Mga pormasyon na parang estado

Ang mga entity na tulad ng estado ay may tiyak na halaga ng internasyonal na legal na personalidad. Sila ay pinagkalooban ng angkop na halaga ng mga karapatan at obligasyon at sa gayon ay nagiging mga sakop ng internasyonal na batas. Ang ganitong mga pormasyon ay may teritoryo, soberanya, may sariling pagkamamamayan, legislative assembly, gobyerno, mga internasyonal na kasunduan.

Kabilang sa mga ito ay ang tinatawag na. Mga Libreng Lungsod, Kanlurang Berlin. Kasama sa kategoryang ito ng mga entity ang Vatican, Order of Malta at Mount Athos. Dahil ang mga pormasyong ito ay halos katulad ng mga mini-estado at may halos lahat ng katangian ng isang estado, ang mga ito ay tinatawag na "mga pormasyong parang estado".

Ang legal na kapasidad ng mga libreng lungsod ay tinutukoy ng may-katuturan mga internasyonal na kasunduan. Kaya, ayon sa mga probisyon ng Vienna Treaty ng 1815, ang Krakow ay idineklara na isang malayang lungsod (1815-1846). Ayon sa Versailles Peace Treaty ng 1919, ang Danzig (Gdansk) (1920 - 1939) ay nagtamasa ng katayuan ng isang "malayang estado", at alinsunod sa kasunduan sa kapayapaan sa Italya noong 1947, ang paglikha ng Libreng Teritoryo ng Trieste ay ibinigay. , na, gayunpaman, ay hindi kailanman nilikha.

Ang Kanlurang Berlin (1971-1990) ay may espesyal na katayuan na ipinagkaloob ng quadripartite na kasunduan sa Kanlurang Berlin noong 1971. Alinsunod sa kasunduang ito, ang mga kanlurang sektor ng Berlin ay pinagsama sa isang espesyal na pampulitikang entidad na may sariling mga awtoridad (ang Senado, opisina ng tagausig, korte, atbp.), Kung saan inilipat ang ilan sa mga kapangyarihan, halimbawa, ang pagpapalabas ng mga regulasyon. Ang ilang mga kapangyarihan ay ginamit ng mga kaalyadong awtoridad ng mga nagwaging kapangyarihan. Ang mga interes ng populasyon ng Kanlurang Berlin sa mga internasyonal na relasyon ay kinakatawan at ipinagtanggol ng mga opisyal ng konsulado ng FRG.

Vatican- isang lungsod-estado na matatagpuan sa loob ng kabisera ng Italya - Roma. Narito ang tirahan ng pinuno ng Simbahang Katoliko - ang Papa. Ang legal na katayuan ng Vatican ay tinutukoy ng Lateran Agreements na nilagdaan sa pagitan ng estado ng Italya at ng Holy See noong Pebrero 11, 1929, na sa pangkalahatan ay may bisa pa rin hanggang ngayon. Alinsunod sa dokumentong ito, tinatamasa ng Vatican ang ilang mga karapatan sa soberanya: mayroon itong sariling teritoryo, batas, pagkamamamayan, atbp. Ang Vatican ay aktibong nakikilahok sa mga internasyonal na relasyon, nagtatatag ng mga permanenteng misyon sa ibang mga estado (mayroon ding kinatawan na tanggapan ng Vatican sa Russia), na pinamumunuan ng mga papal nuncios (mga ambassador), nakikilahok sa mga internasyonal na organisasyon, sa mga kumperensya, pumirma sa mga internasyonal na kasunduan, atbp.

Order ng Malta ay isang relihiyosong pormasyon na may sentrong administratibo sa Roma. Ang Order of Malta ay aktibong nakikilahok sa mga internasyonal na relasyon, nagtatapos ng mga kasunduan, nagpapalitan ng mga representasyon sa mga estado, may mga misyon ng tagamasid sa UN, UNESCO at isang bilang ng iba pang mga internasyonal na organisasyon.

Ang Holy Mount Athos (Athos) ay isang independiyenteng monastic state na matatagpuan sa isang peninsula sa Eastern Greece, sa rehiyon ng Chalkidiki. Ito ay nasa pagmamay-ari ng isang espesyal na Orthodox monastic association. Ang pamamahala ay isinasagawa nang sama-sama ng mga kinatawan ng bawat isa sa 20 monasteryo. Ang namumunong katawan ng Athos ay ang Banal na Kinot, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng lahat ng 20 monasteryo ng Athos. At ang pinakamataas na awtoridad ng simbahan sa Athos ay hindi pag-aari ng patriarch ng Athens, ngunit sa Patriarch ng Constantinople, tulad ng sa panahon ng Byzantine. Ang pagpasok sa teritoryo ng isang entity na tulad ng estado ay ipinagbabawal para sa mga babae at maging sa mga babaeng alagang hayop. Ang mga Pilgrim na bumisita sa Holy Mount Athos ay kailangang kumuha ng espesyal na permit - "diamonitirion". AT mga nakaraang taon Ang European Council ay paulit-ulit na hinihiling na ang gobyerno ng Greece ay buksan ang access sa Atho sa lahat, kabilang ang mga kababaihan. Mariing tinututulan ito ng Simbahang Ortodokso upang mapanatili ang tradisyonal na monastikong paraan ng pamumuhay.

(quasi-states) ay mga hinangong paksa ng internasyonal na batas, dahil, tulad ng mga internasyonal na organisasyon, ang mga ito ay nilikha ng mga pangunahing paksa - mga soberanong estado.
Sa pamamagitan ng paglikha, pinagkalooban sila ng mga estado ng angkop na halaga ng mga karapatan at obligasyon. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga quasi-estado at ang mga pangunahing paksa ng internasyonal na batas. Para sa natitira, parang estado na edukasyon nagtataglay ng lahat ng mga tampok na likas sa isang soberanya ng estado: sarili nitong teritoryo, soberanya ng estado, ang pinakamataas na katawan ng kapangyarihan ng estado, ang pagkakaroon ng sariling pagkamamamayan, pati na rin ang kakayahang kumilos bilang isang ganap na kalahok sa mga internasyonal na ligal na relasyon.
Mga pormasyon na parang estado ay, bilang panuntunan, neutralisado at demilitarized.
Ang teorya ng internasyonal na batas ay nakikilala ang mga sumusunod na uri mga entity na parang estado:
1) pampulitika-teritoryo (Danzig - 1919, Kanlurang Berlin - 1971).
2) relihiyon-teritoryo (Vatican - 1929, Order of Malta - 1889). Sa kasalukuyan, ang paksa ng internasyonal na batas ay isa lamang sa relihiyon-teritoryal na entidad na tulad ng estado - ang Vatican.
Ang Order of Malta ay kinilala bilang isang sovereign military entity noong 1889. Ang upuan nito ay ang Rome (Italy). Ang pangunahing layunin ng Order ay kawanggawa. Sa kasalukuyan, ang Kautusan ay nagtatag ng mga diplomatikong relasyon sa mga soberanong estado (104), na nagpapahiwatig ng internasyonal na pagkilala nito. Bilang karagdagan, ang Kautusan ay may katayuang tagamasid sa UN, sarili nitong pera at pagkamamamayan. Gayunpaman, hindi ito sapat. Ang Kautusan ay walang teritoryo o sariling populasyon. Mula sa kung saan ito ay sumusunod na siya ay hindi isang paksa ng internasyonal na batas, at ang kanyang soberanya at kakayahang lumahok sa mga internasyonal na relasyon ay maaaring tawaging isang ligal na kathang-isip.
Ang Vatican, hindi katulad ng Order of Malta, ay mayroong halos lahat ng katangian ng isang estado: sarili nitong teritoryo, populasyon, pinakamataas na awtoridad at administrasyon. Ang kakaiba ng katayuan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang layunin ng pagkakaroon nito ay upang kumatawan sa mga interes ng Simbahang Katoliko sa internasyonal na arena, at halos ang buong populasyon ay nasasakupan ng Holy See.
Ang internasyonal na legal na personalidad ng Vatican ay opisyal na kinumpirma ng Lateran Treaty ng 1929. Gayunpaman, bago pa ito matapos, ang institusyon ng kapapahan ay tumanggap ng internasyonal na pagkilala. Sa kasalukuyan, ang Holy See ay nagtatag ng diplomatikong relasyon sa 178 soberanong estado at iba pang paksa ng internasyonal na batas - European Union at ang Order of Malta. Dapat tandaan na ang buong dami ng internasyonal na legal na personalidad na ipinagkaloob sa Vatican ay ginagamit ng Holy See: ito ay nakikilahok sa mga internasyonal na organisasyon, nagtatapos sa mga internasyonal na kasunduan, at nagtatatag ng mga relasyong diplomatiko. Ang Vatican mismo ay teritoryo lamang ng Holy See.

Mga pormasyon na parang estado- nagmula sa mga paksa ng internasyonal na batas. Ang terminong ito ay isang pangkalahatang konsepto, dahil nalalapat ito hindi lamang sa mga lungsod, kundi pati na rin sa ilang mga lugar. G.p.o. ay nilikha batay sa isang internasyonal na kasunduan o isang desisyon ng isang internasyonal na organisasyon at kumakatawan sa isang uri ng estado na may limitadong legal na kapasidad. Mayroon silang sariling konstitusyon o isang aksyon na may katulad na kalikasan, ang pinakamataas na katawan ng estado, pagkamamamayan. May mga political-territorial (Danzig, Gdansk, West Berlin) at relihiyosong-teritoryal na mga pormasyon na parang estado (Vatican, Order of Malta). Sa kasalukuyan, mayroon lamang mga relihiyoso-teritoryal na entity na tulad ng estado. Ang mga nasabing entidad ay may teritoryo, soberanya; may sariling pagkamamamayan, legislative assembly, gobyerno, mga internasyonal na kasunduan. Kadalasan, ang ganitong mga pormasyon ay pansamantala sa kalikasan at lumitaw bilang isang resulta ng hindi maayos na pag-angkin ng teritoryo ng iba't ibang mga bansa sa bawat isa.

Ang karaniwan para sa mga pormasyong pampulitika-teritoryal ng ganitong uri ay na sa halos lahat ng mga kaso ay nilikha ang mga ito batay sa mga internasyonal na kasunduan, bilang panuntunan, mga kasunduan sa kapayapaan. Ang nasabing mga kasunduan ay pinagkalooban sila ng isang tiyak na internasyonal na legal na personalidad, na ibinigay para sa isang independiyenteng istruktura ng konstitusyon, isang sistema ng mga organo. kontrolado ng gobyerno, ang karapatang maglabas ng mga regulasyon, na magkaroon ng limitadong sandatahang lakas. Ito ay mga libreng lungsod sa nakaraan (Venice, Novgorod, Hamburg, atbp.) o sa modernong panahon (Danzig).Ang Kanlurang Berlin ay nagkaroon ng espesyal na katayuan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig (bago ang pagkakaisa ng Alemanya noong 1990).

Ang Order of Malta ay kinilala bilang isang sovereign entity noong 1889. Seat of the Order - Roma. Ang opisyal na layunin nito ay kawanggawa. Mayroon itong diplomatikong relasyon sa maraming estado. Ang order ay walang sariling teritoryo o populasyon. Ang soberanya nito at internasyonal na legal na personalidad ay isang ligal na kathang-isip.

Kasama sa mga paksa ng internasyonal na batas ang tulad ng estado Vatican. Ito ang administratibong sentro ng Simbahang Katoliko, na pinamumunuan ng Papa, "estado-lungsod" sa loob ng kabisera ng Italya - Roma. Ang Vatican ay may diplomatikong relasyon sa maraming estado sa iba't ibang bahagi mundo (kabilang ang Russia), permanenteng tagamasid sa UN at ilang iba pang internasyonal na organisasyon, ay nakikilahok sa mga internasyonal na kumperensya ng mga estado. Ang legal na katayuan ng Vatican ay tinutukoy ng mga espesyal na kasunduan sa Italya noong 1984.

21. ang isyu ng pagsunod, aplikasyon at interpretasyon ng mga internasyonal na kasunduan. kawalan ng bisa ng mga internasyonal na kasunduan. Pagsuspinde at pagwawakas ng mga kontrata.

Ang bawat wastong kontrata ay may bisa sa mga kalahok. Dapat tuparin ng mga kalahok nang may mabuting loob ang mga obligasyong ipinapalagay sa ilalim ng kasunduan at hindi maaaring gamitin ang mga probisyon ng kanilang panloob na batas bilang dahilan para hindi matupad ang kasunduan (Artikulo 27 ng 1969 Vienna Convention

Ang Seksyon 2 ng bahaging ito ng Convention, na tumatalakay sa aplikasyon ng mga kasunduan, ay naglalaman ng Art. 28-30. Ang una sa mga ito ay nagtatatag na ang mga kasunduan ay walang retroactive na epekto, maliban kung malinaw sa kasunduan o kung hindi man ay itinatag. Ayon kay Art. 29, ang isang kasunduan ay may bisa sa bawat Partido ng Estado kaugnay ng buong teritoryo nito, maliban kung malinaw sa kasunduan o kung hindi man ay itinakda. Ang Artikulo 30 ay tumatalakay sa aplikasyon ng magkakasunod na mga kasunduan na may kaugnayan sa parehong paksa.

Bilang karagdagan, ang pangkalahatang tuntunin ay ang mga kontrata ay wala retroaktibo, ibig sabihin. huwag ilapat sa mga kaganapang naganap bago ang pagpasok sa bisa ng kasunduan . Bilang karagdagan, maliban kung sumusunod sa kontrata, nalalapat ito sa lahat mga teritoryo mga estadong nagkontrata.

ang interpretasyon ay naglalayong linawin ang kahulugan ng teksto ng kasunduan, habang ang aplikasyon ay nagsasangkot ng pagtatatag ng mga kahihinatnan para sa mga partido, at kung minsan para sa mga ikatlong estado. Ang interpretasyon mismo ay maaaring tukuyin bilang isang ligal na pamamaraan na, na may kaugnayan sa aplikasyon ng isang kontrata sa isang tunay na kaso, ay naglalayong linawin ang mga intensyon ng mga partido kapag nagtapos ng isang kontrata sa pamamagitan ng pagsusuri sa teksto ng kontrata at iba pang nauugnay na materyales. Ang interpretasyon ng isang internasyonal na kasunduan ay dapat isagawa alinsunod sa mga pangunahing prinsipyo ng internasyonal na batas. Hindi ito dapat humantong sa mga resultang salungat sa mga prinsipyong ito, o lumalabag sa soberanya ng mga estado at sa kanilang mga pangunahing karapatan. Ang susunod na prinsipyo ay matapat na interpretasyon, iyon ay, katapatan, kawalan ng pagnanais na linlangin ang katapat, ang pagnanais na maitatag ang tunay na kahulugan ng internasyonal na kasunduan na nakasaad sa teksto nito.

Ang pangunahing layunin ng interpretasyon, na mapagpasyahan, ay ang teksto ng kasunduan, na kinabibilangan ng lahat ng bahagi ng kasunduan, kabilang ang preamble at, kung naaangkop, mga annexes, gayundin ang anumang kasunduan na may kaugnayan sa kasunduan na naabot sa pagitan ng lahat ng mga partido na may kaugnayan sa pagtatapos ng kasunduan, at anumang dokumento na iginuhit ng isa o higit pa sa mga partido na may kaugnayan sa pagtatapos ng isang kontrata at tinanggap ng iba pang mga partido bilang isang dokumento na may kaugnayan sa kontrata.

Ang internasyunal na interpretasyon ay ang interpretasyon ng isang kasunduan ng mga internasyonal na katawan na itinakda ng mga estado sa internasyonal na kasunduan mismo o pinahintulutan ng mga ito pagkatapos, kapag nagkaroon ng pagtatalo sa interpretasyon, upang malutas ang hindi pagkakaunawaan na ito. Ang nasabing mga katawan ay maaaring espesyal na nilikha na mga komisyon o isang internasyonal na hukuman (arbitrasyon). Sa unang kaso, ang isa ay nagsasalita ng internasyonal na administratibong interpretasyon, sa pangalawa, ng internasyonal na hudisyal na interpretasyon.

impormal na interpretasyon. Ito ang interpretasyong ibinigay ng mga abogado, legal na istoryador, mamamahayag, pampublikong organisasyon at mga political figure. Kasama rin dito ang interpretasyong doktrinal na ibinigay sa mga akdang siyentipiko sa internasyonal na batas.

Ang isang tunay na interpretasyon ng isang internasyonal na kasunduan ay maaaring isama sa iba't ibang anyo: isang espesyal na kasunduan o isang karagdagang protocol, isang pagpapalitan ng mga tala, atbp.

Ang isang internasyonal na kasunduan ay idineklara na walang bisa kung:

1) natapos ito sa isang malinaw na paglabag sa mga panloob na pamantayan ng konstitusyon tungkol sa kakayahan at pamamaraan para sa pagtatapos ng isang kasunduan (Artikulo 46 ng Vienna Convention);

2) ang pagpayag sa isang obligasyon sa ilalim ng kontrata ay ibinigay nang hindi sinasadya, kung ang pagkakamali ay may kinalaman sa isang katotohanan o sitwasyon na umiiral sa pagtatapos ng kontrata at bumubuo ng isang mahalagang batayan para sa pagpayag na sumailalim sa kontrata (Artikulo 48 ng Vienna Convention );

3) tinapos ng estado ang kontrata sa ilalim ng impluwensya ng mga mapanlinlang na aksyon ng ibang estado na nakikilahok sa mga negosasyon (Artikulo 49 ng Vienna Convention);

4) ang pahintulot ng estado na sumailalim sa kasunduan ay ipinahayag bilang resulta ng direkta o hindi direktang panunuhol sa kinatawan nito ng ibang estado na lumalahok sa mga negosasyon (Artikulo 50 ng Vienna Convention);

5) ang kinatawan ng estado ay sumang-ayon sa mga tuntunin ng kontrata sa ilalim ng pamimilit o mga banta na nakadirekta laban sa kanya (Artikulo 51 ng Vienna Convention);

6) ang pagtatapos ng kasunduan ay ang resulta ng banta o paggamit ng puwersa sa paglabag sa mga prinsipyo ng internasyonal na batas na nakapaloob sa UN Charter (Artikulo 52 ng Vienna Convention);

7) ang kontrata sa oras ng pagtatapos ay salungat sa mga pangunahing prinsipyo ng internasyonal na batas (Artikulo 53 ng Vienna Convention).

Makilala mga uri ng kawalan ng bisa internasyonal na kasunduan:

1) kamag-anak - ang mga palatandaan ay: paglabag sa mga panloob na pamantayan ng konstitusyon, pagkakamali, panlilinlang, panunuhol ng isang kinatawan ng estado;

2) ganap - ang mga palatandaan ay kinabibilangan ng: pamimilit ng estado o kinatawan nito; ang kontradiksyon ng kasunduan sa mga pangunahing prinsipyo o peremptory norm ng pangkalahatang internasyonal na batas (jus cogens).

Ang pagwawakas ng mga internasyonal na kasunduan ay ang pagkawala nito legal na puwersa. Ang pagwawakas ng kontrata ay posible sa mga sumusunod na kaso:

1. Kapag nagsasagawa ng mga internasyonal na kasunduan.

2. Sa pagtatapos ng kontrata.

3. Sa kapwa pagsang-ayon ng mga partido.

4. Kapag lumitaw ang isang bagong peremptory norm ng pangkalahatang internasyonal na batas.

5. Ang pagtuligsa sa isang kasunduan ay nangangahulugan ng ayon sa batas na pagtanggi ng estado mula sa kasunduan sa mga tuntuning itinakda ng kasunduan ng mga partido sa mismong kasunduan, ay isinasagawa pinakamataas na katawan mga awtoridad ng estado, na may abiso ng katapat.

6. Ang pagkilala sa kasunduan bilang hindi wasto dahil sa pamimilit ng estado na lagdaan ito, panlilinlang, pagkakamali, pagkakasalungatan ng kasunduan sa pamantayan ng jus cogeiu.

7. Pagwawakas ng pagkakaroon ng estado o pagbabago ng katayuan nito.

9. Pagkansela - pagkilala sa kontrata bilang hindi wasto nang unilaterally. Ang mga legal na batayan ay: isang makabuluhang paglabag ng counterparty ng mga obligasyon sa ilalim ng kontrata, kawalan ng bisa ng kontrata, pagwawakas ng pagkakaroon ng counterparty, atbp.

10. Ang paglitaw ng isang mapagpasyang kondisyon; ang kontrata ay maaaring magbigay ng isang kondisyon kapag ang kontrata ay winakasan.

11. Pagsuspinde ng kontrata - pagwawakas ng pagkilos nito para sa isang tiyak na (hindi tiyak) na oras. Ito ay isang pansamantalang pahinga sa pagpapatakbo ng kontrata sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangyayari. Ang pagsususpinde ng kasunduan ay may mga sumusunod na kahihinatnan (maliban kung ang mga partido ay sumang-ayon sa ibang paraan):

pinapalaya ang mga kalahok mula sa obligasyon na sumunod dito sa panahon ng pagsususpinde;

hindi nakakaapekto sa iba pang itinakda ng kontrata legal na relasyon sa pagitan ng mga kalahok

7 tanong pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na batas

Ang mga mapagkukunan ng internasyonal na batas ay ang mga anyo ng pagkakaroon ng mga internasyonal na pamantayang ligal. Sa ilalim ng pinagmulan ng internasyonal na batas ay nauunawaan ang anyo ng pagpapahayag at pagsasama-sama ng mga pamantayan ng internasyonal na batas. Isang dokumentong naglalaman ng tuntunin ng batas. Mga uri ng pinagmumulan ng internasyonal na batas: 1) pangunahing: internasyonal na mga kasunduan, internasyonal (internasyonal na legal) kaugalian; 2) derivatives: mga gawa ng mga internasyonal na kumperensya at pagpupulong, mga resolusyon internasyonal na organisasyon.(Mga Resolusyon ng UN General Assembly).

Ang isang internasyonal na kasunduan ay isang kasunduan sa pagitan ng mga estado o iba pang mga paksa ng internasyonal na batas, na natapos sa pagsulat, na naglalaman ng magkaparehong mga karapatan at obligasyon ng mga partido, hindi alintana kung ang mga ito ay nakapaloob sa isa o higit pang mga dokumento, at gayundin anuman ang partikular na pangalan nito.

Internasyonal na kaugalian - ito ang mga patakaran ng pag-uugali bilang isang resulta ng paulit-ulit na pag-uulit sa loob ng mahabang panahon, nakuha ang tacit na pagkilala sa mga paksa ng internasyonal na batas.

Kasama sa mga aksyon ng mga internasyonal na kumperensya ang isang kasunduan bilang isang resulta ng mga aktibidad ng isang kumperensya na partikular na nilikha para sa pagbuo ng isang internasyonal na kasunduan ng mga estado, na pinagtibay at ipinatupad.

8. internasyonal na kasunduan bilang pinagmumulan ng internasyonal na batas

Ang mga pormasyon na tulad ng estado ay kinabibilangan ng Vatican (Holy See).

Ang Estado ng Vatican ay isang espesyal na entidad na nilikha alinsunod sa Lateran Treaty sa pagitan ng Italya at ng Holy See noong Pebrero 11, 1929 at pinagkalooban ng ilang mga katangian ng estado, na nangangahulugang isang purong pormal na pagpapahayag ng awtonomiya at kalayaan ng Vatican sa mga usapin sa mundo.

Ngayon ay karaniwang tinatanggap na ang Holy See ay isang paksa ng internasyonal na batas. Ang nasabing pagkilala mula sa internasyonal na pamayanan natanggap niya bilang resulta ng kanyang internasyonal na prestihiyo bilang isang independiyenteng nangungunang sentro ng Simbahang Katoliko, na pinag-iisa ang lahat ng mga Katoliko sa mundo at aktibong nakikilahok sa pulitika sa mundo.

Sa Vatican (Holy See), at hindi sa State-City of the Vatican, na ang 165 na bansa sa mundo ay nagpapanatili ng diplomatikong at opisyal na relasyon, kabilang ang Russian Federation (mula noong 1990) at halos lahat ng mga bansa ng CIS. Ang Vatican ay nakikilahok sa maraming bilateral at multilateral na mga internasyonal na kasunduan. May katayuan ng isang opisyal na tagamasid sa UN, UNESCO, FAO, ay isang miyembro ng OSCE. Ang Vatican ay nagtapos ng mga espesyal na internasyonal na kasunduan - mga kasunduan na kumokontrol sa ugnayan ng Simbahang Katoliko sa mga awtoridad ng estado, ay may mga ambassador sa maraming bansa, na tinatawag na mga nuncios.

Sa internasyunal na ligal na literatura, maaaring makita ng isang tao ang assertion na ang Sovereign Military Order of St. John ng Jerusalem, Rhodes at Malta (Order ng Malta).

Matapos ang pagkawala ng soberanya ng teritoryo at estado sa isla ng Malta noong 1798, ang Order, na muling inayos sa suporta ng Russia, ay nanirahan sa Italya mula 1844, kung saan nakumpirma ang mga karapatan nito sa pagbuo ng soberanya at internasyonal na legal na personalidad. Sa kasalukuyan, ang Kautusan ay nagpapanatili ng opisyal at diplomatikong relasyon sa 81 estado, kabilang ang Russia, ay kinakatawan ng isang tagamasid sa UN, at mayroon ding mga opisyal na kinatawan nito sa UNESCO, FAO, ang International Committee ng Red Cross at ang Konseho ng Europa.

Ang punong-tanggapan ng Orden sa Roma ay nagtatamasa ng kaligtasan sa sakit, at ang pinuno ng Orden, ang Grand Master, ay may mga immunity at mga pribilehiyo na likas sa pinuno ng estado.

Gayunpaman, ang Order of Malta ay, sa likas na katangian nito, isang internasyonal na non-governmental na organisasyon na nakikibahagi sa mga gawaing pangkawanggawa. Ang pangangalaga ng terminong "sovereign" sa pangalan ng Order ay isang makasaysayang anachronism, dahil ang estado lamang ang may ari-arian ng soberanya. Sa halip, ang terminong ito sa pangalan ng Order of Malta mula sa punto ng view ng modernong internasyonal na legal na agham ay nangangahulugang "independyente" kaysa sa "soberano".

Samakatuwid, ang Order of Malta ay hindi itinuturing na isang paksa ng internasyonal na batas, sa kabila ng mga katangian ng estado tulad ng pagpapanatili ng mga diplomatikong relasyon at ang pagkakaroon ng mga immunidad at mga pribilehiyo.

Kwento ugnayang pandaigdig alam ang iba pang mga pormasyong tulad ng estado na may panloob na pamamahala sa sarili at ilang mga karapatan sa larangan ng internasyonal na relasyon.

Kadalasan, ang ganitong mga pormasyon ay pansamantala sa kalikasan at lumitaw bilang isang resulta ng hindi maayos na pag-angkin ng teritoryo ng iba't ibang mga bansa sa bawat isa.

Ang kategoryang ito ay dati nang naging Libreng Lungsod ng Krakow(1815-1846), Free State Danzig (ngayon ay Gdansk)(1920-1939), at sa panahon pagkatapos ng digmaan Libreng Teritoryo ng Trieste(1947-1954) at, sa isang tiyak na lawak, Kanlurang Berlin, na nagtamasa ng isang espesyal na katayuan na itinatag noong 1971 sa pamamagitan ng isang quadripartite na kasunduan sa pagitan ng USSR, USA, Great Britain at France. Umiral ang isang rehimeng malapit sa katayuan ng isang "libreng lungsod." Tangier ( 1923-1940 at 1945-1956), sa Saare(1919-1935 at 1945-1955), at ibinigay din batay sa Resolusyon ng UNGA noong Nobyembre 26, 1947 para sa Jerusalem.

Ang karaniwan sa mga pormasyong pampulitika-teritoryal ng ganitong uri ay na sa halos lahat ng kaso ay nilikha ang mga ito batay sa mga internasyonal na kasunduan.

Ang ganitong mga kasunduan ay naglaan para sa isang independiyenteng istruktura ng konstitusyon, isang sistema ng mga katawan ng pamahalaan, ang karapatang mag-isyu ng mga regulasyon, ay may limitadong armado.

Ang internasyonal na rehimen na itinatag para sa "mga malayang lungsod" at mga katulad na pampulitikang-teritoryal na entity, sa karamihan ng mga kaso ay naglaan para sa kanilang demilitarisasyon at neutralisasyon. Ang alinman sa mga internasyonal na organisasyon (ang Liga ng mga Bansa, ang United Nations) o mga indibidwal na interesadong bansa ay naging mga garantiya ng pagsunod sa kanilang internasyonal na rehimen.

Sa esensya, ang mga entidad na ito ay "mga espesyal na internasyonal na teritoryo", na kalaunan ay naging bahagi ng kani-kanilang mga estado. Dahil ang mga kasunduan at iba pang mga batas ay hindi naglaan para sa pagkakaloob sa mga entity na ito ng internasyonal na legal na personalidad, sila ay kinakatawan sa internasyonal na arena ng ilang mga estado.

Internasyonal na legal na personalidad ng iba pang kalahok sa internasyonal na relasyon (TNCs, INGOs, indibidwal, sangkatauhan), kabilang ang mga entity na katulad ng estado

Legal na personalidad ng mga entity na tulad ng estado

Sa internasyonal na batas, alinsunod sa mga kasunduan sa pagitan ng estado sa nakaraan at sa kasalukuyan, ang isang espesyal na internasyonal na legal na katayuan ay ibinibigay sa ilang pampulitikang-teritoryo (tulad ng estado) na entidad. Alinsunod sa naturang mga internasyonal na kasunduan, ang mga entidad na ito ay pinagkalooban ng ilang mga karapatan at obligasyon at sa gayon ay nagiging mga paksa ng internasyonal na legal na regulasyon. Ang kanilang internasyunal na legal na personalidad ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay may kakayahang independiyente, independyente ng mga estado at iba pang mga paksa ng internasyonal na legal na komunikasyon, na gamitin ang itinatag na mga legal na karapatan at obligasyon. Ang kaugnay na internasyonal na ligal na kapasidad ay tinutukoy ng mga probisyon ng nasabing mga kasunduan at, sa ilang mga kaso, kaugalian na batas. Kabilang dito ang:

• 1) libreng mga lungsod. Noong nakaraan, mayroon silang espesyal na internasyonal na legal na katayuan. Kaya, ayon sa Vienna Treaty ng 1815, ang Krakow ay idineklara bilang isang "malaya, malaya at ganap na neutralisado" na lungsod (umiiral ito hanggang 1846). Ang Versailles Peace Treaty of 1919 ay nagtatag ng isang espesyal na internasyonal na legal na katayuan para sa "malayang estado" ng Danzig (1920–1939). Ang kasunduang pangkapayapaan sa Italya noong 1947 ay naglaan para sa pagbuo ng "Malayang Teritoryo ng Trieste" (sa halos hindi ito nabuo; ang mga bahagi nito ay naging bahagi ng Italya at Yugoslavia);
• 2) Kanlurang Berlin - nagkaroon din ng espesyal na internasyonal na legal na katayuan. Ang pangunahing internasyunal na legal na batas na nag-regulate sa internasyonal na legal na katayuan nito ay ang quadripartite na kasunduan sa pagitan ng USSR, USA, Great Britain at France na may petsang 03.09.197 i. Ayon sa kasunduan, ang mga kanlurang sektor ng lungsod ay pinagsama sa isang espesyal na pampulitikang entidad na may sariling mga awtoridad (ang Senado, opisina ng tagausig, atbp.), Kung saan ang bahagi ng mga kapangyarihan ng estado ay inilipat. Ang ilang mga kapangyarihan ay ginamit ng mga kaalyadong awtoridad ng mga nagwaging kapangyarihan. Ang mga interes ng populasyon ng lungsod sa mga internasyonal na relasyon ay kinakatawan at ipinagtanggol ng mga opisyal ng konsulado ng FRG. Ang katayuan ng Kanlurang Berlin ay natapos noong 1990;
• 3) Vatican - ang tirahan ng pinuno ng Simbahang Katoliko (ang Papa) sa isang espesyal na lugar ng Roma, kung minsan ay tinatawag na lungsod-estado. Ang legal na katayuan nito ay tinutukoy ng 1984 na kasunduan sa pagitan ng Italya at ng "Holy See". Ang Vatican ay nagpapanatili ng panlabas na relasyon sa maraming estado, partikular sa mga Katolikong bansa; itinatag niya ang kanyang mga permanenteng representasyon sa kanila, na pinamumunuan ng mga papal nuncios o mga legado. Ang Vatican ay kasangkot sa marami mga internasyonal na kumperensya at isang partido sa maraming internasyonal na kasunduan. Bilang karagdagan, ito ay isang miyembro ng isang bilang ng mga unibersal na internasyonal na organisasyon (UPU, IAEA, ITU, atbp.), ay may permanenteng mga tagamasid sa UN, ILO, UNESCO at ilang iba pang mga organisasyon.

Ang problema ng internasyonal na legal na personalidad ng isang indibidwal

Sa loob ng mahabang panahon, tinanggihan ng domestic science ang kalidad ng internasyonal na legal na personalidad sa mga indibidwal. Ang sitwasyon ay nagbago sa panahon ng "perestroika" sa USSR, nang maraming mga siyentipiko ang nagsimulang tumawag para sa isang rebisyon ng puntong ito ng pananaw. Ang katotohanan ay ang mga estado, bilang mga pangunahing paksa ng internasyonal na batas, ay lalong lumilikha ng mga pamantayan na naglalayong hindi lamang sa pagsasaayos ng kanilang mga relasyon sa isa't isa, kundi pati na rin ang mga pamantayan na tinutugunan sa ibang mga tao at mga entidad sa pamamagitan ng pag-uugnay ng kanilang mga kalooban. Ang mga pamantayang ito ay maaaring tugunan ng mga INGO, indibidwal na internasyonal na katawan (komisyon, komite, hudisyal at arbitrasyon na katawan), mga empleyado ng IMGO, i.e. mga indibidwal at entidad na wala sa kanilang sarili ang kakayahang lumikha ng mga pamantayan ng internasyonal na batas.

Bagaman ang karamihan sa mga pamantayan na naglalayong maimpluwensyahan ang legal na katayuan ng indibidwal ay direktang itinuturo sa mga estado at obligado silang magbigay sa mga indibidwal ng isang tiyak na hanay ng mga karapatan at kalayaan, sa ilang mga kaso na may kaugnayan sa mga aktibidad ng mga internasyonal na katawan ng karapatang pantao, mga internasyonal na pamantayan sa batas. direktang matukoy ang mga karapatan at tungkulin ng indibidwal.

Siyempre, ang sitwasyon ay mas kumplikado sa internasyonal na legal na personalidad ng mga indibidwal na may kaugnayan sa mga internasyonal na dokumento sa larangan ng karapatang pantao sa mga kaso kung saan ang indibidwal ay hindi maaaring direktang magsalita sa harap ng mga internasyonal na katawan.

Siyempre, kadalasan ang mga pamantayan ng internasyonal na batas ay naglalayong i-regulate ang pag-uugali ng mga indibidwal o mga legal na entity- mga paksa ng lokal na batas, kumilos na may kaugnayan sa kanila hindi direkta, ngunit hindi direkta sa pamamagitan ng mga pamantayan ng pambansang batas. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang mga karapatan at obligasyon sa ilalim ng internasyonal na batas ay direktang ipinagkakaloob sa mga indibidwal at entidad na walang kakayahang lumikha ng mga pamantayan ng internasyonal na batas.

Sa katunayan, ang bilog ng mga tao at entidad na paksa ng internasyonal na batas ay nakasalalay sa kung anong kahulugan ng paksa ng internasyonal na batas ang ibinigay. Kung ang mga paksa ng internasyonal na batas ay tinukoy bilang "mga pormasyon na independyente sa isa't isa, hindi nasasakupan sa larangan ng internasyonal na relasyon sa anumang kapangyarihang pampulitika pagkakaroon ng legal na kapasidad na independiyenteng gamitin ang mga karapatan at obligasyong itinatag ng internasyonal na batas", kung gayon ang mga indibidwal at legal na entity, gayundin ang mga INGO, ay walang kalidad ng internasyonal na legal na personalidad. Kung, gayunpaman, ang lahat ng mga tao at entidad ay itinuturing na mga paksa ng internasyonal na batas - mga may hawak ng mga karapatan at obligasyon nang direkta sa bisa ng internasyonal na batas, kakailanganing kilalanin ang mga indibidwal bilang mga paksa ng internasyonal na batas, kabilang ang mga empleyado ng MMPO, isang tiyak na bilog ng mga legal na entity, INGO, at iba't ibang mga internasyonal na katawan.

Malamang, sa internasyonal na batas dapat nating pag-usapan ang tungkol sa dalawang kategorya ng mga paksa. Ang unang grupo ay kinabibilangan ng mga may mga karapatan at obligasyon na direktang nagmumula sa mga pamantayan ng internasyonal na batas, at sila mismo ay direktang kasangkot sa paglikha ng mga pamantayang ito, sa pagtiyak ng kanilang pagtalima. Una sa lahat, ito ay mga estado, gayundin ang mga tao at bansa na gumagamit ng kanilang karapatan sa pagpapasya sa sarili, MMPO. Kasama sa pangalawang kategorya ang mga indibidwal, INGO, isang bilang ng mga internasyonal na asosasyong pang-ekonomiya (IChO), mga internasyonal na katawan (komisyon, komite, hudisyal at arbitrasyon na katawan). Sila, na may tiyak na limitadong hanay ng mga karapatan at obligasyon sa ilalim ng internasyonal na batas, ay hindi sila mismong direktang nakikilahok sa proseso ng paglikha ng mga pamantayan ng internasyonal na batas.

• Internasyonal na batas: aklat-aralin / ed. G. I. Tunkina. M., 1982. S. 82.