Індія, держава з гордим статусом emerging market, багатьом все ще є суспільством глибоко традиціоналістським. Катя Ковтунович зустрілася з шістьма індійськими дівчатами, щоб дізнатися, як дотримуються їхніх прав у власній країні і чи мають місцеві жінки шанси досягти успіху в житті
В Індії, як і раніше, існує кастовий принцип розподілу суспільства. Тут офіційно визнано 9 релігій і говорять більш ніж 400 мовами, а традиції багато в чому визначають спосіб життя. Втім, багато що в країні останнім часом встигло змінитися - і особливо для жінок. Ііндійські дівчата розповіли Каті Ковтунович (@katyakovtunovich) про те,чому вважають свою батьківщину прогресивною державою і не надають значеннякастової системи, а також, чому зберігають вірність сарі і залишаються лояльними донечастим тепер шлюбам «за домовленістю».
Лекха Менон, редактор журналу Masala
В Індії стільки каст і подкаст, що якщо навіть захочеш у них розібратися, то збожеволієш, краще і не намагатися. Але загалом це працює так: моє прізвище Менон, воно відноситься до певної касти і до певного регіону – Керала. Будь-хто, хто знає це прізвище, відразу зрозуміє, звідки я, якою мовою говорить моя сім'я, яку їжу ми готуємо і який одяг носимо. Моя каста не низька і не висока, вона посередині, але мені це неважливо. Я виросла на європейських та американських фільмах, моя англійська краще, ніж моя рідна мова малаялам, я стала журналістом і почала писати для найбільшої індійської газети. І таких як я в Індії дуже багато.
Останнім часом в Індії з'явилася нова для нас модель відносин - boyfriend і girlfriend, ще в нульовому індійському суспільстві було настільки традиційним, що навіть у кіно дівчина-героїня завжди виходила заміж незайманою. За часів молодості моєї мами жінка могла працювати, але була зобов'язана вийти заміж до 25 років. Тепер у нас є вибір – здобути освіту, стати фінансово незалежною, вийти чи не вийти заміж. Дедалі більше дівчат обирають самостійне життя, кар'єру, бойфренда та живуть повним життям, а заміжжя та народження дітей залишають на потім.
Змінилося ставлення до жінки у суспільстві та ставлення самих жінок до себе. Ми ніби прокинулися: «Це моє життя, я проживатиму його так, як мені хочеться. Хто ти такий, щоб мені вказувати?
Варто мені тільки подати скаргу, що хтось мене образив, і чоловік повинен буде довести, що він невинний, але не навпаки.
Жінки все частіше прагнуть заробляти самостійно, вони не хочуть обслуговувати чоловіків, стояти біля плити та підкорятися. Можливо, це одна з причин такого сплеску фізичного насильства з боку чоловіків, які не можуть змиритися з катастрофою традицій.
У традиційному суспільстві жінка завжди визнавалася винною у скоєному над нею насильстві. Тепер жінки в Індії оголосили цьому справжню війну. Кожен випадок виявляється на перших шпальтах газет. Інтернет та соцмережі змінили наш світогляд, будь-який подібний інцидент із насильством стає центром суспільної уваги.
Мені навіть іноді здається, що чоловікам стало складно виживати в сучасній Індії: всі закони за останні 10 років змінилися на користь жінок. Варто тільки подати скаргу, що хтось мене образив, і чоловік повинен буде довести, що він невинний, але не навпаки.
Міталі Сагар та Суммія Патні, засновниці модного блогу HouseofMisu@HouseOfMisu
Індія – прогресивна країна, незважаючи на те, що на весілля ми все-таки одягнемо традиційне сарі, а не сукню західного бренду. Втім, якби Віра Ванг почала робити сукні з індійськими мотивами, то все можливе.
У нас у суспільстві досі прийнято весілля «за домовленістю» або arranged marriage, коли батьки підбирають наречену, а нареченій – нареченого. Ми знаємо, що у європейців волосся стає дибки від думки, що це досі практикується в XXI столітті. Але для нас тут немає нічого негативного, це є нормальним явищем для нашого суспільства. Хоча дедалі більше пар знаходять одна одну самостійно. Наприклад, із 40 осіб мого класу в школі лише двоє одружилися «за домовленістю», решта – за коханням. Ми стали більш відкритою країною, але традиції все ще дуже сильні.
У нашій країні досі є касти. Чи рівні шанси у людей, народжених у різних кастах? І так і ні.
Є багато історій про те, як люди, що народилися в бідній сім'ї та низькій касті, зробили чудову кар'єру, і навпаки, ті, хто народився вже з грошима, не досяг у житті взагалі нічого. Якщо ти народився «внизу», звичайно, у тебе немає такої кількості зв'язків, але якщо ти будеш багато працювати і прагнути своєї мети, то все можливо.
Наш блог – для всіх, бо мода поєднує людей. Ми не концентруємося на якійсь одній групі населення чи касті.
Індія по-справжньому смакує глобальною модою, з кожним роком це стає помітнішим, особливо під час індійського тижня моди. У нас починає зароджуватися своє fashion-спільнота та модна індустрія, якої раніше не було взагалі.
У нас є всі глянцеві журнали: Vogue, Cosmopolitan, Grazia, Harper's Bazaar, L'Officiel, GQ та Femina - це більш традиційний lifestyle-журнал, його читають наші мами, тоді як ми більше любимо Vogue.
У НАС ТУТ СВОЯ МОДА, ЯКА НЕ НА ЗАХІДІ, НАПРИКЛАД, МОДА НА СЕЗОН ДОЩІВ — КОЛИ В СУМКА БІРКІН МАЄ СПЕЦІАЛЬНИЙ ДИЗАЙНЕРСЬКИЙ ПОЛІЕТИЛЕНОВИЙ ЧЕРЕПІК АБО ДИЗАЙНСЬКІ Гумові ЧЕРЕВИКИ, ЯКІ ЗАМІНЯТЬСЯ.
У наш час Боллівуд став справжнім маркетинговим суперджетом для іноземних модних брендів в Індії. Через те, що Айшварія Рай одягла сукню Ralph & Russo на червону доріжку в Каннах, тепер вся країна хоче купувати ці сукні.
У нас тут є свої модні явища, яких немає на Заході, наприклад мода для сезону дощів - це коли сумка Birkin має спеціальний дизайнерський поліетиленовий чохол або дизайнерські гумові чоботи, які в цей період замінюють нам туфлі».
Манджу Раманан, головний редактор індійських журналів Feminaта Filmfareв Дубаї
Я виросла у штаті Гуджарат у великій родині. В Індії прийнято жити з мамами, братами, їхніми сім'ями та ділити господарство. З нами ділили дах мій брат та його сім'я, моя бабуся та молодша сестра. У Дубаї я теж живу великою родиною – з батьками мого чоловіка. Я звикла, що будинок завжди сповнений людей, для мене це нормально, хоча в сучасному світілюди дедалі частіше хочуть жити окремо.
Я познайомилася з моїм чоловіком на роботі, ми з ним із однієї касти брамінів, це одна з найвищих каст в Індії. У сім'ї я була революціонеркою, бо сама обрала собі чоловіка. У нашій сім'ї всі весілля завжди організовувалися «за домовленістю», коли тобі підбирають пару по касті, багатству, навіть по гороскопу.
Кастовий поділ суспільства - це традиція минулого, я не вірю в неї і не дозволю їй впливати на мою сім'ю, на мого сина. Я дозволю йому одружитися з тією жінкою, яку він покохає, неважливо, з якої вона касти.
Для одного з номерів Femina я робила інтерв'ю з дівчиною на ім'я Сушма Андхаре, вона із найнижчої касти, з комьюніті Kolhati міста Латур у штаті Махараштра. Це співтовариство танцівниць Lavani, які по суті заробляють своїм тілом. Дівчину, що сподобалася зі сцени, будь-який чоловік може зробити своєю коханкою, цим юним особам не судилося вийти заміж. Про них кажуть: «Їх дітей знають на ім'я матері», - бо найчастіше батько невідомий.
Кастове поділ суспільства - це традиція з минулого, я не вірю в неї і не дозволю їй впливати на мою сім'ю, на мого сина
Сушму виховував її дядько. У 14 років, дивлячись на свою матір і тітку, що танцюють на сцені, вона раптом усвідомила, що з дня на день сама опиниться там. Тоді вона твердо вирішила, що не хоче продовжувати традицію та піде вчитися. Її сім'я відмовилася від неї, перестала підтримувати, оскільки її готували до «виходу ринку праці».
На той час у їхньому районі стався великий землетрус, і щоб якось допомогти населенню повернутися до життя, уряд зробив усі школи безкоштовними. Сушма стала вчитися, увійшла до десятки найкращих студентів, вступила до коледжу, захистила докторську. Наразі вона відомий активіст, буддійський лідер, автор кількох книг, виступає з лекціями. Її місія – зробити так, щоб жодна дівчинка не була змушена заробляти своїм тілом. Ця історія про те, що шанс змінити життя має кожен.
Ніша Наір, віце-президент страхової компанії у Мумбаї
В великих містаху нас все досить добре, але величезна частина Індії – це села, де жінки досі не зрівняні у правах із чоловіками, там якраз і діє кастова система. Потрібно зробити величезну роботу, щоб жінки змогли займати гідні місця.
У мене у департаменті працюють близько 30 жінок. Всі вони з різних культур, каст, говорять на різних мовах, але всіх об'єднує одне - кожна з них є винятком з правил, кожна згорнула гори і зламала масу перешкод, щоб бути там, де вона зараз. Ці жінки порушили всі правила та підвалини, бо хотіли бути самостійними та мати фінансову незалежність.
Це дивно, але в моєму департаменті чоловіки беруть більше відгулів, ніж жінки, незважаючи на те, що на жінок лежить набагато більше відповідальності за сім'ю та дітей. На кожній зустрічі я чую, як від колег-чоловіків прослизає: «Та куди їй, вона не прийде сьогодні, зараз свято, і вона візьме вихідний». І це змушує жінок упиратися ще більше, щоб довести собі та всьому світу, що вони всі можуть, вони не гірші, ніж чоловіки.
Коли я виходила заміж, я відразу сказала чоловікові: «Все чудово, але деякі рішення я прийматиму сама за себе, а ти можеш приймати свої рішення»
В індійській традиції жінка завжди на других ролях. Вона має поставити перше місце чоловіка, сім'ю чоловіка, дитини, та був вже думати себе. Але я завжди вірила, що якщо ти сама себе не любиш і якщо ти нещаслива, то ти не зможеш нікого зробити щасливим.
Коли я виходила заміж, я відразу сказала чоловікові: «Все чудово, але деякі рішення я прийматиму сама за себе, а ти можеш приймати свої рішення». У нас окремі рахунки у банку, окремі друзі, я з подругами ходжу до барів. Я завжди була дуже незалежною і одразу дала це зрозуміти сім'ї чоловіка.
Я індуїстка, а мій чоловік – католик. Його батьки дуже хотіли, щоб я змінила релігію. Довелося витратити багато часу на пояснення, що справа не в релігії, а в тому, якою ти є людина. Завжди має бути свобода вибору.
Мерлін Варкей, офісний координатор
У Мумбаї дівчата вечорами ходять до барів, а в невеликому місті на півдні Керали, де я народилася, після 7 вечора не прийнято навіть виходити на вулицю. Неважливо, домогосподарка ти чи незалежна жінка, інженер чи лікар, ти маєш бути ввечері вдома. На вулицях дівчинки в джинсах привертають загальну увагу - щоби змішатися з натовпом, треба носити сарі. На півдні Керали жінки можуть працювати. На півночі чоловіки вважають за краще брати за дружину домогосподарок.
Касти мають значення лише у справах сімейних. На роботі чи в дружбі не має значення, хто з якої касти. Але якщо йдеться про весілля, то тут каста та релігія мають вирішальне значення.
Ми християни, маю досить сучасні погляди. Але заміж я вийшла за домовленістю. Протягом 5 років батьки чоловіка шукали йому потрібну партію, і мої батьки робили те саме. До цього я зустрілася з 5 або 6 хлопцями, мене всюди супроводжував мій брат, тому що зустрічатися з кандидатами можна лише у присутності тата, дядька чи брата.Тобі дається 10 хвилин, ти говориш із людиною і приймаєш рішення.Я встигла запитати його лише про те, що він п'є – чай чи каву. Він відповів, що не п'є ні того, ні іншого. Я подумала: "Боже, що ж це за людина така, нічого не п'є", - і сказала йому так.
Я бачу людей мого віку, європейців, досі неодружених. У нашому офісі багато дівчат, їм по 35, і вони самотні. Вони дивляться на мене і кажуть: Вау, Мерлін, ти вже мама двох дітей! У ці моменти я розумію, що таки вдячна культурі та традиціям своєї країни.
Він відповів, що не п'є ні того, ні іншого. Я подумала: «Боже, що ж це за людина така, нічого не п'є», - і сказала йому так
Звичайно, у мене бувають дні, коли я думаю про те, що якби я не була заміжня, поїхала б до Європи будувати кар'єру. У мене було стільки амбіцій, я не хотіла зупинятись, хотіла подорожувати. Але я ні про що не жалкую, я вдячна батькам за те, що вони підштовхнули мене до заміжжя.
Життя в сім'ї - це не так шалене кохання, як взаємна повага, відповідальність і турбота один про одного. Коли ти поважаєш і дбаєш про людину, ти поступово в неї закохуєшся. Мої батьки також одружилися «за домовленістю», вони разом 36 років.Коли батько далеко від мами, він їй дзвонить по три рази на день. Хоча коли вони вдома разом, то можуть цілий день не розмовляти і сприймати один одного як зрозуміле.
Чи хочу я такої долі для свого сина та доньки? Так хочу. Якщо вони не зможуть знайти партнерів, ми зробимо arranged marriage. Так само, як і ми, майбутнє подружжя моїх дітей має бути лише католиками. Але не європейцями. Ні, нізащо. Мені буде дуже складно це прийняти.
Я згадую слова російського експата, який живе в Арамболі близько 10 років: “Жінка в Індії стоїть на щабель нижче за собаку”…
Я не повірила тоді напідпитку мужику, та що він може знати! Ах як прекрасні індійські жінки, які у них яскраві сарі, як дзвеніть прикраси на тонких щиколотках та зап'ястях, любо дорого подивитися! Але слова зачепили. Я почала дивитися, слухати, читати, дізнаватися. Я захотіла з'ясувати, чому наш індійський друг і родич завжди звертається лише до Максима, але ніколи до мене; чому грошові питання господар житла, що ми знімали, вирішував тільки з Максимом, але ніколи зі мною; чому нашим знайомим індусам зовсім не соромно жити на гроші своїх родичів та не працювати.
Красива індійська жінка! Красиві її сарі, прикраси та косметика! Але одягнена вона так зовсім не для того, щоб на неї дивилися. Чим більше дзвону і блиску, тим швидше втечуть злі духи, тим здоровішим і багатшим буде сім'я індіанки. Все спрямоване на благо сім'ї та чоловіка. У цьому сенсі життя індійської жінки. Вона народжується, щоб вийти заміж, народити дітей та служити чоловікові. Я говорю про сім'ї, які сповідують індуїзм. В Індії є іслам, і католицтво, і буддизм, але основна релігія – індуїзм.
Індуїсти вважають, що все, що відбувається в індійській сім'ї – це зона відповідальності жінки. Народжуються діти не тієї статі або взагалі не народжуються – жінка винна. Чоловік бідний – жінка винна, погано молиться. Чоловік хворіє? Жінка винна, погано стежить. Навіть якщо чоловік все життя знущається з дружини і принижує її, після його смерті їй легше не стане. Чоловік помер? Жінка винна. Це покарали її Боги за її гріхи. Не даремно в багатьох штатах Індії ще кілька десятків років тому вдови кидалися у поховальне багаття. Навіщо жити, якщо чоловіка нема? Сама собою жінка – ніщо, вона має цінності, вона нікому не потрібна. Зараз немає цих страшних багать, вдови йдуть у спеціальні будинки. Там вони збривають волосся, носять найскромніший одяг, їдять найскромнішу їжу і моляться. Майно чоловіка до них не переходить. Ні, не скрізь і не всі вдови так роблять. Чим багатший і освіченіший штат, тим швидше він позбавляється подібної спадщини колишніх століть. Але відсталих штатів, де живуть так само, як багато років тому в Індії багато.
У ФБ якось вийшла суперечка у нас із однією жінкою, яка стверджувала, що жінки в Індії не працюють, живуть за спинами чоловіків і тому щасливі. Працюють в Індії жінки, та ще й як! Чого тільки варті дорожні робітниці, яких ми зустрічали, мандруючи байкою! Сім'ї, що належать до касти дорожніх робітників, кочують країною та ремонтують дороги. Вся праця – ручна. У пилу та спеці чоловіки махають кирками і ламають старі дороги, жінки в запилених сарі тягають на голові величезні кошики з камінням та сміттям. Від такої роботи і здоровий мужик швидко загнеться, а маленькі індіанки – нічого, орють. Отримують грошей тільки значно менше, ніж чоловіки.
У селах жінки доглядають худобу, стежать за додому, готують їжу, виховують дітей, торгують на ринку, працюють часто і за себе, і за чоловіка.
І лише в багатих сім'ях, що належать вищій касті, жінка не обтяжена тяжкою роботою. Але часто право голосу у неї таке саме, як і злиденної індіанки на околиці Мумбая.
Так, у неї є багато дорогих сарі та золота. Чоловік прикрашає свою дружину. Адже гарна, чепурна дружина – це ще й високий статус. А за народження хлопчика чоловік може влаштувати атракціон небаченої щедрості. Тепер жінка може бути спокійна: її син приведе в будинок невістку, і сім'я стане ще більшою і багатшою. До того ж на невістці можна буде згаяти всі свої колишні образи та приниження, весь свій страх і свої сльози. Приниження та третирування молодих невісток в індійських сім'ях – звичайна справа. І насамперед пригнічує їх та, що сама була на їхньому місці – свекруха.
Чоловік в індійській сім'ї – напівбог. Народження хлопчика – щастя! Народження дівчинки – смуток. Тепер вся сім'я протягом багатьох років буде змушена відмовляти собі у багатьох радощах життя та працювати-працювати, збирати-збирати. Дівчинку треба видати заміж. А це дорого, дуже дорого. Жодна індійська сім'я, що поважає себе, не дозволить синові одружитися, якщо у нареченої мало серйозне посаг. І кохання тут не допоможе. Яке таке кохання? В Індії досі шлюб – справа батьків. Вони домовляються, вибирають за ними останнє слово.
Тому народження дівчинки робить індійську сім'ю біднішою. А якщо дівчаток кілька?
В Індії переважна частина населення живе у злиднях, а мільйони – взагалі за межею злиднів. Як тільки з'явилася можливість впізнавати стать дитини за допомогою УЗД, країною прокотилася хвиля абортів. Позбавлялися дітей небажаної статі. Сім'ї простіше було назбирати гроші на аборт, ніж потім животіти роками, збираючи на придане. Через війну через кілька років у Індії утворився страшний демографічний перекіс. Молодих чоловіків сьогодні набагато більше ніж жінок. На державному рівні лікарям заборонено повідомляти стать дитини після УЗД. Попередження щодо покарання за відкриття статі висить у всіх медичних закладах. Але кого це лякає? Хабарі ніхто не скасовував. За невелику винагороду лікар завжди скаже, яку стрічку готувати - рожеву або блакитну.
У бідняцьких районах надходять простіше. Яке УЗД та лікарні? Тут не до жиру. Від небажаних крихітних дівчаток просто позбавляються. Ні, не топлять, як кошенят. Але є безліч можливостей "не додивлятися". Дитяча смертність серед дівчаток в Індії у кілька разів вища, ніж серед хлопчиків. Враховуючи, що дівчатка, як правило, життєздатніші, це здається дивним. Але все пояснюється просто. Якщо захворіє хлопчик, до нього приведуть знахарку, лікаря, що куплять ліки. Якщо захворіє дівчинка... Карма в неї така.
Здається – жінок дефіцит, отже цінність дефіциту має зрости. За логікою так. Але Індія та логіка – поняття чужі один одному. Багатьом молодим індійцям судилося залишитися неодруженими. На них просто не вистачить дружин. Деякі крадуть дівчат, бувають жахливі випадки, коли один брат бере за дружину дівчину, і вона стає дружиною для всіх його інших братів. Згвалтування в Індії – злочини, які рідко реєструються у поліцейських дільницях, але часто трапляються.
Але цінувати жінок в Індії більше не стали, і закони посагу схоже, ніхто не збирається забувати, навіть якщо дівчат стане в 10 разів менше, ніж чоловіків.
Деякі індійці, особливо у туристичних районах, знаходять вихід. Вони одружуються з російськими дівчатами. Відразу посагу може і не буде, але російська дружина завжди знайде можливість забезпечити чоловіка. Це загальновідомий факт у Гоа – одружився з російською та життя у шоколаді!
Це все нісенітниця, каже моя подруга, яка багато років прожила в Гоа. Може індіанки і не рівні з чоловіками у правах, але з білими жінками зовсім все інакше!
Вийти заміж за індуса. А чи варто?
За останні кілька років з'явилося багато російських дівчаток, які приїжджають у Гоа та знаходять там собі чоловіків. Про що вони гадають? Про кохання, звичайно. Індійське жарке сонце, білозубі усмішки та ніжні погляди, а часом і що міцніше і подушливіше, ніж сонце та море, зводять з розуму наших красунь. У Росії залишилися холоди, снігу та сірість, постійні перегони на виживання, стурбовані вічними проблемами хлопці. А тут – рай.
Здається, так буде все життя - океан, спека, вечірки і повний любові чоловік, наче щойно вийшов із боллівудського фільму. І не важливо, що обранець бідний, як індійська ящірка, і не важливо, що освіти у нього – кілька класів сільської школи, і не важливо, що він ніде не працює, а весь час присвячує свою принцесу, і не важливо, що додому не кличе і з родичами не знайомить, і не важливо, що крім свого маленького індійського штату ніде не був, і неважливо, що поговорити з ним нема про що. Які розмови, коли – кохання…
Історія перша, щаслива
"Подивися на них, подивися",- очі Пракаша блищать, він чимало випив сьогодні. Нахиляючись до чоловіка, він киває на групку білошкірих дівчат і гучним шепотом кидає уривчасті фрази: Вони вдають із себе таких щасливих. Але насправді вони тут чужі, зовсім чужі! У них тут немає нікого.
Ми сидимо у ресторані, кілька пар. Усі пари крім нас із Максимом – змішані, вона російська, він – індус. Я дивлюся на сміливі, розпалені коктейлями обличчя дівчат і намагаюся відмахнутися від шипотіння зміїного шепоту, "вони чужі, чужі ..."
У Пракаша російська дружина Юля (ім'я, як і інші змінено, але суть не в цьому). У них двоє чудових хлопчаків, один милий малюк, а старший – серйозний симпатичний підліток. Пракаш та його російська дружина – гарна пара, на них приємно дивитися. Він - високий і стрункий, схожий на боллівудського актора, вона - натуральна струнка блондинка, краса як гарна. Ось вона – щаслива російсько-індійська родина! Але Юля в середині вечора розповідає свою love-story та ламає всю мою таку гарну схему.
Познайомилася Юля зі своїм чоловіком у Росії. Він приїхав на навчання до нашої суворої країни. Смаглявий красень з білозубою посмішкою і лагідним поглядом, веселий і за гроші. Адже відправити вчитися сина за кордон можу собі дозволити лише багаті індійські сім'ї. Любов і пристрасть, весілля, незабаром народжується син. Пракаш закінчив навчання та працює в Росії. Але обставини так складаються, що йому треба їхати на батьківщину. І тут з'ясовується, що велика та дружна індійська сім'я і знати не знає, що Пракаш одружений, і у нього росте син. Весь цей час він просто ховав цей маленький факт свого життя. Він боявся повідомити своїх батьків про одруження з невідомою ним дівчиною, та ще й не індіанкою.
Пракаш недаремно схожий на героя індійського кіно. Він і в житті вчинив як герой. Так, не більше не менше. В Індії процвітає клановість, сім'ї мешкають великими громадами. Головний - чоловік, багатий і навчений досвідом. Сім'ї часто живуть в одному будинку всі разом – батьки, їхні батьки, брати зі своїми дружинами та дітьми. Це нормально. Найстрашніше – це жити одному, без підтримки сім'ї, без друзів, з якими ходив до однієї школи, без свого клану. І йти проти клану – це геройство та безумство.
Індія так і не стала для Юлі другою батьківщиною. "Я тут випадково!", - Заявляє вона буквально з перших хвилин знайомства. У їх сім'ї розмовляють російською між собою, мови свого чоловіка вона так і не вивчила і не збирається, і весь час живе, ніби у відпустку приїхала і трохи затрималася.
Сім'я довго не приймала російську невістку. Як прикро, справді! За такого освіченого красеня можна було відхопити небувале придане! Але йшли роки, у міжнародній сім'ї з'явилася ще дитина. Хлопчик! Сім'я пом'якшала. Ніхто звичайно не полюбив палко Юлю, але її стали терпіти. Адже матері двох хлопчиків в Індії жити набагато простіше. Жінка, яка народжує синів – шанована жінка.
Історія друга, нещаслива
У перший приїзд до Індії я познайомилася з однією яскравою парою. Вона – дуже ефектна, блакитноока та молода. Він – смаглявий веселий та усміхнений. Ах, яке було кохання! Вони побралися, з'явилася дитина, дівчинка. З Росії нескінченним потоком йшли російські гроші молодої сім'ї. Батьки дружини були щедрі. У молодих невдовзі з'явився будинок. На ім'я чоловіка, звісно. Оформити в Індії нерухомість на іноземця практично неможливо. Якщо іноземка виходить заміж за індуса, вона все одно не стає громадянкою Індії, вона просто живе за візою. Машину теж записали на смаглявого красеня. Грошей вистачало на все, і на няню навіть. Гоа, тусовки, море, сонце, акуна матата!
За п'ять років я дізналася, чим закінчилася гарна казка. Саме незручно і недоречно в Росії вибухнула криза. Потік російських грошей різко вичерпався. І милий і добрий індійський чоловік ВДРУГ втратив свою усмішливість. Виявилося, він не збирається шукати роботу та засоби для життя сім'ї. Не для того він одружився! Виявилося, він може кричати, вимагати, принижувати. А після того, як він спустив зі сходів їхнього новенького шикарного будинку свою прекрасну російську дружину, штурхаючи її ногами і випльовуючи їй у розбите обличчя моторошні слова, вона втекла. Вигадала план втечі, схопила доньку і поїхала до мами.
У неї залишилася смаглява чорноока дівчинка, у колишнього чоловіказалишився чудовий будинок, нова машина та ще трохи грошей. Він тепер завидний наречений. Не здивуюсь, якщо дізнаюся, що в цьому будинку тепер живе скромна та слухняна індійська дружина, за яку її батьки віддали чимало посагу. Хто посміє сказати, що він – …удачу? Ніхто. Жоден друг, жоден сусід, нікому й на думку не спаде звинуватити його в чомусь. Та ніхто й не вважає, що він у чомусь не правий. Чоловік за індуїстськими законами завжди правий.
Про що варто знати, якщо закохалася в гоанця
Скажіть, сумні історії про кохання з індійським чоловіком – це рідкість. Скажіть, а як же Марія Арбатова, яка має чоловік індус. Ах, Маріє Арбатовій… Щось вона не їде на батьківщину чоловіка. Серед освічених та небідних можливо все. У тому числі щасливі російсько-індійські шлюби. Якщо ви познайомилися на роботі, або в компанії друзів, а обранець – освічений, і небідний і знає, що таке європейська культура, може щось і вийде.
Так, у великих містах, серед освічених і забезпечених сімей люблять і бережуть дітей, і хлопчиків і дівчаток, там навіть молоді люди іноді виходять заміж за коханням, дівчатка здобувають освіту, подорожують, працюють, мають свою справу і займаються своїм хобі і взагалі живуть повним життям. Але скільки їх від загальної кількостііндійських жителів?
Так, є індійські чоловіки, які обожнюють своїх дочок і люблять своїх дружин, а деякі не тільки люблять, а й поважають. І є чудові сім'ї, де живуть весело і добре, підтримують один одного незалежно від статі, де індійська свекруха – найкраща подруга своєї російської невістки. Я особисто бачила такі сім'ї у Гоа. Індія – країна величезна, і там є все.
А Гоа – це невеликий туристичний штат. Там живуть сільські жителі, колишні рибалки та їхні діти. Хтось займається торгівлею, хтось рибачить, як і предки, а хтось шукає швидший шлях до гарного та забезпеченого життя. Одружуватися з російською, яка прагне красивих слів і палких поглядів і не вимагає нічого - відмінний варіант!
Життя – як Дивовижна Подорож.
"Сумна розповідьпро Чоловіка-Бога" - це швидше моя інтерпретація соціального становища жінки в Індії, самим індійським жінкам схоже все подобається. У цьому - одна з глобальних субкультуральних різниць між сприйняттям світу і стосунками з чоловіками.
А все почалося з конфлікту у мій перший приїзд до Індії – з банального конфлікту між мною та драйверами-ідійцями нашого фототуру. Конфлікт був дуже невиражений, перманентний - просто я відчувала, що я дратую драйверів, і взагалі нутром відчувала, що дратую просто тим, що жінка, а ось розумом у це повірити не могла. Мені тоді постійно хотілося якось згладити цей абсолютно непроявлений зовні конфлікт - проте досить скоро я зрозуміла, що згладити його неможливо: єдина жінка в тому фототурі - я не тільки не йшла покірно за чоловіками, а навпаки - керувала невеликим караваном наших машин, вибирала готелі, міняла маршрут тощо, тощо. - тобто. поводилася абсолютно неприпустимим для жінки чином. Обтяжувало ситуацію ще й те, що мандрувала я без супутника життя і не підкорялася нікому з присутніх у тому фототурі чоловіків. Саме це найболючіше було сприйнято нашими водіями.
Роздратування водіїв досягло свого епогею в селищі Нако: один із них - Раджніш категорично відмовився допомогти з доставкою моєї нелегкої валізи до номера. Коли я спробувала уточнити у нашого провідника - що ж водіям настільки не подобається, він відповів: "Ти - жінка, істота другого сорту. Але - не засмучуйся, ти тут не для того, щоб комусь подобається)". Загалом тоді я вперше задумалася на тему - якого бути жінкою в Індії. Тема - дуже глибока і неоднозначна, і здається мені, що розмірковувати з цього приводу буду ще дуже довго.
А валіза моя тоді допомогла занести в номер тибетець, що просто стоїть поруч. Він відреагував сам, швидше ніж чоловіки-учасники туру). У тибетців дуже інше ставлення до жінки.
Індіанка… Індійська жінка. Перші асоціації, які виникають - горда, примхлива красуня та індійського фільму. Вона і заспіває і станцює і окине невдачливого залицяльника таким лютим поглядом пекучих чорних очей, що краще б йому згоріти на місці.
Ах, Боллівуд, володар мрій... Якщо хоча б десята частина індійських жінок жила за схожим сценарієм.
В реального життявсе набагато страшніше. Індійська жінка з самого народження приречена на те, що родичі не зраділи, дізнавшись, що на світ з'явилася дівчинка, на те, що чекатиме заміжжя, як хоч якоїсь можливості гідного існування. Так, більшість жінок вийшовши заміж набувають сенсу в очах суспільства. Відтепер її життя - це безперервна турбота про чоловіка, сім'ю, головна мрія - народження синів, найстрашніший жах це якщо помре чоловік. В індійському суспільстві вважається, що жінка, це людина, яка була неправедною у минулому житті, це погана карма. А смерть чоловіка - прокляття жінки та її вина. Вдова відторгається суспільством, вона не може більше залишатися у своєму домі, не може виховувати дітей і має повернутися до батьків, де на неї теж не чекає нічого доброго. До наших днів в Індії існує звичай саті - самоспалення вдови на похоронному вогнищі свого чоловіка. Тому жінки в заміжжі роблять все, для того, щоб продовжити життя чоловіка, щоб він залишався в доброму здоров'ї якомога довше.
Трохи про саті.
Жінка у стародавній Індії не мала права виходити заміж після смерті чоловіка, вона навіть не мала права жити після нього, вона мала померти того ж дня, коли помер чоловік. Її мають спалити одночасно разом із трупом чоловіка. У священних книгах брахманізму пишеться: «Дружині слід кинутися в дрова, приготовані для спалювання трупа чоловіка. Труп ставлять на дрова, після чого підходить дружина, що закрила ковдрою обличчя. Брахма знімає з неї покривало, і вона знімає свої прикраси, коштовності та роздає їх своїм родичам, потім вона розплітає коси. Після цього перший жрець бере її за праву рукуі водить навколо дров три рази, потім вона піднімається на дрова, піднімає ногу покійного чоловіка до свого чола на знак підпорядкування йому, перебудовується і сідає біля голови, кладучи праву руку на його тіло. Після цього розпалюють вогонь та її спалюють разом із тілом чоловіка. Це пояснюється тим, що жінка за це, нібито, буде винагороджена благополучним життям з чоловіком на небесах тридцять п'ять мільйонів років, що своїм спаленням вона очищає родичів матері, батька і чоловіка, а також очищає самого чоловіка від гріхів. вважається однією з найбільш непорочних жінок із чистим ім'ям та гарною репутацією. Цей звичай настільки широко поширився в індійському суспільстві, що за десять років вони спалили близько шести тисяч жінок. Дії з цього шаріату тривали до кінця XVIIстоліття, коли цей звичай було скасовано всупереч волі індійських священнослужителів». (В. Дурант. Історія цивілізації, ч. 3, т. 1, стор 178, 180, 181. Переклад Мухаммада Бадрана).
Саме слово "Саті" фактично означає "добра, хороша жінка", тобто віддана дружина, яка обрала собі шлях перемоги над смертю, щоб стати богинею, або саті-магою. І хоча цей обряд не був надшироко поширений в Індії, він тим не менш регулярно відбувався у XVIII ст. у деяких північних районах країни і вважався гідним виходом для жінки високої касти, чоловік якої помер раніше за неї. Багато ортодоксальних індуїстів виступали на підтримку саті, але були й ті, хто відкидав цей обряд. За його скасування рішуче виступав Раммохан Рай. Обережні англійці, які зазвичай неохоче втручалися в релігійні справи індуїстів, зрештою заборонили його законом 1829 р. Втім, не так просто боротися законодавчими актами проти народних вірувань і звичаїв. Подібне відбувається і в наш час. Так, у 1987 р. у селі Деорала (Раджастхан) на похоронному вогнищі свого чоловіка загинула молода жінка Рул Канвар. Ця подія стала темою широких дискусій. Члени сім'ї Рул, місцеве населення та численні індуїстські лідери виступили на захист обряду саги, вважаючи дію Рул її власним вибором.
До речі, не факт, що Рул справді сама не обрала це спалення - бо інакше її життя перетворилося б на затяжне безперервне пекло.
Ось тут ось самий час поговорити про кохання в наших культурах, поки тільки намітки роздумів, те, що мені зачепило найбільше: якщо в нашій культурі я маю повну нагоду слухати себе, свої відчуття - люблю я чи ні і вже звідси робити свій вибір, то, якби я народився індійською жінкою, вибір у мене був би єдиний - любити свого чоловіка без пам'яті, як Бога. Дуже важлива різниця у світогляді), а відповідно і побудові відносин у сім'ї.
У книзі «Фідія», що є однією із священних книг брахманічної релігії, про жінку говориться, що брахманічний шаріат не вважає чоловіка та жінку однаковими за людською гідністю та вважає їх нерівноправними. Згідно з вченнями цієї релігії, жінка позбавлена всіх громадянських праві має бути під пануванням чоловіка все своє життя. Згідно з законами Мано, жінка не має права вирішувати будь-яку справу або вільно діяти, навіть якщо це відноситься до її домашніх справ. У дитинстві вона підпорядковується батькові, у молодості чоловікові, після смерті чоловіка – дядькові; якщо дядька немає, то її опікуном буде цар. І так на всіх етапах свого життя жінка позбавлена права на свободу, незалежність, розпоряджатися чимось на власний розсуд. (Алі Абдуль-Вахід Вафі. Священні книги попередніх релігій).
Але, навіть щодо благополучне становище заміжньої жінки обставлено низкою заборон - жінка не повинна працювати, не може йти вулицею поряд із чоловіком, завжди трохи відстаючи. Індійська жінка називає чоловіка на "Ви" і ніколи не дивиться йому в обличчя. Вмити ноги чоловікові – обов'язковий щовечірній обов'язок жінки. Чоловік, невдоволений дружиною, або його родичі, можуть побити жінку, нерідкі випадки, коли жінок обливають гасом і підпалюють.
Статус та становище жінки в Індії залежать ще й від того, до якого прошарку суспільства вона (жінка) належить. У сільській місцевості, наприклад, жінка, змушена працювати за наймом, розпоряджається більшою мірою, ніж жінка з сім'ї, яку забезпечує чоловік. Зайнятість поза домом неминуче породжує додаткову свободу та забезпечує нові зовнішні контакти, заробіток жінок поповнює сімейний бюджет, і все це дозволяє їм упевненіше відстоювати свої права. Здебільшого робітниці приходять із низьких каст, у яких дозволяються розлучення та вторинне заміжжя. У вищих кастах жінка не повинна працювати за плату і вкотре з'являтися на людях.
Згідно з уявленнями брахманів, жінці слід бути слухняною дружиною, виконавчою невісткою та турботливою матір'ю. Жінка з високої касти не має права вимагати розлучення, а, овдовівши, знову одружуватися. Серед освічених індусів помітно підвищився середній вік наречених та послабився заборона заміжжя вдів. Це веде до поступового розмивання оків, що обмежують свободу жінок із престижних каст.
З здобуттям освіти все більше дівчат вважають за краще шукати роботу поза домом, і саме на них прагнуть одружитися багато юнаків із середніх міських верств. У таких випадках за нареченою часто не дають посагу.
Жінки в південної Індіїзаймають у суспільстві приблизно таке саме становище, що й у всій Південно-Східній Азії, тоді як північні області Індії схожі в цьому плані швидше із Західною Азією. Наприклад, північ від країни прийнято закривати обличчя, але в півдні такого звичаю дотримуються лише мусульманських громадах.
З прийняттям у 1956 р. закону про успадкування індійським жінкам надано право успадковувати нерухомість, яким у рівного ступенямають вдову, дочку і матір померлого. Моногамія стала обов'язковою для всіх індусів з 1955 року, коли було прийнято відповідний законодавчий акт про шлюб. Згідно з мусульманськими канонами, дочки та вдови теж мають право успадкування власності покійного батька та чоловіка. Навіть у разі розлучення, повторного шлюбу та безпліддя жінки цієї правонаступності не втрачають. Для доньки, однак, виділяється вдвічі менша частка, ніж для сина.
Чоловік, дотримуючись правил ісламу, може мати чотири дружини за умови рівного піклування про них. Чоловік не повинен висувати причин, звертаючись за розлученням, тоді як дружина може його досягти лише за згодою з боку чоловіка. Шлюби за традицією влаштовує старше покоління. У високих кастах батькам дочок на виданні доводиться дбати про підшукування наречених у вузькому середовищі.
З офіційним визнанням значущості освіти перевагу серед можливих претендентів надають тим, хто добре освічений та отримує твердий оклад у закладі. Оскільки часто таких молодих людей у цій касті буває небагато, їм підносять подарунки у грошовій та натуральній формі від зацікавлених батьків майбутньої нареченої. Є ставки, що відбивають ділову кваліфікацію нареченого.
Так, молода людина з лікарським дипломом або працюючий в Індійській адміністративній службі має право розраховувати у ряді каст на придане у вигляді кількох тисяч доларів готівкою, легкового автомобіля та інших цінних речей.
Оскільки для того, щоб видати доньку заміж - треба заплатити нареченому певну суму грошей, то народження доньки означає збитки для сім'ї надалі, оскільки вона забере з сім'ї значні кошти у вигляді посагу. У зв'язку з цим, в Індії у свій час були поширені виборчі аборти, коли при визначенні статі дитини на УЗД жінка позбавляється плода, якщо це дівчинка.
Наразі в Індії офіційно заборонено визначення статі майбутньої дитини за допомогою УЗД. Звичайно, в сучасній Індії є певна частина жінок, які здобули освіту і живуть за більш цивілізованими правилами. Але їх кількість не така велика, що б говорити про значне поліпшення прав індійських жінок. Спроби законодавчої заборони виборчих абортів не дають великих результатів, що призвело до зміни складу населення у бік збільшення чоловіків Однак і ця створена самими індусами проблема поки що не спонукала індійське суспільство на кардинальні зміни.
Чоловік може вигнати жінку, яка народила дівчинку.
Від дівчинки, що народилася, сім'я може відмовитися. У притулках переважна більшість – дівчатка.
У сім'ях, де народжуються кілька дочок поспіль, відомі випадки суїцидів глави сімейства.
Після весілля молода дружина залишає батьківський дах і переселяється до будинку чоловіка. Тут їй належить виконувати різноманітну домашню роботупід критичним наглядом свекрухи. Лише коли вона стане матір'ю, переважно сина, її сімейний статус підвищиться. У міру того як діти дорослішають і одружуються, вона сама перетворюється на свекруху і главу домогосподарства, займаючи місце своєї попередниці. У всіх шарах індійського суспільства мати - символ кохання та захисту, що служить об'єктом поважних та добрих почуттів. І ось тут ось – єдина світла сторона життя індійської жінки – статус Жінки-Матері, Охоронниці будинку, основної сили у сімейних стосунках.
Величезна, патріархальна, релігійна Індія, не скоро ще змінить зневагу і жорстокість свого ставлення до жінки, як до безправної і грішної істоти, залишивши образ чарівної і гордої красуні тільки у фільмах Боллівуду, які створюють міф і змушують увесь світ повірити в нього.
Життя багатьох іноземок кардинально відрізняється від нашої, особливо якщо ми говоримо не про Європу чи Америку. У нашій статті, ти дізнаєшся, як живуть індійські жінки, що вони їдять і за кого виходять заміж.
Їжа
Кожна індійська жінка воліє свою особливу суміш спецій та рослинних приправ, як правило, до цієї суміші входять куркума, імбир, часник, коріандр, насіння анісу, кориця, кардамон і гвоздика. До каррі зазвичай подають рис, а також різного типу коржика, відомі під загальною назвоюроті. Постійне блюдо на індійському столі – дав, густа сочевична каша, яку їдять разом із каррі. Популярні такі страви, як маттар панік – це суміш з гороху з бринзою, приправлена спеціями, саг гошт – баранина зі шпинатом та алу дам – картопляне каррі.
Одяг
Одяг у індіанок яскравий і красивий. Насамперед, це сарі - традиційне, дуже гарне і жіночне вбрання в Індії. Але не всі жінки його носять: залежно від віку, клімату, місцевої культури, релігійних переконань, а також місця проживання індійські дівчата та жінки носять сальвар каміз, чурідар каміз або болю лехенгу.
Сальвар каміз являє собою широкі штани-шаровари та туніку. Чуридар каміз - схожий на перше вбрання, тільки до нього додається накидка або кофточка. Лехенгу болю включає довгу спідницю і топ з накидкою. Часто цей одяг носять як вечірнє, святкове або урочисте вбрання.
Обов'язки
Ідеальним для індіанки вважається образ Сити, дружини Рами. Вона була мила, привітна, шляхетна та чесна. Любила чоловіка неземним коханням, а інші чоловіки для неї просто не існували. Індіанка має підтримувати будинок у чистоті, виховувати дітей, готувати, скромно одягатися та радитися з чоловіком завжди. Щоправда, у кожному регіоні Індії все індивідуально, і для мешканки столиці та села зовсім різні правила.
