 κουπιών (ulukhtakh) για συλλογικό κυνήγι στη θάλασσα με διπλό δερμάτινο κάλυμμα, στο οποίο χρησιμοποιήθηκαν δέρματα θαλάσσιου λιονταριού 6-8-12 και ένα καγιάκ (ekyakh), απαράμιλλης αξιοπλοΐας, με ένα καταπακτή, στην οποία συνήθως κυνηγός και πήγαινε για κυνήγι στη θάλασσα. Καγιάκ με δύο καταπακτές χρησιμοποιήθηκαν για την εκπαίδευση των αγοριών στο θαλάσσιο κυνήγι. Τα καγιάκ με τρεις καταπακτές είναι μεταγενέστερη εφεύρεση. Τα κουφώματα για τα καγιάκ κατασκευάζονταν από άνδρες, και τα δέρματα για αυτά κόπηκαν και ράβονταν συλλογικά από γυναίκες.

Προετοιμαζόμενοι για κυνήγι στη θάλασσα, οι Αλεούτ φόρεσαν μια καμλέικα με κουκούλα ραμμένη από κότσια θαλάσσιου λιονταριού πάνω από ένα ζεστό πάρκο από δέρμα πουλιών. Από ένα έντερο ενός μεγάλου θαλάσσιου λιονταριού βγήκαν δύο καμλίκα για ενήλικες. Σε κακές καιρικές συνθήκες, μια δεύτερη καμλέικα, από δέρμα φώκιας, και το ίδιο παντελόνι φορούσαν πάνω από το θαλάσσιο λιοντάρι καμλέικα. Τα τορμπάζα φορούσαν στα πόδια, ραμμένα από δέρμα διαφόρων ζώων: οι κορυφές ήταν φτιαγμένες από δέρμα φώκιας, το μπροστινό μέρος από δέρμα φώκιας και τα πέλματα από δέρμα θαλάσσιου λιονταριού. Ένα ξύλινο καπέλο με μακρόστενο μπροστινό μέρος που έμοιαζε με ράμφος τοποθετούνταν στο κεφάλι για να προστατεύεται από τον αέρα και τους πιτσιλιές. Καθισμένος σε ένα καγιάκ με ένα τέτοιο κοστούμι, ο κυνηγός έβαλε κάτω από τις μασχάλες μια σφιχτή ζώνη (από αυτήν) και

πήγε με τόλμη στη θάλασσα στη βροχή, τον άνεμο και ακόμη και σε μια καταιγίδα. Σε περίπτωση που αναποδογυριόταν το καγιάκ με τον κυνηγό, το έβαζε στη θέση του με ένα κύμα του κουπιού του με δύο λεπίδες και δεν έτρεχε ούτε μια σταγόνα νερό ούτε από τα μανίκια της καμλέικας ούτε από την κουκούλα. Ο κυνηγός μπορούσε να σταθεί σε ένα καγιάκ σε όλο του το ύψος, αν χρειαζόταν.

Τα παρκά, δηλαδή ζεστά και ελαφριά γούνινα παλτά χωρίς κόψιμο μπροστά, τα έραβαν από δέρμα φουσκωτών πουλιών οι Αλεούτ. Κούνια αετού με μαδημένα φτερά, αλλά με πυκνό χνουδωτό κάλυμμα. Τα ρούχα και ένα καπέλο από δέρμα πουλιών ήταν πολύ ελαφριά και ζεστά.

Το νερό μεταφέρθηκε και κρατήθηκε στο σπίτι όχι σε κουβάδες, αλλά σε θαλάσσια λιοντάρια. για να αποθηκεύσουν το λίπος ενός θαλάσσιου ζώου και yukola, αποξηραμένα ψάρια, χρησιμοποιούσαν επίσης κύστεις και στομάχια φώκιες, φώκιες και θαλάσσια λιοντάρια. Το στομάχι - sankhukh - ενός μικρού θαλάσσιου λιονταριού χωρά 50-60 κομμάτια yukola, και το sankhukh ενός μεγάλου θαλάσσιου λιονταριού, με επιδέξια συσκευασία, περιλαμβάνει 500-600 κομμάτια. Αφού τελείωσε το στρώσιμο της yukola, ο αέρας αναρροφήθηκε από το σανκούχ και ο λαιμός ήταν σφιχτά δεμένος με ένα λουρί. Σε ένα τέτοιο σκάφος, το yukola διατηρήθηκε και δεν αλλοιώθηκε για έναν ολόκληρο χρόνο ή περισσότερο. το σανκουχ το προστάτευε από τη σκόνη, τις μύγες, τη μούχλα και άλλες βρωμιές.

Οι Αλεούτες ήταν διάσημοι για την εξαιρετική τους ικανότητα να υφαίνουν ψάθες από θαλάσσιο γρασίδι για την κάλυψη χωμάτινων δαπέδων κατοικιών, καλάθια, τσάντες για οικιακές ανάγκες και μικρές τσάντες διακοσμημένες με στολίδια από χρωματιστό γρασίδι και αργότερα από γκαρούς. Το κόκκαλο κόπηκε για αιχμές καμακιού για κυνήγι θαλάσσιων ζώων και υδρόβιων πτηνών.

Οι Αλεούτες έτρωγαν κυρίως το κρέας και το λίπος θαλάσσιων ζώων (φώκια, θαλάσσιο λιοντάρι, φώκια, θαλάσσιο ίππο), ψάρια (φρέσκα, καπνιστά και αποξηραμένα - yukola), κρέας πουλιών και αυγά πάπιες, χήνες, γλάρους, ψαρονέφρι, ιπατόκ. Κάθε νοικοκυριό αποθήκευε δύο ή τέσσερα βαρέλια αυγά για το χειμώνα. Το «χαβιάρι» από αχινούς, μαλάκια, φύκια, λάχανο της θάλασσας, που βρίσκονται σε αφθονία στις ακτές των Commander Islands, χρησιμοποιούνταν ευρέως για φαγητό. Από τις αρχές της άνοιξης μέχρι τους ίδιους τους παγετούς, μαζεύονταν και τρέφονταν με αυτά άγρια ​​φυτά, κυρίως άγρια ​​σκόρδα, κρεμμύδια και σαράν. Βολβοί σαράν και άλλα βρώσιμα φυτά ξεθάβονταν από το έδαφος με ένα κυρτό μαχαίρι, καθαρίστηκαν από το έδαφος, στέγνωσαν σε ψάθες και στρωμνή στον ήλιο και τον άνεμο. Πριν βράσουν, οι κόνδυλοι και οι βολβοί πλύθηκαν καλά σε πολλά νερά και τρώγονταν σαν πατάτες. Για το μέλλον, έφτιαξαν για το χειμώνα αρκετά βαρέλια βραστή και θρυμματισμένη σαράνα, σφιχτά συσκευασμένα σε βαρέλια, γεμάτα με λίπος φώκιας από πάνω και καλυμμένα με μούρα, κυρίως σίκσα. Στις αρχές της άνοιξης, οι ρίζες του χόρτου hagelis μαζεύονταν στους λόφους, τις έβγαζαν στον ατμό, κάτι που τις έκανε νόστιμες και γλυκές. Ο Χάγκελης τρώγονταν με ξινή φώκια ή λίπος θαλάσσιου λιονταριού. Μούρα (αγιόκλημα, σίκσα, τέφρα του βουνού) και μανιτάρια - πορτσίνι, μπολέτο, αλμυρόχορτο (σε αντίθεση με άλλους λαούς του βορρά) συλλέχθηκαν και αποθηκεύτηκαν για μελλοντική χρήση.

Η κοινωνία των Αλεούτ χωρίστηκε σε τρεις ομάδες τάξεων, όπως έγραψε ο I. E. Veniaminov: επίτιμοι, κοινοί και σκλάβοι. Μόνο οι επίτιμοι άνθρωποι είχαν το δικαίωμα να έχουν σκλάβους (kalgs), οι απλοί άνθρωποι πολύ σπάνια είχαν σκλάβους. Ο Κάλγκα δεν μπορούσε να έχει δική του περιουσία: ό,τι απέκτησε ανήκε στον αφέντη του. Η τιμή μιας κάλγκας ήταν η εξής: «... για καγιάκ και καλό παρκά, έδιναν ένα ζευγάρι κάλγκα, δηλαδή άντρα και γυναίκα· για ένα πέτρινο μαχαίρι, για ένα ζευγάρι ψάθες (ψάθα) και για ένα πάρκο κάστορα έδιναν από έναν σκλάβο.Κάθε Αλεούτινο χωριό σίγουρα αποτελούνταν από συγγενείς.

Ο μεγαλύτερος στη φυλή (tukkuh) είχε εξουσία πάνω σε όλους, αλλά όταν συζητούσε

167 Ι.Ε. Veniaminov. Σημειώσεις για τα νησιά του τμήματος Unalashka, Μέρος I. SPb., 1840, σ. 165.

πιο σημαντικά ζητήματα, ο επιστάτης συγκάλεσε δικαστήριο όλων των επίτιμων μελών της οικογένειας και των ηλικιωμένων.Έχοντας σκιαγραφήσει την υπόθεση, διευκρίνισε τη γενική γνώμη, η οποία θεωρήθηκε υποχρεωτική για τη λήψη οριστικής απόφασης. Σε σπάνιες περιπτώσεις, οι Αλεούτ χρησιμοποιούσαν τη θανατική ποινή. Οι πιο σοβαροί και αδιόρθωτοι εγκληματίες θεωρούνταν δολοφόνος, κακομιλητής φλυαρίας και προδότης δημοσίων μυστικών. Αυτά τα εγκλήματα τιμωρούνταν με θάνατο.

Από αυτούς τους νομικούς κανόνες των Αλεούτ, μπορεί κανείς να δει πόσο ισχυρή ήταν η στρατιωτική ένταση, ο κίνδυνος συνεχών εσωτερικών πολέμων και αψιμαχιών με γείτονες - τους Εσκιμώους και τους Ινδούς, κατά τις οποίες καταστράφηκε σχεδόν ολόκληρος ο ανδρικός πληθυσμός.

Οι γυναίκες στην κοινωνία των Αλεούτ κατείχαν μια τιμητική θέση επειδή είχαν μητριαρχία, τα απομεινάρια της οποίας επιβίωσαν μέχρι σήμερα.Τα κορίτσια δεν αναγκάζονταν ποτέ να παντρευτούν, επέλεγαν τους συζύγους τους. Εάν ο γάμος δεν ήταν επιτυχής, η γυναίκα ήταν ελεύθερη να φύγει. Τα αγόρια ήταν το κύριο εργατικό δυναμικό στο σπίτι. Οι γυναίκες έτρεχαν το νοικοκυριό, έντυναν δέρματα ζώων, έραβαν ρούχα, παπούτσια, σκεύη, έπαιρναν φυτικές τροφές και έβγαζαν απόθεμα για το χειμώνα. Οι άνδρες κουβαλούσαν όλα τα βάρη του θαλάσσιου κυνηγιού, του κυνηγιού, του ψαρέματος, έφτιαχναν κανό. Η κατασκευή γιουρτ ήταν επίσης δουλειά τους.

Οι Αλεούτες είχαν πλούσια μυθολογία και πολύχρωμη πρωτότυπη τέχνη.

Μια άλλη αλυσίδα νησιών του Ειρηνικού Ωκεανού, η κορυφογραμμή των Κουρίλων, κατοικείται από καιρό από τους Αϊνού.

συμπέρασμα

Τώρα μπορείτε να ρίξετε μια ματιά στην "Ιστορία της Σιβηρίας" στο πλαίσιο του τόμου μας με μια ματιά.

Όλο το υλικό ντοκιμαντέρ που συνοψίζεται στον τόμο αντικρούει ξεκάθαρα τις ρατσιστικές απόψεις για την παγκόσμια ιστορία, για τη σχέση μεταξύ «μικρών» και «μεγάλων» εθνών σε αυτήν.

Οι λαοί της Σιβηρίας έχουν κάνει μια πρωτότυπη συμβολή στον παγκόσμιο πολιτισμό. Η ιστορία τους είναι ένα αδιαίρετο και ουσιαστικό μέρος της ιστορίας του σοβιετικού λαού, και μαζί της και της παγκόσμιας ιστορίας της ανθρωπότητας. Ξεκινά με την ανάπτυξη από τον άνθρωπο του χώρου μεταξύ των Ουραλίων και του Ειρηνικού Ωκεανού. Η αρχική διείσδυση του ανθρώπου στη Βόρεια Ασία συνέβη, ίσως, πολύ νωρίτερα από ό,τι πιστεύεται συνήθως, πολύ πριν από τον τελευταίο, τον Σαρτάν, παγετώνα. Πριν από 20-25 χιλιάδες χρόνια στις ακτές. Στις Angara, Yenisei, Selenga και Lena, υπήρχαν ήδη κοινότητες παλαιολιθικών κυνηγών, οι οποίοι έβγαζαν την τροφή τους κυνηγώντας μαμούθ, ρινόκερους και ταράνδους. Ταυτόχρονα, οι παλαιολιθικοί άνθρωποι διείσδυσαν εδώ όχι από κάποιο κέντρο, αλλά από διάφορες περιοχές της Ευρώπης και της Ασίας, κυρίως από την περιπαγετωτική ζώνη της Ευρώπης, καθώς και από την Κεντρική Ασία και, πιθανώς, από την Κεντρική Ασία - Μογγολία.

Η ανάπτυξη νέων περιοχών στα βάθη της Ασίας ήταν ταυτόχρονα η διαδικασία ανάδυσης νέων κέντρων πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της τέχνης. Αυτό αποδεικνύεται από αξιοσημείωτα παραδείγματα βασικά ρεαλιστικής καλλιτεχνικής δημιουργικότητας κυνηγών μαμούθ, που βρέθηκαν πρώτα στο Στρατιωτικό Νοσοκομείο στο Ιρκούτσκ και στη συνέχεια στη Μάλτα και το Μπουρέτ, τα ίδια κυρίως όπως στη Ντορντόν, στη Μοραβία, στο Ντον στο Κοστένκι. ή στη Μεζίνα της Ουκρανίας.

Ο πολιτισμός των παλαιολιθικών φυλών της Σιβηρίας, όπως αναπτύχθηκε τελικά μέχρι το τέλος της Εποχής των Παγετώνων, αποκαλύπτει εκπληκτική ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑ. Εδώ δεν υπήρξε τόσο απότομη καμπή όσο η «μικρολιθική επανάσταση» στη Δύση. Παρακάμπτοντάς το, οι αρχαίες φυλές της Σιβηρίας εισήλθαν σε μια νέα, νεολιθική, εποχή της ιστορίας τους. Αυτό εξηγείται, πρέπει να σκεφτεί κανείς, αφενός από τη σταθερότητα της εθνοτικής σύνθεσης του τοπικού πληθυσμού κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, και αφετέρου από το γεγονός ότι ακόμη και στα βάθη της Παλαιολιθικής, και ιδιαίτερα σε αυτήν στάδιο που μπορεί να ονομαστεί η Μεσολιθική της Σιβηρίας ή, εξίσου, η Επιπαλαιολιθική, τέθηκαν οι βάσεις για περαιτέρω πρόοδο.

Αυτή τη στιγμή, εμφανίζονται πιστόλια γραμμής και στη συνέχεια καμάκια. Το πρώτο κατοικίδιο στην ιστορία εξημερώθηκε νωρίς - ένας σκύλος.

Στη Σιβηρία, πριν από 4-5 χιλιάδες χρόνια, οι απόγονοι του παλαιολιθικού λαού, οι νεολιθικοί, εξακολουθούσαν να βρίσκονται σε συντριπτική πλειοψηφία στο επίπεδο της αρχαίας κυνηγετικής-συλλογικής και αλιευτικής οικονομίας, αλλά αυτή η οικονομία δεν μπορούσε πλέον να ονομαστεί πρωτόγονη. Οι κυνηγοί της περιοχής της Βαϊκάλης έχουν, για παράδειγμα, το πρώτο τόξο Serov στον κόσμο

ενισχυμένου ή και πολύπλοκου τύπου. Δημιουργούν ένα πλούσιο σύνολο εργαλείων που εξυπηρετούν τις ανάγκες της κυνηγετικής τους βιομηχανίας. Αναπτύσσουν έναν αυθεντικό τύπο ελαφριάς αιώρησης ενδυμάτων και, πιθανώς, εμφανίζονται βάρκες και σκι από φλοιό σημύδας. Η ρεαλιστική τέχνη, ζωώδης στον πυρήνα της, αναπτύσσεται επίσης. Με μια λέξη, αναδύεται ένα περίεργο εθνογραφικό σύμπλεγμα της κουλτούρας των κυνηγών ποδιών τάιγκα, το οποίο καθορίστηκε από την ανθρώπινη ζωή σε νέες συνθήκες τοπίου: οι ανοιχτοί χώροι των στεπών και των τούνδρων της εποχής των παγετώνων έχουν πλέον αντικατασταθεί από την τάιγκα, μια απεριόριστη πράσινη θάλασσα. Ταυτόχρονα, εμφανίζονται όχι λιγότερο ανεπτυγμένοι και εξειδικευμένοι πολιτισμοί ψαράδων και θαλάσσιων κυνηγών της Άπω Ανατολής και στο Primorye και το Middle Amur - επίσης αγρότες - εκπρόσωποι μιας ριζικά νέας παραγωγικής οικονομίας.

Στο πλαίσιο αυτής της προοδευτικής εξέλιξης στον τομέα του υλικού πολιτισμού και της οικονομίας, όχι λιγότερο σημαντικά γεγονότα λαμβάνουν χώρα σε μια άλλη σφαίρα της ιστορικής διαδικασίας - την εθνότητα. Στα δυτικά των Ουραλίων και μέχρι το Γενισέι, μια ομάδα νεολιθικών μνημείων αναδύεται ως αναπόσπαστος όγκος, τα οποία χαρακτηρίζονται από χαρακτηριστικά όπως η διακόσμηση σε λάκκο και πίδακας σε αγγεία και η εικόνα ενός πουλιού (πάπιας) στην τέχνη. Στα ανατολικά του Yenisei στην Ανατολική Σιβηρία, υπάρχουν ιδιόμορφα μνημεία του νεολιθικού πολιτισμού της Βαϊκάλης και άλλων συναφών πολιτισμών κυνηγών τάιγκα. Ο τρίτος μεγάλος κόσμος των νεολιθικών φυλών ξεκινά από την ανώτερη περιοχή του Αμούρ και μπορεί να ονομαστεί Άπω Ανατολή ή Ειρηνικός. Μέσα σε κάθε τέτοια περιοχή μπορεί κανείς να εντοπίσει μικρότερες τοπικές υποδιαιρέσεις, οι οποίες συχνά αλληλοεπικαλύπτονται μεταξύ τους με ψηφιδωτό τρόπο. Πίσω από τη σχέση ομάδων νεολιθικών μνημείων – αρχαιολογικών πολιτισμών, εντοπίζονται ακόμη πιο σύνθετες σχέσεις συγκεκριμένων εθνοτικών σχηματισμών.

Μεταξύ των Ουραλίων και του Γενισέι, εκτυλίχθηκε η διαδικασία σχηματισμού της εθνικής κοινότητας Ουγγρίας-Σαμογιέντ. Στην τάιγκα της Ανατολικής Σιβηρίας και στα ανώτερα όρια του Αμούρ, προέκυψε αυτό το εθνο-πολιτιστικό σύμπλεγμα που διατηρήθηκε μέχρι πρόσφατα μεταξύ των βόρειων Tungus και των ομολόγων τους στον πολιτισμό (αλλά όχι στη γλώσσα) - τους Yukaghirs. Ομάδες φυλών ζούσαν στο Amur και στο Primorye, η κουλτούρα των οποίων, όπως αποδεικνύεται από την αρχαιολογία και την εθνογραφία, επιβίωσε μεταξύ των φυλών Amur του 18ου-19ου αιώνα. - Nivkhs, Ulchis και Nanais. Μεταξύ των Itelmens και μεταξύ των εγκατεστημένων Koryaks, καθώς και μεταξύ των Εσκιμώων, ο αρχαίος νεολιθικός πολιτισμός έζησε σταθερά και κυριάρχησε μέχρι να έρθει σε επαφή με τους Ευρωπαίους.

Η νεολιθική εποχή ήταν επομένως το αποφασιστικό εθνοϊστορικό σύνορο στο παρελθόν των λαών της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής, η περίοδος της αρχικής διαμόρφωσης εκείνων των εθνοτικών ομάδων και πολιτισμών που κατά κάποιο τρόπο επέζησαν μέχρι την εποχή μας και είναι με την πλήρη έννοια της λέξης αυτόχθονες - η αρχική βάση για την περαιτέρω ανάπτυξη των εθνικοτήτων της Σιβηρίας.

Αργότερα, στην Εποχή του Χαλκού και στην Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου, όταν η πέτρα αντικαταστάθηκε από το μέταλλο στην τεχνολογία, νέες μεγάλες αλλαγές έγιναν στην οικονομία ορισμένων φυλών της Σιβηρίας, κυρίως εκείνων που κατοικούσαν στην εύφορη λεκάνη του Minusinsk, στην Τούβα, στις στέπες. της Δυτικής Σιβηρίας και των περιοχών της στέπας.Transbaikalia. Ήδη στη II χιλιετία π.Χ. μι. οι φυλές Andronovo ανέπτυξαν μια σύνθετη κτηνοτροφική και αγροτική οικονομία, το κλασικό παράδειγμα της οποίας έγινε τότε την 1η χιλιετία π.Χ. μι. τρόπος ζωής των φυλών Ταγκάρ στην περιοχή Μινουσίνσκ. Στη συνέχεια, στις στέπες της Ευρασίας και του Αλτάι, κτηνοτρόφοι, νομάδες αλόγων απλώνονταν με τα τσόχα τους γιούρτ, το «ζώο» στυλ και τα πρώτα επικά ποιήματα, με επικεφαλής μια ληστρική πολεμική αριστοκρατία. Τα κινήματα των νομαδικών φυλών και η κοινωνική τους δομή, οι διαρκώς αυξανόμενες ανάγκες της αριστοκρατίας της στέπας για πολυτέλεια συνέβαλαν στην απότομη επέκταση της πολιτικής

ουρανό, οικονομικούς και πολιτιστικούς δεσμούς με άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένων με τους Σκύθες-Σάκους και τους αρχαίους πολιτισμούς της κλασικής Ανατολής. Ταυτόχρονα, αρχίζει η επέκταση των κατοίκων της στέπας, κυρίως Ιρανοί στη γλώσσα και τον πολιτισμό, στις περιοχές που καταλαμβάνουν οι φορείς της αρχαίας κυνηγετικής και αλιευτικής κουλτούρας. Έτσι προκύπτει, συγκεκριμένα, η εκπληκτικά «υβριδική» τέχνη του πολιτισμού των Ust-Polui.

Αν στην αρχή αυτοί οι πολιτιστικοί και πολιτικοί δεσμοί προσανατολίζονταν κυρίως προς τα δυτικά, τότε στα τέλη της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. σημειώνονται σημαντικές αλλαγές. Στις στέπες της Κεντρικής Ασίας, δημιουργείται μια ισχυρή φυλετική ένωση των Ούννων. Η επέκταση των Ούννων προς τα δυτικά ξεδιπλώνεται. VI χιλιετία μ.Χ μι. ο πρωταγωνιστικός ρόλος στις στέπες περνά στους Τούρκους. Ξεκινάτε» μια νέα, τουρκική, περίοδο στην ιστορία της Κεντρικής Ασίας και σε όλη τη «ζώνη των στεπών» της Ευρασίας. Δημιουργήθηκαν οι πρώτες αυτοκρατορίες της στέπας, οι πρώτες νομάδες, οι Τουρκικοί χαγανάτες, στις οποίες καθοριστική θέση κατέχουν νέες, φεουδαρχικές στον πυρήνα, κοινωνικές σχέσεις. Η αντανάκλαση αυτών των γεγονότων βρίσκεται στη Σιβηρία παντού όπου οι στέπες μπορούσαν να περιπλανηθούν με τα κοπάδια τους - από το Khingan και την Κορέα μέχρι τα Ουράλια.

Ταυτόχρονα, προέκυψαν τα πρώτα κράτη των φυλών της Άπω Ανατολής. Στη Μαντζουρία, στο Primorye και εν μέρει στο Amur, εμφανίζονται πρώτα οι πολιτείες Bohai και η αυτοκρατορία του Khitan Liao και μετά η ακόμη πιο ισχυρή Χρυσή Αυτοκρατορία των Jurchens (Jin). Αυτά τα κράτη δημιουργήθηκαν την ίδια εποχή με τη Ρωσία του Κιέβου, τον 11ο-13ο αιώνα, από τους Τούνγκους (Μποχάι και Τζιν) και τους Μογγολικούς λαούς (Λιάο). Η κοινωνικοπολιτική εξέλιξη και η οικονομία των φυλών της Άπω Ανατολής φτάνουν στο υψηλότερο σημείο τους σε αυτό το στάδιο.

Όλα όμως διακόπηκαν από νέα γεγονότα καταστροφικής κλίμακας, τα οποία για πολύ καιρό άφησαν το στίγμα τους όχι μόνο στην ιστορία της Σιβηρίας, αλλά και στην παγκόσμια ιστορία. Στις στέπες κατά μήκος του Onon και του Kerulen, μογγολικές φυλές συγκεντρώνονται κάτω από το λάβαρο του Τζένγκις Χαν. Οι κατακτητές Μογγόλοι ορμούν πρώτα ενάντια στον αιώνιο εχθρό τους - τους Jurchens, και μετά κατά της Κίνας. Η μογγολική κατάκτηση κατέστρεψε το κράτος και τον πολιτισμό των Jurchens. Μετά από έναν επίμονο αγώνα, πολλές φυλές της Ανατολικής Σιβηρίας, ξεκινώντας από τους «Μογγόλους του δάσους», καθώς και οι νομάδες των στεπών της Δυτικής Σιβηρίας, κατέληξαν υπό την κυριαρχία των Μογγόλων κατακτητών για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Αργότερα, μια νέα επιθετικότητα ξεκίνησε από τα βάθη της Ασίας από τους φεουδάρχες Μάντσου, που δημιούργησαν τον 17ο-18ο αιώνα. είναι τόσο ισχυρό όσο το πολεμικό κράτος. Οι Μάντσους κατέκτησαν την Κίνα και τη Μογγολία για 300 χρόνια. Φύτεψαν στις χώρες που κατέλαβαν, συμπεριλαμβανομένης της Μογγολίας, της γειτονικής Σιβηρίας, τους ασιατικούς κανόνες τους και υποδούλωσαν βάναυσα τους κατακτημένους λαούς.

Η πολιτική τους συνέβαλε στην εμβάθυνση της στασιμότητας στην ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων μεταξύ των λαών εκείνων που δεν βρίσκονταν άμεσα υπό τον έλεγχο των Μάντσου. Αυτή η στασιμότητα στην Άπω Ανατολή και στη Μαντζουρία προκλήθηκε πρώτα από το βαρύ πλήγμα που ήταν η εισβολή των Μογγόλων και η καταστροφή του κράτους των Jurchens. Η εμφάνιση της αυτοκρατορίας Manchu δεν συνέβαλε στην προοδευτική ανάπτυξη ακόμη και της ίδιας της πατρίδας της δυναστείας Qing, της Μαντζουρίας. Χρησιμοποίησε μόνο ως πηγή από την οποία οι φεουδάρχες της Μάντσου αντλούσαν αποθέματα ανθρώπου και μάννας για νέες κατακτήσεις. Το Primorye και η περιοχή Amur, που δεν ανήκαν στην Κίνα και τους Manchus, γενικά παρέμειναν σε απόσταση από όλα όσα συνέβαιναν έξω από τα σύνορά τους: οι παλιές πρωτόγονες κοινοτικές τάξεις και οι αρχαίες μορφές οικονομίας που είχαν αναπτυχθεί στο πέρασμα των αιώνων διατηρήθηκαν ακόμη εκεί.

Η υπόλοιπη Σιβηρία επηρεάστηκε έντονα από τις αρνητικές επιπτώσεις των σκληρών φυσικών συνθηκών. Φτάνοντας σε ένα ορισμένο επίπεδο

στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, ο πληθυσμός της τάιγκα και της τούνδρας έχει εξαντλήσει τις δυνατότητές του. Δεν μπορούσε πλέον να προχωρήσει περισσότερο από το κυνήγι και το ψάρεμα, βασιζόμενος μόνο στις δικές του δυνάμεις και πόρους, χωρίς προοδευτικά κίνητρα, χωρίς εξωτερική υποστήριξη. Εδώ βασίλεψε η επιβίωση της γεωργίας, υπήρχαν αρχαϊκές κοινωνικές σχέσεις που δεν προέκυψαν από την πρωτόγονη κοινότητα. Στην καλύτερη περίπτωση, υπήρξε μια διαπλοκή του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος με στοιχεία φεουδαρχίας. Ως εκ τούτου, το γεγονός ότι η επιθετικότητα των φεουδαρχών της Μάντσου συγκρούστηκε με την ισχυρή αντεπίθεση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους και έπνιξε τα σύνορά του, που εκτείνονταν ήδη από τον 17ο αιώνα, ήταν αποφασιστικής σημασίας για την περαιτέρω ιστορία της Σιβηρίας. στον Ειρηνικό Ωκεανό.

Η ένταξη της Σιβηρίας στη Ρωσία είχε τους δικούς της βαθείς λόγους και ανταποκρινόταν στην ιστορική αναγκαιότητα. Όπως έγραψε ο Β. Ι. Λένιν, «η Ρωσία γεωγραφικά, οικονομικά και ιστορικά ανήκει όχι μόνο στην Ευρώπη, αλλά και στην Ασία». Ουράλια, που περισσότερο συνέδεαν παρά χώριζαν τους λαούς της Ανατολικής Ευρώπης και της Ασίας. Τέτοιες επαφές ξεκινούν ήδη σε εκείνες τις μακρινές εποχές, όταν οι κυνηγοί μαμούθ αρχίζουν να αναπτύσσουν τις βόρειες ερήμους απαλλαγμένες από τον πάγο. Συνεχίζονται αργότερα, όταν σχηματίζονται εθνικές κοινότητες φινλανδικών, σαμογιέντων και ουγκρικών φυλών και στις δύο πλευρές των Ουραλίων. Στη συνέχεια, οι φυλές και οι πολιτισμοί τους που σχετίζονταν με τους Σκύθες της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, τους Σάκες των Παμίρ και οι πολιτισμοί τους εξαπλώθηκαν μέχρι τα βάθη της Μ. Ασίας. Με την πάροδο του χρόνου, στις όχθες της Ανγκάρας εγκαταστάθηκε μια αποικία της Σογδίας και οι τουρκικές φυλές, σύμφωνα με το χρονικό, «ηρωικές» από τον Δούναβη μέχρι το ποτάμι. Κίτρινος.

Την εποχή της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, τα ρωσικά εδάφη γνώρισαν μια κοινή μοίρα με τη Σιβηρία και ταυτόχρονα έγιναν φραγμός στους κατακτητές που απειλούσαν τον υπόλοιπο κόσμο.

Πριν από 300 χρόνια, αυτό το φράγμα ωθήθηκε προς την Ανατολή στις όχθες του Αμούρ και της οροσειράς Σαγιάν, αυτή τη φορά ενάντια στους νέους υποψηφίους της κυριαρχίας στην Ασία - τη δυναστεία Μάντσου Τσινγκ. Και τότε οι λαοί της Σιβηρίας για πάντα, για πάντα, ενώνονται εντός των ορίων ενός ισχυρού κράτους με τον ρωσικό λαό και άλλους λαούς της πατρίδας μας. Ήταν γι' αυτούς μια νέα πορεία προς το μέλλον, σύνθετη και αντιφατική, αλλά συνολικά, από τη σκοπιά μιας γενικής ιστορικής προοπτικής, σίγουρα προοδευτική. Έχοντας γίνει μέρος του ρωσικού κράτους, οι λαοί της Σιβηρίας σε όλη την επικράτειά της έπεσαν υπό την κυριαρχία του τσαρισμού. Αλλά ταυτόχρονα ήρθαν σε άμεση επαφή με τον ρωσικό λαό, εντάχθηκαν στον προηγμένο πολιτισμό, στην υψηλή κουλτούρα του ρωσικού λαού, βρήκαν σε αυτόν ένα ισχυρό ερέθισμα για την περαιτέρω ανάπτυξή του. Ο κοινός αγώνας τους για ένα καλύτερο μέλλον ξεκίνησε.

1 V. I. Len και, Poln. συλλογ. cit., τ. 30, σελ. 326.

Ευρετήριο ονόματος 1

Aan Alakhchyn hotun 394

Aan Darkhan-toyon (Khatan Timieriye)

Abaoji Yelü 315, 316

Αμπντ-αρ-Ρασίντ 291

Abramov N. A. 355 Abramova Z. A. 11. 31, 49, 71

Abu Dulef 300, 301

Abulgazi 366

Abu-l-Khaira Khoja Mohammed 364, 365

Aguda 326-328, 330-333, 336-338

Agunay 324

Adrianov A. V. 18, 25, 190

Ayysyt-toyon 394

Aiyy-toyon, βλέπε Yuryung Aiyy-toyon

Aksenov M. P. 11, 31, 80

Alasun 404

Aldier 384

Μέγας Αλέξανδρος 13

Alekseev V. P. 117, 166, 170, 253

Alekseev M. P. 13, 28, 369

Alekseev S. 414

Alihuman 327

Alpysbaev X. 71

Altyn Khans 376

Ambagyan 322, 324

Anahuan 270

Anderson I. 184

Andreev A. I. 5, 14, 15

Andreev G. I. 33, 262

Andreev S. 351

Andreeva Zh. V. 11, 33, 261, 264

Andrievich V. K. 6

Anisimov A. F. 26, 27

Anuchin D. N. 19

An Lu-shan 284

Aolo (Zuyuan) 335, 342

Aristov N. Ya. 19

Arsaan Duolay 393 Arseniev V. K. 22 Arutyunov S A 33 Asada 7

Asu 326, 327, 332

Asimen 329

Atlasov V. V. 416, 417, 421, 422, 424

Αττίλα 303

Auerbach N. K. 25, 26, 63, 69 Akhachu 405

Ahien-shad δείτε την Ashina

Ashina (Ahienshad) 267, 269

Ashkenay 363

Bagauddin 19

Badgey 387, 390

Baz-kagan 292

Bai Bayanay 389, 394

Bakay N. 393

Baladata 404

Banzarov D. 380

Baoholi 324, 325

Barberini R. 369

Μπαρ 302

Bartold V. V. 27, 291, 293, 296, 297,

300, 302, 373, 377, 396

Basandai 363

Batu 364, 365

Bakhrushin S. V. 5, 28, 358, 377

Bayakshin 400

Bekbulat 366, 371, 372

Belov M. I. 416

Belyavsky F. 235

Berg L. S. 73

Παράκτια Ν. Α. 44, 351

Bering V. 425

Bernshtam A. N. 32, 249, 388

Burro S. 370

Billingshausen F. F. 16

Bilge Kagan, βλέπε Mogilyan

Bilyukay, βλέπε Pilyachuch

Bichurin N. Ya. (Iakinf) 17, 18, 242-252 255, 256, 265-267, 278 279, 281, 290, 291, 300-302, 314, 320, 25120, 287, 250 ,

Bogdanov M. N. 21, 28

Bogoraz-Tan (Bogoraz V. G. Tan-Bogoraz)

23, 26, 27, 54, 95, 350.

Borowle 384

Boyarshinova 3. Ya. 11, 30

Brunel O. 370

Βούδας 290, 372-374

Bumyn Kagan 291

Busse F. F. 21, 142

Το ευρετήριο περιλαμβάνει τα ονόματα ορισμένων γενών, φυλών και δυναστειών.

Bushey A. 20

Buyan-biy 365

Byela 328, 365

Bert-hara 390

Waben 334

Wagner L. 370

Vadai 327, 329, 331

Vadetskaya E. B. 11, 165

Weinstein S. I. 11, 32, 227, 253, 286

Waliben 325

Τιμή 329, 331, 342

Wangenheim E. A. 11.61

Wang Gui 406

Wang Zhaozhou 406

Wanyan 324-326,

Wanyan Xiyin 333

Vasai 329, 331

Vasilevich G. M. 11, 27, 32, 206, 400, 401

Vasiliev V.P. 22, 320, 335, 340

Vasilevsky R. S. 11, 33

Vdovin I. S. 11, 33, 414, 415

Velyaminov-Zernov V. V. 19

Veniaminov I. E. 17, 425,

Verbov G. D. 26, 27, 29

Viktorova L. L. 11, 251

Vitashevsky N. A. 23

Witzen N. 5, 14

Vitkovsky N. I. 20

Vladimirtsov B. Ya. 27, 383

Vorobyov M. V. 33

Wrangel F. P. 409, 410

Wei 266, 269, 270, 279

Wei Wang 337

Weilui 260

Weijun 316

Gavrilov Vasily Brazhnik 369

Gavrilov F. 410

Gaozhengi 315

Gaohou 250

Gaozu 250, 311

Gaocide 315, 317

Gao Yong-chan 341

Γαρδήσι 274 291

Garruth W. E. 38

Gedenstrom M. 16, 17

Γεώργιος Ι. Ι. 16

Gerasimov M. M. 25, 44, 46, 56

Ηρόδοτος 103, 230, 237

Glusskaya 3. K. 118

Gmelin I. G. 15

Gogolev Z.V. 11, 393

Golubev V. A. 33

Gopat Shah 293, 294

Gorsky V. 23

Gauthier J. W. 370

Grach A. D. 11, 30, 227, 232

Grebenshchikov A. V. 23

Grigoriev A. A. 76, 184,

Grishin Y. S. 213

Gromov V.I. 26, 38,44, 47, 57, 58, 61, 62

Grum-Grzhimailo G.E. 27, 244, 245, 284

Gryaznov M.P. 11, 29, 30, 117, 168, 170, 184, 227, 229, 232, 240

Guangxian 316

Gudulu δείτε Ilteres kagan,

Gurvich I. S. 11, 33 416

Guriev N. A. 153

Γκουριάτα Ρόγκοβιτς 13

Davydov D. 215, 216

Davydova A. V. 31, 250

Da Yingzhuang δείτε Yingzhuang

Δαλάι 333, 335

Dalobian 271

Daoji 337

Da Songlin δείτε Songlin

Da Qinmao δείτε Qinmao

Ναι γιανγκλίν δείτε γιανγκλίν

Debets G. F. 25, 27, 33, 205

Devlet Giray 372

Derevianko A.P.

Jenkinson A. 370

Jochi 365, 372

Digudey 326-328

Digunai 337, 338, 343

Digunai δείτε Esykuy

Dikov N. N. 11, 31, 33, 93, 212. 221

Dietmar K. 423

Long Durantayi 388

Ντμίτριεφ Α. Α. 20

Dolgikh B. O. 27, 31, 33, 387, 409, 416

Dorbo-Dokshin 384

Ντράβερτ Π. Λ. 25

Dulzon A. P. 29, 98, 361

Σκεφτείτε το L.I. 316

Dongeng 326, 327

Dussheikhtich 424

Dyrenkova N. P. 27

Dyulga Khan 393, 394

Dyakonova V.P. 253, 33, 145, 310

Evtyukhova L. A. 25, 282, 289, 297-299

Edigey 364

Yediger 366, 371, 372

Ekmychey 369

Yermak 5, 10, 13, 19, 358

Ermolova N. M. 262

Efimenko P. P. 58

Zhelubovsky Yu. S. 33

Rui Zong 313, 314

Ζαμπελίνα Ν. Ν. 33

Zalkind E. M. 32

Zaporozhskaya V. D. 55, 200, 296

Zakharov I. V. 318

Zelenin D.K. 26, 27

Znamensky N. S. 18

Zolotarev A. M. 26, 27, 354

Zuev V. F. 236, 356

Zuev Yu. A. 284

Ibak 364, 366, 368

Ιβάν Γ' 368, 369

Ιβάν IV 371, 372

Ivaniev L. N. 25, 262

Igichey Alachev 357

Ignatiev I. 414

Ιδέα Ι. 401

Iyehsit 394

Ilbis kyysa 394

Ilbis Khan 391, 394

Ilteres kagan (Gudulu, Kutlug) 272, 273, 282, 291, 292. 302

Imtugmit 421

Inge 326-328

Yingzhuang (Da Yingzhuang) 315, 316

Γιν-τζενγκ 248

Ionov V. M. 23

Yokhelson V. I. 23, 132, 153, 343, 344,

Isunke 380

Ishiha 405-407

Yetmar K. 184

Kalpik 368

Kang Van 404, 406

Kang Zhen 406

Καντάνγκου 410

Kapagan (Mocho, Mojo) 273, 302

Karlgren B. 184

Kartsev V. G. 25, 28, 203

Castren A. M. 17

Katanov N. F. 19, 291, 358

Katkov A. F. 203

Kafarov P. 22, 342, 403

Kashchenko N. F. 13, 61

Kennan D. 7

Kiselev S. V. 24, 25, 29, 30, 159, 168, 184, 187, 191, 261, 276, 297-301

Klements D. A. 18, 19, 21, 23, 386

Kozhbakhty 363

Kozin S. A. 27, 28, 384

KOZLOV P. K. 20

Kozyreva R. V. 11, 33

Kozmin N. N. 28, 296, 377

Komarova M. N. 98> 99, 165, 170, 178,

Kon F. Y. 23

Conrad N.I. 320

Krasheninnikov S. P. 6, 15, 17, 131, 132, 344, 416-418, 421-423

Kreinovich Yu. A. 409

Krivtsova-Grekova O. A. 174

Kropotkin L. A. 21

KsenoTsyuntov G. V. 27

Kudryavtsev F. A. 28

Kuzemenkey 363

Kuznetsov A. K. 20

Kuznetsov S. K. 18

Kuluk-saltan 364

Kupriyanova 3. N. 29

Kurbsky S. 369

Kurbsky F. (Μαύρο) 368

Kurmanak 357, 358

Kurov D. N. 371

Kutlug βλέπε Ilteres kagan

Κουτσούμ 358, 366, 367, 371, 372, 378

Kydai Bahsy 394

Kyzlasov L. R. 11, 29, 227, 253, 258, 287, 289, 297, 301, 372

KychanovE. Ι. 11.320

Kalteeki Sabyya 392

Kyuzo Kato 8

Kul-Tegin 20, 273, 274, 282, 292

Kuehner N. V. 27, 267, 280, 281, 297-302

Kupi (Chebi Khan) 272

Landy-Czech 410

Laoshan 247, 250

Larichev V. E. 10, 11, 31, 33, 262, 341

Latkin P. A. 18

Laufer B. 137

Lakha Batyr 390

Levashova V.P. 25, 365

Leventhal L. G. 23

Levin M. G. 8, 33, 347, 354, 409

Lengiel E. 8

Λένιν V. I. 431

Lepekhin I. I. 235

Lesner A. 8

Liguanli 249, 260

Λικαίγου 312, 313

Lilin 260, 261

Limgan 329

Lindenau J. 15, 387

Lipsky A. N. 29. 30, 66, 168, 170

Lee Jin-chung 312

Lomonosov M. V. 6, 7, 370

Lopatin I. A. 132

Lor-uz odyr 356

Λουκάς 326-328

Liao 316, 320, 322-324, 327-334, 338,

341, 379, 430 Latik 369

Μαγκάκια 217

Μαδαγκού 339

Madygy Törönöy 391

Maykov L. N. 14

Mainov I. I. 23

Makidu 408

Maksimenkov G. A. 11, 165

Malov S. E. 32, 274, 278, 285, 289,

Maltseva N. A. 11 Malyavkin A. G. 320

Mamet (Maxmst) 364

Mametkul 357

Mamrochpagmeet 421

Manduhe 327

Maodulu 326

Marvazi T. 381, 396

Margaritov V.P. 21 261 262

Marco Polo 381, 383

Μαρξ Κ. 367

Μάρτιν Φ. 18

Martynov A. I. 10, 11, 241

Martyanov N. M. 25

Βάρος Ι. 370

Matveev 3. N. 27, 315

Matyushin G. N. 11

Matyushkin F, F. 410

Matyushenko V. I. 11, 100, 170, 179

Mahmet βλέπε Mamet

Ma Zhang-show 279

Medvedev G. I. 11, 31, 80

Melioransky P. M. 20, 292

Mercator G. 370

Mehrhart 26

Messerschmidt D. G. 14, 187

Μετέλιος Σκιπίων 233

Middendorf A. F. 134, 135

Miller G. F. 5, 6, 15, 16, 357, 369, 395, 411

Milyukov P. N. 369

Ελάχ. 22, 403, 404, 406, 407

Mogilnikov G. M. 11

Mogilyan (Bilge Kagan) 20, 273, 274, 283, 292

Mode 247, 248, 250, 257

Mokjang 323

Μολδανικά 369

Morgan L. G. 26

Mochanov Yu. A. 33, 119

Mojo βλέπε Kapagan Mocho βλέπε Kapagan Moshinskaya V. I. 11, 29, 234, 354, 355

Moyun-chur 284-286, 288

Murtaza 366, 371

Muhan 270, 271, 281

Myngong 340

Mailaoseli 316

Menghong 355

Myagkov I. 241

Miaosun 325

Nagenne 326

Nanyang 317

Naryshkin V. V. 412

Nasonov A. N. 367

Nahachu 404

Nekrasov I. A. 151, 221

Nelson N. 89, 90

Neryungin 392

Ningyasu 340

Novitsky G. 14. 97, 359

Notulu Shod 267

Noonangmeet 421

Nurkhani 408

Ovchinnikov M. P. 20

Ogloblin N. N. 422

Ogorodnikov V. I. 8, 28 409 417

Ohryzko I. I. 415, 416

Odun Khan (Chyngys Khan) 394

Oyeongcheon 330

Okamoto R. 133

Okladnikov A.P. 7, 8, 10, 11, 25 77 30, 31, 33, 44, 46, 47, 55, 87 88 104, 118, 119, 127, 128, 131, 415, 136 204 207 215-218 221 253 261-264 291-293 295 296 308 310 314 320 345 347 351 383 384 388 390 394, 392,

Oksenov A. V. 20

Olebek-digin 384

Omogoy Bai 388

Omollon 390

Orlova E. P. 11

Osmolovsky G. 23

Osol wola 394

Ossovsky G. O. 18

Pavlinov D. M. 23

Pallas P. S. 15, 16

Panichkina M. 3. 65

Panov V. A. 23, 403, 407, 408

Panyady 371

Patkanov S. K. 20, 355

Pekarsky E. K. 23

Peredolsky V. V. 203

Perm Trifon 358

Perfiliev M. 387

Peter I 5, 232

Petri B. E. 21, 25, 26, 60, 65, 383

Petrun V. F. 87

Pignatti W. 19

Pilyachuch (Bilyukai) 424

Πλίνιος 103

Pozdneev A. M. 21

Pozdneev D. 266, 310

Polashu 326

Πεδίο B. P. 411

Polyakov I. S. 18

Popov A. A. 26, 27

Popov G. A. 28

Popov P. 23, 317, 403, 406

Potanin G. N. 21

Potapov L. P. 11, 26-28, 30, 274

Potapov R. L. 232

Przhevalsky N. M. 63

Prokofieva E. D. 359

Προνίνα Γ. Ι. 11

Pujiang 328

Βασανιστήρια 369

Peiman 337

Pyatkin B. G. 11

Radlov V. V. 19, 20, 30, 159, 187

Razin A. I. 261

Rashid ad-din 373, 382, ​​385

Redrikov D. N. 25

Remezov S. U. 5, 14, 365

Riga M. I. 11

Rozov G. 320

Rubruk W. 274

Rubtsova E. S. 33

Rudenko S. I. 8, 30 32 227, 244, 256,

Rumyantsev G. N. 11 32 Rust A. 43 Rygdylon E. R. 185 Rynkov K. M. 26, 27 Ryabushinsky F. P. 23

Sabyryky 392

Savenkov I. T. 18.25, 118

Savinov D. G. 232

Sagay 327, 328

Sagan-Setsen 385

Saliha 334, 338

Salnikov K. V. 179, 238

Sapunov B. S. 33, 74

Σαρτάκται 293

Sarychev G. A. 16. 351

Sayapin A. K. 221

PorkV. V. 31

Βόρειο Qi 271

Northern Zhou 271

Sedna 54, 550

Sedyakina E. F. 11, 31

Seydyak 366

Sergeev D. A. 11, 33, 347, 420

Seroshevsky V. 24

Σιλουάντι 247

Silakshagmit 420

Xizong (Hela) 333-337

Skryaba V. 368

Slovtsov P. A. 5

Slyunin N. 128

Sungjong 323

Sorokin V. S. 174, 178

Sosnovsky G. P. 24-26, 44, 62, 69, 213, 242, 243. 245, 250

Sohkhor Duoay 392

Spassky G. I. 17

Spafari N. G. 13

Stadukhin M. 412, 415

Steller G. W. 15, 32, 131, 423, 424

Stepanov N. N. 10, 11, 34

Stephen of Perm 368

Stralenberg I. F. 14, 393

Στρογκάνοφ 357

Σάββατο 340

Sui 267, 271, 280, 283, 310, 311

Τραγούδι 333, 334, 338 340

Songlin (Da Songlin) 315

Simatsyan 242 243, 245, 250

Sam YA 317

Seerkeen Sesen 388

Xiubao Shounu 335

Shunko-haan Shuge toyon 394

Syagogmit 420

Xiao Xiong-ning 323

Xiaoxiaoxian 317

Xiaofuli 332

Taizu 404

Talitskaya I. A. 355

Talko-Gryntsevich Yu. D 20 242

Tan 267, 273, 297, 302, 312, 377

Tan-Bogoraz V. G. βλέπε Bogoraz-Tan

Tanshihai 252, 253, 307

Tardush Khan 271

Tatishchev V. N. 14, 15

Temujin δείτε τον Τζένγκις Χαν

Tengri 283

Teploukhov S. A. 24, 25, 159, 184, 187

Thiatabit Bootur 390, 391

Toba Way 253

Tobo 270, 271, 283

Tokarev S. A. 26-28, 29, 32, 390, 392

Tokkash 363

TOLSTOE S. P. 183

Thomsen W. 16, 20

Tonyukuk 273

Tokhtamysh 364

Travkin I. S. 368

Tugarinov A. Ya. 63, 123

Tudiji 310, 311

Tuli (Yanhang) 271

Tuluy 339, 340

Ομίχλη 247, 248

Tumen 267, 270

Tundalakh 406

Tongtuhe 249

Tygyn 387, 390

Taylor A. 26

Tyumenets V. 387

Tuerey 392

Tyagrul 371

Tian Zhu-cheng 405

Uvarov A. S. 48

Ugunai 325

Ogedei 339, 340, 379, 380

Udabu 339, 340

Ukimay 333

Ulagashev N. U. 27

Ulu (Shizong) 338, 339

Umansky A. P. 303

Uncabil-Khosun 409

Uraev R. A. 241

Uren-Khosun 409

Usun Durantayi Suruksut 388

Wuzhu 334, 335

Ushaty P. 369

Wells G. 94

Uyasu 328-332

Fanshi 328

Fedorov A. 3. 22

Fedoseeva S. A. 11, 39, 119

Firsov Τέλη 387

Fushehu 338

Fengwan 333

Khamzina E. A. 31

Khangalov M. N. 21, 385, 386

Hanlibu 333

Hanpu 324, 332

Khatan Timieriye δείτε Aan Darkhan-toyon

Heihuan 328

Heli 271, 272, 280, 284

Khlobystyna M. D. 181

Khodukin Ya. N. 25, 60

Khomporuun Hotoy aiyy 394

Καλό P.P. 25, 31

Khramova V. V. 361

Kublai 402

Khudukha-beki 382, ​​384

Hushahu 335, 339, 340

Hela βλέπε Xizong

Helibo 325, 328

Hatt G. 151

Zeitlin S. M. 61

Jin (Golden Empire, Jurchen) 11, 307, 320, 324, 332-335, 339,

340, 342, 375, 379, 405, 430

Jinxing 310, 311

Jin Yu-fu 313-315, 317, 318

Zuorong 312-314, 317

Zongben 337

Zuyuan βλέπε Aolo Qibushi 327

Qing 248, 408, 430, 431

Qin Yin-zheng βλέπε Qin Shihuangdi Qinmao (Da Qichmao) 315, 318

Qin Shi Huang (Qin Yin-zheng) 248

Qisi Biyu 3 12

Qiqi Zhongxiang 312

Tsevan Rabtan 379

Chagatai 339

Changwenxu 314

Changchun 373, 375, 376

Chebi Khan, βλέπε Kupi Chegra 364

Chekanovsky A. L. 20, 59, 60, 400

Τσένλιν 340

Chernetsov V. N. 25-27, 29, 96, 100, 241, 304, 355

Chernyshev N.A.100

Chersky I. D. 20, 48, 59, 60

Zhang Xingji 313

Zhang Xuan 315

Zhanmoha 338

Zhanqiang 249

Zhidu 326-328

Zhilihai 325

Zhizhi 249

Zhou 247, 271, 283

Zhonghin Yue 247

Zhuchi 339, 384

Τζένγκις Χαν (Temujin) 16, 303 339 340, 364, 372, 379-381, 384, 385, 430

Chorbogor Batyr 390

Chubukov Tretiak 372

Τσουγκούνοφ Σ. Μ. 18

Τσούλο Χαν 271

Chuluro Selergun 398

Chyngys Khan δείτε Odun Khan

Shabolio (Shetu) 269, 271, 278

Shavkunov E. V. 11, 33, 307, 317

Shalgan 400

Σαμάν (Σαμάι) 400

Chardin T., 89

Shakhmatov A. A. 13

Sheibani Khan 364

Shengun 330

Shetu δείτε Shabolio

Shidihuan 328, 329

Shilu 324, 325

Shintavul 399

Shitumyn 325, 327, 329, 330, 341

Shizong βλέπε Ulu

Schlozer A. 6

Schmidt P.P. 22

Schneider E. 168

Schott W. 299

Shrenk L. I. 22, 131, 132, 135, 156

Staden G. 369

Sternberg L. Ya. 22, 26, 131, 133, 138

Shenggun 330

Shende 316

Shcheglov I. V. 5

Edgen 401, 402

Eichwald E. I. 17

Elibao 327

Ellay-Botur 388

Ένγκελς Φ. 86, 367

Ergis G. W. 32, 392

Esykuy (Digunai) 341, 342

381, 402, 403 γιουάν

Jungwang 329-331

Γιουντζί 339

Yuryung Aiyy-toyon 388, 393, 394,

Yabolak 364 Yaglakar 284

Yalpinma, N. M. 20, 21, 274

Yamgurchey 364

Yankovsky M. I. 21

Yangling (Da Yangling) 317

Yang Zhong-jiang 89

Yanhan βλέπε Tuli

Yastremsky S. V. 23

Yash Ak bash 289, 290

Bogoras W. 23, 26

Castren M.A.17

Chavannes E. 271

Fong Chia-sheng 316

Giddings I. L. 350

Jochelson W. 23, 131, 411

LiuVMau-tsai 267, 269-272, 277-281, 283

Maenchen-Helfen O. 267

Messerschmidt D. G. 14

Okladnikov A. P. 8, 221

Patkanov S. 356, 357

Ponosov V. V. 89

Pullejblank E. G. 284, 288

Rafney F. 346, 347, 349

Ralph E. 346, 349

Ruclenko S. I. 8

Shirokogoroff S. 397

Strahlenberg F. J. 393

Teilhard de Charbin P. 89.

Wittfogel K. A. 326

γεωγραφικό ευρετήριο

Abakan, πόλη 260

Abakan, r. 14, 68, 166, 268, 281, 298, 299, 378

Abakan στέπα 19, 190

Φυλακή Abakan 15

Avvakumovka 264

Aginsky National District 216

Aginskoe 215

Πόλη Agitsky 366

Ασία 6, 7, 9, 10, 26, 40, 43, 44, 49, 59, 72-76, 85, 90, 92, 93, 97, 139, 144, 151, 154, 200, 27,30 , 314, 370, 381, 395, 419, 425, 428, 430-432, 443

Alazeya 409, 410, 411

Αλασάν 268

Abazin 400

Aldan 33, 95, 119, 120, 122, 207, 209, 387, 401

Οικισμός Alekseevsky 178

Αλεούτια Νησιά 23, 91, 154, 425

Highlands Altai-Sayan δείτε τα Highlands Sayano-Altai

Αλτάι (Όρη Αλτάι) 11, 13, 15-19, 29, 30, 40, 41, 44, 65-67, 69-71, 78-80, 85, 159, 161, 162, 172, 146,19 . , 381, 382, ​​429

Altyrsky ulus 378

Altysar ulus 377

Alchuk 324, 325

Αλάσκα 32, 89, 90, 93, 151, 347, 419, 425

Amga 209, 387

Amguem 221, 412

Amgun 401

Αμερική 26, 38, 93, 139, 141, 151, 154, 345, 419, 425

Amnokkan 317

Amu Darya 40, 96, 179, 185

Αμούρ 7, 22, 28, 32, 42, 66, 69, 72, 86, 89-91, 94, 95, 116. 126-141, 145 147-149, 153, 156, 258, 252, 30 309, 320, 321, 334, 343, 392, 396, 401-407, 429-431

Amur Bay 261, 262

Περιοχή Amur 21-23, 132, 135, 262

Anadyr Estuary 412, 413

Φυλακή Anadyr 416

Anadyr 151, 222, 350, 409, 410, 412, 415, 416

Angara 20-28, 31, πίν. 38-39, 41, 44, 45, 47, 49, 51, 56-61, 65-67, 70-72, 79, 80, 82, 84, 85, 88, 94, 104, 105, 11,1 113, 117, 119, 120, 124, 125, 132, 199, 201, 206, 210, 211, 268, 291, 292-294, 297, 387, 394,31, 20

Angkola δείτε Angara

Χώρος στάθμευσης Andreevskaya 96

Λίμνη Andreevsky 96, 100

Andronovo 24, 178

Ακρωτήριο Αττάλεια 234

Περιοχή Anuchinsky 319

Anbian 316, 318

Anyuan 318

Anyang 184, 185

Anyui 401, 412

Θάλασσα της Αράλης 249

Argun 213.251, 268

Arktika 38, 39, 64, 76, 95, 127, 343, 346-348, 419

Αρκτική Ακτή 348

Artemgres 142, 220

Ασσυρία 230, 233

Αστραχάνκα 91

Χανάτο Αστραχάν 358

Αστραχάν 371

Asuchen 327, 328

Atargan 344, 345

Afanasiev Hill 24, 161, 162, 164

Afontov II, III pl. 38-39, 58, 62-

64, 69 Afontova Gora 18, 25, 44, 62, 63, 65, 68,

70, 71, 78, 79, 85, 105, 119, 203,

Africa 42, 43, 68, 77 Achinsk 71, 377 Lake Ayat 354

Badai 44, 65

Bazaikha 18, 117, 118, 203-205

Σπήλαια Baydinskiye 296

Βαϊκάλη 13, 21, 28, 31, 39, 44, 49, 59, 61 65, 72, 94, 184, 196, 206, 210-212, 214, 215, 218, 227, 249, 227, 6 292, 295, 302, 381, 382, ​​387, 388, 396, 400 Baikal coast 292 Bayraki 381 Bai-Khaka 373 Bactriana 230

Balagansk 31, 44, 60, 292-294 Balagachevo 361, 362 Baltic Sea 103 Baltic 76, 94, 133 Balkhash 268, 284 Baraba στέπα (δασική στέπα - Baraba)

19, 237, 239, 363, 366, 372 Cape Baranov 16, 347, 350-352 Bargudzhin-Tukum 382, ​​384 Barguzin 292, 387 Bardakovka 354 Barents Sea 36, ​​3690

Μπατένι 24, 25, 117, 170

Μπασαντάρ 227

Bashadar barrows 30

Μπασκίρια 303

Κλειδί χωρίς όνομα 87

Bekdegeul 42

Beklemishev 213

site Bektemirovskaya 44 Belaya, r. 31, 44, 45, 57, 58, 65, 79, 80, 84, 86, 151, 221, 222, 412

Beloglazovo 303

Belogorye 359

Beloe, oz. 377

Λευκορωσία 78

White Iyus 377, 378

Belkachi 120, 122

Beltyry 161

Μπερέζοφ 235

Τραπέζι Berezovka. 38-39, 249

Περιοχή Μπερεζόφσκι 355

Berezovsky District 355

Μπερεζόφσκι φυλακή 370

Βερίγγειος Θάλασσα 32, 346, 411-416, 419

Ισθμός Bering 26

Bering Strait 46, 89, 90, 95, 151, 207, 346, 352, 419

Beshbalyk 273

Bibikovo 74

Biy-Khem 268

Binzhou 332

Πεδιάδα Birobidzhan 308

Biryulskoe 44

Biryusa 18, 79, 387

Biryusa B 62

Πάρκινγκ Biryusinskaya 79

Blagoveshchensk 9, 89 148

Περιοχή Blagoveshchensky 308

Κοντά στο Elbany 29, 240

Μέση Ανατολή 40

Bogdo-ola (Gaochang) 268, 269

Bogtu-yul 361

Η λίμνη του Θεού 377

Bokujiang 403

Bolon-Ojal 134

Big, r. 416

Bolshaya Rechka 240

Bolshezemelskaya τούνδρα 94

Big Anyui 412

Big Threshold 377

Big Khingan 21, 268

Bom-Kemchik 291

Boro-horo 268

Βόσπορος 303

Μποχάι (Πολιτεία Μποχάι) 11, 27, 307, 313-320, 337, 341, 405, 430

Bratsk 7, 31, 111, 119, 124

Bratskaya HPP 6, 28, 31

Αδελφική Πέτρα 106

Βρετανικές Νήσοι 37

Bugachan 208, 209

Buga-Chuchigay 380

Μπουντουλάν 212

Buirnur 381

Buret 25, 41, 44-51, 57-61, 65, 66, 68, 70-72, 79, 86, 428

Περιοχή Μπουρίνσκι 239

Buryatia 28, 32, 44, 184, 300

Buryatskaya ASS.R 7, 383

Bukhori 324

Bianhan 313

Besteeh 392

Bian 333, 339, 340

Βαβυλώνα 233

Vagay 237, 366

Vaigach 367

Vankarem 350, 351

Vasyugan 354, 359, 360

Μεγάλη, r. 416

Great Mangu State 335

Ουγγαρία 227, 355

Βενιούκοβο 91

Περιοχή Upper Amur 140, 398, 401

Περιοχή Άνω Κάμα 303

Upper Ob 99, 170, 234, 239-241

Verkhneudinsk 216

Περιοχή Verkhneudinsky 215

Upper Chemy 99

Άνω Αμούρ 89

Upper Vilyui 119, 123

Upper Yenisei 117, 268, 285, 286, 289.291, 360, 372-374

Άνω Λένα 55, 65, 72, 295

Upper Ob 29, 98, 99, 100, 169, 170, 240

Άνω Πρωτεύουσα (Bohai, Huiningfu, Shanjin) 316, 333, 335, 337, 338, 342

Άνω Ταβντά 234

Verkholensk 295, 388

Verkholenskaya Gora 17, 26, 31, 44, 60, 65, 67, 69, 80, 82, 83, 88, 105

Verkhoyansky Ridge 401

Βυζάντιο 2/0

Vilyui 28, 33, 95, 119, 123-125, 207-210, 387, 392, 396, 401

Vishera 354, 368 Vladivostok 9, 28, 32, 88 94 141 142, 220, 263, 407

Εσωτερική Ασία 39

Εσωτερική Μογγολία 116, 314

Στρατιωτικό Νοσοκομείο 20, 44, 48, 59, 60, 63, 428

Voznesenskoe 138

Πόλη Voykar 358

Βόλγας 249, 303, 371

Περιοχή Volgo-Oksky 104

Volga Bulgaria 305

Vorobyevo 113

Crow River (Kula-ky) 360

Ανατολική Ασία 40, 43, 74, 75, 82, 91.92, 116, 127, 131, 144, 145, 201, 213,

255, 314, 320, 340

Καρτέλα Ανατολικής Ευρώπης. 38-39, 41, 49,59, 76, 96, 104, 194, 211, 251, 303,

Ανατολική Πρωτεύουσα (Μποχάι) 317, 319, 333.338

Eastern Transbaikalia 212, 216

Ανατολική Θάλασσα 323

Eastern Primorye 264, 314

Ανατολικά Ουράλια 85, 96

Eastern Sayans 117, 268, 289, 372

Ανατολική Αλτάι 30

East Dan δείτε Dundango Ανατολικό Καζακστάν 228, 232, 286, 291

Ανατολικός Ωκεανός βλέπε Ειρηνικός Ωκεανός

Ανατολικό Θιβέτ 21

Ανατολικό Τουρκεστάν 271, 290, 307

Woju 313

Vychegda 368

Βιετνάμ 74, 92

Weikou 323

Gansu 269

Γκαολί βλέπε Γκογκουριέο

Gaochang βλέπε Bogdo-ola

Garrison Garden 318

Gelgyai 121

Gizhiga 416

Himalayas 40, 71

Kirin 405, 408

Smooth, r. 143-145

Λεία Ι 144

Ταφικός χώρος Glazkovsky 20

Ποταμός Glukharinaya (Sangel-ky) 360

Γκόμπι 40, 89, 90, 141, 257, 266, 268.270, 271

Γκόμπι Αλτάι 268

Holland 370

Golygin 421

Βουνό Σοριά 66

Γκορνοαλτάισκ 40-42

Mountain Farms 74, 342

Gorny Altai 30, 227, 266, 282, 286

Gorkoe, oz. 24, 25

Γροιλανδία 37, 151, 419

Gromatukha, οικισμός 148

Gromatukha, r. 148

Guisui δείτε Guihuanchen

Guihuachen (Kukuhoto, Guisui) 268, 273

Λίμνη χήνας 216

Καρτέλα Gyda. 36-37

Guilou 313, 314

Gian βλέπε Yenisei

Davydov 388

Dalai Nor 268

Επικράτεια Άπω Ανατολής, βλέπε Ανατολή

Άπω Ανατολή 7, 8-11, 18, 22 27 30 32, 33, 42, 72-75, 80, 87, 90 94 116, 117, 127, 128, 132-134 136 1314, 14, 14 , 168, 170, 184, 185, 201, 213, 218, 219, 241, 251 403, 408, 409, 429, 439

Daubihe 319, 331

Εννέα 130, 139

Dezhnev, ακρωτήριο 411

Delune-Baldock 377, 379

Demyanka 354, 355, 358

Πόλη Demyansk 355

Den Terek 373, 374

Derestuyskiy Kultuk 20

Νεκροταφείο Derestuy 249

Desary, βλέπε Yezersky ulus

Jasybay 25

Jebel 82, 96

Dzhezkazgan 183

Jida 214, 216

Dzungaria 267, 379

Dzungarian στέπα 19

Dzungarian Alatau 268

Dili βλέπε Tyr

Dinan 316

Dingli 316, 318

Doolin 403

Dordogne 428

Αρχαία Ελλάδα 138

Dugin βλέπε Tukin

Dunayka 145, 149, 150

Dongbei 307

Dongdanguo (Ανατολικό αφιέρωμα) 316, 322, 324

Dongmo 312, 313

Dongning 404

Dongjingchen 319

Dunhua (Jianzhou) 405, 407

Duren 242-244

Dus-Dag (Salt Mountain) 375

Dyndybay 183

Dengzhou 314

Ευρασία 57, 74, 158, 165, 187, 217, 303, 429, 430

Εβραϊκή Αυτόνομη Περιοχή 264

Ευρώπη 26, 37, 38, 40, 43, 44, 50, 52, 53, 58, 59, 68, 72, 76, 77, 82, 83, 85, 89. 97, 127, 139, 27,30 , 428, 431

Αίγυπτος 230

Yechersky (Isarsky) ulus (Desary) 377

Το πάρκινγκ της Κατερίνας 100

Ekaterininsky, με. 142

Yelan (περιοχή Elan, επαρχία Yelan) 325, 330, 332. 337. 341-343

Yelan, R. 324

Καρτέλα Elizarov. 38-39.

Yelovka 186

Emder-wash 355

Enzyayam ("μεγάλο ποτάμι"), βλέπε Yenisei

Yenisei 7, 11, 13, 14, 18, 28, 29, 32, καρτέλα. 38-39, 40, 41, 44, 59, 61, 63, 65-68, 70, 72, 76, 79, 80, 85, 94, 95, 104, 105, 116-119, 123,61, 116-119, 123,61 165 166 168-170 172 177 178 180 183-187 189 191 194 196 203-205 217 241 249 257 258 260 261 274 275 285, 291, 296, 297-299, 302, 359, 360, 361, 370, 373, 377, 378, 395, 396, 400, 428, 429

Yeniseysk 361, 387

Yenisei Territory 71, 116

Yenisei Ridge 117

Yepanchi yurts 366

Συνοικισμός Ermolaevsky 117, 203

Κίτρινο (Huanhe), r. 140, 211, 215, 268-270, 321, 333, 339, 431

Zhehe 184 Zhigalovo 292 Zhigansk 125-127, 387 Zhirkov 125 Crane River (Karalky) 360

Transbaikalia 11, 13, 15, 17, 20, 73, 82, 83, 86, 88, 116, 145, 184, 185, 210-218, 232, 239, 242, 245,22, 245 , 256, 261, 307, 379, 380, 381, 385, 386, 395, 396, 402, 429

Περιοχή Transbaikal 215

Zabochka-Kokorevo I 64

Zavolochye 368

Zavyalova, Fr. 344

Zadvizhensk 249

Zaysan 268

Zaysanovka 143, 144

Δυτική Ευρώπη 13, 26, 49, 58, 76, 87,

Δυτική Μογγολία 27, 244, 245, 284

Western Transbaikalia 213, 216

Δυτική Βαϊκάλη 295

Western Priobye 304,

Δυτικά Ουράλια 40

Δασική Στέπα της Δυτικής Σιβηρίας 303, 304

Περιοχή της Δυτικής Σιβηρίας 96

Western Sayans 268, 271, 274, 289

Δυτική Αλτάι 269, 272, 274

Δυτικό Καζακστάν 178

Δυτικός αυλός (Χανάτο Σιβηρίας) 365

Αρκτική 63

Zarubino 83, 381, 384

Zauralie 233, 237-239, 353, 367-371

Κοιλάδα Zeya 42

πεδιάδα Zeya-Bureya. Zeya 41, 43, 145, 148, 308, 392

Golden Horde 364

Ivanovka 142

Ivanovo 249

Oriole 31, 215, 250

Ivolginskoe, με. 216

Οικισμός Ιβολγκίνσκ, βλέπε οικισμός Νίζνε-Ιβολγκίνσκ

Lime Hill 342

Izirsu 377

Izykh Chaatas 258

Yilanzhou 373, 375

Iligulun 328

Ilim 31, 387

Ilm Pad 20, 242, 243, 245

Ilyushkina Sopka 74

Iman 308 38-39, 94.392.400, 409, 410

Ινδικός Ωκεανός 233

Ινδοκίνα 75, 265

Ινδονησία 268, 270, 272, 273

Ipalaigai 359

Ταφικός χώρος Ipiutak 347

Ιράν (Περσία) 230, 233, 270, 277, 295

Ιρανικό Οροπέδιο 40

Ιρκούτσκ 9, 17, 20, 41, 44, 48, 59, 60, 65 88 115, 124, 196, 294, 428

Επαρχία Ιρκούτσκ. 17

Irkutsk HPP 28, 3.8, 25.97, 234 237, 241, 249 268, 285, 354, 355, 358, 359, 36 11, 364-369, 372, 378

Irtysh Black 268

Isarsky ulus, βλέπε Yezersky ulus

Iset 237, 238

Isker 19, 358

Ισπανία 38

Issyk-Kul 268

Iturup 157, 158

Ιτύρχει 296

Ichchilyakh 208, 209

Ishim 237, 364, 378

Ishim Forest-steppe 237 Iyus 16, 379

Kaa-Khem δείτε την περιοχή Upper Yenisei Kaa-Khem 275

Kabansk 292, 381

Καζάν Χανάτο 358, 364, 371

Καζάν 371

Καζακστάν 77, 172, 173, 179 180 183, 185, 217. 227

Κοζάκος 31

Kazylgan 229

Kailin 335

Kayrak-Kumy 40

Kaiyuan 403, 404, 407

Καλάσνικοβα pad 31

Kalgan 251

Κάμα 353, 354, 357, 368

Stone Islands 20, 31, 113

Πέτρινο κούτσουρο 182

Πέτρινο ακρωτήριο 153

Βότσαλα 221

Καμτσάτκα (Χερσόνησος Καμτσάτκα) 11, 15, 17, 23, 28, 33, 93, 128, 129, 132, 134, 153, 154, 156, 343, 344, 346, 421,41,41 , 422, 424, 425

Καμτσάτκα, r. 93, 343, 416, 421

Περιοχή Καμτσάτκα 33

Ισθμός της Καμτσάτκα 416

Kamyshta 166

Καναδικό Αρκτικό Αρχιπέλαγος 419

Cancor 357

Kanchalan 412

Kaochan (Turfan) 268, 269, 271

Σπήλαιο Κάποβα 40

Karaga 416

Karakorum (Kharahorin) 20, 260, 379

Kara-Kum (Black Sands, Heisha) 272.273

Kara-Kurgan 190, 195

Karal-ky δείτε Crane River Karasuk 24, 162, 167, 182

Karasuk 111 161, 164

Kara-hol 274

Πόλη του Καράτσιν 366

Karashar 267, 268

Καρέλια 104, 125

Kara Sea 367, 370

Karypospat-urdat-vosh 355

Kasatka 157

Kasatka Coast 157

Κασπία Θάλασσα 249, 381

Katanga, βλέπε Tunguska Middle, Tunguska Lower

Katun 44, 78, 79, 268

Kashgar 268

Kashlyk (Σιβηρία) 364, 365, 366, 371

Kem-Yenisei δείτε Yenisei Kemerovo 9

Περιφέρεια Κεμέροβο. 258

Kergedan 357

Kerulen 251, 268, 381, 430 Ket 359, 360, 378

Kievan Rus 430

Kilchu 330

Κύπρινο 99

Κιργιστάν 32, 297, 303, 397

Κιργιζική στέπα 19

Kirensk 61

Kirovsky, θέση. 142, 220

Κίνα 1, 41, 73, 89, 233, 242, 247, 248, 250-252, 265, 267, 269-274, 277, 3] 1-3 16, 319, 320, 334633 430

Kiya 258, 361, 362, 37;

Πόλη Knyazhev 366

Kobdo 268, 376

Goguryeo (Gaoli) 308, 311 314 315, 317, 319, 331

Κωδικός Πριγκιπάτου 369

Kozlova pereima 96

Ταφικό γραφείο Kozlovsky 304

Ταφικοί τύμβοι Kokonovskie 237

Kokorevo I, IV καρτέλα. 38-39, 62-64, 78

Gokju 330

Κόκελ 255-257

Kolyma 16, 94, 126, 151, 347, 350-352, 409-412, 415, 419

Kola Bay 210

Commander Islands (Tanamas) 128, 425, 426

Komsomolsk-on-Amur (Komsomolsk) 89, 134, 150, 264

Konda 25, 89, 150, 353, 354, 372

Condon (Post) tabl. 38-39, 89, 129,130, 133-135, 137, 139, 150, 219, 264

Konduisky town 21, 379

Konghomjin 330

Οικισμός Copenskoe 297

Kopet-Dag 40

Κορεατική Χερσόνησος 311, 315, 319

Korendo 400

Κορέα 73, 129, 141-145, 265, 320, 323.327, 331, 407, 430

Κόρη 315-317, 320, 323, 324, 326, 328,329, 331-333, 338

Kosogol 216, 267, 376

Kostenki I 53, 59, 60, 428

Κόσβα 354

Kotokel 212

Kochergino 25

Kochetovo 373

Kosho-Tsaidam 273

Kraskino 319

Οικισμός Kraskinskoe 319

Krasnoturansk 187

Krasnoyarsk 18, 25, 44, 62, 79, 95.117-119, 169, 179, 185, 203, 377.378, 381

Krasnoyarsk HPP 28, 30

Κρασνογιάρσκ δάσος-στέπα 204

Krasnoyarsk Sopka 342

Περιοχή Κρασνογιάρσκ 30

Κράσνι Γιαρ (Αγκάρα) 44, 60, 71, 84

Krasny Yar (Ob) 186

Σταυρός, αίθουσα. 411, 412

Krivinskoe 24

Στραβό κλειδί 87

Κρότοβο, II, VII 100, 170

Round Hill 319

Kruzenshtern, ακρωτήριο 151

Όπου 41, 218, 294-296

Στέπα Kudinsky 292

Kulyrge 275, 278

Kuadeeevo 66

Kuznetsk 376

Στέπα Kuznetsk 271

Kuznetsky Alatau 17, 258, 299

Ταφικό γραφείο Kuznetsk 100, 104

Kuibyshevsk (Rubetsu) 158

Kukelevo 33, 264

Kuku-hot δείτε Guihuachen

Kulayka 241

Kula-ky βλέπε Raven River

Kulary 366

Kullaty, οικισμός 120-122, 207-209

Kullaty-Yuryakh, r. 121, 208

Kultuk 20, 153, 154

Kulunda στέπα 241

Culegan 359

Σπήλαιο Kungur 14

Kundat-yul 361

Kunkur 212

Κούκος 354

Κούργκαν 238

Περιοχή Κουργκάν 6, 7, 238

Kurilsk 157

Kuril Islands (Kuril Ridge, Kuriles) 11, 28, 33, 91, 154, 156-

158, 346, 423, 426

Λίμνη Kurile 344

Kurota 30, 161

Kusyantun 90

Kılarsa I 122

Κιργιζική-νουρ 296

Kytyl-Dyura 392

Κάμερα δείτε το Yenisei Cam-camjut δείτε το Yenisei Kateme 392

Qianzhou 373, 375

Kyakhta 20, 61

Camp Garden 98

Rooks 117, 185

Οικισμός Ladeyskoe 203

Περιοχή Lazovsky 264

Laiyuan 323

Λαλίν 403

Lampyl-ky, βλέπε Eagle River

Λάμα, βλέπε Βαϊκάλη

Laptev, sea 38, 71

Lariak 354

Αρκτική Θάλασσα δείτε Αρκτικός Ωκεανός

Αρκτικός Ωκεανός δείτε Αρκτικός Ωκεανός

Λένα 44, 55, 61, 65-67, 70, 72, 76, 77 84, 94, 95, 104, 113, 119, 123, 125-127, 151, 201, 206-2112, 206-209, 381, 382, ​​387, 388, 392, 95, 396, 400, 401, 409, 428

Lenyanabad 40

Λένινγκραντ 9, 16, 94, 204, 380

Περιοχή Λένινσκι 33

Lenkovka 31, 67, 79-81, 83

Lop-nor 268

Lawva 234, 354, 368 I Σπάτουλα 423

Leulan 249, 444

Lukechen 327

Lailyuhe 332

Liaodong 268, 317, 324, 404, 406

Liaodong Bay 270

Liaoning 404

Liaoyang 313, 322, 324, 340

Πόλη Lyapin 369

Lyapinskaya ενορία 357

Magadan 344, 345

Mayhe, der. 74

Maihe, r. 74, 143, 261

Μακάροφ 65

Αρχιπέλαγος Μαλαισίας 145

Malaya Derbina 119

Malaya Perm 368

Small Pad 262, 264

Καρτέλα Minor Heta. 38-39

Small Kopyony 24, 164

Μικρό Anyui 412

Small Yenisei 285, 286

Μικρή Γάτα 41

Μικρό ακρωτήρι 178

Malta 25, pl. 38-39, 41-52, 55-61, 65, 66, 68, 71, 72, 79, 86, 428

Σπήλαιο Μαμούθ 48

Mangazeya 29

Manga δείτε Έρως

Manzurka 381

Manhai, Mt. 218, 295, 296

Οικισμός Mankhai (Mankhai) 295, 296

Μαντζουρία 22, 89, 145, 217, 248, 265, 267, 284, 313, 319, 320, 324, 339, 343, 381, 402, 404-408, 430

Mariinsk 258

Mariinsky District 18

Markhachan 44, 65

Majilin 329, 331

Bear Islands 351, 352

«Μάγουλα αρκούδας», φαράγγι 136

Οικισμός Mezhegey 373

ορυχεία Mezhegey 374

Μεζίν 58, 428

Meret I, II 99

Miass 237, 238

Μύδι 230, 233

Milimishihan 327

Μείον 218

Μινουσίνσκ 18

Minusinsk (Khakass-Minusinsk) κατάθλιψη 10, 16, 18, 20, 24, 25, 117, 159, 165, 170, 184-187, 189, 196, 242, 255, 2827,27,25 , 296-299, 302, 373,

29, 30, 44, 62 172, 176, 181, 204-206, 240, 260, 266, 272, 282, 285, 286, 429

Minusinsk Territory 212, 213, 429

Περιοχή Minusinsky 25

Mikhailovka 258i 24, 27, 159, 172, 210,

Ταφικοί χώροι 98

Mogoytuy 216

Moisenka 161

Μολούκες 201

Molchanovo 29, 360

Μογγολία 5 20 21, 32, 38, 40, 41, 59, 63, 66 69, 75, 86, 89, 116, 41, 145,

180, 184, 21,1 215, 217, 218, 228, 232, 242 243, 245, 248. 250, 251, 255. 260 266, 267, 269, 272, 274, 281, 282, 288, 289, 300, 307, 311, 313,

372, 373,379, 381, 382, 384, 386, 428, 430

Μογγολική Αυτοκρατορία 385, 386, 431

Μογγολική Λαϊκή Δημοκρατία (MPR) 44, 89, 215, 216, 251, 273 Μογγολικά Altai 40, 267, 268, 270,

Moravia 428 Moraika 170 Moscow 9, 369, 370-372

Μοσχοβίτικο κράτος, βλέπε Ρωσικό κράτος

Mokhovaya, r. αυτί. 38-39

Mojie 316, 317

Mudanjiang (Khurkha-bira) 316, 319, 405,

Mukden 322, 403

Μουλέν 407

Munch 120-122

Muslyumovo 249

Mongun-taiga 275, 277

Naa-Khem δείτε Μικρό Yenisei

Ναζάροφ 19

Nayfeld 309, 310

Narym Territory 241, 305

Φυλακή Narym 360

Naukan 350, 421

Nakhodka, κόλπος 73

Παρεξηγήσεις, ω 151-153

Nerchinsk 13, 212

Περιοχή Nerchinsk 15

Lower Amur Region 395

Κάτω Irtysh 305

Κάτω Ob 11, 29, 96, 97, 232, 234, 241, 303, 304, 355

Κάτω Chulymye 306

Κάτω Seredkino 31

Οικισμός Nizhne-Ivolginsk 243, 244, 249, 250, 251

Nizhne-Kamchatskiy Ostrog 424

Nizhnekolymsk 151

Κάτω Αμούρ 128, 133, 134, 139, 141,

142, 145, 147, 150, 157, 334, 401-403

Κάτω Tobol 364

Κάτω Angara 123

Κάτω Berezovka 212

Κάτω προχοΐδα 44

Κάτω Κολύμα 346

Κάτω Λένα 122, 151

Κάτω Ob 14, 99

Νικόλκα 343

Οικισμός Nikolskoye 343. 344

Novaya Zemlya 367, 370

Novgorod (Veliky) 367, 368

Νόβγκοροντ Land 367

Novgorod Republic 367, 368

Novo-1 rigorievka 249

Χώρος στάθμευσης Novokuskovskaya 98

Novopetrivka 33 145i 146, 148-150

Novopetrivka 1, II, 146 149 150

Novopokrovka 150, 310

Novoselovo 176

Novosibirsk 8, 9, 29, 186

Νέα Σιβηρικά Νησιά 63

Νογλική 154, 156

Noin-Ula 20, 242, 244, 246, 249

Noin-Ula kurgans 256

Nonnie 317, 320, 322

Nurgan (Nulukhan, Nurukhan) 403-407

Θάλασσα Nurgan 407

Nyaksimvol 234

Nian Shan 268

Obdorsky Ostrog 370

Gulf of Ob 235, 370

Ταφικοί χώροι Obusin 386

Ob 11, 17, 18, 25, 29, καρτέλα. 38-39, 44, 94, 96, 97, 165, 172, 177, 180, 185, 186, 190, 234, 235, 241, 266, 268, 275, 303, 335, 305 363, 366, 367, 369-371, 376

Ob-Yenisei interfluve 306

Περιοχή Ovyursky 289

Ταφικός χώρος Oglakhty 249, 255

Odolin 403

Ozen-Ala-Belig 229

Oymak 373, 374

Οιρωτεία 27

Okinina 384

Windows 380

Okunev ulus 165

Ταφικό γραφείο Okunevsky 168

Olekma 387, 396

Olekminsk 120, 125, 209, 392

Όλενεκ 95, 401, 409

Ταφικό γραφείο Oleneostrovskiy 210

Σοβχόζ ταράνδων (στο Mayhe) 143

Όλγα, κόλπος 261

Όλγα, θέ. 264

Περιοχή Olginsky 264

Olginsky, περίπου. 151, 152

Olkhon 292, 295, 296

Om 238, 365, 366

Ονγκίν-γκόλ 268

Λίμνη Onega 125, 127

Onon 20, 212-214, 216, 250, 268, 379, 381, 430

Ordos 61, 116, 184, 185, 227 248, 249, 270

Ordynske 100

Eagle River (Lampyl-ky) 360)ro 400

Orkhon29260 59. 266. 268, 273, 285, 291, 302.373.376.381

Osinovka 73, 74, 88. 91, 143, 308. 402

Aspen Lake 149, 150, 309

Osinovsky Hill 73-75, 142

Οικισμός Osinovskoye 87

Otuken 271-273

Okhotsk 416

Θάλασσα του Οχότσκ 154, 395, 400, 415, 416

Okhotsk coast 11, 33, 151, 153,

344, 346, 395, 400 Eshurkovo 65, 67, 68, 71, 82, 105

Pazyryk 217, 227-230, 233

Pazyryk, r. 227

Palana 416

Pamir 40, 431

Parabel 359, 360

Ο τύπος 416

Παρθία 230

Pachanga 360

Πεκίνο 23, 314, 339

Pelym 354, 355, 368

Παντζάμπ 42

Penzhina 416

Penzhina Bay 415

Σημείο επανεγκατάστασης 44, 203

Perm 249, 368

Περσία βλέπε Ιράν

Pershino 239

Sandy, Peninsula 22, 32, 33, 262, 263

Πετρούπολη βλέπε Λένινγκραντ

Μέγας Πέτρος, Αίθουσα. 32, 90

Petrovskaya 388

Petropavlovsk (Kamchatsky) 134, 153

Pechora 234, 305, 353. 368, 369

Pechora Land 367

Pidengshui 329

Pingliang 268, 269

Γραπτό, der. 100, 101

Γραπτό, ω 388

Plemkhoz, πάρκινγκ 122

Περιοχή Βόλγα 184, 358, 371

Podgornoe 24, 241

Understone 297

Ξηρότητα 161

Pokrovskoe 120, 208, 209

Πολυνησία 139

Plc 264, 265

Πολωνία 370

Polar Loberezhye 76

Arctic Circle 95, 125

Pomorie 370, 371

Popelki 264

Popigay 94

Port Bajin 286

Posyet 261

Ποτσεβάς 237

Αλληλογραφία βλ. Condon

Cisbaikalia 385

Περιοχή Amur 32 33, 72, 92, 116, 127, 129, 132, 135, 137, 218, 221, 261, 264, 340, 395, 401, 402 404 404, 404

Περιοχή Angara 104, 292, 384, 395, 400

Θάλασσα Αράλης 103, 104, 183

Περιοχή Βαϊκάλης 10, 20, 25 27, 31, 44, 71, 76, 79, 80, 82-84 86-88, 95, 96, 104, 105, 107-109, 111, 113-13, 113-121, 127 , 133, 139 148, 153, 196-198, 200, 201-205, 207-211, 222, 242, 292, 293, 372 381-387, 390,42

Baltika 76, 236

Priirtyshe 11, 233, 234, 238, 239, 303-305, 366

Κασπία πεδιάδα 40

Prikamye 305, 357, 368, 372

Primorsky Krai 72, 141, 142, 308, 319

Πρωτοβάθμια , 309, 314, 316, 319 320, 324-326, 329-332, 337, 340, 341-343, 406-408, 429, 430

Priobye 29, 97, 104, 241, 305, 353, 359, 362, 363

Pritobolye 233

Primorye 239-241, 362, 363

Ουράλια 13, 24, 78, 85, 118, 172, 217, 233, 242, 357, 358, 368, 371, 372

Πεδιάδα Prikhankay 308

Μαύρη Θάλασσα 165, 190, 217, 431

Prichulymie 362, 363

Pugangshui 324

Pustozersky Ostrog 370

Pujal 324

Pyeongyounggjin 330

Phusun 218

Panniolin 327

Πυασίνα 370

Pyatirechye 329

Razdolnoye 88, 90, 402

«Οικισμός Ράτσεβο» 359 Ρώμη 277

Horn town 370

Ρωσική Αυτοκρατορία βλέπε Ρωσικό Κράτος

ρωσικό κράτος βλέπε ρωσικό κράτος

Ρωσία βλέπε Ρωσικό κράτος της RSFSR 104, 204, 210

Rubetsu, βλ. Kuibyshevsk Rusanova, b. 416

Ρωσική πεδιάδα 40 .

Ρωσικό κράτος 6, 7, 9, 13, 14, 1o, 18. 19, 22, 23, 28, 30-33 48, 187 217, 305, 310, 353, 367-372, 381, 359, 384, 410, 431

Ρωσία δείτε ρωσικό κράτος

Ryrkapiy 415

Ryutino 111

Saadak-Terek 376

Saadakh yyaabyt 392 Sagli 228, 231, 254

Sagly-Bazhi II (Sagly barrows) 227, 229, 232

Κοιλάδα Sagly 228

Sayn Shand 141

Sakachi-Alyan 136, 137-140, 309

Salbyk 191

Ταφικοί τύμβοι Salbyk 195

Salekhard I, II 25, 234, 236

Samus, σελ. 100

Samus I. II, III 98, 100, 101, 169-172,178

Σαμούσκα 100

Sangar-Khaya 208

Καρτέλα Sanga-Yuryakh. 38-39

Sangel-ky δείτε τον ποταμό Glukharinaya

Toboggan Cape 61, 65, 66, 72, 216

Sanwei 404

Sanzhou 332

Saragash 25

Περιοχή Saralinsky 297

Sargatka 237

Sargol 139

Sakhalin 11, 22, 28, 33, 128, 133, 154-156, 220, 221, 346, 401

Highlands Sayano-Altai (Sayan-Altai, Altai-Sayan Highlands) 117, 159,

166, 170, 186, 266, 270, 274, 275,285, 306, 362, 363

Sayan HPP 28, 30

Φυλακή Sayan 15

Sayan (Sayan Mountains, Sayan Range, Sayan Highlands) 14, 17, 18, 86, 165,

172, 252, 258, 266, 271, 285, 287,296, 299, 302, 377. 431

Svirsk 31, 109-111

Βόρεια Ασία 30, 44, 53, 59, 69, 71.76, 82, 94, 116, 121, 126, 127, 141,

Καρτέλα Βόρεια Αμερική. 38-39, 89, 91,

Βόρεια Ευρώπη 26, πλ. 38-39, 80,83, 112, 127, 136

Βόρεια Ινδία 40

Βόρεια Κορέα 307, 317

Βόρεια Μαντζουρία 14

Βόρεια Μογγολία 75, 274

Βόρεια Σκανδιναβία 211

Northern Sosva 25, 97, 234, 235, 369

Βόρεια Γιακουτία 77, 222

Βόρεια Ιαπωνία 90, 310

Northern Trans-Urals 367

Northern Primorye 142

Βόρεια Ουράλια 234

Περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας 218

Βόρεια Αλτάι 27, 360, 362, 363

Βόρειο Καζακστάν 71, 303

Βόρεια Κίνα 21, 38, 140, 253, 266.300, 307, 339

Αρκτικός Ωκεανός (Αρκτικός Ωκεανός. Αρκτική Θάλασσα) 5, 16, 47, 72,

76, 94, 126, 207, 211, 306, 370, 400, 409-411, 414, 415, 419

Βόρειο Θιβέτ 228 Βορειοανατολική Ασία 7, 9, 10, 22, 26, 33, 46, 73, 93, 131, 132, 150, 151.346, 408

Βορειοανατολική Τούβα 372

Northeast Pomorie 370

Βορειοανατολικό Καζακστάν 304

Βορειοανατολική Κίνα 407, 408

Βορειοδυτική Ασία 20, 367, 370.

Βορειοδυτική Αμερική 132

Βορειοδυτική Ευρώπη Πίνακας 38-39

Βορειοδυτική Ινδία 71

Βορειοδυτική Μογγολία 21, 286, 296

Βορειοδυτική Γιακουτία 95

Βορειοδυτική Μποχάι 316

Σέλα, κάπα 262

Σελέμτζα 401

Selenga 22, 44, 61, 65-70 72 84 104 106, 206, 211-216, 250, 266-

273, 284, 285, 292, 381, 384 387 428

Περιοχή Selenginsky 15

Semyonovka 31

Semipyatnaya, pad 261, 264

Semirechye 288, 290

Senkina Shapka 143, 264

Sergeevna 148, 149, 308

Heart-Stone 415

Ταφικό γραφείο Serov 31

Σιβηρίας 365

Σιβηρική γη 369, 371

Χανάτο Σιβηρίας (Σιβηρικό "γιουρτ") 13-15, 19, 358, 364-368, 371, 372.378

Σιβηρία, κάθισε. βλέπε Kashlyk Cape Sivuy 343, 344

Siglan 345

Σιδέμη 21, 261, 262

Sikteeh 207, 209

Σίλλα 315, 317

Silgumja 209

Silyaohe δείτε Shara-muren

Σιναρά 238

Blue Rocks 264, 265

Xing Liao 317

Xingxiang 328

Xinjiang 89

Xipinghe 335

Σιρατάκη 90

Σειρήνης 32, 350, 420

Sikhote-Alin 87, 320

Σκανδιναβία 14, 127, 211

Σκυθία 196, 217

Slavyanka 341

Σομπακίνα, β. 117

Σοβιετική Ένωση (ΕΣΣΔ) 5-7, 9, 28, 33, 34, καρτέλα. 38-39, 44, 47, 78, 205

Sogd 288, 290

Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής (ΗΠΑ) 6, 8

Sokolchi 264

Salt Lake (Harlon-kel) 66

Sortynya 97

Sosnovka 373

Sosva 354, 359

Sotnikovo 215

Sottinsky Nasleg 121

Spafareva, Fr. 344

Μεσόγειος 40

Μέση Υπερ-Ουράλια 233

Μέσος Βόλγας 305, 372

Περιοχή Middle Amur 72, 116, 145, 395, 401

Περιοχή Middle Irtysh 237

Middle Ob 234, 241, 306. 363

Κεντρικό Σιβηρικό Οροπέδιο 72

Μέση Αμούρ 11, 33, 74, 145, 148-150, 264, 309, 323, 429

Middle Yenisei 62, 64, 79, 116-119, 169, 185, 187, 299. 360

Middle Irtysh 237, 304, 361, 364

Μέση Ουράλια 353, 355

Middle Chulym 241, 360

Κεντρική Ασία 17, 22, 24, 38, 40, 41, 71, 77, 78, 82, 86, 96, 103, 104, 144, 165, 179, 185, 211, 217, 2823,23 239, 242, 249 260, 266, 270, 277, 290, 293, 296, 303, 320. 376, 386, 428

Central Lena 72, 119-122, 124, 125, 391.401

Μεσαίο Ob 25

Μέση Πρωτεύουσα (Μποχάι) 333

Sretensk 212

Συνδέσεις 44

Stanovoy Ridge 401

Starodubskoe II 155, 156

Παλαιό μουσουλμανικό (Τατάρ) νεκροταφείο (Τομσκ) 98-100

Παλιά Σίκτα 122

Βέλη 119

Suban 337

Subin 325

Sug Hole 287

Suji 242, 284

Suzuhe, οικισμός 264

Suzuhe, r. 264

Suifong 88, 136, 143, 261, 264, 324, 326-329, 331, 332, 341, 342, 402

Suiyuan 184, 270

Sulino 249

Sumangin 122

Sungari 72, 251, 308, 316, 317, 320, 322, 324, 403, 405-407

Suruktah Khaya 125

Susuyskaya parking 220

Suchan 21, 45, 73, 142, 145

Σκύλα 131, 133, 135, 137. 139

Sim (Chirombu) 395

Syr-Daria 40, 185

Συρ Χαάτας 258

Ταφικός χώρος Saganut 382, ​​383

Xia δείτε το βασίλειο Tangut

Xianbi 251

Xiande 316

Xianzhou 322

Tavda 304, 353-355, 358, 364, 368

Tagarsky, περίπου. δεκαοχτώ

Λίμνη Tagar 25

Tagisken 183

Τατζικιστάν 78

Tadush 87, 88. 90, 91, 148

Thailanl 75

Ταΰγονος 344, 416

Χερσόνησος Taimyr (Taimyr) 94,

Talitsky, οικισμός 71 Tambara 258

Tanamas δείτε Commander Islands Tangut Kingdom (Xia) 333. 338, 339

Tannu-ola 268

Tanyurer 412

Gaowen 403

Tapar wash 355

Τάρτας 239

Ταρουκίσι 90

Tarja 134, 153

Taseeva, b. 20, 379

Tasty-butak 174, 178

Tas-Khaza 168

Ταταρικά στενά 220

Βουνό Taui 344

Πόλη Tashatkan 366

Τασκένδη 40, 179

Tashtyk 25, 258

Teletskoye, oz. 376

Tere-Khol 286

Tes 24, 161

Tetyukhe, bay 32, 262

Tetyukhe, r. 134, 141, 142

Tetyukhe (οικισμός Tetyukhinskoye) 142, 144, 153, 218

Ακρωτήριο Tetyukhinsky (λόφος) 141

Teshik-Tash 133

Θιβέτ 63, 71

Θιβετιανό Οροπέδιο 40

Χωνευτήριο 415, 416, 421

Tiligul 249

Ειρηνικός Ωκεανός 5, 9, 16, 33, 71, 76, 91, 94, 96, 145, 154, 343, 409. 411, 414,

415, 427, 428, 431

Toba (Taibo) 309

Toba Wei 316

Tobol 237, 238, 354, 358, 361, 364, 367, 368, 378

Tobolsk 13, 18, 237, 358

Tobolsk District 355

Todaiji 319

Toyon Aryy 392

Τόλα 59, 266-268, 273

Tologoy 215

Tommot 122

Τομσκ 9, 18, 61, 98-100, 170, 172, 178, 179, 186, 239, 361, 376

Περιφέρεια Τομσκ 29, 360, 361

ΤΟΜΣΚ ΤΑΦΗ 18, 98, 99, 204

Τομ 13, 14, 17, 101, 170, 179, 186,

204, 241, 306, 361, 379

Tone tour 365

Torgalyk 375

Toyanov Gorodok 361

"Pipe" 117, 119, 204, 205

Tuba (Ulsa) 189, 281, 298, 299, 378

Tuban ulus 378

Τούβα 8, 11, 28, 30, 71, 194, 215, 227-233, 253-257, 266, 267, 269 272, 274-277, 281-291, 372-376,4

Ταφή Tugozvonovskoye 303

Tukin (Dugin) 270

Tumangan (Tyumen-ula) 142 264, 402, 407

Tumat-taiga 373

Tumnin 401

Tumyn 328

Tunguska Lower 123, 395

Tunguska Middle (Podkamennaya) 123.

Tunka 17, 384

Περιοχή Tunkinsky 292

Περιοχή Tunkinsky 383

Tongjiang 323

Tuoi-Khaya 123-125

Tour 304, 353-355, 358, 364, 366

Turgay 361, 362

Ταφικός χώρος Turgai 362

Τουρκμενιστάν 78

Turukta 121

Τουροχάν 395

Turfan δείτε Coachan

Turpan όαση 89

Tuyakhta 227

Donghaejin 330

Tym 154, 241, 359

Tyr (Dkli, Teli) 405, 406

Tali βλέπε Tyr

Περιοχή Tyumen 6, 7

Tyumen Khanate 364, 368

Tyumen 96, 304, 364

Tyumen-ula, βλέπε Tumangan

Tien Shan 40, 268, 303

Ubsanur 268, 375

στάθμιση, r. 221

Uda 44, 61, 216

Uzun-και τα δύο 190, 195

Uibat 18, 19, 166, 281. 298

Στέπα Uybat 19

Uibat Chaatas 25, 300

Πολιτεία Ουιγούρων (Ουιγουρία, Χαγκανάτο Ουιγούρων) 286, 317

Ουκρανία 78, 428

Ukulan 209

Ουλάλινκα 41-43

Ουλάν Μπατόρ 61, 216, 268, 273

Ulan-Ude 9, 10, 31, 40, 212, 215

Ulan-Khada 21, 26, 118, 204

Ούλσα βλέπε Τούμπα

Ulug-Khem βλέπε Upper Yenisei Ulug-Khem area 275, 373

Ulug-Khorum 228

Ulu-Kem βλέπε Άνω Γενισέι

Unga 31, 293-295

Οικισμός Unga 293, 294

Wolba, oz. 125

Walba, πάρκινγκ 122

Walbinsky kardal 126

Ουράλια Όρη (Ουράλια, Οροσειρά Ουράλων) 5, 9, 10, 13, 14, 37, 69, 71, 72,

78, 85, 94, 96, 98, 103, 104, 180, 236, 38. 239. 252. 305. 353, 354, 366-

369, 372, 428. 429. 430, 431

Ουρίλσκι, περίπου. 33

Συγκομιδή 44, 78, 79

Urumqi 268

Ουρούνγκου 268

Uriankhai (Orankai) 407

Περιοχή Uryankhai 22, 27, 244 245

Usolka 379

Ussuri 91, 136, 137, 150, 252, 264 308, 320, 324, 406

Ussuriysk 21, 22, 32, 73, 74 136, 141-143, 145, 264, 318, 319, 341, 342

Ussuri Bay 261, 262

Εγκατάσταση 87, 148

Περιοχή Ust-Aldansky 121

Καρτέλα Ust-Belaya (λεκάνη Angara). 38-39, 80, 82-84

Ταφικός χώρος Ust-Belsky (Chukotka) 151, 210, 221-223

Ust-Yerba 178

Ust-Il 213

Σπήλαιο Ust-Kanskaya 41, 44, 71

Ust-Kurenga 97

Ταφή Ust-Kurengskoe 104

Ust-Kuyum 161

Ust-Kyakhta 65

Ust-Maya 122

Ust-Poluy 234-237, 354

Οικισμός Ust-Poluy 234

Πάρκινγκ Ust-Seminskaya 44, 70

Πάρκινγκ Ust-Sobakinskaya 203, 205

Ust-Talkin 294 Ust-Tesi 25

Ust-Timpton 122

Ταφικός χώρος Ust-Udinsky 31

Ust-Tsilemskaya Sloboda 370

Ustyug 367, 368

Utachen 327

Cliffs 221

Utu-Elga 293, 294

Γουχουάν 251

Wushiji 405

Ushkanka 251

Ushkovskoye, oz. αυτί. 38-39, 93, 153

Ταφικός χώρος Uelensky 347, 349, 350

Fedorovka 249

Fedyaevo 44

Φεργκάνα 288, 290

Filimoshki 41, 43

Φινλανδία 236, 355

Fominskaya, πάρκινγκ 44

Fofanova 201, 211, 212

Γαλλία 6, 53, 54, 58

Furdanchen 342

Fuyu 313, 315, 316

Fairbanks 89

Khabarovsk 91, 92, 134, 136, 138, 264. 407

Khabsagay 381

Hai Dongshengguo δείτε Bohai

Χαϊτσουάν 329

Khakassia 24, 165, 282

Αυτόνομη Περιφέρεια Khakass 25

Λεκάνη Khakass-Minusinsk, βλέπε λεκάνη Minusinsk

Khalkha 248, 376, 387

Hamju 330

Khangai 268, 271

Khanka 74, 91, 141, 219, 264, 407

Hara Aryy 392

Khara-Balgasun (Kharabalgas) 20, 302

Khara-Busun 213

Harazargay 292

Χαραναρίν 268

Kharakhorin βλέπε Karakorum

Χαρμπίν 407

Kharinskaya Sopka 219, 220

Harlon-Kel δείτε Salt Lake

Hariyalaakh 391, 392

Περιοχή Khasan 319

Χασάν 403

Khatanga 94

Khatyn Aryy 392

Khem δείτε Yenisei

Khashkhay 296

Khemchik 268, 287, 289, 291, 376

Khingan (Όρη Khingan) 217, 251, 401, 430

Khinskaya pad 82, 84-86, 118

Hirkhira 380

Πόλη Khirkhirinsky 379, 380

Σπήλαιο Khodjikent 40

Hoiningfu δείτε την άνω πρωτεύουσα

Hokkaido 90, 140, 156, 315

Honshu 315, 346

Χορίνσκ 61

Horo-Yurege 122

Huai 334, 338

Huaihuan 270

Huaiyuan 318

Huaiyang 338

Huanghe, βλέπε Κίτρινο. Khubsugul 268

Hulawen 404 Hulan 407

Hooligay 403

Hulyum Sunt 97

Χουνάν 339

Ουγγαρία 138

Hongchun 328

Hunongjiang 403

Khurkhabir βλέπε Mudanjiang Hebei 339

Heisha βλέπε Kara-Kum

Helan (Helanfu Hailan) 32, 135, 332, 337, 403 ) ^~

Helan, r. 330 Henan 333, 334 Hengtei 268

Caizhou 340

Κεντρική Ασία 21 38 40, 41, 62, 63, 66, 70, 71, 76, 82 86, 89, 90, 93, 116, 127, 136, 210 211, 215, 227, 232, 228 266 267 269 270 272 274 280 281 284-286 288 293 295-301 303 340 376 381 428 430 431

Καρτέλα Κεντρικής Ευρώπης. 38-39, 43

Κεντρική Μαντζουρία 325

Κεντρική Μογγολία 21

Central Tuva 228

Κεντρική Τσουκότκα 94

Central Yakutia 69, 77, 95 123, 388, 392

Central Altai 30, 227

Κεντρικό Καζακστάν 71, 183, 184 304

Central Tien Shan 179

Jian-gun (Gegun, Kyrgun) 296, 297

Jianzhou δείτε Dunhua

Jargulu 405

Tsigenovsky (Segenutsky) ulus 381

Cyclodrome (Lokomotiv) 31, 115

Tsingalinsky γιουρτ

Ciulatan 405

Chaa-Khol 289, 374

Περιοχή Chaa-Kholsky 275, 373

Chalaghan 403

Changboshan (Changbaishan) 308, 309, 320

Chaoxian 313

Χαπήγου 145, 319

Chapel Mountain 381

Chastinskaya 61, 66, 72

Συχνά, φθινόπωρο 31, 82, 84-86, 118

Chatyr-Kul 179

Βουνό Chaun 346

Chaun Bay 412, 414

Chegitun 350, 351

Chekurovka 126

Τσελιάμπινσκ 239

Περιφέρεια Τσελιάμπινσκ 238, 239

Cheremushnik 44, 65, 81

Chernigovka 74

Chernovaya, r. 165, 166, 168, 169

Σχέδιο VI 161, 164

Μαύρη Θάλασσα 217, 249, 303

«Μαύρες Άμμοι», βλέπε Καρα-Κουμ

Μαύρο Iyus 377

Τετράπυλος, περίπου. 350, 351

Τσεχοσλοβακία 58

Zhaozhou 403

Zhen 312, 313

Zhenhua 323

Ζουκουντιάν 75

Chikayevo 221

Chikoy 44, 242

Chimga-tura 364, 366

Οικισμός Τσινιάεφ 365

Circuo 123

Chirovoe, oz. 221, 222

Chirombu βλέπε Συμ

Chita 40, 94, 214

Περιοχή Τσίτα 215, 379, 380

Chichka-yul 361

Chona 123, 124

Chongpyeong 329

Τσοκ-τσουρ-Μουράν 77

Τσουγκάι Κουζ (Zongcai Shan) 272

Freaks 238

Περιοχή Τσουκότσκι 346

Chukotsky Peninsula (Chukotka) 11, 17, 28, 32 33, 46, 93, 151, 210, 221, 223,

346, 350. 412, 416, 417

Θάλασσα Chukchi 412, 413

Ακτή Chukchi 222

Chukochya, r. 415

Chulym 16, 19, 29, 186, 241-258, 359-362, 377, 378

Λεκάνη Chulym-Yenisen 187

Chulym-Yenisei Plain 62

Churumal 374

Chusovaya 71, 354, 357

Cheongcheonggang 323

Chasty Yag 97

Shagonar 287, 289, 373

Shandong 315, 338, 339

Shanxi 334

Shanjin δείτε την άνω πρωτεύουσα

Shara-muren (Silyaohe) 141, 268

Shelagsky, Ακρωτήριο 411, 415

Sheremetyevo 136, 137, 139

Shidukha 405

Shilka 116, 212, 214, 216, 268, 307, 309

Σπήλαιο Shilkinskaya 116

Φυτό Shilkinsky 116

Shihshit 384

Shishkin 33, 35, 65, 113, 153, 295, 296

Shishkinsky Rocks 381, 388

Schmidt, ακρωτήριο 415

Shokhtoy 294

Shuaibin 318

Shui-dada 403

Shuidungou 61

Shunnuzhi 322

Ymyyakhtaah, λίμνη. 121

Ymyyakhtah, πάρκινγκ 122

Evoron 130, 140

Έτζιν-γκόλ 268

Ταφικό σημείο Ekven 347

Ekichuverweem 350

Expeditions, Bay 261

Έλεγεστ 373-375

Elygytkhyn 151, 221

Enurmin 415

Erdeni-Tzu 260

South, r. 71, 367

Νοτιοανατολική Ασία 40 41 73-75, 91, 121, 201

Νοτιοανατολική Τούβα 373

Νοτιοδυτικό Τουρκμενιστάν 96

Γη Γιούγκρα (Γιούγκρα) 20, 367, 369

Πάρκινγκ Yuedeyskaya 120

Νότια Ασία 43, 75, 77

Νότια Μαντζουρία 403

South Sosva 355

Νότια Τούβα 278

Νότια Γαλλία 49

Νότια Γιακουτία 123

Νότια Υπερβαϊκαλία 248

Southern Trans-Urals 179, 233

South Primorye 87, 402

Νότια Αλτάι 228, 275, 362

Νησί South Deer 125, 127

Apple Ridge 401

Ταφικός χώρος Yaya 100

Yakitikiveem 94, 221

Jaxart 183

Yakutsk 9, 77, 120-122, 185, 207-209, 388

Yakut ASSR (Yakutia) 7, 11, 28, 31, 76, 116, 119-127, 148, 153, 207-

211, 218, 221, 291, 292, 345, 347, 352, 385, 387, 388, 390-392, 394,

Επαρχία Γιακούτ. 23

Περιοχή Γιακούτσκ 393

"Yakutsky vzvoz" 388 I

Λεκάνη Yakutsk-Vilyui 77

Yalu 320, 323, 324

Καρτέλα Yamal. 38-39, 353

Yana 387, 392, 410

Γιαντογκάι 347

Yanzhan 314

Yanchihe 319

Ιαπωνία 7, 8, 73, 83, 90, 93, 134, 140, 145, 315, 319, 320

Ιαπωνικά Νησιά 90, 91, 132-134, 142, 144, 145, 156, 158, 265, 319, 402

Θάλασσα της Ιαπωνίας 87, 141, 154, 307, 317, 323

Στην ιστορία της πολικής έρευνας διακρίνονται αρκετές στιγμές, όπως: η αναζήτηση των βορειοανατολικών και βορειοδυτικών περασμάτων και στη συνέχεια η εξερεύνηση των πολικών χωρών, που πραγματοποιήθηκε ήδη με άμεσο επιστημονικό στόχο. Για το τελευταίο, βλέπε Πολικές χώρες. ... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον

Οι λαοί της Σιβηρίας θρησκευτικές πεποιθήσεις- Περισσότεροι από 30 αυτόχθονες λαοί που ανήκουν σε 9 γλωσσικές ομάδες ζουν στη Σιβηρία: 1) Samoyedic (Nenets, Enets, Nganasans, Selkups). 2) Η Ουγγρική (Χάντυ, Μάνσι), η Ουγγρική και η Σαμόδια περιλαμβάνονται συχνά σε μια, ουραλική, οικογένεια γλωσσών. 3) όρθιοι ...... Θρησκείες των λαών της σύγχρονης Ρωσίας

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΕΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΤΩΝ ΑΚΡΩΝ ΒΟΡΕΙΩΝ ΚΑΙ ΑΠΩ ΑΝΑΤΟΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΣΔ- ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΤΩΝ ΕΞΩΤΕΡΩΝ ΒΟΡΕΙΩΝ ΚΑΙ ΑΠΩ ΑΝΑΤΟΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΣΔ, λογοτεχνία των λαών του ασιατικού και εν μέρει ευρωπαϊκού εδάφους της ΕΣΣΔ. Αυτές περιλαμβάνουν τις ακόλουθες εθνικότητες: Mansi (πρώην όνομα Voguls) και Khanty (Ostyaks), Nanais (Golds), Nenets ... ... Λογοτεχνικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Αναμνηστικά νομίσματα της Τράπεζας της Ρωσίας αφιερωμένα στην ανάπτυξη και εξερεύνηση της Σιβηρίας τον 16ο-17ο αιώνα. Κύριο άρθρο: Αναμνηστικά νομίσματα της Ρωσίας "Γεωγραφική σειρά" Περιεχόμενα 1 Ανάπτυξη και εξερεύνηση της Σιβηρίας, αιώνες XVI-XVII. 1.1 Ανάπτυξη της Σιβηρίας ... Wikipedia

Παλαιοασιάτες, αρχαίοι ασιατικοί λαοί, όρος που προτάθηκε από τον Ρώσο επιστήμονα L. I. Shrenk στα μέσα του 19ου αιώνα. να ορίσει έναν αριθμό μικρών λαών της Βόρειας και Βορειοανατολικής Σιβηρίας με αρχαϊκά πολιτιστικά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Αυτό το άρθρο δεν διαθέτει συνδέσμους προς πηγές πληροφοριών. Οι πληροφορίες πρέπει να είναι επαληθεύσιμες, διαφορετικά μπορεί να αμφισβητηθούν και να αφαιρεθούν. Μπορείτε να ... Wikipedia

Δείτε επίσης: Η κινεζική απειλή και οι Κινέζοι στη Ρωσία Χάρτης της Μαντζουρίας [δεν διευκρινίστηκε πηγή 308 ημέρες] ... Wikipedia

Δείτε επίσης: Κινεζική απειλή και Κινέζοι στη Ρωσία Χάρτης της Μαντζουρίας Κινεζικές επαρχίες Heilongjiang, Jilin και Liaoning ... Wikipedia

Αυτο-όνομα Shoromo, Shoromba Εξαφανίστηκε στο πρώτο εξάμηνο ... Wikipedia

Αυτή η σελίδα χρειάζεται μια σημαντική αναμόρφωση. Μπορεί να χρειαστεί να γίνει wikified, να επεκταθεί ή να ξαναγραφτεί. Επεξήγηση των λόγων και συζήτηση στη σελίδα της Wikipedia: Για βελτίωση / 5 Μαρτίου 2012. Ημερομηνία ρύθμισης για βελτίωση 5 Μαρτίου 2012. Alai ... ... Wikipedia

Ο Anauly είναι μια ομάδα φυλών-φυλών των Yukagirs, που ζούσαν κατά μήκος του άνω τμήματος του Anadyr, εξαφανισμένοι μέχρι σήμερα. Μιλούσαν την έκδοση τάιγκα της γλώσσας Yukagir. Οι Anauls στο Anadyr αντιπροσώπευαν τους "παράκτιους", "ποτάμιους" Yukagirs που εγκαταστάθηκαν στις όχθες των ποταμών ... Wikipedia

Πίσω μπροστά

Προσοχή! Η προεπισκόπηση της διαφάνειας είναι μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς και ενδέχεται να μην αντιπροσωπεύει την πλήρη έκταση της παρουσίασης. Εάν ενδιαφέρεστε για αυτό το έργο, κατεβάστε την πλήρη έκδοση.

Το μάθημα πραγματοποιείται στο δημοτικό σχολείο (Δ' τάξη) μετά από μελέτη των θεμάτων: «Η γη μας στο μακρινό παρελθόν», «Οι κύριες δραστηριότητες του γηγενούς πληθυσμού της περιοχής», «Η ζωή των αυτόχθονων πληθυσμών»

Τύπος μαθήματος: επαναληπτικό-γενίκευση.

Φόρμα διεξαγωγής: ομαδικό παιχνίδι «Γνώμες της ιστορίας».

Στόχος:επανάληψη, γενίκευση, συστηματοποίηση του καλυπτόμενου υλικού, βασικοί όροι, έννοιες, ικανότητα εργασίας με τον χάρτη. Συνεχίστε να χτίζετε δεξιότητες ομαδικής αλληλεπίδρασης.

Εξοπλισμός: Η/Υ, προβολέας πολυμέσων, οθόνη, παρουσίαση πολυμέσων, κάρτες με τυπωμένα γράμματα, βαρέλια μπίνγκο, εικονογραφήσεις ζώων και οικιακών ειδών των λαών της περιοχής, λογοτεχνία τοπικής ιστορίας, κάρτες εργασιών, χάρτης του οικισμού των λαών της περιοχής περιοχή.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Ο δάσκαλος ονομάζει το θέμα και το σκοπό του μαθήματος, αναφέρει ότι στο παιχνίδι συμμετέχουν 2-3 ομάδες, οι οποίες έχουν βρει ονόματα για τον εαυτό τους.

2. Ζέσταμα, κατά την οποία πρέπει να θυμάστε τα ονόματα των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά. Απάντηση: Evenks, Evens, Yukaghirs, Koryaks, Kereks, Chukchis, Yakuts, Eskimos. Ελέγχουμε τις απαντήσεις με τον χάρτη που παρουσιάζεται Διαφάνεια 3.

3. Πρώτο στάδιο του παιχνιδιού. Δίνονται στις ομάδες κάρτες με τυπωμένα γράμματα. Από το προτεινόμενο σύνολο γραμμάτων (βλ. Παράρτημα 1), είναι απαραίτητο να συνθέσετε λέξεις που αντιστοιχούν σε ένα από τα τρία θέματα: «Ζώα του Βορρά στο παρελθόν και σήμερα», «Κύρια επαγγέλματα των λαών της περιοχής», «Ιθαγενείς εργαλεία των ανθρώπων». Έχετε πέντε λεπτά για να ολοκληρώσετε την εργασία. Για κάθε σωστή λέξη, η ομάδα λαμβάνει 1 βαθμό. Στο Διαφάνεια 4 υπάρχουν εικόνες που απεικονίζουν καθένα από τα τρία θέματα. Κάθε εικόνα έχει έναν υπερσύνδεσμο προς την αντίστοιχη Διαφάνεια (8, 9, 10) με μια λίστα γραμμάτων. Αυτό γίνεται έτσι ώστε άλλες ομάδες να μπορούν να κερδίσουν επιπλέον πόντους κατά τον έλεγχο των απαντήσεων κάνοντας λέξεις για το θέμα του αντιπάλου - μία για τη σωστή απάντηση. Το κουμπί BACK οδηγεί πίσω στο Διαφάνεια 4.

«Ζώα του Βορρά, παρελθόν και παρόν»

Ένα σύνολο γραμμάτων: m, a, n, t, o, l, s, c, g, p, r, e, d, i.

Απάντηση: μαμούθ, ρινόκερος, αρκτική αλεπού, αλεπού.

«Οι κύριες ασχολίες των λαών της περιοχής»

Ένα σύνολο γραμμάτων: o, p, x, e, s, t, l, b, s, a, b, c, i, c.

Απάντηση: κυνήγι, ψάρεμα, συγκέντρωση.

“Ιθαγενή εργαλεία”

Ένα σύνολο γραμμάτων: b, a, g, l, p, y, p, n, k, o, e, m, b, i.

Απάντηση: δόλωμα, μπόλα, δόρυ, καμάκι, λάσο, τόξο.

4. Δεύτερο στάδιο του παιχνιδιού. Κάθε ομάδα λαμβάνει ένα κείμενο (βλ. Παράρτημα 2), βρίσκει και διορθώνει λάθη. Η ομάδα που ολοκλήρωσε πρώτη την εργασία, ανακοινώνει την εργασία δυνατά. Οι υπόλοιποι βαθμοί απονέμονται ανάλογα με τον αριθμό των εργασιών που έχουν ολοκληρωθεί μέχρι τη στιγμή της επαλήθευσης. Έχετε δέκα λεπτά για να ολοκληρώσετε την εργασία. Συνολικά, μπορείτε να πάρετε 6 πόντους για αυτήν την εργασία.

«Ξαφνικά, η πρωινή σιωπή του yaranga έσπασε από το χτύπημα ενός ξυπνητηριού. «Είναι ώρα να σηκωθώ», σκέφτηκε ο ιδιοκτήτης του yaranga, «γιατί με περιμένει ένα μεγάλο κυνήγι». Γι' αυτό σήμερα η οικοδέσποινα του yaranga του ετοίμασε ένα πλούσιο πρωινό: σιμιγδαλένιο χυλό, καφέ και σάντουιτς με τυρί και λουκάνικο. Κατά τη διάρκεια του πρωινού, το ραδιόφωνο ανακοίνωσε την ανακάλυψη ενός κυνηγιού για μαμούθ. Ο ιδιοκτήτης του yaranga ήταν ευχαριστημένος, γιατί το πώς θα πάει το κυνήγι σήμερα εξαρτάται από το τι θα φάει η οικογένειά του. "Πρέπει να ελέγξουμε το τόξο, τα βέλη, τα ξίφη, τα όπλα και τα φυσίγγια - είναι όλα καλά;" σκέφτηκε ο κυνηγός. "Πού είναι το παλτό μου από δέρμα προβάτου;" ρώτησε μετά το πρωινό. Τώρα όμως όλα τα τέλη έχουν τελειώσει. Η οικογένεια ευχήθηκε στον ιδιοκτήτη του yaranga ένα επιτυχημένο κυνήγι.»

[Gornostaeva I.V. Πρωί στο yaranga ενός κυνηγού // Ιστορία της πατρίδας: παιχνίδια στο δημοτικό σχολείο. - Magadan: SMU Publishing House, 2003. - Σ. 50.]

Σφάλματα: 1. Οι πρώτοι κάτοικοι της περιοχής μας δεν χρησιμοποιούσαν ξυπνητήρι. 2. Ο χυλός από σιμιγδάλι, ο καφές και τα σάντουιτς με τυρί και λουκάνικο δεν ήταν το φαγητό των πρώτων κατοίκων της περιοχής μας. 3. Το ραδιόφωνο δεν ήταν οικιακό αντικείμενο των πρώτων κατοίκων της περιοχής μας. 4. Ο ιδιοκτήτης του yaranga δεν μπορούσε να ακούσει το μήνυμα στο ραδιόφωνο, γιατί δεν υπήρχε σε εκείνες τις μακρινές εποχές. 5. Οι αρχαίοι κυνηγοί δεν χρησιμοποιούσαν όπλα και φυσίγγια. 6. Οι αρχαίοι κυνηγοί δεν φορούσαν παλτά από δέρμα προβάτου.

5. Τρίτο στάδιο του παιχνιδιού. Ιστορικό λότο. Οι ομάδες καλούνται με τη σειρά τους να απαντήσουν στις ερωτήσεις που έπεσαν στους αριθμούς του βαρελιού του λότο. Για μια σωστή απάντηση, η ομάδα λαμβάνει 2 βαθμούς, για μια προσθήκη - 1 βαθμό. Οι ομάδες απαντούν εκ περιτροπής σε ερωτήσεις. Στο Διαφάνεια 6 παρουσιάζεται η σειρά των αριθμών, κάθε αριθμός αντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη ερώτηση του λότο μας. Ο βοηθός του δασκάλου, ο οποίος ελέγχει την παρουσίαση, ανάλογα με το ποιος αριθμός έπεσε στο βαρέλι, δείχνει την ίδια την ερώτηση και μετά την απάντηση σε αυτήν. (Διαφάνειες 11 έως 40). Εικόνισμα Ήλιοςστη διαφάνεια με την ερώτηση οδηγεί με υπερσύνδεσμο στη Διαφάνεια με την αντίστοιχη απάντηση. Εικόνισμα Λουλούδιστη Διαφάνεια Απάντησης οδηγεί πίσω στο διαφάνεια 6 και τα λοιπά.

Ερωτήσεις ιστορικού λότο:

1. Το υλικό από το οποίο κατασκευάζονται τα εργαλεία εργασίας των αρχαίων ανθρώπων. Απάντηση: πέτρα.

2. Μονό σκάφος. Απάντηση: καγιάκ.

3. Η συσσώρευση θαλάσσιων θαλάσσιων θαλάσσιων θαλάσσιων θαλάσσιων υδάτων στον αιγιαλό. Απάντηση: πρωτοπορία.

4. Βραχογραφίες λαξευμένες σε πέτρα. Απάντηση: βραχογραφίες.

5. Πολυθέσιο σκάφος για συλλογικό κυνήγι. Απάντηση: κανό.

6. Μεγάλο ζώο της Εποχής των Παγετώνων. Απάντηση: μαμούθ.

7. Θαλάσσιο θηλαστικό της τάξης των πτερυγίων. Απάντηση: θαλάσσιο ίππο.

8. Το μεγαλύτερο θαλάσσιο ζώο. Απάντηση: φάλαινα.

9. Ένα μέρος για ύπνο και ξεκούραση στο yaranga. Απάντηση: κουβούκλιο.

10. Ένα μακρύ ραβδί με κοκάλινο άκρο για την σύλληψη ψαριών. Απάντηση: απότομη.

11. Φορητή κατοικία των νομαδικών λαών του Βορρά. Απάντηση: yaranga.

12. Ελαφρύ έλκηθρο, το οποίο αξιοποιείται σε σκύλους ή ελάφια. Απάντηση: έλκηθρα.

13. Μια λάμπα στην οποία καίγεται λίπος ή λάδι. Απάντηση: λιπαρό.

14. Η κατοικία του εγκατεστημένου πληθυσμού της περιοχής μας. Απάντηση: ημι-πιρόμα.

15. Πάνω γούνινο πουκάμισο μεταξύ των λαών του Βορρά. Απάντηση: κουζίνα.

6. Τελευταία λέξη του δασκάλου. Ο δάσκαλος βραβεύει τη νικήτρια ομάδα και τον αρχηγό της με δίπλωμα, ονομάζει τους βαθμούς και τους σχολιάζει.

Βιβλιογραφία

1. Gornostaeva I.V. Πρωί στο yaranga ενός κυνηγού // Ιστορία της πατρίδας: παιχνίδια στο δημοτικό σχολείο. - Magadan: SMU Publishing House, 2003. - Σ. 50.
2. Ιστορία της πατρίδας: φυλλάδιο για το δημοτικό σχολείο. - Magadan, 2002. - 26 σελ.
3. Ιστορία της Chukotka από την αρχαιότητα έως σήμερα / Εκδ. Ν. Ν. Ντίκοβα. - Μ.: Σκέψη, 1989. - 492 σελ.

Πρόσωπο με πρόσωπο
Δεν μπορώ να δω πρόσωπα.
Το μεγάλο φαίνεται από απόσταση.

Σεργκέι Γιεσένιν

Εξετάσαμε την αντανάκλαση του προσώπου της ευρωπαϊκής γονιδιακής δεξαμενής σε τρεις καθρέφτες - το χρωμόσωμα Υ, το μιτοχονδριακό DNA και το αυτοσωματικό γονιδίωμα. Ωστόσο, ακόμη και μια τέτοια τρισδιάστατη χαρτογράφηση θα είναι ακόμα ημιτελής αν δεν στραφούμε από την Ευρώπη ως σύνολο στα πρόσωπα των μεμονωμένων λαών - στους γενετικούς δεσμούς του ενός ή του άλλου λαού της Ευρώπης με τον υπόλοιπο ευρωπαϊκό κόσμο. Μια τέτοια εξέταση επιτρέπει όχι μόνο να δούμε τη θέση αυτής ή εκείνης της εθνοτικής δεξαμενής γονιδίων μεταξύ των κοντινών και των μακρινών γειτόνων της. Δίνει περισσότερα - για να δούμε ακριβώς πώς διαμορφώνεται η συνολική εικόνα της ευρωπαϊκής γονιδιακής δεξαμενής από μεμονωμένα παζλ. Ίσως αυτό θα επιτρέψει να διακρίνουμε τα μονοπάτια της ιστορίας με την προσθήκη αυτής της συνολικής εικόνας. Για το σκοπό αυτό, ο καθρέφτης του χρωμοσώματος Υ είναι πιο χρήσιμος: το περιεχόμενο πληροφοριών του είναι συγκρίσιμο με αυτό των αυτοσωμικών πλαισίων σε όλο το γονιδίωμα και η παλέτα των πληθυσμών που μελετήθηκαν είναι ασύγκριτα πλουσιότερη.

Το γενετικό πορτρέτο μεμονωμένων λαών με φόντο ολόκληρη την ευρωπαϊκή γονιδιακή δεξαμενή περιγράφεται καλύτερα χάρτες γενετικών αποστάσεων. Δείχνουν πώς η γονιδιακή δεξαμενή ενός δεδομένου λαού ταιριάζει στο γενικό πανόραμα των λαών της Ευρώπης. Με βάση το σύνολο των απλοομάδων, οι χάρτες γενετικής απόστασης δείχνουν για ένα δεδομένο λαό πόσο περίεργο είναι, με ποιον είναι παρόμοιο, από ποιον διαφέρει, πόσο εκτείνονται οι γενετικοί του δεσμοί με άλλους λαούς της Ευρώπης και τις κοντινές περιοχές.

Οι γενετικοί χάρτες αποστάσεων δημιουργούνται έτσι. Αρχικά, δημιουργείται μια σειρά από χάρτες - κάθε απλοομάδα έχει τον δικό της χάρτη. Κάθε χάρτης είναι ένας αριθμητικός πίνακας - ένα πολύ πυκνό πλέγμα που καλύπτει ομοιόμορφα ολόκληρο τον χαρτογραφημένο χώρο. Σε καθέναν από τους πολλούς κόμβους πλέγματος (στους παρεχόμενους χάρτες, σχεδόν 200 χιλιάδες κόμβοι πλέγματος καλύπτουν την αντιστοιχισμένη περιοχή), καταγράφεται η συχνότητα μιας δεδομένης απλοομάδας σε ένα δεδομένο γεωγραφικό σημείο. Στη συνέχεια επιλέγεται η ομάδα πληθυσμών που μας ενδιαφέρει (ονομάζεται ομάδα αναφοράς) - ας πούμε, οι Πολωνοί - από την οποία θα υπολογιστούν οι γενετικές αποστάσεις σε κάθε κόμβο του πλέγματος (συμπεριλαμβανομένου του εύρους των ίδιων των Πόλων). Λαμβάνονται επίσης οι μέσες συχνότητες απλοομάδων μεταξύ των Πολωνών - και για κάθε σημείο στην Ευρώπη, υπολογίζεται η γενετική απόσταση από αυτές τις συχνότητες μεταξύ των Πολωνών έως τις συχνότητες σε ένα δεδομένο σημείο του χάρτη. Αυτά τα δεδομένα είναι αρκετά για τον υπολογισμό της γενετικής απόστασης από τις συχνότητες των απλοομάδων μεταξύ των Πολωνών έως τις συχνότητες των απλοομάδων σε κάθε σημείο της Ευρώπης. Αυτές οι γενετικές αποστάσεις χαρτογραφούνται. Στη συνέχεια παίρνουμε, για παράδειγμα, τους Σέρβους ως πληθυσμό αναφοράς - και επαναλαμβάνουμε όλες τις ίδιες ενέργειες με τις κάρτες. Και παίρνουμε έναν χάρτη του γενετικού τοπίου που δείχνει τον βαθμό ομοιότητας της γονιδιακής δεξαμενής χρωμοσωμάτων Υ των Σέρβων με τη γονιδιακή δεξαμενή χρωμοσωμάτων Υ κάθε ευρωπαϊκού πληθυσμού. Και έτσι για οποιονδήποτε πληθυσμό επιλέξουμε - ένα έθνος ή ένα υποέθνο.

Ωστόσο, τι να κάνουμε με το γεγονός ότι διαφορετικοί πληθυσμοί μελετώνται σύμφωνα με διαφορετικά σύνολα απλοομάδων; Φυσικά, κατά την κατασκευή γενογεωγραφικών χαρτών, υπολογίζονται παρεμβαλλόμενες τιμές για κάθε σημείο χάρτη, ακόμη και αν υπάρχουν λίγα σημεία ελέγχου (πληθυσμοί που μελετήθηκαν άμεσα). Αλλά αν θέλουμε να περιγράψουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια τη γονιδιακή δεξαμενή όλων των πληθυσμών χρησιμοποιώντας ένα μόνο πάνελ απλοομάδων κατά τη δημιουργία χαρτών γενετικών αποστάσεων, τότε το πάνελ των απλοομάδων αρχίζει να συρρικνώνεται σαν δέρμα shagreen. Η ομάδα μας χρησιμοποιεί ένα εκτεταμένο πάνελ δεικτών SNP (44 κύριες και 32 πρόσθετες απλοομάδες, καθώς και 32 ακόμη «πρόσφατες» απλοομάδες, όπως περιγράφεται στην ενότητα 1.3) και μελετήσαμε τους περισσότερους πληθυσμούς της Ανατολικής Ευρώπης χρησιμοποιώντας αυτό το ευρύ πλαίσιο. Αλλά για να αντιπροσωπεύσουμε ομοιόμορφα όλες τις γωνιές της Ευρώπης στους χάρτες των γενετικών αποστάσεων, σε αυτό το στάδιο της μελέτης της ευρωπαϊκής γονιδιακής δεξαμενής, αυτό το πάνελ, δυστυχώς, έπρεπε να μειώσουμε σε οκτώ κύριες ευρωπαϊκές απλοομάδες - E1b-M35, G-M201, Ι1-Μ253, Ι2α-Ρ37, J-M304, N1c-M178, R1a-M198, R1b-M269.

Περαιτέρω έρευνα και μαζικός έλεγχος πληθυσμών στην Ευρώπη στα υποκλάδια αυτών των απλοομάδων, που ανακαλύφθηκαν λόγω της πλήρους αλληλουχίας του χρωμοσώματος Υ, θα βελτιώσουν σταδιακά αυτούς τους χάρτες. Κατά την ανάγνωση οποιουδήποτε χάρτη, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτό το μοντέλο δημιουργήθηκε για τον όγκο των πληροφοριών που είναι διαθέσιμες σε ένα δεδομένο χρονικό τμήμα: τόσο ο πίνακας πληθυσμού όσο και ο πίνακας απλοομάδων είναι περιορισμένοι. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να δοθεί προσοχή όχι στις λεπτομέρειες του αναγλύφου, αλλά στις πιο γενικές και σταθερές δομές του γενετικού τοπίου.

Μπορούν να κατασκευαστούν χάρτες γενετικών αποστάσεων για όλους τους λαούς της Ευρώπης. Σε αυτή τη μονογραφία, θα παρουσιάσουμε όχι όλους, αλλά πολλούς - 36 χάρτες γενετικών αποστάσεων από 36 εθνότητες και υποεθνικές ομάδες της Ευρώπης, τους σημαντικότερους για τα υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου. Αυτά τα 36 γενετικά τοπία ομαδοποιούνται σε έξι σειρές:

Σειρά 1: Λαοί της Βορειοανατολικής Ευρώπης(Καρέλιοι και Βεψιανοί, Εσθονοί, Komi-Izhora, Komi Priluz, Λιθουανοί, Λετονοί, Βόρειοι Ρώσοι, Φινλανδοί).

Σειρά 2: Ανατολικοί και δυτικοί Σλάβοι(Κεντρικοί και Νότιοι Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Λευκορώσοι της Polissya, Πολωνοί, Κασουβιανοί, Σλοβάκοι, Τσέχοι, Σορβικοί) ;

Σειρά 3: Μη Σλαβικοί Λαοί της Ανατολικής Ευρώπης(Μπασκίρι, Τάταροι του Καζάν, Μισάρ, Τσουβάς, Μόκσα και Έρζια)·

Σειρά 4: στα βόρεια των Βαλκανίων(Μολδαβοί, Ρουμάνοι, Γκαγκαούζοι, Ούγγροι, Σλοβένοι).

Σειρά 5: Νότιοι Σλάβοι(Μακεδόνες, Σέρβοι, Κροάτες, Βόσνιοι, Ερζεγοβίνη).

Σειρά 6: Πλαισιώνοντας την Ευρώπη(Αλβανοί, Σουηδοί, Nogais).

5.1. ΛΑΟΙ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ (ΣΕΙΡΑΕγώ)

Αυτή η σειρά περιλαμβάνει οκτώ χάρτες γενετικών αποστάσεων - όχι μόνο από τις γονιδιακές δεξαμενές εθνοτικών ομάδων (Καρέλιοι και Βέψοι, Εσθονοί, Λετονοί, Λιθουανοί και Φινλανδοί), αλλά και από μεμονωμένες υποεθνικές ομάδες (Komi Izhma, Komi Priluz, Ρωσικός Βορράς) . Σχεδόν όλους αυτούς τους χάρτες τους ενώνει όχι μόνο η γεωγραφική περιοχή, αλλά και η ομοιότητα του γενετικού τοπίου. Ταυτόχρονα, η γλωσσική υπαγωγή αυτών των λαών είναι εντυπωσιακή στην πολυμορφία της. Υπάρχουν επίσης δυτικοί φινλανδόφωνοι λαοί (ο Βαλτικό-Φινλανδικός κλάδος των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών) - Καρελιάνοι, Εσθονοί, Φινλανδοί. και Ανατολικό Φινλανδόφωνο Κόμι (Πέρμιος κλάδος των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών). και Σλάβοι - Βόρειοι Ρώσοι. και Balts - Λετονοί και Λιθουανοί. Και όμως, οι δεξαμενές γονιδίων τους είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοιες. Για να το επαληθεύσετε, εξετάστε ολόκληρη τη σειρά χαρτών - οκτώ χάρτες γενετικών αποστάσεων από καθεμία από τις οκτώ δεξαμενές γονιδίων αναφοράς (Εικ. 5.2-5.9). Και για να δούμε τις διαφορές μεταξύ καθενός από τους οκτώ χάρτες από το γενικευμένο γενετικό τοπίο της Βορειοανατολικής Ευρώπης, παρουσιάζουμε τον μέσο χάρτη των γενετικών αποστάσεων (Εικ. 5.1). Ένα τέτοιο γενικευμένο τοπίο προέκυψε ως αποτέλεσμα απλών αριθμητικών πράξεων με πίνακες χαρτών: άθροιση και των οκτώ χαρτών (για κάθε σημείο του χάρτη, αθροίστηκαν οι τιμές οκτώ απλοομάδων χαρτών σε αυτό το σημείο) και διαίρεση του συνολικού χάρτη που προκύπτει με οκτώ.

ΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΓΟΝΙΔΙΑΚΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΩΝ ΚΑΡΕΛΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ VEPS (Εικ. 5.2)

Το κύριο εύρος γονιδιακών δεξαμενών παρόμοιων με τους Καρελίους και τους Βέψους (κατά τον υπολογισμό των συχνοτήτων «αναφοράς» των Υ-απλοομάδων, μαζί με τα δεδομένα για τους Καρελίους και τους Βέψους, ελήφθη επίσης υπόψη ένα μικρό δείγμα Ιζοριανών) περιγράφεται σαφώς γεωγραφικά (Εικ. 5.2). Οι πιο κοντινοί γενετικά πληθυσμοί (δηλαδή, οι γενετικές αποστάσεις σε αυτούς από τους Καρελίους και τους Βέψους είναι οι μικρότερες) είναι χρωματισμένοι με έντονους πράσινους τόνους. Αυτές είναι γενετικές αποστάσεις στο διάστημα 0

Μια σημαντική διαφορά μεταξύ του χάρτη του γενετικού τοπίου των Καρελίων και των Βέπς και άλλων χαρτών αυτής της σειράς βρίσκεται όχι στα ανατολικά, αλλά στα βορειοδυτικά. Εδώ, η περιοχή γενετικής ομοιότητας με τους Καρελίους και τους Βέπς δεν γνωρίζει διοικητικά όρια και διαπερνά έναν «κίτρινο» διάδρομο πληθυσμών που εξακολουθούν να είναι γενετικά παρόμοιοι με τους Καρελίους και τους Βέπς (0,05

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η ομάδα των «πορτοκαλί» διαστημάτων (γενετικές αποστάσεις από Καρελίους και Βέψους d≈0,2), που δείχνει πληθυσμούς γενετικά ήδη απομακρυσμένους, αλλά ακόμα όχι εντελώς ξένους προς τη γονιδιακή δεξαμενή των Καρελίων και των Βεψιανών, καλύπτει σημαντικό μέρος του Fennoscandia, Ανατολική και Κεντρική Ευρώπη. Ταυτόχρονα, η Δυτική και Νότια Ευρώπη, η Κισκαυκασία, η περιοχή της Κασπίας και ακόμη και τα Υπερ-Ουράλια απέχουν γενετικά όσο το δυνατόν πιο μακριά από τις γονιδιακές δεξαμενές των Καρελίων και των Βεψιανών (έντονοι κόκκινοι τόνοι).

ΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΣΘΟΝΙΚΗ ΓΟΝΙΔΙΑΚΗ ΠΙΣΑ (Εικ. 5.3)

Περνώντας στον χάρτη των γενετικών αποστάσεων από τους Εσθονούς (Εικ. 5.3), βλέπουμε τα ίδια γενικά μοτίβα όπως στον χάρτη των αποστάσεων από τους Καρελίους και τους Βέψους (Εικ. 5.2). Ωστόσο, η περιοχή των γενετικά πλησιέστερων πληθυσμών, χρωματισμένη σε έντονους πράσινους τόνους (οι μικρότερες γενετικές αποστάσεις από τους Εσθονούς στο διάστημα 0

ΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΓΟΝΙΔΙΑΚΗ ΠΙΣΚΙΑ KOMI-ZYRYAN (εικ. 5.4 και 5.5)

Οι πληθυσμοί των Κόμι χωρίζονται παραδοσιακά σε δύο εθνοτικές κοινότητες - τους Κόμι-Ζυριανούς και τους Κόμι-Περμυάκους, αν και έχουν ένα κοινό εθνώνυμο και τα σύνορα μεταξύ των διαλέκτων τους δεν συμπίπτουν με τα διοικητικά. Μια πιο νότια κοινότητα αποτελείται από τους Komi-Permyaks, οι οποίοι τώρα ζουν στην περιοχή Perm. Μια πιο βόρεια κοινότητα είναι οι Komi-Zyryans που ζουν στη Δημοκρατία της Κόμι (συχνά αποκαλούνται απλώς Κόμι). Οι απαρχές του σχηματισμού της Κώμης χρονολογούνται στη 2η χιλιετία π.Χ. στην περιοχή όπου το Oka και το Kama εκβάλλουν στον Βόλγα. Κατά τη διάρκεια των επόμενων αιώνων, η γενική περιοχή της Κώμης επεκτάθηκε σταθερά προς τα βόρεια και υπό την πίεση του αποικισμού του Νοβγκοροντίου μετατοπίστηκε προς τα ανατολικά. Οι Κόμι εγκαταστάθηκαν κατά μήκος των κοιλάδων μεγάλων ποταμών, αφομοιώνοντας διάφορες ομάδες ενός μεγαλύτερου πληθυσμού - τόσο τους Φινλανδούς της Βαλτικής όσο και άλλες ομάδες που μιλούσαν τα Ουραλικά, όπως υποδεικνύεται από δεδομένα τοπωνυμίας.

Υπάρχουν εννέα εθνογραφικές ομάδες μεταξύ των Κομι-Ζυριανών. Ένας από αυτούς είναι οι Izhma Komi (Εικ. 5.4), οι οποίοι ζουν συμπαγώς στην περιοχή Izhma στα βόρεια της Δημοκρατίας Komi (στη λεκάνη του μεσαίου ρεύματος του Pechora και των παραποτάμων του) και, σε αντίθεση με άλλες ομάδες Komi, είναι ασχολούνταν με τη νομαδική εκτροφή ταράνδων, την οποία υιοθέτησαν από τους Nenets. Ο σχηματισμός της εθνογραφικής ομάδας των Komi-Izhma αποδίδεται στα τέλη του 16ου αιώνα - όχι μόνο διαφορετικές ομάδες των Komi (Vym, Udor) και των βόρειων Ρώσων, αλλά και οι Nenets συμμετείχαν στον σχηματισμό της. Ο κύριος όγκος του Komi-Izhemtsy ανήκει στον ανθρωπολογικό τύπο της Λευκής Θάλασσας.

Μια άλλη εθνογραφική ομάδα, η Priluz Komi (Εικ. 5.5), ζει στο άλλο, νότιο άκρο της οροσειράς Komi-Zyryan: στα νότια της Δημοκρατίας της Κόμη στη λεκάνη της Luza και στην άνω Letka, όπου ήδη συνορεύει. στην επικράτεια του Περμ και στην περιοχή Κίροφ.

Ωστόσο, παρά τη γεωγραφία, τον οικονομικό και πολιτιστικό τύπο και τον προσαρμοστικό τύπο (το Izhma Komi ταξινομείται ως προσαρμοστικός τύπος της Αρκτικής), οι χάρτες γενετικών αποστάσεων και από τις δύο εθνογραφικές ομάδες των Komi-Zyryans είναι εκπληκτικά παρόμοιοι. Επισημαίνεται μια σκούρα πράσινη περιοχή ελάχιστων αποστάσεων (η μεγαλύτερη ομοιότητα) μεταξύ των δύο ομάδων Komi. Τους χωρίζει ο πληθυσμός των Ρώσων στην περιοχή Krasnoborsky της περιοχής του Αρχάγγελσκ, ο οποίος διαφέρει έντονα (πορτοκαλί τόνοι) από αυτούς, καθώς και από την κύρια διάταξη των βόρειων ρωσικών πληθυσμών (Εικ. 5.8). Με όλους τους άλλους βόρειους ρωσικούς πληθυσμούς, οι Κόμι παρουσιάζουν τη μεγαλύτερη ομοιότητα (οι πιο λαμπεροί πράσινοι τόνοι στον χάρτη). Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στον χάρτη των γενετικών αποστάσεων από την Priluzian Komi (Εικ. 5.5), οι οποίες διαφέρουν από τη γονιδιακή δεξαμενή των νότιων γεωγραφικών γειτόνων τους και γενετικά έλκονται σαφώς προς τις βόρειες, αν και γεωγραφικά πιο απομακρυσμένες, γονιδιακές δεξαμενές.

Ωστόσο, ας μην ξεχνάμε ότι μια τέτοια γενετική εγγύτητα των νοτιότερων και βόρειων ομάδων της Κόμι μπορεί να υποδηλώνει τη διατήρηση της ενότητας μόνο της γονιδιακής δεξαμενής χρωμοσωμικών Υ: είναι πιθανό ότι κυρίως σύζυγοι είχαν ληφθεί από άλλες εθνοτικές ομάδες και Η εισροή αρσενικών Υ-χρωμοσωμάτων από αυτά ήταν μικρή. Η πιθανότητα «ασυμμετρίας φύλου στους γάμους» πρέπει πάντα να λαμβάνεται υπόψη όταν αναλύουμε μόνο ένα από τα μονογονεϊκά γενετικά συστήματα - είτε το χρωμόσωμα Υ είτε το mtDNA.

Με αυτήν την εξαίρεση - τις μετατοπίσεις των μικρότερων γενετικών αποστάσεων (ανοιχτό πράσινο) προς τα ανατολικά και τα βόρεια - η περιοχή των γενετικών δεξαμενών γενετικά κοντά στην Κόμη, χρωματισμένη σε ανοιχτό πράσινο και κίτρινο τόνο, είναι πολύ παρόμοια με το τοπίο που βρέθηκε παραπάνω μεταξύ των Καρελίων, Βέπς και Εσθονών. Αυτό φέρνει ακούσια στο μυαλό τα έργα των παλαιοανθρωπολόγων (Khartanovich, 1991), οι οποίοι επεσήμαναν ότι, σύμφωνα με κρανιολογικά δεδομένα, οι Komi-Zyryans έλκονται προς τους Καρελίους και όχι προς τους Komi-Permyaks. Ωστόσο, μόνο μια μελλοντική λεπτομερής μελέτη των δεξαμενών γονιδίων ολόκληρης της ποικιλομορφίας των πληθυσμών των Komi-Zyryans και Komi-Permyaks (καθώς και των Komi-Yazvinians, ιδιόμορφων στη γλώσσα) θα καταστήσει δυνατό τον ακριβή προσδιορισμό του βαθμού τη γενετική τους ομοιότητα τόσο μεταξύ τους όσο και με άλλους λαούς της Βορειοανατολικής Ευρώπης και των Ουραλίων.

ΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΓΟΝΙΔΙΑΚΗ ΠΙΣΙΝΑ ΤΩΝ ΛΗΘΟΥΝΩΝ ΚΑΙ ΛΙΘΟΥΑΝΩΝ (Εικ. 5.6 και 5.7)

Στους παραπάνω τέσσερις χάρτες (Εικ. 5.2 - 5.5), οι δεξαμενές γονιδίων «αναφοράς», από τις οποίες υπολογίστηκαν οι γενετικές αποστάσεις, ήταν οι πληθυσμοί των Φιννο-Ουγγρικών λαών. Τώρα έχουμε χάρτες γενετικών αποστάσεων από δύο λαούς που μιλούν τη Βαλτική - Λετονούς (Εικ. 5.6) και Λιθουανούς (Εικ. 5.7). Γλωσσικά δεν ανήκουν πλέον στην οικογένεια των Ουραλίων, αλλά στην Ινδοευρωπαϊκή. Ωστόσο, παρά τις τόσο τεράστιες γλωσσικές διαφορές, βλέπουμε και πάλι το ίδιο γενετικό τοπίο που δεν χρειάζεται καν πρόσθετη περιγραφή. Είναι πιο κοντά στο γενετικό τοπίο των γειτονικών Εσθονών (Εικ. 5.3). Η μόνη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο τοπίων είναι ότι η περιοχή των πληθυσμών γενετικά κοντά στους λαούς της Βαλτικής στενεύει όσο το δυνατόν περισσότερο στα βορειοδυτικά και βορειοανατολικά, παραμένοντας πλατιά στα νότια και προσεγγίζοντας έτσι το σχήμα ενός τριγώνου.

Υποτίθεται ότι οι ομιλητές των γλωσσών της Βαλτικής ήταν προηγουμένως κατανεμημένοι σε μια πολύ ευρύτερη περιοχή - από τα βορειοανατολικά της σύγχρονης Πολωνίας έως τα ανώτερα όρια του Βόλγα, τη λεκάνη της Oka, το μεσαίο Δνείπερο και το Pripyat. Ως εκ τούτου, η σύμπτωση των γενετικών τοπίων των Καρελίων, των Βεψιανών, των Κόμι, των Εσθονών και των Λετονών μας επιτρέπει να θέσουμε το ερώτημα για τους λόγους μιας τέτοιας σύμπτωσης. Υπάρχει μια αλλαγή στη γλωσσική συσχέτιση (ή Βαλτών, ή Φιννο-Ουγγρικών λαών, ή και στα δύο) ενώ διατηρείται κάποια κοινή αρχαία γονιδιακή δεξαμενή. Ίσως υπήρχε κάποια πιο αρχαία γονιδιακή δεξαμενή, η γλωσσική ταυτότητα της οποίας δεν έχουμε καν υποθέσεις, και ήταν αυτός που έγινε το γενετικό υπόστρωμα που εξακολουθεί να διαμορφώνει το τοπίο για τις πιο διαφορετικές γονιδιακές δεξαμενές της Βορειοανατολικής Ευρώπης;

ΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΓΟΝΙΔΙΑΚΗ ΠΙΣΙΝΑ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΡΩΣΙΑΣ (Εικ. 5.8)

Αυτές οι αμφιβολίες και οι προβληματισμοί ενισχύονται περαιτέρω από τον χάρτη των γενετικών αποστάσεων από τους Βόρειους Ρώσους (Εικ. 5.8): η γονιδιακή δεξαμενή των κληρονόμων του Novgorod Russia επαναλαμβάνει πλήρως όλα τα μοτίβα που περιγράφονται παραπάνω. Η γενετική πρωτοτυπία των βόρειων ρωσικών πληθυσμών έχει εδραιωθεί. Αλλά έχει γίνει κοινό κλισέ να συσχετίζεται αυτή η πρωτοτυπία μόνο με το φινο-ουγκρικό υπόστρωμα. Επομένως, ας σημειώσουμε ότι ο χάρτης των γενετικών αποστάσεων από τους βόρειους Ρώσους μοιάζει περισσότερο με τα γενετικά τοπία των Βαλτών - Λετονών και Λιθουανών, και όχι των φινλανδόφωνων λαών. Αυτό δείχνει ότι μελλοντικές μελέτες του παλαιοϋΝΑ των πληθυσμών της Μεσολιθικής και της Νεολιθικής μπορεί να κάνουν προσαρμογές στη συνήθη ερμηνεία της γενετικής ταυτότητας του Ρωσικού Βορρά απλώς ως κληρονομιά της γονιδιακής δεξαμενής του φινλανδόφωνου πληθυσμού. Ίσως θα έχουμε την ευκαιρία να δούμε τη σύνδεση της γονιδιακής δεξαμενής του Ρωσικού Βορρά με τους Βάλτες, οι οποίοι, με τη σειρά τους, κληρονόμησαν τη γονιδιακή δεξαμενή του αρχαιότερου πληθυσμού της περιπαγετικής ζώνης της Ανατολικής Ευρώπης.

ΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΦΙΝΛΑΝΔΙΚΗ ΓΟΝΙΔΙΑΚΗ ΠΙΣΑ (Εικ. 5.9)

Αυτή η έκκληση για προσοχή στην ερμηνεία είναι επίσης συνεπής με τον πιο περίεργο χάρτη αυτής της σειράς - τις γενετικές αποστάσεις από τους «πιο φινλανδόφωνους» ανθρώπους - δηλαδή από τους ίδιους τους Φινλανδούς (Εικ. 5.9). Το γενετικό τους τοπίο δεν είναι παρόμοιο με κανένα από τα θεωρούμενα: δεν βλέπουμε καμία ομοιότητα με τις θεωρούμενες δεξαμενές γονιδίων της Βορειοανατολικής Ευρώπης. Η περιοχή παρόμοιων αξιών ταιριάζει στη Fennoscandia και ακόμη και τότε καταλαμβάνει μόνο το μισό της: τόσο τα ανατολικότερα περίχωρα της Fennoscandia όσο και το τεράστιο νοτιοδυτικό τμήμα της Νορβηγίας και της Σουηδίας αποδείχτηκαν γενετικά μακριά από τη γονιδιακή δεξαμενή των Φινλανδών. Και μόνο τα περιγράμματα της πορτοκαλί περιοχής των γενετικά απομακρυσμένων πληθυσμών (αλλά όχι οι πιο απομακρυσμένες δεξαμενές γονιδίων) επαναλαμβάνουν τα περιγράμματα της ζώνης ομοιότητας στους άλλους χάρτες αυτής της σειράς.

Μια τέτοια έντονη πρωτοτυπία του γενετικού τοπίου των Φινλανδών έρχεται σε σύγκρουση με τη στενή γλωσσική συγγένειά τους με άλλους λαούς της Βαλτικής-Φινλανδικής ομάδας (που σχηματίστηκε ιστορικά πρόσφατα - την 1η χιλιετία π.Χ.) και τη γεωγραφική θέση - οι Φινλανδοί εισέρχονται φυσικά στην περιοχή Βορειοανατολική Ευρώπη.

Παραδοσιακά πιστεύεται ότι η ιδιαιτερότητα της γονιδιακής δεξαμενής των Φινλανδών (εκφράζεται, μεταξύ άλλων, με την παρουσία ενός ειδικού «φινλανδικού» φάσματος κληρονομικών ασθενειών) οφείλεται στο γεγονός ότι ο πληθυσμός έχει περάσει από ένα δημογραφικό «συμφόρηση». που οδήγησε σε ισχυρά αποτελέσματα της γονιδιακής μετατόπισης. Οι Φινλανδοί, όπως λέγαμε, βρέθηκαν στην περιφέρεια τόσο του Φινο-Ουγγρικού όσο και του Σκανδιναβικού κόσμου. Να σας θυμίσω ότι στο Άντερσεν, όταν ψάχνει για τα παλάτια της Βασίλισσας του Χιονιού, ο Λαπωνίας στέλνει την Γκέρντα στο τέλος του κόσμου - στον Φινλανδό. Δεν υπάρχει πουθενά αλλού να πάτε.

Έτσι, έχει εντοπιστεί ένα επίμονο γενετικό τοπίο χαρακτηριστικό των περισσότερων λαών της Βορειοανατολικής Ευρώπης. Αλλά αυτοί οι λαοί δεν ενώνονται ούτε αν ανήκουν σε μια κοινή γλωσσική ομάδα ούτε αν ανήκουν σε μια κοινή περιοχή (οι Φινλανδοί ανήκουν αναμφίβολα στην ίδια περιοχή, αλλά ο χάρτης τους είναι διαφορετικός). Τότε τι τους ενώνει; Διατήρηση («συντήρηση») της γονιδιακής δεξαμενής του αρχαιότερου πληθυσμού της περιπαγετωτικής ζώνης της Ανατολικής Ευρώπης; Ο πειρασμός να προβάλει μια τέτοια υπόθεση είναι μεγάλος. Άλλωστε, ακόμα κι αν εξαιρέσουμε τους γενετικά διαφορετικούς (παρασυρόμενους;) Φινλανδούς από τον γενικευμένο χάρτη του γενετικού τοπίου και ξαναχτίσουμε τον χάρτη με βάση μια σειρά επτά χαρτών (Εικ. 5.10), θα έχουμε το ίδιο σταθερό γενετικό τοπίο της Βορειοανατολικής Ευρώπης (όπως στο Σχ. 5.1), βαμμένο μόνο σε ακόμα πιο φωτεινούς τόνους μικρών γενετικών διαφορών. Μπορεί να θεωρηθεί ως ένα τυπικό, τυπικό, γενετικό τοπίο «αναφοράς» του γηγενούς πληθυσμού της Βορειοανατολικής Ευρώπης.

Οποιοσδήποτε, έστω και επιφανειακά εξοικειωμένος με τη γενογεωγραφία, θα πει αμέσως: αυτοί οι χάρτες ενώνονται με μια απλοομάδα N1c-M178. Ναι, είναι ακριβώς οι υψηλές συχνότητες που είναι χαρακτηριστικές όλων των εξεταζόμενων δεξαμενών γονιδίων και το εύρος αυτών των υψηλών συχνοτήτων σχηματίζει ένα τόξο καμπυλωμένο προς τα βόρεια από τη Βαλτική μέχρι τα Ουράλια. Αλλά η συχνότητά του είναι ιδιαίτερα υψηλή μεταξύ των Φινλανδών (περισσότερο από το ήμισυ της δεξαμενής γονιδίων) και η πρωτοτυπία του γενετικού τοπίου των Φινλανδών οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην αύξηση της συχνότητας αυτής της απλοομάδας. Άλλοι λαοί της βόρειας ανατολικής Ευρώπης έχουν συχνότητες N1c-M178πιο μέτρια. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι οι κάρτες δεν φτιάχνονται μία κάθε φορά. N1c-M178, αλλά σύμφωνα με τα στοιχεία για το σύνολο των κύριων ευρωπαϊκών απλοομάδων, οι συχνότητες των οποίων ποικίλλουν σημαντικά εντός της Βορειοανατολικής Ευρώπης. Επομένως, οι προσδιορισμένες ζώνες ομοιότητας και τα χαρακτηριστικά τους καθορίζονται όχι μόνο από την απλοομάδα N1c, αλλά σε ολόκληρη τη γονιδιακή δεξαμενή χρωμοσωμάτων Υ.

Ωστόσο, ο ρόλος αυτής της απλοομάδας της Βόρειας Ευρασίας είναι ιδιαίτερα μεγάλος. Επομένως, η εις βάθος μελέτη του θα μας επιτρέψει να συνεχίσουμε την ιστορία που λέγεται σε αυτήν την ενότητα. Δεν θα αργήσει να συνεχιστεί: μελέτες σε όλο το γονιδίωμα του χρωμοσώματος Υ έχουν ήδη καταστήσει δυνατή την απομόνωση απλοομάδων στην ευρασιατική περιοχή N1c, τουλάχιστον οκτώ γεωγραφικά περιορισμένους κλάδους, οι οποίοι έχουν ήδη ελεγχθεί για έναν αριθμό ευρασιατικών πληθυσμών. Μόλις καθοριστεί ο αριθμός και το εύρος των ευρωπαϊκών πληθυσμών για τους οποίους προσδιορίζονται οι συχνότητες των νέων κλάδων της απλοομάδας N1c, φτάνει σε ένα αξιόπιστο επίπεδο για τη δημιουργία πλήρους χαρτών γενετικών αποστάσεων, θα ενημερώσουμε αυτήν τη σειρά χαρτών συμπεριλαμβάνοντας χάρτες νέων κλάδων στο φάσμα των αναλυόμενων απλοομάδων N1cκαι τότε, ελπίζω, θα μπορέσουμε να εντοπίσουμε διάφορες μεταναστευτικές ροές στο γενετικό τοπίο της Βορειοανατολικής Ευρώπης.

ΚΡΙΤΙΚΕΣ

ΕΟ, 2012, Νο 1.

© S.A. Arutyunov Rec. προς: Λαούς της βορειοανατολικής Σιβηρίας. Ainu. Αλεούτες. Itelmens. Kamchadals. Κερέκι. Koryaks. Nivkhs. Τσουβανοί. Τσούκτσι. Εσκιμώοι. Yukagirs / Resp. συντάκτες Ε.Π. Batyanova, V.A. Τουράεφ. Μ.: Nauka, 2010. 774 σελ.

Το υπό εξέταση βιβλίο κατέχει ξεχωριστή θέση στη σειρά «Άνθρωποι και Πολιτισμοί». Κατά μια έννοια, είναι χτισμένο σε μια υπολειπόμενη αρχή: περιλάμβανε εκείνους τους λαούς της Ανατολικής (σε καμία περίπτωση μόνο της Βορειοανατολικής) Σιβηρίας, οι οποίοι δεν ανήκουν στη γλώσσα στους λαούς της οικογένειας των Αλτάι (Τούρκοι, Μογγολικοί, Tungus- ομάδες Manchu) και μέχρι σχετικά πρόσφατα περιλαμβάνονταν στην εθνοτική ονοματολογία με τη συλλογική ονομασία "παλαιόασοι". Επιπλέον, μεταξύ πολλών από αυτούς (για παράδειγμα, μεταξύ των Ainu, Nivkh, Aleuts) δεν υπάρχει η παραμικρή γλωσσική σχέση. Και όσον αφορά τον οικονομικό προσανατολισμό, οι τυπικοί εξειδικευμένοι ψαράδες Ainu και Nivkh, οι λύκοι του Αγίου Ιωάννη της θάλασσας Εσκιμώοι και Αλεούτες και οι κυνηγοί της ηπειρωτικής τούνδρας Yukagirs δεν συνιστούν καμία ενότητα μεταξύ τους.

Ωστόσο, η διάταξη των κεφαλαίων για τους λαούς είναι απλώς αλφαβητική, σαν εγκυκλοπαίδεια, σε αυτόν τον τόμο υπάρχει μια διαδρομή ελάχιστης αντίστασης. Μια επιστημονική δημοσίευση απαιτεί μια συγκεκριμένη λογική στη σειρά παρουσίασης και αυτή η λογική μπορεί να τεθεί τόσο από οικονομικές όσο και πολιτιστικές παραμέτρους, καθώς και από παραμέτρους τοπίου και γεωγραφίας. Από την άποψή μου, θα ήταν πολύ λογικό να ξεκινήσουμε την παρουσίαση με τους Yukagirs, από αυτούς στους Chuvans, μετά στους Itelmens και τους Kamchadals. Περαιτέρω, θα ήταν λογικό να εξετάσουμε τους Koryaks, τους Kereks και τους Chukchis, μετά τους Εσκιμώους και τους Aleuts. Και ολοκληρώστε την παρουσίαση με τους Nivkhs και τον Ainu. Επιπλέον, θα ήταν επιθυμητό στα επόμενα κεφάλαια να γίνουν κάποιες αναφορές στα προηγούμενα. Αυτό θα επέτρεπε να παρουσιαστεί κάποια εμφάνιση μιας περιεκτικής περιγραφής των συστατικών τμημάτων του γενικού εθνογραφικού πεδίου, και όχι απλώς μια μηχανική συλλογή μεμονωμένων κεφαλαίων για λαούς που δεν συνδέονται με σημασιολογικές μεταβάσεις.

Το βιβλίο περιέχει πολλά γενικά κεφάλαια. Το τελευταίο κεφάλαιο, «The Bone-cutting Art of the Peoples of the Coastal Chukotka» (συγγραφέας M.M. Bronshtein), μοιάζει περισσότερο με παράρτημα. Πρόκειται για ένα ανεξάρτητο και πολύτιμο επιστημονικό έργο, αλλά ουσιαστικά αφορά μόνο δύο λαούς, τους Τσούκτσι και τους Εσκιμώους, και μετά μόνο έναν, αν και πολύ σημαντική πτυχή της καλλιτεχνικής τους δημιουργικότητας. Για να χωρέσει αυτό το κεφάλαιο αρμονικά σε αυτόν τον τόμο, θα έπρεπε να είχε γίνει διπλάσιο και να καλύψει διάφορες πτυχές της λαϊκής εφαρμοσμένης τέχνης, και αν όχι όλες, τουλάχιστον αρκετούς από τους λαούς που περιλαμβάνονται στον τόμο - κεντήματα, απλικέ, πειραματική σκάλισμα σε άλλα υλικά. Μουσειακό υλικό για αυτούς τους σκοπούς μπορούσε να βρεθεί αρκετό. Και έτσι το άρθρο, αν και έχει μεγάλη εκπαιδευτική αξία, εξακολουθεί να κρέμεται στο τέλος του τόμου, σαν ένα κάπως εξωγήινο παράρτημα.

Τα άλλα τρία άρθρα στην αρχή του τόμου φαίνεται επίσης να έχουν επιλεγεί σχετικά τυχαία και αυθαίρετα. Άρθρο του N.B. Vakhtin "Γλώσσες των λαών της βορειοανατολικής Σιβηρίας: η τρέχουσα κατάσταση" γράφτηκε από τον μεγαλύτερο ειδικό στο θέμα, αλλά η εστίαση του συγγραφέα στις κοινωνιογλωσσικές πτυχές της κατάστασης είναι απογοητευτική. Είναι σαφές ότι οι συζητήσεις σχετικά με τη γενετική σχέση ή τη μη σχέση αυτών των γλωσσών θα ήταν καθαρά εικασιακές, αλλά λίγα λόγια για τις δομικές ιδιαιτερότητες αυτών των γλωσσών, για τα πολυσυνθετικά ή ενσωματωτικά χαρακτηριστικά τους, τα κοινά φωνητικά χαρακτηριστικά δεν θα ήταν μόνο χρήσιμα , αλλά απολύτως απαραίτητο. Θα πρέπει να ειπωθεί για την αμοιβαία επιρροή και για τον εμπλουτισμό, μερικές φορές με πολύ περίεργο λεξιλόγιο από τις γλώσσες του νεοεισερχόμενου πληθυσμού, ιδίως τα ρωσικά. Δεν υπάρχει λέξη για τον μοναδικό χαρακτήρα της γλώσσας Mednovo-Aleutian, αυτού του είδους το anti-pidgin. Από την άλλη πλευρά, θα ήταν δυνατό να γίνει χωρίς να αναφέρουμε μια ελάχιστα ομιλητική προσπάθεια σύνδεσης των παλαιο-ασιατικών γλωσσών με το Μπουρουσάσκι, ειδικά αφού η σύνδεση μεταξύ του Μπουρουσάσκι και της σινο-καυκάσιας φυλής είναι από καιρό πολύ πιο βαθιά τεκμηριωμένη.

Sergey Aleksandrovich Arutyunov - Ph.D. Sc., Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Επικεφαλής του Τομέα Εθνογραφίας των Λαών του Καυκάσου στο Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [email προστατευμένο]

Εθνογραφική Επιθεώρηση Νο 1, 2012

Το κεφάλαιο "Ανθρωπολογικά Χαρακτηριστικά" (συγγραφέας T.S. Balueva) δείχνει τη μεταβλητότητα της φυσικής εμφάνισης διαφορετικών πληθυσμών στα βορειοανατολικά, υποδεικνύει μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση των διαδικασιών τόσο της απομόνωσης όσο και της μετανάστευσης, αλλά δεν εγείρει βασικά φυλετικά και εθνογενετικά ζητήματα .

Τέλος, το κεφάλαιο "Ancient Cultures of the North-East of Russia and the Ethnogenesis of the North-Eastern Paleo-Asians" (συγγραφέας A.I. Lebedintsev) περιέχει μια μάλλον λεπτομερή περιγραφή των αρχαιολογικών πολιτισμών που εκπροσωπούνται στην περιοχή, αλλά όλα τα επιχειρήματα σχετικά με τη συσχέτιση η προέλευση της προέλευσης των σύγχρονων πληθυσμών με αυτούς παραμένει, και πράγματι δεν μπορεί παρά να παραμείνει, στην παρούσα κατάσταση της γνώσης μας, μόνο πολύ υποθετική.

Γενικά, όλα αυτά τα εισαγωγικά κεφάλαια, χωρίς να προκαλούν αντιρρήσεις επί της ουσίας, δίνουν την εντύπωση ότι απευθύνονται περισσότερο σε ειδικούς εθνογράφους παρά στο ευρύ αναγνωστικό κοινό, είναι γραμμένα σε μια μάλλον στεγνή επαγγελματική γλώσσα και ταυτόχρονα περιέχουν κυρίως μια επανάληψη δεδομένων πληροφοριακού και αναφορικού χαρακτήρα. Όσο για τον επικεφαλής της Μ.Μ. Bronstein, είναι πραγματικά εξαιρετικό, αλλά είναι αφιερωμένο σε ένα σχετικά στενό θέμα, όχι κοινό σε ολόκληρη την περιοχή.

Ας περάσουμε στο κύριο περιεχόμενο του βιβλίου - ενότητες αφιερωμένες σε μεμονωμένες συγκεκριμένες εθνότητες. Αυτά τα κεφάλαια είναι ετερογενή και ετερογενή. Γενικά, όλοι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, εκτελούν το καθήκον τους. Δίνουν δηλαδή μια περιεκτική, λίγο πολύ πλήρη περιγραφή του κάθε λαού, του πολιτισμού του, της προβλέψιμης ιστορίας του και της τρέχουσας κατάστασής του. Αυτά τα δεδομένα είναι αρκετά αξιόπιστα, αν και η πληρότητά τους ποικίλλει σε διαφορετικές ενότητες. Υπάρχουν βέβαια και μικρά λάθη που έγιναν λόγω αβλεψίας, για παράδειγμα, στην «Εισαγωγή» στη σελίδα 13 διαβάζουμε: «Εσκιμώοι που ζουν στην Τσουκότκα, καθώς και στο νησί του Αγίου Λαυρεντίου και στα νησιά Διομήδη (ΗΠΑ), είναι αναφέρεται ως ομάδα Σιβηρικών ή Ασιατικών Εσκιμώων». Στην πραγματικότητα, πρώτον, μόνο ο Μικρός Διομήδης (νησί Kruzenshtern) ανήκει στις ΗΠΑ, ενώ ο Μεγάλος Διομήδης (νησί Ρατμάνοφ) ανήκε πάντα στη Ρωσία. Δεύτερον, ο πληθυσμός του Μικρού Διομήδη, στο πρόσφατο παρελθόν και του Μεγάλου Διομήδη, δεν ανήκει στους Ασιατικούς Εσκιμώους. Δεν ανήκουν στην ομάδα Yupik, αλλά στην ομάδα Inuit. Αλλά αυτές είναι μικρές λεπτομέρειες, και υπάρχουν σχετικά λίγα τέτοια λάθη.

Γενικά, το βιβλίο, ακόμα κι αν πάρουμε μόνο αυτές τις 11 ενότητες για μεμονωμένους συγκεκριμένους λαούς, είναι αναμφίβολα χρήσιμο και απαραίτητο και ο αναγνώστης θα το αντιμετωπίσει με ευγνωμοσύνη. Εξάλλου, μέχρι τώρα, για αυτούς τους λαούς, και ακόμη και τότε όχι για όλους, ήταν δυνατό να πάρουμε μια ολοκληρωμένη ιδέα μόνο από τον τόμο "Peoples of Siberia" στη σειρά "Peoples of the World" και αυτός ο τόμος είναι ήδη αρκετά ξεπερασμένο. Ωστόσο, είναι αδύνατο να μην σημειωθεί η μεγάλη ετερογένεια των κεφαλαίων για διαφορετικούς λαούς.

Κατά τη γνώμη μου, οι ενότητες που συνέταξε ο V.A. Turaev, τμήματα γραμμένα από τον E.P. Batyanova (χωρίς συν-συγγραφείς), και, αναμφίβολα, τα κείμενα του O.A. Μουράσκο.

Άινι της Σαχαλίνης και των Κουρίλων (τώρα υπολογίζονται σε μονάδες), 1800 Ασιάτες Εσκιμώοι, 500 Διοικητές Αλεούτες - αυτά είναι απλώς μικρά τοπικά τμήματα πολύ μεγαλύτερων υπερεθνών, που ζουν και ζουν κυρίως εκτός της ιστορικής Ρωσίας, σε άλλες χώρες (ή εξωτερικές κτήσεις) - στον Καναδά, την Αλάσκα, την Ιαπωνία, αλλά διαιρέσεις που έχουν τη δική τους ιδιαίτερη ιστορική μοίρα, τις δικές τους γλωσσικές και πολιτισμικές ιδιαιτερότητες. Ως εκ τούτου, θα ήταν απαραίτητο να δοθεί χωριστά μια σύντομη περιγραφή αυτών των υπερεθνών στο σύνολό τους και πιο λεπτομερείς πληροφορίες για τις ιδιαιτερότητες των δικών τους ρωσικών υποεθνών. Αυτή η διαίρεση δεν δίνεται με συνέπεια σε αυτά τα κεφάλαια. Για τις πραγματικές ρωσικές εθνοτικές κοινότητες των Αϊνού της Σαχαλίνης, των Εσκιμώων Yupik, των Αλεούτ Bering και Mednov, θα μπορούσε κανείς να πει πληρέστερα και ευρύτερα, χρησιμοποιώντας τα πρόσφατα εισαγόμενα και εντελώς νέα υλικά των B. Pilsudsky, E. Golovko, M. Chlenov και άλλοι. Πολλά νέα πράγματα θα μπορούσαν να ειπωθούν για τους Itelmen, χρησιμοποιώντας ευρύτερα τα υλικά του D. Kester (τουλάχιστον για την εμφάνιση της σύγχρονης λυρικής ποίησης στη γλώσσα Itelmen) κ.λπ.

Υπάρχουν κεφάλαια, την υψηλή ποιότητα των οποίων θα ήθελα ιδιαίτερα να σημειώσω. Αυτά είναι τα κεφάλαια για τους Kamchadals, Kereks, Chuvans. Ο προσδιορισμός αυτών των ομάδων ως ειδικών εθνοτήτων γενικά είναι σε μεγάλο βαθμό θέμα των τελευταίων ετών και η εμφάνιση τόσο λεπτομερών πληροφοριών γι' αυτές αποτελεί μεγάλη επιστημονική πρόοδο.

Η Οκτωβριανή Επανάσταση και τα εβδομήντα χρόνια αδιαίρετης κυριαρχίας της σοβιετικής εξουσίας στο έδαφος της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας, όπως κάθε σημαντικό ιστορικό φαινόμενο, είχαν τις θετικές και αρνητικές πλευρές τους για την πορεία της παγκόσμιας εθνοϊστορικής διαδικασίας. Αλλά συγκρίνοντας την τρέχουσα κατάσταση των αυτόχθονων βόρειων εθνοτήτων στη Ρωσία, τη Σκανδιναβία, την Αλάσκα και τον Καναδά, τις γλώσσες και τους πολιτισμούς τους, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι η αρνητική, εντροπική,

Κριτικές

οι καταστροφικές πτυχές αυτών των γεγονότων στη Ρωσία, τουλάχιστον όσον αφορά τους λαούς του Βορρά, επικράτησαν αποφασιστικά. Έχουν γραφτεί πολλά για αυτό. Αρκεί να διαβάσετε τα έργα των B. Shishlo και Yu. Slezkin. Αλλά αυτά τα έργα δεν υπάρχουν καθόλου στη βιβλιογραφία, προφανώς οι συγγραφείς δεν τα γνωρίζουν. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι συχνά ξεφεύγει ένας αδικαιολόγητα απολογητικός τόνος σχετικά με τα γεγονότα της σοβιετικής περιόδου. Μερικές φορές φαίνεται ότι ορισμένα μέρη του κειμένου γράφτηκαν κατά τη διάρκεια της στασιμότητας του Μπρέζνιεφ και μεταφέρθηκαν χωρίς αλλαγές στη σύγχρονη έκδοση.

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η παρατήρηση δεν ισχύει για όλα τα κεφάλαια. Σε ορισμένα κεφάλαια, η αποκάλυψη των θηριωδιών του κομμουνιστικού καθεστώτος σε σχέση με τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Σιβηρίας δίνεται αρκετά σκληρά και ειλικρινά, αλλά, δυστυχώς, όχι σε όλα.

Αλλά παντού, θα πρέπει να δοθούν πιο συγκεκριμένα τεκμηριωμένα δεδομένα σχετικά με την ανομία που συμβαίνει συχνά σε σχέση με τον μικρό αυτόχθονα πληθυσμό από την πλευρά των αρπακτικών ιδιωτών επιχειρηματιών του «άγριου καπιταλισμού» και διεφθαρμένων αξιωματούχων που τους συγχωρούν, σχετικά με την παράνομη παρενόχληση, ειδικά όσον αφορά αδικαιολόγητα χαμηλών προδιαγραφών αλιεία ψαριών από τον ιθαγενή πληθυσμό, που ήταν πάντα η κύρια πηγή επιβίωσής του, σχετικά με περιβαλλοντικές καταστροφές που προκαλούνται από τις ενέργειες των βιομηχανιών πετρελαίου και ξυλείας

Για περαιτέρω ανάγνωση του άρθρου, πρέπει να αγοράσετε το πλήρες κείμενο. Τα άρθρα αποστέλλονται με τη μορφή PDFστη διεύθυνση email που παρέχεται κατά την πληρωμή. Ο χρόνος παράδοσης είναι λιγότερο από 10 λεπτά. Κόστος ανά άρθρο 150 ρούβλια.

Παρόμοιες επιστημονικές εργασίες με θέμα «Ιστορία. Ιστορικές επιστήμες»

• ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΑΡΘΡΩΝ ΚΑΙ ΥΛΙΚΩΝ ΠΟΥ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟ 2012
• ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ: ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

  Sokolova Z.P. - 2012

• ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΙΤΟΧΟΝΔΡΙΑΚΟΥ DNA ΣΕ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥΣ ΑΥΘΧΟΝΩΝ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΠΩ ΑΝΑΤΟΛΗΣ

  Babenko V.N., Voevoda M.A., Gubina M.A., Gyrgolkau L.A. - 2013

BATYANOVA ELENA PETROVNA - 2013