21.05.202127.05.2017

kogukond? Igas riigis, nii piirkondlikul kui ka globaalsel tasandil, areneb maailma poliitiline protsess sotsiaalsete kogukondade ja institutsioonide, ettevõtete ja üksikisikute ühistööna. Massid, riigid, sotsiaalsed liikumised ja organisatsioonid astuvad maailma areenile subjektidena.

Mis on globaalne kogukond: määratlus

Erinevate riikide subjektide vaheliste suhete reguleerimiseks asutati see, mille dokumentides on kasutatud mõistet “maailma kogukond”, kuid enne seda, 19. sajandist kuni 20. sajandi alguseni, oli tavaks kasutada mõistet. "tsiviliseeritud maailmast". Maailma üldsus on mitmekesise rahvusvahelise suhtluse kompleksne süsteem: poliitiline, sõjaline, majanduslik, finantsiline, informatiivne jne. Nende hulgas on esikohal poliitilised. Selle määrab asjaolu, et kogu süsteem tervikuna on poliitilise orientatsiooniga ja teostab eelkõige poliitilist tegevust.

Samal ajal tuleb märkida, et igat tüüpi ühendused suhtlevad üksteisega pidevalt. Lisaks on olemas planetaarne poliitiline süsteem, mis on iseseisev pealisehitus üle maailma. See süsteem on globaalne sotsiaal-majanduslik struktuur, see kontrollib maailma kogukonna suhteid. Selle süsteemi olemuse määrab aga kogukonna olemus.

Globaliseerumise probleemid

Globaliseerumine on rahvusvahelist süsteemi oluliselt laiendanud ja keerulisemaks muutnud.

Täpsemalt vastata küsimusele, mis on maailma üldsus, aitab see mitmeid lahendusi:

1. Keskkonnareostus. Ülemaailmne kogukond tegeleb keskkonnaprobleemide lahendustega, mis hõlmavad peaaegu kõiki maailma geograafilisi piirkondi.

2. Maailma säilitamine. Eesmärk on lõpetada võidurelvastumine majandusarengu ja jõukate riikide loomise nimel.

3. Rändeprobleemid. Praegu on see probleem eriti aktuaalne. Paljude riikide ebastabiilse majandusolukorra, sõjaliste konfliktide tõttu toimub inimeste massiline sundränne.

4. Inimõigused. Isikliku ja majandusliku vabaduse tugevdamise küsimus on terav.

Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon

Teaduse ja tehnika areng süvendab üleilmastumise probleemi oluliselt. See eeldab selliste otsuste ja selgete normide vastuvõtmist globaalses kaasosaluses, mis vastaksid kultuuriväärtustele, iga inimese moraalsetele huvidele ja kogu inimkonnale tervikuna.

Niisiis näeme, et maailma üldsus on rahvusvahelised suhted, mis on süsteemne poliitiliste, majanduslike, sotsiaalsete, diplomaatiliste, õiguslike, sõjaliste, humanitaarsidemete ja suhete kompleks maailma kogukonna subjektide vahel.

MAAILMA KOGUKOND on üks enimkasutatavaid rahvusvahelises poliitikas ja samal ajal üks vastuolulisemaid ja mitmetähenduslikumaid mõisteid teaduses. Kitsas - poliitilises (ja riigikeskses) kui ka õiguslikus mõttes mõistetakse maailma üldsuse all riikide ühendamist universaalseks rahvusvaheliseks organisatsiooniks, mis taotleb rahu ja õigluse kaitsmise ühiseid eesmärke: teisisõnu selles. praegu tähendab see ÜROd ja selle institutsioone. Laias – sotsioloogilises – tähenduses tähendab see nii kogu inimkonna ühiste institutsioonide ja käitumisreeglite olemasolu kui ka ühiste huvide ja väärtuste olemasolu, aga ka planeedi katku.

Maailma üldsuse lai tõlgendamine on iseloomulik peamiselt Briti koolkonnale, kommunitarismile ja teistele rahvusvaheliste suhete sotsioloogia vooludele. Nende lähtekohaks on rahvusvahelise ühiskonna kontseptsioon, mis on sisemiselt seotud maailmapoliitika korra ja legitiimsuse ideedega. M. White ja X. Bull defineerisid rahvusvahelist korda kui riikidevaheliste interaktsioonide regulatsiooni, mis loob ja säilitab teatud väärtusi ja norme. See sisaldab kolme põhikomponenti, mis esindavad rahvusvahelise ühiskonna liikmete esmaseid eesmärke. Esiteks kõigi riikide soov julgeoleku järele. Teiseks nende huvi selle vastu, et sõlmitavaid lepinguid täidetaks. Kolmandaks, nende mure oma suveräänsuse säilitamise pärast.

Üldiselt on rahvusvaheliste suhete uurimise sotsioloogilise suunaga seotud teaduskirjanduses kolm peamist eeldust: 1) rahvusvahelist ühiskonda käsitletakse kui rahvusvaheliste suhete fakti; 2) see asjaolu tekitab rahvusvahelise kogukonna liikmetele kohustusi; 3) rahvusvaheline ühiskond on üleminekul riikide ühiskonnast inimeste ühiskonda (st maailmaühiskonda) ja rahvusvahelisest korrast maailma. Viimane tähendab, et selle ülemineku edenedes kujuneb rahvusvaheline avalik teadvus, ülemaailmne kogukonnatunne.

Samas, nagu rõhutab K. Brown, ei kasutata mõistet “maailma kogukond” kunagi negatiivses tähenduses: ei pruugi olla päris selge, mida selle all mõeldakse või mida selle all mõeldakse, kuid on selge, et need, kes seda kasutavad on kindlad, et maailm võiks olla parem, kui kogukond saaks seda nimetada. Teisisõnu iseloomustab seda kontseptsiooni sügav sisemine ebakõla.

Tõepoolest, mõiste "maailma kogukond" hõlmab nii seda, mis kuulub, kui ka seda, mis tuleb; sisaldab normatiivset ja ratsionaalset, kuid samas väärtus- ja emotsionaalset aspekti. See eeldab riikidevahelistes suhetes pluralismi ja tolerantsust ning samal ajal lääne päritolu ja kultuuripõhiste väärtuste (turumajandus, individualism, inimõigused) levikut kogu maailmas. Lõpuks, tuginedes liberaalsete headuse ja õigluse põhimõtete paremusse, on see aluseks nende põhimõtete kehtestamisel poliitiliste teooriate, institutsioonide ja tegevuste kaudu. Selle tulemusena, olles oma sisult suunatud stabiilsuse ja õiglase rahu saavutamisele, rahvusvaheliste konfliktide põhjuste kõrvaldamisele, aitab maailma kogukonna kontseptsioon samal ajal kaasa nende konsolideerumisele ja levikule. Põhiprobleem on: kes määrab inimkonna liikumise tee maailma kogukonna poole, kujundab selle liikmetele käitumisnormid ja reeglid, määrab nende elatustaseme? Teisisõnu, lõppkokkuvõttes peegeldab mõiste "maailma kogukond" Maa riikide ja rahvaste huvide ja väärtuste võitlust.

P.A. Tsõgankov

Sotsioloogiline sõnaraamat / otv. toim. G.V. Osipov, L.N. Moskvitšev. M, 2014, lk. 429-430.

Kirjandus:

Šahnazarov G.Kh. Saabuv maailmakord. M., 1981;

Gladkov V.P. Rahvusvaheline umbes sisse: utoopia või tõeline perspektiiv // Mir. majandus ja rahvusvaheline suhted. 1989. nr 6;

Moreau Defarge F. Osn. rahvusvahelised kontseptsioonid poliitikud. M., 1995;

Burton N.J.W. maailma ühiskond. Cambridge, 1972;

Kultuur, ideoloogia ja maailmakord / Toim. autor R.B.J. Walker. Boulder 1984;

OnufN.G. Meie loomise maailm: reeglid ja reegel rahvusvaheliste suhete sotsiaalteoorias. Columbia, 1989;

Juhatus E. Rahvusvaheline Selts. L., 1991;

Badie B. L "Etat importe, L" occidentalisation de I "ordre Politique. P., 1992.

termin, mida kasutatakse mingi hüpoteetilise kogukonna kohta, mis koosneb kõigist maailma riikidest pärit kodanikest, keda ühendab ühine internatsionalismi impulss ühtses rindes. Seda väljendit kasutatakse tavaliselt hukkamõistvas kontekstis: "kogu maailma üldsus on teo hukka mõistnud...", "maailma üldsus on mures...", "maailma üldsus on esitanud nõudmised diktaatorliku režiimi järele..." ” jne. On üsna selge, et tegelikult ei ole olemas, ühtset maailma kogukonda pole, enamik riike elab omaette, püüdes mitte sekkuda teiste riikide siseasjadesse ega lubada väliseid sekkumisi oma siseasjadesse. Pealegi on paljud riigid ja riikide blokid omavahel kui mitte avalikus vastasseisus, siis külma sõja seisukorras, mis ei luba üldse rääkida mingist terviklikkusest.

Kõigest eelnevast nähtub, et väljend "maailmakogukond" on avaliku arvamusega manipuleerimise element, kui nende sõnade all surutakse manipuleerijatele kasuliku teabe saajale peale teatud seisukoht. Lõppude lõpuks, kui kogu maailma üldsus on hukka mõistnud, siis kuidas saab üks lihtne võhik, kes vaatab hukkamõistmise kohta reportaaži, mitte hukka mõista. Loomulikult kasutatakse seda manipuleerimistehnoloogiat uue maailmakorraga vastuolus olevate režiimide survestamiseks, samuti mitmesuguste humanitaarmissioonide õigustamiseks seoses selliste režiimidega.

Vaata ka: kelmus riik, humanitaarabi, rahvusvaheline terrorism, universaalsed väärtused, progressiivne inimlikkus, enesemääramine, usuvabadus, sotsiaaldarvinism, majanduslik blokaad.

MAAILMA KOGUKOND JA MAAILMA SÜSTEEM

Tänapäeval on mõiste "ühiskond" muutunud veelgi laiemaks, kui seda eespool mainitud. Tõepoolest, ühiskonda võib mõista eraldiseisva riigina või- kõik maailma riigid. Sel juhul peaksime rääkima maailma kogukonnast.

Kui ühiskonda mõista kahe tähenduse jadas- kitsalt ja laialt, siis on üleminek ühtselt ühiskonnalt, mida vaadeldakse selle territoriaalsete piiride (riigi) ja poliitilise struktuuri (riigi) ühtsuses, maailma kogukonnale ehk maailmasüsteemile, mis hõlmab kogu inimkonda kui olemuslikku tervikut. vältimatu.

GLOBAALNE KOGUKOND

Under maailma üldsus mõista kõiki meie planeedil elavaid rahvaid. Et vältida segiajamist ühiskonnaga, tuleks seda nimetada kvaasiühiskonnaks. Miks? Fakt on see, et E. Shilsi kaheksa märki ei kehti mitte ainult kohaliku, vaid ka globaalse ühiskonna jaoks. Tõepoolest, ülemaailmne kogukond ei ole osa suuremast süsteemist; abielud sõlmitakse ainult selle ühingu liikmete vahel ja seda täiendatakse nende laste arvelt; sellel on oma territoorium (kogu planeet), nimi, ajalugu, haldus ja kultuur. Maailma üldsuse juhtorgan on ÜRO. Kõik riigid alluvad sellele, osutab humanitaarabi, kaitseb kultuurimälestisi ja saadab rahuvalvevägesid (ÜRO "sinised kiivrid") peaaegu kõikidesse Maa nurkadesse. Tänapäeval moodustatakse maailma kogukonna osana piirkondlikke ühendusi, nagu Euroopa Ühendus, kuhu kuulub 12 riiki 345 miljoni elanikuga, keda ühendab majandus-, raha- ja poliitiline liit. Ühenduses on ministrite nõukogu ja Euroopa Parlament.

Arusaam globaalsest või, nagu tänapäeval öeldakse, planetaarne kõigi inimeste ühtsus ei eksisteerinud alati. See ilmus alles 20. sajandil. Maailmasõjad, maavärinad, rahvusvahelised konfliktid panid maarahvas tundma oma saatuse ühisosa, üksteisest sõltuvust, tunnet, et nad kõik on ühe laeva reisijad, mille käekäik sõltub igaühest endast. Midagi sellist ei juhtunud eelmistel sajanditel. Isegi 500 aastat tagasi oli raske öelda, et Maal elavad inimesed on ühendatud mingiks ühtseks süsteemiks.

Maailmasüsteemi kujunemisprotsess kiirenes järsult, eriti pärast suurte geograafiliste avastuste ajastut (kuigi algus pandi varem), kui eurooplased said kõigest teadlikuks, isegi planeedi kõige kaugematest nurkadest. Tänapäeval saame rääkida vaid geograafilisest kaugusest või riikide ja mandrite eraldiseismisest. Sotsiaalses, poliitilises ja majanduslikus mõttes on planeet ühtne ruum. Maailma tsivilisatsiooni arengu peamiseks teguriks on suundumus mitmetahulisusele. Massimeedia(meedia) muudavad meie planeedi "suureks külaks". Miljonid inimesed saavad eri paikades toimunud sündmuste tunnistajateks, miljonid ühinevad sama kultuurikogemusega (olümpiaadid, rokkkontserdid). mis ühendab nende maitsed. Kõikjal on ühesugused tarbekaubad. Migratsioon, ajutine töötamine välismaal, turism tutvustavad inimestele teiste riikide elustiili ja kombeid. Rääkides maailma kogukonnast, peavad nad silmas globaliseerumisprotsessi, mille tulemuseks selline kogukond sai. Meie maailm on järk-järgult muutumas globaalseks suhtlussüsteemiks, milles ühiskonnad lagunevad eraldi rühmadeks, mis voolavad olenevalt muutuvatest eluprioriteetidest ühest suhtlusvõrgustikust teise. Võimalik, et uue olukorra kirjeldamiseks, kus toimub pidev infovahetus ja mis ei ole suletud tänu globaalsetele võrgustikele oma riigipiirides, sobib paremini mõiste „võrguühiskonnad“.

Venemaa liitumise tulemusena globaalsesse infokogukonda on Venemaa ühiskonna sotsiaalse suhtluse põhisisuks pidev infovahetus. Seda ettepanekut põhjendas A. N. Kacherov1:

♦ Alates infovoogude läbimurdest Venemaale (alates 1989-1992) on vähenenud otsekontaktide ehk nn. näoga-näkku interaktsioonid;

♦ suurendas kontaktide arvu sidevahendite (telefon, faks, arvutivõrgud) kaudu;

♦ raadiol ja televisioonil põhineva "kunstliku" interaktsiooni hüppeline kasv;

♦ inimestevaheliste isiklike kontaktide arv ja kestus vähenevad, kuna infovoogude kiirenemine sunnib vältima liigset emotsionaalset stressi ja energiakulu isiklike kontaktide ajal.

Venemaa sisenemine teatud määral maailma kommunikatsioonisüsteemi (suurel määral või mitte, see jääb sotsioloogide otsustada) on muutnud traditsioonilist elukorraldust, selle kanaleid ja suhtlusviise. Suure metropoli kaasaegse elaniku käsutuses on kõik vajalikud sidevahendid ja ta on ühendatud globaalse võrguga. Mida rohkem see võrgus kõnesid vastu võtab või teeb, seda rohkem vastab see globaalses infokogukonnas omaks võetud elustiilile. Suhtlemise vana sisu – teaduslikud vestlused, vestlused sõprade ja armastajatega, haldus- või äriläbirääkimised – on tänapäeval riietatud uude tehnilisse vormi.

Globaliseerumine on ajalooline rahvaste ja rahvaste lähenemise protsess, mille vahel traditsioonilised piirid järk-järgult kustutatakse ja inimkond muutub ühtseks mitmesuunaliseks süsteemiks. Alates XX sajandi keskpaigast. ja eriti viimastel aastakümnetel on globaliseerumise suund ühiskonda kvalitatiivselt mõjutanud. Rahvuslik ja piirkondlik ajalugu kaotab oma tähenduse.

Eelindustriaalne ühiskond oli erakordselt kirju, heterogeenne mosaiik eraldatud sotsiaalsetest üksustest, mis ulatusid hordidest, hõimudest, kuningriikidest, impeeriumitest kuni äsja tekkiva rahvusriigini. Igal neist üksustest oli iseseisev ja isemajandav majandus, oma kultuur. Postindustriaalne ühiskond on täiesti erinev. Poliitilises plaanis on erineva suurusega riigiülesed üksused: poliitilised ja sõjalised blokid (NATO), imperiaalsed mõjusfäärid (endine sotsialistlik laager), valitsevate rühmade koalitsioonid ("suur seitse"), kontinentaalsed ühendused (Euroopa Ühendus), maailma rahvusvahelised organisatsioonid (ÜRO). Euroopa Parlamendi ja Interpoli esindatud maailmavalitsuse kontuurid on juba ilmselged. Regionaalsete ja maailmamajanduslike kokkulepete roll kasvab. Toimub globaalne tööjaotus, kasvab multi- ja transnatsionaalsete korporatsioonide roll, mille sissetulek ületab sageli keskmise rahvusriigi sissetuleku. Sellised ettevõtted nagu Toyota, McDonald, Pepsi-Cola või General Motors on kaotanud oma rahvuslikud juured ja tegutsevad kõikjal maailmas. Finantsturud reageerivad sündmustele välkkiirelt. Kalduvus ühtsuse poole muutub kultuuris domineerivaks. Kujuneb ühtne või vähemalt üldtunnustatud kõnekeel – inglise keel. Arvutitehnoloogia kannab samu programme üle kogu maailma. Lääne populaarkultuur on muutumas universaalseks ja kohalikud traditsioonid murenevad.

Koos mõistega "maailmakogukond" kasutatakse teaduses laialdaselt teisi mõisteid, mis on sellega väga sarnased, kuid millel on siiski oma eripärad: "maailmasüsteem", "maailma majandussüsteem", "maailmaimpeerium", "tsivilisatsioon". .

MAAILMA SÜSTEEM

Mõiste "maailmasüsteem" tõi teaduskäibesse Immanuel Wallerstein 2 . Ta arvas, et tavaline sõna "ühiskond", mille teadlased on igapäevapraktikast laenanud, on liiga ebatäpne: seda on peaaegu võimatu järjekindlalt eraldada mõistest "riik". Mõlema asemel pakkus ta välja "ajaloolise süsteemi" kontseptsiooni, tänu millele, nagu ta uskus, lõpuks taasühendaksid kahte liiki teadust – ajaloolist (ideograafilist) ja sotsiaalset (nomoteetiline). Vana mõiste "ühiskond" eraldas nad ja uus on mõeldud neid ühendama. Mõiste "ajalooline süsteem" eksisteerib koos sotsioloogilise ja ajaloolise maailmavaatega 3 .

Lisaks temale kirjutas maailma ühiskonnast Niklas Luhmann. Ta määratles ühiskonda suhtluse ja kommunikatiivse haarde kaudu. Aga kui see nii on, siis ainus suletud süsteem, mis ei ole osa teisest, mis on üles ehitatud suhtluspõhimõtetele, on ainult maailmaühiskond 4 .

Wallersteini ja Luhmanni peetakse maailma ühiskonna mõjukaimateks teoreetikuteks. Nad asetavad oma kontseptsiooni keskmesse tootmise ja ebavõrdsuse taastootmise nähtused 5 . Wallersteini sõnul pole ajalugu mitte klasside võitluse ajalugu, vaid maailma hegemoonide muutumine: Holland varjutas Hispaaniat, Suurbritannia alistas Hollandi, Saksamaa ja USA võitlesid Briti pärandi eest. Tema arvates ei olnud Venemaa USA tõeline vastane, vaid pigem tema partner Ameerika majandusliku domineerimise säilitamisel enda poolel maailmas ja Venemaa omal. Kuid ükski hegemoonia ei saa olla igavene, sest maailmamajanduse arengu tsüklilisus toob paratamatult kaasa vanade tööstuste allakäigu ja uute tekke, mis annab teistele riikidele võimaluse kättemaksuks.

Wallersteini järgi on "ajaloolistel süsteemidel" kolm vormi ehk varianti - minisüsteemid, maailmaimpeeriumid ja maailmamajandused (kuigi võib eristada ka teisi variante) 6 . Minisüsteemid on väikesed struktuurid, lühiealised (ligikaudu kuue põlvkonna elutee) ja kultuurilisest seisukohast homogeensed.

Maailmaimpeeriumid on suured poliitilised struktuurid, kultuuriliselt on nad palju mitmekesisemad; eksisteerimisviis - austusavalduste kogumine alluvatelt territooriumidelt, peamiselt maapiirkondadest, mis voolab keskusesse ja jaotatakse ümber väikese ametnike armee vahel. Maailmamajandus on integreeritud tootmisstruktuuride tohutud ebavõrdsed ahelad, mida eraldavad arvukad poliitilised struktuurid. Nende olemasolu loogika seisneb selles, et lisaväärtus jaotub ebaühtlaselt nende kasuks, kes suutsid turul ajutise monopoli haarata. See on "kapitalistlik" loogika.

Tol kaugel ajastul, mida saame hinnata vaid arheoloogiliste väljakaevamiste põhjal, kui Maal elasid korilased ja jahimehed, olid minisüsteemid valdavaks vormiks. Ajaloo varases staadiumis eksisteeris korraga palju sotsiaalseid süsteeme. Kuna need ühiskonnad olid peamiselt hõimud, tuleb eeldada tuhandeid sotsiaalseid süsteeme. Hiljem, seoses üleminekuga põllumajandusele ja kirja leiutamisega, nimelt ajavahemikul 8000 eKr. ja 1500 pKr eksisteerisid maa peal samaaegselt kõik kolm tüüpi "ajaloolisi süsteeme", kuid domineeris maailmaimpeerium, mis laienedes hävitas ja neelas nii minisüsteeme kui ka maailma majandusi. Kui maailma impeeriumid kokku varisesid, ilmusid nende varemetele taas minisüsteemid ja maailmamajandused. Ajalugu näib meenutavat ainete ringi looduses.

Suur osa sellest, mida me nimetame selle perioodi "ajalooks", on maailmaimpeeriumide tõusu ja languse ajalugu, väidab Wallerstein. Maailma majandused olid tol ajal veel liiga nõrgad, et konkureerida kolme ajaloolise süsteemi vormiga.

Umbes 1500. aastal sündis maailma impeeriumide järgmise invasiooni imekombel üle elanud erinevate maailmamajanduste konsolideerimisest "kaasaegne maailmasüsteem". Sellest ajast alates on see kapitalistliku süsteemina saavutanud täieliku arengu. See kapitalistlik maailmamajandus oma sisemise loogika kohaselt siis laienes ja võttis enda alla kogu maakera, kõik olemasolevad minisüsteemid ja maailmaimpeeriumid. Seega XIX sajandi lõpuks. esimest korda ajaloos oli Maal ainult üks ajalooline süsteem. Oleme endiselt sellel positsioonil 8 .

Wallersteini 1970. aastate keskel loodud maailmasüsteemi teooria võimaldab selgitada paljusid ajaloolisi fakte, mida ei saanud

seletus traditsioonilise ühiskonnateooriaga. Kahtlemata on väga heuristlik hüpotees maailmaimpeeriumide tsüklilisest tekkest ja kokkuvarisemisest, mille hulka tuleb lisada ka meie riik, mis võttis kas tsaariautokraatia või Nõukogude totalitaarse riigi kuju. Ühiskonna ajalooliste vormide igavesest tsüklist ei tulene mitte ainult sotsiaalsete hiiglaste kokkuvarisemise ja sotsiaalsete päkapikkude esilekerkimise paratamatus, vaid ka hüpotees “nõrgalt pakitud”, grammi erikaalu poolest lahtise sisemise ebastabiilsuse kohta. "sotsiaalsest ainest" maailmaimpeeriumide pindalaühiku kohta. Sisemine kultuuriline heterogeensus võimaldas NSV Liidul eksisteerida alles 3. aastatuhandel, vaatamata rangele välispoliitilisele kontrollile.

Kõik maailma impeeriumid olid väga ebakindlad ja ebastabiilsed. Mis on mongolite impeerium 14. sajandil, kuhu kuulus vallutatud Venemaa, kui mitte heterogeenne ja sisemiselt vastuoluline kooslus, kus võimu hoiti ainult “tääkide peal”?

maailma impeeriumid hõlmas mitmeid territooriume, mida ühendas sõjaline ja poliitiline võim. Inkade, Aleksander Suure, Darius I, Napoleoni impeeriumid ja lõpuks ka NSVL, mis on samuti liigitatud maailmaimpeeriumi tüübiks.

olid väga heterogeensed (kultuuriliselt, sotsiaalselt, majanduslikult, harvem religioosselt), territooriumilt suured, poliitiliselt ebastabiilsed moodustised. Need loodi sunniviisiliselt ja lagunesid kiiresti.

Eurooplased on pikka aega tegelenud ookeaniülese kaubanduse ja majandusega. Just nemad said "ajaloolise süsteemi" uue vormi - maailmasüsteemi - pioneerideks. Euroopa hegemoonia algust võib otsida ristisõdadest – 11.–14. sajandi vahel ette võetud kristlikest sõjaretkedest. "püha maa" moslemitelt tagasi võtma. Itaalia linnriigid kasutasid neid kaubateede laiendamiseks. XV sajandil.

Euroopa lõi korrapärase ühenduse Aasia ja Aafrikaga ning seejärel Ameerikaga: Ameerika avastamine Kolumbuse poolt ühendas igaveseks vana ja uue maailma. Eurooplased koloniseerisid teisi kontinente, tulles meremeeste, misjonäride, kaupmeeste ja ametnikena. Hispaania ja Portugal kaevandasid välisriikides orje, kulda ja hõbedat, tõrjudes põliselanikke kaugematesse piirkondadesse.

Euroopa-väliste territooriumide arenguga ei ole muutunud mitte ainult majandussidemete olemus, vaid ka kogu elukorraldus. Kui varem, sõna otseses mõttes kuni 17. sajandi keskpaigani, koosnes eurooplase toidulaud looduslikest saadustest, s.o. mida mandril kasvatasid maaelanikud, siis 18.–19. menüü, ennekõike kõrgeimast klassist (ta on alati edusammude esirinnas), sisaldab importtooteid. Üks esimesi ülemerekaupu oli suhkur. Pärast 1650. aastat hakkasid seda sööma mitte ainult ülemised, vaid ka keskkihid ja seejärel alumised kihistused (tubakas jõudis Euroopasse sajand varem). 1750. aastaks võis isegi kõige vaesem inglise perekond juua teed suhkruga. Indiast, kust suhkrut esmakordselt tootmise teel saadi, tõid eurooplased selle Uude Maailma. Brasiilia ja Kariibi mere saarte kliima lõi ideaalsed tingimused suhkruroo kasvatamiseks. Eurooplased rajasid siia istandusi, et rahuldada kogu maailmas kasvavat nõudlust suhkru järele. Suhkru nõudlus ja pakkumine viisid rahvusvahelisele turule ja koos sellega ka orjakaubandusele. Kasvava istandusmajanduse jaoks oli vaja odavat tööjõudu ja Aafrika oli tööturg. Suhkur ja puuvill said rahvusvahelise kaubanduse peamiseks teemaks, ühendades ookeani vastaskülgedel asuvaid kontinente.

17. sajandil Suhkru ja orjadega kauplemise kolmnurka oli kaks. Esiteks müüdi Inglismaal toodetud kaupu Aafrikas ja Aafrika orje Ameerikas, Ameerika troopilisi kaupu (eriti suhkrut) aga Inglismaale ja selle naabritele. Teiseks toimetati Inglismaalt alkohoolseid jooke laevaga Aafrikasse, Aafrika orje Kariibi mere saartele ja melassi (suhkrust) Uus-Inglismaale alkohoolsete jookide valmistamiseks. Aafrika orjade töö suurendas Ameerika jõukust, mis naasis enamasti Euroopasse. Euroopas tarbiti orjade kasvatatud toitu. Kohv, värvid, suhkur ja maitseained tulid siia Brasiiliast, puuvill ja alkohol USA-st.

Tasapisi on rahvusvahelisest kaubandusest saanud peamine arengutegur. Peagi hakati kapitalismi määratlema kui majanduslikku orientatsiooni maailmaturule, et teenida tulu. Seal oli kontseptsioon maailma kapitalistlik majandus -ühtne maailmasüsteem, mis tegeleb tootmisega müügiks ja vahetamiseks rohkem kasumi suurendamise kui inimeste heaolu nimel. Nüüd näitab see, millises suunas üksikuid riike liigutada. Kaasaegne maailm on kapitalismil põhinev maailmasüsteem, mistõttu seda nimetatakse kapitalistlikuks maailmasüsteemiks.

"Kaasaegse maailmasüsteemi analüüsiüksus on kapitalistlik maailmamajandus," kirjutab Wallerstein. .

territooriumide või riikide kogum, mida ühendavad majandussidemed. See mõiste on laiem kui maailma kapitalistlik majandus, kuna see hõlmab riike, mille orbiidil on kapitalistlik ja mittekapitalistlik majandus, kuid kitsam kui maailmasüsteemi mõiste.

Maailma kapitalistlik majandus on maailma majandussüsteemi kõrgeim ja viimane vorm. See on eksisteerinud peaaegu 500 aastat, kuid pole kunagi muutunud maailmaimpeeriumiks. Rahvusvahelised korporatsioonid on väljaspool ühe valitsuse kontrolli. Nad kannavad tohutuid pealinnu vabalt üle riigipiiride. Ka maailma majandussüsteemide tüüp peaks hõlmama sotsialistlik laager, kus 1960.-1980. hõlmasid NSVL, Kuuba, Rumeenia, Ida-Saksamaa, Jugoslaavia, Poola, Bulgaaria, Ungari, Vietnam. Neil ei olnud ühtset valitsust, iga riik on suveräänne riik. Nii et see pole impeerium. Aga nende vahel toimus rahvusvaheline tööjaotus, koostöö ja majandusvahetus Vastastikuse Majandusabi Nõukogu raames.

Laiemas mõttes hõlmab maailmasüsteem kõiki riike, mis praegu planeedil eksisteerivad.

Analüüsides ajaloolisi vaateid ühiskonnale, märkab paratamatult järgmist tunnust: antiikajast peale on ühiskonna mõiste pidevalt laienenud - perekonnast ja hõimude liidust maailmavõimuni. Tänaseks on see kasvanud ülemaailmseks kogukonnaks.

Vanad roomlased, kes lõid maailmaimpeeriumi, laiendasid avaliku ja sotsiaalse mõisteid. Rooma ühiskonnaks tuli nimetada mitte enam hõimude liitu, vaid tohutut jõudu, sest nii pealinnas kui ka kaugemal äärelinnas kehtisid samad seadused, elanikud pidasid kinni samadest seadustest, traditsioonidest ja ideaalidest. Aga kas on võimalik saada maailmariigiks. mis oli Rooma impeerium, et ehitada ühiskonna mudelile? Omal ajal uskus Platon, et 5040 perekonnast piisab tõelise poliitilise ühiskonna moodustamiseks. Aristoteles nimetas seda ülemääraseks. XVIII sajandil. Rainal nimetas 20-30 miljonilise seltskonda koletuteks. Ja kuidas on lood tänapäevaste suurriikidega (USA, Hiina, Venemaa) või Vana-Rooma impeeriumiga, kus Aasiat ja Aafrikat loeti provintsidesse tagasihoidlikult?

On selge, et suurriikides peaksid elanikkonna ja võimude suhted olema erinevad. Keisri võimu kehtestab ülevalt tema ise, seetõttu nimetatakse seda autokraatlikuks. Aga Kreeka polises või Rooma vabariigis kasvas võim altpoolt – ühiskonnast. Autokraatlikes riikides valitsevad valitsejad mitte rahva tahtest, vaid Jumala armust. Nad on ainult kubernerid ja istuvad tohutu võimupüramiidi tipus, mis on alaneva järguhierarhia järgi väga kaudselt seotud rahvastikuga. Kas selliseid võimu ja elanikkonna vahelisi suhteid saab nimetada sotsiaalseteks". 1 Selle sõna iidses tähenduses ei. Pigem riiklik või poliitiline. Riik kaugenes üha enam ühiskonnast, mis on rohkem seotud rahvastikuga püramiidi alumine osa.

Vanad roomlased ei saanud ise otsustada, kus ühiskond algab ja kus lõpeb. Kaasaegsed mõtlejad püüdsid sellele vastata ja tutvustasid igapäevaellu uut kontseptsiooni - globaalne kogukond.

MAAILMA SÜSTEEMI STRUKTUUR

Nagu eespool mainitud, muutub ühiskond globaalsel tasandil maailmasüsteemiks, mida nimetatakse ka maailma kogukonnaks. Sellist süsteemi on kaks vormi - maailmaimpeeriumid (paljud territooriumid on poliitiliselt ühendatud üheks riigiüksuseks) ja maailma majandussüsteemid (riigid, mis arendavad sarnast majandust, kuid ei ole poliitiliselt ühendatud üheks riigiks).

maailma süsteem tuleks mõista kitsas ja laias tähenduses. Wallerstein tegi ettepaneku eristada: a) maailmaimpeeriume; b) maailma majandussüsteemid. maailma impeerium hõlmab mitmeid territooriume, mida ühendab sõjaline ja poliitiline võim. Need on haprad moodustised, millel on suur territoorium, need tekivad sunniviisiliselt ja lagunevad kiiresti.

Maailma majandussüsteem - territooriumide või riikide kogum, mida ühendavad majandussidemed. Iidsetel aegadel langesid need praktiliselt kokku maailma impeeriumitega või olid nende allikaks. Mis on mongolite impeerium XIV sajandil, mis hõlmas vallutatud Venemaad, - impeerium või majandussüsteem? Kui paljusid territooriume ühendab vaid see, et neilt kogutakse makse või lõivu, siis on tegemist majandussüsteemiga. Sellel ei ole ühtset poliitilist keskust ja juhtorganit. Ja kuhu tuleks paigutada Briti, Hispaania ja Prantsuse kolooniad Aafrikas? Rohkem nagu süsteemid kui impeeriumid.

Wallerstein jagas maailmasüsteemi kolmeks osaks: tuum, poolperifeeria, perifeeria.

Tuum hõlmab võimsamaid ja võimsamaid täiustatud tootmissüsteemiga riike – Lääne-Euroopa riike, Põhja-Ameerikat ja Jaapanit. Neil on kõige rohkem kapitali, kõrgeima kvaliteediga kaubad, kõige keerukamad tehnoloogiad ja tootmisvahendid. Need riigid ekspordivad kalleid ja kõrgtehnoloogilisi tooteid perifeeriasse ja poolperifeeriasse. osariigid poolvälisseadmed ja perifeeria - Need on teise ja kolmanda maailma riigid. Neil on vähem võimu, rikkust ja mõju.

Riigid perifeeria - need on Aafrika ja Ladina-Ameerika kõige mahajäänumad ja vaesemad riigid. Neid peetakse südamiku tooraineks. Mineraale kaevandatakse, kuid kohapeal ei töödelda, vaid eksporditakse. Suurema osa toote ülejäägist omastab väliskapital. Kohalik eliit investeerib raha väljapoole oma riiki, see läheb väliskapitali teenistusse ja teenib ainult tema huve (isegi kui need inimesed välismaale ei lähe). Poliitilised režiimid on ebastabiilsed, sageli toimuvad revolutsioonid, pidevalt tekivad sotsiaalsed ja rahvuslikud konfliktid. Ülemist klassi ei eralda alumisest lai keskklassi kiht. Perifeerset ühiskonda iseloomustab põllumajanduses ja kaevandustööstuses jagamine. Kuna ääremaade heaolu sõltub tooraine ekspordist, tuleb tehnoloogia ja kapital ainult väljastpoolt. Teatud määral on riigiaparaat väliskapitali vahendaja. Välismaalt imporditud ja välismaalaste kontrolli all olevad kaasaegse tehnoloogia enklaavid eksisteerivad koos arhailiste tootmismeetodite ja tohutu vaeghõivega. Bürokraatlik süsteem monopoliseerib mitte ainult riigihalduse ja allasurumise funktsiooni, vaid ka otsest sotsiaalsete privileegide andmist, tegutseb suurima tööandjana, teostab otsest kontrolli peamiste tootmisharude ja (või) ekspordi üle, kontrolli meedia üle jne. . Arengumaade erakordselt kõrge ekspluateerimise tase eksisteerib sageli koos repressiivsete režiimide levikuga, konsensuse puudumisega ning sageli sõjaväelise diktatuuri ja poolametlike surmameeskondadega kui igapäevane valitsemissüsteem.

Valitsused (diktaatorlike või autoritaarsete režiimide all) eksisteerivad ja suudavad riiki enam-vähem arukalt juhtida seni, kuni tuleb välisinvesteeringuid. Kuid isegi lääne abi jõuab sageli riigiametnike taskutesse või nende väliskontodele. Sellised valitsused on ebastabiilsed, vallandavad pidevalt rahvusvahelisi konflikte, sisesõdu ja mässu. Seda juhtub sageli Ladina-Ameerikas, Iraanis ja Filipiinidel. Ka pärast revolutsioone ei lähe neil kergemaks. Uued valitsused pöörduvad repressioonide poole, näitavad oma ebakompetentsust ja tagandatakse peagi.

Tööjõumahuka tootmise nihkumine rahvusvaheliste ettevõtete poolt odava tööjõuga riikidesse on otsustav tegur tööstuse kaasaegses tõusuteel mõnes arenguühiskonnas. Lihttööliste massid, sageli vaesunud "lumpen-kodanlus" koos enamiku kohaliku kodanlusega ei mõjuta praktiliselt mingit riigi tegelikku poliitilist elu, hoolimata parlamentaarsetest protseduuridest, mis tavaliselt on vaid legitiimsuse loomise vahend. 12 . Kolmanda maailma riikide demograafilist olukorda iseloomustavad vastuolulised protsessid: kõrge sündimus ja kõrge imikusuremus; ränne ülerahvastatud küladest vähearenenud linnadesse tööotsingutel.

Alates 1960. aastatest kolmanda ja neljanda maailma riigid laenasid arenenud riikidelt mitu miljardit dollarit. Laenud võeti lääne majandusbuumi ajal, seega madala intressiga, kuid tagasi maksta tuleb hoopis teistel tingimustel. Koguvõlg lääne ees ületas 800 miljardit dollarit, kuid laenuvõtjad ei suuda kuidagi oma võlausaldajatele tagasi maksta. Suurimad võlglased on Brasiilia, Mehhiko, Argentina, Venezuela, Nigeeria, Peruu, Tšiili ja Poola. Püüdes nende riikide majandust üleval hoida, on lääne laenuandjad sunnitud laene refinantseerima. Kuid sagedamini seisavad nad silmitsi konkreetse riigi osalise või täieliku krediidivõimetusega. Nii ulatuslikud võlgade rikkumine hävitab rahvusvahelist finantssüsteemi.

Kogemused on näidanud, et sellistesse riikidesse tehtud välisinvesteeringute rohkus ei aita neid kriisist välja tulla. Olukorra parandamiseks on vaja majanduse sisemist ümberstruktureerimist.

1998. aastal kuulutas Venemaa end lääne investoritele krediidivõimetuks. Puhkes skandaal ja seejärel maailmakriis, mida maailm ei teadnud Teise maailmasõja lõpust saadik. Mõned Venemaal valitsuse võlakirju (GKO-d) ostnud lääne pangad läksid pankrotti või olid hävingu äärel. Varem kindlalt arenenud majandusjõudude hulka kuulunud Venemaa näitas sisuliselt oma kuulumist “kolmanda maailma” riikide hulka.

Kui viia Wallersteini klassifikatsioon üle D. Belli postindustriaalse ühiskonna teooria alusel, siis saame järgmised suhtarvud:

♦ tuum – postindustriaalsed ühiskonnad;

♦ poolperifeeria – tööstusühiskonnad;

♦ perifeeria – traditsioonilised (agraar)ühiskonnad.

Nagu juba mainitud, arenes maailmasüsteem järk-järgult. Vastavalt sellele võiksid erinevad riigid erinevatel aegadel mängida tuumiku liidrite rolli, veereda tagasi perifeeriasse või asuda poolperifeeria asemele.

Tavaliselt domineerib tuumas üks olek. XIV sajandil. maailmakaubanduses domineerisid Põhja-Itaalia linnriigid. Holland oli 17. sajandil juhtpositsioonil, Inglismaa pärast 1750 ja USA pärast 1900. 1560. aastal asus maailmasüsteemi tuum Lääne-Euroopas (Inglismaa, Prantsusmaa, Holland, Portugal ja Hispaania). Poolperifeeriaga liitusid seni võimsaimad olnud Põhja-Itaalia linnriigid. Perifeeria moodustasid Kirde-Euroopa ja Ladina-Ameerika. Paljud ühiskonnad (eriti Okeaanias ning Aafrika ja Aasia sisemaal) olid kuni viimase ajani väljaspool perifeeriat. Pikka aega ei saanud nad liituda maailma kapitalistliku majandusega, tootvad ja tarbivad oma tooteid, s.o. tegeles alepõllumajandusega. Tänapäeval selliseid riike praktiliselt pole. Endise Nõukogude bloki riigid (Ungari, Poola, Bulgaaria jt) liigitatakse "teise maailma" riikide hulka. Pikka aega olid nad maailma kapitalistliku süsteemi eest taraga eraldatud. Nüüd liigitatakse need perifeeriaks või poolperifeeriaks.

Teadlaste seas palju pooldajaid leidnud tsentri-perifeeria mõiste on saanud elava väljenduse hiljuti ilmunud K. Christi-anseni raamatus Europe Before History 13 ning seda tõlgendatakse erilisel viisil inglaste artiklites. teadlane Andrew Sheratt ja prantsuse arheoloog Paul Brun.

Viimases eristatakse kolme kontsentrilist tsooni, mis on tingitud Vahemere majanduse mõjust VIII-VI sajandil. eKr. Esimesse tsooni kuulusid Kreeka ja Etruski linnakeskused – "mootorid", mille toime määras kontsentriliste tsoonide hierarhilise süsteemi kujunemise; teine ring põhines keldi tsivilisatsiooni kompleksil; kolmas hõlmas põhjapoolseid perifeerseid kultuure, kus areng oli palju aeglasem 14 .

TSIVILISATSIOON

Teadlased on peaaegu iidsetest aegadest saati korduvalt püüdnud süstematiseerida Maa geopoliitilist ruumi, näiteks jagada seda mitte ainult üsna realistlikult eksisteerivateks riikideks ja kontinentideks, vaid ka süsteemideks (kapitalistlikuks ja sotsialismiliseks), maailmadeks (“ esimene maailm". Kolmas maailm jne), tuum ja perifeeria, piirkonnad (Ida-Aasia piirkond), vesikonnad (Vaikse ookeani vesikond), mõjutsoonid (nõukogude tsoon), tsivilisatsioonid (hiina, islami jne), mille piirid Dokumendid pole mingil juhul fikseeritud, vaid eksisteerisid teaduslike mõistetena. Traditsiooniline viis kõigi maade ja rahvaste jagamisel enda sees terviklikeks, homogeenseteks tsoonideks on nn. tsivilisatsiooniline lähenemine.

Tsivilisatsioon peegeldab inimühiskonna globaalset taset, milleks on sotsiaalsete süsteemide integratsioon. Teadlased vaidlevad selle sisu üle jätkuvalt. Mõisted "riik" ja "riik" on kitsama tähendusega. kui "tsivilisatsioon" ja "maailmasüsteem". Mõiste "ühiskond" on vahepealsel positsioonil: see võib olla väga spetsiifiline ja lokaalne ja abstraktne ja globaalne (kogu inimkond). Tsivilisatsioonid kuuluvad maailma ehk globaalsete süsteemide tüüpi. Kuid erinevalt maailmasüsteemist peegeldab tsivilisatsioon inimarengu sotsiaal-kultuurilist, mitte majanduslikku ja poliitilist aspekti.

Teadlased ei ole jõudnud üksmeelele, mis on tsivilisatsioon. Mõned omistavad selle mõiste ajaloolistele ajastutele ja räägivad iidsetest, keskaegsetest ja kaasaegsetest tsivilisatsioonidest. Teised seostavad seda mõistet geograafilise asukohaga, mis tähendab kohalikke, piirkondlikke ja globaalseid tsivilisatsioone. Teised aga toetuvad religioossetele ja sotsiaal-kultuurilistele kriteeriumidele ning analüüsivad Euraasia, moslemi, kristlikku, Ida, Euroopa, Lääne jt tsivilisatsioone. Mõnikord mõistetakse kultuuri mitte tsivilisatsiooni sünonüümina, s.t. midagi sellega võrdset, kuid selle aspekti, osa, küljena. Seetõttu räägivad nad kultuurist kui tsivilisatsiooni sümboolsest koodist, olgu siis materialiseerunud (raamatutes, monumentides jne) või mittematerialiseerunud (normid, etikett, teadmised).

Vana-Hiina, Vana-Kreeka, Vana-Egiptus, Babüloonia, keskaegne Euroopa ja Venemaa kuuluvad samasse ajaloolisse ühiskonnatüüpi – traditsioonilisse. Kahtlemata oli igal riigil erinevalt teistest oma kultuur. Traditsioonilise ühiskonna raames eksisteerivad mitmesugused tsivilisatsioonid – muistsed, keskaegsed, kristlikud, ida-, vana-egiptuse, euraasia tsivilisatsioonid.

Tsivilisatsiooni all mõistetakse ka kultuurilise arengu astet, milleni pole jõudnud kaugeltki kõik riigid. Tsivilisatsiooni näitajaid on palju: suremus (eriti laste puhul), linnade sanitaarseisund, keskkond jne. Ajalooliselt on kõige olulisem näitaja kirja olemasolu: kuigi kõik kultuurid kasutavad keelt, ei ole kõigis neist kirjakeelt. Pange tähele huvitavat detaili: sõna "tsivilisatsioon" pärineb ladina keelest civilis- tsiviil-, riigi- ja keskajal oli juriidiline tähendus - "seotud kohtupraktikaga". Hiljem selle tähendus laienes. "Tsiviliseerituks" hakati kutsuma inimest, kes teab, kuidas hästi käituda, ja "tsiviliseerituks" tähendas, et ta oleks hästi kasvatatud ja viisakas, seltskondlik ja sõbralik. Oli võimalik tsiviliseerida barbarite hõime või madalamaid klasse, näiteks talupoegi. Ilmalikus ühiskonnas tähendas "kodanlikkus" viisakust. Ühes autoriteetsemas väljaandes - R. Williamsi raamatus "Key words: a dictionary of Culture and Society" on öeldud, et kultuur oli omamoodi alternatiiv "tsivilisatsioonile", mida seostati sotsiaalse progressiga. Mõiste "kultuur" hõlmas rahvus- ja traditsiooniliste kultuuride ideed, kogu nähtuste kompleksi, mida me tavaliselt seostame rahvakultuuriga 15 . Vene etnograafid, eriti Yu.I. Semenov, usun, et tsivilisatsioonile ülemineku märgid on: materiaalse kultuuri valdkonnas - monumentaalsete kivi- või tellistest ehitiste (paleed, templid jne) ilmumine, vaimse kultuuri valdkonnas - kirjutamise tekkimine. Nii monumentaalarhitektuur kui ka kirjutamine on "ülema" ehk eliitkultuuri 16 ilmekas ilming.

Antropoloogide jaoks on tsivilisatsioon lihtsalt keerulisem või kõrgemat tüüpi kultuur. Ja kui jälgida selle sõna etümoloogiat, siis selgub, et tsivilisatsioon on linnades elavate inimeste kultuur. Kodanikel on keeruline elukorraldus ja kirjakeel. Antropoloogid, erinevalt sotsioloogidest, ei teinud kultuuri ja tsivilisatsiooni vahel muud vahet, “tsivilisatsioon” on inimese loodud “vahendite” kogum ja “kultuur” on kõigi inimlike “eesmärkide” kogum.

Mis on siis tsivilisatsioon? Mille poolest see erineb kahest teisest põhimõistest – ühiskonnast ja kultuurist? Ühiskonnast rääkides meenub sotsiaalne struktuur, sotsiaalsed institutsioonid, sotsiaalne kihistumine. Ja kultuur tähendab ühiskonna keskkonda – norme, seadusi, kombeid, etiketti, kombeid, traditsioone jne.

Mis jääb tsivilisatsioonile üle? Milliseid olulisi inimelu aspekte see mõiste hõlmab? Mis eristab näiteks ida tsivilisatsiooni lääne omast? Tõenäoliselt elu mõtte, õigluse, saatuse, töö- ja vaba aja veetmise koha jne mõistmine. Mõlemad tsivilisatsioonid põhinevad erinevatel sotsiaalsete väärtuste süsteemidel, filosoofial, elustiilil ja põhimõtetel, suhtumisel loodusesse. See on esmane ja nende kehastus - eluaseme tüüpides, elustiilis, suhtlusviisides - on teisejärguline. Tsivilisatsiooni mõistmine peaks ilmselt hõlmama suhtumist progressi, ratsionaalsesse teadusesse ja tehnoloogiasse ning inimloomuse tõlgendamisse.

Väga erinevate, kohati vägagi vastuoluliste lähenemiste paletis saab eristada kahte keskset. Enamik eksperte eelistab käsitleda tsivilisatsiooni kahes tähenduses - ajaloolise (aeg) ja geograafilise (koha) moodustisena.

19. sajandist kuni 20. sajandi alguseni kasutati mõistet "valgustatud maailm". Nüüd selle asemel mõiste "maailm kogukond', sest teda peeti poliitiliselt korrektsemaks.

Maailm kogukond- see on mingi hüpoteetiline kogukond, mis koosneb kõigi maailma riikide kodanikest, kes on ühinenud ühtseks rindeks üldises internatsionalismipuhangus. "Maailma kujutamine kogukond” on mõeldud peegeldama maailmas koos eksisteerivate riikide eesmärkide ja tegevuste ühisust tsivilisatsiooni globaalsete tõrksate ees. Maailma kogukonna aluseks on kõigi riikide suveräänse võrdsuse reegel. Maailma kogukonna näide on ÜRO. Väljend "maailm kogukond» kasutatakse sageli politoloogiateemalistes töödes, riigitegelased oma sõnavõttudes ja meedias. Seda kasutatakse sotsiaalse hinnangu muutmiseks. See juhtub siis, kui mõiste "maailm kogukond» topitakse info vastuvõtjale teatud vaatenurk. Olenevalt kontekstist võib seda kasutada viitena rahvusvahelistele organisatsioonidele, mis koondavad peaaegu kõiki maailma riike, näiteks UNESCO. Seda esitust kasutatakse ka riikide rühma tähistamiseks, mida ühendavad poliitilised, majanduslikud, sotsiaalsed ja muud märgid. Sageli "globaalne kogukond"kasutatakse suurejoonelise võttena ühe riigi ja selle poliitika vastandamiseks teisele või teiste riikide rühmale. Maailma kogukonna liikmeteks võivad olla riigid, sotsiaalsed liidud, konstruktsioonid, rühmad ja usuühendused, liikumised, majandus- ja sõjaväeliidud. Maailma kogukonna liikmete vahelised suhted moodustavad rahvusvaheliste suhete süsteemi ja on nende subjektid. kogukond omab mitmekomponendilist struktuuri, mis hõlmab palju erinevaid territoriaalseid ühendusi. Samal ajal kujuneb ja laieneb erinevate sidemete süsteem üksikute riikide ja territoriaalsete üksuste vahel.

UN on ÜRO lühend, mis loodi Teise maailmasõja lõppemise aastal. 1945. aastal algas paljude rahuvalveorganisatsioonide ühendamine üheks, mille peakorter asus USA-s New Yorgis.

Juhend

1. Enne ÜRO tulekut olid Euroopas, Põhja-Ameerikas ja Venemaal organisatsioonid, mis edendasid riikidevahelist liitu iga ühiskonna hüvanguks. Sellise postulaadi tegid eelkõige Rahvasteliit ja diplomaatiline kultuuriüksus "Euroopa kontsert". Teine maailmasõda nõudis aga kaalukama ja tõsisema struktuuri tekkimist. Ja 1945. aasta alguses kirjutasid maailma suurriigid, nagu NSVL, USA, Hiina, Suurbritannia ja Prantsusmaa, San Franciscos toimunud konverentsil alla ÜRO asutamislepingule. Kuue kuu jooksul ühines ÜROga veel 45 riiki, hiljem ühines nendega Poola.

2. Tänapäeval on ÜRO-l umbes 200 liiget, sealhulgas sellised eksootilised riigid nagu Saalomoni Saared, Mikroneesia, Guinea-Bissau, Antigua ja Barbados. Riik saab ÜRO uueks liikmeks saada ainult siis, kui ta on valmis sõlmima diplomaatilisi suhteid ja edendama rahumeelsust. Kandidaadi poolt peavad hääletama ka nõukogu liikmed, kokku vähemalt üheksa poolthäält viieteistkümnest. Otsustav sõna kuulub ÜRO asutajariikidele USA-le, Venemaale, Hiinale, Prantsusmaale ja Suurbritanniale.

3. Ühinenud Rahvaste Organisatsioon koosneb kuuest struktuuriüksusest. Tegemist on ÜRO Peaassambleega, mis arutab iga-aastastel kohtumistel ülemaailmse rahu ja julgeoleku säilitamisega seotud küsimusi 193 osaleva riigi advokaatide osavõtul. ÜRO koosseisu kuuluvad ka Julgeolekunõukogu, majandusnõukogu, usaldusnõukogu, Rahvusvaheline Kohus ja sekretariaat. Kõigist allüksustest on ainult Julgeolekunõukogul õigus langetada teatud otsuseid rahu säilitamise kohta kuni osalevate riikide kollektiivsete rahuvalvemeetmete kutsumiseni. Kõikide teiste ÜRO allüksuste resolutsioonid on oma olemuselt nõuandev.

4. Nõukogude Liidu territooriumil esimene institutsioon, mis kuulus ÜRO osakonnale, eessõna tööle kolm aastat pärast ÜRO loomist. 1948. aastal avati Moskvas teabekeskus, hiljem liitus sellega veel neliteist struktuuri. Tänapäeval määravad ÜRO agentuurid Venemaal kindlaks riiklike programmide taktikalise koostamise, mille eesmärk on säilitada majandusareng, riigi elanikkonna tervis, samuti kontroll demograafilise olukorra ja keskkonna üle.

Seotud videod

Korduvalt on lubatud kuulda, et see või teine pärandkultuuri objekt on UNESCO kaitse all. Sama organisatsioon patroneerib erinevaid ühiskondlikult olulisi üritusi. Mis on UNESCO ja milliseid ülesandeid ta endale seab?

UNESCO (UNESCO) on lühend selle organisatsiooni täisnimest inglise keeles: United Nations Educational, Science, Cultural Organisation (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation. See koosneb 195 osariigist ja 7 töötavast liikmest (territooriumid, millel on tunnustamata suveräänsus) .Ülemaailmselt tegutseb umbes 60 UNESCO organit, mille peakorter asub Pariisis.UNESCO juhiks on peadirektor, kes valitakse neljaks aastaks.2009. aastal määrati sellele ametikohale Irina Bokova (Bulgaaria advokaat). organisatsioon pärineb eelmise sajandi 40. aastatest. 1942. aastal arutasid liitlasriigid haridus- ja kultuuriarengusüsteemide täiustamise väljavaateid, mis pidid lõppema Teise maailmasõja lõppedes. Läbirääkimised lõppesid UNESCO harta allkirjastamine 16. novembril 1945 ja ettevalmistava komisjoni loomine UNESCO Peaassamblee esimesed koosolekud toimusid Par allpool aastal 1946. UNESCO eesmärk on tugevdada rahu ja luua ühist julgeolekut, suurendades kõikjal hariduse kättesaadavust ja kvaliteeti, luues tsivilisatsioonide dialoogi, säilitades kõigi rahvuste kultuuripärandit, tagades võrdsuse kõigile Maa elanikele, sõltumata sellest. soost ja rassist, keelest ja religioonist. UNESCO näeb oma missiooniks ka võitu vaesuse ja nälja üle, rahvustevahelise tüli väljajuurimist, Maa biosfääri säilitamist ja mikrokliima säilitamist.Unesco on oma eksisteerimise esimestest aastatest peale aktiivselt tegelenud hariduse kitsikustega. ja teadus. Tänapäeval on organisatsiooni üheks peamiseks eesmärgiks kaasaegsete kommunikatsioonivahendite levitamine globaalse ühiskonna ühendamiseks. Eelkõige on UNESCO juba pikemat aega toetanud Vaba Tarkvara Sihtasutust.Tänapäeval seab UNESCO endale palju ülesandeid, tuues prioriteetidena esile Aafrika riikide ülesande ja soolise võrdõiguslikkuse temaatika.

Seotud videod

Politoloogia on poliitikateadus. Poliitika mängib ühiskonnaelus suurt rolli, see läbib kõiki ühiskonnaelu valdkondi. Poliitiliste võimuülikoolide moodustamine tagab ühiskonna tüüpilise toimimise, korrastab suhteid ühiskonna ja riigi, aga ka eri riikide rahvaste vahel.

Juhend

1. Sõna "politoloogia" on kreeka päritolu, sõnasõnaline tõlge on politicos - "ühiskondlik, riik", politis - "kodanik" ja logos - "õppimine, teadus". Politoloogia- oskuste süsteem poliitikast, valitsemisõpetusest.

2. Ühiskonna poliitilist süsteemi esindavad paljud eluvaldkonnad, sealhulgas majanduslik, sotsiaalne, vaimne, õiguslik jne. Politoloogia kuna teadus ühendab kõigi valdkondade mõistmise, on see terviklik lai õpetus ühiskonna poliitilisest süsteemist tervikuna.

3. Ühiskonna poliitiline süsteem koosneb neljast omavahel tihedalt seotud osast: institutsionaalne, regulatiivne, kommunikatiivne ja ideoloogiline. Poliitikateaduste institutsionaalne suund hõlmab poliitilisi ülikoole ja on teaduses domineeriv. See alamsüsteem mängib peamist rolli, sest mõistmise subjektiks on poliitilise valitsemise vormid, poliitilised režiimid, võimud, parteid ja muud poliitilised liikumised, valimisorganid jne.

4. Politoloogia regulatiivse suuna aluseks on poliitilised ja õigusnormid, millele võim konkreetses riigis toetub, lisaks hõlmab see rahvuslikke traditsioone ja kombeid, aktsepteeritud tõekspidamisi ja teese, mida järgib tohutu osa ühiskonnast.

5. Politoloogia kommunikatiivne suund hõlmab poliitiliste ülikoolide ja riigi kodanike vahelisi suhteid. Ideoloogilise suuna mõistmise objektiks on poliitilised vaated, doktriinid, mis on aluseks veel 3 politoloogia valdkonna (võimuülikoolid, poliitilised organisatsioonid, seadusandlikud ja õigusnormid, valimisstrateegia jne) õppeainete loomise ja hilisema kujunemise aluseks.

6. Politoloogid juhinduvad tohutul hulgal aktsepteeritud meetoditest poliitiliste protsesside ja poliitiliste organite suhete leidmiseks riigi kodanikega. Need meetodid on mitmekesised, kuid need võib jagada kolme põhirühma.

7. Üldised loogilised meetodid on laenatud seotud teadustest, nagu filosoofia ja sotsioloogia. Need meetodid on politoloogide jaoks abistavad: ülevaade ja süntees, induktsioon ja deduktsioon, süstematiseerimine, abstraktsioon jne.

8. Politoloogia empiirilised meetodid on seotud tegelike poliitiliste faktide uurimise ja ülevaatega. Need on ennekõike statistilised meetodid, aga ka elanikkonna küsitluste läbiviimine, ekspertarvamuste hankimine jne.

9. Metodoloogilised meetodid kujutavad endast erinevate meetodite kogumit, mille abil saab hinnata olemasolevate poliitiliste nähtuste tähtsust ühiskonnale, tuvastada sõltuvusi selle erinevate eluvaldkondade (majanduslik, sotsiaalne, kultuuriline) vahel ja nende mõju poliitikale. Metodoloogilised meetodid hõlmavad järgmisi lähenemisi: sotsioloogiline, käitumuslik, normatiivväärtuslik, antropoloogiline, psühholoogiline, võrdlev jne.

10. Poliitika on aktuaalne igale ühiskonnaliikmele, alates sellest, et igal riigi kodanikul on poliitiliste vaadete ja suundumuste kujunemisel teatud roll. Politoloogia mõistab nii eraldiseisvat kuju (subjekti) kui ka indiviidide rühma, ühiskonda, riiki, aga ka ühe isiku või inimrühma (võimu) võimet juhtida riiki, kontrollida ühiskonna käitumist tervikuna, järgides rahvuslikud eesmärgid.

Riigi sisepoliitika on suunatud peamiselt nende probleemide lahendamisele, mis mõjutavad teatud piirkondade elanike elu aspekte. Enamik inimesi on lahknevad, mistõttu riik seisab silmitsi territoriaalpoliitika kasutamise küsimusega.

Territoriaalpoliitika on riigi sisepoliitika lahutamatu komponent, mille eesmärk on erinevate majanduslike, seadusandlike ja fiskaalsete meetmete kompleksi abil ühtlustada elutaset keskmiselt regioonide lõikes. jaotust, samuti selle mõistmist pädeva sisepoliitika kogu läbiviimisest. Seadusandlike ja majanduslike hoobade abil saab riik, ehitades subjektide ja keskuse vahel vertikaalse suhtlusredeli, kiiresti ja igakülgselt lahendada mitte ainult regioonide siseseid kitsikusi, vaid võimaldab tal olla ka vahekohtunikuks konfliktiolukordade lahendamisel. riigi erinevad subjektid.Territoriaalpoliitikal on mitu suunda, sealhulgas: - riigi vähearenenud piirkondade ja subjektide väljaselgitamine; - abi vajavate piirkondade kujunemise stimuleerimine; - toetused ja muud majandussüstid abi vajavate piirkondade majandusse; piirkondade jaotamine – abisaajad ja piirkonnad – rahastajad Territoriaalpoliitika sisaldab mitmeid elemente, mis on kavandatud piirkondade elu tervikuna mõjutama: – Fiskaalpoliitika – maksude kogumise korraldamise vahendite ja meetodite ühtsus riigi piirkondade ja subjektide kaupa. - Eelarvepoliitika - eriti mõistlik eelarvevahendite jaotus nende süstimiseks piirkondadesse - Hinnapoliitika - hindade ja tariifide kehtestamine erinevatel territooriumidel riigi teooriad - Avalik poliitika - kodanikke toetava poliitika elluviimine riigi erinevates valdkondades.Eelkõige on territoriaalpoliitika üheks peamiseks ülesandeks rahvamajanduse kujundamine ettevõtluse ja tööstuse arengu stimuleerimise kaudu riigis. piirkondades. Doonorpiirkondade ja abisaajapiirkondade eraldamine võimaldab riigil jõukatest piirkondadest pädevamalt “välja pumbata” vabu vahendeid ja süstida need “vaestesse” piirkondadesse.

Liit viitab koos partikli ja eessõnaga ametlikele kõneosadele vene keele morfoloogilises süsteemis. Termini nimetus viitab selle funktsioonile - olla suhtlusvahendiks, erinevate süntaktiliste konstruktsioonide (homogeensed liikmed ja primitiivsed laused raske koostises) ja iseseisvate lausete "liitumiseni viimiseks". Lisaks väljendab liit nende süntaktiliste konstruktsioonide vahelist suhet.

Sa vajad

– keeleline sõnaraamat;
- vene keele õpik.

Juhend

1. Kuidas määrata liitu Leidke lihtsa lausega mitu homogeenset liiget. Looge nende vahel ühendus. Pange tähele, et selles konstruktsioonis kasutatakse ainult koordineerivaid sidesõnu. Lauses “Ehmunud pilved keerlesid, tõukasid ja jooksid kaugusesse” on homogeensed predikaadid “tõukas ja jooksis” ühendatud koordinatiivse seosega, kasutades ühendust “ja”. Leidke raskes lauses primitiivsete lausete piirid. Looge nende vahel ühendus. Liitlauses “Tuba läks kitsaks ja ruumid olid liiga nähtavad” seostub “jah” liidu toetusega kaks primitiivset lauset. Leia tekstist iseseisvate lausete vahelise seose grammatilised vahendid. Tihti on üks neist koordineeriv ametiühing: «Tumm vaibus. Ja korraga langesid lumevallid, lumi tumenes.

2. Pea meeles, et ühendusel, nagu igal kõneosal, on teatud morfoloogilised märgid.Morfoloogilise struktuuri järgi on ühendused mittetuletised (primitiivsed) ja tuletised. Esimesse rühma kuuluvad ühendused, mis on jagamatud ja ei ole seotud iseseisvate kõneosadega: ja, aga, või, või jne. Teises rühmas on ühendused, mis on sõnamoodustuslikult seotud tähelepanuväärsete sõnadega: kuna, nii et, tõsi jne. Struktuuri järgi jagunevad liidud primitiivseteks, mis koosnevad ühest sõnast (nagu, jah, kui) ja kombineeritud - mis koosneb mitmest sõnast (nii kuidas, hoolimata sellest, et mitte ainult ... vaid ka). Kasutusvõimaluste järgi on liidud üksikud (aga siiski samad), korduvad (et ... see; või ... või; ja ... ja), topelt (kuigi ... aga; lihtsalt...kuidas; kui...siis).

3. Ühenduse eriti paljastav funktsioon on selle võime väljendada lauses semantilisi seoseid. Võrdse seose olemasolul määrake koordineerivad sidesõnad (ühendav, disjunktiivne ja adversatiiv). Kui kõrvallause alluvussuhted põhilausega on olemas, defineerige alluvad sidesõnad. Nende hulgas on toodud: selgitav (mida, järjekorras, kuidas); võrdlev (justkui, justkui, tõsi); järeleandlik (kuigi sellest hoolimata); tingimuslik (kui); ajutine (niipea, kui hiljem); põhjuslik (kuna, kuna); sihtmärk (pärast seda järjekorras, selleks, et järjekorras).

Seotud videod

Abistavad nõuanded
Ametiühinguid, mis on kõne teenistusosad, ja liitsõnu, mida väljendavad iseseisvad kõneosad (asesõnad ja määrsõnad), ei tohiks segi ajada. Eristamisel kasutada grammatilise küsimuse püstitamise ja süntaktilise rolli määramise tehnikat. Ütleme nii: "Ma ütlesin, et lähen kinno." Sõna "mis"? see on liit, sest talle ei saa küsimust esitada, ta ei ole ka ettepaneku liige. "Jõe vahi peal seisnud maja oli kaugelt näha." Liitsõna “mis” väljendatakse suhtelise asesõnaga, sest esitatakse talle küsimus (mis?), osutatakse sõnale "maja" ja kõrvallauses on teema.

Iga kaasaegse riigi poliitiline süsteem on üsna raske. See ei hõlma mitte ainult seadusandliku, täidesaatva ja kohtuvõimu erinevaid astmeid, vaid ka mitmesuguseid poliitilisi organisatsioone. Parteid ja ühiskondlikud liikumised mängivad riigielus olulist rolli.

Poliitiliste organisatsioonide koht ühiskonnaelus

Demokraatlikes riikides on poliitilistel organisatsioonidel oluline mõju välis- ja sisepoliitika elluviimisele. Nende tegevus on suunatud kõige erinevamate sotsiaalsete rühmade huvide eriti täielikule rahuldamisele, mis erinevad oma koosseisu ja poliitiliste vaadete poolest. Poliitilised organisatsioonid ja liikumised on traditsiooniliselt üles ehitatud professionaalsel, etnilisel või klassilisel alusel, poliitiline organisatsioon on sisuliselt vabatahtlik inimeste massiühendus, millel on oma isiklikud eesmärgid, mis on väljendatud asutamis- ja programmidokumentides. Sellised organisatsioonid on loodud mitte ainult majanduslike, vaid ka poliitiliste probleemide lahendamiseks. Peamine neist on osalemine võitluses esindatuse eest valitsuses. Näitena võib tuua mis tahes erakonna, poliitilise protsessi täieõigusliku subjektina eristuvad sellised kodanike sotsiaalsed ühendused muud tüüpi organisatsioonidest selle poolest, et neil on kalduvus pääseda võimule. Poliitiline töö hõlmab rahvastiku agitatsiooni, liikumise ideede populariseerimist ja võimusfääri laiendamist. Poliitilise suunitlusega organisatsioonid väljendavad ja kaitsevad teatud sotsiaalse grupi huve.

Erakond

Erakonda eristab teist tüüpi sarnastest organisatsioonidest traditsiooniliselt konarlik hierarhia erinevate tasandite vahel, mis on vajalik iga süsteemi juhitavuse ja hästi koordineeritud töö suurendamiseks. Erakonna asendamatud komponendid on tuumik, kontrollüksus, kontrollorganid, energilised organisatsiooni liikmed ja märkimisväärne hulk sümpaatseid elemente. Vaid kõrge organiseerituse tase võimaldab erakonnal võimuvõitluses edu saavutada.Parteid ja teised poliitilised organisatsioonid juhivad oma tegevust, lootes sensatsioonile poliitilises võitluses. Selleks otsivad nad innukalt appi mitte ainult teatud ühiskonnakihti, vaid ka suuremat osa elanikkonnast. Erakonnad on oma tegevuses sunnitud korduvalt sõlmima ajutisi liite teiste sarnaste eesmärkidega liikumiste ja organisatsioonidega.Tavaliselt on erakonnal ametlik liikmeskond ning organisatsiooni põhikirjas sätestatud suhteliselt ranged reeglid ja regulatsioonid. Astudes sellise poliitilise ühenduse ridadesse, võtab uusim liige endale teatud kohustused ja saab õiguse osaleda erakonna töös, otsuste ühises väljatöötamises ja erakonna üritustel. Paljude kodanike jaoks algab aktiivne osalemine riigi poliitilises elus erakonna tutvustamisest, mille eesmärgid ja eesmärgid vastavad nende siseveendumustele.

Paljud on nii koolis kui ka instituudis iga õpingu jooksul oma elus kuulnud 1000 korda mõistet "suverään". Kuid vähesed inimesed mõistavad täielikult selle tegelikku tähendust seoses sellise poliitilise ülikooliga nagu riik.

Esinemise ajalugu

Et aru saada, mis seis praegu on, tuleb enne kõiki meenutada, kuidas sellega lood olid varem. Praegu on maailmas umbes 200 suveräänset riiki, mis on juriidiliselt fikseeritud ja rahvusvahelise ÜRO poolt tunnustatud. Kuid 19. sajandi lõpul neid ei olnud, vaid olid vaid ligikaudse piiri ja territooriumiga ühele või teisele riigile kuuluvad maatükid. Paljud maad ei kuulunud kellelegi, olid tühjad või asustatud nomaadidega. Sel ajal eksisteerinud riigid said praeguste, kaasaegsete suveräänsete riikide tekke aluseks ja eelduseks. Kuid tänapäeva tingimustes on ka territooriume, mis on praegu asustamata või ainult osaliselt asustatud. On isegi piirkondi, kus elab radikaalne elanikkond, mis on tsivilisatsioonist ja kõigist avalik-õiguslikest ülikoolidest täielikult eraldatud.

nüüd suveräänne riik

Vaatamata sellele, et suveräänse riigi tunnuseks on isoleeritus ja iseseisvus, ei tähenda see sugugi seda, et ta ei arvestaks oma tegevuses teiste riikide huvidega ega teeks nendega koostööd nii poliitilises ja turu- kui ka poliitikavaldkonnas. avalikud küsimused. Kõikide suveräänsete riikide koostoime põhineb rahvusvahelise õiguse reeglil, mis kehtestab teatud teesid, reeglid ja seadused, mis on kõigi jaoks lahutamatud. Samal ajal pole kellelgi õigust sekkuda suveräänse riigi asjadesse ilma tema loata. Selleks et praegust riiki saaks pidada suveräänseks, tuleb seda sellisena tunnustada ja see tunnustus ei viita alati tunnustatud riigi soovile luua temaga diplomaatilisi suhteid. Hoolimata asjaolust, et paljud suveräänsed riigid on tänapäevastes tingimustes nii de jure kui ka de facto, on üksikutel esindajatel oma riigis suveräänsus ainult paberil, see tähendab, et de jure on nad suveräänsed, kuid tegelikult ei ole neil kontrolli oma territooriumi üle. Sellise loo särava näitena on lubatud tuua Malta ordu. Samas võib tekkida ka vastupidine olukord, kui territoorium kuulub riigile ja see ei toeta rahvusvahelisi suhteid ühegi teise riigiga. Kõikide suveräänsete riikide peamiseks eesmärgiks on nüüd oma kodanike seaduslik esindamine, kontroll nende õiguste ja tahte järgimise üle. Suveräänses riigis on ülimuslikkus võimudel, kellele rahvas usaldab kõik enda õigustega seotud küsimused.

Globaliseerumine on nähtuse muutumine ühe riigi mastaabist globaalseks nähtuseks. See tähendab, et see, mis kunagi puudutas ühte riiki või mõnda selle territooriumi, hakkab globaliseerumise käigus mõjutama otseselt või kaudselt kõiki Maa elanikke.

Globaliseerumise tuumiktulemuseks on tööjõu jaotus rahvusvahelisel tasandil, inim- ja tootmisallikate laialdane ränne, tehniliste ja majanduslike protsesside rahvusvaheline standardiseerimine, aga ka eri riikide kultuuride vastastikune tungimine. Globaliseerumine hõlmab kõiki ühiskonnaelu valdkondi ja selle tulemusena muutub maailm sõltuvamaks oma üksikutest osadest. Majanduses on aga erakordselt selgelt jälgitav globaliseerumisprotsess - kujunevad maailmaturud, toimub maailmamajanduse erinevate valdkondade integratsioon. Möödunud sajandi lõpus saavutas maailma lõimumine erilise kiire tempo, millele aitasid kaasa raudse eesriide langemine ja NSV Liidu kokkuvarisemine, samuti Hiina jõuline kaasamine maailmamajandusse ja globaalne jõuline areng. info eritehnoloogiad. Üleilmastumise nähtusel on nii positiivseid kui ka negatiivseid tagajärgi. Pealegi tõlgendavad erinevad spetsialistid, teadlased, poliitikud samu globaliseerumise tulemusi tavaliselt erinevalt. Nii et ilmselt on globaliseerumise tulemusena kujunemas terviklik riikidevaheline majandussüsteem ja riikidevahelised piirid muutuvad tänapäeval terve kümnendiga järjest vähem oluliseks. Sellest annab tunnistust iga planeedi erinevatest riikidest pärit rahvaste rände suurenemine. See viib lubatavalt nn "sotsiaalmonoliidi" tekkeni - rahvuslike, poliitiliste, usuliste ja muude ühiskonna märkide järgi jagamatuks. Mõned peavad seda suureks kalduvuseks, teised pooldavad üksikute kultuuride ja majanduste säilitamist mis tahes riigis. Samas tundub, et jagamatu tervikliku ühiskonna kujunemine on tänapäeval üha kiiremaid tsükleid omandava globaliseerumisprotsessi vältimatu tagajärg. Ja eriti õigeks tulemuseks sellisel kõikehõlmaval maailma ühendamisel võib olla planeedi mastaabis ühe tõsiseima ülesande lahendamine, mis pole meie planeedilt lahkunud tuhandeid aastaid – rahvustevaheliste sõdade ja relvastatud kokkupõrgete oht.Seal on globaliseerumise vastaste – antiglobalistide – sotsiaalne ja poliitiline liikumine. Selle liikmetest saavad sageli silmapaistvad teadlased, majandusteadlased, ühiskonnategelased ja teised avaliku elu tegelased, kes kritiseerivad ülemaailmset majanduslikku, poliitilist ja kultuurilist lõimumist kogu maailma kogukonnaga.

Vihje 10: kuidas valida VKontakte'i reklaamimiseks kogukonda

Juhend

2. Hoidke katvusel hoolikalt silma peal. Soovitav on, et ühe reklaampostituse hind ei ületaks 50 kopikat iga 100 tellija levi kohta.

3. Olge range selle osas, kust teie külastajad tulevad. Kui välistelt saitidelt - suhtuge sellisesse rühma kahtlusega, on lubatud, et see sisaldab palju roboteid.

Seotud videod

Teaduses on pikka aega arutletud sellise peamise ja tõsise tõrke üle nagu rahvastikuplahvatus. Teadlased on selle tagajärgede pärast tõsiselt mures. Ühiskonnas käib debatt selle põhjuste ja tagajärgede kõrvaldamise tõenäosuste üle.

Rahvastikuplahvatus on rahvastiku kasvu järsk tõus. See protsess toimub peamiselt suremuse vähenemise ja sündimuse kasvu tõttu maailma progressiivsetes riikides. XVII sajandi lõpus. Maailma rahvastiku kasvutempo on tegelikult kahekordistunud, mis oli tingitud mitmetest teguritest. Esiteks on see seotud tööstuse kujunemisega. Teiseks on rahvastiku plahvatuslik kasv tingitud sotsiaalmajanduslikest muutustest, mis võimaldasid naistel töötada meestega võrdsetel alustel. Kolmandaks on suremuse tase järsult langenud. Praegu elab meie planeedil umbes 7 miljardit inimest, igal aastal saabub sinna 80–85 miljonit inimest. Rahvastikuplahvatusel on mitmeid tunnuseid: rahvastiku metamorfoos toob kaasa tööpuuduse kasvu, aga ka paljude sotsiaal-majanduslike suhete muutumise. Pealegi ei puuduta see mitte ainult edumeelseid riike, vaid ka iga maailma kogukonda, muutudes üheks meie aja globaalseks tõrksaks.Nüüd on rahvastiku plahvatuslik kasv praktiliselt märkamatu, rahvastiku juurdekasv on tunduvalt madalam võrreldes 1960. aastatega, mis eristusid. kõrgeimate määradega, kuid Ülerahvastumise oht püsib. See kehtib eranditult Aafrika riikide kohta (nagu Nigeeria, Angola jt), kus demograafiline kasv on tänaseni väga kiire. Lisaks tuli mõnes riigis, näiteks Hiinas, võtta kasutusele tohutud meetmed. Ühelapselised pered saavad erinevaid soodustusi ning 2- ja enamalapselised abikaasad peavad maksma trahvi, mille suurus sõltub sissetulekust ja elukohast. Üks probleem oli paljude elanike vastumeelsus pereplaneerimist tõsiselt võtta. See on suuresti tingitud maailma religioonidest, mis järgivad laste suhtes konservatiivset seisukohta. Rahvastikuplahvatuse tagajärjed võivad olla õõvastavad: maailmamajanduse taandareng, vaesus, nälg ja kõigi ühiskonnale kättesaadavate planeedi allikate ammendumine.