Ang Manticore ay marahil ang pinaka-uhaw sa dugo at mapanganib sa mga nilalang. Siya ay may katawan ng isang leon, isang mukha ng tao, Asul na mata at isang tinig na parang tunog ng plauta. Ngunit ang pangunahing at pinaka-kahila-hilakbot na mga tampok nito ay tatlong hanay ng mga ngipin sa bibig nito, isang nakakalason na tibo sa dulo ng buntot, tulad ng isang alakdan, at mga nakakalason na spike sa buntot, na maaaring mabaril ng manticore sa anumang direksyon. Sa wakas, ang "manticore" na isinalin mula sa Farsi ay nangangahulugang "cannibal".
Nakilala namin ang unang pagbanggit ng manticore sa mga aklat ng doktor na Griyego na si Ctesias, na kilala na ng mambabasa. Salamat sa Ctesias, maraming mga alamat ng Persia ang nakilala ng mga Griyego. Ang karagdagang mga paglalarawan sa Griyego at Romano ay inuulit ang mga pangunahing tampok ng manticore na ibinigay ni Ctesias - isang katawan ng leon na natatakpan ng pulang buhok, tatlong hanay ng mga ngipin at isang buntot na may nakalalasong tibo at may lason na mga spike. Direktang tinutukoy nina Aristotle at Pliny si Ctesias sa kanilang mga sinulat.
Gayunpaman, ang pinakakumpletong sinaunang paglalarawan ng manticore ay ginawa noong ika-2 siglo AD. e. Elyan. Nagbigay siya ng ilang kakaibang detalye: “Lahat ng lalapit sa kanya, tinatamaan niya ang kanyang tibo ... Ang mga nakalalasong spike sa kanyang buntot ay maihahambing sa kapal sa tangkay ng tambo, at mga 30 sentimetro ang haba ... Nagagawa niyang talunin ang anumang ng mga hayop, maliban sa isang leon " . Bagaman malinaw na si Aelian, tulad nina Aristotle at Pliny, ay nakuha ang kanyang kaalaman sa manticore mula kay Ctesias, idinagdag niya na ang detalyadong impormasyon tungkol sa halimaw na ito ay nakapaloob sa gawain ng istoryador na si Cnidus. Noong ika-2 siglo A.D. e. Binanggit ni Philostratus ng Lemnos ang manticore bilang isa sa mga himala kung saan tinanong ni Apollonius si Iarchus sa burol ng mga pantas.
Kahit na ang manticore ay bihirang banggitin sa mga sinaunang siyentipikong aklat, ang mga paglalarawan nito ay marami sa medieval bestiaries. Mula roon, lumipat ang manticore sa mga gawa sa natural na agham at mga gawang alamat. Noong ika-13 na siglo, isinulat ni Bartholomew ng England ang tungkol dito, noong ika-14 na siglo - si William Caxton sa aklat na "Mirror of the World". Sa Caxton, ang tatlong hanay ng mga ngipin ng manticore ay naging "isang taguan ng malalaking ngipin sa kanyang lalamunan", at ang kanyang mala-flute na boses ay naging "isang matamis na serpentine na sumisitsit, kung saan dinadala niya ang mga tao sa kanya, pagkatapos ay lamunin sila." Ito ay tila ang tanging pagkakataon na ang isang manticore ay nalilito sa isang sirena.
Sa Renaissance, napunta ang manticore sa mga pahina ng History of Animals ni Conrad Gesner at History of Four-Legged Beasts ni Edward Topsell. Mula noong ika-18 siglo, ang manticore ay hindi nabanggit sa anumang seryosong gawaing siyentipiko, maliban sa mga nakatuon sa pag-aaral ng mga alamat.
Tulad ng nabanggit na, sa paglipas ng mga siglo, hindi gaanong mahalagang mga detalye ang ipinakilala sa paglalarawan ng manticore. Halimbawa, isinulat ni Pliny na ang kanyang mga mata ay hindi asul, ngunit berde, sinabi ni Bartholomew na Ingles na "mayroon siyang katawan ng oso na natatakpan ng lana," at sa ilang medieval coats of arms ang manticore ay inilalarawan na may baluktot o spiral na sungay sa ibabaw nito. ulo, at kung minsan ay may buntot at mga pakpak ng dragon. Gayunpaman, ang mga naturang pagbabago na ginawa ng iba't ibang mga may-akda ay may maliit na epekto sa pangkalahatang ideya ng manticore - mula noong panahon ng Ctesias, mayroon lamang isang "iba't-ibang" ng manticore.
Bagaman paulit-ulit nilang sinubukan na ikonekta ang pinagmulan ng manticore sa Indian na hayop na "makara", ang European werewolf wolf at iba pang mga nilalang, malinaw na pinakatama na sabihin na ito ay "nagmula" sa Indian tigre. Ang palagay na ito ay ginawa noong ika-2 siglo AD. e. Commentator Ctesias Griyegong manunulat na si Pausanias. Naniniwala siya na ang mga panga na may tatlong hanay ng mga ngipin, ang mukha ng tao at ang buntot ng isang alakdan ay walang iba kundi ang "pantasya ng mga Indian na magsasaka na natatakot sa hayop na ito." Ayon sa Valentine Ball, ang alamat ng tatlong hanay ng mga ngipin ay maaaring lumitaw mula sa katotohanan na ang mga molar ng ilang mga mandaragit ay may ilang matalim na hanay sa bawat isa, at ang tibo ng manticore ay isang keratinized na lugar ng balat sa dulo ng buntot ng tigre, na kahawig ng kuko sa hitsura nito. Bilang karagdagan, ayon sa paniniwala ng Indian, ang mga balbas ng isang tigre ay itinuturing na lason. Naniniwala si Wilson na nakita ng mga sinaunang Persian ang mukha ng tao ng isang manticore sa mga eskultura ng Indian ng diyos ng tigre.
Noong Middle Ages, ang manticore ay naging sagisag ng propetang si Jeremias, dahil siya ay isang nilalang sa ilalim ng lupa, at si Jeremias ay itinapon ng mga kaaway sa isang malalim na hukay. Sa alamat, ang manticore ay naging simbolo ng paniniil, inggit, at kasamaan sa pangkalahatan. Noong huling bahagi ng 30s ng ating siglo, itinuring ng mga magsasaka na Espanyol ang manticore na "hayop ng masamang mga tanda."
Mula noong Middle Ages, ang manticore ay dumating sa kathang-isip. Sinasabi ng nobelang "Tsar Alexander" noong ika-13 siglo na sa baybayin ng Dagat Caspian, nawala si Alexander the Great ng 30 libo sa kanyang mga sundalo sa mga pakikipaglaban sa mga leon, oso, dragon, unicorn at manticore. Sa tula ni John Skelton na "Philip the Sparrow" (XVIII century), isang batang babae, na tumutukoy sa pusa na pumatay sa kanyang paboritong ibon, ay nagsabi: "Hayaan ang iyong utak na kainin ng mga manticore ng bundok." Sa dula ni George Wilkins na The Misfortunes of a Forced Marriage, inihambing ng isa sa mga karakter ang mga usurero sa "manticores, ang mga kaaway ng sangkatauhan, na may dalawang hanay ng ngipin."
Ang manticore ay isa sa mga nakakatuksong hayop sa The Temptation of Saint Anthony ni Flaubert. Ang manticore ni Flaubert ay isa ring pulang leon na may mukha ng tao at tatlong hanay ng mga ngipin; bukod pa, siya ang nagpapakalat ng salot.
Sa fantasy story ni Piers Anthony na The Chameleon Spell, isang manticore, "isang nilalang na kasing laki ng kabayo, na may ulo ng tao, katawan ng leon, pakpak ng dragon, at buntot ng alakdan," ang nagbabantay sa tahanan ng mabuting wizard.
Ang mga larawan ng manticore ay hindi mas karaniwan kaysa sa mga sanggunian dito sa panitikan. Karamihan sa kanila ay mga ilustrasyon ng libro. Hindi tulad ng mga siyentipiko at manunulat, pinahintulutan ng mga artista ang kanilang sarili na tratuhin ang imahe ng manticore na may mas mataas na antas ng pantasya. Ang manticore ay inilalarawan na may parehong mahabang buhok ng babae at mga arrow sa buntot nito. Ang tanging paglalarawan ng tatlong hanay ng mga ngipin ay makikita sa Westminster Bestiary. Pinalamutian ng isang manticore ang ika-13 siglong Hereford na mapa ng mundo. Ang pinakadetalyadong ilustrasyon ay ginawa sa isang bestiary noong ika-17 siglo. Ito ay naglalarawan ng isang nilalang na may ulo ng isang tao, ang katawan ng isang leon, ang buntot ng isang alakdan, ang mga pakpak at kuko ng isang dragon, ang mga sungay ng isang baka at ang udder ng isang kambing.
Ang mga larawan mula sa mga bestiaries ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga dekorador ng mga simbahang Kristiyano. Ang imahe ng manticore ay makikita sa octagonal column sa Abbey of Suvini, sa mga mosaic sa mga katedral sa Aosta at sa Cahors, kung saan ang manticore ay nagpapakilala kay St. Jeremiah.
Sa mahigit dalawang libong taon ng kasaysayan nito, ang manticore ay kaunti lang ang nagbago at, sa kabila ng mga pagtatangka na ginawa sa kasalukuyang siglo na bigyan ito ng mabubuting katangian, ay nananatiling simbolo ng pagkauhaw sa dugo.
Isang sinaunang gawa-gawang nilalang, isang mapanganib na mandaragit na may pulang dugong katawan ng leon at ulo ng tao. Ang kanyang buntot ay nakoronahan ng tibo ng isang alakdan.
Pinagmulan ng manticore
Ang nilalang na ito ay dumating sa amin mula sa India, ngunit sa unang pagkakataon sa kanyang mga akda ay inilarawan siya ni Ctesias, isang manggagamot na Greek. Ayon sa kanya, ang manticore o "mantichora" (sa Indian na paraan) ay umabot sa laki ng isang leon at may parehong makapal na amerikana na kumikinang sa maliwanag na pula, tulad ng dugo, sa kulay. Ang ulo ng manticore ay mas mukhang isang tao, ang matingkad na asul na mga mata nito ay nagpahipnotismo sa biktima upang hindi siya makagalaw sa takot. Ang kakila-kilabot ay inspirasyon ng kanyang matatalas na ngipin, na tatlong hanay nito ang purona sa kanyang bibig kakila-kilabot na mandaragit, at ang buntot ng isang alakdan, sa karayom na kung saan ay isang kahila-hilakbot na lason. Nabanggit din ni Ctesias na bilang karagdagan sa tibo ng isang alakdan, may mga karayom sa buntot ng manticore, kung saan ang halimaw ay maaaring tumusok sa biktima nito mula sa malayo, tulad ng mga palaso. Ang tinig ng manticore ay parang tunog ng plauta at trumpeta nang sabay. Sa panahon ng pangangaso, ang manticore ay nagtago sa kasukalan ng gubat at sinalakay ang malalaking hayop at mga taong dumadaan. Sa lahat ng nilalang sa mundo, siya ang pinakatakot na makipaglaban sa isang leon, dahil siya lang ang makakatalo sa kanya.
Maraming mga kapanahon ng Ctesias, at maging ang mga siyentipiko sa ibang pagkakataon, ay nag-aalinlangan sa kanyang mga salita, na nagmumungkahi na ang mga natatakot na Indian ay napagkamalan na ang pinakakaraniwang tigre ay isang kakila-kilabot na halimaw, dahil sa paggalaw ay nagsanib ang mga guhitan ng malaking pusang ito, na tila na ang balat ng tigre ay nagiging pula.lilim. At ang mga kakila-kilabot na ngipin at buntot ay ang mga imbensyon ng natatakot na mga naninirahan.
Gayunpaman, ang paglalarawan ng mandaragit ay matatagpuan sa mga sinulat ng mga dakilang tao tulad ni Aristotle sa kanyang History of Animals, Pausanias sa mga pahina ng Paglalarawan ng Hellas, Pliny sa Natural History at Solinus sa Collection of Landmarks. Sa magaan na kamay ng huling dalawang may-akda, ang mabigat na mandaragit ng manticore ay nawala ang buntot nito, na may matulis na mga spike, kung saan maaari itong tumama sa isang target sa malayo. Nananatili para sa kawawang mandaragit na makuntento sa tusok ng alakdan, ngunit agad na sinabi ni Solin sa kanyang trabaho na ang pusang ito (at ang manticore ay maaaring maiuri bilang isang pamilya ng pusa), ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi kapani-paniwalang kakayahan sa paglukso at ang pagtalon nito ay napakalayo. malayo na walang mga distansya at walang mga hadlang ang makakapigil dito.
Sa mga pahina ng Middle Ages
Ang manticore ay matatag na nakaugat sa maraming aklat sa nakalipas na mga siglo, lalo na ang mga bestiaries sa medieval. At kahit na ito ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa paglipas ng mga taon, ang mga pangunahing tampok ng gawa-gawa na nilalang na ito ay nanatiling hindi nagbabago - isang balat na pula sa dugo, mga hanay ng matalas na kutsilyo, isang buntot ng alakdan at isang pag-ibig sa karne ng tao. Sa medieval miniature, ang mandaragit na ito ay madalas na inilalarawan na may ilang bahagi ng isang tao sa mga ngipin nito, upang bigyang-diin ang kalikasan nito bilang isang cannibal.
Ngunit dito natapos ang pagkakatulad sa sinaunang imahen. Noong Middle Ages, ang manticore ay ginantimpalaan ng isang snake hiss, kung saan niya naakit ang biktima. Ang triple row ng mga ngipin, ayon sa ilang mga sinulat, ay naging isang palisade, na dumiretso sa lalamunan.
Ang ilang mga siyentipiko, na inspirasyon ng gawain ng kanilang mga sinaunang kasamahan, ay nagdagdag ng mga bagong kakayahan sa manticore. Kaya't pinagkalooban ni Honorius Augustodunsky ang gawa-gawang nilalang ng kakayahang hindi lamang tumalon sa malalayong distansya, tulad ng isinulat ni Solinus, kundi pati na rin upang lumipad.
Ang lugar ng manticore sa modernong mundo
Maraming mga manunulat, tulad nina Andrzej Sapkowski at Joanne Rowling, ay hindi maaaring manatiling walang malasakit sa isang mabangis at kakila-kilabot na nilalang at inilagay ang manticore sa mga pahina ng kanilang sariling mga bestiaries.
Walang limitasyon sa imahinasyon ng tao, at ibinalik ni Sapkowski sa manticore ang kanyang buntot na may matalas na karayom, kung saan maaari niyang hampasin ang kaaway sa anumang direksyon, at isang pares ng mga pakpak ang tumubo sa kanyang likod. Ang mabigat na mandaragit ay naging mas mapanganib.
Si Rowling, sa kanyang aklat na Magical Beasts and Where to Find Them, ay pinagkalooban ang balat ng manticore ng kaligtasan sa mahika. Ngayon ang anumang spells ay walang silbi laban sa nilalang na ito. Ang manunulat na si David Robertson ay pinagkalooban ang manticore ng kamalayan ng tao at ang kakayahang makipag-usap, at ang manunulat ng science fiction na Ruso na si Nikolai Basov ay ginawa itong may kakayahang muling makabuo.
Bilang karagdagan sa mga libro, ang manticore ay lumitaw din sa mga screen ng telebisyon sa pelikulang "Manticore" at ang serye sa telebisyon na "Grimm". Marami ang pamilyar dito mula sa mga kilalang at minamahal na laro tulad ng Heroes of Might and Magic III, Titan Quest, Age of Mythology, Artorias from the Abyss. Ang mga katulad na character ay matatagpuan din sa World of Warcraft universe.
Ang Manticore ay isang maalamat na hayop. Sa unang pagkakataon ay inilarawan ito ng mga sinaunang Griyego, na bumisita sa lupain ng India. Hindi ito nakatanggap ng maraming pamamahagi sa mga siglong iyon, ngunit nakakuha ito ng karapat-dapat na katanyagan sa mga araw na ito, na naging isang halimaw mula sa maraming mga pantasyang libro, computer at mga board game, pati na rin ang dekorasyon sa mga pabalat ng mga metal na banda.
Sa artikulo:
Paglalarawan ng manticore ng iba't ibang mga may-akda
Siya ay may katawan ng leon, ulo ng tao at buntot ng alakdan. Ang mane ay din ng isang leon, nagniningas na pula, sa bibig ay may tatlong hanay ng mga ngipin, at ang mga mata ay maliwanag na asul. Sa dulo ng buntot ay may mga nakakalason na spike. Ang lason ay pumatay ng isang matanda sa lugar. Ang mga miniature sa medieval ay madalas na naglalarawan ng isang manticore na may binti o ulo ng tao sa bibig nito. Sa unang pagkakataon ay nagsalita ako tungkol sa halimaw Griyegong manggagamot na si Ctesias, tagapamahagi ng maraming alamat ng Persia. Ang Ctesias ay nagsilbing pangunahing pinagmumulan ng Aristotle at Pliny the Elder sa kanilang mga paglalarawan ng mythical beasts -, at marami pang iba.
Ayon kay Ctesias, sukdulan ang ngipin ng halimaw - mga ngipin sa tatlong hanay sa mga panga sa itaas at ibaba, ang laki ng malaking leon, na may mga paa ng leon at kiling. Ang ulo ay parang tao. Matingkad na pula ang balahibo ng nilalang at asul ang mga mata nito. Mula sa earthen scorpion, ang manticore ay nakakuha ng buntot na may nakakalason na kagat, na may kakayahang bumaril. Gumagawa siya ng mga tunog na maaaring gumawa ng plauta at trumpeta nang magkasama, at tumatakbo nang mas mabilis kaysa sa isang ligaw na usa. Imposibleng paamuin ang manticore, at ang laman ng tao ay nagsisilbing pagkain para dito. Ganito inilarawan ni Aristotle ang mythical beast. Ang ilang mga may-akda ay nagdagdag ng mga pakpak na parang dragon sa imahe ng halimaw.
Ang pinakakumpletong sinaunang paglalarawan ng nilalang na ito ay kabilang sa isang panulat na nabuhay noong ikalawang siglo BC. Claudia Eliana na sumulat ng treatise On the Nature of Animals. Isinulat niya na ang anumang papalapit na hayop ay umaatake gamit ang isang buntot. Ang mga spike sa buntot nito ay kasing kapal ng tangkay ng tambo, halos tatlumpung sentimetro ang haba. Sa labanan, matatalo ng manticore ang anumang hayop maliban sa isang leon. Napanatili ang mga entry Philostratus the Elder tungkol sa mga himalang sinabi ni Iarchus kay Apollonius ng Tyana sa burol ng mga pantas. Isa na rito ang Manticore.
Tinatrato ng marami ang paglalarawan ng halimaw na may pag-aalinlangan. Pausanias, heograpo mula sa Greece, sa kanyang "Description of Hellas" ay sinabi na malamang na nalilito siya sa isang tigre. Naniniwala si Pausanias na ang purong pulang kulay ng hayop ay lumitaw dahil sa mga obserbasyon ng mga tigre sa gabi at habang gumagalaw. At lahat ng iba pa, tulad ng mukha ng tao at buntot ng alakdan, ay resulta ng mga imbensyon ng India, dahil ang takot ay may malalaking mata.
Ang maling kuru-kuro ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng matalim at bahagyang tulis-tulis na mga gilid ng ngipin sa bibig ng mandaragit, na lumilikha ng isang pakiramdam ng pagkakaroon ng karagdagang mga hanay ng mga ngipin. Sa mga tigre, ang dulo ng buntot ay itim at maaaring maging keratinous - pagkatapos ang dulo nito ay nagsisimulang maging katulad ng tibo ng alakdan. Naniniwala ang mga Hindu na ang mga bigote at buntot ng tigre ay nakakalason. Minsan ang mga tigre ay inilalarawan sa mga dingding ng mga templo na may mga mukha ng tao, at samakatuwid ay nakikita sila ng hukbo ng Persia sa panahon ng mga pananakop. Mula sa mga Persian, ang paglalarawan ng manticore ay dumaan sa mga alamat ng Greek.
Ang mga sinaunang Griyego na aklat ay bihirang ilarawan ang manticore. Ngunit sa Middle Ages, ito ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng mga bestiaries. Sa mga ito, ang hayop ay pumasa sa alamat. Noong ikawalong siglo ito ay inilarawan Bartholomew Ingles, sa ikalabing-apat - William Caxton Ang aklat na "Mirror of the World" ay isinulat. Binago ni Caxton ang hugis ng halimaw, pinalitan ang triple palisade ng mga ngipin ng bibig sa lalamunan, at ginawang serpentine hiss ang malambing na boses na humahatak sa mga tao sa kanya. Itinuring pa rin ang Manticore na isang cannibal.
Mga tampok ng pag-uugali ng manticore
Naniniwala ang mga Greek na ang manticore ay kasing bangis chimera. Natatakot sila sa kanya, ngunit mas mababa kaysa sa iba pang sikat na halimaw. Naniniwala pa rin ang mga Hindu sa pagkakaroon ng isang cannibal beast ("manticore" ay isinalin mula sa Farsi bilang "cannibal"). Minsan ito ang palayaw para sa mga tigre na nagsisimulang manghuli ng mga tao.
Kadalasan, inilarawan siya ng mga medyebal na may-akda bilang isang maninira at maninira. Ngunit halos walang mga alamat tungkol sa mga pakikipaglaban sa isang manticore. Ito ay pinaniniwalaan na mas gusto niya ang mga desyerto na lugar at umiiwas sa mga tao. Sa buong Middle Ages, pinalamutian ng mythical beast ang sagisag ng propetang si Jeremias. Sa heraldry, isinasama niya ang paniniil, inggit at kasamaan.
Ang pagkakaroon ng manticore ay nakumpirma ng mga regular na pagkawala ng mga tao. Ang bawat nawawalang walang bakas ay itinuturing na biktima ng isang gawa-gawang hayop. Pagkatapos ng lahat, nilamon ng manticore ang biktima kasama ang mga buto, lahat ng offal at damit. Ang pamahiin ay pinalakas ng klima ng India at Indonesia, kung saan pinaniniwalaang nakatira ang halimaw. Ang pagkawala ng mga tao sa gubat ay hindi nakakagulat sa sinuman kahit ngayon.
Noong ikalabintatlong siglo, isinulat ang nobelang King Alexander tungkol sa mga pananakop ni Alexander the Great. Sa nobela, ang pagkawala ng tatlumpung libong mandirigma ay iniuugnay sa mga ahas, leon, oso, dragon, unicorn, at manticore. Sa pagpipinta, ang manticore ay sumisimbolo sa kasalanan ng pandaraya, dahil ito ay isang chimera na may mukha ng isang magandang dalaga.
Manticore ngayon
Ang kasalukuyang siglo at ang katapusan ng ikadalawampu ay nagdala ng mga bagong interpretasyon. Bestiary Andrzej Sapkowski, isang manunulat ng science fiction na kilala sa serye ng mga aklat ng The Witcher, ang nagbigay sa manticore wings at ng kakayahang tumpak na mag-shoot ng mga poisoned spike sa anumang direksyon. Domestic science fiction Nikolai Basov sa isa sa kanyang mga kuwento, isinulat niya na ang halimaw ay madaling muling bumangon pagkatapos ng anumang pinsala at halos hindi masusugatan. Ang 2005 na pelikula ng parehong pangalan ay nagpapakita ng halimaw bilang isang halos walang kamatayang nilalang. Tanging isa pang manticore o ang tingin ng sarili niyang repleksyon ang makakatalo sa kanya.
Hindi lumayo Joanne Rowling kasama ang kanyang Fantastic Beasts at Where to Find Them. Sa kanyang bersyon, ang manticore ay naglalabas ng mahinang purr kapag kumakain. Ang kanyang balat ay sumasalamin sa halos lahat ng mga spells. Ang forester ng Hogwarts na si Hagrid, na nahuhumaling sa mga mapanganib na hayop, ay tumawid sa isang manticore na may isang fire crab. Bilang isang resulta, isang snottail ang lumabas, pinagsasama ang mga tampok ng parehong mga magulang.
Ang seryeng "Grimm" nagpapakita sa kanila bilang mga nakamamatay na nilalang, hindi natatakot sa kamatayan. Ang modernong animation ay hindi tumabi. Serye tungkol sa "Ang Kamangha-manghang mga Misadventure ng Flapjack" inilalarawan ang manticore bilang isang tao na may katawan ng leon, na lumalaki ng maliliit na pakpak. Kung kilitiin mo sila, humupa ang halimaw.
Ang Manticore ay lumitaw sa mga laro tulad ng "Mga Disipulo", "Mga Bayani ng lakas at mahika" at gayundin sa sikat na "Madilim na Kaluluwa". Ang mga nuances ng kanyang hitsura ay nag-iiba depende sa mga layunin ng mga developer, ngunit ang pagkakaroon ng katawan ng leon, mga pakpak at isang buntot ng scorpion ay nananatiling karaniwan. Ang manticore ay lumitaw sa animated na serye "Nako maliit na pony» - doon ang manticore ay may kanonikal na mukha ng isang tao. Isang laro "Allods online" ginawa siyang isa sa mga hindi nalalaro na halimaw. Canadian na manunulat Davis Robertson nagsulat ng isang buong cycle ng parehong pangalan, na ginagawang isang mahalagang simbolo ang hayop. Mga sikat na grupong British Duyan Ng Dumi noong 2012 inilabas niya ang album na The Manticore And Other Horrors.
Sa pangkalahatan, ang manticore ay isang hayop na may mahabang kasaysayan, kahanga-hangang hitsura, at maalamat na paglalarawan. Walang alinlangan na sa mga darating na dekada ay lilitaw ito ng higit sa isang beses sa kultura ng mundo bilang isang halimaw, kalaban at simbolo. Ang mga ganyang halimaw ay hindi nakakalimutan ng ganoon lang.
Manticore (halimaw) Manticore (halimaw)Kahit na ang manticore ay bihirang banggitin sa mga sinaunang siyentipikong aklat, ang mga paglalarawan nito ay marami sa medieval bestiaries. Mula doon, lumipat ang manticore sa alamat. Kaya, sa siglong XIII, isinulat ni Bartholomew ng England ang tungkol dito, sa siglong XIV - si William Caxton sa aklat na "Mirror of the World". Sa Caxton, ang tatlong hanay ng mga ngipin ng manticore ay naging "isang palisade ng malalaking ngipin sa kanyang lalamunan", at ang kanyang mala-flute na boses ay naging "isang matamis na serpentine na sirit, kung saan siya ay nakakaakit ng mga tao sa kanya, pagkatapos ay lamunin sila."
Noong ika-20 siglo, ang mga ideya tungkol sa manticore ay patuloy na nabuo. Halimbawa, sa bestiary ng Polish science fiction na manunulat na si Andrzej Sapkowski, ang manticore ay nakakuha ng mga pakpak at natutong bumaril sa anumang direksyon gamit ang mga poisoned spike nito. At sa nobela ng Ingles na manunulat na si J. Rowling na "Magical Creatures and Where to Find Them", ang manticore ay "nagsisimulang umungol nang mahina pagkatapos sumipsip ng isa pang biktima." Gayundin, ayon kay Rowling, "ang balat ng isang manticore ay sumasalamin sa halos lahat ng kilalang spells." Sa kuwento ng Russian science fiction na manunulat na si Nikolai Basov na "Demon Hunter", ang manticore ay may kakayahang pagalingin ang mga sugat nito halos kaagad. Sa pelikulang " Manticore" (2005), imposibleng patayin ang isang manticore, at ang hitsura lamang ng isa pang manticore (o ang pagmuni-muni nito) ay maaaring maging bato. Sa seryeng Grimm (s3e11 "The Good Soldier" at s4e12 "The Gendarme"), ang mga manticore ay inilalarawan bilang mapanganib at nakamamatay na mga nilalang, na walang takot sa kamatayan. Ang imahe ng Manticore ay matatagpuan din sa modernong animation. Halimbawa, sa animated na American TV series na The Amazing Misadventures of Flapjack, sa isa sa mga episode, ang manticore ay ipinakita sa anyo ng isang leon na may mukha ng lalaki at maliliit na pakpak, na nagiging maamo kapag kinikiliti. Nakilala si Manticore mga laro sa Kompyuter seryeng " Disciples", " Dark Souls"And" Might and Magic"- in" Heroes of Might and Magic III"And" Might and Magic 7"Mukhang leon na may buntot na alakdan at mga pakpak (mukhang katulad sa animated na serye" My little pony» (s1e2 at s5e6)), sa Heroes of Might and Magic V, isang mukha ng tao ang idinagdag sa imahe, at isa ring hindi nalalaro na halimaw sa larong Allods Online (isa ring leon na may buntot na alakdan at mga pakpak). Ang manticore ay isa sa mga pangunahing tauhan sa nobela ng parehong pangalan ng Canadian na manunulat na si Robertson Davis. Ang Manticore ay makikita rin sa isa sa mga album ng sikat na bandang British (Cradle Of Filth), lalo na sa 2012 album na "The Manticore And Other Horrors".
Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Mantikore (halimaw)"
Mga Tala
Mga link
- Manticore - Fantasy Creatures Wiki - Wikia
Isang sipi na nagpapakilala sa Manticore (halimaw)
"Ang mga ito ay perpektong magnanakaw, lalo na si Dolokhov," sabi ng panauhin. - Siya ay anak ni Marya Ivanovna Dolokhova, isang kagalang-galang na ginang, at ano? Maaari mong isipin: ang tatlo sa kanila ay nakakuha ng isang oso sa isang lugar, inilagay ito sa isang karwahe kasama nila at dinala ito sa mga artista. Dumating ang mga pulis para ibaba sila. Nahuli nila ang bantay at itinali siya pabalik sa likod sa oso at pinapasok ang oso sa Moika; lumalangoy ang oso, at ang quarter dito.- Mabuti, ma chere, ang pigura ng quarterly, - ang bilang ay sumigaw, namamatay sa pagtawa.
- Oh, nakakatakot! Ano ang dapat pagtawanan, Count?
Ngunit ang mga kababaihan ay hindi sinasadyang tumawa sa kanilang sarili.
"Iniligtas nila ang kapus-palad na lalaking ito sa pamamagitan ng puwersa," patuloy ng panauhin. - At ito ang anak ni Count Kirill Vladimirovich Bezukhov, na napakatalino na nilibang! dagdag niya. - At sinabi nila na siya ay napakahusay na pinag-aralan at matalino. Iyon lang ang naidulot ng pagpapalaki sa ibang bansa. Sana walang tumanggap sa kanya dito, sa kabila ng kanyang yaman. Gusto ko siyang ipakilala. Matatag akong tumanggi: Mayroon akong mga anak na babae.
Bakit mo nasabing mayaman ang binatang ito? tanong ng kondesa, yumuko mula sa mga batang babae, na agad na nagkunwaring hindi nakikinig. “Illegitimate children lang niya. Tila ... at si Pierre ay ilegal.
Kinawayan ng bisita ang kanyang kamay.
“Meron siyang twenty illegal, I think.
Si Prinsesa Anna Mikhailovna ay namagitan sa pag-uusap, tila nagnanais na ipakita ang kanyang mga koneksyon at ang kanyang kaalaman sa lahat ng sekular na pangyayari.
"Here's the thing," seryosong sabi niya, at pabulong din. - Ang reputasyon ng Count Kirill Vladimirovich ay kilala ... Nawalan siya ng bilang ng kanyang mga anak, ngunit itong si Pierre ang paborito niya.
"Napakagaling ng matanda," sabi ng kondesa, "kahit noong nakaraang taon!" mas maganda pa sa mga lalaki Hindi ko nakita.
"Ngayon marami na siyang nagbago," sabi ni Anna Mikhailovna. "Kaya gusto kong sabihin," patuloy niya, "ng kanyang asawa, ang direktang tagapagmana ng buong ari-arian, si Prince Vasily, ngunit si Pierre ay labis na mahilig sa kanyang ama, ay nakikibahagi sa kanyang pagpapalaki at sumulat sa soberanya ... kaya walang nakakaalam kung siya ay mamatay (siya ay napakasama na inaasahan nila ito bawat minuto, at si Lorrain ay nagmula sa St. Petersburg), na makakakuha ng malaking kapalaran na ito, si Pierre o si Prince Vasily. Apatnapung libong kaluluwa at milyon-milyon. Alam na alam ko ito, dahil si Prinsipe Vasily mismo ang nagsabi nito sa akin. Oo, at si Kirill Vladimirovich ang aking pangalawang pinsan sa ina. Siya ang nagbinyag kay Borya, "dagdag niya, na parang hindi nagbibigay ng anumang kahalagahan sa pangyayaring ito.
– Dumating si Prince Vasily sa Moscow kahapon. Pumunta siya sa audit, sinabi nila sa akin, - sabi ng panauhin.
"Oo, ngunit, entre nous, [sa pagitan natin]," sabi ng prinsesa, "ito ay isang dahilan, talagang pumunta siya sa Count Kirill Vladimirovich, nang malaman na siya ay napakasama.
"Gayunpaman, ma chere, ito ay isang magandang bagay," sabi ng konde, at, napansin na hindi siya pinakinggan ng matandang panauhin, lumingon siya sa mga dalaga. - Ang quarterman ay may magandang pigura, naiisip ko.
At siya, sa pag-imagine kung paano iwinagayway ng blockman ang kanyang mga kamay, muling humagalpak ng tawa na may nakakakilabot at mabahong tawa, nanginginig ang buong katawan niya, kung paano tumawa ang mga tao, na laging kumakain ng maayos at lalo na umiinom. "So, please, have dinner with us," sabi niya.
Nagkaroon ng katahimikan. Tiningnan ng kondesa ang panauhin, ngumiti ng kaaya-aya, gayunpaman, hindi itinatago ang katotohanan na hindi siya magagalit ngayon kung ang panauhin ay tumayo at umalis. Ang anak na babae ng panauhin ay nag-aayos na ng kanyang damit, na nakatingin sa kanyang ina, nang biglang mula sa katabing silid ay may narinig na tumatakbo sa pintuan ng ilang mga paa ng lalaki at babae, ang dagundong ng isang naka-hook at natumba na upuan, at isang labintatlo. Ang isang taong gulang na batang babae ay tumakbo sa silid, binabalot ang isang bagay sa isang maikling palda ng muslin, at huminto sa mga gitnang silid. Ito ay malinaw na siya ay hindi sinasadya, mula sa isang uncalculated run, tumalon sa malayo. Sa parehong sandali, isang mag-aaral na may isang pulang-pula na kwelyo, isang opisyal ng guwardiya, isang labinlimang taong gulang na batang babae at isang mataba, namumula na batang lalaki sa dyaket ng isang bata sa parehong sandali.
Ang bilang ay tumalon at, umiindayog, ibinuka ang kanyang mga braso sa paligid ng tumatakbong batang babae.
- Ah, narito siya! natatawang sigaw niya. - Birthday girl! Ma chere, birthday girl!
- Ma chere, il y a un temps pour tout, [Darling, there is time for everything,] - sabi ng kondesa, nagkukunwaring mahigpit. "Lagi mo siyang sinisiraan, Elie," dagdag niya sa asawa.
- Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Kumusta, mahal ko, binabati kita,] - sabi ng panauhin. - Quelle delicuse enfant! [What a lovely child!] dagdag niya, lumingon sa kanyang ina.
Isang maitim ang mata, malaki ang bibig, pangit ngunit buhay na buhay na batang babae, na ang kanyang parang bata ay nakabukas na mga balikat, na, lumiliit, ay gumalaw sa kanyang corsage mula sa mabilis na pagtakbo, na ang kanyang mga itim na kulot ay natumba sa likod, manipis na hubad na mga braso at maliliit na binti sa mga pantaloon na may puntas at bukas na sapatos, ay sa matamis na edad kapag ang babae ay hindi na bata, at ang bata ay hindi pa babae. Pagtalikod sa kanyang ama, tumakbo siya papunta sa kanyang ina at, hindi pinansin ang kanyang mahigpit na pananalita, itinago ang kanyang namumula na mukha sa sintas ng mantilla ng kanyang ina at tumawa. May pinagtatawanan siya, biglang nagkwento tungkol sa manika na kinuha niya sa ilalim ng palda niya.
“See?... Doll... Mimi... See.
At si Natasha ay hindi na makapagsalita (lahat ay tila katawa-tawa sa kanya). Nahulog siya sa kanyang ina at humagalpak ng tawa nang napakalakas at matunog na ang lahat, maging ang pangunahing panauhin, ay tumawa ng labag sa kanilang kalooban.
- Well, go, go with your freak! - sabi ng ina, itinulak ang kanyang anak na babae sa pangungutya na galit. "Ito ang aking mas maliit," lumingon siya sa bisita.
Si Natasha, saglit na inalis ang kanyang mukha mula sa lace scarf ng kanyang ina, tumingin sa kanya mula sa ibaba sa pamamagitan ng mga luha ng pagtawa, at muling itinago ang kanyang mukha.
Ang panauhin, na pinilit na humanga sa eksena ng pamilya, ay itinuturing na kinakailangang makibahagi dito.
Ang unang pagbanggit ng manticore ay matatagpuan sa mga aklat ng Greek physician na si Ctesias, salamat sa kung saan maraming mga alamat ng Persia ang nakilala sa mga Greeks. Direktang tinutukoy nina Aristotle at Pliny the Elder si Ctesias sa kanilang mga sinulat.
Tiniyak niya (Ctesias) na ang hayop na Indian na "martihora" ay may tatlong hanay ng mga ngipin sa magkabilang - ang ibaba at itaas na panga, at ito ay kasing laki ng isang leon at kasing balbon, ang mga binti nito ay parang mga binti ng isang leon. ; ang kanyang mukha at tainga ay katulad ng sa isang tao; ang kanyang mga mata ay bughaw, at siya mismo ay matingkad na pula; ang kanyang buntot ay kapareho ng isang makalupang alakdan - siya ay may tibo sa kanyang buntot at siya ay may kakayahang bumaril, tulad ng mga palaso, na may mga karayom na nakakabit sa kanyang buntot; ang kanyang tinig ay nasa pagitan ng tunog ng plauta at trumpeta; kaya niyang tumakbo nang kasing bilis ng usa at ligaw at cannibalistic.
Aristotle "Kasaysayan ng mga Hayop"
Gayunpaman, ang pinakakumpleto sa mga sinaunang paglalarawan ng manticore ay ginawa noong ika-2 siglo AD. e. Claudius Elian ("Sa Kalikasan ng mga Hayop"). Nagbigay siya ng ilang kakaibang detalye: “Sinuman ang lalapit sa kanya, tinatamaan niya ang kanyang tibo ... Ang mga nakalalasong spike sa kanyang buntot ay maihahambing sa kapal sa isang tangkay ng mga tambo, at mga 30 sentimetro ang haba ... Nagagawa niyang talunin. alinman sa mga hayop, maliban sa isang leon " . Noong ika-2 siglo A.D. e. Binanggit ni Flavius Philostratus The Elder ang manticore bilang isa sa mga himala kung saan itinanong ni Apollonius Tyansky kay Iarchus sa burol ng mga pantas.
Kahit na ang manticore ay bihirang banggitin sa mga sinaunang siyentipikong aklat, ang mga paglalarawan nito ay marami sa medieval bestiaries. Mula doon, lumipat ang manticore sa alamat. Kaya, sa siglong XIII, isinulat ni Bartholomew ng England ang tungkol dito, sa siglong XIV - si William Caxton sa aklat na "Mirror of the World". Sa Caxton, ang tatlong hanay ng mga ngipin ng manticore ay naging "isang palisade ng malalaking ngipin sa kanyang lalamunan", at ang kanyang mala-flute na boses ay naging "isang matamis na serpentine na sirit, kung saan siya ay nakakaakit ng mga tao sa kanya, pagkatapos ay lamunin sila."
Noong ika-20 siglo, ang mga ideya tungkol sa manticore ay patuloy na nabuo. Halimbawa, sa bestiary ng Polish science fiction na manunulat na si Andrzej Sapkowski, ang manticore ay nakakuha ng mga pakpak at natutong bumaril sa anumang direksyon gamit ang mga poisoned spike nito. At sa nobela ng Ingles na manunulat na si J. Rowling na “Magical Beasts and Where to Find Them,” ang manticore ay “nagsisimulang umungol nang mahina pagkatapos masipsip ng isa pang biktima.” Gayundin, ayon kay Rowling, "ang balat ng isang manticore ay sumasalamin sa halos lahat ng kilalang spells." Sa kuwento ng Russian science fiction na manunulat na si Nikolai Basov na "Demon Hunter", ang manticore ay may kakayahang pagalingin ang mga sugat nito halos kaagad. Sa pelikulang Manticore (2005), ang isang manticore ay hindi maaaring patayin ng anumang bagay, at ang hitsura lamang ng isa pang manticore (o ang repleksyon nito) ang maaaring maging bato. Sa seryeng Grimm (s3e11 "The Good Soldier" at s4e12 "The Gendarme"), ang mga manticore ay inilalarawan bilang mapanganib at nakamamatay na mga nilalang, na walang takot sa kamatayan. Ang imahe ng Manticore ay matatagpuan din sa modernong animation. Halimbawa, sa animated na American TV series na The Amazing Misadventures of Flapjack, sa isa sa mga episode, ang manticore ay ipinakita sa anyo ng isang leon na may mukha ng lalaki at maliliit na pakpak, na nagiging maamo kapag kinikiliti. Nakilala ang manticore sa mga laro sa kompyuter ng Disciples, Dark Souls and Might and Magic series sa Heroes of Might and Magic III" at "Might and Magic 7" Parang leon na may animated na serye sa animated na buntot " My little pony" (s1e2 at s5e6)), sa "Heroes of Might and Magic V" isang mukha ng tao ang idinagdag sa larawan, at isa rin itong hindi nalalaro na halimaw sa laro "
