Mga kwento tungkol sa mga hayop B. Zhitkov

Sa aking maagang pagkabata, binasa ko ang kuwento ni Boris Zhitkov na "On the Ice Floe" at naalala ko ito nang mahabang panahon. Ilang tao ang nagbibigay pansin sa may-akda sa pagkabata. Hindi ko rin alam ng matagal.

Pagkamalikhain B.S. Zhitkov

Si Boris Stepanovich Zhitkov ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga manunulat ng mga bata. Ang kanyang mga kwento ay hango sa totoong buhay. Samakatuwid, ang mga ito ay madaling basahin at maalala sa loob ng mahabang panahon. Ang pinakasikat sa mga kabataan (at nasa hustong gulang) na mambabasa ay: "Mga kwento tungkol sa mga hayop", "Ano ang nakita ko" at "Ano ang nangyari"

Mula sa serye ng Mga Kwentong Hayop, pumili kami ng mga maikling kwento. Ang mga ito ay perpekto para sa mga preschooler. Ang mga kwento ni Zhitkov ay kawili-wiling pakinggan at madaling isalaysay muli. Pagbasa ng mga preschooler at mag-aaral mababang Paaralan basahin mo sarili mo.

Mga kwento tungkol sa mga hayop ni Zhitkov

Matapang na pato

Tuwing umaga, dinadala ng babaing punong-abala ang mga duckling ng isang buong plato ng tinadtad na mga itlog. Inilagay niya ang plato malapit sa bush, at umalis siya.

Sa sandaling tumakbo ang mga duckling sa plato, biglang lumipad ang isang malaking tutubi palabas ng hardin at nagsimulang umikot sa itaas nila.

Siya ay huni ng napakalakas kaya't ang mga natakot na duckling ay nagtakbuhan at nagtago sa damuhan. Natatakot silang kagatin silang lahat ng tutubi.

At ang masamang tutubi ay umupo sa plato, tinikman ang pagkain at pagkatapos ay lumipad. Pagkatapos nito, ang mga duckling ay hindi lumapit sa plato sa isang buong araw. Natakot silang lilipad muli ang tutubi. Sa gabi, nilinis ng babaing punong-abala ang plato at sinabi: "Ang aming mga ducklings ay dapat na may sakit, hindi sila kumakain ng anuman." Hindi niya alam na ang mga pato ay natutulog nang gutom tuwing gabi.

Minsan, ang kanilang kapitbahay, isang maliit na pato na si Alyosha, ay dumating upang bisitahin ang mga duckling. Nang sabihin sa kanya ng mga duckling ang tungkol sa tutubi, nagsimula siyang tumawa.

Aba, ang mga matatapang! - sinabi niya. - Ako lang ang magtataboy nitong tutubi. Dito mo makikita bukas.

Nagyayabang ka, - sabi ng mga itik, - bukas ikaw ang unang matatakot at tatakbo.

Ang susunod na umaga ang babaing punong-abala, gaya ng lagi, ay naglagay ng isang plato ng tinadtad na mga itlog sa lupa at umalis.

Well, tingnan mo, - sabi ng matapang na Alyosha, - ngayon ay lalaban ako sa iyong tutubi.

Pagkasabi niya nito ay biglang may tumunog na tutubi. Sa ibabaw mismo, lumipad siya sa plato.

Gustong tumakas ng mga duckling, ngunit hindi natakot si Alyosha. Hindi pa man nalapag ang tutubi sa plato ay hinawakan ito ni Alyosha sa pakpak gamit ang kanyang tuka. Siya ay humiwalay ng lakas at lumipad na may putol na pakpak.

Simula noon, hindi na siya lumipad papunta sa hardin, at ang mga duckling ay kumakain ng busog araw-araw. Hindi lamang nila kinain ang kanilang mga sarili, ngunit ginamot din ang matapang na si Alyosha para sa pagligtas sa kanila mula sa tutubi.

Hunter at aso

Ang mangangaso ay bumangon nang maaga sa umaga, kumuha ng baril, mga cartridge, isang bag, tinawag ang kanyang dalawang aso at pinuntahan ang mga hares.

Napakalamig, ngunit walang hangin. Ang mangangaso ay nag-i-ski at nag-init mula sa paglalakad. Siya ay mainit-init.

Ang mga aso ay tumakbo sa unahan at hinabol ang mga liyebre sa mangangaso. Ang mangangaso ay mabilis na bumaril at napuno ng limang piraso. Saka niya napansin na napakalayo na pala niya.

"Panahon na para umuwi," naisip ng mangangaso. "May mga bakas ng aking ski, at bago magdilim, susundin ko ang mga riles pauwi. Tatawid ako sa bangin, at hindi ito malayo doon."

Bumaba siya at nakita niya na ang bangin ay itim na may mga jackdaw. Nakaupo sila mismo sa snow. Napagtanto ng mangangaso na may mali.

At ito ay totoo: kalalabas lamang niya sa bangin, nang umihip ang hangin, nagsimula itong mag-snow, at nagsimula ang isang bagyo ng niyebe. Walang makikita sa unahan, ang mga riles ay natatakpan ng niyebe. Sumipol ang mangangaso sa mga aso.

"Kung hindi ako aakayin ng mga aso sa kalsada," naisip niya, "naliligaw ako. Kung saan pupunta, hindi ko alam, maliligaw ako, matatakpan ako ng niyebe, at ako magyeyelo."

Hinayaan niya ang mga aso na sumulong, at ang mga aso ay tatakbo pabalik ng limang hakbang - at hindi makita ng mangangaso kung saan sila pupuntahan. Pagkatapos ay tinanggal niya ang kanyang sinturon, kinalas ang lahat ng mga tali at mga lubid na nakatali, tinalian ang mga aso sa kwelyo at hinayaan silang magpatuloy. Kinaladkad siya ng mga aso, at sa ski, na parang sa isang paragos, dumating siya sa kanyang nayon.

Binigyan niya ang bawat aso ng isang buong liyebre, pagkatapos ay tinanggal ang kanyang sapatos at humiga sa kalan. At patuloy niyang iniisip:

"Kung hindi dahil sa mga aso, mawawala ako ngayon."

Oso

Sa Siberia, sa isang masukal na kagubatan, sa taiga, ang isang mangangaso ng Tungus ay nakatira kasama ang kanyang buong pamilya sa isang tolda na gawa sa balat. Sa sandaling lumabas siya ng bahay upang masira ang panggatong, nakita niya: sa lupa ay may mga bakas ng isang elk. Natuwa ang mangangaso, tumakbo pauwi, kinuha ang kanyang baril at kutsilyo at sinabi sa kanyang asawa:

Huwag maghintay pabalik sa lalong madaling panahon - pupunta ako para sa elk.

Kaya sinundan niya ang mga yapak, bigla siyang nakakita ng mga bakas ng paa - mga bearish. At kung saan humahantong ang mga bakas ng paa ng elk, ang mga bakas ng paa ng oso ay humahantong doon.

"Hoy," naisip ng mangangaso, "Hindi ako nag-iisa na sumusunod sa elk, ang elk bear ay humahabol sa akin sa unahan ko. Hindi ko sila maaabutan. Ang oso ay hulihin ang elk bago ako."

Gayunpaman, sinundan ng mangangaso ang mga yapak. Naglakad siya ng mahabang oras, kinain na niya ang buong supply, na dala niya mula sa bahay, ngunit ang lahat ay nagpapatuloy. Ang mga track ay nagsimulang tumaas pataas, ngunit ang kagubatan ay hindi manipis, ito ay kasing siksik pa rin.

Ang mangangaso ay gutom, pagod, ngunit nagpapatuloy siya at tumitingin sa ilalim ng kanyang mga paa, upang hindi mawalan ng mga bakas. At sa daan, ang mga pine ay nakahiga, na nakatambak ng bagyo, mga bato na tinutubuan ng damo. Ang mangangaso ay pagod, natitisod, halos hindi hinila ang kanyang mga binti. At ang lahat ay mukhang: kung saan ang damo ay dinudurog, kung saan ang lupa ay dinudurog ng kuko ng usa?

“Nakaakyat na ako sa taas,” sa isip ng mangangaso, “saan ang dulo ng bundok na ito.”

Bigla niyang narinig: may nagchamp. Ang mangangaso ay nagtago at tahimik na gumapang. At nakalimutan kong pagod na pala ako, saan nanggaling ang lakas ko. Ang mangangaso ay gumapang, gumapang, at ngayon ay nakikita niya: napakabihirang may mga puno, at dito ang dulo ng bundok - ito ay nagtatagpo sa isang anggulo - at sa kanan ay isang bangin, at sa kaliwa ay isang bangin. At sa pinakasulok ay nakahiga ang isang malaking oso, kumakain ng elk, nagbubulung-bulungan, sumisigaw at hindi inaamoy ang mangangaso.

"Aha," naisip ng mangangaso, "ikaw ang nagdala ng elk dito, sa pinakasulok, at pagkatapos ay natigil siya. Tumigil ka!"

Bumangon ang mangangaso, lumuhod at sinimulang puntirya ang oso.

Pagkatapos ay nakita siya ng oso, natakot, gustong tumakbo, tumakbo sa gilid, at may bangin. Ang oso ay umungal. Pagkatapos ay pinaputukan siya ng mangangaso ng baril at napatay siya.

Pinunit ng mangangaso ang balat ng oso, at pinutol ang karne at isinabit ito sa isang puno upang hindi ito makuha ng mga lobo. Ang mangangaso ay kumain ng karne ng oso at nagmadaling umuwi.

Ibinaba ko ang tolda at pumunta kasama ang buong pamilya, kung saan iniwan ko ang karne ng oso.

Narito, - sinabi ng mangangaso sa kanyang asawa, - kumain ka, at ako ay magpapahinga.

Paano iniligtas ng isang elepante ang may-ari nito mula sa isang tigre

Ang mga Hindu ay may maamo na mga elepante. Isang Hindu ang sumama sa isang elepante sa kagubatan para sa panggatong.

Ang kagubatan ay bingi at ligaw. Binitawan ng elepante ang daan para sa may-ari at tumulong sa pagbagsak ng mga puno, at ikinarga ito ng may-ari sa elepante.

Biglang huminto ang elepante sa pagsunod sa may-ari, nagsimulang tumingin sa paligid, nanginginig ang kanyang mga tainga, at pagkatapos ay itinaas ang kanyang baul at umungal.

Tumingin din ang may-ari sa paligid, ngunit wala siyang napansin.

Nagalit siya sa elepante at pinalo ito ng sanga sa tainga.

At binaluktot ng elepante ang puno ng kahoy gamit ang isang kawit upang buhatin ang may-ari sa kanyang likod. Naisip ng may-ari: "Uupo ako sa kanyang leeg - kaya mas magiging maginhawa para sa akin na pamunuan siya."

Umupo siya sa elepante at sinimulang hagupitin ang mga tainga ng elepante gamit ang isang sanga. At ang elepante ay umatras, tinapakan at inikot ang kanyang puno. Pagkatapos ay natigilan siya at nag-alala.

Nagtaas ng sanga ang may-ari upang tamaan ang elepante nang buong lakas, ngunit biglang tumalon ang isang malaking tigre mula sa mga palumpong. Gusto niyang salakayin ang elepante mula sa likuran at tumalon sa likod nito.

Ngunit natamaan niya ang kahoy na panggatong gamit ang kanyang mga paa, nahulog ang kahoy na panggatong. Gusto ng tigre na tumalon sa ibang pagkakataon, ngunit ang elepante ay tumalikod na, hinawakan ang tigre sa sikmura gamit ang kanyang katawan, at pinisil ito na parang isang makapal na lubid. Ibinuka ng tigre ang bibig, inilabas ang dila at pinagpag ang mga paa nito.

At binuhat na siya ng elepante, pagkatapos ay bumagsak sa lupa at nagsimulang itapak ang kanyang mga paa.

At ang mga paa ng elepante ay parang mga haligi. At tinapakan ng elepante ang tigre sa isang cake. Nang natauhan ang may-ari mula sa takot, sinabi niya:

Ang tanga ko sa pagpalo ng elepante! At iniligtas niya ang buhay ko.

Inilabas ng may-ari ang tinapay na inihanda niya para sa kanyang sarili mula sa bag at ibinigay lahat sa elepante.

Jackdaw

Ang aking kapatid na lalaki at kapatid na babae ay may isang kamay jackdaw. Kumain siya mula sa mga kamay, binigyan ng stroke, lumipad palayo sa ligaw at lumipad pabalik.

Sa pagkakataong iyon ay nagsimulang maglaba ang kapatid na babae. Inalis niya ang singsing sa kanyang kamay, inilagay sa labahan, at sinabon ang kanyang mukha ng sabon. At nang hugasan niya ang sabon, tumingin siya: nasaan ang singsing? At walang singsing.

Tinawag niya ang kanyang kapatid:

Ibigay mo sa akin ang singsing, huwag mong kulitin! Bakit mo kinuha?

Wala akong kinuha, - sagot ng kapatid.

Inaway siya ng kanyang kapatid na babae at umiyak.

Narinig ni lola.

Anong meron ka dito? - Nagsasalita siya. - Bigyan mo ako ng salamin, ngayon ay makikita ko ang singsing na ito.

Nagmadali upang maghanap ng mga puntos - walang mga puntos.

Inilagay ko lang sila sa mesa, - umiiyak ang lola. - Saan sila pumunta? Paano ako makakapag-thread ng karayom ​​ngayon?

At sinigawan ang bata.

Ito ang iyong negosyo! Bakit mo inaasar si lola?

Na-offend ang bata at tumakbo palabas ng bahay. Tumingin siya - at lumipad ang isang jackdaw sa bubong, at may kumikinang sa ilalim ng kanyang tuka. Tumingin ako ng malapitan - oo, salamin ito! Nagtago ang bata sa likod ng puno at nagsimulang tumingin. At ang jackdaw ay umupo sa bubong, tumingin sa paligid upang makita kung may nakakakita, at nagsimulang ipasok ang mga baso sa bubong gamit ang kanyang tuka sa siwang.

Lumabas si Lola sa balkonahe, sinabi sa bata:

Sabihin mo sa akin, nasaan ang aking salamin?

Sa bubong! - sabi ng bata.

Nagulat si Lola. At umakyat ang bata sa bubong at hinugot ang salamin ng kanyang lola mula sa bitak. Pagkatapos ay hinugot niya ang singsing. At pagkatapos ay naglabas siya ng mga baso, at pagkatapos ay maraming iba't ibang piraso ng pera.

Natuwa ang lola sa mga baso, at ibinigay ng kapatid na babae ang singsing at sinabi sa kanyang kapatid:

Patawarin mo ako, naisip kita, at ito ay isang magnanakaw ng jackdaw.

At nakipagkasundo sa kapatid ko.

sabi ni lola:

Iyon lang sila, mga jackdaw at magpies. Kung ano ang kumikinang, lahat ay kinakaladkad.

Lobo

Isang kolektibong magsasaka ang gumising ng maaga sa umaga, tumingin sa labas ng bintana sa bakuran, at may isang lobo sa kanyang bakuran. Tumayo ang lobo malapit sa kamalig at kinamot ang pinto gamit ang kanyang paa. At may mga tupa sa kamalig.

Ang kolektibong magsasaka ay kumuha ng pala - at pumasok sa bakuran. Gusto niyang hampasin ang lobo sa ulo mula sa likuran. Ngunit agad na lumingon ang lobo at sinalo ang pala sa hawakan gamit ang kanyang mga ngipin.

Ang kolektibong magsasaka ay nagsimulang agawin ang pala mula sa lobo. Wala ito doon! Napakapit ang lobo sa kanyang mga ngipin kaya hindi niya ito mapunit.

Ang kolektibong magsasaka ay nagsimulang tumawag para sa tulong, ngunit sa bahay sila natutulog, hindi nila naririnig.

"Buweno," sa palagay ng kolektibong magsasaka, "ang lobo ay hindi hahawak ng pala sa loob ng isang siglo; ngunit kapag binitawan niya ito, babasagin ko ang kanyang ulo ng pala."

At ang lobo ay nagsimulang ayusin ang hawakan gamit ang kanyang mga ngipin at mas malapit at mas malapit sa kolektibong magsasaka ...

"Hayaan mo na ang pala?" sa isip ng kolektibong magsasaka. "Ihahagis din ako ng lobo ng pala. Wala na akong panahon para tumakas."

At ang lobo ay palapit ng palapit. Nakikita ng kolektibong magsasaka: ang mga bagay ay masama - sa ganoong paraan malapit nang mahawakan ng lobo ang kamay.

Ang kolektibong magsasaka ay nagtipon nang buong lakas at kung paano niya itatapon ang lobo kasama ang pala sa bakod, ngunit sa halip sa kubo.

Tumakas ang lobo. At ginising ng kolektibong magsasaka sa bahay ang lahat.

Pagkatapos ng lahat, - sabi niya, - isang lobo ang halos makaalis sa ilalim ng iyong bintana. Eco matulog!

Paano, - tanong ng asawa, - nagawa mo ba?

At ako, - sabi ng kolektibong magsasaka, - itinapon siya sa bakod.

Tumingin ang asawa, at sa likod ng bakod ay may pala; lahat ngingit ng ngipin ng lobo

Gabi

Ang baka na si Masha ay pumunta upang hanapin ang kanyang anak, ang guya na si Alyoshka. Huwag mo siyang makita kahit saan. Saan siya nawala? Oras na para umuwi.

At ang guya na si Alyoshka ay tumakbo, napagod, humiga sa damo. Matangkad ang damo - hindi mo makikita si Alyoshka.

Ang baka na si Masha ay natakot na ang kanyang anak na si Alyoshka ay nawala, at kung paano siya umungol nang buong lakas:

Ginatasan si Masha sa bahay, isang buong balde ng sariwang gatas ang ginatasan. Ibinuhos nila si Alyoshka sa isang mangkok:

Narito, uminom, Alyoshka.

Natuwa si Alyoshka - matagal na niyang gusto ang gatas - ininom niya ang lahat hanggang sa ibaba at dinilaan ang mangkok gamit ang kanyang dila.

Nalasing si Alyoshka, gusto niyang tumakbo sa paligid ng bakuran. Sa sandaling tumakbo siya, biglang tumalon ang isang tuta mula sa booth - at tumahol kay Alyoshka. Si Alyoshka ay natakot: ito ay dapat na isang kakila-kilabot na hayop, kung ito ay tumahol nang napakalakas. At nagsimula na siyang tumakbo.

Tumakas si Alyoshka, at hindi na tumahol ang tuta. Ang tahimik ay naging bilog. Tumingin si Alyoshka - walang tao, natulog ang lahat. At gusto kong matulog. Humiga ako at nakatulog sa bakuran.

Ang baka na si Masha ay nakatulog din sa malambot na damo.

Nakatulog din ang tuta sa kanyang booth - siya ay pagod, siya ay tumatahol buong araw.

Ang batang si Petya ay nakatulog din sa kanyang kama - siya ay pagod, tumakbo siya buong araw.

Matagal nang nakatulog ang ibon.

Nakatulog siya sa isang sanga at itinago ang kanyang ulo sa ilalim ng pakpak upang mas mainit ang pagtulog. Pagod din. Buong araw siyang lumipad, nakahuli ng midge.

Tulog na lahat, tulog na lahat.

Tanging ang hangin sa gabi ay hindi natutulog.

Kumakaluskos ito sa damuhan at kumakaluskos sa mga palumpong.

ligaw na pusa

Nakatira ako sa tabi ng dagat at nangingisda. Mayroon akong bangka, lambat at iba't ibang mga pamalo. May isang booth sa harap ng bahay, at isang malaking aso sa isang kadena. Shaggy, all in black spots - Ryabka. Binantayan niya ang bahay. Pinakain ko siya ng isda. Nagtatrabaho ako sa batang lalaki, at walang sinuman sa paligid ng tatlong milya. Sanay na si Ryabka kaya nakausap namin siya, at naiintindihan niya ang mga simpleng bagay. Tinanong mo siya: "Ryabka, nasaan si Volodya?" Kinawag-kawag ni Ryabka ang kanyang buntot at pinihit ang kanyang nguso kung saan napunta si Volodya. Ang hangin ay hinihila ng ilong, at laging totoo. Dati nangyari na manggagaling ka sa dagat na walang dala, at hinihintay ni Ryabka ang isda. Nag-uunat sa isang kadena, humihiyaw.

Lumingon sa kanya at galit na sabihin:

Masama ang ating mga gawa, Ryabka! Ganito...

Siya ay bumuntong-hininga, humiga at ipinatong ang kanyang ulo sa kanyang mga paa. Hindi man lang siya nagtatanong, naiintindihan niya.

Sa mahabang panahon na naglalayag ako, lagi kong tinatapik ang likod ni Ryabka at kinukumbinsi siyang alagaan siyang mabuti. At ngayon gusto kong lumayo sa kanya, at tatayo siya sa kanyang mga paa sa likuran, hilahin ang kadena at ibalot ang kanyang mga paa sa akin. Oo, kaya mahirap - ay hindi ipaalam. Ayaw niyang manatiling mag-isa nang mahabang panahon: siya ay nababato at nagugutom.

Ito ay isang mabuting aso!

Ngunit wala akong pusa, at ang mga daga ay nagtagumpay. Ibinitin mo ang mga lambat, kaya umakyat sila sa mga lambat, nagkakabuhol-buhol at ngangatngat sa mga sinulid, nasisiraan. Natagpuan ko sila sa mga lambat - ang isa ay nalilito at nahuhuli. At sa bahay nila ninakaw ang lahat, kahit anong ilagay mo.

Kaya pumunta ako sa lungsod. Kukunin ko ang aking sarili, sa palagay ko, isang masayang kuting, huhulihin niya ang lahat ng mga daga para sa akin, at sa gabi ay uupo siya sa kanyang mga tuhod at umungol. Dumating sa lungsod. Nilibot ko ang lahat ng bakuran - wala ni isang pusa. Well, wala kahit saan!

Nagsimula akong magtanong sa mga tao:

May pusa ba? Magbabayad pa ako, bigyan mo lang ako.

At nagsimula silang magalit sa akin:

Nasa pusa na ba ngayon? May gutom sa lahat ng dako, walang makain, ngunit dito mo pinapakain ang mga pusa.

At sinabi ng isa:

Kakainin ko sana ang pusa mismo, at hindi kung ano ang ipapakain sa kanya, ang parasito!

Narito ang mga nasa! Saan napunta ang lahat ng pusa? Ang pusa ay nakasanayan na naninirahan sa isang handa na pagkain: siya ay nalasing, nagnakaw, at sa gabi ay nakaunat sa isang mainit na kalan. At biglang gulo! Ang mga kalan ay hindi pinainit, ang mga may-ari mismo ay sumisipsip ng lipas na crust. At walang dapat magnakaw. At hindi ka rin makakahanap ng mga daga sa isang gutom na bahay.

Ang mga pusa ay nawala sa lungsod ... At ano, marahil, ang mga gutom na tao ay dumating. Kaya wala akong nakuha kahit isang pusa.

Dumating na ang taglamig at nagyelo ang dagat. Naging imposibleng mangisda. At may hawak akong baril. Kaya kinarga ko ang baril ko at pumunta sa dalampasigan. Babarilin ko ang isang tao: ang mga ligaw na kuneho ay nanirahan sa mga butas sa baybayin.

Bigla akong tumingin, sa lugar ng butas ng kuneho, isang malaking butas ang nahukay, na tila isang daanan para sa isang malaking hayop. Mas malamang na pumunta ako doon.

Umupo ako at tumingin sa butas. Madilim. At kapag tinitigan kong mabuti, nakita ko: may dalawang mata na nagniningning sa kailaliman.

Ano, sa tingin ko, para sa gayong halimaw na nasugatan?

Pinulot ko ang isang sanga - at sa butas. At kung paano ito sumisirit mula doon!

napaatras ako. Fu ka! Oo, ito ay isang pusa!

Kaya doon lumipat ang mga pusa mula sa lungsod!

Nagsimula akong tumawag:

Kitty Kitty! Kitty! - at pinasok ang kamay sa butas.

At ang kuting purred tulad ng isang halimaw kaya ko inialis ang aking kamay.

Nagsimula akong mag-isip kung paano maakit ang pusa sa aking bahay.

Noon ko nakilala ang isang pusa sa dalampasigan. Malaki, kulay abo, may busal. Nang makita niya ako, tumabi siya at umupo. Tinitigan niya ako ng masama. Ang lahat ay natigilan, nagyelo, tanging ang buntot lamang ang nanginginig. Inaabangan ang aking gagawin.

At kumuha ako ng crust ng tinapay sa bulsa ko at inihagis sa kanya. Tumingin ang pusa kung saan nahulog ang crust, ngunit hindi siya gumagalaw. Tinitigan ulit ako. Naglakad-lakad ako at tumingin sa paligid: ang pusa ay tumalon, hinawakan ang crust at tumakbo sa kanyang tahanan, sa butas.

Kaya madalas kaming magkita, pero hindi ako pinalapit ng pusa sa kanya. Minsan sa dapit-hapon ay napagkamalan ko siyang kuneho at gusto kong barilin.

Noong tagsibol nagsimula akong mangisda, at may amoy ng isda malapit sa aking bahay. Bigla kong narinig - tumahol ang hazel grouse ko. At kahit papaano tumatahol ito ng nakakatawa: hangal, sa iba't ibang boses, at tili. Lumabas ako at nakita ko: isang malaking kulay-abo na pusa ang dahan-dahang naglalakad sa tabi ng damo sa tagsibol patungo sa aking bahay. Nakilala ko siya agad. Hindi man lang siya natatakot kay Ryabchik, hindi man lang siya nilingon, ngunit pinili lamang niya kung saan siya tatapakan sa tuyong lupa. Nakita ako ng pusa, umupo at nagsimulang tumingin at dilaan. Sa halip ay tumakbo ako papasok sa bahay, kinuha ang isda at itinapon ito.

Kinuha niya ang isda at tumalon sa damuhan. Mula sa balkonahe ay kita ko kung paano siya nagsimulang kumain ng matakaw. Oo, sa tingin ko matagal na akong hindi kumakain ng isda.

At simula noon ay dinadalaw na ako ng pusa.

Hinikayat ko siya at hinikayat na sumama sa akin. At ang pusa ay patuloy na nahihiya at hindi ako hinayaang makalapit sa kanya. Kainin ang isda at tumakas. Parang halimaw.

Sa wakas, nagawa ko siyang haplusin, at ang halimaw ay umungol. Si Hazel grouse ay hindi tumahol sa kanya, ngunit nakaunat lamang sa mga tanikala, humihingi: talagang gusto niyang makilala ang pusa.

Ngayon ang pusa ay nag-hover sa paligid ng bahay sa buong araw, ngunit ayaw pumasok sa bahay upang manirahan.

Minsan ay hindi siya nagpalipas ng gabi sa kanyang butas, ngunit nag-overnight sa booth ni Ryabchik. Ang hazel grouse ay ganap na lumiit sa isang bola upang magbigay ng puwang.

Ang hazel grouse ay nainis na siya ay natutuwa na magkaroon ng isang pusa.

Minsan umuulan. Tumingin ako sa bintana - Si Ryabka ay nakahiga sa isang puddle malapit sa booth, basang-basa, ngunit hindi siya aakyat sa booth.

Lumabas ako at sumigaw:

Ryabka! Sa booth!

Tumayo siya, kinakawag-kawag ang buntot sa kahihiyan. Pinihit niya ang kanyang nguso, tinatapakan, ngunit hindi umakyat sa booth.

Lumapit ako at tumingin sa booth. Isang pusa ang mahalagang nakahandusay sa sahig. Hazel grouse ay hindi nais na umakyat, upang hindi magising ang pusa, at nabasa sa ulan.

Mahal na mahal niya ito nang may bumisita sa kanya na pusa kaya sinubukan niya itong dilaan na parang tuta. Ang pusa ay bristling at nanginginig.

Nakita ko kung paano hinawakan ni Hazel paws ang pusa nang siya, pagkakatulog, ay nagsagawa ng kanyang negosyo.

At ito ang dapat niyang gawin.

Naririnig ko na parang sanggol na umiiyak. Tumalon ako, tumingin ako: Si Murka ay gumulong sa isang bangin. May kung ano sa ngipin niya. Tumakbo ako, tumingin ako - sa mga ngipin ni Murka ay isang kuneho. Ang kuneho jerked ang kanyang mga paa at screamed, tulad ng Maliit na bata. Kinuha ko ito sa pusa. Ipinagpalit ko ito sa isda. Ang kuneho ay lumabas at pagkatapos ay tumira sa aking bahay. Sa isa pang pagkakataon ay nahuli ko si Murka noong tinatapos na niya ang kanyang malaking kuneho. Si Ryabka sa isang kadena ay dinilaan ang kanyang mga labi mula sa malayo.

Sa tapat ng bahay ay isang butas na kalahating arshin ang lalim. Nakikita ko mula sa bintana: Si Murka ay nakaupo sa isang butas, lahat ay lumiit sa isang bola, ang kanyang mga mata ay ligaw, ngunit walang tao sa paligid. Nagsimula akong sumunod.

Biglang tumalon si Murka - wala akong oras na kumurap, at napunit na niya ang isang lunok. Malapit nang umulan, at ang mga lunok ay pumailanglang malapit sa lupa. At sa hukay, may naghihintay na pusa sa pagtambang. Sa loob ng maraming oras ay nakaupo siyang naka-cocked, tulad ng isang titi: hinintay niya ang paglunok sa mismong hukay. Hap! - at kumagat gamit ang kanyang paa sa mabilisang.

Sa ibang pagkakataon nahuli ko siya sa dagat. Naghagis ng mga shell ang bagyo sa pampang. Maingat na nilakad ni Murka ang mga basang bato at hinagis ang mga shell gamit ang kanyang paa sa isang tuyong lugar. Kinagat niya ang mga ito na parang mani, ngumisi at kinain ang banatan.

Ngunit narito ang gulo. Lumitaw ang mga ligaw na aso sa dalampasigan. Tumakbo sila sa baybayin sa isang kawan, gutom, brutalized. Sa isang tahol, sa isang tili, sinugod nila ang aming bahay. Ang hazel grouse bristled lahat sa ibabaw, tensed up. Naiinis na ungol niya at masama ang tingin. Kinuha ni Volodya ang isang stick, at nagmadali akong pumasok sa bahay para kumuha ng baril. Ngunit dumaan ang mga aso, at hindi nagtagal ay hindi na sila narinig.

Si Hazel grouse ay hindi mapakali sa mahabang panahon: patuloy siyang bumulung-bulong at tinitingnan kung saan nagsitakas ang mga aso. At si Murka, kahit na: umupo siya sa araw at mahalagang hugasan ang kanyang nguso.

Sinabi ko kay Volodya:

Tingnan mo, hindi natatakot si Murka sa anumang bagay. Darating ang mga aso na tumatakbo - tumalon siya sa poste at kasama ang poste hanggang sa bubong.

Sinabi ni Volodya:

At aakyat si Ryabchik sa booth at kakagatin ang bawat aso sa butas. At pupunta na ako sa bahay.

Walang dapat ikatakot.

Umalis ako papuntang lungsod.

At nang bumalik siya, sinabi sa akin ni Volodka:

Sa iyong pag-alis, hindi lumipas ang isang oras, bumalik ang mga ligaw na aso. Walong piraso. Sumugod sa Murka. Ngunit hindi tumakas si Murka. May pantry siya sa ilalim ng dingding, sa sulok, alam mo. Nagbaon siya ng pagkain doon. Marami siya doon. Si Murka ay sumugod sa isang sulok, sumirit, bumangon sa kanyang hulihan na mga binti at inihanda ang kanyang mga kuko. Ang mga aso ay sinundot ang kanilang mga ulo, tatlo nang sabay-sabay. Si Murka ay nagtrabaho nang husto sa kanyang mga paa - ang buhok ay lumipad lamang mula sa mga aso. At sila ay humihiyaw, umaalulong, at umakyat sa isa't isa, silang lahat ay umakyat mula sa itaas hanggang Murka, hanggang Murka!

Ano ang pinapanood mo?

Oo, hindi ako tumingin. Mabilis akong pumunta sa bahay, kumuha ng baril at buong lakas kong sinimulan ang paghampas sa mga asong may puwit, puwit. Naghalo-halo ang lahat. Akala ko mga shreds na lang ang matitira kay Murka. Natamaan na ako ng kahit ano dito. Narito, tingnan, ang buong puwit ay pinalo. Hindi ka papagalitan?

Well, ano ang tungkol kay Murka, Murka?

At ngayon ay kasama niya si Ryabka. Dinilaan siya ni Ryabka. Nasa booth sila.

At kaya pala. Nakabaluktot si Ryabka sa isang singsing, at si Murka ay nakahiga sa gitna. Dinilaan ito ni Ryabka at galit na tumingin sa akin. Tila, natatakot siya na makialam ako - kukunin ko si Murka.

Pagkalipas ng isang linggo, ganap na nakabawi si Murka at nagsimulang manghuli.

Biglang sa gabi nagising kami mula sa isang kakila-kilabot na tahol at tili.

Tumalon si Volodya, sumisigaw:

Mga aso, mga aso!

Hinawakan ko ang baril at, bilang ako, tumalon palabas sa balkonahe.

Isang buong grupo ng mga aso ang abala sa sulok. Nagsisigawan sila kaya hindi nila narinig ang paglabas ko.

Nagpaputok ako sa hangin. Ang buong kawan ay sumugod at nagmadaling umalis nang walang memorya. Muli akong pumutok pabalik. Si Ryabka ay napunit sa mga tanikala, kumikibot sa pagtakbo, galit na galit, ngunit hindi maputol ang mga tanikala: gusto niyang sumugod sa mga aso.

Sinimulan kong tawagan si Murka. Siya ay dumagundong at inayos ang pantry: naghukay siya sa isang hukay na butas gamit ang kanyang paa.

Sa silid, sa pamamagitan ng liwanag, sinuri ko ang pusa. Siya ay nakagat ng mga aso, ngunit ang mga sugat ay hindi nakakapinsala.

Napansin ko na tumaba si Murka - malapit na siyang magkaroon ng mga kuting.

Sinubukan kong iwan siya magdamag sa kubo, pero ngumyaw siya at kumamot, kaya kinailangan ko siyang palabasin.

Ang ligaw na pusa ay nasanay na manirahan sa ligaw at ayaw pumasok sa bahay para sa anumang bagay.

Imposibleng iwanan ang pusa nang ganoon. Tila, ang mga ligaw na aso ay nakaugalian na tumakbo patungo sa amin. Tatakbo sila kapag nasa dagat na kami ni Volodya, at ganap nilang papatayin si Murka. At kaya nagpasya kaming kunin si Murka at umalis upang manirahan kasama ang mga pamilyar na mangingisda. Naglagay kami ng pusa sa bangka kasama namin at pumunta sa dagat.

Malayo, limampung versts mula sa amin, kinuha namin si Murka. Ang mga aso ay hindi tatakbo doon. Maraming mangingisda ang nanirahan doon. May net sila. Tuwing umaga at gabi-gabi ay nagdadala sila ng seine sa dagat at hinihila ito sa pampang. Palagi silang maraming isda. Tuwang-tuwa sila nang dinala namin si Murka. Ngayon ay pinakain nila ang kanyang isda sa pagkabusog. Sinabi ko na ang pusa ay hindi pupunta upang manirahan sa bahay at kailangan na gumawa ng isang butas para sa kanya - ito ay hindi isang ordinaryong pusa, siya ay isa sa mga walang tirahan at mahilig sa kalayaan. Gumawa sila ng bahay mula sa mga tambo para sa kanya, at nanatili si Murka upang bantayan ang seine mula sa mga daga.

At umuwi na kami. Matagal na napaungol si Ryabka at tumahol nang pabulong; tumahol sa amin: saan namin inilagay ang pusa?

Matagal kaming wala sa seine at sa taglagas lang kami nagtipon sa Murka.

Dumating kami sa umaga nang iginuhit ang seine. Napakatahimik ng dagat, parang tubig sa platito. Patapos na ang seine, at isang buong gang ng sea crayfish - mga alimango ang kinaladkad sa pampang kasama ang mga isda. Para silang malalaking gagamba, magaling, mabilis tumakbo at galit. Tumataas sila at nag-click sa kanilang mga kuko sa itaas ng kanilang mga ulo: natatakot sila. At kung hinawakan nila ang iyong daliri, kaya kumapit: hanggang sa dugo. Bigla akong tumingin: sa gitna ng lahat ng kaguluhang ito, ang aming Murka ay mahinahong naglalakad. Maingat niyang itinapon ang mga alimango. Kunin ito gamit ang kanyang paa mula sa likod, kung saan hindi nito maabot, at itapon ito. Ang alimango ay bumangon, bumubulusok, kumakalakal ang mga kuko na parang ngipin ng aso, ngunit hindi man lang pinansin ni Murka, ito ay itatapon na parang bato.

Apat na may sapat na gulang na kuting ang sumunod sa kanya mula sa malayo, ngunit sila mismo ay natatakot na lumapit sa lambat. At si Murka ay umakyat sa tubig, pumasok hanggang sa leeg, isang ulo lamang ang lumalabas sa tubig. Dumaan ito sa ilalim, at ang tubig ay humiwalay mula sa ulo.

Ang pusa na may mga paa nito ay nangangapa sa ilalim para sa isang maliit na isda na umaalis sa seine. Ang mga isdang ito ay nagtatago sa ilalim, lumulubog sa buhangin - doon sila nahuli ni Murka. Siya ay nangangapa gamit ang kanyang paa, dinampot ito gamit ang kanyang mga kuko at itinapon sa pampang sa kanyang mga anak. At talagang malalaking pusa sila, ngunit natatakot silang tapakan ang basa. Dinala sila ni Murka sa tuyong buhangin buhay na isda at pagkatapos ay kumain sila at nagreklamo ng masama. Isipin kung anong mga mangangaso!

Hindi mapuri ng mga mangingisda si Murka:

Hoy pusa! Away pusa! Well, hindi pumunta ang mga bata sa kanilang ina. Goonies at loafers. Sila ay uupo na parang mga maginoo, at ilalagay ang lahat sa kanilang mga bibig. Tingnan mo, maupo ka! Purong baboy. Tingnan mo, nagkahiwalay sila. Umalis kayo, mga bastos!

Umindayog ang mangingisda, ngunit hindi gumalaw ang mga pusa.

Dahil lang yan sa ina at magtiis. Dapat silang i-kick out.

Ang mga pusa ay tamad na tamad silang maglaro ng daga.

Minsan kong nakita kung paano kinaladkad ni Murka ang isang daga sa kanilang mga ngipin. Gusto niyang turuan sila kung paano manghuli ng mga daga. Ngunit ang mga pusa ay tamad na inilipat ang kanilang mga paa at hindi nakuha ang mouse. Sinugod sila ni Murka at dinala muli. Ngunit hindi nila nais na tumingin: nakahiga sila sa araw sa malambot na buhangin at naghintay para sa hapunan, upang makakain sila ng mga ulo ng isda nang walang abala.

Tingnan mo, mga anak ng ina! - sabi ni Volodya at binato sila ng buhangin. - Mukhang nakakadiri. Nandyan ka lang pala!

Ang mga pusa ay nanginginig ang kanilang mga tainga at gumulong sa kabilang panig.

Isulat sa isang hiwalay na sheet ang isang fairy tale tungkol sa mga hayop, halaman o katutubong tradisyon tungkol sa pinagmulan ng pangalan likas na bagay- ito ay isa sa mga malikhaing gawain sa paksa " Ang mundo"Grade 4 ayon sa aklat-aralin ni Pleshakov. At kung ang lahat ay malinaw sa unang bahagi ng gawain, ibig sabihin, maaari kang magsulat ng anumang fairy tale na may pakikilahok ng mga halaman at hayop, kung gayon ang mga problema ay maaaring lumitaw sa pangalawa. Lalo na, ang guro ay gagawa pahalagahan ang mga alamat ng bayan tungkol sa pinagmulan ng pangalan ng isang likas na bagay na mas mataas, kaysa sa isang fairy tale na muling isinulat mula sa isang libro tungkol sa isang singkamas o mga tuktok at mga ugat. Anumang rehiyon ay mayaman sa mga karagdagan, kilalanin natin ang ilan sa mga ito.

Mga pagbibigay tungkol sa pinagmulan ng pangalan ng isang likas na bagay

Kamchatka

Ito ay isang peninsula sa hilagang-silangan ng Asian na bahagi ng Russian Federation. Kamchatka ay hugasan ng Karagatang Pasipiko, Dagat ng Okhotsk at Dagat Bering. Ang isa sa mga alamat tungkol sa pinagmulan ng pangalan ng peninsula ay ang kuwento ng bayani ng Koryak o tusong Khonchat, na natalo o nanlinlang sa kanyang mga kaaway. Mayroon ding toponymic myth na nagpapakilala sa mga pangalan: ang alamat ng mga magkasintahan na sumugod mula sa isang matarik na burol - ang anak. bulubundukin(stream Kam) at ang anak na babae ng bulkan (ilog Chatka).

Olkhon

Ang Olkhon ay isang malaking isla sa Lake Baikal, na natatakpan ng mga kagubatan ng taiga at steppes. Mayroong isang bersyon na ang pangalan nito ay may mga ugat na Buryat, dahil sa Buryat "olkhon" ay nangangahulugang "tuyo". Kung gayon, ang pangalan ay ibinigay nang tama - pagkatapos ng lahat, ang isla ay may maliit na dami ng pag-ulan at ang mga nalalanta na hangin ay patuloy na umiihip.
Mayroon ding isang alamat ng Buryat, kung saan sumusunod na ang isang kabataang lalaki, na may palayaw na Olkhon, ay minsang nanirahan dito, siya ay isang pastol. Nang si Genghis Khan ay nagpapatuloy sa isang kampanya laban sa China, nagpasya si Olkhon na subukan ang kanyang kapalaran sa kanyang hukbo gamit ang isang nuker. At kaya, nang ang mga Mongol ay lumaban sa China, kumuha siya ng maraming "yasyr" at nagpasya na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan at magpakasal sa isang mabuting babae - ngayon ay mayroon na siyang pera upang bilhin ang nobya. Bumalik si Olkhon sa kanyang ulus, pumili ng isang batang babae - at ang lahat ay tila maayos, ngunit narito ang catch: ang mga magulang ng batang babae ay tutol dito. At siya ay nahulog sa pag-ibig kay Olkhon at, sa kanyang bahagi, ay gumanti. Ano ang gagawin sa pag-ibig? At nagpasya silang tumakas nang magkasama sa madaling araw - sa isla kung saan nanirahan si Olkhon mula pagkabata.
Dumating si Olkhon sa takdang oras sa yurt ng batang babae, lumabas siya nang hindi napansin, at tumakbo sila sa baybayin - may isang bangka na naghihintay sa kanila. Pumasok sila dito at lumangoy, ngunit pagkatapos ay nagising ang ama ng batang babae at ang kanyang mga kapatid na lalaki at sinugod siya. Ang magkasintahan ay hindi pa naglalayag ng malayo, at ang mga kamag-anak ng batang babae ay tumakbo na sa pampang. Nakita ng ama na hindi niya maabutan ang kanyang anak na babae, at sa galit ay binaril sila mula sa isang mahigpit na Mongolian bow. Ang palaso ay tumagos sa puso ng binata - at siya ay namatay. At ang batang babae (sa oras na iyon ay nagdusa na siya mula sa Olkhon) ay nakarating sa isla at doon, pagkaraan ng ilang oras, ay nagsilang ng isang batang lalaki-bayani, na lumaki at naging bayani ng mga taong Buryat. At mula noon ang isla ay tinawag na Olkhon, pagkatapos ng kanyang ama.

Shikotan

Sa teritoryo ng Russia, lalo na sa rehiyon ng Sakhalin, mayroong isa sa pinakamalaking isla - Shikotan.
Maraming magagandang alamat at kwento tungkol sa hindi pangkaraniwang pangalan para sa islang ito. Narito ang isa sa mga alamat na nakaligtas hanggang ngayon. Nang tumira ang mga unang tao sa isla at nagsimulang manirahan, nagkaroon ng maraming kontrobersya kung ano ang tawag dito. Kabilang sa kanila ang isang dalaga na manganganak na. At pagkatapos ay nagpasya ang mga matatanda: "Tawagin natin ang islang ito sa pangalan ng unang anak na ipinanganak dito." Nanganak ang babae ng isang batang babae at pinangalanang Shikotan. Sa parehong araw, ang isla ay nakatanggap ng parehong pangalan. Mula noon ito ay tinawag na Shikotan.

Bundok Beshtau

Ang Beshtau ay isa sa mga bundok ng Caucasus Range. Ito ay hindi isa sa mga matataas na bundok, at kahit na sa Caucasus mayroong maraming mas mataas na mga taluktok. Gayunpaman, sa kabila ng "maiksing tangkad", ang Beshtau ay medyo sikat sa Caucasus. Ang ganitong katanyagan ay konektado sa alamat tungkol sa pinagmulan ng bundok na ito. Naniniwala ang mga Caucasians na si Beshtau ay isang petrified na batang babae, ang anak ni Elbrus, na nakatayo sa tabi niya. Kahit na ang pangalang "Beshtau" sa pagsasalin mula sa Turkic ay nangangahulugang "mas bata".
Sinasabi ng isang matandang alamat na maraming taon na ang nakalilipas si Beshtau ay ang bunsong anak na babae ng mabigat at makapangyarihang Haring Elbrus. Minsan, noong maliit pa si Beshtau, naglalakad siya sa kagubatan, nakilala niya ang isang matandang babae na may dalang malaking bundle ng brushwood. Tinulungan ni Beshtau ang matandang babae na magdala ng brushwood sa bahay - at binigyan niya siya ng isang maliit na bag na puno ng asin, na pinarusahan siyang alagaan ito tulad ng mansanas ng kanyang mata.
Maraming taon na ang lumipas mula noon. At pagkatapos ay isang araw tinawag ng hari ang kanyang mga anak na babae at tinanong sila kung gaano nila siya kamahal. “I love you like gold!” sabi panganay na anak na babae at tumango ang hari bilang pagsang-ayon. "I love you like jewels," sabi ng gitna, at muling natuwa ang hari. "At mahal kita na parang asin, ama," sabi ni Beshtau, at pinalayas ng galit na hari ang kanyang anak na babae, na hindi gaanong pinahahalagahan siya.
Si Beshtau ay gumala-gala sa buong mundo sa loob ng mahabang panahon, hanggang sa nalaman niya na ang isang kakila-kilabot na sakit ay laganap sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan tanging magic salt lamang ang makakapagligtas. Pagkatapos ay naalala ni Beshtau ang tungkol sa bag at bumalik sa kanyang bansa. Siya ay nagpagaling ng maraming tao nang walang anumang pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahirap. Pagkalipas ng ilang araw, nalaman niyang nagkasakit ang kanyang ama, at hindi siya inalagaan ng mga kapatid na babae at umalis. Ang huling kurot ng asin ay nanatili sa supot ni Beshtau, at bagaman siya mismo ang nagkasakit ng sakit, ibinigay niya ang asin na ito sa kanyang ama. Di-nagtagal ay namatay si Beshtau - at kaagad pagkatapos ng kamatayan ay naging isang malaking bundok. At nang si Haring Elbrus ay natauhan at nalaman ang tungkol sa nangyari, mula sa kalungkutan ay literal siyang naging bato sa tabi ng kanyang anak na babae.

kalbong bundok

Sa Russia, ang pangalang "Kalbo" ay dinadala ng ilang mga bundok sa iba't ibang rehiyon ng bansa at sa iba't ibang mga saklaw ng bundok. Ang Bald Mountain na iyon, na tatalakayin, ay matatagpuan sa hanay ng kabundukan ng Zhiguli at hindi nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na taas o katanyagan. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na hindi ito nabanggit sa alinman heograpikal na ensiklopedya at halos imposibleng mahanap sa isang mapa, ang Bald Mountain ay nakakuha ng karapatang mabanggit. Ang bagay ay, ayon sa alamat, narito na ang maalamat na pinuno ng Cossack, o magnanakaw, ayon sa gusto mo, itinago ni Stenka Razin ang kanyang mga kayamanan.
Ginto, alahas, pera, lahat ng nagawang looban ni Stenka sa kanyang buhay, personal niyang itinago sa isa sa mga kuweba sa Kalbong Bundok. At ngayon, sa loob ng maraming siglo, sa isang lugar ay mayroong malaking kayamanan. Maraming sinubukang hanapin ito, ngunit walang nagtagumpay. Ipinaliwanag ito ng mga matatanda sa pamamagitan ng katotohanan na sa panahon ng kanyang buhay si Stenka ay isang mangkukulam - at kinulam niya ang pasukan sa yungib, na ginawa siyang hindi nakikita. Walang nakakaalam kung totoo o hindi ang alamat na ito, gayunpaman, ang mga ginto at pilak na barya ay minsan ay matatagpuan sa bundok, na, ayon sa alamat, si Stenka ay nakakalat sa lahat ng dako upang itapon ang mga mangangaso ng kayamanan sa hinaharap.
Tungkol naman sa pangalan, sa pagtingin pa lang sa bundok ay mauunawaan mo na agad kung saan ito nanggaling. Wala sa mismong bundok, o sa paanan nito, halos walang mga halaman na mas mataas kaysa sa maliit na damo. Naniniwala ang mga siyentipiko na dapat hanapin ang dahilan nito tubig sa lupa umaagos sa tabi ng bundok. Ang mga ito, tulad ng madalas na nangyayari, ay may napakaraming mabibigat na metal, tulad ng lead, halimbawa, na sumisira sa anumang mga halaman.
Gayunpaman, ang mga tao na ang mga ninuno ay palaging naninirahan sa mga bahaging ito ay sigurado na walang tumutubo sa bundok dahil sa mga spells na ginawa ni Stenka Razin sa mga kayamanan. Sino ang paniniwalaan, mga siyentipiko o mga lumang-timer, lahat ay nagpapasya sa kanilang sarili, ngunit dapat mong laging tandaan na sa anumang alamat, kahit na ang pinaka-hindi pangkaraniwan, mayroong ilang katotohanan. At, marahil, hindi mga spelling ang dahilan na walang mga halaman sa bundok, ngunit iba pa, ngunit mayroon pa ring butil ng katotohanan sa tanyag na bulung-bulungan, marahil ay binaluktot sa loob ng maraming siglo, ngunit katotohanan pa rin.

Ural

Ang Urals ay isang sistema ng bundok sa hangganan sa pagitan ng Europa at Asya, na umaabot sa layo na higit sa 2,000 km, na may lapad na 40-150 km. Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng mga tao na ang Ural Mountains ay lumabas mula sa ilalim ng Aral Sea, ang Aral ay kaayon ng salitang Ural.
Noong sinaunang panahon, sabi ng alamat, nang ang mga tao ay tumigil na sa pamumuhay tulad ng mga hayop at natutong makipag-usap sa isa't isa, isang bagay na hindi maintindihan at kasabay nito ay marilag ang nangyari. Sa loob ng ilang araw ay nawala ang araw sa likod ng mga ulap, naging napakatahimik sa paligid kung kaya't maririnig ang pag-inom ng mga hayop mula sa batis at pagpapapakpak ng kanilang mga pakpak sa paglipad. Ang mga tao, natatakot at naguguluhan, ay nagtipon sa dalampasigan, kung saan ang araw ay nakatago sa pulang ulap. Biglang naghiwa-hiwalay ang mga ulap, humupa ang malalaking alon, at sa sinag ng pagsikat ng araw, isang bulto ng bato ang bumangon mula sa kailaliman ng dagat. Lumaki ito hanggang sa naging pader ng ilang bundok. Ang "pader" na ito ay nagpoprotekta sa mga tribo mula sa malamig na hilagang hangin at mula sa mga dayuhang kaaway.

Amu Darya

Dumaloy si Amu Darya Gitnang Asya, ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama ng dalawang ilog - Panja at Vakhma. Dati, dumaloy ito sa Aral Sea.
Mayroong isang sinaunang magandang alamat tungkol sa pinagmulan ng pangalan. Sa parehong nayon, dalawang kapatid na babae ang nakatira kasama ang kanilang mga magulang, sila ay kambal, katulad ng dalawang patak ng tubig. Ang isang medyo mas matanda ay tinawag na Amuda, at ang nakababatang Daria. Mula pagkabata, mahal na mahal ng magkapatid ang isa't isa. At kaya, nang lumaki ang mga batang babae, isang hindi kasiya-siyang kuwento ang nangyari sa kanila. May nakatirang isang lalaki sa kanilang nayon, guwapo, prominenteng, ang magkapatid na babae ay umibig sa kanya ng buong puso at nagsimulang makipagkumpitensya sa isa't isa. Siya naman ay walang seryosong nararamdaman para sa kanila, bagkus ay pinaglaruan ang dalawa, dahil bukod sa sobrang guwapo, mayabang, galit at insinsero ang binata.
At ang magkapatid na babae ay labis na nabihag ng kanilang mga damdamin na hindi nila ito napansin, at araw-araw ay lalo silang nagalit sa isa't isa, hindi na itinatago ang kanilang poot, nagsasalita sila ng masama, malupit na mga salita sa isa't isa.
At pagkatapos ay isang araw, nang halos magkasuklam-suklam ang magkapatid, nalaman nilang ang kanilang kasintahan ay nagpakasal sa isang batang babae mula sa isang mayaman, marangal na pamilya. Pagkatapos ay naunawaan nila kung ano ang isang hindi karapat-dapat na tao na minahal nila, naiintindihan din nila na para sa isa't isa sila lamang ang suporta, at nagkasundo sila, umiyak nang magkasama. Lumabas sina Amuda at Darya sa open field, humingi ng tawad sa isa't isa, naging dalawang ilog, nagsanib at dumaloy sa mga bukid at kapatagan, hindi na muling naghihiwalay, at binigyan ng pangalan ng mga tao ang Ilog Amudarya para dito. Malamang, ang pinagmulan ng alamat ay dahil sa ang katunayan na ang Amu Darya ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama ng dalawang magkatulad na ilog.

Anadyr

Tumutukoy sa mga pangunahing ilog Russian Federation at dumadaloy sa hilagang-silangang bahagi ng bansa.
Iniuugnay ng ilang tao ang pangalan ng ilog sa isang pangyayaring minsang naganap sa mga pampang nito. Maraming taon na ang nakalilipas, isang barko ang naglayag sa tabi ng ilog patungo sa liblib na rehiyong ito mula sa gitna ng Russia. Ang lahat ng mga naninirahan ay nagtipon upang salubungin siya. Ang mga naninirahan ay hindi alam kung ang barkong ito ay nagdulot sa kanila ng kaligayahan o kalungkutan, at sila ay nagmamasid nang may pag-asa habang ito ay naglalayag patungo sa kanila. Ang kanilang mga puso ay nababalisa, at ang barko ay hindi karaniwan.
Biglang napagtanto ng isa sa mga naghihintay na ang mga dayuhang mangangalakal ang dumating at nagdala sa kanila ng mga kalakal, at masayang sumigaw: "Ang mga regalo ay para sa atin!" (na naririnig sa Chukchi bilang Anadyr). Tama siya, ang mga mangangalakal ang dumating sa rehiyong ito, at ang mga naninirahan sa mga pampang ng ilog na ito ay nag-aalala nang walang kabuluhan, dahil ang mga dumating ay talagang nagbigay sa kanila ng mga regalo. Bilang karangalan sa kanilang pagdating, pinangalanan nila ang Anadyr River - mula sa mga salita na nagbigay katiyakan sa lahat ng mga naninirahan sa rehiyong ito sa sandaling iyon.
Sa hinaharap, ibinigay ng ilog ang pangalang ito sa bay, sa peninsula at maging sa mababang lupain kung saan ito dumadaloy. Sa turn, ang lungsod ng Anadyr ay ipinangalan sa bay.
Sa ibabang bahagi ng ilog, nabuo ang pangingisda, na mahalaga para sa buong bansa. Ang Anadyr ay pinaninirahan ng mga tribo ng Chukchi, para sa kanila ang ilog na ito ay isang tunay na breadwinner.

Angara

Ang Angara ay matatagpuan sa timog-silangan ng Silangang Siberia. Ito ang pinaka-masaganang tributary ng Yenisei.
Isang matandang alamat ng Buryat ang nagsasabi na ang matandang Baikal ay may magandang anak na babae, si Angara. Minsan ay umibig siya sa binata ng Yenisei at tumakas sa bahay, dahil ang mabigat na ama ay sumalungat sa pag-ibig na ito. Ang alamat na ito ay lumitaw dahil sa hindi pangkaraniwang lokasyon ng ilog.
Ang pangalan ng ilog ay dahil sa katotohanan na ang tubig nito ay maberde at transparent na parang salamin. Ang mga lokal na tao noong sinaunang panahon ay inihambing ito sa kalangitan at sa lokal na diyalekto ang "angara" ay nangangahulugang - "transparent bilang kalangitan."

andoga

Isinalin mula sa Lumang Ruso - "bush". Ang ilog ay dumadaloy sa teritoryo ng distrito ng Kaduysky. Noong nakaraan, isang napakagulong ilog, kung saan maraming agos, na umaapaw sa isang malaking lugar sa panahon ng baha.
Sa mga taong nakatira sa tabi ng ilog, may mga alamat tungkol sa kung saan nagmula ang pangalan nito. Ang isa sa mga ito ay tungkol sa isang monghe na nagtago sa mga kagubatan sa tabi ng isang mabilis na ilog. Ang mga kagubatan ng Andoga noong mga panahong iyon ay pag-aari ni Prinsipe Shelepansky. Ang may-ari ng mga lupain ay hindi nagustuhan ang presensya ng ermitanyo, nagpasya siyang paalisin ang suwail. Kahit papaano ay napunta siya madilim na gabi(kapag wala ni isang bituin ang nakikita sa langit) sa dugout ng monghe. Simula noon, walang nakakita kay Shelepansky. Sabi nila, kapag ang malakas na hangin ay tumaas sa ilog, ang sigaw ng prinsipe ay naririnig. Gumawa ng mga tunog tulad nito malakas na hangin) mga batang wilow. Ito ay pinaniniwalaan na ang prinsipe ay naging isang maliit na willow bush at ngayon ay dumadaing sa sakit sa bawat malakas na bugso ng hangin.
May isa pang katulad na kilala na alamat tungkol sa isang babaeng magsasaka na ang anak ay nalunod sa mabagyong batis ng Andoga. Mula noon, araw-araw na pumupunta ang ina sa dalampasigan at tumutulo ang kanyang mga luha sa mga batis ng ilog. Pagkatapos ay tumigil siya sa paglitaw sa nayon at nawala nang tuluyan. Sinasabi ng mga tao na ang babaeng magsasaka ay naging isang willow bush. At hanggang ngayon, sa pampang ng Andoga, makikita mo kung paano umiiyak ang willow, tulad ng isang kapus-palad na ina na nagdadalamhati sa kanyang nalunod na anak.

Baidarata

Ang Baydarata ay isa sa pinakamalamig na ilog sa Russia. Karamihan sa taon ay nagyelo ang tubig nito. Ito ay dumadaloy sa kahabaan ng mainland at dumadaloy sa Baydarat Bay - ang look ng Kara Sea sa pagitan ng baybayin ng mainland at ng Yamal Peninsula.
Ayon sa alamat, ang espiritu ng ilog Ba ay minsang nagalit sa isang lalaking nagngangalang Daga dahil hindi niya ito ginagalang, hindi siya binigyan ng mga regalo, ngunit, sa kabaligtaran, kinuha lamang ang kanyang mga mahahalagang bagay sa ilog at palaging pinapagalitan siya. At tinawag niya itong malamig, at hindi palakaibigan, at galit, at pangit. At kahit paano siya hikayatin ng kanyang mga kapitbahay, nanindigan siya: mayroon silang masamang ilog, at iyon lang.
Noong una, sinubukan ng espiritu ng ilog na payapain ang Daga at binigyan siya ng pinakamagandang panahon para sa pangingisda, ang pinakamalaking isda, na humantong sa kanya sa pinakamagandang lugar. Laging hindi nasisiyahan si Rath sa lahat. Pagkatapos ay nagalit si Ba at nagpasya na maghiganti kay Rath para sa kanyang kawalan ng utang na loob. Isang gabi, itinago ni Ba ang ilog sa mga tao. Walang lugar upang mangisda, walang lugar upang makakuha ng tubig na maiinom. Napagtanto ng mga tao na si Daga ang may kasalanan ng lahat, at pinalayas siya sa nayon.
Naglakad si Rath nang mahabang panahon sa hindi komportable na lupain, naging mailap. Minsan ay gumala siya sa isang kweba, naupo sa isang bato at nakatulog. At nagkaroon siya ng magandang panaginip. Parang ang espiritu mismo ni Ba ang dumating sa kanya at sinabing mapapatawad niya ang lahat kung patatawarin siya ng kanyang mga kaibigan at kakilala. Nagising ang daga at pumunta sa nayon sa lalong madaling panahon upang sabihin ang tungkol sa hindi pangkaraniwang panaginip. Sa una, ang mga tao ay hindi naniniwala sa kanya at nais na itaboy siya muli, ngunit ang karamihan isang matandang lalaki Sinabi ng nayon na kung hindi nila siya patatawarin, tiyak na walang magbabago. At kung magpatawad sila, ngunit hindi pa rin lilitaw ang ilog, kung gayon palagi silang magkakaroon ng oras upang itaboy siya.
Lahat ng tao ay pumunta sa higaan ng nawala na ilog. Malakas na humingi ng tawad si Rath sa lahat - at pinatawad nila siya. Sa sandaling binigkas ng pinakabatang residente ng nayon ang mga salita ng pagpapatawad, ang tunog ng tubig ay narinig sa malayo. Lumingon ang mga tao at nakita ang tubig na umaagos sa kanila, at sa itaas nito - ang espiritu ng ilog Ba. At upang walang makalimot sa kuwentong ito, ang lahat ng mga pangalan ay kasama sa pangalan ng ilog: ang espiritu ng ilog Ba, ang lugar kung saan niya itinago ang ilog, ang bangin ng Dere, ang bastos na nagkasalang daga. Kaya nakuha nila ang magandang pangalan na Baydarata.

Barguzin

Ang Barguzin River ay dumadaloy sa teritoryo ng Eastern Siberia (Buryatia), kasama ang Barguzin Valley. Nagmula ito sa matataas na spurs ng Ikat Range, at dumadaloy sa Lake Baikal.
Mayroong isang malungkot na alamat tungkol sa ilog sa Buryatia. Sa isang bulubunduking nayon, na hindi kalayuan sa pinanggalingan ng ilog, nakatira ang isang matapang na binata at isang magandang babae. Sila ay marubdob na umibig sa isa't isa, ngunit napakabata pa, at tinutulan ng kanilang mga magulang ang kanilang pagnanais na magkasama. At kaya nagpasya ang magkasintahan na tumakas sa bahay, upang laging magkasama. Ngunit hindi nila alam ang daan, at samakatuwid ay nagpasya na bumaba sa tabi ng ilog. Iniwan nila ang kanilang mga bahay nang hindi mahahalata sa gabi at tumakbo sa tabi ng ilog, na sa pinanggalingan nito ay isang makitid na batis. Narating na nila ang lugar kung saan ang tahimik na batis ay naging isang umuusok at mabilis na ilog ng bundok, at bigla nilang nakita na nakahabol ang kanilang mga magulang.
Sinabi ng magiting na binata na kailangan lang nilang lumangoy sa kabila ng ilog at sila ay naligtas. Tumalon siya sa tubig, sa pag-aakalang susundan siya ng dalaga, ngunit natakot siya at nanatili sa dalampasigan. Tinawag niya siya, hinikayat, at dinala siya ng malakas na agos. Lumapit ang mga magulang sa dalampasigan, nakitang may problema ang binata at malapit nang malunod, ngunit hindi sila nakakatulong. Nalunod ang binata, at ang pangalang Barguzin ay ibinigay sa ilog ng nagdadalamhati na mga magulang.

Puti

Ang isa sa mga ilog na may ganitong pangalan ay dumadaloy sa teritoryo ng Buryatia ng Russian Federation. Kaliwang tributary ng Angara.
Ang mga taong naninirahan dito ay nagsabi ng ilang mga alamat at tradisyon, sa ilang lawak na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng pangalan. Sinasabi ng isa sa mga alamat na noong unang panahon isang tribo ang nanirahan sa pampang ng ilog na ito, na naiiba sa iba pang mga tribo sa hindi pangkaraniwang, blond na kulay ng buhok nito. Maraming mga tao mula sa ibang mga tribo ang naniniwala na ang ilog ay tinawag na Belaya na may kaugnayan sa kaugalian ng paghuhugas ng mga ulo ng lahat ng mga batang lalaki ng tribo gamit ang tubig ng ilog sa kanilang ikalabing pitong kaarawan. Ang mga anak ng tribong ito ay lumaking malusog at masaya. Ganito ang hitsura ng Ilog Belaya sa Buryatia.
Ang isa pang alamat na nakaligtas hanggang ngayon ay nauugnay sa katotohanan na ang mabubuting espiritu ay nanirahan sa ilog na ito, na nagdala ng kaligayahan sa lahat ng mga tao na naninirahan sa mga pampang ng ilog na ito mula noong sinaunang panahon. Sa pamamagitan ng pagkakatulad, sa mga malalayong oras na iyon, kapag ang mga tao ay naniniwala sa ibang mga puwersa sa mundo, ang Black River ay umagos sa parehong mga rehiyon, ang tubig kung saan sila ay natatakot. Kung siya man talaga noon o ngayon ay kilala sa ilalim ng ibang pangalan, ang mga alamat ay tahimik. Tanging ang pangalang "Puti" ang nakaligtas hanggang ngayon.

Biryusa

Ang Biryusa ay isang ilog sa timog-kanluran ng Silangang Siberia, ang kaliwang bahagi ng Ilog Taseeva.
May isang alamat na nagsasabi na minsan sa lugar kung saan dumadaloy ang ilog, sila ay nagmina hiyas turkesa, kung saan nagmula ang pangalan modernong pangalan mga ilog.

Bityug

Ang Bityug ay isang maliit na kilalang kaliwang tributary ng Don at nagdadala ng tubig nito sa 379 km sa pamamagitan ng mga rehiyon ng Tambov at Voronezh.
Ang pangalan ay nauugnay sa maalamat na paglalakbay ng sinaunang tribong Turkic sa tabi ng ilog. Pinatalsik mula sa kanilang mga katutubong lugar, ang mga tao ay lumakad sa kapatagan patungo sa hindi alam. Ang mga kabayo, sa kanilang huling lakas, ay kinaladkad ang mga harness na may ari-arian. Ang mga bata ay naging itim dahil sa gutom, uhaw at mahirap na paglalakbay at mukhang maliliit na matatanda. Ang mga tao ay makakain lamang ng damo at ilang maliliit na hayop, kung mahuli nila ang mga ito. Ang paghahanap ng tubig sa isang hindi pamilyar na lugar ay halos imposible.
Biglang, isang araw, sa di kalayuan, sa sinag ng araw sa umaga, isang strip ng salamin ang nagsimulang lumitaw na pilak. Naunawaan ng mga tao na ito ay tubig, isang mahabang strip ng tubig. Ang kagalakan at pag-asa ay nagbigay sa kanila ng lakas, bumangon sila, tinipon ang lahat ng natitira sa kanila, at sa lalong madaling panahon ay pumunta sila upang salubungin ang hindi pamilyar na ilog. Tinanggap sila ng ilog at binigyan sila ng pagkain, tubig, at proteksyon. Inihalintulad ito ng mga tao sa isang kamelyo na maaaring dumaan sa disyerto sa mahabang panahon, hindi humihingi ng tubig o pagkain, ngunit nagbibigay sa kanila ng proteksyon at pag-asa upang mabuhay at makarating sa lugar.

Mahusay na Heta

Mayroong isang alamat na ang mga taong Khet ay nanirahan sa pampang ng ilog na ito na medyo malayo sa ibang bahagi ng mundo. At sa napakatagal na panahon walang nakakaalam tungkol sa kanilang pag-iral.
Ngunit isang araw ang mga nomadic na tribo ay lumusong sa ilog at nakita ang mga tirahan ng mga Kets. Ang mga nomad ay nakikilala sa pamamagitan ng militansya at kalupitan. Nilusob nila ang lahat ng nayon na dumaan sa kanilang daan, ninakawan sila at pinatay ang mga naninirahan. Ang nayon na kanilang nakilala ay tila maliit at miserable sa kanila. Napagpasyahan nila na nang walang labis na kahirapan ay masupil nila ito.
Gayunpaman, ang mga Kets ay nagtipon nang napakabilis, armado ng mga palakol at istaka, at pinaalis ang mga hindi inanyayahang bisita sa kanilang mga tahanan. Tinawag ng mga natakot na nomad ang mga tao na dakila, at ang kanilang ilog ay nagsimulang tawaging "ilog malalaking tao”, at naging mas maikli at mas maginhawa para sa pagbigkas - "Big Heta".

Malaking Yugan

Ang ilog na ito ay nagmula sa timog ng rehiyon ng Tyumen. Halos lahat ng pool nito ay matatagpuan sa teritoryo nito. Ang Big Yugan ay dumadaloy sa isa sa mga dakilang ilog ng Siberia - ang Yenisei.
Ang pangalan ng ilog ay binubuo ng dalawang salita. Well, ang katotohanan na siya ay malaki ay malinaw sa sinumang mambabasa. Maraming mga ilog ang nagiging malalaki, kahit na hindi naman talaga, dahil lang sa may maliliit na batis na dumadaloy sa kanila o halos magkaparehas na dinadala ang kanilang tubig. Sila ay tinatawag na maliit o may parehong pangalan. Kaya sa kasong ito, mayroon lamang isang Yugan at mayroong isang Big Yugan. Ngunit tungkol sa pangalan mismo ng ilog, mayroong isang alamat na nagsasabing ito ay nagmula sa lokasyon ng mismong ilog.
Ang timog ng rehiyon ng Tyumen ay naging basin ng ilog at binigyan ito ng pangunahing pangalan. Halos ang buong Yugan ay dumadaloy sa timog ng rehiyon. Dinadala nito ang mga tubig nito kasama ng maraming iba pang maliliit at malalaking ilog, sumanib sa kanila at dumadaloy sa Yenisei, na lumilikha ng delta web.
Ayon sa pangalawang alamat, nakuha ang pangalan ng ilog dahil, tulad ng maraming hilagang ilog, nagsisimula ito sa timog at dinadala ang tubig nito sa hilaga. Dahil sa lokasyon ng pinagmulan na may kaugnayan sa bibig, nakuha ng ilog ang pangalan nito. At bakit hindi "timog", ngunit "yugan", ito ang "kasalanan" ng lokal na diyalekto, na nagbabago sa mga salita. Ang mga taga-hilaga ay nakikilala sa kanilang hindi pangkaraniwang diyalekto, at noong sinaunang panahon ang pagkakaibang ito ay mas kapansin-pansin. Sa hilagang mga rehiyon ay nanirahan ang mga maliliit na grupong etniko ng mga nomad na may sariling wika, bahagyang katulad ng modernong isa.
Ang siyentipikong bersyon ng pagbuo ng pangalan ng ilog na ito ay ang salitang Khanty-Mansiysk na "egan", na nangangahulugang "ilog" sa pagsasalin. Ang terminong "egan" ay kasama sa maraming hydronym ng Western Siberia (Vasyugan, Nefteyugansk, atbp.).

Vagay

Ang Vagai River ay dumadaloy sa Kanlurang Siberia, ay isa sa maraming tributaries ng kilalang Irtysh. Mayroong isang magandang alamat, na imposibleng manatiling tahimik.
Maraming taon at taglamig ang nakalipas, isang batang lalaki na nagngangalang Vagai ang nakaranas ng pagmamahal sa isang babae. At bilang patunay, nagpasya siyang lumangoy sa kabila ng ilog, kasama ang mga pampang kung saan sila naglakad nang magkasama. Nang hindi nalampasan ang ilog, nalunod si Vagai. At ang batang babae ay umiyak ng mahabang panahon, nakaupo sa baybayin at pinupunan ang kanyang mga luha ng tubig. At hindi lang yung lalaki ang nalunod sa ilog na ito, nalunod din dito ang pride niya.
Mula noon, ang ilog ay tinawag na ang pangalan ng magkasintahan.

Vasyugan

Ang Vasyugan River ay matatagpuan sa Kanlurang Siberian Plain at kaliwang sanga ng Ilog Ob. Sa ilog mayroong isang maliit na nayon na tinatawag na Novy Vasyugan, na pinangalanan sa ilog.
May ganoong alamat. Noong unang panahon, noong unang panahon, ang isang lalaki ay umibig sa isang batang babae na nakatira sa isang nayon na matatagpuan sa ilog. Tutol ang mga magulang ng babae sa kasal, dahil mahirap ang lalaki at hindi makapagbigay ng magandang kinabukasan para sa batang asawa. At nakaisip sila ng isang gawain para sa lalaki na kailangan niyang tapusin. At pagkatapos lamang na matupad ang utos na ito ay pumayag silang ibigay sa kanya ang kanilang anak bilang asawa. Ikinonekta ng mga magulang ang lahat ng kanilang pag-asa sa katotohanan na ang lalaki ay maaaring malunod bilang isang resulta ng isang mapanganib na paglalakbay, at pagkatapos ay ang kanyang minamahal na anak na babae ay maliligtas mula sa isang hindi nakakainis na kapalaran.
Ang gawain ay ang mahirap na lalaki ay kailangang lumangoy sa ilog patungo sa nayon ng kanyang minamahal. Ito ay isang mapanganib na negosyo, dahil ang agos ng ilog ay malakas, at ang tubig sa loob nito ay nagyeyelong. Ngunit para sa kapakanan ng kanyang minamahal na babae, handa ang lalaki para sa anumang bagay. Pumayag siyang kumpletuhin ang gawaing ito, ngunit hiniling sa malupit na mga magulang ng batang babae na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol dito, upang hindi makagambala sa mga kamag-anak.
Sa takdang araw, ang lalaki ay bumaba sa pampang ng ilog, bumulusok sa tubig at lumangoy laban sa agos patungo sa kanyang minamahal. Malamig na tubig pinagsama ang kanyang mga binti; buong lakas na sumagwan ang binata, sinusubukang malampasan ang balakid sa lalong madaling panahon. Ang kanyang landas ay mahirap, siya ay naglayag nang napakatagal, ang kanyang pag-ibig lamang ang tumulong sa kanya upang makamit ang kanyang layunin. Sa wakas, narating niya ang kanyang minamahal na nayon, halos hindi nakaahon sa tubig, na ikinagulat ng mga kamag-anak ng batang babae. Kailangang pakasalan ng mga magulang ang kanilang anak na babae. Dinala siya ng lalaki sa kanyang nayon - at namuhay sila nang maligaya magpakailanman. Nalaman ng mga tao ang tungkol sa isang hindi pa nagagawa at matapang na gawa ng isang binata at pinangalanan ang ilog sa kanyang karangalan, gaya ng pangalan niya. magandang pangalan Vasiliy.

Vetluga

Ang ilog na ito ay medyo malaki, kumukuha ito ng pinagmulan sa rehiyon ng Kirov, pagkatapos ay dinadala ang tubig nito sa rehiyon ng Kostroma at nagtatapos sa rehiyon ng Nizhny Novgorod, unti-unting umaapaw at dumadaloy sa reservoir ng Cheboksary.
Mayroong isang alamat na nakuha ng ilog ang pangalan nito salamat sa isang maganda, katamtaman at pinong puno - wilow. Ang mga punong ito ay tumubo halos sa buong baybayin, malayang nakabitin ang kanilang mga sanga sa mismong tubig. Ang ilan sa mga puno ay napakatanda na lamang na nagsawang, nahati sa kalahati. Sila ay sikat na tinatawag na hindi willow, ngunit vetluga. Dito nakuha ng ilog ang pangalan nito mula sa mga nahati na punong ito.
Ayon sa isa pang alamat, ang pangalan ay nabuo mula sa dalawang salita: "sanga" at "mga parang". Ang ilog ay nagdadala ng tubig nito sa hilagang mga rehiyon ng bansa, at sa kanila ay madalas na mayroong tinatawag na lokal na diyalekto, na nagbabago ng kaunti sa mga salita, at sa halip na "wags", marami ang nagsabing "weaves". Dito nagsanga ang ilog, dinadala ang tubig nito sa timog. At ang mga parang, kung saan ito dumadaloy, ay nagbigay nito ng pangalawang kalahati ng pangalan. At ang resulta ay isang ilog na umiikot sa mga parang - Vetluga.
Ngunit ito ay hindi lahat ng mga alamat; ang isa pang inaangkin na ang ilog ay nagsimulang tawaging Vetluga dahil sa ang katunayan na, umaapaw, binaha nito ang mga parang, na hindi natuyo nang mahabang panahon at hindi makapaghasik ng anuman sa kanila. Ang Vetluga ay nagmula sa Mari "Vietno", "Vutla", na nangangahulugang "full-flowing". Kasunod nito, para sa walang seremonyang pangangasiwa ng lupain sa tagsibol, nakuha ng ilog ang pangalan nito.

Vishera

Ang Vishera ay isang kaliwang tributary ng Kama sa rehiyon ng Perm ng Russian Federation. Ayon sa isa sa mga siyentipiko na kasangkot sa pag-aaral ng etimolohiya ng mga heograpikal na pangalan, M. Fasmer, ang kawili-wiling pangalan ng ilog na ito ay malamang na nabuo sa pamamagitan ng paglambot mula sa lumang Ruso na "Vehra". Gayunpaman, ang katotohanang ito ay may maraming mga batayan gaya ng iba, kaya hindi namin maaaring igiit na ito lamang ang totoo.
Kaya, halimbawa, ang lumang salitang Ruso na "vit" ay nangangahulugang "marsh grass", at "shora" ay nangangahulugang isang stream. Ipinapalagay na ang Vishera ay orihinal na nabuo bilang isang maliit na batis. Umaapaw sa bawat bukal, binabaha nito ang paligid. Ang tubig ay tumayo nang mahabang panahon, ilang taon hanggang sa kalagitnaan ng tag-araw, at lumikha ng marshy formations.
Walang tunay na mga latian na nabuo sa mga pampang ng ilog, ngunit ang pangmatagalang kahalumigmigan ay nag-ambag sa pagkalat ng mga bihirang halaman kung saan ang gayong mga kondisyon ay angkop para sa paglago at ganap na pag-unlad. Alam ng mga ermitanyong lola, na sikat na tinatawag na mga mangkukulam, kung paano hanapin ang mga halamang ito at gamitin ang mga ito upang gamutin ang maraming karamdaman.
Ang mga tao ay natatakot sa mga mangkukulam at ginustong huwag makipag-usap sa kanila nang walang espesyal na pangangailangan, at samakatuwid ay hindi sila pumunta sa mga lugar ng mangkukulam. halamang gamot, na nakolekta ng matatandang babae, ay lumaki sa mga pampang ng ilog, at ang mga lugar na ito ay tinawag na "isang stream kung saan lumalaki ang marsh grass", o, sa Old Russian - "Vitishora". Sa madalas na pag-uulit, ang salita ay naging mas euphonious - "vishera".
Ang isang maliit na batis sa kalaunan ay naging isang medyo punong-agos na ilog, ang takot sa mga mangkukulam at mangkukulam ay isang bagay ng nakaraan, ngunit ngayon ang mga lola ay nakatira sa ilog, na nakakaalam ng lihim na kapangyarihan ng mga halamang marsh, alam kung paano hanapin ang tamang talim. ng damo at makuha ito sa buong lakas nito.

Vym

Ang Vym River ay dumadaloy sa hilaga ng European na bahagi ng Russia (Komi Republic) at isang kanang tributary ng Vychegda.
Ang alamat ay nagsasabi tungkol sa isang batang babae na lumaki sa isang mabuting pamilya, ngunit hindi nasisiyahan, dahil ang kanyang puso ay hindi maaaring magmahal ng isang solong lalaki na nakatira sa nayon. Hindi siya insensitive o masama, dahil lamang sa mga kasalanan ng kanyang mga ninuno, pinarusahan siya ng masasamang puwersa ng kawalan ng kakayahang magmahal. Ang kanyang puso ay hindi nagsisinungaling sa alinman sa mga lalaki, at lumipas ang mga taon, at ngayon ang lahat ng kanyang mga kaibigan ay kasal, at ang mga matchmaker ay patuloy na dumarating.
Desperado, pumunta ang dalaga sa ilog upang lunurin ang sarili, dahil hindi matamis sa kanya ang buhay. Sa sandaling ibinaba niya ang kanyang mga paa sa tubig, itinaas ang kanyang mga mata na puno ng luha sa langit, nang bigla niyang makita ang isang matandang lola sa kanyang harapan. Sinabi niya sa kanya: "Alam ko ang iyong kalungkutan, ngunit maaari kitang tulungan, payuhan ka. May isang matandang baka sa iyong bahay, itali ang isang asul na bandana sa paligid ng kanyang buntot at dalhin ito sa ilog. Pagkatapos ay ilagay siya sa tubig upang ang udder ng baka ay dumampi sa tubig. Dalhin ang baka sa bahay, ilagay sa kamalig, pakainin at diligan. Ang lalaking unang dumating para manligaw sayo ay mamahalin mo sa puso mo.
Ginawa ng dalaga ang lahat ng sinabi nito sa kanya matandang babae, at sa gabi ay dumating sa kanyang bahay ang isang guwapo, balingkinitan, mabait na lalaki, na agad niyang minahal. Nagpakasal siya sa isang lalaki at namuhay sila ng maligaya sa loob ng maraming taon, at ang Vymyu River ay ipinangalan sa baka.

Vychegda

Ang ilog ay matatagpuan sa hilagang rehiyon ng European na bahagi ng Russia. Ang Vychegda ay isang kanang tributary ng Northern Dvina.
Tulad ng sinasabi ng isa sa mga alamat, matagal na ang nakalipas sa isang nayon ay may isang matandang lalaki, bulag mula sa kapanganakan. Gaano man niya sinubukang gamutin ang sakit na ito, walang nakatulong sa kanya. Isang araw pumunta siya sa pampang ng ilog at nagsimulang umiyak, nagdadalamhati sa kanyang karamdaman. Ang mga alon ng ilog ay dumampi sa kanyang mga paa, at nagpasya ang matanda na lunurin ang kanyang sarili. Sa sandaling siya ay ganap na pumasok sa tubig, nahuli siya ng ilog at dinala siya pababa. Natakot ang matanda at hindi na lumalaban sa agos.
Dinala siya ng mga alon na tuluyang nawalan ng malay sa kabilang pampang, at nang magising ang matanda at imulat ang kanyang mga mata, nakita niya ang isang bughaw na langit at berdeng damo sa kanyang harapan. Sa unang pagkakataon na nakita ng matanda ang puting liwanag, siya ay natuwa, nagpasalamat sa ilog, na tumulong sa kanya na makabangon, at bumalik sa kanyang nayon. Sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang pangalan ang pamilya ng matandang ito ay pinangalanang ilog Vychegda.

Vyazma

Ang Vyazma River ay dumadaloy sa rehiyon ng Smolensk, ang kaliwang tributary ng Dnieper.
Ayon sa alamat, ang lahat ng ito ay nangyari noong mga araw na ang Vyazma ay isang napakaliit na sapa, at hindi kailanman naisip ng sinuman na kailangan niya ng isang pangalan. Sa nayon malapit sa batis nakatira ang isang mapagmataas at magandang babae.
Pagdating ng panahon, nainlove siya sa isang binata na mapapantayan. Tanging ang ama ng batang babae ay hindi nagustuhan sa kanya: siya ay masyadong mapagmataas. Ang kanyang ama ay nag-imbento ng isang pagsubok para sa kanya at ipinadala siya sa malalayong lupain. Umalis ang binata at nawala, at nalungkot ang dalaga. Tuwing umaga ay nagsimula siyang lumabas sa batis nang maaga at makipag-usap sa kanya. Naniniwala siya na maririnig siya ng batis, maiintindihan siya, at tatakbo sa kanyang syota upang makita kung nasaan siya, at sasabihin sa kanya ang lahat.
Kaya't lumabas siya isang umaga, at mula sa batis ay isang bagong batis ang dumaloy sa gilid. Naunawaan ng dalaga na narinig siya ng batis at may sinasabi sa kanya. Tuwing umaga ay nagsimula siyang makapansin ng parami nang paraming mga bagong sanga, at isang araw ay napagtanto niya kung ano ang sinasabi sa kanya ng batis. Ang liham na ito, mahal sa kanya, ay ipinarating sa paraang - sa watermark. Ang nagmamahal lang ang makakaintindi sa kanya. Para sa iba, magiging latian at putik na lang.
Naunawaan ng batang babae ang mensahe, natuwa at inutusan ang kanyang ama na maghanda para sa nalalapit na kasal. At sa paglipas ng panahon, ang batis ay naging ilog at bilang pag-alaala sa liham ay tinawag nila itong Vyazma.

Ilim

Ito ay dumadaloy sa kahabaan ng Central Siberian Plateau at isang kanang tributary ng Angara River. Ang pangalan ng ilog ay ipinaliwanag ng mga taong naninirahan dito sa kanilang sariling paraan, makikita ito sa mga alamat.
Ang isa sa mga alamat ay nag-uugnay sa pangalan ng ilog sa pangalan magandang babae na nakatira sa isa sa mga nayon. Ang lahat ng mga lalaki ay pinasuko niya, nag-alok sa kanya ng isang kamay at isang puso, ngunit hindi niya nakita ang alinman sa kanila bilang kanyang magiging asawa. Si Ilim ay nagmahal lamang ng isang lalaki, na, sa kasamaang palad, ay pag-aari ng ibang babae, nagmahal ng iba. Hindi na kayang magdusa at magdusa si Ilim sa kanyang pag-ibig - at nagpasya na lunurin ang sarili sa ilog. Gabi na, nang tulog na ang lahat sa bahay, pumunta siya sa dalampasigan at lumubog sa tubig. Tinanggap siya ng ilog nang may kagalakan, dahil napakaganda ni Ilim, at iniwan siya nang tuluyan sa kanya, hindi man lang ibinalik ang kanyang katawan sa kanyang mga kamag-anak. Sa pangalan ng nalunod na babae, tinawag ng mga taganayon ang ilog na ito, kasama ang pangalang ito hanggang sa ating panahon.

Irtysh

Ang Irtysh ay dumadaloy sa teritoryo ng Kazakhstan, ang kaliwang tributary ng Ob. .
Sinasabi ng isang sinaunang alamat na naging mahirap para sa isang dating nomadic na Kazakh kasama ang kanyang malaking pamilya na maglakbay sa buong mundo, at nagpasya siyang maghanap ng isang lugar para sa isang mapayapang katandaan. Hindi na siya pinahintulutan ng kalusugan na maglakbay ng malalayong distansya. Isang araw ay narating niya ang isang napakagandang ilog, na agad niyang nagustuhan. "Maghukay tayo ng lupa dito at magtayo ng mga bahay!" bulalas niya. Ang "Ir" sa Kazakh ay nangangahulugang "hukay", at "tysh" ay nangangahulugang "lupa". Simula noon, ang ilog ay naging kilala bilang Irtysh. Di-nagtagal, nagsimulang dumami ang pamilya ng matandang Kazakh, lumitaw ang malalaking pamayanan. Ngayon ang mga Kazakh ay nakatira sa mga lugar na ito at niluluwalhati ang kanilang ilog sa lahat ng posibleng paraan.

Si Ket

Ket - maganda malaking ilog, na dumadaloy sa Western Siberia, ang kanang tributary ng Ob. Posible na nakuha ang pangalan ni Ket dahil sa mga Kets, ang mga taong nakatira sa malapit.
May ganoong alamat sa mga Kets. Noong unang panahon, sa mga lumang sinaunang panahon na wala nang naaalala, ang mga Kets ay nakipaglaban para sa kanilang teritoryo na may isang tiyak na ligaw at walang pigil na tribo, na kahit na walang pangalan. Ang mga ganid ay naiinis sa kanilang mga pag-atake hindi lamang ang mga Kets, kundi pati na rin ang maraming iba pang mga tribo na naninirahan sa mga araw na iyon sa kapitbahayan. Gayunpaman, ang mga Kets lamang ang nakipaglaban hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan kasama ang mga ligaw na tao, habang ang iba ay umatras at lumayo nang palayo sa mga lugar na ito. At ang tribo ng mga ganid ay madilim at malupit, wala itong ipinagkait at walang sinuman.
Ang labanan ay pambihirang mabangis. Paunti-unti ang mga kets na bumalik mula sa mga laban. Ngunit sa isa, marahil ay hindi masyadong magandang araw ng taglagas, isang bagong labanan ang naganap, na mas madugo kaysa sa nauna. Nag-away ang mga tao hanggang hating-gabi.
Nang magdilim na, isang batang pinuno ng isang maliit na detatsment na nagngangalang Ketil ang pumunta kasama ang detatsment sa likod ng mga linya ng kaaway at sinenyasan silang sundan siya. Hindi nila matitiis ang gayong kabastusan, at karamihan sa mga ganid ay sumuko sa lansiyang ito at sumunod sa kanya.
Sa pamamagitan ng manipis na yelo Pinangunahan ni Ketil kasama ang kanyang detatsment ang mga kaaway sa gitna ng ilog. Nang matauhan sila, huli na ang lahat: ang bata at manipis na yelo ay kumaluskos sa paligid ... Ang matapang na si Ketil ay namatay din kasama ang kanyang detatsment, ngunit ang kanyang alaala ay nananatili pa rin sa alamat at sa pangalan ng ilog.
Sa kasalukuyan, ang Ket River ay sikat sa kasaganaan ng iba't ibang uri ng isda, samakatuwid, ang pangingisda ay malawak na binuo doon, na may pambansang kahalagahan. Bilang karagdagan, ang likas na katangian ng Ket River ay napakaganda, bagaman ang klima ng rehiyong ito ay malupit at hindi mahuhulaan.

Kuban

Marahil, alam ng maraming tao ang katotohanan na ang Kuban River ay dumadaloy sa Dagat ng Azov at dumadaloy sa Teritoryo ng Krasnodar. Sa pampang ng ilog na ito ay nakatayo ang lungsod ng Krasnodar.
Ayon sa alamat, ang mga taong dumating sa teritoryong ito ay nagtiis ng maraming paghihirap dahil sa mahirap na paglipat sa isang malaking espasyo. Iniwan niya ang paninirahan na nawasak ng mga kaaway at umalis sa pag-asang makahanap ang pinakamahusay na lugar. Sa panahon ng paglipat, ang mga tao ay nakatagpo lamang ng maliliit na batis, kaya marami ang namatay sa uhaw. Nang makita ng mga refugee ang ilog, na sa tingin nila ay napakalaki, napagpasyahan na manatili at magtayo ng mga pabahay sa mga pampang nito. At dahil maraming isda sa tubig ng ilog na ito, hindi rin sila banta ng gutom.
Nang magtipon, nagsimulang talakayin ng mga matatanda ng tribo kung anong pangalan ang ibibigay sa ilog na ito, na naging kanilang kaligtasan, isang simbolo ng buhay. Pagkatapos ng mahabang talakayan, pinangalanan nila itong Kuban, na sa lumang Russian ay nangangahulugang "malaking ilog".

Kuma

Ang ilog ay dumadaloy sa lugar Hilagang Caucasus.
Ang alamat ay nagsasabi tungkol sa pinuno ng Caucasian principality na si Abdul-Amar al Sakhid. Isang araw, kasama ang kanyang mga kasama, pumunta siya sa isang kalapit na prinsipal para sa kasal ng kanyang kapatid. Ang mga nasasakupan ng prinsipe ay nagkarga ng ilang mga baka ng mga regalo para sa mga bagong kasal - at ang caravan ay umalis. Ang landas ay hindi maikli, nakahiga sa matataas na mga daanan ng bundok na natatakpan ng niyebe, kasama ang makitid na mga landas ng bundok, sa pamamagitan ng mga siwang sa mga bato.
Matapos ang ilang araw na paglalakbay, pagod na ang mga tao at hayop sa mainit na init at walang awang nakakapasong araw. Ang daan ay tila walang katapusan. Ang bawat isa ay nangangarap lamang ng isang paghinto malapit sa hindi bababa sa isang maliit na mapagkukunan ng tubig. At nang sa wakas ay kumikislap ang tubig sa malayo, hindi napigilan ng prinsipe ang kanyang kasiyahan at sumigaw: "Kum, Kum!", na nangangahulugang: "Tubig, tubig!" o "Ilog, ilog!", dahil ang "kur" o "ninong" ay isinalin sa Russian bilang "tubig", "ilog". Pinawi ng mga manlalakbay ang kanilang uhaw sa malamig, nagbibigay-buhay na kahalumigmigan at nagpatuloy sa kanilang paglalakbay nang may panibagong sigla.
Inutusan ng prinsipe na tawagin ang ilog na iyon. Simula noon, ang simple ngunit tumpak na pangalan na ito ay itinalaga sa kanya - Kuma.

Laba

Ang Laba River ay dumadaloy sa North Caucasus at isang kaliwang tributary ng Kuban. Ang eksaktong pinagmulan ng pangalang ito ay hindi alam.
May isang alamat sa mga tao kung saan nagmula ang pangalan ng Laba River pangalan ng babae Pag-ibig o Pag-ibig. May mga alamat na ang isang batang babae na may ganitong pangalan ay nilunod ang kanyang sarili sa ilog na ito dahil sa pagtataksil ng kanyang kasintahan.

Lobva

Ang ilog na ito ay may kawili-wiling pangalan isa sa tatlong pinakatanyag na ilog ng Trans-Ural: Sosva, Lozva at Lobva. Ang mga ilog na ito, tulad ng marami pang iba, ay may wakas - va, na nangangahulugang "ilog" sa wikang Komi. Ang mga ilog na may mga pangalan sa - va ay bumubuo ng isang lugar na medyo malaki ang lugar, ngunit may malinaw na mga hangganan dahil sa moderno o dating tirahan ng mga Komi.
Ang unang bahagi ng pangalan - "noo", na nangangahulugang "isda", ay nauugnay sa isang katutubong alamat.
Noong unang panahon, noong wala pang pangalan ang ilog, isang mayamang mangangalakal na kasama ang kanyang malaking kasama ang naglayag sa tabi nito. tumayo magandang panahon, ang maliwanag na araw ay sumisikat, ang tubig ay napakalinaw na sa ilang mga lugar ay nakikita ang ilalim. Tumayo ang mangangalakal at tumingin sa ibabaw ng tubig na parang nabigla.
Ito ay oras na para sa tanghalian. Lot masasarap na pagkain inihanda siya ng kusinero, ngunit gusto ng mangangalakal ng sariwang isda. At bagama't marami silang dala na isda sa bangka, ang pabagu-bago at suwail na mangangalakal ay nagnanais ng isda mula sa partikular na ilog na ito. At inutusan niyang hulihin ito para sa kanya para sa hapunan. Ngunit kahit anong pilit ng mga alipin, kahit ilang beses nilang ihagis ang lambat, walang lumalabas sa kanila. Nagalit ang mangangalakal, tinadyakan ang kanyang mga paa, iwinagayway ang kanyang mga kamay at inutusan ang kanyang mga alipin na manghuli ng isda sa anumang paraan.
Walang magawa, nagsimulang mag-isip ang mga magsasaka kung paano sila makakahuli ng kahit kaunting isda sa ilog na ito. At sa wakas, nagpasya silang pumunta sa lansihin. Ang pinakamatapang at pinakamagaling na tao ay pumunta sa mga stock ng isda at nagsimulang itapon ang isda sa dagat. Dahil ito ay dinala sa mga bariles ng tubig, ito ay buhay. At sa sandaling makapasok ang mga isda sa tubig ng ilog, sinubukan nilang lumangoy palayo, ngunit ang mga maliksi na lalaki ay hindi nakatulog at nagsimulang hulihin ito ng lambat. Tinawag nila ang mangangalakal upang mapanood niya ang pangingisda sa kanyang sariling mga mata.
Ang mangangalakal ay nasiyahan at bukas-palad na ginantimpalaan ang mga matatalinong mangingisda. Simula noon, ang ilog na ito ay naging puno ng isda, dahil ang ilang maliksi na isda ay lumalangoy pa rin at, pagkaraan ng ilang sandali, ay dumami. At ngayon, naaalala ng mga tao ng Urals sa isang mabait na salita ang mapaniil na mangangalakal na, nang hindi nalalaman, ay nagparami ng isda sa ilog.

Nepryadva

Ito ay isang napakaliit na ilog. Maraming mga alamat ang nauugnay sa ilog na ito, na kung minsan ay mystical sa kalikasan.
Mula noong sinaunang panahon, sa lahat ng mga nayon na matatagpuan sa ilog na ito, walang magagandang spinner, kaya ang mga naninirahan sa mga lugar na katabi ng ilog na ito ay hindi kailanman nakakuha ng magagandang produkto para sa pagbebenta. Iniuugnay nila ito sa katotohanan na sa gabi ay lumalabas ang diyablo sa ilog at naglulunsad ng mga semi-finished na produkto o ginaganito sila. Ang mga katutubo na naninirahan sa buong kahabaan ng ilog na ito ay matagal nang nakikibagay na paikutin ang lahat ng produkto sa loob ng isang araw at agad itong ilayo sa nayon upang hindi sila hadlangan ng diyablo na matapos ang kanilang trabaho.
Marami pang mahiwagang alamat ang konektado sa Nepryadva River, na nagpapaliwanag ng gayong pag-aatubili ng mga lokal na manggagawang babae na magsulid ng sinulid. Sinabi nila na ang isang batang babae na umibig sa isang lalaki na nagpakasal sa iba ay gustong lunurin ang sarili sa ilog na ito nang napakatagal na panahon. Ang batang babae ay hindi makatiis ng gayong kalungkutan at dumating sa baybayin, sumugod sa kailaliman ng tubig, ngunit hindi siya dinala ng ilog, itinapon siya sa pampang kasama ng mga alon. Nang magising ang batang babae, nakita niya ang isang gusot na bola ng sinulid sa harap ng kanyang mga mata, dinala ito sa bahay, nagsimulang maghubad, at nakatulog. At sa isang panaginip ay nakakita siya ng isang pangitain, na parang sinusumpa siya ng maruming pwersa para sa gayong walang pag-iisip na kilos at pinarusahan ng katotohanan na kahit ang kanyang mga anak, o ang kanyang mga apo, o ang kanyang mga apo sa tuhod ay maaaring magpaikot ng anuman, ang lahat ng kanilang sinulid ay malilikot. sa isang bukol na natagpuan ng batang babae. Sa pangkalahatan, ang mga taong nagawang malito ang ulo ng sinumang manlalakbay na dumating sa mga lugar na ito ay nanirahan sa mga nayon sa ilog na ito mula noong sinaunang panahon. Sa kanilang mga kwento, imposibleng ihiwalay ang katotohanan sa mga kasinungalingan, at samakatuwid sa mga lugar na ito ay madalas na gumagala ang mga manlalakbay sa mahabang panahon sa paghahanap ng tamang landas.

Ang Ob ay isang malaking ilog, isa sa pinakamalaki sa mundo. Ito ay dumadaloy sa Siberia.
May isang alamat. Minsan ay nanirahan sa lupa ang isang batang babae na hindi mailarawan ang kagandahan at ang kanyang pangalan ay Ob. Napakaganda niya na kahit sinong makakita sa kanya ay nabulag sa kanyang kagandahan. At umibig sa higanteng Ob na si Tolka. Ngunit ang mga diyos ay nagalit sa kanya at ginawang bato si Tolka para dito. Pagkatapos ang Ob ay nagdadalamhati at sumugod sa lupa mula sa kalungkutan, kung saan ito ay naging isang malaking ilog, na ang tubig ay ang mga luha ng Ob, at ito ay dumadaloy sa pagitan ng mga bato, na siyang kakanyahan ng Tolka, upang malumanay na hugasan siya. at laging nasa tabi niya.
At hanggang ngayon, ang Ob ay maharlika at maganda at napakalakas na bukas-palad pa rin itong namamahagi ng mga regalo nito sa mga tao.

Pechora

Ang Pechora ay isang ilog sa hilagang-silangan ng European na bahagi ng Russian Federation. Malaki ang ilog, nagsisimula sa Northern Urals, at dumadaloy sa Pechora Bay ng Barents Sea.
Mayroon ding alamat tungkol sa pinagmulan ng pangalan ng ilog. Kahit papaano, ang mga Novgorod ushkuin ay naglalayag sa kanilang mga ushkui sa tabi ng ilog na ito at nakakita ng isang nayon ng ilang tribo sa dalampasigan. Dumaong sila sa dalampasigan at tinanong ang mga tagaroon: “Ano ang pangalan ng ilog na ito?”. Hindi alam ng mga lokal ang wikang Ruso at samakatuwid ay inisip nila na tinatanong sila kung anong tribo sila kabilang. Kaya't sinabi nila: "Pechora". Mula noon, minarkahan ng mga Novgorodian sa kanilang mga mapa ang isang ilog na tinatawag na Pechora.
Mayroon ding isang opinyon: na parang noong sinaunang panahon, ang mga whirlpool sa mga ilog ay tinatawag na "pechora", at ang mga whirlpool sa ilang mga lugar ay karaniwan pa rin sa Pechora. At dahil sa kanila, ang ilog ay tinawag na Pechora, dahil ang mga whirlpool na ito ay nagpapakita ng ilang kahirapan para sa pag-navigate. Para dito, ang mga Novgorodian ay may mga espesyal na feeder (helmsmen), na mula pagkabata ay natutong pagtagumpayan ang Pechory. Pagkatapos ng lahat, kung hindi mo makayanan ang agos, ang araro ay ihahagis sa mga bato o masira ito sa mabatong baybayin.
Ang Pechora ay isang kahanga-hangang ilog, ito ay malinaw at malinis, tulad ng lahat ng hilagang ilog, at pinupuno ang lahat ng bagay sa paligid ng buhay sa mga tubig nito. Tubig sa Pechora kahit na sa pinakamalakas init ng tag-init nananatiling malamig na malamig.

Sviyaga

Ang Sviyaga - isang ilog sa European na bahagi ng Russian Federation, ay isang kanang tributary ng Volga. Nagmula ito sa Volga Upland, dumadaloy halos parallel sa Volga, ngunit sa kabaligtaran ng direksyon. Dumadaloy ito sa Sviyazhsky Bay ng Kuibyshev Reservoir.
Mayroong ilang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng pangalang Sviyaga. Sinabi ng isa sa kanila na minsan ay nanirahan sa baybayin nito ang isang tribo na tinatawag na "sviat". Sa panahon ng pagkakaroon ng Volga Bulgaria, ang tribong ito ay nakalakip dito, ngunit tumanggi na tanggapin ang pananampalatayang Bulgarian, kung saan ang pinuno nito, si Voinme, ay dinala sa Supreme Khan, at sinubukan niyang kumbinsihin ang Voinme na gawin ito. Ngunit ang mga banta ay hindi gumana. Pagkatapos, ang khan, na namamangha sa tapang ng pinuno, ay pinakawalan siyang buhay bilang isang gantimpala para sa kanyang katapangan. At inutusan niyang tawagan ang ilog na "Sviyazhskaya" at pagkatapos ay inutusan ang tribo na huwag hawakan.
Sinasabi ng isa pang alamat na noong naglalayag si Ivan the Terrible kasama ang kanyang hukbo sa tabi ng ilog, bigla niyang nakita ang mga taong tumakbo sa mga pampang nito at sumigaw sa kanilang sariling wika na tinatanggap nila ang pagkamamamayan ng puting hari. Ang Russian tsar, sa kabilang banda, ay gumawa lamang ng isang salita, tulad ng: "sviyaga". "Anong kalapati," sabi niya. Simula noon, sinimulan nilang tawagan ang ilog na ito na Sviyaga.

Ang ilog na ito ay medyo malaki; nagmula ito sa hilaga ng rehiyon ng Transcarpathian ng Ukraine. Dinadala nito ang mga tubig nito, na patuloy na nagbabago ng direksyon. Ang mas mababang bahagi ay nasa Slovakia. Isang tributary ng Bodrog River (Tissa basin).
Ayon sa isa sa mga alamat, nakuha nito ang pangalan nito nang tumpak dahil sa terrain, o sa halip, ang sinuosity ng baybayin. Ang river basin ay matatagpuan sa rehiyon ng Carpathian. Ang ilog ay dumaan sa paanan ng mga Carpathians, kaya ang daluyan nito ay medyo paikot-ikot, tulad ng isang ahas. Bakit hindi ito pinangalanan sa isa sa iba pang mga ahas? Oo, marahil dahil isa na ito sa mga pinaka hindi nakakapinsala at magagandang ahas, palagi itong naaakit sa kanyang kawili-wiling kulay.
Ang pangalawang alamat ay nagsasabi na ito ay naging isang prototype para sa pangalan ng ilog. Sa mga pampang ng ilog, ang mga ahas kung minsan ay naging napakarami, napuno nila ang halos buong lugar. Sa tag-araw, gumapang sila sa isang burol malapit sa baybayin at nagbabadya sa araw. Ang mga tao ay hindi lamang iginagalang ang maliliit na ahas na ito, ngunit kung minsan ay pinalaki pa rin sila mismo. Para sa kanilang malaking bilang, para sa kanilang kagandahan at hindi nakakapinsala, pinangalanan ng mga tao ang ilog na ito ayon sa mga ahas.
Sa una ito ay isang ilog ng hapunan, pagkatapos ay tinawag itong Uzh. Lumipas ang oras, ang mga tao ay hindi naging mapagparaya sa mga reptilya na ito, nagsimula silang masira. At ang kalikasan mismo ay hindi masyadong mabait sa kanila. Nagkaroon ng mas kaunti at mas kaunting mga ahas - at sa wakas sila ay halos nawala mula sa basin ng ilog. Ngayon ay hindi ka na makakatagpo ng mga kawan ng mga batang ahas na nagbabadya sa araw sa isang mainit-init panahon ng tag-init: isa o dalawang ahas - at sa sandaling makakita sila ng isang tao, agad silang gumapang sa mga bitak.

Ural

Ang Ural River, na dumadaloy sa Dagat ng Caspian, ay dumadaloy sa halos buong teritoryo ng Kazakhstan, lalo na sa mababang lupain ng Caspian.
Ang Ural ay may sariling alamat, ayon sa kung saan nakuha ng ilog ang pangalan nito dahil sa mabatong mga bangko nito. Sa mga alamat ng mga taong Bashkir, maraming mga kuwento tungkol sa maalamat na bayani na si Ural Batyr, na matapang na ipinagtanggol ang kanyang mga tao mula sa mga pagsalakay ng kaaway at sa gayon ay nakakuha ng malaking paggalang at iba't ibang mga parangal. Maraming mga kuwento ang naisulat tungkol sa kanyang mga pagsasamantala, at isa sa mga ito ay nagsasabi tungkol sa kanyang pagkamatay.
Sa paanuman ay may alingawngaw na ang mga tropa ng kaaway ay darating sa lupain ng Bashkir, at ipinadala si Khan Ural-Batyr para sa reconnaissance. Matagal na sumakay ang Ural-batyr at isang gabi ay nakita niya sa di kalayuan ang liwanag ng apoy na nagniningas sa pampang ng ilog. Papalapit, narinig niya ang tungkol sa mapanlinlang na mga plano ng mga kaaway. Ngunit nang magsimulang umatras ang batyr, hindi niya sinasadyang natapakan ang isang sanga ng puno, na nagtaksil sa kanya sa pag-iinit nito. Ang mga sundalo ng kaaway, na kinikilala ang mga Urals, ay sinalakay siya, at gaano man siya nakipaglaban, ang kanilang bilang na higit na kahusayan ay maliwanag. At pagkatapos ay ang tabak ng kaaway ay tumagos sa puso ng batyr, at sa sandaling siya ay huminga ng kanyang huling hininga, ang kanyang katawan ay naging bato. Ang batong ito ay pinangalanan sa batyr, at dahil ang bato ay nasa pampang ng ilog, tinawag ng mga tao ang ilog na Urals.

Ang Us River ay dumadaloy sa timog ng Central Siberia, sa kabundukan, at isa sa pinakamalaking kanang tributaries ng Yenisei.
Kabilang sa maliit na populasyon ng baybayin ng ilog Us mayroong isang kuwento na nakuha ng ilog ang pangalan nito salamat sa isang kawili-wiling kaso. Ang isang pangkat ng mga mananaliksik ay naglakbay sa kahabaan ng mga ilog ng Siberia, naobserbahan nila ang kalikasan, nagbigay ng mga pangalan sa mga konseptong iyon na dati nang walang pangalan.
At sa gayon, nang makarating sa ilog na ito, nagpasya silang mangisda sa isang tahimik na tubig sa likuran. Ang huli ay napakahusay, ang hito ay napakalaki na kahit na masugid, may karanasang mangingisda ay namangha. At sa mismong panahon ng pangingisda, nagsimulang talakayin ng mga mananaliksik kung anong pangalan ang maaaring ibigay sa ilog na ito. Sa una ay gusto nilang tawagan siyang Somovka, ngunit pagkatapos ay isinasaalang-alang nila iyon para sa ganoon magandang ilog ito ay masyadong simple at karaniwan. At biglang naglabas ng hito ang isa sa mga mangingisda, na ikinatuwa ng lahat. Kapansin-pansin na, una, ito ay napakalaki, at pangalawa, ang isda na ito ay may isang bigote na napakaikli at ang isa ay napaka, napakahaba. Ang lahat ay tumingin sa himalang ito at nagkakaisang nagpasya na ang pangalang Us ang pinakaangkop para sa ilog na ito at napaka orihinal.
Ang Us River ay kawili-wili at kaakit-akit para sa kanyang kaakit-akit - maraming agos, matarik na kanang pampang, mabatong mga dalisdis. Sa tabi ng baybayin ay may mga bundok na natatakpan ng taiga; at narito ang mga lawa ng bundok na may malinaw na asul na tubig. Ang tubig sa ilog Us ay napakalinis at malamig, ito ay tahanan ng maraming uri ng isda.

Heta

Ang ilog ay dumadaloy sa Silangang Siberia at isang kaliwang tributary ng Khatanga River.
Isa sa mga sinaunang alamat na ito ay nagsasabi na minsan ay mayroong isang maliit na nayon sa pampang ng ilog na ito. Sa isa sa mga pamilya ay ipinanganak ang isang batang babae, matalino at masipag, at ang pangalan niya ay Heta. Hindi nagtagal ay lumaki siya at naging isang tunay na kagandahan: marangal, balingkinitan, isang tirintas hanggang baywang, mga mata na malinaw at walang kailaliman tulad ng mga lawa, ito ay isang kasiyahang humanga sa kanya. Maraming kabataang lalaki ang nanligaw sa magandang Heta; isa, ang pinakamatapang at pinakamabait - si Samura - minahal niya.
Ngunit ang mga magkasintahan ay hindi nakalaan na magkasama, kaagad pagkatapos ng kasal, si Samur ay nagpunta sa digmaan, kung saan, ayon sa mga alingawngaw, sa lalong madaling panahon, ayon sa mga alingawngaw, inihiga niya ang kanyang ulo. Nang malaman ni Heta na pinatay ang kaniyang tapat na asawa, hindi na nakayanan ni Heta ang kalungkutan. Nais niyang makasama siya sa ibang mundo, tumakbo sa matarik na pampang ng ilog at ibinagsak ang sarili. Ngunit pagkaraan ng ilang panahon, bumalik si Samur sa nayon mula sa digmaan; as it turned out, hindi siya namatay. Nang malaman ang pagkamatay ng kanyang Heta, araw-araw siyang pumupunta sa pampang ng ilog at nakikipag-usap sa kanyang minamahal. Ang mga tao, na nakikita ang pagdurusa ni Samur, ay nagpasya na pangalanan ang ilog pagkatapos ng kanyang asawa.

Chara

Ang ilog na ito ay dumadaloy sa Silangang Siberia at isang kaliwang tributary ng Olekma River.
Ayon sa isa sa mga alamat, utang ng ilog na ito ang pangalan nito sa kamangha-manghang kalikasang nakapaligid dito. Ito ay lalong maganda dito sa pagtatapos ng tag-araw. Ang pag-splash ng tubig, ang tunog ng mga tambo, ang pag-awit ng mga ibon ay lumikha ng pakiramdam na ikaw ay nasa isang fairy tale, ang kalikasan ay nakakaakit lamang. Ganito ang sinasabi ng alamat. Nang minsang dumaan ang isa sa mga prinsipe sa hilagang bahagi ng lugar na ito, na ang pangalan, sa kasamaang-palad, ay hindi kilala, hindi niya napigilan ang kanyang paghanga, na nagsasabi: "Kaakit-akit! Napaka-charming dito!
Kasama ang prinsipe sa paglalakbay na ito, naalala ng mga katutubo ang simula ng hindi nila alam, ngunit ang magandang salitang "kaakit-akit", ibig sabihin ay "kaakit-akit". Kaya kalaunan ay sinimulan nilang tawagan ang ilog mismo. Sa paglipas ng panahon, ang pangalang Ochara ay naging Chara.
Ang isa pang alamat tungkol sa pinagmulan ng pangalan ng ilog na ito ay nagsasabi: Ang ilog ay pinangalanang Charoy dahil ang lugar kung saan ito nagmula (pinagmulan) ay kahawig ng isang tasa sa hugis - isang maliit na sisidlan na nilayon para sa pag-inom. Gayunpaman, ngayon ang ilog ay hindi tinatawag na Charka, ngunit simpleng Chara; malamang, ito ay dahil sa ang katunayan na sa paglipas ng panahon ang pangangailangan para sa suffix - k- ay nawala, nawala lamang ang kahulugan nito - at ang pangalang Charka ay binago sa Chara.
Ayon sa isa pang alamat, noong sinaunang panahon, ang Chara River ay nailalarawan sa kakulangan ng isda at kawalan ng anumang mga halaman (kapwa sa ilalim ng ilog at sa mga pampang nito). Ang tanawin ng ilog ay gumawa ng isang lubhang mapagpahirap na impresyon, at samakatuwid ay itinuturing ito ng mga lokal na enchanted, iyon ay, isang spell ang ginawa dito. Sinabi na noong unang panahon ay nalunod ang isang matandang mangkukulam dito, na sa kanyang kasalanan ay maraming tao ang namatay sa isang hindi maintindihan at kakila-kilabot na kamatayan. Ngunit ang mga mahiwagang pwersa, na iniiwan ang katawan ng nalunod na tao, ay "natunaw" sa tubig ng ilog at "nilason" ito. Oras lamang ang nagligtas kay Chara mula sa sumpa at nilinis ang kanyang tubig, at binihisan ng lalaki ang mga baybayin ng mga hardin at kakahuyan.
Si Chara ay mayaman sa isda. Ang silver perch, bream, carp ay matatagpuan dito.

Sheshma

Ang ilog ay dumadaloy sa teritoryo ng Russian Federation, ang haba nito ay 435 km. Ang mga mapagkukunan ay matatagpuan sa distrito ng Klyavlinsky malapit sa nayon ng Stary Maklaush.
Ang maaasahang impormasyon tungkol sa pinagmulan ng pangalan ng ilog ay hindi napanatili, kakaunti lamang ang mga alamat na nakaligtas hanggang sa araw na ito na nagsasabi tungkol sa katotohanang ito.
Ayon sa isa sa mga alamat, ang kasaysayan ng pangalan ng ilog na ito ay bumalik sa sinaunang panahon. At ito ay medyo kapansin-pansin at kawili-wili. Sinasabi ng isang sinaunang alamat na minsan, noong ika-10 hanggang ika-11 na siglo, ang Tatar Khan Tunguss ay nanirahan sa mga lupain ng rehiyon ng Trans-Volga. At pagkatapos ay isang araw nagpasya ang khan na ito na palawakin ang kanyang mga ari-arian, na nakuha ang mga kalapit na lupain. Nagsimula siyang magtipon para sa isang kampanyang militar, nagtipon ng isang malaking hukbo, pinili ang matapang at matipunong mandirigma at nilagyan ng pinakamahusay na mga kabayo. Nagsimula ang hukbo sa isang kampanya.
At pagkatapos ng ilang araw ng isang mahirap na paglalakbay, nang ang mga sundalo ay pagod at pagod na, ang ibabaw ng tubig ay biglang kumislap sa malayo. Sila ay sumakay nang mas malapit, at ang isang maliit na mababaw na ilog na tinutubuan ng mga tambo ay bumungad sa kanilang mga mata, ngunit ang tubig sa loob nito ay napakalinaw kung kaya't makikita ang pritong isda na dumadaloy pabalik-balik at makita ang mga maliliit na bato na tumatakip sa ilalim.
Inilalarawan ng alamat na ang tubig sa ilog na ito ay maihahambing sa kadalisayan gayundin sa nito mga katangian ng pagpapagaling may bukal na tubig. Si Khan Tunguss, sa sandaling inumin niya ang tubig na ito, ay agad na bumulalas ng "Sheshma, Sheshma!" Kaya tinawag nila ang ilog na Sheshma, na sa pagsasalin mula sa Turkic ay nangangahulugang "tagsibol".
Ayon sa isa pang alamat, ang ilog ay tinawag na Sheshma, iyon ay, "susi", "tagsibol", dahil ang laki nito ay napakaliit na mukhang isang bukal kaysa sa isang buong-agos na ilog.
Sa kasalukuyan, ang Sheshma ay isang medyo punong-puno at malalim na ilog, sa ilang mga lugar ang lalim nito ay umabot sa 4-6 m. Mayroong ilang dosenang mga species ng mga naninirahan sa Sheshma River, kabilang ang crayfish, bream, silver perch, carp.

Ang Yula ay isang maliit na ilog na dumadaloy sa rehiyon ng Moscow. Ang mga naninirahan sa maliliit na sinaunang nayon na matatagpuan sa mga pampang ng ilog ay nagpapanatili at ipinapasa sa kanilang mga inapo ang alamat ng paglitaw ng gayong magandang pangalan.
Noong sinaunang panahon, nang ang Russia ay natalo ng mga internecine wars, sa isang nayon halos ang buong populasyon ng lalaki ay pinatay at ang lahat ng mga baka ay pinatay. Himala, ang mga nakaligtas na lalaki ay nagtipon ng mga bata at babae, kumuha ng ilang mga panustos upang hindi sila mamatay sa gutom sa daan, at humayo sa paghahanap ng isang tahimik at busog na buhay. Naglakad sila ng mahaba at mahirap. Ang hubad na lupa ay nagsilbi sa kanila bilang isang mesa at isang kama. Maya-maya ay nakakita sila ng malaki walang katapusang kagubatan kahabaan ng marami, maraming kilometro.
Nagpasya silang pumunta sa kagubatan at mangolekta ng mga mushroom at berry. Habang nangongolekta ng mga probisyon, hindi nila sinasadyang natuklasan na may ilog na umaagos sa mga puno. Tuwang-tuwa ang mga tao at nagpasyang magtayo ng pamayanan sa dalampasigang ito. Ang mga lalaki ay pumutol ng kahoy at nagtayo ng mga solidong kubo na gawa sa kahoy, ang mga babae ay nagtipon ng mga kabute, berry at mga halamang gamot at nagluto ng pagkain, at ang mga bata ay naglaro at nagsasaya - buti na lang, maraming mga ibon, ardilya at iba pang nabubuhay na nilalang sa kagubatan.
Kaya't nabuhay sila ng maraming taon at lahat ay nagtalo tungkol sa kung paano nila dapat pangalanan ang ilog, na naging napakamahal sa kanila. Isang araw, ang mga bata ay nakapulot ng isang uri ng ibon, na nasugatan ng ilang mandaragit, at dinala ito sa nayon. Siya ay pambihirang maganda, na may maliit na bungkos sa kanyang ulo. Isang babae ang nagsabi na ito ay isang yula forest lark. Nagsimulang alagaan ng mga bata ang ibon, at hindi nagtagal ay kinakanta na niya ang kanyang matunog na kanta: "Yuli-Yuli-Yuli".
Ang ibon ay naging isang unibersal na paborito, siya ay inayos at itinatangi. At kahit papaano ay nagpasya ang mga bata na hayaan siyang lumipad. Matagal na lumipad si Yula, huni ng kanyang kanta, hanggang sa tuluyang mapagod at dumaong sa pampang ng ilog upang uminom ng malamig na tubig. Ngunit ang ibon ay mahina pa rin, at, hindi na makatayo sa sanga, nahulog sa tubig at nalunod. Ang mga naninirahan sa nayon ay labis na nalungkot para sa ibon at samakatuwid ay nagpasya na pangalanan ang ilog pagkatapos nito, na nilamon ang lark magpakailanman.
Sa parehong mga bangko ng Yula, ang mga kagubatan ay lumalaki, at ang pinaka-magkakaibang mga. Maaari mong matugunan ang mga koniperus na kagubatan, pine forest, at birch groves na may pantay na tagumpay.

Keta

Ito ay medyo malaki at pinahabang lawa, ang haba nito ay 96 km, na matatagpuan sa Krasnoyarsk Territory sa pagitan ng dalawang iba pang mga lawa, na tinatawag na Lama at Khantayskoye, hindi kalayuan sa Yenisei River.
Sa mga naninirahan sa rehiyong ito mayroong isang alamat tungkol sa isang matandang lalaki na nanirahan sa lawa na ito. Ang matanda ay nabuhay ng napakahabang panahon; sa pagtatapos ng kanyang buhay, dinapuan siya ng hindi kilalang sakit. Araw-araw ay lalong lumalakas ang pag-aalis ng matanda, nanghihina siya sa harap ng mahabaging matandang babae, na kasama niya sa buong buhay niya.
Dahil sa kalungkutan, pumunta ang matandang babae sa lawa at gustong lunurin ang sarili upang hindi makita ang paghihirap ng kanyang pinakamamahal na asawa. Ngunit bigla niyang nakita ang isang isda na tumatalon sa pampang, na nagsabi sa kanya sa isang boses ng tao: "Ibinibigay ko ang aking buhay para sa iyong kaligayahan!". Dinampot ng matandang babae ang isda at dinala sa kanyang bahay. Niluto niya ito at ibinigay sa matandang lolo para matikman niya ito. Kinain ng matanda ang lahat ng isda, nagustuhan niya ito sa kanyang panlasa. At sa umaga ang matanda ay bumangon sa kanyang higaan na masayahin at malusog. Isang misteryosong isda ang nagligtas sa kanyang buhay.
Ngayon ang isda na ito ay hindi na nakatira sa Lake Keta, ngunit ito ay sagana sa panahon ng pangingitlog sa Rybnaya River, na dumadaloy mula sa lawa na ito.

Dagat ng Okhotsk

Ang Amur River ay dumadaloy sa Dagat ng Okhotsk. Sa loob ng siyam na buwan, ang ibabaw ng dagat ay nakatago sa ilalim ng yelo. Ngunit sa kabila nito, ang dagat ay nananatiling breadwinner ng maraming nayon na matatagpuan sa baybayin nito.
Nakuha ng dagat ang pangalan nito salamat sa mga taong naninirahan sa baybayin nito - Lamuts, na kasalukuyang may ibang pangalan - Evens. Ayon sa makasaysayang alamat, ito ay nangyari sa sumusunod na paraan.
Sa paanuman, ang mga tao ay nagmula sa isang malayong bansa, na nakikibahagi sa paghuli ng mga ibon at pangangaso ng mga hayop na may balahibo, hanggang sa pampang ng isang ilog na dumadaloy sa dagat. Napakaraming laro sa mga pampang ng ilog kung kaya't itinuring ng mga bagong dating na isang paraiso sa lupa ang lugar na ito at nagpasya silang manirahan dito. Matagal ang pagtatayo, ngunit nang makumpleto ang konstruksyon at oras na upang bigyan ng pangalan ang settlement, napagtanto ng lahat na may ilang mga paghihirap dito.
Minsan, sa pangangaso, ang mga dayuhan ay dumating sa nayon ng mga Lamut, na nakatira sa pampang ng isang maliit na ilog, at tinanong kung ano ang pangalan ng ilog na dumadaloy malapit sa kanilang mga bahay. At narinig nila bilang tugon: "Okat", para lamang sa ilang kadahilanan tila sa kanila na binibigkas ng Lamut ang salitang "ohat".
Pagbalik sa kanilang lugar, napag-usapan nila ang tungkol sa ilog na iyon - at napagkasunduan na napagpasyahan na pangalanan ang pamayanan na "Pangangaso", at dahil may malapit na dagat, na hindi nila kilala ang pangalan, sinimulan nilang tawagan itong Dagat ng ​Okhotsk.
Ngunit may ganoong kuwento sa mga tao, medyo katulad ng makasaysayang isa. Sa pampang ng ilog na mayaman sa laro, lumitaw ang isang pangkat ng mga mangangaso, na sa maikling panahon ay nakakuha ng sapat na bilang ng mga hayop at ibon. At hindi lumipas ang isang araw na hindi hinangaan ng mga mangangaso ang perpektong lugar na ito kung saan maaaring pakainin ng bawat tao ang kanyang sarili.
Pagbalik sa kanilang nayon, ikinuwento nila ang lugar na matatagpuan sa dalampasigan. Pagkaraan ng ilang buwan, ang nayong ito ay sinalakay ng isang grupo ng mga bandido at kinuha ang lahat ng makakain. At, upang hindi mamatay sa gutom, nagpasya ang lahat na pumunta sa dalampasigan. Pagdating sa lugar, ang mga lalaki ay nagpunta sa pangangaso at bumalik na may dalang laro. At ang dagat, sa mga baybayin kung saan sila nanirahan, ay tinawag na Dagat ng Okhotsk, na nagpapahiwatig ng kayamanan at pagkabukas-palad ng kalikasan.
Sa kasalukuyan, sa baybayin ng Dagat ng Okhotsk mayroong maraming malalaking daungan na nagsusuplay ng pagkaing-dagat at iba't ibang mga kalakal sa maraming mga lungsod ng Russia, sa mga punto ng malapit at malayo sa ibang bansa.

Lawa ng Pleshcheyevo

Ang Lake Pleshcheevo, na tinatawag ding Pereslavl, ay matatagpuan sa rehiyon ng Yaroslavl. Ang lawa ay medyo malaki at malalim, ang sinaunang lungsod ng Russia ng Pereslavl-Zalessky (bago ang ika-15 siglo na Pereyaslavl-Zalessky) ay nakatayo dito, ang Trubezh River ay dumadaloy sa lawa.
May isang alamat, ito ay katulad ng alamat ng halimaw mula sa Scottish lake na si Loch Ness, ang sikat na Nessie. Para bang napapansin nila paminsan-minsan kung paano lumilitaw ang isang misteryosong higante sa ibabaw nito, tulad ng isang gawa-gawang ahas ng dagat, tinawag siya ng mga tao na Pleshchey. Kaya ang lawa kung saan nakatira ang halimaw ay tinawag na Pleshcheyevo, iyon ay, Lake Pleshcheya.
Ang isa pang bersyon ng pinagmulan ng pangalan ay ang isang gang ng mga tulisan na minsan ay nanghuli sa paligid ng lawa, sa panahong iyon ay kakahuyan, at ang kanilang pinuno ay tinawag na Pleshchey. Nagtanim siya ng matinding takot sa mga tagaroon kaya natakot silang pumunta sa lawa. At ang lawa mismo ay nagsimulang tawaging Pleshcheev.

Topozero

Ang Topozero ay isang lawa sa hilaga ng Karelia, ito ay matatagpuan sa basin ng Kovda River. Ang lawa ay medyo malaki at malalim, ang lalim nito ay umabot sa 56 m. Sa paglikha ng Kuma hydroelectric power station, ito ay naging bahagi ng Kuma reservoir.
Sinasabi ng alamat na si Topozero ay bumangon dahil itinatak ni Svarog ang kanyang paa sa lugar na ito. At nang mapuno ng tubig ang lugar ng kanyang footprint, nabuo ang isang malaking lawa. At ito ay sa panahon kung kailan nilikha ni Svarog ang mundo. Tulad ng alam mo, si Svarog ay isa sa mga kataas-taasang diyos ng Slavic pantheon at, marahil, ang alamat na ito ay nagmula sa Slavic - iba't ibang mga tribong Slavic ang nanirahan sa mga lugar na ito mula noong sinaunang panahon.
Ang Topozero ay puno ng kagandahan, tulad ng lahat ng mga lawa at ilog sa hilagang Russia - ito ay marilag, matindi at kalmado.

Hassan

Ang Lake Khasan ay matatagpuan sa timog ng Primorsky Krai malapit sa Posyet Bay, na konektado sa Dagat ng Japan.
Ang alamat ng pinagmulan ng pangalan ng lawa ay nagsasabi na pagkatapos ng pagkatalo sa panahon ng labanan sa Malayong Silangan pauwi na ang hukbo ni Khan Hassan Nurul. At upang hindi maging biktima ng mga libreng mandarambong, ang mga sugatang mandirigma ay dumaan sa mga disyerto. Sa kabila ng sugat, pinangunahan ni Hassan Nurul ang kanyang mga tao sa layuning makapagligtas. Pagod at gutom, dahan-dahan silang kumilos. Isang gabi, dumating ang hukbo sa lawa, na hindi man lang nila pinaghihinalaan ang pagkakaroon nito, at huminto. Ang gabi ay malamig, at ang mga sugat ni Hassan ay namamaga, at dahil walang doktor sa mga sundalo, pagkatapos ng maraming paghihirap, si Khan Hasan Nurul ay namatay. Kinaumagahan, ang mga mandirigma ay naghukay ng libingan at inilibing ang kanilang pinuno sa baybayin ng lawa. At bilang parangal sa namatay, pinangalanan nila ang lawa na ito - Khasan. Kaya't ang alamat na ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa umabot sa ating panahon.
Ngayon ang lawa na ito ay hindi lamang makasaysayang monumento kundi isang lugar din ng libangan at turismo.

Mga tradisyon tungkol sa pinagmulan ng mga pangalan ng halaman

Isang batang babae ang nanirahan sa mundo at mayroon siyang paborito - si Roman, na gumawa ng mga regalo para sa kanya gamit ang kanyang sariling mga kamay, ay naging isang holiday sa bawat araw ng buhay ng batang babae! Minsan ay natulog si Roman - at nanaginip siya ng isang simpleng bulaklak - isang dilaw na core at puting sinag na nag-iiba sa mga gilid mula sa core. Pagkagising niya ay may nakita siyang bulaklak sa tabi niya at ibinigay ito sa kanyang kasintahan. At gusto ng batang babae na ang lahat ng tao ay magkaroon ng gayong bulaklak. Pagkatapos ay hinanap ni Roman ang bulaklak na ito at natagpuan ito sa bansa ng Eternal Dreams, ngunit hindi ganoon na lamang ibinigay ng hari ng bansang ito ang bulaklak. Sinabi ng pinuno kay Roman na ang mga tao ay makakakuha ng isang buong bukirin ng mansanilya kung ang binata ay mananatili sa kanyang bansa. Ang batang babae ay naghintay para sa kanyang minamahal nang napakatagal, ngunit isang umaga ay nagising siya at nakita ang isang malaking puting-dilaw na bukid sa labas ng bintana. Pagkatapos ay napagtanto ng batang babae na ang kanyang Romano ay hindi na babalik at pinangalanan ang bulaklak bilang parangal sa kanyang minamahal - Chamomile! Ngayon ang mga batang babae ay nanghuhula sa isang camomile - "Nagmamahal - hindi nagmamahal!"

• Ano ang ibig sabihin ni E. Schwartz ng nawalang oras? Paano mo naiintindihan ang pamagat ng kwento? Isulat mo.

Huwag mag-aksaya ng oras kahit sa pagkilos, upang hindi maging matanda bago ang pagtanda, pahalagahan ang bawat minuto. Tanging sa isang fairy tale maaari mong ibalik ang nawalang oras - ibalik ang mga arrow, huwag umasa para sa isang pagkakataon at para sa ibang pagkakataon, ngunit mag-aral, magtrabaho ngayon.

• Talakayin sa isang kaibigan ang kahulugan ng mga salawikain at kasabihan.

Ang bawat gulay ay may kanya-kanyang oras . Lahat ng bagay ay may kanya kanyang oras. Ito ay ginagamit kapag ang isang tao ay hindi kinakailangang minamadali ang mga bagay o huli sa paglutas ng anumang mga kaso.

Wala na ang pera - kikita ka, wala na ang oras - hindi ka na babalik . Maaaring kumita ng pera, maaaring makuha ang mga materyal na bagay, at ang oras na lumipas ay hindi na mababawi.

Ang oras ay hindi mahal sa mga mahaba, ngunit sa mga maikli . Ang oras ay mahalaga hindi dahil ito ay tumatagal ng mahabang panahon, ngunit dahil ito ay mabilis na lumilipas.

Ang order ay nakakatipid ng oras . Kapag ang lahat ay nasa lugar nito, hindi na kailangang mag-aksaya ng oras sa paghahanap ng tama.

Huwag ipagpaliban hanggang bukas kung ano ang maaari mong gawin ngayon . Sinasabing ito ay payo upang madaig ang katamaran, hindi pagnanais na gawin ang isang bagay, at gawin ang trabaho ngayon (dahil hindi alam kung magagawa mo ito sa ibang pagkakataon).

• Mag-isip ng isang teksto na magtatapos sa isang salawikain o pagsasabing gusto mo.

Ikinalat ni Kolya ang mga bagay at hindi na ibinalik ang anumang bagay sa lugar nito. Noong bisperas ng Marso 8, hindi niya mahanap ang postcard na ginawa niya para sa kanyang pinakamamahal na ina. Hinanap niya ito buong umaga at huli na siya sa paaralan. Pag-uwi mula sa klase, ipinagpatuloy ni Kolya ang kanyang paghahanap at wala nang oras takdang aralin. Ginugol niya ang buong gabi sa paggawa ng isang bagong postcard at hindi pumunta sa skating rink kasama ang mga lalaki. Pagpunta sa kama, binuksan niya ang kanyang paboritong libro at ... Himala! Ang postcard ay nasa libro. “Oo,” naisip niya, “Nakatipid ng oras ang order.”

• Anong teksto ang isinulat mo: salaysay, pangangatwiran, paglalarawan? Pangatwiranan ang iyong sagot.

Ito ay isang tekstong salaysay. Ito ay isang teksto na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan, mga aksyon na nangyayari nang sunud-sunod. Maaari mo siyang tanungin anong nangyari? anong nangyari?

• Ano ang itinuro sa iyo ng The Tale of Lost Time? Anong mga konklusyon ang ginawa mo? Sumulat ng isang pagsusuri ng trabaho, gumamit ng mga salita at expression:
  pahalagahan ang oras, tumulong sa kapwa, huwag sayangin, mabuting gawa.

Ang Tale of Lost Time ay tungkol sa isang mag-aaral sa ika-3 baitang. Iniwan ni Petya Zubov ang lahat para sa ibang pagkakataon at walang oras na gumawa ng anuman. Isang araw ay pumasok siya sa paaralan at nalaman na siya ay naging isang matanda na kulay uban. Ninakaw ng masasamang wizard ang kanyang oras. Nang marinig ang kanilang pag-uusap, natutunan ni Petya kung paano ibabalik ang nawalang oras. Ang pagbabasa ng isang fairy tale, naiintindihan mo na ang pag-aaksaya ng mahalagang oras ay tulad ng pagkawala ng iyong sariling buhay!

Isang matandang lalaki ang tumira sa isang matandang babae, at mayroon lamang silang ari-arian na isang baboy-ramo. Ang baboy ay pumunta sa kagubatan upang kumain ng mga acorn, at isang lobo ang lumapit sa kanya.

- Sa kagubatan, may mga acorn.
- Isama mo ako.
- Kukunin ko, - sabi niya, - kasama mo ako, ngunit may isang butas na malalim, malawak, hindi ka lulundag.
- Wala, - sabi niya, - Talon ako.
Dito na tayo; lumakad, lumakad sa kagubatan at nakarating sa hukay na ito.
- Well, - sabi ng lobo, - tumalon.
Tumalon si Borov - tumalon. Tumalon ang lobo at dumiretso sa hukay. Buweno, pagkatapos ay kumain ang baboy-ramo ng mga acorn at umuwi.
Kinabukasan ay muling pumasok sa kagubatan ang baboy-ramo. Isang oso ang nakaharap sa kanya.
- Borov, bulugan, saan ka pupunta?
- Sa kagubatan, may mga acorn.
- Kunin, - sabi ng oso, - kasama mo ako.
- Kukunin ko ito, ngunit doon ang hukay ay malalim, malawak, hindi ka maaaring tumalon dito.
Ipagpalagay ko, - sabi niya, tatalon ako
Halika sa butas na ito. Tumalon si Borov - tumalon; tumalon ang oso at dumapo sa mismong butas. Si Borov ay kumain ng mga acorn at umuwi.
Sa ikatlong araw, ang baboy-ramo ay muling pumunta sa kagubatan upang kumain ng mga acorn at patungo sa kanya ng isang pahilig na liyebre.
- Hello baboy!
- Hello oblique hare!
- Saan ka pupunta?
- May mga acorn sa kagubatan.
- Isama mo ako.
Hindi, pahilig, may isang butas na malawak, malalim, hindi ka lulundag.
- Hindi ako tatalon, paano hindi tumalon!
Pumunta at dumating sa hukay. Tumalon tumalon si Borov. Ang liyebre ay tumalon sa hukay Buweno, ang bulugan ay kumain ng mga acorn at umuwi.
Sa ikaapat na araw ang baboy ay pumunta sa kagubatan upang kumain ng mga acorn. Isang soro ang sumalubong sa kanya: hinihiling din niya na dalhin ang kanyang baboy sa kanya.
Hindi, - sabi ng baboy-ramo, - may malalim na hukay, malawak, hindi mo ito matalundag!
At-at, sabi ng soro, - Talon ako!
Well, at nahulog siya sa isang butas
Kaya't apat sila sa hukay, at nagsimula silang magdalamhati kung paano sila makakakuha ng pagkain.
Fox at sinabi:
- Hilahin natin ang boses; kung sino ang hindi humila sa kanya, kakain tayo.
Kaya nagsimula silang gumuhit ng isang boses, ngunit ang isang liyebre ay nahuli at hinila ng fox ang lahat. Kumuha sila ng isang liyebre, pinunit ito at kinain. Nagutom sila at muling nagsimulang hikayatin ang boses na hilahin, kung sino ang mahuhuli sa pagkain.
Kung, - sabi ng soro, - nahuhuli ako, nandiyan pa rin ako!
Nagsimula sa paghila; ang lobo lamang ang nahuhuli, hindi makapagtaas ng boses. Kinuha ito ng lobo at oso, pinunit at kinain.
Ang fox lamang ang nanloko sa oso: binigyan niya siya ng karne, itinago ko ang natitira sa kanya at dahan-dahang kinakain ito. Dito nagsimulang magutom muli ang oso at nagsabi;
- Kuma, kuma, saan ka kumukuha ng iyong pagkain?
- Ano ka ba ninong! Ilagay mo lang ang iyong paa sa iyong tadyang, kawit sa tadyang - at malalaman mo kung paano ito.
Ginawa iyon ng oso, hinawakan ang kanyang paa sa tadyang, at namatay. Naiwan mag-isa ang fox at pagkatapos noon ay nagsimulang magutom ang fox.
Sa itaas ng hukay na ito ay nakatayo ang isang puno, sa punong ito ay isang thrush ang nagsawang pugad. Ang fox ay nakaupo sa hukay at patuloy na tumitingin sa thrush at sinabi sa kanya:
- Drozd anong ginagawa mo?
- Nest view
- Para saan ang ginagawa mo?
- Ilalabas ko ang mga bata
- Drozd, pakainin mo ako, kung hindi mo ako pakainin, kakainin ko ang iyong mga anak.
Thrush magdalamhati, thrush manabik para sa kung paano pakainin ang fox. Lumipad siya sa nayon at dinalhan siya ng manok. Inalis ng fox ang manok at muling sinabi:
- Drozd, pinakain mo ba ako?
- pinakain
- Well, lasingin mo ako.
Thrush magdalamhati, thrush manabik, kung paano uminom ng fox. Lumipad siya sa nayon at dinalhan siya ng tubig. Ang fox ay nalasing at sinabi:
- Drozd, pinakain mo ba ako?
- pinakain
- Nalasing mo ba ako?
- nalasing Ako
- Hilahin mo ako palabas ng butas
Isang trus upang magdalamhati, isang trus upang manabik, tulad ng pagkuha ng isang soro. Kaya't nagsimula siyang maghagis ng mga patpat sa hukay at winalis ang mga ito upang ang soro ay malayang umakyat sa mga patpat na ito at humiga at humiga malapit sa mismong puno.
"Well," sabi niya, "pinakain mo ba ako ng thrush?"
- pinakain
- Nalasing mo ba ako?
- nalasing Ako
Hinila mo ako palabas ng butas?
- hinila
- Well, patawanin mo ako ngayon
Thrush magdalamhati, thrush manabik, kung paano gumawa ng isang fox tumawa.
"Ako," sabi niya, "Ako ay lilipad, at ikaw, soro, sundan mo ako."
Mabuti iyon - lumipad ang isang blackbird sa nayon at umupo sa tarangkahan patungo sa isang mayamang magsasaka, at ang soro ay nahiga sa ilalim ng tarangkahan. Nagsimulang sumigaw ang thrush.
- Lola, dalhan ako ng isang piraso ng taba! Dalhan ako ni Lola ng mantika!
Tumalon ang mga aso at pinunit ang soro...

Kuwento ng halaman ng iyong lupain: plantain

Noong unang panahon, may nakatirang isang forester na may isang maliit na anak na babae. Namuhay silang magkasama, hindi nababato. Ngunit isang tagsibol, dumating ang gulo sa kanilang bahay. Noong panahong iyon, maraming trabaho ang manggugubat. Mula umaga hanggang gabi ay nawala siya sa kagubatan. Ang init ng tagsibol ay mapanlinlang. Ang araw ay mag-iinit - ito ay mainit, at kung ikaw ay maghubad - kung gayon ito ay malamig at makukuha mo ito.
Nilamig ang forester at nagkasakit nang husto. Sa init, siya ay nagmamadali, umuubo. Ang maliit na anak na babae ay nawala ang kanyang mga paa, nag-aalaga sa kanyang ama, ngunit ang sakit ay hindi nagpapaalam, at walang sinumang humingi ng payo. Tumatagal ng tatlong araw upang maglakad papunta sa pinakamalapit na nayon, ngunit hindi ka makakalagpas sa kailaliman ng tagsibol kahit sa isang linggo. Umupo ang dalaga sa beranda at nalungkot. At isang uwak ang nakaupo sa bakod ng wattle. Tumingin siya sa kanya at nagtanong:
- Bakit ka umiiyak?

Sinabi sa kanya ng batang babae ang tungkol sa kanyang kalungkutan, naisip ng uwak at sinabi:
- mabuting tao kailangan tumulong. May gamot para sa iyong ama. Sa mismong kasukalan ng masukal na kagubatan nakatira ang isang matandang babae sa loob ng maraming siglo. Siya ay may isang balon na may tubig - hindi simple, nakapagpapagaling. Hindi lang madaling marating. Tusong matandang babae, husay na nililito ang mga landas.

Nakakatakot pumasok sa sukal, ngunit walang magawa. Ang anak na babae ng manggugubat ay nagpunta para sa pampagaling na tubig. Narating niya ang isang sangang-daan: ang isang landas ay tuwid, malinis, at ang isa naman ay tinutubuan ng mga damo at tinik. Naisip, naisip ang batang babae at pinili ang landas, na mas masahol pa. Kung itinago ng matandang babae ang kanyang bahay, hindi malamang na isang tuwid na landas ang hahantong dito. Gaano katagal, gaano kaikli, lumakad ang munting manlalakbay, pinunit ang kanyang mga kamay sa mga tinik, itinulak ang kanyang mga binti sa mga sagabal, ngunit narating pa rin niya ang kubo. Siya ay kumatok sa pinto, ang bruha ay tumingin sa labas: isang morel na mukha, isang baluktot na ilong. Yumuko ang dalaga sa kanya.

Hello lola. Dumating ako sa iyo na may kahilingan. Sabi nila mayroon kang balon na may tubig na nakapagpapagaling. Maaari mo ba akong bigyan ng ilan para sa aking ama?

"Anong matalinong babae, nakakita siya ng isang kubo, hindi nawala sa kagubatan, nasaktan ang kanyang mga braso at binti, at hindi nagreklamo," nagulat ang mangkukulam at sinabi:
- Maaari kang magbigay ng ilang tubig, ngunit ihain muna ang serbisyo. Linisin ang kubo, paikutin ang lana at magluto ng hapunan.
Maliit ang pangangatawan ng dalaga, ngunit sanay na sa trabaho. Nasa kamay niya ang lahat. Sa isang iglap, naglinis siya ng bahay, nagtakda ng kuwarta, at habang paparating ang kuwarta, sinala niya ang lana. Tiningnan ng matandang babae kung gaano kabilis pinamamahalaan ng panauhin ang sambahayan, at nagpasya na iwanan siya sa bahay. Samantala, natapos na ng batang babae ang kanyang trabaho at nagtanong:
- Bibigyan mo ba ako ng nakapagpapagaling na tubig ngayon?

Ang mangkukulam ay natutuwa na tumanggi, ngunit hindi niya magagawa: kung ang isang tao ay nakumpleto ang tatlong gawain, ang kanyang kahilingan ay dapat matupad, kung hindi, ang pangkukulam ay mawawala at ang tubig ay magiging simple.
- Kaya maging ito, kunin ito, - tugon ng siglo. - Tanging, chur, isang kasunduan. Kung lalapit ka sa akin sa ibang pagkakataon para sa tubig, kung gayon, huwag mo akong sisihin, mananatili ka sa akin.
At siya mismo ang nag-abot ng pitsel sa dalaga. Mukhang maganda, malakas, ngunit mayroon itong hindi kapansin-pansing bitak sa ilalim.
Natuwa ang dalaga, nagpasalamat sa matandang babae, pinuno ang pitsel at tumakbo pauwi. Tumakbo siya sa abot ng kanyang makakaya at hindi niya nakitang tumutulo ang tubig mula sa pitsel na patak ng patak. Nahuli niya ang sarili nang kalahating laman ang pitsel.

“Nakikitang natapon niya sa kalsada,” nabahala ang dalaga. Bumagal. Maingat na dalhin ang pasanin, at ang tubig ay bumababa. Hanggang sa makarating ako sa gilid, kung saan nakatayo ang kanilang kubo, - at nakita ang ilalim. Noon lang napansin ng dalaga na manipis ang pitsel. Ang kaawa-awang bagay ay sumigaw sa nasusunog na luha, lumubog sa lupa nang walang lakas at nakita: kung saan nahulog ang huling patak, ang damo ay tumubo na may bilog, makintab, madilim na berdeng dahon. Tumingin ako sa paligid, at ang damong ito ay tumaas sa buong landas.

"Siguro naipasa sa kanila ang kapangyarihan ng tubig na buhay?" - isip ng dalaga. Pinunit niya ang isang piraso ng papel, inilagay ito sa kanyang nasugatan na kamay, at nawala ang sakit.
Natuwa ang dalaga na hindi na niya kailangan pang bumalik sa mangkukulam. Sinimulan niyang painumin ang kanyang ama ng isang sabaw ng mga dahong panggamot. Mas gumaling ang forester. Nabuhay pa rin sila. At mula noon, ang damong ito ay gumagamot ng ubo at nagpapagaling ng mga sugat. Palagi itong lumalaki sa mga landas at landas. Kaya ang kanyang pangalan ay - plantain.