ავრორა - რომაულ მითოლოგიაში ცისკრის ქალღმერთი, გაიგივებული ბერძნულ ეოსთან.

ადმეტი თესალიელი გმირია, კალიდონური ნადირობისა და არგონავტების ლაშქრობის მონაწილე. აპოლონი, რომელიც გამოისყიდა ციკლოპების მკვლელობისთვის, მსახურობდა ადმეტუსის მწყემსად და დაეხმარა მას საცოლე ალკესტისის, მეფე პელიასის ასულის მოპოვებაში. მამა დათანხმდა ალკესტისის მიცემას, თუ ადმეტი ქორწილში ლომისა და ღორის მიერ გამოყვანილი ეტლით მოვიდოდა. აპოლონი დაეხმარა ადმეტუსს ამ მოთხოვნის შესრულებაში. ქორწინების დროს ადმეტს დაავიწყდა არტემისისთვის მსხვერპლის შეწირვა და გაბრაზებულმა ქალღმერთმა გველი საქორწილო ოთახში გაგზავნა, მაგრამ აპოლონმა კვლავ გადაარჩინა ადმეტი. შემდგომში აპოლონმა ადმეტს მისცა შესაძლებლობა, როცა მისი სიკვდილის საათი დადგება, ჰადესში თავის ნაცვლად სხვა ადამიანი გაეგზავნა. ალკესტისი დათანხმდა ქმრის ნაცვლად ჰადესში წასვლას, ადმეტი კი საცხოვრებლად დარჩა. ჰერკულესმა მოახერხა ალკესტისის განთავისუფლება ჰადესისგან და მისი მეგობარ ადმეტთან დაბრუნება. მითის სიუჟეტზე დაიწერა ევრიპიდეს ტრაგედია „ალკესტიდა“.

ადონისი ფინიკიელებში მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ბუნების სახეა, მშვენიერი მირას ვაჟი, რომელიც ღმერთებმა საკმევლის ხედ აქციეს, ადრე გაზაფხულზე და შემოდგომაზე მისი დაბრუნების საპატივცემულოდ, ბერძნებმა ყვავილები დარგეს ქოთნებში და უწოდეს. "ადონისის ბაღები". ქალებმა მას თმა აჩუქეს.

ჰადესი არის კრონოსისა და რეას ვაჟი, ზევსისა და პოსეიდონის ძმა. ტიტანების დამარცხების შემდეგ ძმებმა გაიზიარეს ძალაუფლება მთელ მსოფლიოში. წილისყრით, ჰადესმა მიიღო ბატონობა მიცვალებულთა ქვესკნელზე, სადაც ის მართავს თავის მეუღლე პერსეფონეს, რომელიც მან დედას, სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთ დემეტრეს მოიპარა. ის იშვიათად ჩნდება დედამიწაზე, არ იღებს მონაწილეობას ოლიმპოს ღმერთების დღესასწაულებში. ყველაზე მეტად ის აფასებს ძვირფასეულობას, ძვირფასი მეტალები, ინახება მიწისქვეშა და ჩაფხუტი, რომელიც მას უხილავს ხდის (ვარიანტი: ძაღლის ბეწვისგან დამზადებული ქუდი). ჰადესი თავისი გარდაუვალობით შთააგონებს საშინელებას, მაგრამ ის არ არის ყოვლისშემძლე: სიზიფე ატყუებს მას, ჰერკულესი მას ჭრილობას აყენებს. ჰადესის კულტი არ იყო განვითარებული ძველ საბერძნეთში. ჰადესს არ აშენებდნენ სალოცავები და სამსხვერპლოები. მხოლოდ ელისში იყო მისთვის მიძღვნილი ტაძარი, რომელსაც წელიწადში მხოლოდ ერთხელ ხსნიდნენ და მასში შესვლა მხოლოდ მღვდელმსახურს შეეძლო. ჰეროიკული პერიოდის უძველეს მითოლოგიაში ჰადესი თანდათან იქცევა მცირე ღვთაებად. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში პლუტონს შეესაბამება ა.

აქტეონი არისტაოსისა და ავტონოეს ვაჟია. ნადირობისას აქტეონმა დაინახა ბანაობის არტემისი. განრისხებულმა ქალღმერთმა აქტეონი ირემად აქცია და ის საკუთარმა ძაღლებმა გაანადგურეს. ასე დაიღუპა მოკვდავი, რომელმაც დაარღვია ქალღმერთის სიმშვიდე, ერთადერთი ადამიანი, ვინც დაინახა მისი ზეციური სილამაზე.

ალკენოი - ფეკების მეფე, პოსეიდონის შვილიშვილი, არეტას ქმარი, ნაუსიკას მამა. ალკინოი დაეხმარა იასონსა და მედეას, თბილად მიიღო ზღვაში გამოგდებული ოდისევსი და დაეხმარა სამშობლოში დაბრუნებაში. ყველაზე ბრძენი, სტუმართმოყვარე და დიდსულოვანი მმართველის ალკინუსის მითოლოგიურ ტრადიციაში.

ამაზონები მეომრების მდედრობითი სქესის ხალხია, რომლებიც მითოლოგიური ტრადიციის მიხედვით ცხოვრობდნენ მეოტიდას (აზოვის ზღვა) სანაპიროზე ან მცირე აზიაში. ოჯახის შესანარჩუნებლად ამორძალები მეზობელი ტომების კაცებთან ქორწინდებოდნენ, შემდეგ კი ქმრებს სამშობლოში აბრუნებდნენ. მათ ბიჭები მამებს დაუბრუნეს, გოგოები კი ომისთვის მოამზადეს. ამაზონების შესახებ ლეგენდები განვითარდა წინაბერძნულ დროში, რომელიც ასახავს დედათა კლანის ეპოქას.

ამბროსია არის ოლიმპიური ღმერთების საკვები, რომელიც მხარს უჭერს უკვდავებას და მარადიულ ახალგაზრდობას.

ანდრომედა ეთიოპიის მეფის კეფეოსისა და კასიოპეას ქალიშვილია. ანდრომედას დედამ, ამაყმა თავისი სილამაზით, განაცხადა, რომ ის უფრო ლამაზია ვიდრე ნერეიდები. განაწყენებულმა ნერეიდებმა შესჩივლეს პოსეიდონს, რომელმაც ზღვის სიღრმიდან გამოიყვანა ამაზრზენი გველი (დრაკონი), რომელიც ჭამდა ხალხს და პირუტყვს ეთიოპელთა ქვეყანაში. ორაკულის მიხედვით, ქვეყანას უნდა მოეშორებინა ურჩხული, თუ ანდრომედას საჭმელად მისცემდნენ. ანდრომედა პერსევსმა გადაარჩინა. მან მოკლა ურჩხული და ცოლად ანდრომედაზე წაიყვანა იგი არგოსში. მისი სიკვდილის შემდეგ ანდრომედა ღმერთებმა თანავარსკვლავედად აქციეს.

აპოლონი არის ზევსისა და ტიტანიდ ლეტოს ვაჟი, არტემიდას ტყუპი ძმა, ოლიმპიური პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი. აპოლონი ადრე მომწიფდა და ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდამ მოკლა გველი პითონი, რომელიც დაედევნა ლეტოს და გაანადგურა დელფის მიდამოები. დელფოში აპოლონმა დააარსა თავისი ორაკული. აპოლონმა ისრებით დაარტყა გიგანტ ტიციუსს, რომელიც ცდილობდა შეურაცხყოფა მიეყენებინა ლეტოს, ციკლოპებს, რომლებიც ზევსს ელვისებური ჭანჭიკები გაუკეთეს და ასევე მონაწილეობდა ოლიმპიელთა ბრძოლებში ტიტანებთან და გიგანტებთან. აპოლონისა და არტემიდას დამანგრეველი ისრები ხანდაზმულებს უეცარ სიკვდილს მოაქვს, ზოგჯერ ისინი ყოველგვარი მიზეზის გარეშე ურტყამს. ტროას ომში აპოლონი ეხმარება ტროელებს და მისი ისრები ცხრა დღის განმავლობაში ატარებს ჭირს აქაელთა ბანაკში, ის უხილავად მონაწილეობს ჰექტორის მიერ პატროკლეს და პარიზის მიერ აქილევსის მკვლელობაში. თავის დასთან ერთად ანადგურებს ნიობის შვილებს. მუსიკალურ შეჯიბრში აპოლონი ამარცხებს სატირი მარსიასს და მისი თავხედობით განრისხებული ტყავს აშორებს მას. გვიანდელი მითოლოგიური ტრადიცია აპოლონს ღვთაებრივი მკურნალის, ნახირების მცველის, ქალაქების დამაარსებლისა და მშენებლის, მომავლის მხედველობის თვისებებს ანიჭებს. კლასიკურ ოლიმპიურ პანთეონში აპოლონი არის მომღერლებისა და მუსიკოსების მფარველი, მუზების ლიდერი. აპოლონი ურთიერთობაში შედის ქალღმერთებთან და მოკვდავ ქალებთან, მაგრამ ხშირად უარყოფილია მათ მიერ. კირენედან მას შეეძინა ვაჟი არისტაუსი, კორონისიდან ასკლეპიუსი. მისი ფავორიტები იყვნენ ახალგაზრდები ჰიაკინთუსი და კვიპაროსი (ზოგჯერ განიხილება როგორც აპოლონის ჰიპოსტასები). აპოლონის მუდმივი ეპითეტები (ეპიკლეები) არის დაფნა, კვიპაროსი, მგელი, გედი, ყორანი, თაგვი.

არაჩნე (ბერძნული ობობა) არის კოლოფონის ტექსტილის მღებავი იდმონის ქალიშვილი. იგი ცნობილი იყო, როგორც უბადლო მქსოველი და ქარგვა, მისი ხელოვნებით აღფრთოვანებული იყო მდინარე პაქტოლის ნიმფები. თავისი ოსტატობით ამაყი ა.-მ დაუპირისპირდა თავად ქალღმერთ ათენას, რომელმაც მიიღო გამოწვევა, მაგრამ, პირველად მოხუცი ქალის სახით გამოჩენილი, ღმერთების წინაშე თავმდაბლობის აუცილებლობის შესახებ გააფრთხილა. ა-ს არ შეეშინდა, როცა მის წინაშე ქალღმერთი სრული დიდებულებით წარსდგა. ათენა თორმეტი ოლიმპიელი ღმერთის გამოსახულებებს მეწამულ ფერში ქსოვდა და ქსოვილის ოთხ კუთხეში წარმოაჩენდა მოკვდავებს, რომლებიც ცდილობდნენ ღმერთებთან შეჯიბრებას. თავის მხრივ ა.-მ ქსოვდა ზევსის, პოსეიდონის და დიონისეს სასიყვარულო ურთიერთობების გამოსახულებებს. განრისხებულმა ათენამ ქსოვილი ა-ს ნაქარგებით დახია და შატლით დაარტყა. მწუხარებისგან ა-მ თავი ჩამოიხრჩო, მაგრამ ათენამ ის მარყუჟიდან გამოიყვანა და ჰეკატეს წამალს ობობად აქცია, რომელიც მუდამ ქსელზე ჰკიდია და დაუღალავად ქსოვს ძაფს.

არგუსი - ბერძნულ და რომაულ მითოლოგიაში გიგანტი, გაია-დედამიწის ვაჟი - არგუსის სხეულზე იყო უთვალავი თვალით (ასი თვალი), და მხოლოდ ორ თვალს ეძინა ერთდროულად. ჰერამ ფხიზლად არგუსს მცველად და მწყემსად დაუნიშნა და დაახლოებითზევსის საყვარელი ძროხად გადაიქცა. ზევსის ბრძანებით, რომელმაც ვერ აიტანა იოს ტანჯვა, არგუსი მოკლა ჰერმესმა, რომელმაც მანამდე დააძინა ფლეიტაზე დაკვრით და სიყვარულის შესახებ მოთხრობით. ჰერამ არგუსის თვალები ფარშევანგის ბუმბულზე გადაიტანა.

არესი არის ომის ღმერთი, ზევსისა და ჰერას ვაჟი, ფობის, დეიმის და ჰარმონიის მამა აფროდიტედან. ჰომეროსის ეპოსი მოგვითხრობს ტროას ომში არესის მონაწილეობაზე ტროას მხარეზე. ბრძოლებში იგი დაიჭრა დიომედესმა და დამარცხდა ათენასთან შეტაკებისას. მითოლოგიური ტრადიცია არესს ამორძალების წინაპარად, ასევე არაერთი გმირის მამად მიიჩნევს. საბერძნეთში არესის კულტი არ იყო გავრცელებული, წყაროები თითქმის არ ასახელებენ მისი თაყვანისცემის ადგილებს. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში მარსს შეესაბამება ა.

არიადნე მინოსისა და პასიფაეს ქალიშვილია. როდესაც თესევსი კრეტაზე ჩავიდა, მინოტავრისთვის გადაყლაპვისთვის განწირული, არიადნამ, რომელიც შეუყვარდა გმირს, მას ძაფის ბურთი გადასცა. მინოტავრის მოკვლის შემდეგ თეზეუსმა შესასვლელთან დამაგრებული ძაფის გამოყენებით შეძლო ლაბირინთიდან გამოსვლა. არიადნა თესევსთან ერთად გაიქცა, მაგრამ კუნძულ ნაქსოსზე თეზეუსმა მიატოვა იგი. მის მიერ დატოვებული არიადნე გახდა მღვდელი და დიონისეს ცოლი. ღმერთებმა არიადნეს საქორწინო გვირგვინი მისცეს, რომელიც შემდგომში ვარსკვლავებს შორის (ჩრდილოეთის გვირგვინის თანავარსკვლავედი) მოათავსეს.

არტემიდა არის ზევსისა და ლეტოს ქალიშვილი, აპოლონის ტყუპი დის, ნადირობის ქალღმერთის. არტემიდაც უბრძანებს ცხოველს და ბოსტნეულის სამყარო, სასტიკად სჯის ჩვეულების დამრღვევს. იგი განრისხდა კალიდონის მეფეზე, რადგან მან მოსავლის პირველი ნაყოფი არ მოუტანა საჩუქრად და საშინელი ღორი გაგზავნა კალიდონში; მან უთანხმოება გამოიწვია მელეაგერის ნათესავებში, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მხეცზე ნადირობას, რამაც გამოიწვია მელეაგერის მტკივნეული სიკვდილი. არტემისმა მოითხოვა, რომ შეეწირათ აგამემნონის ქალიშვილი იფიგენია მისი წმინდა დოვის მოკვლის გამო. კლასიკური არტემიდა არის ქალწული და უბიწოების მფარველი. ქორწილამდე არტემისს, ჩვეულებისამებრ, გამომსყიდველ მსხვერპლს სწირავდნენ. მეფე ადმეტს, რომელმაც დაივიწყა ეს ჩვეულება, მან საქორწინო პალატა გველებით აავსო. ახალგაზრდა მონადირე აქტეონი, რომელიც თვალყურს ადევნებდა ქალღმერთის დაბანას, ამისთვის მისმა ირმად აქცია და საკუთარმა ძაღლებმა ის ნაწილებად გაანადგურეს. მან ასევე მოკლა ბუფაგა და ორიონი, რომლებიც ცდილობდნენ მისი სიწმინდის ხელყოფას. არტემისი ამაზონების მფარველია. გმირულ მითოლოგიაში არტემიდა არის გიგანტებთან ბრძოლების მონაწილე, რომელშიც მას ჰერკულესი დაეხმარა. ტროას ომში ის თავის ტყუპ ძმასთან აპოლონთან ერთად იბრძვის ტროას მხარეზე, რაც აიხსნება ქალღმერთის წარმოშობით მცირე აზიაში. არტემიდა ოლიმპიური ფონდების დარღვევის შეურიგებელი მტერია. არტემისის ეშმაკობის წყალობით დაიღუპნენ ალოდის ძმები, რომლებიც ცდილობდნენ მსოფლიო წესრიგის დარღვევას. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში დიანას შეესაბამება ა.

ატლანტი (ატლასი) - ტიტანი, პრომეთეს ძმა, სასჯელად ღმერთებმა აიძულეს იგი ეჭირა სამოთხის სარდაფი, ოკეანეს, რომელიც ამ ადგილს რეცხავს, ​​ატლანტიკას ეძახდნენ, ხოლო ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკაში მდებარე ატლასის მთებს სურდათ აჯობა. ჰერკულესი, მაგრამ ჰერკულესმა წინააღმდეგობა გაუწია და ატლანტამ განაგრძო სარდაფის შენარჩუნება, სანამ ღმერთები და ტიტანები არ შერიგდნენ.

ათენა არის უძველესი პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი ქალღმერთი, უძველესი მიკენური ღვთაება. არქაულ მითებში - ცის ქალღმერთი, ღრუბლებისა და ელვის ბედია, ნაყოფიერების ქალღმერთი. როგორც ათენა ერგანა (მუშა) ახლოსაა ჰეფესტოსთან, ერთადერთ ღმერთთან, რომლის ბედი ფიზიკური შრომაა. კლასიკურ მითოლოგიაში ათენა არის სიბრძნისა და წესრიგის ქალღმერთი, ქალთა შრომის (განსაკუთრებით ქსოვის) მფარველი და სახელმწიფოს მფარველი. ათენას მუდმივი ეპიკლესიები იყო: პრომახოსი (მეომარი), პოლიადა (ქალაქი), პართენოსი (ქალწული). ჰესიოდეს ცნობით, ათენა ზევსის თავიდან დაიბადა. ზევსის პირველი ცოლი, ოკეანე მეტისი, ელოდა შვილს, რომელიც წინასწარმეტყველების თანახმად, მამის ძალას უნდა გადააჭარბა. ამის თავიდან ასაცილებლად ზევსმა მეტისი გადაყლაპა, მაგრამ ბავშვი თავის თავში განაგრძობდა განვითარებას. ჰეფესტოსმა ჩაქუჩის დარტყმით გაჰყო თავი ზევსს და ათენა გამოჩნდა სრული ჯავშნით - ჩაფხუტით შუბით და ფარით. გმირები ათენას ფავორიტები არიან. პერსევსი მისი დახმარებით ამარცხებს გორგონ მედუზას, ის ხელმძღვანელობს დიომედეს ხელს და ის აჭრის ომის ღმერთ არესს, ეხმარება ოდისევსს სახლში დაბრუნებაში. ათენა ეძღვნებოდა მთავარ ატიკურ დღესასწაულს - დიდ პანათენას. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში მინერვას შეესაბამება ა.

Aed არის პოეტი და მომღერალი, რომელიც თან ახლდა ლირაზე ან ციტარაზე. ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ საგმირო სიმღერები ა-ს პირში თავად ღმერთებმა შეიტანეს. სიბრმავე ხშირად იყო მომღერლის დამახასიათებელი ნიშანი, რომელმაც მხედველობის ნაცვლად მომღერალი მუზა მიიღო. ყველაზე ხშირად ა-ს სიმღერა თან ახლდა ქეიფებსა და საზეიმო ტრაპეზებს.

აიაქსი - ბერძნულ მითოლოგიაში ორი მონაწილის სახელი ტროას ომი, ორივე იბრძოდა ტროას მახლობლად, როგორც ხელის აპლიკანტები ელენე. ილიადაში ისინი ხშირად მოქმედებენ ერთმანეთის გვერდით: ბრძოლაში აქაელთა ბანაკის მიმდებარე კედლისთვის, გემების დაცვაში, პატროკლეს სხეულისთვის ბრძოლაში და ადარებენ ორ ძლევამოსილ ლომს ან ხარს. აიაქს ოილიდი, ლოკრისის მეფის, ოილევსის და ერიოპეს ვაჟი, დახელოვნებული შუბისმსროლელი და შესანიშნავი მორბენალია, სისწრაფით მხოლოდ აქილევსის შემდეგ. მისი მეომრები განთქმულნი არიან როგორც მშვილდოსნები და სლინგები - "პატარა აიაქსი" ან "პატარა აიაქსი - არც ისე ძლევამოსილი და არც ისე მაღალი ვიდრე აიაქს ტელამონიდებთან. ასე რომ, ტროას აღებისას მან ძალადობა ჩაიდინა. კასანდრარომელიც მფარველობას ეძებდა ათენის საკურთხეველთან. რჩევით ოდისეააქაელები აპირებდნენ ამ სამსხვერპლოსთვის აიაქსის ჩაქოლვას, მაგრამ მან იმავე ათენას საკურთხეველს შეაფარა თავი. თუმცა, როცა ფლოტი ტროიდან დაბრუნდა, გაბრაზებულმა ქალღმერთმა შტორმით დაამტვრია აქაელთა ხომალდები. აიაქსი გაიქცა და, კლდეზე მიჯაჭვული, დაიკვეხნა, რომ ცოცხალი იყო ღმერთების ნების საწინააღმდეგოდ. შემდეგ პოსეიდონმა კლდე სამსამიანი გაყო, აიაქსი ზღვაში ჩავარდა და მოკვდა. აიაქს ტელამონიდები, ზევსისა და ნიმფის შთამომავალი ეგინა. ის შვილიშვილია აეაკატელამონისა და პერიბეას ძე, ბიძაშვილიაქილევსი. მის სახელს უკავშირდება მითი, რომელშიც ჰერკულესი ჩანს, როგორც სალამინის მეფე ტელამონის მეგობარი. კუნძულ სალამისზე ვიზიტის დროს ჰერკულესი ევედრება ზევსს, რომ თელამონს ვაჟკაცი ვაჟი მიანიჭოს; როდესაც ზევსი, ჰერკულესის თხოვნით, არწივს აგზავნის დროშის სახით, ჰერკულესი ურჩევს ტელამონს დაარქვას თავის მომავალ ვაჟს ასხო (ბერძნულიდან - არწივი;). აიაქსი სალამინის მეფეა, რომელმაც ტროას ქვეშ 12 ხომალდი შემოიტანა. ის არის უზარმაზარი ზრდა (ე.წ. "დიდი აიაქსი"), ძლიერი, ძლიერი, შეიარაღებული უზარმაზარი შვიდკანიანი ფარით დაფარული სპილენძით, მოქმედებს ბრძოლაში, როგორც თავად ღმერთი არესი. აიაქს ტელამონიდს პატივს სცემდნენ როგორც გმირს. ქალაქ სალამინის მთაზე იყო აიაქსის ტაძარი. სავარაუდოა, რომ თავდაპირველად ორივე აიაქსი შეადგენდა ერთ განუყოფელ მითოლოგიურ გამოსახულებას, რომელმაც მოგვიანებით განიცადა გარკვეული მოდიფიკაცია, წარმოაჩინა თავი ორი გმირის სახით, რომლებიც ძალიან ჰგვანან სულით და საკმაოდ განსხვავდებიან გარეგნული მახასიათებლებით (Ajax large და Ajax small, შდრ. დიოსკურიები).

ბაქუსი მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთის დიონისეს ყველაზე გავრცელებული მეტსახელია.

ბაქეები - მითიური ქალები, დიონისეს თაყვანისმცემლები, რომლებიც მას ყველგან მისდევდნენ, გარეული ცხოველების ტყავებში გამოწყობილი, სუროს გვირგვინებითა და თირსოებით. დიონისეს პატივსაცემად დღესასწაულებს ბაკანალიას ეძახდნენ და ამ დღესასწაულებზე ქალები ბაკანტეებსა და მაენადებს ბაძავდნენ.

ვესტა - ბერძნულ მითოლოგიაში ჰესტია, კრონოსისა და რეას ასული. რომაულ მითოლოგიაში ვ-ი კერისა და ცეცხლის უძველესი ღვთაებაა, რომლის კულტიც თითქმის ყველა ხალხს ჰქონდა. ვ-ის ტაძარში სპეციალური მღვდელმსახურები, ვესტალები, ინარჩუნებდნენ მუდმივ ცეცხლს. აქედან ცეცხლი ახალ კოლონიებსა და დასახლებებში გადაიტანეს. ჩამქრალი ცეცხლი უიღბლოდ ითვლებოდა. ახალი ცეცხლის გაჩენა შეიძლებოდა მხოლოდ ერთმანეთზე ხის ჯოხებით (წმინდა ცეცხლი). ვულკანი რომაულ მითოლოგიაში ცეცხლის ღმერთია, რომელიც იდენტიფიცირებულია ბერძნულ ჰეფესტოსთან.

ვულკანი, გამწმენდი და დამღუპველი ცეცხლის ღმერთი, ცეცხლისგან დაცული, მოგვიანებით გაიგივებული ჰეფესტოსთან. რომში ყოველწლიურად მის პატივსაცემად იმართებოდა არდადეგები - ვულკანალიები.

გალატეა - კვიპროსის მეფის პიგმალიონის რჩეული, რომელმაც ჯერ მშვენიერი გოგონას მარმარილოს ქანდაკება გამოძერწა, შემდეგ კი ისე შეუყვარდა, რომ აფროდიტემ, მისი თხოვნა მოწყალებით, ქანდაკება ცოცხალ ქალად აქცია.

ჰარმონია არის ომის ღმერთის არესისა და სიყვარულის ქალღმერთის აფროდიტეს მშვენიერი ქალიშვილი, ქალაქ თებეს დამაარსებლის, კადმუსის ცოლი.

ჰებე არის ახალგაზრდობის ქალღმერთი, ზევსისა და ჰერას ქალიშვილი. ოლიმპოსზე ჰებემ ღმერთებს ნექტარი და ამბროზია შესწირა. ჰებე ჰერკულესის ზეციურ ცოლად ითვლებოდა და მისგან ორი შვილი ჰყავდა - ალექსიარი და ანიკეტი. ჰებეს კულტი არსებობდა ფლიუსში (პელოპონესი). ჰებეს წმინდა ხე იყო კვიპაროსი. ჰებეს ტაძარში შესულმა მონამ, პავსანიას თქმით, თავისუფლება მიიღო. ჰებე გამოსახული იყო როგორც ახალგაზრდა გოგონა, რომელსაც ყვავილების გვირგვინი ეცვა და ხელში ოქროს თასი ეჭირა. ზოგჯერ მას გამოსახავდნენ ზევსის არწივის კვებაზე. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში იუვენტუსს შეესაბამება გ.

ჰექტორი ტროას გმირია, პრიამოსისა და ჰეკუბას (ჰეკაბას) უფროსი ვაჟი, ანდრომაქეს, ასტიანაქსის მამის ქმარი. ტროას ომის დროს ჰექტორი ტროას ლიდერი იყო. მან მოკლა პროტესილაუსი, შეებრძოლა ეანტსა და დიომედესს, დუელში მოკლა პატროკლე და თავად მოკლა პატროკლეს მეგობარმა აქილევსმა.

ჰეკუბა ტროას მეფის პრიამის ცოლის, ჰექტორის, პარისის, კასანდრას და სხვათა დედა ფრიგიის მეფის დიმანტის (ვარიანტი: კისევსი) ქალიშვილია, იგი შეესწრო მისი პირმშო ჰექტორის სიკვდილს და გლოვობდა მის სიკვდილს. მის თვალწინ აქაველებმა ტყვედ წაიყვანეს ქალიშვილი კასანდრა და მისი გმირულად გარდაცვლილი შვილის ქვრივი ანდრომაქე. მისი უმცროსი ქალიშვილი პოლიქსენა შეწირეს აქილევსის საფლავზე. მისი სევდიანი ცხოვრების დასასრულის 2 ვერსია არსებობს: 1. იგი აპოლონმა ლიბიაში წაიყვანა, 2 ძაღლად აქცია და თავი ჰელესპონტში გადააგდო.

ჰელიოსი არის მზის ღმერთი, ტიტანის ჰიპერიონის და თეიას ვაჟი, სელენას და ეოსის ძმა, ფაეთონისა და ჰელიადის მამა, ბრმათა მკურნალი და სიბრმავით დამსჯელი. ყოველ დილით ის აღმოსავლეთიდან მიდის ეტლით, რომელსაც ოთხი სწრაფი, ცეცხლმოკიდებული ცხენები ატარებენ და საღამოს დასავლეთით ოკეანეში ეშვება. ღამით, ჰელიოსი ტრიალებს დედამიწას შატლით, რათა კვლავ დაბრუნდეს აღმოსავლეთში. V საუკუნიდან ძვ.წ. ჰელიოსი გაიგივებული იყო აპოლონთან.

ჰერა - უძველესი წინაბერძნული ღვთაება, ტრადიციულ ოლიმპიურ მითოლოგიაში - უფროსი ქალიშვილიკრონა და რეა, პოსეიდონის და, ჰადესი, დემეტრე, ჰესტია, ზევსის და და ცოლი, ქორწინება, რომელთანაც, ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, საიდუმლო იყო 300 წლის განმავლობაში, სანამ ზევსმა ჰერა არ გამოაცხადა თავის ცოლად და ღმერთების დედოფლად. ზევსის მსგავსად, ჰერაც ღრუბლებისა და ქარიშხლების, ელვისა და ჭექა-ქუხილის ბედია. ის აგზავნის მოსავალს. ოლიმპიური მითოლოგიის განვითარებით, ჰერას გამოსახულება შთანთქავს უამრავ სხვა ქალი ღვთაებას. მათთან შერწყმის შემდეგ ჰერა ხდება ქორწინებისა და ცოლქმრული კავშირების ქალღმერთი, ქალების მფარველი, ორსული ქალებისა და პუერპერების თანაშემწე. ჰერა და ზევსი ჰებეს, ჰეფესტოსის, არესისა და ელიტიას მშობლები არიან. მითები ჰერას ანიჭებენ ძალაუფლებას, სისასტიკეს, ეჭვიანობას. იგი განუწყვეტლივ მისდევს თავის მეტოქეებს - საყვარელ ზევსს: ის იოს ძროხად აქცევს, კალისტო დათვად, ანადგურებს სემელეს, შურს იძიებს ალკმენეზე. ჰერას დაუოკებელი სიძულვილი აქვს ქორწინების გარეშე დაბადებული ზევსის შვილების მიმართ. ჰერას ეძღვნებოდა ბროწეული, გუგული, ფარშევანგი, ყორანი. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში ჯუნოს შეესაბამება გ.

ჰერკულესი ეპიკური გმირია, ნამდვილი სახელია ალკიდი. მეტსახელი „ჰერკულესი“ მას დელფურმა ორაკულმა მიანიჭა და ნიშნავს „განდიდებულს ჰერას დევნის გამო“. ჰერკულესის მამა იყო ზევსი, დედა კი ალკმენე პერსევსის კლანიდან. ჰერკულესი დაიბადა თებეში. როდესაც ალკმენე უნდა შეეძინა, ზევსმა გამოაცხადა, რომ ამ დღეს დაბადებული გმირი გახდებოდა პერსევსის შთამომავლებისა და ყველა მიწიერი ხალხის მბრძანებელი. ეჭვიანმა ჰერამ გადადო ალკმენეს დაბადება და დააჩქარა პერსევსის შვილიშვილის ევრისთეუსის დაბადება, რამაც ჰერკულესს ევრისთევსის მორჩილება დაგმო. ალკმენემ ტყუპები გააჩინა: ჰერკულესი და იფიკლე. ჰერამ ჩვილ ჰერკულესს გაუგზავნა ორი უზარმაზარი გველი ბავშვის მოსაკლავად, მაგრამ ჰერკულესმა ისინი დაახრჩო. ამფიტრიონმა ასწავლა ჰერაკლეს ეტლის ტარება, ავტოლიკუსს ჭიდაობა, ევრიტუსს მშვილდოსნობას, ევმოლპუსს და ლინს მუსიკას, კენტავრს ქირონს მეცნიერებას. ჰერკულესი, საბედისწერო წინასწარმეტყველების თანახმად, იძულებული გახდა ევრისთევსის სამსახურში წასულიყო და მისი ბრძანებით 12 შრომა შეასრულა: მან დაახრჩო ნემეის ლომი. მოკლა ლერნეის ჰიდრა. დაიჭირა კერინელი დოე. ცოცხლად დაიჭირეს ერიმანთის ღორი, რომელმაც გაანადგურა არკადია. გაანადგურა სტიმფალიური ფრინველები. გაწმინდა ავგიუსის თავლები. მან დაეუფლა კრეტულ ხარს, რომელიც ცეცხლს აფრქვევდა. მან დაამარცხა მეფე დიომედესი, რომელმაც უცხოელები თავისი კანიბალი ცხენებით საჭმელად დაყარა. მიიღო ამორძალების დედოფლის, იპოლიტას სარტყელი ევრისთეუსის ასულის, ადმეტისთვის. მან მოიპარა გერიონის ძროხები, სამთავიანი გიგანტი, რომელიც ცხოვრობდა შორეულ დასავლეთში, სადაც ჰერკულესმა აღმართა ე.წ. ჰერკულესის სვეტები. ამ წარმატების დროისთვის, ჰერკულესის გამარჯვება ანტეუსზე დროულად არის განსაზღვრული. მიიღო ჰესპერიდების ოქროს ვაშლები. დაამარცხა ჰადესის მცველი - ამაზრზენი ძაღლი კერბერი. ამ წარმატებების შესრულების შემდეგ, ჰერკულესმა მოიშორა ევრისთეუსის სამსახური. ამის შემდეგ ჰერკულესმა ჰადესიდან გამოიყვანა ადმეტის ცოლი ალკესტისი და გმირი თესევსი, ებრძოდა სიკვდილის დემონს თანატოსს და დაჭრა თვით ღმერთი ჰადესი. სამგლოვიარო ბუშტზე სიკვდილის შემდეგ, ჰერკულესი ავიდა ოლიმპოსში, უკვდავთა შორის დასახელდა, ხოლო ზევსის ქალიშვილი, ჰებე, მას ცოლად გადასცეს. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში ჰერკულესს შეესაბამება გ.

ჰერმესი არის ძველი არკადული წინაბერძნული, შესაძლოა მცირე აზიის ღვთაება, რომელიც მოგვიანებით ოლიმპიურ ღმერთებს შორისაა. ჰერმესის გამოსახულების ღრმა არქაიზმზე მიუთითებს მისი სახელი, ბერძნულიდან. „გერმა“ - ქვების გროვა ან ქვის სვეტი, რომელიც აღნიშნავდა დაკრძალვის ადგილებს. ჰერმესი ასევე იყო საგზაო ნიშნები, ფეტიშები - გზების, საზღვრების, კარიბჭის მცველები. კლასიკურ ძველ მითოლოგიაში ჰერმესი არის ზევსისა და მაიას პლეადების ვაჟი. ოლიმპოზე ის არის ღმერთების მაცნე, ასევე მწყემსების, მოგზაურების, მეზღვაურების, ვაჭრების მფარველი. როგორც მიცვალებულთა მეგზური ჰადესის ქვესკნელში (ჰერმესი-ფსიქოპომპი), ის ერთნაირად კარგად არის მიღებული ორივე სამყაროში - სიცოცხლეში და სიკვდილში. ჰერმესი არის შუამავალი ღმერთებსა და მოკვდავებს შორის, რომელიც ხალხს ღმერთების ნებას უცხადებს და გმირებს მფარველობს. ასე რომ, ის აძლევს ნეფელეს, ფრიქსის და გელას დედას, ოქროს საწმისის ვერძს, რომელზედაც ისინი გაურბიან ბოროტ დედინაცვალს, ის აძლევს ამფიონს ლირას და მისი დახმარებით გმირი აშენებს თებეს კედლებს, ოდისევსი ამხელს საიდუმლოს. ჯადოსნური ბალახი, რომელიც იხსნის მას კირკის ჯადოქრობისგან, ეხმარება პრიამს უვნებლად შეაღწიოს აქილევსის ბანაკში. ჰერმესის ეშმაკობა და ოსტატობა მას ხრიკებისა და ქურდობის მფარველად აქცევს. ბავშვობაში ის ატყუებს აპოლონს და იპარავს მის ფარას. ეშმაკობისა და მოტყუების წყალობით ჰერმესი ათავისუფლებს იოს ამაზრზენი ასთვალა არგუსისგან, ოსტატურად კლავს ერთ-ერთ გიგანტს. ის ასწავლის თავის შვილს ავტოლიკუსს, მზაკვარი ოდისევსის ბაბუას დედის მხრიდან. ჰერმესის მუდმივი ატრიბუტია კადუცეუსი - ხელჯოხი, რომელსაც ორი გველი აქვს შემოხვეული, ფრთიანი სანდლები და ფრთიანი სამგზავრო ქუდი. კადუცეუსს ჰქონდა ჯადოსნური უნარი, შეეჩერებინა კამათი და შეერიგებინა მტრები, ხოლო ფრთიანი სანდლები და ქუდი საშუალებას აძლევდა ჰერმესს მყისიერად მიეღწია მსოფლიოს ყველაზე შორეულ კუთხეებში. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში მერკურის შეესაბამება გ.

ჰესპერიდები არიან ჰესპერუსის ქალიშვილები (ვარიანტი: ატლანტა და ჰესპერიდების ნიმფები), მშვენიერი ოქროს ვაშლების მცველები. ჰესპერიდები ცხოვრობდნენ მიწიერი წრის უკიდურეს დასავლეთში მდებარე ბაღში, სადაც ვაშლის ხე იზრდებოდა და ოქროს ნაყოფი გამოიღო. გეამ ეს ხე ჰერას ზევსს ქორწილის დღეს აჩუქა. ჰერკულესმა მოკლა დრაკონი ლადონი, რომელიც იცავდა ბაღს და წაართვა ოქროს ვაშლები (გმირის მე-11 ბედი). სხვა ლეგენდის თანახმად, ეგვიპტის მეფე ბუსირიდმა გეგმავდა მშვენიერი ჰესპერიდების გატაცებას და მეკობრეებს დაავალა ამ გეგმის შესრულება. მძარცველები თავს დაესხნენ ჰესპერიდებს მათ ბაღში; გოგონები ჰერკულესმა გადაარჩინა და გამტაცებლები მოკლა. მადლიერების ნიშნად ჰესპერიდებმა გმირს ოქროს ნაყოფი მისცეს. ოქროს ვაშლები ჩნდება რიგ მითებში (უთანხმოების ვაშლი; მელანიონისა და ატალანტას შორის შეჯიბრი და ა.შ.).

ჰესტეა არის კერის ქალღმერთი, კრონოსისა და რეას ქალიშვილი, ზევსის, პოსეიდონის, ჰადესის, ჰერას და დემეტრეს და. ის არის ცეცხლის მფარველი, დასაწყისი, რომელიც აერთიანებს ღმერთების სამყაროს, ადამიანთა საზოგადოებას და ცალკეულ ოჯახს. ჰესტია არასოდეს დაქორწინებულა. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში ვესტას შეესაბამება გ.

ჰეფესტუსი ცეცხლისა და მჭედლობის ღმერთია, ზევსისა და ჰერას ვაჟი. თავდაპირველად მას პატივს სცემდნენ აქტიური ვულკანების მქონე ადგილებში - კუნძულებზე ლემნოსი, სიცილია და ა.შ. ატიკაში ჰეფესტოსის კულტი იმდენად მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ათენას კულტთან, რომ ორივე ღვთაებას ჰქონდა საერთო ტაძრები და დღესასწაულები. ჰეფესტუსი სუსტი და მახინჯი დაიბადა და შვილის სიმახინჯეებით გაღიზიანებულმა ზევსმა (ვარიანტი: ჰერა) გადააგდო იგი ოლიმპოსიდან. ჰეფესტუსი აღზარდეს თეტისმა და ევრინომემ ოკეანის სიღრმეში. ჯადოსნური ტახტის გაკეთების შემდეგ (მისგან ასვლა შეუძლებელი იყო), ჰეფესტუსი გამოჩნდა ოლიმპოსზე, წარუდგინა ჰერას და გაათავისუფლა იგი მხოლოდ დაპირებისთვის, რომ აღიარებდა მას შვილად და მიიღებდა ღმერთების საბჭოში. შერიგების შემდეგ ჰეფესტუსი ყოველთვის ინარჩუნებდა დედის მხარეს ზევსთან ჩხუბში, რისთვისაც ერთხელ გადაიხადა, როდესაც გაბრაზებულმა ზევსმა ის კუნძულ ლემნოსზე გადააგდო. ჰეფესტოსმა ღმერთებისთვის ააგო ბრწყინვალე სასახლეები, ჰეფესტოსის მშვენიერი პროდუქტებიდან ზევსის კვერთხი და ეგისი, დიონისეს თირსუსი, ჰელიოსის ეტლი და აქილევსის აბჯარი. ჰომეროსის მიხედვით, აფროდიტე ჰეფესტოსის ცოლი იყო, ჰესიოდის მიხედვით, ჰარიტთაგან უმცროსი აგლაია. რომაულ მითოლოგიურ ტრადიციაში ვულკანს შეესაბამება გ.

ჰიადესი (ბერძნული წვიმიანი) - ატლანტასა და ეფრას ქალიშვილები, გეასის და (ერთ-ერთი ვარიანტის მიხედვით). გ-ის რიცხვი წყაროებში სამიდან შვიდამდე მერყეობს. გ.-მ იმდენად დაამწუხრა ძმის სიკვდილი, რომ ზევსმა ისინი სამოთხეში აიყვანა, ვარსკვლავებად აქცია (შვიდი ვარსკვლავი კუროს თანავარსკვლავედში, რომლის გამოჩენა საბერძნეთში წვიმების სეზონს დაემთხვა).

ჰიაცინტი მცენარეულობის წინაბერძნული ღვთაებაა, რომლის კულტი მოგვიანებით ჩაანაცვლა აპოლონის კულტმა. კლასიკურ მითოლოგიაში გ. მშვენიერი ახალგაზრდაა, აპოლონის რჩეული, მეფე ამიკლისა და დიომედეს ვაჟი. მითის ერთ-ერთი ვერსიით, ზევსი იყო გ.-ის ნამდვილი მამა. ღმერთო დასავლეთის ქარიზეფირს შეუყვარდა გ. და ეჭვიანობის გამო, როცა აპოლონმა ახალგაზრდას დისკის სროლა ასწავლა, ღმერთის მიერ დაგდებული დისკი გაუგზავნა გ.-ს ტანიდან (ვარიანტი: სისხლიდან) გ.აპოლონი. გაიზარდა ჰიაცინტის ყვავილი. გ-ის კულტის ცენტრი იყო ამიკლესი, სადაც ყოველწლიურად იმართებოდა სამდღიანი დღესასწაულები - ჰიაცინტია, რომელიც ეძღვნებოდა აპოლონს. ამიკლაში, კლასიკურ ეპოქაში, აჩვენეს აპოლონის ქანდაკების ძირში მდებარე გ.

გიგანტები - ღმერთებთან და ციკლოპებთან დაკავშირებული, გიგანტების მოძალადე ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა შორეულ დასავლეთში; გაიას (დედამიწა) და ურანის (ცა) ვაჟები. მოგვიანებით მითები ხშირად ურევენ გიგანტებს ტიტანებთან და ღმერთებისა და ტიტანების ბრძოლის უძველესი ლეგენდის შემდეგ, მითი გიგანტების ოლიმპიელებთან ბრძოლის შესახებ (გიგანტომაქია) წარმოიშვა, როდესაც პირველი აჯანყდა ოლიმპიური ღმერთების ძალაუფლების წინააღმდეგ. გიგანტები ხშირად წარმოადგენდნენ გიგანტებს დრაკონის კუდებით. AT თანამედროვე ენაგიგანტი - გიგანტი, გიგანტი.

საქალწულე აპკი არის ქორწინების ღვთაება, აპოლონის ვაჟი და ერთ-ერთი მუზა - კალიოპა, ურანია ან ტერფსიქორე. არსებობს ვარიანტი, რომლის მიხედვითაც დიონისესა და აფროდიტეს შვილია გ. მითის თანახმად, გ. გ-ის კანონიკური გამოსახულება არის ახალგაზრდა, ყვავილების გირლანდებით შემკული, ხელში ჩირაღდნით.

ჰიპერბორეა - მითიური ხალხი, რომელიც ცხოვრობს „ბორეას სამყოფელს მიღმა“, ე.ი. შორეულ ჩრდილოეთში. გ-ის მითი უკავშირდებოდა აპოლონის კულტს. აპოლონისა და არტემისის დედა, ლეტო, დაიბადა გ-ის ქვეყანაში და იქ ცხოვრობდა დელოსში გადასვლამდე. აპოლონისა და არტემიდას დაბადების დროს ლეტოსთან ერთად ჰიპერბორეელი ქალები ჩავიდნენ, რომლებიც ლეტოს ტვირთისგან თავის დაღწევაში დაეხმარნენ. დელფოში განსახლებამდე აპოლონი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა გ-ს შორის და მოგვიანებით, ყოველ ზამთარში, ბრუნდებოდა მათ ქვეყანაში. გ.-ზე ის ინახავდა უეცარ სიკვდილს. მითოლოგიური ტრადიციის მიხედვით, აპოლონის კულტთან დაკავშირებული მრავალი საგანი კუნძულ დელოსზე გ-ის ქვეყნიდან შემოიტანეს ჰიპერბორეელებმა ჰიპეროქემ და ლაოდიკემ, რომელთა კულტიც კუნძულზე არსებობდა. ასევე ითვლებოდა, რომ აპოლონის დელფური ორაკული დააარსა გ-მ. გვიანდელ ტრადიციაში გ-ის მითი ახალ ნიშან-თვისებებს იძენს: გ-ის მიწა ბედნიერი მართალი ხალხის ქვეყანად ითვლება. ჰიპერბორეა დაჯილდოვებულია ზღაპრულად ხელსაყრელი კლიმატით: მზე იქ მხოლოდ წელიწადში ერთხელ ჩადის, დედამიწა ყოველწლიურად ორ მოსავალს იძლევა, მაცხოვრებლებმა არ იციან დაავადებები და გამოირჩევიან განსაკუთრებული დღეგრძელობით. როცა გ-ის უხუცესები იღლებიან ცხოვრებით, ყვავილებით გვირგვინით ახვევენ თავს, ზღვაში იყრიან, სადაც უმტკივნეულო სიკვდილს პოულობენ. გ-ს მიაწერდნენ მაგიის ცოდნას, ჰაერში ფრენის და მიწის ქვეშ დამალული განძის პოვნის შესაძლებლობას.

დოკუმენტი

39. ავრორა(ლათ." დილითნიავი") - ინ რომაულიმითოლოგიაქალღმერთიდილითგათენებაძველი ბერძნული ეოსის შესაბამისი. ვენერა - ძველ რომაულად მითოლოგიათავდაპირველად ქალღმერთიბაღები... ოქროს ხანა. - Მიხედვით რომაულიმითოლოგია, სატურნი, როცა ჩამოაგდო...

უძველესი მითოლოგიის შესწავლა მომხიბლავი საქმიანობაა. ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ოლიმპოს მთა იყო ღმერთებისა და ქალღმერთების სახლი, რომლებიც მართავდნენ ხალხს და სამყაროს. ზოგი პასუხისმგებელი იყო სოციალურ სფეროებზე (ქორწინება, ძალაუფლება, ხელობა, ნაყოფიერება, ომი), ზოგი ფილოსოფიურ კატეგორიებზე (სიკვდილი, დრო, სიცოცხლე, ბედი, სიყვარული, სიბრძნე), სხვები - ბუნებრივი ობიექტებიდა ფენომენები (დღე, ღამე, ვარსკვლავები, გარიჟრაჟი, ზღვა, ცეცხლი, დედამიწა, ქარი).

ბერძნების შემდეგ, იგივე ოლიმპიური ღმერთების თაყვანისცემა დაიწყეს რომაელებმა, რომლებმაც მიიღეს ბერძნებისგან კულტურის მრავალი ელემენტი. თუ ვსაუბრობთ განსხვავებაზე ძველ ბერძნულ და ძველ რომაულ ღმერთებს შორის, მაშინ ისინი ძალიან უმნიშვნელოა და ეხება მხოლოდ სახელებს. მაგალითად: არტემიდა - დიანა, პოსეიდონი - ნეპტუნი, ათენა - მინერვა, ზევსი - იუპიტერი და ა.შ.

რაც შეეხება ღმერთებისა და ქალღმერთების ფუნქციებს, საგვარეულო ხეებს და ურთიერთობებს, ეს ყველაფერი მთლიანად ბერძნული მითოლოგიიდან რომაულ მითოლოგიაში გადავიდა. ასე რომ, ძველი ბერძნული პანთეონი გახდა ძველი რომაული, შეცვალა მხოლოდ ღმერთებისა და ქალღმერთების სახელები.

ეოსის (ავრორა) ადგილი ოჯახის ხეში

თავდაპირველად ოლიმპოსზე 12 ღვთაებრივი არსება ცხოვრობდა: 6 კაცი და 6 ქალი. ისინი გახდნენ ღმერთებისა და ქალღმერთების შემდეგი თაობის წინაპრები. საგვარეულოს ერთ-ერთ შტოში, მიდის უძველესი ღმერთებიდა დაიბადა ცისკრის ქალღმერთი ეოსი (ან, ძველი რომაული ტრადიციის მიხედვით, ავრორა). ითვლება, რომ ყველა უძველესი ქალღმერთი სხვადასხვა ქალური თვისების მატარებელია და ტრადიციულად ასრულებს როლებს: დედა, ცოლი, ქალიშვილი.

ეოსი (ავრორა), ცისკრის ქალღმერთი, ოლიმპიური ღმერთების მესამე თაობის წარმომადგენელია. მისი მშობლები იყვნენ ტიტანი ჰიპერონი და ტიტანიდი თეია. ავრორას სახელწოდება მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან aura, რაც ნიშნავს "გათენებამდე ქარს". ქალღმერთის ძმა არის ჰელიოსი, და არის სელენა.

მისი ქორწინებიდან ტიტანზე ვარსკვლავიანი ცაასტრეამ გააჩინა ღამის ყველა ვარსკვლავი, ისევე როგორც ყველა ქარი: ძლიერი და ცივი ბორეა (ჩრდილოეთი), ნისლის შემცველი ნოტები (სამხრეთი), თბილი და წვიმიანი ზეფირი (დასავლეთი) და ცვალებადი ევრუსი (აღმოსავლეთი).

ქალღმერთის სურათები

დილის გარიჟრაჟის ქალღმერთს მოუწოდებენ, დღის სინათლე ჯერ ოლიმპოს მთაზე, შემდეგ დედამიწაზე, ჯერ ღმერთებისთვის, შემდეგ კი ადამიანებისთვის მიიტანოს. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ეოსი ცხოვრობს ეთიოპიაში (ოკეანის აღმოსავლეთ კიდეზე) და ცაში შედის ვერცხლის კარიბჭით.

როგორც წესი, ქალღმერთს გამოსახავდნენ წითელ-ყვითელ (ან „ზაფრანას“) სამოსში და ზურგს უკან ფრთებით. ხშირად ის ცაში დაფრინავდა ეტლით, რომელსაც აკრავდა თეთრი ცხენები (ზოგჯერ ფრთიანი, ზოგჯერ არა). ერთ ცხენს ერქვა ლამპოსი, მეორეს ფაეტონი.

ჰომეროსმა ქალღმერთ ეოსს უწოდა "ლამაზთმიანი" და "ვარდისფერთმიანი". ბოლო ეპითეტი აიხსნება იმით, რომ ცაზე მზის ამოსვლამდე ჩნდება ვარდისფერი ზოლები, ხელის თითების მსგავსი, რომელსაც ეოსი (ავრორა) წინ წევს. ქალღმერთს ხელში ნამით სავსე ჭურჭელი ეჭირა. მის თავზე ანათებდა ჰალო, მზის დისკი ან სხივების გვირგვინი. ბევრ სურათზე ცისკრის რომაული ქალღმერთი ჩირაღდნით უჭირავს მარჯვენა ხელიდა მიფრინავს სოლის (ჰელიოსის) - მზის ღმერთის - ეტლის წინ და მიჰყავს მას.

ზოგჯერ იგი გამოსახულია ცაში პეგასუსზე დაფრინავს და ირგვლივ ყვავილებს ფანტავს. Eos Aurora-ს ნახატებში ხშირად შეგიძლიათ იხილოთ კაშკაშა დილის ჰორიზონტი და მოშორებული ღამის ღრუბლები. უძველესი მითები განთიადის ალისფერ ან ჟოლოსფერ შუქს ხსნიან იმით, რომ მშვენიერი ქალღმერთი ძალიან ვნებიანი იყო, ხოლო ცა შერცხვენილი იყო იმ ღამეებით, რომლებიც მან საყვარელ ახალგაზრდებთან გაატარა.

ეოს ავრორა და მისი საყვარლები

სიყვარულის სიყვარული, რომლითაც განთქმული იყო დილის ცისკრის ქალღმერთი, გამოიხატებოდა მიწიერი და მოკვდავი ახალგაზრდების ლტოლვაში. ეს სისუსტე ოლიმპოს სხვა მკვიდრის - სიყვარულის ქალღმერთის აფროდიტეს მიერ მასზე შელოცვის შედეგი იყო, რომელიც ბრაზმა და ეჭვიანობამ შეიპყრო მას შემდეგ, რაც ეოსმა საწოლი არესთან, აფროდიტეს საყვარელთან ერთად გაიზიარა. მას შემდეგ, შელოცვის ქვეშ, ცისკრის ქალღმერთს შეუყვარდა მხოლოდ მოკვდავები, რომელთა ახალგაზრდობა და სილამაზე გარდაუვლად ქრებოდა წლებთან ერთად.

ეოსი და ტიტონი

მიწიერი ახალგაზრდობისადმი სიყვარულისა და ვნების განცდა იყო კურთხევაც და წყევლაც უკვდავი ეოსისთვის. ქალღმერთს შეუყვარდა, მაგრამ ყოველთვის ბედნიერი არ იყო. სამწუხარო ამბავია მოთხრობილი მითში მისი და მისი საყვარელი ტიტონის, ტროას მეფის შვილის შესახებ.

მშვენიერი ჭაბუკის მიმართ გრძნობებით ანთებულმა გაიტაცა და თავისი ზეციური ეტლით გადაიყვანა ოკეანის აღმოსავლეთ კიდეზე, ეთიოპიაში. იქ ტიტონი გამეფდა და ასევე ლამაზი ქალღმერთის ქმარი, რომელმაც გააჩინა მისი საყვარელი ვაჟი, ნახევარღმერთი მემნონი.

უკვდავი იყო და სურდა სამუდამოდ გაეხანგრძლივებინა ბედნიერება, ეოსმა უზენაეს ღმერთს ზევსს სთხოვა უკვდავება მიენიჭებინა ტიტონისთვის. თუმცა, მოყვარულთათვის დამახასიათებელი ყურადღების გაფანტვის გამო, ვარდისფერსახიან ქალღმერთს დაავიწყდა გარკვევა, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი არა მხოლოდ უნდა გახდეს უკვდავი, არამედ სამუდამოდ ახალგაზრდა დარჩეს. ამ საბედისწერო შეცდომის გამო ეოსისა და ტიტონის ბედნიერება დიდხანს არ გაგრძელებულა.

ადამიანური ასაკი ხანმოკლეა ღვთაების სიცოცხლის მარადისობასთან შედარებით - მალე საყვარელი ადამიანის თავი ჭაღარა თმით დაიფარა, გუშინდელი ახალგაზრდობა კი დაღლილ მოხუცად გადაიქცა. ის ვეღარ იქნებოდა ქალღმერთის ქმარი, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა და ლამაზი. თავიდან ეოსი ძალიან განიცდიდა იმ ფაქტს, რომ ვერაფერს აკეთებდა: ბოლოს და ბოლოს, მან თავად ითხოვა მარადიული სიცოცხლე, მაგრამ არ მარადიული ახალგაზრდობატიტონისთვის. მერე მობეზრდა უკვდავი მოხუცის მოვლა და საძინებელში ჩაკეტა, რომ არ დაენახა.

მითის ერთი ვერსიით, ტიტონი შემდგომში საწყალმა ზევსმა კრიკეტად აქცია, მეორე ვერსიით - თავად ეოსმა, ხოლო მესამეს მიხედვით - დროთა განმავლობაში დაშრა, თვალებიდან მოშორებით და შებრუნდა. შევიდა კრიკეტში, რომ იცხოვროს ძველ სახლებში და იმღეროს ატეხილი თავისი სევდიანი სიმღერის ხმით.

ეოსი და კეფალოსი

კიდევ ერთი მითი მოგვითხრობს ლამაზად ხვეული ქალღმერთის სიყვარულზე მოკვდავი ახალგაზრდობის ცეფალუს მიმართ. თავიდან ეს ვნება არ იყო ორმხრივი და კეფალოსმა უარყო ეოსი. მისი უარით გაოცებულმა ქალღმერთმა დაკარგა ინტერესი ყველაფრის მიმართ და შეწყვიტა ყოველდღიური მოვალეობის შესრულება - ყოველ დილით მზე ცას ენახა. სამყარო მზად იყო სიბნელეში და ქაოსში ჩაძირულიყო, მაგრამ ყველას გადაარჩინა კუპიდონმა, რომელმაც ისარი ესროლა კეფალოსის გულში. ასე იპოვა ქალღმერთმა ბედნიერება ურთიერთსიყვარულიდა აღამაღლა მისი საყვარელი ზეცაში.

ეოსი (ავრორა) - ქალღმერთი უძველესი მითოლოგიიდან, რომელიც ატარებს გამთენიას და მიჰყავს მზეს. ეჭვგარეშეა, დილა ძველი ბერძნებისა და რომაელების თვალთახედვით ითვლებოდა დღის ძალიან ლამაზ და პოეტურ დროდ, რადგან ქალღმერთი გამოსახული იყო როგორც უცვლელად ლამაზი და ახალგაზრდა, ასევე მოსიყვარულე და ვნებიანი.

უძველესი მითოლოგიის შესწავლა მომხიბლავი საქმიანობაა. ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ არსებობდა ღმერთებისა და ქალღმერთების მთელი რიგი, რომლებიც მართავდნენ ხალხს და სამყაროს. ზოგი პასუხისმგებელი იყო სოციალურ სფეროებზე (ქორწინება, ძალაუფლება, ხელობა, ნაყოფიერება, ომი), ზოგი ფილოსოფიურ კატეგორიებზე (სიკვდილი, დრო, სიცოცხლე, ბედი, სიყვარული, სიბრძნე), ზოგი კი ბუნებრივ ობიექტებსა და მოვლენებზე (დღე, ღამე, ვარსკვლავები, გარიჟრაჟი). , ზღვა, ცეცხლი, მიწა, ქარი).

ბერძნული და რომაული პანთეონი

ბერძნების შემდეგ რომაელებმა დაიწყეს იგივე თაყვანისცემა, ბერძნებისგან კულტურის მრავალი ელემენტი მიიღეს. თუ ვსაუბრობთ განსხვავებაზე ძველ ბერძნულ და ძველ რომაულ ღმერთებს შორის, მაშინ ისინი ძალიან უმნიშვნელოა და ეხება მხოლოდ სახელებს. მაგალითად: არტემიდა - დიანა, პოსეიდონი - ნეპტუნი, ათენა - მინერვა, ზევსი - იუპიტერი და ა.შ.

რაც შეეხება ფუნქციებს, გენეალოგიურ ხეებს და ღმერთებისა და ქალღმერთების ურთიერთობებს, მაშინ ეს ყველაფერი მთლიანად რომაელიდან გადავიდა. ასე რომ, ძველი ბერძნული პანთეონი გახდა ძველი რომაული, შეცვალა მხოლოდ ღმერთებისა და ქალღმერთების სახელები.

ეოსის (ავრორა) ადგილი ოჯახის ხეში

თავდაპირველად ოლიმპოსზე 12 ღვთაებრივი არსება ცხოვრობდა: 6 კაცი და 6 ქალი. ისინი გახდნენ ღმერთებისა და ქალღმერთების შემდეგი თაობის წინაპრები. საგვარეულო ხის ერთ-ერთ ტოტში, ძველი ღმერთებისგან მომდინარე, დაიბადა დილის გარიჟრაჟის ქალღმერთი ეოსი (ან, ძველი რომაული ტრადიციის მიხედვით, ავრორა). ითვლება, რომ ყველა უძველესი ქალღმერთი სხვადასხვა ქალური თვისების მატარებელია და ტრადიციულად ასრულებს როლებს: დედა, ცოლი, ქალიშვილი.

ეოსი (ავრორა), ცისკრის ქალღმერთი, ოლიმპიური ღმერთების მესამე თაობის წარმომადგენელია. მისი მშობლები იყვნენ ტიტანი ჰიპერონი და ტიტანიდი თეია. ავრორას სახელწოდება მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან aura, რაც ნიშნავს "გათენებამდე ქარს". ქალღმერთის ძმა არის ჰელიოსი, და არის სელენა.

ვარსკვლავური ცის ტიტან ასტრაეუსთან მისი ქორწინებიდან დაიბადა ღამის ყველა ვარსკვლავი, ისევე როგორც ყველა ქარი: საშინელი და ცივი ბორეა (ჩრდილოეთი), ნისლის მატარებელი ნოტი (სამხრეთი), თბილი და წვიმიანი ზეფირი ( დასავლური) და ცვალებადი ევრუსი (აღმოსავლეთი).

ქალღმერთის სურათები

დილის გარიჟრაჟის ქალღმერთს მოუწოდებენ, ჯერ ოლიმპოსში, შემდეგ დედამიწაზე, ჯერ ღმერთებთან, შემდეგ ადამიანებთან მიყვანა. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ეოსი ცხოვრობს ეთიოპიაში (ოკეანის აღმოსავლეთ კიდეზე) და ცაში შედის ვერცხლის კარიბჭით.

როგორც წესი, ქალღმერთს გამოსახავდნენ წითელ-ყვითელ (ანუ „ზაფრანის“) სამოსში და ზურგს უკან ფრთებით. ხშირად ის დაფრინავდა ცაზე ეტლით, რომელსაც აკრავდა თეთრი ცხენები (ზოგჯერ ფრთიანი, ზოგჯერ არა). ერთ ცხენს ერქვა ლამპოსი, მეორეს - ფაეტონი.

ჰომეროსმა ქალღმერთ ეოსს უწოდა "ლამაზთმიანი" და "ვარდისფერთმიანი". ბოლო ეპითეტი აიხსნება იმით, რომ ცაზე მზის ამოსვლამდე ჩნდება ვარდისფერი ზოლები, ხელის თითების მსგავსი, რომელსაც ეოსი (ავრორა) წინ წევს. ქალღმერთს ხელში ნამით სავსე ჭურჭელი ეჭირა. მის თავზე ანათებდა ჰალო, მზის დისკი ან სხივების გვირგვინი. მრავალ გამოსახულებაში, ცისკრის რომაული ქალღმერთი ჩანს, რომელსაც მარჯვენა ხელში ჩირაღდანი უჭირავს და დაფრინავს მზის ღმერთის სოლის (ჰელიოსის) ეტლის წინ და მის უკან მიჰყავს.

ზოგჯერ იგი გამოსახულია ცაში პეგასუსზე დაფრინავს და ირგვლივ ყვავილებს ფანტავს. Eos Aurora-ს ნახატებში ხშირად შეგიძლიათ იხილოთ კაშკაშა დილის ჰორიზონტი და მოშორებული ღამის ღრუბლები. უძველესი მითები განთიადის ალისფერ ან ჟოლოსფერ შუქს ხსნიან იმით, რომ მშვენიერი ქალღმერთი ძალიან ვნებიანი იყო, ხოლო ცა შერცხვენილი იყო იმ ღამეებით, რომლებიც მან საყვარელ ახალგაზრდებთან გაატარა.

ეოს ავრორა და მისი საყვარლები

სიყვარულის სიყვარული, რომლითაც განთქმული იყო დილის ცისკრის ქალღმერთი, გამოიხატებოდა მიწიერი და მოკვდავი ახალგაზრდების ლტოლვაში. ეს სისუსტე ოლიმპოს სხვა მკვიდრის - სიყვარულის ქალღმერთის აფროდიტეს მიერ მასზე შელოცვის შედეგი იყო, რომელიც ეოსმა არესთან ერთად საწოლის გაზიარების შემდეგ შეიპყრო სიბრაზემ და ეჭვიანობამ. შეუყვარდა მხოლოდ მოკვდავები, რომელთა ახალგაზრდობა და სილამაზე გარდაუვლად ქრებოდა წლების განმავლობაში.

ეოსი და ტიტონი

მიწიერი ახალგაზრდობისადმი სიყვარულისა და ვნების განცდა იყო კურთხევაც და წყევლაც უკვდავი ეოსისთვის. ქალღმერთს შეუყვარდა, მაგრამ ყოველთვის ბედნიერი არ იყო. სამწუხარო ამბავია მოთხრობილი მითში მისი და მისი საყვარელი ტიტონის, ტროას მეფის შვილის შესახებ.

მშვენიერი ჭაბუკის მიმართ გრძნობებით ანთებულმა გაიტაცა და თავისი ზეციური ეტლით გადაიყვანა ოკეანის აღმოსავლეთ კიდეზე, ეთიოპიაში. იქ ტიტონი გამეფდა და ასევე ლამაზი ქალღმერთის ქმარი, რომელმაც გააჩინა მისი საყვარელი ვაჟი, ნახევარღმერთი მემნონი.

უკვდავი იყო და სურდა სამუდამოდ გაეხანგრძლივებინა ბედნიერება, ეოსმა უზენაეს ღმერთს ზევსს სთხოვა უკვდავება მიენიჭებინა ტიტონისთვის. თუმცა, მოყვარულთათვის დამახასიათებელი ყურადღების გაფანტვის გამო, ვარდისფერსახიან ქალღმერთს დაავიწყდა გარკვევა, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი არა მხოლოდ უნდა გახდეს უკვდავი, არამედ სამუდამოდ ახალგაზრდა დარჩეს. ამ საბედისწერო შეცდომის გამო ეოსისა და ტიტონის ბედნიერება დიდხანს არ გაგრძელებულა.

ადამიანური ასაკი ხანმოკლეა ღვთაების სიცოცხლის მარადისობასთან შედარებით - მალე საყვარელი ადამიანის თავი ჭაღარა თმით დაიფარა, გუშინდელი ახალგაზრდობა კი დაღლილ მოხუცად გადაიქცა. ის ვეღარ იქნებოდა ქალღმერთის ქმარი, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა და ლამაზი. თავიდან ეოსმა ძალიან განიცადა ის, რომ ვერაფერს აკეთებდა: ბოლოს და ბოლოს, თავად ითხოვდა მარადიულ სიცოცხლეს, მაგრამ არა მარადიულ ახალგაზრდობას ტითონისთვის. მერე მობეზრდა უკვდავი მოხუცის მოვლა და საძინებელში ჩაკეტა, რომ არ დაენახა.

მითის ერთი ვერსიით, ტიტონი შემდგომში საწყალმა ზევსმა კრიკეტად აქცია, მეორე ვერსიით - თავად ეოსმა, ხოლო მესამეს მიხედვით - დროთა განმავლობაში დაშრა, თვალებიდან მოშორებით და შებრუნდა. შევიდა კრიკეტში, რომ იცხოვროს ძველ სახლებში და იმღეროს ატეხილი თავისი სევდიანი სიმღერის ხმით.

ეოსი და კეფალოსი

კიდევ ერთი მითი მოგვითხრობს ლამაზად ხვეული ქალღმერთის სიყვარულზე მოკვდავი ახალგაზრდობის ცეფალუს მიმართ. თავიდან ეს ვნება არ იყო ორმხრივი და კეფალოსმა უარყო ეოსი. მისი უარით გაოცებულმა ქალღმერთმა დაკარგა ინტერესი ყველაფრის მიმართ და შეწყვიტა ყოველდღიური მოვალეობის შესრულება - ყოველ დილით მზე ცას ენახა. სამყარო მზად იყო სიბნელეში და ქაოსში ჩაძირულიყო, მაგრამ ყველას გადაარჩინა კუპიდონმა, რომელმაც ისარი ესროლა კეფალოსის გულში. ასე რომ, ქალღმერთმა იპოვა ურთიერთსიყვარულის ბედნიერება და შეყვარებული სამოთხეში ასწია.

ეოსი (ავრორა) - ქალღმერთი უძველესი მითოლოგიიდან, რომელიც ატარებს გამთენიას და მიჰყავს მზეს. ეჭვგარეშეა, რომაელთა თვალთახედვით დილა ითვლებოდა დღის ძალიან ლამაზ და პოეტურ დროდ, რადგან ქალღმერთი გამოსახული იყო როგორც უცვლელად ლამაზი და ახალგაზრდა, ასევე მოსიყვარულე და ვნებიანი.

ქალღმერთი ავრორა

ავრორა in ძველი ბერძნული მითოლოგიაცისკრის ქალღმერთი. სიტყვა "aurora" მომდინარეობს ლათინური აურადან, რაც ნიშნავს "გათენებამდე ქარს".

ძველი ბერძნები ავრორას უწოდებდნენ მოწითალო გარიჟრაჟს, ვარდისფერ თითიან ქალღმერთს ეოსს. ავრორა იყო ტიტანის გიპერიონისა და თეიას ქალიშვილი (სხვა ვერსიით: მზე - ჰელიოსი და მთვარე - სელენა). ასტრეადან და ავრორადან მოვიდა ბნელ ღამის ცაზე ანთებული ყველა ვარსკვლავი და ყველა ქარი: ქარიშხალი ჩრდილოეთ ბორეა, აღმოსავლეთი ევრუსი, ნოტიო სამხრეთი ნოტი და ნაზი დასავლური ქარი ზეფირი, რომელსაც ძლიერი წვიმები მოაქვს.

ანდრომედა

ანდრომედა , ბერძნულ მითოლოგიაში, კასიოპიასა და ეთიოპიის მეფის კეფეოსის ქალიშვილი. როდესაც ანდრომედას დედამ, ამაყმა თავისი სილამაზით, განაცხადა, რომ ის უფრო ლამაზია ვიდრე ნერეიდების ზღვის ღვთაებები, მათ შესჩივლეს ზღვების ღმერთს, პოსეიდონს. ღმერთმა შური იძია შეურაცხყოფაზე წყალდიდობის და საშინელების გაგზავნით ზღვის მონსტრირომ ჭამდა ხალხს.
ორაკულის მიხედვით, სამეფოს სიკვდილის თავიდან აცილების მიზნით, საჭირო იყო გამომსყიდველი მსხვერპლის გაღება: მიეცა ანდრომედა, რომ ურჩხულმა შეჭამოს. გოგონა ზღვასთან კლდეზე იყო მიჯაჭვული. იქ ის დაინახა პერსევსმა, რომელიც მიფრინავდა გორგონ მედუზას თავით ხელში. მას შეუყვარდა ანდრომედა და მიიღო გოგონასა და მამის თანხმობა ქორწინებაზე, თუ ურჩხულს დაამარცხებდა. მის მიერ მოჭრილი მედუზას თავი პერსევსს დაეხმარა დრაკონის დამარცხებაში, რომლის მზერამ ყველა ცოცხალი არსება ქვად აქცია.
პერსევსის ღვაწლის ხსოვნას ათენამ ანდრომედა განათავსა ცაზე თანავარსკვლავედი პეგასუსის მახლობლად; სახელები Cepheus (Cepheus) და Cassiopeia ასევე უკვდავია თანავარსკვლავედების სახელებში.

მღვდელმთავარი არიადნე

არიადნე , ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში, მღვდელი კუნძულ ნაქსოსიდან. არიადნა დაიბადა კრეტის მეფის მინოსისა და პასიფაეს ქორწინებიდან. მისი და იყო ფედრა.თესევსი გაგზავნეს კუნძულ კრეტაზე მინოტავრის მოსაკლავად. არიადნეს, რომელსაც ვნებიანად შეუყვარდა გმირი, დაეხმარა მას სიცოცხლის გადარჩენაში და ურჩხულის დამარცხებაში. მან თეზევსს ძაფის ბურთი და ბასრი პირი მისცა, რომლითაც მან მოკლა მინოტავრი.
მიხვეულ-მოხვეულ ლაბირინთში სეირნობისას არიადნეს შეყვარებულმა დატოვა ძაფი, რომელიც მას უკან უნდა წაეყვანა. ლაბირინთიდან გამარჯვებით დაბრუნებულმა თესევსმა არიადნა თან წაიყვანა. გზად კუნძულ ნაქსოსზე გაჩერდნენ, სადაც გმირმა გოგონა ძილის დროს დატოვა. თესევსისგან მიტოვებული არიადნე კუნძულზე მღვდელმსახური გახდა, შემდეგ კი დიონისეზე დაქორწინდა. საქორწილო საჩუქრად მან ღმერთებისგან მიიღო მანათობელი გვირგვინი, რომელიც ზეციურმა მჭედელმა ჰეფესტოსმა შეადგინა.
შემდეგ ეს საჩუქარი ამაღლდა ზეცად და გადაიქცა ჩრდილოეთ გვირგვინის თანავარსკვლავედად.
კუნძულ ნაქსოსზე არსებობდა მღვდელმსახური არიადნეს თაყვანისცემის კულტი და ათენში მას პატივს სცემდნენ ძირითადად როგორც დიონისეს ცოლს. ხშირად გამოთქმა „არიადნეს ძაფი“ გადატანითი მნიშვნელობით გამოიყენება.

ქალღმერთი არტემიდა

არტემისი ა , ნადირობის ქალღმერთი ბერძნულ მითოლოგიაში.
სიტყვა „არტემისის“ ეტიმოლოგია ჯერ არ არის დაზუსტებული. ზოგიერთი მკვლევარი თვლიდა, რომ ქალღმერთის სახელი ბერძნულიდან თარგმანში ნიშნავს "დათვის ქალღმერთს", სხვები - "ბედია" ან "მკვლელი".
არტემიდა არის ზევსისა და ქალღმერთის ლეტოს ქალიშვილი, აპოლონის ტყუპი და, რომელიც დაიბადა დელოსის კუნძულ ასტერიაზე. ლეგენდის თანახმად, მშვილდ-ისრით შეიარაღებული არტემიდა დროს ატარებდა ტყეებსა და მთებში, გარშემორტყმული ერთგული ნიმფებით - მისი მუდმივი თანამგზავრებით, რომლებსაც, როგორც ქალღმერთს, ძალიან უყვარდათ ნადირობა. მიუხედავად ერთი შეხედვით სისუსტისა და მადლისა, ქალღმერთს ჰქონდა უკიდურესად გადამწყვეტი და აგრესიული ხასიათი. იგი დამნაშავეებს ყოველგვარი სინანულის გარეშე გაუმკლავდა. გარდა ამისა, არტემისმა მკაცრად უზრუნველყო, რომ წესრიგი ყოველთვის მეფობდა ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროში.
ერთხელ არტემისი განრისხდა კალიდონის მეფე ოინეუსზე, რომელმაც დაავიწყდა მისთვის მოსავლის პირველი ნაყოფის მიტანა და ქალაქში საშინელი ღორი გაგზავნა. სწორედ არტემისმა გამოიწვია უთანხმოება მელეაგერის ნათესავებში, რამაც გამოიწვია მისი საშინელი სიკვდილი. იმის გამო, რომ აგამემნონმა მოკლა არტემიდას წმინდა ირემი და ამაყობდა მისი სიზუსტით, ქალღმერთმა მოითხოვა მისთვის მსხვერპლი შეეწირა. საკუთარი ქალიშვილი. შეუმჩნევლად, არტემისმა აიღო იფიგენია სამსხვერპლოდან, შეცვალა ის დოე და გადაიტანა ტაურიდაში, სადაც აგამემნონის ასული ქალღმერთის მღვდელი გახდა.
უძველეს მითებში არტემიდა დათვივით იყო გამოსახული. ატიკაში ქალღმერთის მღვდლები რიტუალების ჩატარებისას დათვის ტყავს იცვამდნენ.
ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ძველ მითებში ქალღმერთის გამოსახულება დაკავშირებული იყო ქალღმერთ სელენთან და ჰეკატესთან. გვიანდელ გმირულ მითოლოგიაში არტემისს ფარულად უყვარდა სიმპათიური ენდიმიონი.
იმავდროულად, კლასიკურ მითოლოგიაში არტემიდა იყო ქალწული და უბიწოების მფარველი. იგი მფარველობდა იპოლიტესს, რომელიც ზიზღით სძულდა ხორციელ სიყვარულს. ძველ დროში არსებობდა ჩვეულება: ქორწინებაში მოხვედრილი გოგონები მსხვერპლს სწირავდნენ არტემიდას, რათა თავიდან აეცილებინათ მისი რისხვა საკუთარი თავისგან. მეფე ადმეტის საქორწინო პალატებში, რომელმაც დაივიწყა ეს ჩვეულება, მან გველები გაუშვა.
აქტეონი, რომელმაც შემთხვევით დაინახა ბანაობის ქალღმერთი, საშინელი სიკვდილით გარდაიცვალა: არტემისმა ის ირემად აქცია, რომელიც მისმა ძაღლებმა ნაწილებად გაანადგურეს.
ქალღმერთი სასტიკად სჯიდა გოგონებს, რომლებიც ვერ ინარჩუნებდნენ სიწმინდეს. ასე რომ, არტემისმა დასაჯა მისი ნიმფა, რომელმაც ზევსის სიყვარული უპასუხა. წყლის წყაროებს შორის ხშირად იდგმებოდა არტემიდას საკურთხევლები, რომლებიც ნაყოფიერების სიმბოლოდ ითვლებოდა.
რომაულ მითოლოგიაში მას ქალღმერთი დიანა შეესაბამება.

დიანა, რომაულ მითოლოგიაში, ბუნებისა და ნადირობის ქალღმერთი, მთვარის პერსონიფიკაციად ითვლებოდა, ისევე როგორც მისი ძმა აპოლონი გვიან რომაულ ანტიკურ ხანაში მზესთან იყო გაიგივებული. დიანას თან ახლდა ეპითეტი „სამი გზის ქალღმერთი“, რაც დიანას სამმაგი ძალაუფლების ნიშანი იყო: ზეცაში, დედამიწაზე და მიწისქვეშეთში. ქალღმერთი ასევე ცნობილი იყო, როგორც რომის მიერ დატყვევებული ლათინების, პლებეების და მონების მფარველი. შვიდი რომაული ბორცვიდან ერთ-ერთ ავენტინაზე დიანას ტაძრის დაარსების წლისთავი მათ დღესასწაულად ითვლებოდა, რამაც უზრუნველყო ქალღმერთის პოპულარობა ქვედა კლასებში. ამ ტაძარს უკავშირდება ლეგენდა არაჩვეულებრივი ძროხის შესახებ: იწინასწარმეტყველეს, რომ ვინც მას შესწირავდა ქალღმერთს ავენტინას საკურთხეველში, მის ქალაქს ძალაუფლებით მთელ იტალიაზე გადასცემდა.

როდესაც მეფე სერვიუს ტულიუსმა შეიტყო წინასწარმეტყველების შესახებ, ეშმაკურად დაეპატრონა ძროხას, შესწირა ცხოველი დიანას და ტაძარი რქებით მორთო. დიანა გაიგივებული იყო ბერძენ არტემიდასთან და სიბნელისა და ჯადოქრობის ქალღმერთ ჰეკატესთან. დიანასთან ასოცირდება უბედური მონადირე აქტეონის მითი. ჭაბუკი, რომელმაც დაინახა ბანაობის მშვენიერი ქალღმერთი, არტემიდა - გაბრაზებული დიანა ირემად გადაიქცა, რომელიც საკუთარმა ძაღლებმა ნაწილებად გაანადგურეს.

ქალღმერთი ათენა

ათენა , ბერძნულ მითოლოგიაში, სიბრძნის, სამართლიანი ომისა და ხელნაკეთობების ქალღმერთი, ზევსისა და ტიტანიდ მეტისის ქალიშვილი. ზევსმა, როცა შეიტყო, რომ მისი ვაჟი მეტისისგან ძალაუფლებას წაართმევდა, შთანთქა ორსული ცოლი, შემდეგ კი თავად შეეძინა სრულიად ზრდასრული ათენა, რომელიც ჰეფესტოსის დახმარებით სრული საბრძოლო ჩაცმულობით გამოვიდა თავიდან.
ათენა, როგორც იქნა, ზევსის ნაწილი იყო, მისი გეგმებისა და ნების შემსრულებელი. ის არის ზევსის აზრი, რომელიც ამოქმედდა. მისი ატრიბუტებია გველი და ბუ, ასევე ეგისი, თხის ტყავის ფარი, რომელსაც ამშვენებს გველის თმიანი მედუზას თავი, რომელსაც აქვს მაგიური ძალა, აშინებს ღმერთებს და ადამიანებს. ერთი ვერსიით, ათენას ქანდაკება, პალადიუმი, სავარაუდოდ ზეციდან ჩამოვარდა; ამიტომ მისი სახელია პალას ათენა.
ადრეული მითები აღწერს, თუ როგორ ცდილობდა ჰეფესტო ათენას ძალით აღებას. ქალიშვილობის დაკარგვის თავიდან ასაცილებლად ის სასწაულებრივად გაქრა და მჭედელი ღმერთის თესლი დედამიწაზე დაიღვარა და შვა გველი ერიხტონიუსი. ათენის პირველი მმართველის, ნახევრად გველის კეკროპის ქალიშვილებმა, რომლებმაც მიიღეს ურჩხულის ზარდახშა ათენისგან შესანახად და ბრძანება, რომ შიგნით არ შეეხედათ, დაარღვიეს პირობა. გაბრაზებულმა ქალღმერთმა სიგიჟე გაუგზავნა მათ. მან ასევე წაართვა მხედველობა ახალგაზრდა ტირესიას, მისი განბანის შემთხვევით მოწმეს, მაგრამ დაჯილდოვდა იგი მჭევრმეტყველის ნიჭით. ათენა გმირული მითოლოგიის პერიოდში ებრძოდა ტიტანებსა და გიგანტებს: ის კლავს ერთ გიგანტს, აშორებს მეორეს ტყავს, ხოლო მესამეზე აგროვებს კუნძულ სიცილიას.
კლასიკური ათენა მფარველობს გმირებს და იცავს საზოგადოებრივ წესრიგს. მან იხსნა ბელეროფონი, იასონი, ჰერკულესი და პერსევსი უბედურებისგან. სწორედ ის დაეხმარა საყვარელ ოდისევსს ყველა სირთულის გადალახვაში და ტროას ომის შემდეგ ითაკაში მოხვედრაში. ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარდაჭერა ათენამ დედამკვლელ ორესტეს გაუწია. იგი დაეხმარა პრომეთეს ღვთაებრივი ცეცხლის მოპარვაში, იცავდა აქაელ ბერძნებს ტროას ომის დროს; ის არის მეთუნეების, ქსოვისა და ხელსაქმის მფარველი. ათენას კულტი, რომელიც გავრცელდა მთელ საბერძნეთში, განსაკუთრებით პატივს სცემდა ათენში, რომელსაც იგი მფარველობდა. რომაულ მითოლოგიაში ქალღმერთი შეესაბამება მინერვას.

ქალღმერთი აფროდიტე ან ქალღმერთი ვენერა

აფროდიტე („ქაფით დაბადებული“), ბერძნულ მითოლოგიაში, სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთი, რომელიც მთელ მსოფლიოში აღწევს. ერთ-ერთი ვერსიით, ქალღმერთი დაიბადა ტიტან კრონოსის მიერ კასტრირებული ურანის სისხლიდან: სისხლი ზღვაში ჩავარდა და იქმნება ქაფი (ბერძნულად - afros). აფროდიტე იყო არა მხოლოდ სიყვარულის მფარველი, როგორც მოახსენა ლექსის ავტორი "ნივთების ბუნების შესახებ" ტიტუს ლუკრეციუს კარ, არამედ ნაყოფიერების ქალღმერთი, მარადიული გაზაფხულიდა სიცოცხლე. ლეგენდის თანახმად, ის ჩვეულებრივ ჩნდებოდა გარშემორტყმული მისი ჩვეული კომპანიონებით - ნიმფებით, მადნებითა და ქველმოქმედებით. მითებში აფროდიტე იყო ქორწინებისა და მშობიარობის ქალღმერთი.
აღმოსავლური წარმოშობის გამო, აფროდიტე ხშირად გაიგივებული იყო ფინიკიურ ნაყოფიერების ქალღმერთ ასტარტესთან, ეგვიპტურ ისიდასთან და ასურელ იშთართან.
იმისდა მიუხედავად, რომ ქალღმერთის მსახურება შეიცავდა სენსუალურობის გარკვეულ ელფერს (ჰეტაერა მას "მათ ქალღმერთს" უწოდებდა), საუკუნეების განმავლობაში, არქაული ქალღმერთი სექსუალური და ცრუმორწმუნედან გადაიქცა მშვენიერ აფროდიტედ, რომელმაც შეძლო ადგილის დაკავება. პატივი ოლიმპოსზე. დავიწყებას მიეცა ურანის სისხლიდან მისი შესაძლო წარმოშობის ფაქტი.

ოლიმპოზე მშვენიერი ქალღმერთის დანახვისას, ყველა ღმერთს შეუყვარდა იგი, მაგრამ აფროდიტე გახდა ჰეფესტოსის ცოლი, ყველაზე ნიჭიერი და ყველაზე მახინჯი ღმერთებიდან, თუმცა მოგვიანებით მან გააჩინა შვილები სხვა ღმერთებისგან, მათ შორის დიონისესა და არესისგან. . ძველ ლიტერატურაში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ცნობები იმის შესახებ, რომ აფროდიტე დაქორწინდა არესზე, ზოგჯერ ამ ქორწინებიდან დაბადებულ ბავშვებსაც კი უწოდებენ: ეროსი (ან ეროსი), ანტეროსი (სიძულვილი), ჰარმონია, ფობოსი (შიში), დეიმოსი (საშინელება).
ალბათ აფროდიტეს ყველაზე დიდი სიყვარული იყო მშვენიერი ადონისი, მშვენიერი მირას ვაჟი, რომელიც ღმერთებმა მირონის ხედ აქციეს, აძლევდნენ სასარგებლო ფიტს - მირონს. მალე ადონისი გარეული ღორის მიერ მიყენებული ჭრილობისგან ნადირობისას გარდაიცვალა. ჭაბუკის სისხლის წვეთებიდან ვარდები აყვავდნენ, აფროდიტეს ცრემლებიდან კი ანემონები. სხვა ვერსიით, ადონისის გარდაცვალების მიზეზი აფროდიტეზე შეშურებული არესის რისხვა გახდა.
აფროდიტე იყო ერთ-ერთი იმ სამი ქალღმერთიდან, რომლებიც კამათობდნენ თავიანთ სილამაზეზე. დაჰპირდა პარიზს, ტროას მეფის შვილს, დედამიწაზე ყველაზე ლამაზ ქალს, ელენეს, სპარტანის მეფის მენელაუსის მეუღლეს, მან მოიგო კამათი და ელენეს გატაცებამ პარიზის მიერ გამოიწვია ტროას ომის დაწყება.
ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ აფროდიტე მფარველობას უწევდა გმირებს, მაგრამ მისი დახმარება ვრცელდებოდა მხოლოდ გრძნობების სფეროზე, როგორც ეს იყო პარიზის შემთხვევაში.
ქალღმერთის არქაული წარსულის რუდიმენტი იყო მისი ქამარი, რომელშიც, ლეგენდის თანახმად, სიყვარული, სურვილი, მაცდური სიტყვები იყო ჩასმული. სწორედ ეს ქამარი მისცა აფროდიტემ ჰერას, რათა დახმარებოდა მას ზევსის ყურადღების გადატანაში.
ქალღმერთის მრავალი საკურთხეველი მდებარეობდა საბერძნეთის ბევრ რაიონში - კორინთში, მესენიაში, კვიპროსსა და სიცილიაში. AT Ანტიკური რომიაფროდიტე გაიგივებული იყო ვენერასთან და ითვლებოდა რომაელთა წინამორბედად მისი ვაჟის ენეასის, იულიუსების საგვარეულოს წინაპრის წყალობით, რომელსაც, ლეგენდის თანახმად, იულიუს კეისარიც ეკუთვნოდა.

ვენერა, რომაულ მითოლოგიაში, ბაღების, სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთი.
ძველ რომაულ ლიტერატურაში სახელი ვენერა ხშირად გამოიყენებოდა როგორც ხილის სინონიმი. ზოგიერთმა მეცნიერმა ქალღმერთის სახელი თარგმნა, როგორც "ღმერთების მადლი".
ენეასის შესახებ ლეგენდის შემდეგ, რომელიც ფართოდ გავრცელდა, ვენერა, რომელსაც პატივს სცემდნენ იტალიის ზოგიერთ ქალაქში, როგორც ფრუტისს, გაიგივებდნენ აფროდიტესთან, ენეასის დედასთან. ახლა ის გახდა არა მხოლოდ სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთი, არამედ ენეასისა და ყველა რომაელის შთამომავლების მფარველი. მის პატივსაცემად აგებულ სიცილიურ ტაძარს მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია რომში ვენერას კულტის გავრცელებაზე.
ვენერას კულტმა პოპულარობის აპოთეოზს მიაღწია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ე., როდესაც ცნობილმა სენატორმა სულამ, რომელიც თვლიდა, რომ ქალღმერთს ბედნიერება მოაქვს, და გაიუს პომპეუსმა, რომელმაც ააგო ტაძარი და მიუძღვნა იგი გამარჯვებულ ვენერას, დაიწყეს მისი მფარველობის იმედი. გაიუს იულიუს კეისარი განსაკუთრებით პატივს სცემდა ამ ქალღმერთს, თვლიდა მის ვაჟს, ენეასს, იულიუსების ოჯახის წინაპარს.
ვენერას მიენიჭა ისეთი ეპითეტები, როგორიცაა მოწყალე, გამწმენდი, გაპარსული, მამაცი რომაელი ქალების ხსოვნისადმი, რომლებიც გალებთან ომის დროს თმას იჭრიდნენ, რათა მათგან თოკები მოქსოვათ.
AT ლიტერატურული ნაწარმოებებივენერა მოქმედებდა როგორც სიყვარულისა და ვნების ქალღმერთი. მზის სისტემის ერთ-ერთ პლანეტას ვენერას სახელი ეწოდა.

ქალღმერთი ჰეკატე

ჰეკატე , ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ღამის ქალღმერთი, სიბნელის მმართველი ჰეკატე მართავდა ყველა მოჩვენებასა და ურჩხულს, ღამის ხილვებსა და ჯადოქრობას. იგი დაიბადა ტიტანის სპარსისა და ასტერიას ქორწინების შედეგად.
ჰეკატეს სამი სხეული ჰქონდა შეკრული, ექვსი წყვილი იარაღი და სამი თავი. ზევსმა - ღმერთების მეფემ - დააჯილდოვა იგი დედამიწისა და ზღვის ბედზე, ურანმა კი უძლეველი ძალაუფლებით.
ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ჰეკატე ღამით ღრმა სიბნელეში დახეტიალებდა თავის მუდმივ კომპანიონებთან, ბუებთან და გველებთან ერთად და გზას ანათებდა მწველი ჩირაღდნებით.

მან გაიარა საფლავები თავის საშინელ თანხლებთან ერთად, გარშემორტყმული ჰადესის სამეფოს ურჩხული ძაღლებით, რომლებიც ცხოვრობდნენ სტიქსის ნაპირებზე. ჰეკატემ საშინელებები და მძიმე სიზმრები გაგზავნა დედამიწაზე და ანადგურებდა ხალხს.
ხანდახან ჰეკატე ეხმარებოდა ადამიანებს, მაგალითად, სწორედ ის დაეხმარა მედეას იასონის სიყვარულის მიღწევაში. ითვლებოდა, რომ იგი ეხმარებოდა ჯადოქრებს და ჯადოქრებს. ძველ ბერძნებს სჯეროდათ: თუ ჰეკატეს სწირავთ ძაღლებს სამი გზის გზაჯვარედინზე დგომისას, მაშინ ის დაგეხმარებათ შელოცვის მოცილებაში და გიხსნით ბოროტი ზიანისგან.
მიწისქვეშა ღმერთები, ჰეკატეს მსგავსად, ახასიათებდნენ ძირითადად ბუნების ძლიერ ძალებს.

ქალღმერთი გაია

გაია (G a i a, A i a, G h) · დედამიწა . უძველესი ოლიმპიური ღვთაება, რომელმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა მთლიანი სამყაროს შექმნის პროცესში. გაია ქაოსის შემდეგ დაიბადა. ის არის ოთხი ძირითადი პოტენციალიდან ერთ-ერთი (ქაოსი, დედამიწა), რომელმაც თავისთავად გააჩინა URANUS-SKY და მიიღო იგი როგორც მეუღლე. ურანთან ერთად გაიამ გააჩინა ექვსი ტიტანი და ექვსი ტიტანიდი, მათ შორის კრონოსი და რეა, ბერძნული პანთეონის უზენაესი ღვთაებების მშობლები - ზევსი, ჰადესი, პოსეიდონი, ჰერა, დემეტრე და ჰესტია. მისი შთამომავლები იყვნენ ასევე პონტ-მორი, სამი ციკლოპი და სამასი ხელი. ყველა მათგანმა თავისი საშინელი გარეგნობით მამის სიძულვილი გამოიწვია და დედის მუცლიდან არ გამოუშვა. მასში ჩაფლული ბავშვების სიმძიმით დაავადებულმა გეამ გადაწყვიტა შეეჩერებინა ქმრის სპონტანური ნაყოფიერება და მისი წაქეზებით კრონოსმა კასტრაცია მოახდინა ურანი, რომლის სისხლიდანაც დაიბადა მონსტრები და მშვენიერი აფროდიტე. გაიას და პონტოს ქორწინებამ წარმოშვა მონსტრების მთელი სერია. გაიას შვილიშვილებმა, ზევსის მეთაურობით, გაიას შვილებთან, ტიტანებთან ბრძოლაში დაამარცხეს ეს უკანასკნელი, ჩააგდეს ისინი თათარში და გაიყო სამყარო ერთმანეთში.

გაია არ ცხოვრობს ოლიმპოზე და არ იღებს აქტიურ მონაწილეობას ოლიმპიური ღმერთების ცხოვრებაში, მაგრამ მიყვება ყველაფერს, რაც ხდება და ხშირად აძლევს მათ ბრძნულ რჩევებს. ის ურჩევს RHEA-ს, როგორ გადაერჩინა ზევსი კრონოსის სიბრაზისგან, რომელიც შთანთქავს ყველა ახალშობილ შვილს: RHEA-მ ბავშვის ნაცვლად ზევსმა შემოახვია ქვა, რომელიც კრონოსმა უსაფრთხოდ გადაყლაპა. ის ასევე იუწყება, თუ რა ბედი ელის ზევსს. მისი რჩევით ზევსმა გაათავისუფლა ასი შეიარაღებული პირები, რომლებიც მას ტიტანომაქიაში ემსახურებოდნენ. მან ასევე ურჩია ზევსს დაწყება ტროას ომი. ჰესპერიდების ბაღებში მზარდი ოქროს ვაშლები მისი საჩუქარია HERE-სთვის. ცნობილია იმ ძლიერი ძალით, რომლითაც გაია რწყავდა თავის შვილებს: მისი ვაჟი, პოსეიდონთან ალიანსიდან, ანტეუსი, ხელშეუხებელი იყო მისი სახელის წყალობით: მას არ შეეძლო დაემხობა, სანამ დედა მიწას ფეხებით ეხებოდა. ზოგჯერ გაიამ აჩვენა თავისი დამოუკიდებლობა ოლიმპიელებისგან: ტარტაროსთან ალიანსში მან გააჩინა ამაზრზენი TYPHON, რომელიც გაანადგურა ზევსმა. მისი შთამომავალი იყო დრაკონი ლადონი. გაიას შთამომავლობა საშინელებაა, გამოირჩევიან ველურობითა და ელემენტარული სიძლიერით, არაპროპორციულობით (ციკლოპებს ერთი თვალი აქვთ), სიმახინჯეებით და ცხოველური და ადამიანის თვისებების შერევით. დროთა განმავლობაში, გაიას სპონტანურად წარმოქმნილი ფუნქციები უკანა პლანზე გადავიდა. აღმოჩნდა, რომ იგი უძველესი სიბრძნის მცველი იყო და იცოდა ბედის კარნახი და მისი კანონები, ამიტომ იგი გაიგივებული იყო THEMIS-თან და ჰყავდა თავისი უძველესი მჭევრმეტყველი დელფოში, რომელიც მოგვიანებით გახდა APPOLON-ის მჭევრმეტყველი. გაიას გამოსახულება ნაწილობრივ განასახიერა დემეტრეში, თავისი სასარგებლო ფუნქციებით ადამიანისთვის, მოწოდებით კარპოფოროსი- ნაყოფიერი, დედა ქალღმერთ რეიში თავისი ამოუწურავი ნაყოფიერებით, KIBELE-ში თავისი ორგიასტური კულტით.

გაიას კულტი ყველგან იყო გავრცელებული: მატერიკზე, კუნძულებზე და კოლონიებში.

საიდუმლო ქალის სახელიხიგირი ბორის იურიევიჩი

ავრორა (რომაულ მითოლოგიაში "განთიადის ქალღმერთი")

ავრორა (რომაულ მითოლოგიაში "განთიადის ქალღმერთი")

ავრორა რთული, არაპროგნოზირებადი ადამიანია. AT ადრეული ბავშვობაეს ბავშვი უამრავ უბედურებას აყენებს როგორც მშობლებს, ასევე აღმზრდელს. ის არის გაღიზიანებული, კაპრიზული და ჯიუტი. გარეგნულად ჰგავს მამას, ხასიათით - დედას. მგრძნობიარეა გაციების მიმართ. დაუცველი ნერვული სისტემა. კარგად სწავლობს, იზიდავს მუსიკა, ცეკვა, კითხვა. იზრდება, რჩება დაჟინებული და ჯიუტი. ავრორა აკეთებს საქმეს. არაჩვეულებრივი გონება აქვს და ყუთის მიღმა იცვამს. საყვარელი ფერები: იასამნისფერი, ყავისფერი და ლურჯი.

"ზამთარი" - ხანდახან ის არასოდეს ქორწინდება, რადგან მიდრეკილია ზედმეტად მაღალი თვითშეფასებისკენ. ბუნებრივი ნიჭი აიძულებს მას ნებისმიერ ფასად იბრწყინოს საზოგადოებაში. მხარჯველი. უყვარს მოგზაურობა.

"შემოდგომა" - გონივრული და არ ჩადის გამონაყარის ქმედებებს. მის ცხოვრებაში სიურპრიზები არ იქნება - ყველაფერს წინასწარ გათვლის. მომთმენი და მგრძნობიარე. საკმაოდ ბედნიერად დაქორწინდა. ოჯახში ლიდერობას ცდილობს, სამსახურში კი პირიქით, უკანა პლანზე ყოფნას ამჯობინებს. ის არ არის მიდრეკილი ტრაბახისკენ.

"ზაფხული" - ბუნება გატაცებულია, რომანტიული. უყვარს პოეზია და ხშირად თავადაც წერს პოეზიას.

ავტორი ნევსკი დიმიტრი

ქვაბების ქალღმერთი. რომაელი ქალღმერთი ბონა დეია იანგი და ლამაზი ქალინათელ ტანსაცმელში, ყვავილებითა და ლენტებით მორთული, უზარმაზარი ქვაბი უჭირავს ხილითა და ბოსტნეულით სავსე. რამდენიმე არსება ზის მის წინ, თითქოს გაყინული ამ ლამაზი ქალღმერთის საჩუქრის მოლოდინში.გასაღები

წიგნიდან Fashion Witch. ჯადოქრის ტარო ავტორი ნევსკი დიმიტრი

ლოდების ქალღმერთი. ბერძენი ქალღმერთი ჰეკატე ქალი დაჩოქილია დიდ ქვაზე ფართო მდინარის შუაგულში. ხელში უჭირავს ტირიფების შეკვრა, წყლით, რომლიდანაც წყალს ასხამს მის ირგვლივ მოფუსფუსე გველებს. საკვანძო სიტყვები მასწავლებელი, დედა, შავგვრემანი მდიდარი ქალი, უსაფრთხოება,

წიგნიდან Fashion Witch. ჯადოქრის ტარო ავტორი ნევსკი დიმიტრი

ცეცხლის ქალღმერთი. გერმანელი ქალღმერთი ჰოლდა უძველესი მოხუცი ჯადოქარი ზის დაწნულ სამოსზე. ცალ ხელში მას აქვს ღერო, მეორეში - ძაფები, რომელთა ქსოვასაც აპირებს. მის გვერდით სანთელი ანათებს, რომელიც ანათებს მის ინტერესთა წრეს. მოხუცი ქალის გარეგნობა მკაცრი და ორიენტირებულია იმაზე, რომ ის

წიგნიდან Fashion Witch. ჯადოქრის ტარო ავტორი ნევსკი დიმიტრი

ცოცხების ქალღმერთი. კელტური ქალღმერთი მორიგანი ახალგაზრდა ქალი ზის ქვის სკამზე და ხელში ბავშვი უჭირავს. ბავშვი ქალღმერთს თმებში იჭერს, რაც მის სახეზე სინაზეს იწვევს. ორი კატა მის ფეხებთან გაიყინა. საკვანძო სიტყვები მოწიფული ქალი, დეიდა, ბებია, მასწავლებელი, სიმკაცრე,

წიგნიდან ავრორა, ან გარიჟრაჟი აღმართში, ან ... ავტორი ბოჰმე იაკობი

იაკობ ბოჰმე ავრორა, ან გარიჟრაჟი ამაღლებაში, ან ... ფილოსოფიის, ასტროლოგიისა და თეოლოგიის ფესვი ან დედა, ან ბუნების აღწერა, როგორ იყო ყველაფერი და როგორ გახდა თავიდან: როგორ შეიქმნა ბუნება და ელემენტები, ასევე ორივეს შესახებ. თვისებები, ბოროტება და სიკეთე; საიდან იღებს ყველაფერს და როგორ

წიგნიდან რუსეთის ცოცხალი ვედები. მშობლიური ღმერთების გამოცხადებები ავტორი ჩერკასოვი ილია გენადიევიჩი

საღამოს გარიჟრაჟის კარიბჭე როცა საღამოს გარიჟრაჟი ხსნის სამოთხის კარიბჭეს - სუფთა ჟოლოსფერი უფსკრული ამ სამყაროს აურზაურზე - არ დაიძინო! სიმაღლეში გახსნილი ძაბრი მძინარეს ძალას სწოვს, მაგრამ გზასაც უხსნის მათ, ვისაც არ სძინავს, მსუბუქად აჭერს ხელისგულებს, თითქოს იჭერს.

წიგნიდან მითები, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ ავტორი კემპბელ ჯოზეფ

IX. ომისა და მშვიდობის მითოლოგიები (1967) აშკარა მიზეზების გამო, ომის მითოლოგიის მაგალითები ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე მშვიდობის მითოლოგიები, რადგან ადამიანთა ჯგუფებს შორის შეტაკებები ყოველთვის ჩვეულებრივი რამ იყო. ისიც უნდა ვაღიაროთ, რომ სასტიკი ფაქტია, რომ ზოგადად მკვლელობაა

მესიის წიგნიდან. ტომი 2 ავტორი რაჯნეშ ბჰაგვან შრი

16. გარიჟრაჟიდან გარიჟრაჟამდე გაოცება და სიურპრიზი 1987 წლის 6 თებერვალი. საყვარელო მოძღვარმა და მოხუცმა მღვდელმა ჰკითხა: „გვიამბეთ რელიგიის შესახებ“ და მან თქვა: „დღეს სხვა რამეზე ვისაუბრე? არ არის რელიგია - ყველა საქმე და აზრი, და ასევე ის, რაც არ არის საქმე და აზრი, არამედ გაოცება და გაოცება,

წიგნიდან სინათლე არის სიცოცხლე ან ამ დღის აპოკალიფსი (წიგნი 4) ავტორი მალაჩუკი ნატალია ვიტალიევნა

კაბალას წიგნიდან ავტორი დაელოდე არტურ ედვარდს

II. გველი, ცისკრის ძე და ანგელოზთა დაცემა

წიგნიდან პალმისტიკა და ნუმეროლოგია. საიდუმლო ცოდნა ავტორი ნადეჟდინა ვერა

ცნობები ძველი ეგვიპტური მითოლოგიიდან ნუმეროლოგია, როგორც ჩანს, დაიკავა ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილიკულტურაში. ეგვიპტელები სამყაროს შესახებ ცოდნას ხელოვნებასა და არქიტექტურაში გამოხატავდნენ, პირველ რიგში, რიცხვების მაგიით და პროპორციების ჰარმონიით. ორნამენტები და ყველაფერი.

წიგნიდან გეოფსიქოლოგია შამანიზმში, ფიზიკაში და ტაოიზმში ავტორი მინდელ არნოლდი

წიგნიდან ურალის ჰიპერბორეა ავტორი დემინ ვალერი ნიკიტიჩი

2. ბაჟოვის მითოლოგიის მაგია

წიგნიდან ჩრდილი და რეალობა სვამი სუჰოტრას მიერ

მიზეზის მითოლოგიები ამრიგად, პრატიაკშა და ანუმანა წარმოშობს უამრავ მიწიერ მატერიალურ კონცეფციას, რომელთა დახმარებით ჩვენ ვქმნით ილუზორული ახსნას იმის შესახებ, თუ რატომ არსებობს სამყარო და ჩვენ ვარსებობთ. ეს ახსნა იყოფა ორ ძირითად კატეგორიად: კარმა-ვადა

წიგნიდან მასონური აღთქმა. ჰირამის მემკვიდრეობა ავტორი რაინდი კრისტოფერი

9. ცისკრის შვილები ახაზის მზის საათი რამდენიმე წლის წინ იპოვეს ბეჭდის „ბულა“, ანუ თიხის ანაბეჭდი, რომელიც ოდესღაც იუდას მეფეს, ახაზს ეკუთვნოდა. ბეჭდის უკანა მხარეს შემორჩენილია ძაფები, რომლითაც გრაგნილი და პაპირუსის ქსოვილი იკვრება. ბეჭედზე აღბეჭდილი

შრი აურობინდოს წიგნიდან. ვედას საიდუმლო აურობინდო შრის მიერ

თავი XII. ცისკრის ფარები ვედების ან წყლების შვიდი მდინარე, ?pa?, ფიგურალურ ვედურ ენაზე ჩვეულებრივ მოიხსენიება როგორც შვიდი დედა ან შვიდი მეძუძური ძროხა, sapta dhenava?. ძალიან სიტყვა?პა? ორმაგ მნიშვნელობას ატარებს, რადგან თავდაპირველად ძირი ap ნიშნავდა არა მხოლოდ "გადაადგილებას" - საიდანაც,