Nikandr Pskov θαυματουργός, σεβασμιώτατος. Γνωρίστε τη γενέτειρά σας, Σεβασμιώτατε Νικάντρ

Η χάρη και η σιωπή, οι θαυματουργές πηγές, η ειρήνη, η ειρήνη, η αρμονία και η χαρά είναι συνώνυμα του Ερμιτάζ του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Nikandrov - το πιο μυστηριώδες μοναστήρι στην περιοχή του Pskov. Εδώ τα αγιασμένα νερά δίνουν σωματική και πνευματική ενδυνάμωση στους πενθούντες και τα θαύματα στην έρημο Νικάνδρας προς Δόξα του Θεού συνεχίζονται ακατάπαυστα.

Το μοναστήρι προέκυψε εδώ λίγα χρόνια μετά το θάνατο του μοναχού Νικάνδρου του Pskov (στον κόσμο - Nikon), ο οποίος δόξασε αυτά τα μέρη με τα πνευματικά του κατορθώματα. Γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1507 σε μια ευσεβή οικογένεια αγροτών Φίλιππο και Αναστασία στο χωριό Videlebye της περιοχής Pskov, περίπου 35 βερστών από το Pskov.Από την παιδική του ηλικία, ανακάλυψε στον εαυτό του την επιθυμία για μεγάλες πράξεις. Ο πατέρας του Nikon πέθανε σύντομα και το αγόρι παρέμεινε στη φροντίδα της μητέρας του. Αναζήτησε να μάθει να διαβάζει και να γράφει για να διαβάζει τις Θείες Γραφές.

150 χρόνια πριν από αυτό γεννήθηκε εδώ ο Ελεάζαρ, αργότερα ο περίφημος Ευφρόσυνος, ιδρυτής της Μονής Ελεαζάρ. Στην πρώιμη νεότητά του, ο Νίκων γνώρισε τα μέρη όπου ζούσαν ως ερημίτες η Ευφροσύνη και ο Σάββα Κρυπέτσκι. Θαύμαζε την πνευματική δύναμη των αγίων, την αυταπάρνησή τους στο όνομα της αγάπης προς τον Θεό και τους ανθρώπους. Μετά τον θάνατο του πατέρα του και την υιοθέτηση του μοναχισμού από τον αδελφό Αρσένιο, ο Νίκων πείθει τη μητέρα του να μοιράσει περιουσία και να πάει στο μοναστήρι. Ο ίδιος αποφάσισε να ζήσει σύμφωνα με το παράδειγμα του μοναχού Ευφρόσυνου, βαθιά σεβαστή από αυτόν.

Για να μπορέσει να διαβάσει τον Λόγο του Θεού, ο Νίκων προσέλαβε τον εαυτό του ως εργάτη στον κάτοικο του Pskov, Φίλιππο, ο οποίος, για την επιμέλειά του, τον έστειλε να σπουδάσει σε έναν έμπειρο δάσκαλο. Βλέποντας τη ζήλια του νέου, ο ίδιος ο Κύριος του έδειξε τον τόπο του επιτεύγματος. Προσευχόμενος θερμά σε μια από τις εκκλησίες του Pskov, άκουσε μια φωνή από το βωμό, που τον πρόσταζε να πάει στην έρημο, την οποία ο Κύριος θα υπέδειξε μέσω του υπηρέτη Του Θεόδωρου: «Νίκων, δούλε Μου, πήγαινε στην έρημο που σου υπέδειξε ο ευσεβής σύζυγος Θεόδωρος, και εκεί θα βρεις ηρεμία για τον εαυτό σου. και μετά από εσάς θα επεκταθεί αυτός ο τόπος, και πολλοί θα σωθούν σε αυτό!

Ο χωρικός Θεόδωρος τον πήγε στον ποταμό Demyanka, ανάμεσα στο Pskov και τον Porkhov. Εκεί ο Nikon έστησε μια μικρή καλύβα για τον εαυτό του και περνούσε χρόνο στη μοναξιά, τρώγοντας μόνο φυτά.

Οι άνθρωποι, αφού έμαθαν για την κατοικία του, άρχισαν να τον επισκέπτονται, κάτι που άθελά του διατάραξε την ηρεμία του ερημίτη. Ο Νίκων, αποφεύγοντας την κοσμική τιμή, αποσύρθηκε στην κοινοβιακή έρημο του Αγίου Σάββα του Κρυπέτσκι. Ο ηγούμενος, βλέποντας τη σωματική του αδυναμία, δεν δέχτηκε αμέσως να τον υποδεχθεί, φοβούμενος ότι οι δυσκολίες της μοναστικής ζωής θα ξεπερνούσαν τις δυνάμεις του. Τότε ο Νίκων, σκύβοντας στο προσκυνητάρι του Μοναχού Σάββα, άρχισε σαν ζωντανός να τον παρακαλεί να τον πάει στο μοναστήρι του. Ο ηγούμενος υποχώρησε και ενίσχυσε τον Νίκων με το όνομα Νικάνδρ.

Με νέα δύναμηο μοναχός έσπευσε σε κατορθώματα - παρέδωσε τον εαυτό του στον Θεό, απαρνήθηκε εντελώς τη θέλησή του και υπάκουσε σε όλα τη θέληση του ηγουμένου και των αδελφών. Συνεχώς ενίσχυε τον εαυτό του με τέτοιους ευσεβείς στοχασμούς: «Η μοναστική ζωή είναι σαν το χωράφι με το σιτάρι, θέλει συχνή βροχή δακρύων και μεγάλη εργατικότητα. Εάν θέλετε να φέρετε άφθονο καρπό, και όχι αγκάθια, τότε νηφάλιασε το μυαλό και τη δουλειά σου. προσπάθησε να είσαι καλό χώμα, και όχι πετρώδες χώμα, για να καρποφορήσει αυτό που φυτεύτηκε από πάνω στην καρδιά σου, για να μην ξεραθεί από τη ζέστη και την απελπισία και την παραμέληση.

Τον ελεύθερο από την προσευχή χρόνο, ο μοναχός Νικάνδρ τον πέρασε σε κεντήματα. Ο ηγεμόνας και οι αδελφοί θαύμασαν τον ασκητή, τους καλούς τρόπους του, την ταπείνωση και την ταπείνωση, το σθένος και τη δύναμη στις πράξεις του, και δόξασαν τον Θεό. Εν τω μεταξύ, ο μοναχός Νικάνδρος, ξεφεύγοντας πάλι από την ανθρώπινη δόξα και λαχταρώντας για την πρώην ερημική ζωή του, πήγε στην έρημο του και έζησε εκεί απελπιστικά για 15 χρόνια.Με μεγάλη ταπεινοφροσύνη υπέμεινε όλες τις δοκιμασίες που έστειλε ο Θεός, δείχνοντας μακροθυμία, έλεος και πραότητα. Αλλά αποδείχθηκε ότι δεν μπορεί κανείς να κρυφτεί από τα εγκόσμια πάθη, τον φθόνο και την απληστία. Μια μέρα, ληστές επισκέφτηκαν την καλύβα ενός άθλιου ερημίτη και, μη βρίσκοντας τίποτα πολύτιμο για τον εαυτό τους, ο Nikander ξυλοκοπήθηκε άγρια. Μαζί τους πήραν ιερές εικόνες και βιβλία. Ο μοναχός άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο για τη συγχώρεση των ανθρώπων που ταλαιπωρήθηκαν από τις αμαρτίες του συμφέροντος και της σκληρότητας της καρδιάς. Οι ληστές δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν το δάσος για τρεις ημέρες, μετά από τις οποίες δύο μετανοημένοι ήρθαν στον Nikander και ζήτησαν να τους συγχωρήσουν, και οι άλλοι δύο πέθαναν.

Όμως ο μοναχός δεν φοβόταν τόσο τους ληστές όσο τους επαίνους των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, εγκατέλειψε πάλι την έρημο και για δεύτερη φορά πήγε στο μοναστήρι Krypetsky, όπου είχε αποδεχθεί προηγουμένως τον μοναχισμό. Φτάνοντας στο μοναστήρι ο άγιος συνέχισε την αυστηρή ασκητική του ζωή. Θαυμάζοντας τα κατορθώματά του, τα αδέρφια τον διόρισαν ιεροψάλτη. Επιπλέον, η δύσκολη και δύσκολη υπακοή του ψησίματος των σπορών ανατέθηκε στον άγιο. Αλλά ο μοναχός Νικάνδρος με χαρά άρχισε να κάνει αυτό το έργο, σκεπτόμενος: «Αν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ονόμασε Σώμα Του το ψωμί που ετοιμάστηκε για τον Μυστικό Δείπνο, τότε θα χαίρομαι που ο Θεός με έκανε άξιο να ετοιμάζω τέτοιους άρτους στους οποίους τελείται ένα μεγάλο και τρομερό μυστήριο: μεταμορφώνονται στο Άγιο Σώμα του Χριστού. με τρόπο θαυμαστό και ακατανόητο».

Και ο ασκητής του Θεού συνέχισε να εργάζεται ακούραστα. Οι μοναχοί, βλέποντας τον αυξανόμενο ζήλο του και τον ερωτεύτηκαν για την ταπεινοφροσύνη και την πραότητα του, ζήτησαν από τον ηγουμέντο να κάνει κελάρι από τον Νίκανδρο. Ο ηγούμενος εκπλήρωσε το αίτημα των αδελφών και διόρισε τον άγιο στα κελάρια.

Ο άγιος, σε αυτό το ύψωμα, δεν άλλαξε την προηγούμενη ζωή του, αλλά πρέπει να εκτελέσει τη νέα με ταπείνωση και ζήλο, σαν το έργο που του εμπιστεύτηκε ο ίδιος ο Κύριος. δεν εξύψωσε τον εαυτό του με τη δύναμη που του δόθηκε, ενθυμούμενος τα λόγια της Γραφής: Αν κάποιος θέλει να είναι ο μεγαλύτερος μέσα σου, ας είναι υπηρέτης όλων ( Matt. 20, 26). Έχοντας λάβει εξουσία στο μοναστήρι μαζί με τη θέση του κελαριού, ο μοναχός Νικάνδρος συμπεριφέρθηκε σαν ο νεότερος, πηγαίνοντας στη δουλειά πριν από οποιονδήποτε άλλον. Αλλά ο Άγιος Νίκανδρος δεν ήταν κελάρι για πολύ. προσπάθησε για την πρώην ερημική του ζωή, για τη σιωπή, και γι' αυτό αποφάσισε ξανά, για πάντα, να εγκαταλείψει το μοναστήρι.

Φεύγοντας από το μοναστήρι του Κρυπέτσκι, εγκαταστάθηκε σε ένα νησί, σε απόσταση 4 στρεμμάτων από αυτόν. Εδώ ο άγιος έχτισε μια καλύβα, επιδόθηκε πάλι στα συνηθισμένα του κατορθώματα και πέρασε έτσι τρεισήμισι χρόνια. Η δόξα του ερημίτη προσέλκυσε κοντά του πολλούς επισκέπτες, οι οποίοι ζητούσαν τα λόγια της οικοδομής από τον μοναχό. Εν τω μεταξύ, ο εχθρός - ο φθονερός λαός ενέπνευσε τους ηγουμένους και τους αδελφούς του μοναστηριού Κρυπέτσκι με την ιδέα ότι προσελκύοντας κόσμο σε αυτόν, ο Νικάντρ θα μείωνε το εισόδημα του μοναστηριού. Ως εκ τούτου, ήρθαν στον μοναχό και του ζήτησαν να φύγει από αυτό το μέρος. Με τη μεγαλύτερη ταπείνωση, ο άγιος εκπλήρωσε την απαίτηση: πήγε πάλι στην έρημο του, στο μέρος που του υπέδειξε ο Θεός.

Φθάνοντας στην έρημο του, ο άγιος επιδόθηκε και πάλι σε ασκητικούς κόπους και έζησε εκεί ως ερημίτης μέχρι τον μακαριότατο θάνατό του για 32 χρόνια και 2 μήνες.

Μέχρι το τέλος της ζωής του ο Μοναχός παρέμεινε ερημίτης: έτσι τον λένε «Ο μοναχός Νίκανδρος ο ερημίτης»αλλά κληροδότησε να μην εγκαταλείψει τον τόπο των κόπων του μετά τον θάνατό του, υποσχόμενος την αιγίδα του στους κατοίκους του μελλοντικού μοναστηριού. Προικισμένος με το χάρισμα της διόρασης και της θαυματουργίας, ο άγιος, μη φείδοντας τον εαυτό του, βοήθησε όσους στράφηκαν προς αυτόν σε όλη του τη ζωή. 8 χρόνια πριν από το θάνατό του, έβαλε ένα μεγάλο σχήμα στον εαυτό του.

Προέβλεψε τον θάνατό του, προβλέποντας ότι θα πέθαινε όταν οι εχθροί επιτεθούν στην πατρίδα, προβλέποντας την επικείμενη ήττα τους. Στις 24 Σεπτεμβρίου 1581, κατά την εισβολή στο Πσκοφ από τα στρατεύματα του Πολωνού βασιλιά Στέφαν Μπατόριο, ένας χωρικός τον βρήκε νεκρό: ήταν ξαπλωμένος σε ένα ψάθα με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος του. Ο κλήρος και ο λαός ήρθαν από το Πσκοφ και τέλεσαν την ιεροτελεστία της χριστιανικής ταφής.

Το 1584, στον εύφορο τόπο του άθλου του μοναχού Νικάνδρου, που καθαγιάστηκε με την σχεδόν μισό αιώνα προσευχή του, δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι, το οποίο άρχισε να ονομάζεται Σκήτη Νικάνδρας.Κτίστης του μοναστηριού ήταν ο μοναχός Ησαΐας, ο οποίος θεραπεύτηκε με προσευχή στον άγιο. Το 1686, επί Πατριάρχη Ιωακείμ, έγινε η δοξολογία του μοναχού Νικάνδρου και ο εορτασμός της μνήμης του καθιερώθηκε στις 24 Σεπτεμβρίου, ημέρα του θανάτου του, και στην εορτή του μοναστηριού - τον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου. .

Στη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα το μοναστήρι καταστράφηκε ολοσχερώς. Καταστράφηκε ο πανίσχυρος Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο οποίος χτίστηκε σε διάστημα τριών αιώνων, επεκτείνοντας συνεχώς.

Ιστορία του Ερμιτάζ της Νικάνδρας

Στα μέσα του 17ου αιώνα, με την ευλογία του Μητροπολίτη Νίκωνα (μετέπειτα Πατριάρχη), ο ευγενής Yakov Matveyevich Muravyov έκτισε μια εκκλησία στο μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Νικάνδρου. Και λίγο αργότερα, η εκκλησία του Alexander Svirsky και της Αγίας Τριάδας. Η ευημερία του μοναστηριού αυξάνεται ραγδαία. Το 1665 λεηλατήθηκε από τους Πολωνούς. Ωστόσο, το μοναστήρι αναστηλώθηκε πολύ σύντομα και το 1673 κάηκε μαζί με όλη την εκκλησιαστική και αδελφική περιουσία. Ο Ηγουμένιος Ιλαρίωνας αναγκάστηκε ακόμη και να στραφεί στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς με αίτημα βοήθειας. Στο μοναστήρι παραχωρήθηκαν πολλά κτήματα και βρέθηκαν ευεργέτες, με τη βοήθεια των οποίων βελτιώθηκε η κατάσταση του μοναστηριού. Χτίστηκαν πέτρινες εκκλησίες, εμφανίστηκαν νέες εικόνες, βιβλία και πολλά άλλα.

Η φήμη των θαυμάτων από τα λείψανα του Αγίου Νικάνδρου προσέλκυε όλο και περισσότερους προσκυνητές στο μοναστήρι. Αυτό ώθησε τους αδελφούς της μονής να στραφούν στον πατριάρχη με αίτημα «την εύρεση και εξέταση των ιερών λειψάνων και την πιστοποίηση των θαυμάτων που προέρχονταν από αυτά». Το 1687, μια επιτροπή που συστάθηκε υπό τις οδηγίες του Πατριάρχη εξέτασε τα λείψανα και τα βρήκε αδιάφθορα. Μετά την εύρεση των λειψάνων του μοναχού, το ερημητήριο άρχισε να ονομάζεται Νικάντροβα.

Η ακμή της ερήμου πέφτει τέλη 18ου- αρχές του 19ου αιώνα, χάρη στον ζήλο του αρχιμανδρίτη Γεννάδιου και τις εύνοιες του αυτοκράτορα Παύλου Α'. Οι ευγενείς της εποχής εκείνης δεν μπορούσαν παρά να υποστηρίξουν τον τσάρο. Ο πρίγκιπας Lopukhin βοηθά το μοναστήρι, ο κόμης Sheremetyev κάνει μεγάλες δωρεές, η Μεγάλη Δούκισσα Alexandra Iosifovna και η ίδια η αυτοκράτειρα κάνουν μεγάλες δωρεές.

Μόνο η λάρνακα του αγίου, τα άμφια στις εικόνες και δύο κηροπήγια πήραν 12 λίρες, 20 λίρες ασήμι, 18 λίρες χρυσάφι, διάφορες πέτρες και στρας, 16.255 τεμάχια. Συνολικά, το ασήμι στο μοναστήρι ήταν, σύμφωνα με τους ιστορικούς, πάνω από 20 λίρες.

Το μοναστήρι διέθετε μια πολύτιμη βιβλιοθήκη - περισσότερα από 1000 βιβλία πνευματικού και κοσμικού περιεχομένου, χωρίς να υπολογίζονται τα λειτουργικά. Υπήρχαν χειρόγραφα βιβλία.

Όμως η «ευημερούσα και ήσυχη ζωή» τελείωσε με την έλευση στην εξουσία στη Ρωσία σκληρών θεομαχητών και μισητών του Χριστού. Κατά την εξαπέλυσή τους εμφύλιος πόλεμοςο καρκίνος του μοναχού Νικάνδρου και τα πολυθεραπευτικά λείψανά του εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος. Και το 1928, το ίδιο το μοναστήρι έπαψε να υπάρχει, καταστράφηκε ολοσχερώς και μετατράπηκε εντελώς σε ερείπια.

Όμως το μοναστήρι αναγεννήθηκε προς Δόξα Θεού! Με την ευλογία της Vladyka, ο μοναχός Γαβριήλ ήταν ο πρώτος οικοδόμος τον 21ο αιώνα που ήρθε στην έρημο. Στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους, στο μέγιστο διαφορετικοί άνθρωποι: στρατιωτικοί, δημοσιογράφοι, κατασκευαστές δρόμων, προσκυνητές από όλη τη Ρωσία. Καθάρισαν την επικράτεια, εξευγενίστηκαν τις ιερές πηγές, έχτισαν. Σε σχεδόν ένα χρόνο, μια ξύλινη εκκλησία αναστηλώθηκε και καθαγιάστηκε προς τιμή της εικόνας Μήτηρ Θεού«Ανάκτηση των νεκρών».

Το 2002, ο Ηγούμενος Σπυρίδων (Ivashchenko) μεταφέρθηκε από τη Μονή Pskov-Pechersk στο Ερμιτάζ Nikandrov. Ήδη κάτω από αυτόν, ένας άλλος ναός χτιζόταν στη μνήμη των αγίων Βασιλικών Μαρτύρων, των οποίων ο δρόμος του σταυρού ξεκίνησε από τη γη του Pskov.

Επίσης στην έρημο ολοκληρώθηκε η ανέγερση του Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Αυτή είναι η μόνη πέτρινη κατασκευή μέχρι στιγμής. Η πρώτη λειτουργία του αρχιερατικού βαθμού τελέστηκε σε αυτόν τον αναβιωμένο καθεδρικό ναό ανήμερα της μνήμης του Αγίου Νικάνδρου το 2010.

Ιερές πηγές και εικόνες της Μονής

Οι ιερές πηγές που βρίσκονται εδώ είναι ιδιαίτερα σεβαστές από τους πιστούς, υπάρχουν μόνο πέντε από αυτές. Στην είσοδο, στα δεξιά, είναι πηγή ματιών της εικόνας της Μητέρας του Θεού Καζάν.Δεν πίνουν νερό από αυτό, το παίρνουν για να περιποιηθούν τα μάτια.

Ένα χιλιόμετρο από το μοναστήρι - πηγή ραδονίου του Αγίου Αλεξάνδρου Σβίρσκι.Επίσης δεν πίνουν νερό από αυτό, κάνουν μπάνιο σε αυτό.

Η έκπληξη των προσκυνητών συνήθως προκαλείται από πηγές των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου,που απέχουν δύο μέτρα μεταξύ τους, αλλά ακόμη και η στάθμη του νερού σε αυτά είναι διαφορετική, εξάλλου, το ένα παγώνει το χειμώνα και το άλλο όχι.

Η κεντρική πηγή ονομάζεται με το όνομα του αγίου σεβάσμιου Νικάνδρου.Σύμφωνα με μια αρχαία μοναστική παράδοση, το πηγάδι αυτό έσκαψε ο ίδιος ο μοναχός. Οι προσκυνητές παίρνουν πάντα μαζί τους νερό από αυτή την πηγή.

Μιλώντας για τις εικόνες της μονής, να σημειωθεί ότι Η πιο σεβαστή εικόνα του μοναχού Νικάνδρου από το παλιό Ερμιτάζ του Νικάντροφ, που είναι πιο σεβαστή από τους πιστούς.Μαζί της πήγαιναν σε θρησκευτικές πομπές από το μοναστήρι στο Porkhov. Υπάρχει κάποιο άλλο μια μικρή εικόνα του Νίκανδρου με ένα κομμάτι από τα λείψανα του αγίου.Αγοράστηκε στην Αγγλία από κάποιον φιλάνθρωπο και δόθηκε στον πατέρα του Νικολάι Γκουριάνοφ. Από το νησί Talabsk, η εικόνα "ήρθε" ​​στο Porkhov και αργότερα μεταφέρθηκε στο ανακαινισμένο μοναστήρι. Η ιδιωτική εικόνα του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου από τον Γέροντα Βαλεντίν Μαρντάσοφ μετά τον θάνατό του μεταφέρθηκε επίσης στο Ερμιτάζ του Νικάντροφ.Εδώ βρίσκεται εικόνα του μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα με τεμάχιο των ιερών λειψάνων του.

Ιδιαίτερα σεβαστά είναι θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού "Αναζήτηση των χαμένων".Μπροστά της προσεύχονται για τις ψυχές όσων είναι επιρρεπείς στη χρήση ναρκωτικών, αλκοόλ, στην παραβατικότητα, δηλαδή για όλους όσους δεν ζουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΝΙΚΑΝΔΡΑ

Ένα κομμάτι ευλογημένης γης...
Ιερά μέρη Pskov.
Εδώ ο αέρας είναι εξαιρετικός
Και το θρόισμα ενός κίτρινου φύλλου.

Πόσο λίγα χρειαζόμαστε σε αυτή τη ζωή...
Στους τοίχους του ναού συνειδητοποιείς
Ότι η ζωή χωρίς πίστη είναι κλόουν,
Αυτό που κερδίζεις μόνο χάνοντας.

Χωρίς θόλους, μάτια που τυφλώνουν.
Τους γκρέμισε η τρέλα.
Σε τούβλα που αιμορραγούν
Φύτρωσαν άλση σημύδων.

Και στα ερείπια του Ναού
Από το σκοτάδι της νύχτας της απιστίας
Επάνω ανέβηκε από το Ναό στο μπλε
Τα Aspens είναι σαν δύο κεριά.

Τα χρόνια περνούν αδυσώπητα
Σκόνη ανάμεσα στις ταφόπλακες.
Πνεύμα του Σεβασμιωτάτου αόρατα
Πετάγεται πάνω από τη σιωπή της ερήμου.

Δεν μπορώ να ζήσω πιο "εύκολα"...
Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς ρίζες.
Αγία πίστη ιερά λείψανα
Σύντομα θα βρούμε στις ψυχές.

Και αγγίζοντας τα Άγια
Οι ακτίνες της αγάπης αστράφτουν στις καρδιές.
Από τη λήθη, σαν να ξυπνάω,
Θα σφυροκοπήσουν τα κλειδιά του μοναστηριού.

Τα ερείπια της αλέας thuja -
Ίχνη αρχάριων εργασιών -
Θα εισαγάγουν ένα ίσο πράσινο,
Σύμφωνα με τα θησαυροφυλάκια των ναών εκείνων των χρόνων ...

Στη στοχαστική θλίψη της πτώσης των φύλλων
Καίγεται ενάντια στη μοίρα
Σαν λάμπα που δεν σβήνει,
Κατακόκκινη φθινοπωρινή φωτιά.
Άγιος Ευαγγελισμός Νικάνδροβα
αρσενική έρημος. Οκτώβριος 2000

ΙΕΡΑ ΠΗΓΗ ΜΟΝΔΑΡΙΑΣ

Στρίβοντας δεξιά στο Μαγιάκοβο,
Αφού περπατήσαμε πέντε μίλια μέχρι το σταυρό,
Θα εκπλαγείς, φίλε μου, σωστά,
Τι θαύμα είναι αυτό το μέρος!

Υπάρχει τέτοια ομορφιά εδώ γύρω,
Ότι η καρδιά θα πάρει στο ακέραιο.
Εδώ, σιγά σιγά, χωρίς να το προσέξω
Η ψυχή τραγουδά με στίχους.

Και όχι πολλά από τον σταυρό
Πού ήταν το αγρόκτημα Solpekovsky,
Ο δρόμος θα πάει ακόμα δεξιά
Μέσα από το ξύλινο δάπεδο.

Υπάρχει ένα δάσος, όπως στο βασίλειο του Berendey,
Κατάφυτο με γκρίζες τρίχες.
Στο δρόμο προς τα δεξιά
Στο τέλος του μονοπατιού βρίσκεται ένα νεκροταφείο.

Πίσω από μια λεπτή μεμβράνη ομίχλης
Ένα όραμα εκπληκτικής ομορφιάς
Ένα ξέφωτο θα ανοίξει στα μάτια,
Τα αυτιά ακούνε νερό που πιτσιλίζει.

Θα δείτε πώς ράβονται με βρόχο,
Σαν ζώνη μπροκάρ
Ξέφωτο ομαλά πλαισιωμένο,
Ένα ρυάκι τρέχει στα φαράγγια.

Διασχίζοντας το νεκροταφείο με άμμο,
Στην πλαγιά μέσα από τη γέφυρα
Το μονοπάτι θα κατεβάσει τρέχοντας,
Σε ένα μικρό δάχτυλο στις βελόνες.

Εκεί που έφαγαν στην αιωνιότητα πάγωσαν
Και τα κλαδιά είναι σφιχτά υφασμένα -
Υπάρχει ένα κλειδί ενός κιπούν μεγάλης δύναμης
Χτύποι από την καρδιά της μητέρας γης.

Στο ρέμα, σαν να ξεκουράζεται,
Οι πέτρες είναι ζοφερές - ογκόλιθοι.
Κατοχή μαγικών δυνάμεων
Οι καταιγίδες βρυχώνται απειλητικά.

Ένα ξύλινο σπίτι με τη μορφή ενός πηγαδιού,
Και έχει σκαλιά προς τα κάτω.
Εδώ η καρδιά χτυπά λίγο πιο ήσυχα.
Νερό που βράζει που είναι κρύο.

Ο σταυρός στέκεται στη γωνία της γραμματοσειράς ...
Τα λόγια δεν έρχονται αμέσως
Εκεί που παγώνουν τα αιωνόβια έλατα,
Και οι μυλόπετρες δάγκωσαν τη γη.

Λίγο πιο μακριά από τη γραμματοσειρά,
Σχεδόν δίπλα σε ρέμα
Κοντά σε ένα τεράστιο παλιό έλατο
Υπάρχει ένας φαρδύς πίνακας.

Όταν υπάρχουν τριγύρω χιονοστιβάδες
Ή όταν η καυτή ζέστη
Εδώ μένουν οι αρρώστιες
Το νερό είναι κρύο και παγωμένο.

Η ελπίδα βρίσκεται εδώ
Στη θεραπεία. Σε κορμούς
Ρούχα με κόμπους
σε κοντινά δέντρα.

Πάνω από την καθαρότητα του τρεχούμενου νερού
Καθαρότητα φωτεινών ρευμάτων.
Αγία γη - ιερή πηγή!
Ιερά μέρη Pskov!

Είναι μεγάλη ευτυχία να ζεις στη γη του Pskov - τη χώρα των ιερών, όπου, χάρη στο μεγάλο κατόρθωμα και τις προσευχές των αγίων μας, ο Θεός, να μας βοηθήσει αδύναμους, δείχνει τη χάρη του, καθιστά δυνατό να αισθανθούμε το έλεός Του, να λάβουμε σωματικά θεραπεία, και όποιος είναι άξιος, τότε πνευματικός. Το Ησυχαστήριο του Αγίου Ευαγγελισμού περιμένει τους προσκυνητές του!

Επί των ημερών του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας, Βασίλι Ιωάννοβιτς 1, στην περιοχή του Pskov, ανάμεσα στο άγριο, βαλτώδη εδάφη, στο χωριό Videlebye, ζούσε ένας ευσεβής άνδρας που ονομαζόταν Φίλιππος. Τόσο αυτός όσο και η σύζυγός του Αναστασία έκαναν φιλανθρωπική ζωή, επισκέπτονταν συχνά τον ναό του Θεού, ακούγοντας τον λόγο του Κυρίου και μαθαίνοντας τις εντολές του Χριστού. Ο πρωτότοκος γιος τους Αρσένι, βλέποντας συνεχώς μπροστά του το ευσεβές παράδειγμα των γονιών του, άφησε την εγκόσμια φασαρία και πήρε μοναχικούς όρκους. Όμως ο αδελφός του ο Νίκων, ο μετέπειτα αιδεσιμότατος πατέρας μας Νικάνδρ, έγινε ακόμη πιο διάσημος για τα κατορθώματά του και τα θαύματά του.

Ο Nikon γεννήθηκε το 1507, και από το πολύ Νεαρή ηλικίαΗ χάρη του Θεού στηρίχθηκε πάνω του. Ακόμη και σε νεαρή ηλικία, ζήτησε από τους γονείς του να τον στείλουν να διδάξει τις Θείες Γραφές. Συχνά πηγαίνοντας στην εκκλησία στο όνομα του μεγάλου αγίου του Θεού Νικολάου, Αρχιεπισκόπου Μύρων, ακούγοντας για τα θαύματα αυτού του ένδοξου ασκητή, το παλικάρι Νίκων από νεαρή ηλικία φλεγόταν από την επιθυμία να ακολουθήσει τον Χριστό. Του άρεσε επίσης πολύ η ήσυχη μοναστική ζωή του αδελφού του Αρσενίου, αφιερωμένη στην εργασία και την προσευχή. Το παράδειγμα των πρόσφατα κεκοιμημένων και λαμπρών με τις πράξεις και τα θαύματα του μοναχού Σάββα και του Ευφρόσυνου του Pskov 2 ενίσχυσε τον νεαρό στην πρόθεσή του. Ο Nikon ήθελε να προσκυνήσει τα άφθαρτα λείψανα αυτών των αγίων του Θεού και να επισκεφτεί εκείνα τα μέρη κοντά στο Pskov όπου εργάστηκαν. Το άγιο παλικάρι προσευχόταν συχνά και με θέρμη στον Δημιουργό να τον ελευθερώσει από την καταστροφική κοσμική φασαρία και να τον κάνει άξιο της αιώνιας βασιλείας Του. δεν του άρεσε η Nikon ούτε τα ιδιόμορφα παιχνίδια του νεαρή ηλικία, χωρίς όμορφα ρούχα, δεν έπαιρνε μέρος σε άσκοπες συζητήσεις, φορούσε πάντα απλα ρουχα, αγαπούσε την πνευματική φτώχεια και την αγνότητα της καρδιάς, πολέμησε συνεχώς με τον εχθρό του ανθρώπινου γένους, προετοιμάζοντας έτσι τον εαυτό του για μελλοντικά, ακόμη μεγαλύτερα πνευματικά κατορθώματα. Εν τω μεταξύ, με το θέλημα του Θεού, ο πατέρας του πέθανε. Ένας δεκαεπτάχρονος νεαρός, φλεγόμενος από έντονη επιθυμία να υπηρετήσει τον Κύριο, με δάκρυα και ταπεινοφροσύνη έπεισε τη μητέρα του να μοιράσει μέρος της περιουσίας του στους φτωχούς, εν μέρει να δωρίσει στην Εκκλησία του Θεού και να φύγει από αυτόν τον μάταιο κόσμο. Φτάνοντας σε ένα γυναικείο μοναστήρι, η Αναστασία ανέλαβε εκεί και σύντομα αναχώρησε στην αιώνια ζωή, όπου οι ενάρετοι και ευσεβείς είναι προορισμένοι από αμνημονεύτων χρόνων να λάβουν ένα στεφάνι που δεν ξεθωριάζει. Στη συνέχεια ο Νίκων πήγε στην πόλη του Pskov, επισκέφτηκε όλες τις εκκλησίες και τα μοναστήρια που ήταν εκεί, γύρισε επίσης τα γύρω μοναστήρια και τελικά έφτασε εκείνα τα μέρη που σημαδεύτηκαν από τα κατορθώματα των Αγίων Ευφρόσυνου και Σάββα. Ο ευσεβής νέος χάρηκε πολύ που ο Κύριος τον οδήγησε να προσκυνήσει τα λείψανα αυτών των αγίων Του, που από καιρό επιθυμούσε, και ενισχύθηκε ακόμη περισσότερο στο πνεύμα για το κατόρθωμα που είχε μπροστά του. Μόνο που ο Νίκων λυπήθηκε πολύ που δεν διδάχτηκε καλά τη Θεία Γραφή. Γι' αυτό, ο νεαρός ασκητής προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο και Δάσκαλο όλων, να φωτίσει τα νοερά του μάτια. Και έτσι, καθοδηγούμενος από το Άγιο Πνεύμα, πήγε ξανά στο Pskov. εδώ ένας ευσεβής άνθρωπος ονόματι Φίλιππος συνάντησε τον Νίκωνα και τον πήγε στο σπίτι του για να δουλέψει. Βλέποντας τη μεγάλη επιθυμία του Νίκωνα να κατανοήσει την Αγία Γραφή, ο Φίλιππος τον έδωσε ως μαθητευόμενο σε κάποιον διάκονο, διάσημο για τις γνώσεις και τη σοφία του. Ο άγιος προσευχόταν συχνά και θερμά, λέγοντας:

«Δίδαξέ με, Κύριε, τη δικαιοσύνη Σου, και φώτισέ με να μάθω τα λόγια Σου.

Και ο Θεός, ο Εραστής της ανθρωπότητας, άκουσε την ένθερμη προσευχή του ταπεινού δούλου Του: Αποκάλυψε στον Νίκωνα τη γνώση της Θείας Γραφής, έχυσε τη χάρη Του πάνω του, του έδωσε το πνεύμα της λογικής, ώστε όλοι θαύμασαν πόσο σύντομα και πώς καλά ο Nikon σπούδασε τη Γραφή. Όπως η φωτιά εξαγνίζει τον χρυσό, έτσι και οι κακοτυχίες εξαγνίζουν και εξυψώνουν ακόμη περισσότερο τον άνθρωπο. Ο αρχαίος φθονερός του ανθρώπινου γένους, ο διάβολος, μη υπομένοντας την ευσεβή ζωή του μοναχού, σήκωσε εναντίον του μερικούς κακούς ανθρώπους, αλλά ο Άγιος Νίκων, κατά την εντολή του Χριστού, υπέμεινε όλες τις επιθέσεις με προσευχή και ευχαριστία και με την ταπεινοφροσύνη του νίκησε όσους επαναστάτησαν εναντίον του.

Κάποτε, ενώ προσευχόταν στην εκκλησία, ο μοναχός άκουσε τα λόγια του Ευαγγελίου: «Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιαστές και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω· πάρτε τον ζυγό Μου πάνω σας και μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός. στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας· για τον ζυγό Η ευλογία μου είναι δική μου, και το φορτίο μου ελαφρύ» (Ματθ. 11:28-30). Αυτά τα λόγια έπληξαν τον Nikon και αποφάσισε να εκπληρώσει την αγαπημένη του επιθυμία το συντομότερο δυνατό. Για πολύ καιρό είχε ακούσει για κάποιο έρημο μέρος, απομακρυσμένο από χωριά και χωριά, μεταξύ Pskov και Porkhov 3, μεταξύ άγρια ​​δάσηκαι αδιαπέραστοι βάλτοι? αλλά ο Nikon δεν γνώριζε κάποιον που θα μπορούσε να του υποδείξει με ακρίβεια αυτό το μέρος. επιθυμώντας να εκπληρώνω συνεχώς στην πράξη τα λόγια που είπε το Άγιο Πνεύμα μέσω του δίκαιου προφήτη και βασιλιά Δαβίδ: «Θα πήγαινα μακριά και θα έμενα στην έρημο· 9 θα βιαζόμουν να κρυφτώ από τον ανεμοστρόβιλο, από την καταιγίδα» (Ψαλμ. προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο, λέγοντας:

- Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, άκουσε την προσευχή μου, κάνε με άξιο να δω την έρημο, στείλε μου έναν σύζυγο που θα με καθοδηγήσει στο μονοπάτι της σωτηρίας και θα μου δείξει εκείνο το απόμερο μέρος.

Η προσευχή του αγίου εισακούστηκε και, υπό την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, ξεκίνησε από το Pskov για το χωριό του, το Videlebye. Εδώ η Nikon έμαθε ότι ένα άτομο, ονόματι Theodore, γνώριζε αυτό το μέρος. Ερχόμενος στον Θεόδωρο, ο μοναχός άρχισε να τον ρωτάει:

- Από μικρός άκουγα για ένα έρημο μέρος, αλλά δεν υπήρχε άνθρωπος που να μου το υπέδειξε. Ξέρετε αυτό το μέρος. Για χάρη του μεγάλου ονόματος του Θεού, επισήμανε μου το. γι' αυτό εσύ ο ίδιος θα λάβεις ανταμοιβή από τον Κύριο και θα είσαι μέντορας στην αμαρτωλή ψυχή μου.

Βλέποντας τον τόσο δυνατό πόθο του Νίκωνα, ο ευσεβής σύζυγος Θεόδωρος κρυφά από άλλους τον πήγε στην έρημο. Έχοντας φτιάξει μια μικρή καλύβα, εγκαταστάθηκαν και οι δύο εδώ και άρχισαν να ασκούν έργα και προσευχές. Μετά από λίγο, ο μοναχός επέστρεψε στο Pskov, προκειμένου, σύμφωνα με τη συνήθεια του, να ακούσει τη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία των αγίων και ένδοξων Θεοφανείων. σε αυτόν τον ναό ακούστηκε μια φωνή στον Νίκωνα από το βωμό:

«Νίκων, Νίκων, δούλε μου, πήγαινε στην έρημο που σου υπέδειξε ο ευσεβής σύζυγος Θεόδωρος, και εκεί θα βρεις γαλήνη για τον εαυτό σου. ότι η έρημος θα ευημερήσει μέσα από εσάς, και πολλοί θα σωθούν εκεί. όσοι έρθουν εκεί θα λάβουν χάρη και θα δοξάσουν το όνομά μου.

Ο μοναχός έφυγε αμέσως από το ναό με πνευματική χαρά και πήγε στο μέρος που του υπέδειξε ο ίδιος ο Κύριος. Στο δρόμο ο Nikon συνάντησε τον μακαριστό Νικόλαο του Pskov 4 ; προέβλεψε ότι διάφοροι πειρασμοί από δαίμονες και επιθέσεις από κακούς ανθρώπους περιμένουν τον ασκητή στην έρημο. αλλά τίποτα δεν μπορούσε να συγκρατήσει τη Nikon. με αγαλλίαση, σαν πολεμιστής που πηγαίνει στη μάχη, ο μοναχός επέστρεψε στην ερημιά του και εργάστηκε εδώ για 15 χρόνια με λοχεία, προσευχή, νηστεία, ανάγνωση της Θείας Γραφής, διαρκή εγρήγορση, υπέφερε πολύ από δαίμονες και κακούς ανθρώπους.

Στο μεταξύ, η φήμη για τα κατορθώματά του άρχισε να διαδίδεται και οι γύρω κάτοικοι άρχισαν να συρρέουν κοντά του. Αυτό ήταν δύσκολο για τον ταπεινό ασκητή: όχι από τους ανθρώπους, αλλά από τον Θεό, περίμενε την ανταμοιβή του, η επίγεια δόξα ήταν βάρος για αυτόν. Και έτσι, με δάκρυα και μεγάλη λύπη, μη θέλοντας να φύγει από αυτό το μέρος, αλλά ταυτόχρονα φεύγοντας από την ανθρώπινη δοξολογία, ο άγιος ξεκίνησε ξανά για το Πσκοφ. Εδώ τον πήρε στο σπίτι του εκείνος ο Φίλιππος, με τον οποίο ο μοναχός έζησε κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας του. μαθαίνοντας ότι ο Νίκων είχε αποφασίσει να αφοσιωθεί στο Θεό, πήγε τον μακαριστό στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, όπου αναπαύθηκαν τα λείψανα του ιδρυτή αυτής της μονής, του μοναχού Σάββα του Κρυπέτσκι. Βλέποντας την εικόνα αυτού του ασκητή του Θεού και γέρνοντας στη λειψανοθήκη των λειψάνων του, ο Νίκων άρχισε να προσεύχεται έτσι:

- Σεβασμιώτατε άγιε του Θεού, Σάββα, προσευχήσου στον Κύριο Χριστό, να μου χαρίσει, τον αμαρτωλό και ανάξιο δούλο Του, να ακολουθήσω τον δρόμο που βάδισες, ας με βοηθήσει στον τομέα αυτό και ας είναι μεσίτης μου.

Μετά από αυτό, ο Νίκων, με ταπείνωση και δάκρυα, άρχισε να παρακαλεί τον ηγούμενο αυτής της μονής να τον δεχτεί μεταξύ των αδελφών. Ο ηγούμενος τον κράτησε πίσω λέγοντας:

«Το μοναστήρι μας είναι φτωχό, και εσύ ο ίδιος δεν είσαι δυνατός στην υγεία σου, γι' αυτό μην βάζεις τόσο βαρύ φορτίο στον εαυτό σου. Μπορείς να ζήσεις μαζί μας, αλλά μη βιαστείς να κάνεις μοναχικούς όρκους.

Αλλά ο Nikon προσευχήθηκε μόνο για ένα πράγμα - να εκπληρώσει το αίτημά του. Τότε ο ηγούμενος, βλέποντας τέτοιο ζήλο του αγίου, μια τέτοια ακαταμάχητη επιθυμία να δεχτεί τον μοναχισμό, έπρεπε επιτέλους να ενδώσει στα μεγάλα αιτήματα του αγίου: διέταξε έναν από τους ιερομόναχους να εξευμενίσει τον Νίκωνα και του δόθηκε το όνομα Νικάνδρ. .

Τότε ο μοναχός με νέα δύναμη όρμησε σε κατορθώματα, ολοένα και περισσότερο κατόρθωσε στις αρετές, καρποφορώντας εκατονταπλάσια στον Κύριο. Φλεγόμενος από αγάπη για τον Χριστό, απαρνήθηκε τελείως το θέλημά του, παραδόθηκε ολοκληρωτικά στον Θεό και έγινε ευοίωνος ναός του Παναγίου Πνεύματος. ενδυναμωνόταν συνεχώς με τέτοιους ευσεβείς στοχασμούς: η μοναστική ζωή είναι σαν το χωράφι με το σιτάρι, απαιτεί συχνή βροχή δακρύβρεχτης μεγάλης εργατικότητας. Αν θέλεις να φέρεις άφθονο καρπό, και όχι αγκάθια, τότε νηφάλιασε το μυαλό και τη δουλειά σου. Προσπάθησε να είσαι καλό χώμα, και όχι πετρώδες χώμα, για να καρποφορήσει αυτό που φυτεύτηκε από πάνω στην καρδιά σου, για να μην ξεραθεί από τη ζέστη της απελπισίας και της παραμέλησης. Τροφοδοτώντας την ψυχή του με τέτοιες σωτήριες σκέψεις και προσφέροντάς της πνευματική απόλαυση με προσευχές, ο μοναχός Νικάνδρος προσπάθησε να φθείρει τη σάρκα του. πάντα να θυμόμαστε την αλίευση του Δαβίδ: κοίτα τα βάσανα και την εξάντλησή μου και συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες μου(Ψαλμ. 24:18), ο μοναχός δεν εγκατέλειψε ποτέ το σωματικό του έργο. Οι αδελφοί και ηγούμενος θαύμασαν τη ζωή και τα κατορθώματα του αγίου και δόξασαν τον Θεό, στέλνοντας τέτοιους ασκητές. Και οι δύο προαναφερθέντες σύζυγοι Φίλιππος και Θεόδωρος ακολούθησαν το παράδειγμα του άγιος και έκανε μοναχικούς όρκους στο ίδιο μοναστήρι· ο πρώτος ονομάστηκε Φιλάρετος, και ο δεύτερος Θεοδόσιος· μετά από λίγο απεβίωσαν και οι δύο εν ειρήνη στην αιώνια ζωή.

Εν τω μεταξύ, ο μοναχός Νίκανδρος, βλέποντας ότι η ασκητική του ζωή προκάλεσε έκπληξη στους αδελφούς, άρχισε να κουράζεται από τη ζωή μεταξύ των μοναχών: η ανθρώπινη δόξα ήταν βαριά γι' αυτόν. Φεύγοντας από τους επαίνους των αδελφών και λαχταρώντας την πρώην ερημιτική ζωή του, πήγε στην έρημο του και έζησε εκεί για άλλα 15 χρόνια. Συχνά δεν έτρωγε τίποτε άλλο παρά περασμένα, που τον αποκαλούσαν «ήδη» 5, προσευχόταν και εργαζόταν αδιάκοπα και φρόντιζε με κάθε δυνατό τρόπο για τη σωτηρία της ψυχής του. Η ίδια η ζωή του βρισκόταν συχνά σε κίνδυνο. Έτσι μια μέρα, κακοί άνθρωποι, με την προτροπή του διαβόλου, επιτέθηκαν στην άθλια καλύβα του αγίου, έκλεψαν τα πενιχρά υπάρχοντα του ερημίτη, του πήραν την τελευταία του παρηγοριά - ιερές εικόνες και βιβλία, και ο ίδιος τραυματίστηκε βαριά στο παϊδάκια με δόρυ και έμεινε μετά βίας ζωντανή. Με Η βοήθεια του Θεού, ο άγιος σηκώθηκε και άρχισε να προσεύχεται έτσι:

- Κύριε Θεέ μου Ιησού Χριστέ, δύναμη και δύναμη σε όσους εμπιστεύονται σε Σένα! Ανάξια, εσύ, ο Αναμάρτητος, δέχτηκες δωρεάν τα βάσανα από τους Εβραίους. αλλά εγώ, ο ανάξιος υπηρέτης σου, τα έπαθα όλα αυτά δίκαια για τις αμέτρητες αμαρτίες μου. Σε ευχαριστώ για όλα και με δάκρυα και τρυφερή καρδιά σε προσεύχομαι για αυτούς τους ανθρώπους: συγχώρεσέ τους, δεν ξέρουν τι κάνουν, δεν είναι ένοχοι, αλλά ο εχθρός, ο σπορέας κάθε κακού, τους ώθησε να μια τέτοια πράξη? μην τους αφήσεις, Κύριε, να χαθούν εξαιτίας μου του αμαρτωλού· από άγνοια το έκαναν αυτό.

Ο Κύριος, που έσπευσε να βοηθήσει, χάρισε θαυματουργικά ίαση στον ταπεινό δούλο Του, αλλά και οι κλέφτες τιμωρήθηκαν. Σε απόσταση ενάμιση μιλίου από το κελί του αγίου βρισκόταν η λίμνη Demyanovo, στην οποία ρέει ο ποταμός Demyanka. Με την άδεια του Θεού, στις όχθες αυτής της λίμνης, οι ληστές παρέσυραν. επί τρεις μέρες περιπλανήθηκαν, προσπαθώντας μάταια να βρουν το δρόμο τους, και υπέφεραν πολύ από την πείνα. Δύο από αυτούς μετάνιωσαν για την αμαρτία τους και άρχισαν να λένε στους συντρόφους τους:

– Γι’ αυτό δεν μπορούμε να βρούμε τον τρόπο, γιατί πράξαμε άδικα: κλέψαμε τα πράγματα του αγίου και του προκαλέσαμε βαριές πληγές.

Οι άλλοι δύο έπεσαν σε πλήρη απόγνωση και άρχισαν να λένε:

Και δεν μπορούσε να υπερασπιστεί τον εαυτό του.

Αλλά ο Παντός Θεός άκουσε αυτά τα λόγια και τιμώρησε αυτούς που μομφούσαν τον άγιο. διασχίζοντας τον ποταμό Demyanka, έπεσαν από την πλατφόρμα και πνίγηκαν. Βλέποντας αυτό, οι υπόλοιποι δύο τρομοκρατήθηκαν και άρχισαν να προσεύχονται στον Κύριο να συγχωρήσει την αμαρτία τους. Η προσευχή τους εισακούστηκε και σύντομα βρήκαν το δρόμο τους για την καλύβα του Νικάντερ. Επιστρέφοντας στον μοναχό ό,τι είχαν πάρει, με πικρά κλάματα και λυγμούς ρίχτηκαν με τα μούτρα μπροστά στον άγιο ζητώντας του να τους συγχωρήσει και να προσευχηθεί στον Κύριο γι' αυτούς. Με πατρική αγάπη, ο μοναχός Νικάνδρος δέχτηκε τους μετανοούντες, συγχώρεσε, τους τάισε και τους παρακάλεσε να αφήσουν τις κακές τους σκέψεις, τους επεσήμανε ότι ο ανθρώπινος εχθρός τους εμπνέει να ακολουθήσουν αυτόν τον καταστροφικό δρόμο και τους άφησε να φύγουν με ειρήνη. Επιστρέφοντας με ασφάλεια στα σπίτια τους, μίλησαν σε όλους για το τι τους είχε συμβεί, ενώ δόξασαν τον ελεήμονα Θεό και τον άγιο Του, τον μοναχό Νίκανδρο. Από τότε, η φήμη του αγίου έχει αυξηθεί ακόμη περισσότερο. πολλοί άρχισαν να έρχονται στον μοναχό, φέρνοντάς του φαγητό και ζητώντας του ευλογίες.

Ο Νίκανδρος πέρασε πολλά χρόνια στην έρημο, υπέμεινε πολλούς κόπους εκεί, αλλά η επίγεια δόξα, που τον τρόμαζε περισσότερο απ' όλα, ήταν ακόμα δύσκολη και αφόρητη για αυτόν. Δεν φοβόταν τόσο τους ληστές όσο τον ανθρώπινο έπαινο. Ως εκ τούτου, ο μοναχός άφησε πάλι την έρημο και πήγε στο μοναστήρι Krypetsky, όπου δέχτηκε τον μοναχισμό. Φτάνοντας στο μοναστήρι, ο άγιος συνέχισε την ασκητική του ζωή. έτρωγε μόνο ξερό ψωμί, ξεδιψούσε με σκέτο νερό, δεν έτρωγε κρασί ή ψάρι, μόνο το Σάββατο και την Κυριακή επέτρεπε στον εαυτό του λίγο βραστό φαγητό, αλλά και αυτό συχνά δεν ήταν διαθέσιμο. ο ταπεινός ασκητής διέπρεψε τους πάντες στο μοναστήρι με την ενάρετη και αυστηρή ζωή του, ήταν πάντα έτοιμος να προσφέρει υπηρεσίες και βοήθεια σε όλους, μετέφερε νερό και ξύλα από μακριά, περνούσε τις νύχτες του σε διαρκή αγρυπνία, συχνά έβγαινε στο δάσος τη νύχτα και , έχοντας εκθέσει το σώμα του, άφησαν να του τσιμπήσουν κουνούπια και μύγες, έτσι που καλύφθηκε με πίδακες αίματος. ενώ ο ίδιος καθόταν ακίνητος, στριφογύριζε ένα κύμα και τραγουδούσε τους ψαλμούς του Δαβίδ. Όταν ήρθε το πρωί, ο μοναχός επέστρεψε στο μοναστήρι, ήταν ο πρώτος που όρμησε στην εκκλησία, όπου στάθηκε για όλη τη λειτουργία, χωρίς να εγκαταλείψει τον τόπο του και ήταν ο τελευταίος που έφυγε από την εκκλησία. Τα αδέρφια, θαυμάζοντας τα κατορθώματά του, τον έκαναν ιεροψάλτη. Η δύσκολη και δύσκολη υπακοή στο ψήσιμο της πρόσφορας ανατέθηκε στον άγιο, αλλά ο μοναχός Νικάνδρος άρχισε να κάνει με χαρά αυτό το έργο, λέγοντας:

– Αν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ονόμασε Σώμα Του το ψωμί που ετοιμάστηκε για τον Μυστικό Δείπνο, τότε θα έπρεπε να χαίρομαι που ο Θεός μου έδωσε να ετοιμάζω τέτοιους άρτους πάνω στους οποίους τελείται ένα μεγάλο και τρομερό μυστήριο: με έναν θαυμαστό και ακατανόητο τρόπο μετατρέπονται σε το άγιο Σώμα του Χριστού.

Και ο ασκητής του Θεού συνέχισε να εργάζεται ακούραστα. τα αδέρφια, βλέποντας τον αυξανόμενο ζήλο του και αγαπώντας τον για την ταπεινοφροσύνη και την πραότητά του, ζήτησαν από τον ηγούμενο να κάνει τον Νικάνδρο ένα κελάρι 6 . Ο ηγούμενος εκπλήρωσε το αίτημα των μοναχών και διόρισε τον μοναχό στα κελάρια. Ο άγιος άνθρωπος, σε αυτό το ύψωμα, δεν άλλαξε την προηγούμενη ζωή του, αλλά εκπλήρωσε το νέο του καθήκον με ταπείνωση και ζήλο, σαν να ήταν ένα έργο που του εμπιστεύτηκε ο ίδιος ο Κύριος. δεν εξύψωνε τον εαυτό του με τη δύναμη που του δόθηκε, αλλά θυμόταν πάντα τα λόγια της Γραφής: " όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, ας είναι υπηρέτης σας«(Ματθ. 20:26) Αλλά ο Άγιος Νικάνδρος δεν ήταν κελάρι για πολύ: φοβόταν μήπως προσβάλει κάποιον στη νέα του θέση· επιπλέον, προσπάθησε για την πρώην ερημιτική ζωή του, και γι' αυτό αποφάσισε να φύγει ξανά από το μοναστήρι. Φεύγοντας από το μοναστήρι, εγκαταστάθηκε σε έναν σκελετό, που βρισκόταν τέσσερα μίλια από το μοναστήρι, εδώ ο άγιος επιδόθηκε ξανά στους συνήθεις κόπους του και πέρασε σε αυτά τρεισήμισι χρόνια. Και ο διάβολος, ο φθονερός των ανθρώπων, ο πατέρας του ψεύδους και η αδικία, ενέπνευσε τον ηγουμένιο της μονής Κρυπέτσκι με την ιδέα ότι ο Νίκανδρος μείωνε τα έσοδα του μοναστηριού, την ερημιά, που του είχε δείξει προηγουμένως το Άγιο Πνεύμα.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, ο μοναχός Νικάνδρ έφτασε σε ένα χωριό - τη Λοκότη. η μέρα πλησίαζε κιόλας, και ο άγιος πήγε να διανυκτερεύσει με έναν χωριανό, και ο τελευταίος εκείνη την ώρα έκανε γλέντι. Αυτό έγινε μόλις τη Δευτέρα της Εβδομάδας του Τυριού, όταν ο άγιος νήστευε σύμφωνα με το έθιμο του. Ο χωρικός άρχισε να προσφέρει στον Νικάντερ φαγητό, αλλά ο ευλογημένος αρνήθηκε να το δεχτεί. Ο εχθρός της ανθρώπινης σωτηρίας, όμως, αποφάσισε να μαλώσει τον άγιο: λίγο πριν έρθει ο άγιος στο χωριό, ενέπνευσε μερικούς κακούς ανθρώπους με την ιδέα να λεηλατήσουν το σπίτι ενός από τους αγρότες αυτού του χωριού. έτσι έκαναν6 επιτέθηκαν στο σπίτι του, το λεηλάτησαν και το έκαψαν. Επομένως, ο χωρικός που δέχθηκε τον άγιο, προσβεβλημένος από την άρνηση του μοναχού, άρχισε να λέει:

«Μάλλον είσαι από εκείνους τους ανθρώπους που έκαψαν το σπίτι του γείτονά μου. και σε μένα - υποθέτω - σχεδίασες κάτι παρόμοιο, γιατί δεν θέλεις να αγγίξεις το φαγητό μου.

Για αυτό είπε στους γείτονές του· Εκείνοι, αφού μαζεύτηκαν, άρχισαν αλύπητα να είναι το κουκλάκι του αγίου σε όλο το σώμα και το κεφάλι. Ο Χριστός ο Σωτήρας μας δεν επέτρεψε στον άγιο να υποφέρει για πολύ καιρό και να πεθάνει από τη συκοφαντία των δαιμόνων, αλλά σύντομα, με τις προσευχές της Υπεραγίας μας Θεοτόκου και της Παναγίας, τον ελευθέρωσε από το μαρτύριο: τους στεναγμούς του Αγίου Νικάνδρου. και οι κραυγές εκείνων που τον χτυπούσαν άκουσαν από ανθρώπους που περνούσαν. όταν έφτασαν, άρχισαν να λένε:

- Αυτός ο γέρος δεν σου έκανε κακό. τι κάνετε τρελοί, θέλετε να σκοτώσετε έναν αθώο;

Αυτοί οι άνθρωποι ντράπηκαν και άρχισαν να προσεύχονται στον άγιο να τους συγχωρήσει. του πρόσφεραν και φαγητό όπως ήθελε. αλλά ο άγιος αρνήθηκε να γευτεί και άρχισε να προσεύχεται έτσι για όσους τον βασάνιζαν:

- Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, μην τους το καταλογίσεις αυτό ως αμαρτία: δεν ξέρουν τι κάνουν.

Μόνο το πρωί της επομένης ο Νικάνδρος έφαγε λίγο ψωμί και με ταπείνωση, συγχωρώντας από καρδιάς τους χωρικούς που του είχαν χτυπήσει από άγνοια, ξεκίνησε. Κάποτε, στο επόμενο ταξίδι του, ο άγιος, κουρασμένος, ξάπλωσε και άρχισε να χάνει τον εαυτό του σε ένα λήθαργο. ξαφνικά βλέπει ότι δύο τεράστιοι και δυνατοί λύκοι είναι έτοιμοι να ορμήσουν εναντίον του. Σηκώνοντας ο άγιος έκανε το σημείο του σταυρού και χτυπώντας το έδαφος με το ραβδί του είπε:

– "Φύγετε από μένα όλοι εσείς που κάνετε την ανομία«(Ψαλμ. 6:9).

Και τα ζώα εξαφανίστηκαν αμέσως. Φτάνοντας στην ερημιά του, ο άγιος επιδόθηκε και πάλι σε κατορθώματα, έζησε εκεί για 15 χρόνια, βίωσε πολλές κακοτυχίες από δαίμονες και κακούς ανθρώπους, αλλά νίκησε και νίκησε την απάτη τους με αδιάκοπες προσευχές και δακρύβρεχτους λυγμούς για τις αμαρτίες του, στολίζοντας την ψυχή του με κατορθώματα σαν φωτεινά χάντρες, και πάντα επεξεργαζόταν τον εαυτό του με συλλογισμούς ψυχής.

Μεγάλη είναι η ευλογία του Δημιουργού των πάντων, του Θεού μας. Όχι μόνο δόξασε τον άγιό του στον ουρανό μετά τον θάνατό του, αλλά και κατά τη διάρκεια της ζωής του του χάρισε το χάρισμα της διόρασης, όπως φαίνεται από τα ακόλουθα. Κάποιος άντρας ονόματι Πέτρος, με το παρατσούκλι Εσιούκοφ, που έμενε δώδεκα βερσόν από την καλύβα του αγίου, λυπήθηκε πολύ που δεν είχε παιδιά. Και τότε μια μέρα μια άλκη έτρεξε στην ίδια την αυλή του Πέτρου. Αυτό δεν έγινε τυχαία, αλλά με θέλημα Θεού, γιατί το Ευαγγέλιο λέει: «Μια πόλη που στέκεται στην κορυφή ενός βουνού δεν μπορεί να κρυφτεί· και αφού ανάψουν ένα κερί, δεν το βάζουν κάτω από ένα σκεύος, αλλά σε ένα κηροπήγιο. και λάμπει για όλους στο σπίτι» (Ματθ. 5:δεκατέσσερα). Έτσι ο φιλεύσπλαχνος Κύριος υπέδειξε τον μοναχό Νίκανδρο με μια άλκη. Καθισμένος σε ένα άλογο, ο Πέτρος, μαζί με τους ανθρώπους του, κυνήγησε το θηρίο. Οι σύντροφοί του άρχισαν σταδιακά να υστερούν πίσω του, έτσι που επιτέλους έμεινε μόνος. Για πολύ καιρό ο Πέτρος κυνηγούσε το θηρίο, το οποίο προσπαθούσε να κρυφτεί στο δάσος. Έχοντας οδηγηθεί σε μια κωφή, αδιάβατη ζούγκλα, ο Πέτρος έχασε από τα μάτια του τις άλκες. Εκείνη ακριβώς την ώρα παρατήρησε μια μικρή καλύβα. νομίζοντας ότι κάποιος μένει εδώ, ο Πέτρος χτύπησε την πόρτα με τα λόγια

- Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας, ελέησόν μας.

Αλλά δεν υπήρχε απάντηση. μόνο μετά την τρίτη φορά (έτσι ήταν το έθιμο με τον άγιο) η πόρτα άνοιξε και ο Νίκανδρος συνάντησε τον Πέτρο, που δεν είχε ξαναδεί τον άγιο, με τα λόγια:

- Γιε μου, Πέτρο, πήγαινε στη βελανιδιά, όπου έχει κανονίσει ένα δωμάτιο για επισκέπτες, θα πάω εκεί αμέσως.

Φτάνοντας στον υποδεικνυόμενο χώρο, ο Πέτρος είδε σύντομα ότι τον πλησίαζε ένας όμορφος γέρος, τον προσκύνησε και του ζήτησε την ευλογία.

«Η ευλογία του Κυρίου να είναι σε σένα και στη γυναίκα σου», απάντησε ο γέροντας.

Ο Πέτρος σκέφτηκε:

- Αλήθεια η χάρη του Θεού κατοικεί σε αυτόν τον άνθρωπο, αληθινά γεμάτο με Άγιο Πνεύμα, γιατί, αφού δεν με έχει δει ποτέ, ξέρει και το όνομά μου και ότι είμαι παντρεμένος.

Υποκλίνοντας στον επίγειο γέροντα, ο Πέτρος ρώτησε το όνομά του και πόσο καιρό ζούσε στην έρημο.

«Αμαρτωλός Νικάντρ είναι το όνομά μου, αλλά μη ρωτάς για τα χρόνια της παραμονής μου εδώ: μόνο ο Θεός το ξέρει», απάντησε ταπεινά ο γέροντας.

Τότε ο Πέτρος, πέφτοντας στα γόνατα μπροστά στον άγιο, άρχισε να παραπονιέται πικρά για την ατυχία του:

«Τώρα είμαι μεγάλος, αλλά δεν έχω γιο.

Σε αυτό ο μοναχός Νίκανδρος απάντησε:

- Σήκω, παιδί, και γύρνα στο σπίτι σου: με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου θα σου γεννηθεί υιός.

Και πράγματι, η πρόβλεψη του αγίου εκπληρώθηκε.Από τότε ο Πέτρος άρχισε να έρχεται συχνά στον μοναχό και ήταν κορεσμένος με τις ψυχικές οδηγίες του.

Κάποτε ένας άγιος του Θεού του είπε:

- Μετά την αναχώρησή μου στην αιώνια ζωή, αυτός ο έρημος τόπος θα εξυψωθεί και θα δοξαστεί. πάνω από τον τάφο, όπου θα τεθεί το αμαρτωλό σώμα μου, θα ανεγερθεί εκκλησία προς τιμή του ενδόξου Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Σε άλλη περίπτωση, ένας άντρας ονόματι Συμεών ήρθε στο Νίκανδρο, επιθυμώντας να λάβει ευλογία και καθοδήγηση από τον άγιο. Ο μοναχός, βλέποντας ότι ο Συμεών θα πέθαινε σύντομα, είπε:

«Παιδί Συμεών, η ζωή σου μικραίνει» και, δίνοντάς του ψαλίδι, συνέχισε:

– Πήγαινε στο μοναστήρι, που θα σου δείξει ο Κύριος, και πάρε μοναστική εικόνα, γιατί πλησιάζει το τέλος της ζωής σου.

Ακούγοντας αυτά, ο Συμεών πήγε σε ένα από τα μοναστήρια, ενήργησε εκεί και σύντομα, αφού μετέλαβε τα Μυστήρια του Χριστού, εκοιμήθη εν ειρήνη στην αιώνια ζωή.

Εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι, έχοντας ακούσει για την ασκητική ζωή του μοναχού Νίκανδρου, άρχισαν να έρχονται σε αυτόν όλο και πιο συχνά. όταν πλησίασαν ήσυχα το κελί του, άκουσαν τον άγιο να προσεύχεται, πόσο συχνά υποκλίνεται στο έδαφος. Μόλις ο άγιος αντιλήφθηκε την άφιξή τους, προσποιήθηκε ότι κοιμόταν. Όταν ο επισκέπτης χτύπησε την πόρτα του με τα λόγια: «Ευλόγησε, πατέρα», ο Νικάντερ έμεινε σιωπηλός. δεν απάντησε ούτε τη δεύτερη φορά? μόνο μετά την τρίτη φορά, σαν να σηκώθηκε από τον ύπνο, ο άγιος απάντησε:

Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να σε ευλογεί, παιδί.

Σε τέτοια κατορθώματα ο άγιος περνούσε όλες τις μέρες και τις νύχτες του. Ο ευλογημένος δεν πήγε ποτέ για ύπνο, αλλά αν τον κυριεύσει ο ύπνος, τότε καθόταν νυσταγμένος, και μετά μόνο για λίγο, και μετά άρχιζε πάλι να προσεύχεται. Ο Νικάντερ άπλωσε την περιφρόνηση του για τη σάρκα σε σημείο που έπλυνε μόνο τα χέρια και το πρόσωπό του με νερό. Έφαγε, ως επί το πλείστον, φυτά. Όταν οι ευσεβείς άνθρωποι του έφερναν ψωμί, ο μοναχός δέχτηκε την προσφορά με ευχαριστία. μετά άφησε το ψωμί να στεγνώσει και το έφαγε με αυτή τη μορφή το ηλιοβασίλεμα. Έσβησε τη δίψα του με νερό. Αν και έκανε μια τόσο αυστηρή ζωή, δεν ήταν ποτέ δυνατό να δει το πρόσωπό του σκυθρωπό, αλλά πάντα έλαμπε από χαρά και ηρεμία. κατά τη διάρκεια ολόκληρου του Μεγάλου Προηγουμένου, ο άγιος έτρωγε μόνο μία φορά την εβδομάδα και τη Μεγάλη Παρασκευή πήγε στο μοναστήρι Demyansky. αφού κοινωνούσε εκεί τα φοβερά και ζωογόνα Μυστήρια του Χριστού, πήγε πάλι στην έρημο του, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο να είναι ανάμεσα στα αδέρφια αυτής της μονής. Μόνο ο Θεός γνωρίζει τους κόπους και τα έργα που υπέστη ο Άγιος Νικάνδρος στην έρημο. Συχνά εμφανίζονταν κακά πνεύματα να μπερδεύουν τον μοναχό και να του προκαλούσαν ακόμη και πληγές, όπως συνέβαινε με τον Άγιο Αντώνιο της Αιγύπτου 7 . Ενισχύοντας τον ασκητή Του, ο Κύριος του έστειλε σε όραμα τον Μοναχό Αλέξανδρο του Svir 8. αυτός ο άγιος του Θεού ενθάρρυνε τον Νίκανδρο να πολεμήσει με αόρατους εχθρούς. Το Ευαγγέλιο λέει ότι αυτό το είδος δεν διώχνεται με τίποτα, παρά μόνο με προσευχή και νηστεία - με αυτό το όπλο νίκησε και ο μοναχός Νίκανδρος τον πρίγκιπα του σκότους. Αλλά για πολύ καιρό έπρεπε να παλέψει με τις σκέψεις της κακίας: κάθε φορά που ο Νικάντερ ήθελε να ξεκουραστεί από τους κόπους του, ένας τέτοιος θόρυβος υψωνόταν γύρω από το κελί του που φαινόταν σαν να περνούσαν πολλά άρματα ή να παίζουν τυμπάνους και σωλήνες. ακούστηκε 9 . Τότε ο μοναχός άρχισε να διαβάζει τους ψαλμούς του Δαβίδ, και ο θόρυβος σταμάτησε. έτσι τα πονηρά πνεύματα για πολλή ώρα, μέρα και νύχτα, δεν άφησαν τον άγιο να αναπαυθεί μέχρι που με τη χάρη του Θεού τελικά τα νίκησε. Μια μέρα μια μεγάλη αρκούδα ήρθε στο κελί του αγίου και άρχισε να το ξύνει με τέτοια δύναμη που το κελί άρχισε να τρέμει και ήταν έτοιμο να καταρρεύσει. Αφού πέρασε το παράθυρο του κελιού του και επισκιάζοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, ο άγιος κοίταξε και είδε ένα μεγάλο θηρίο να στέκεται δίπλα στο κελί. Τότε ο μοναχός, σημειώνοντας ξανά τον εαυτό του με το σταυρό, βγήκε από το κελί και σταύρωσε το θηρίο. Σαν να χτυπήθηκε από κάποια αόρατη δύναμη, η αρκούδα έπεσε κάτω μπροστά στον άγιο, με πραότητα άρχισε να γλείφει τα τίμια πόδια του και μετά αποσύρθηκε στο δάσος. Και πάλι, μια άλλη φορά, του εμφανίστηκε ο μοναχός Αλέξανδρος του Σβίρσκι στον διάδρομο του κελιού. ενισχύοντάς τον για κατορθώματα, είπε:

- Μη φοβάσαι, αδερφέ μου Νικανδρέ: από αυτή τη στιγμή, ο Κύριος θα σε ελευθερώσει από όλα τα δίκτυα του εχθρού.

Από τότε ο άγιος απέκτησε τέτοια δύναμη πάνω στους δαίμονες που δεν τολμούσαν ούτε να πλησιάσουν κοντά στο κελί του.

Ένας άντρας, ονόματι Ναζάριος, που έμενε κοντά στο κελί του μοναχού, έπεσε σε μια σοβαρή ασθένεια: ολόκληρο το σώμα του ήταν καλυμμένο με σκουλήκια, αλλά ένα ιδιαίτερα μεγάλο έλκος άνοιξε στο στήθος του, ώστε να μπορεί κανείς να δει τα μέσα. Ταυτόχρονα, ο ασθενής δεν μπορούσε να κινηθεί χωρίς τρομερό πόνο. Ο Ναζάριος υπέφερε από μια τόσο σοβαρή ασθένεια για ένα χρόνο και έξι μήνες. Η οικογένειά του, βλέποντας ότι ο Ναζάριος έπεσε σε μια τέτοια ανίατη ασθένεια, έκλαψε, μη ξέροντας πώς να απαλύνει τον πόνο των αρρώστων. Ο Ναζάριος, ακούγοντας για τα θαύματα και την ασκητική ζωή του Αγίου Νικάνδρου, διέταξε το σπιτικό του να μεταφερθεί στον μοναχό. εκπλήρωσαν το αίτημα του Ναζάριου και αφού το έφεραν, έβαλαν τον άρρωστο ερημίτη μπροστά στο κελί. Όταν ο Νίκανδρος έφυγε από την κατοικία του, ο Ναζάριος, μαζεύοντας όλες του τις δυνάμεις, άρχισε να αγκαλιάζει και να ποτίζει τα πόδια του αγίου με δάκρυα και άρχισε να ζητά από τον ευλογημένο να προσευχηθεί στον Κύριο για αυτόν. Ο Σεβασμιώτατος απάντησε:

- Ναζάριε, μην αγγίζεις τα πόδια μου. μάταια τους φιλάς, μάταια μου ζητάς θεραπεία, γιατί η θεραπεία σου είναι αδύνατη για τον άνθρωπο, είναι δυνατή για τον Θεό· Πρέπει να του ζητηθεί με πίστη θεραπεία. Στο άκουσμα αυτό, ο άρρωστος ξαφνιάστηκε που ο μοναχός τον γνώρισε από αυτά, αν και δεν τον είχε ξαναδεί. γι' αυτό άρχισε να τον ρωτάει ακόμα πιο ένθερμα.

«Αν εσύ, πατέρα», πρόσθεσε ο Ναζάριος, «άσε με, τότε δεν θα φύγω από αυτό το μέρος και θα πεθάνω μπροστά στο κελί σου».

Τότε ο μοναχός, βλέποντας τη φλογερή πίστη του Ναζάριου, διέταξε να τον μεταφέρουν σε ένα δωμάτιο για τους ερχόμενους ταξιδιώτες και του είπε να προσπαθήσει να κοιμηθεί εκεί. Αλλά ο ασθενής απάντησε:

«Άγιε Πατέρα, σε όλη μου την αρρώστια δεν μπόρεσα ποτέ να κλείσω τα μάτια μου, πώς με συμβουλεύεις τώρα να κοιμηθώ.

Σε αυτό ο Nicander είπε:

- Ακόμη και πριν την άφιξή σου, θέρμανα αυτό το δωμάτιο, γιατί ήξερα ότι θα έρχεσαι σε μένα. τώρα, ενώ πηγαίνω να προσευχηθώ, προσπάθησε να κοιμηθείς και μετά δείξε μου τις πληγές σου.

Ο Ναζάριος ήθελε να ανοίξει αμέσως το έλκος του, αλλά δεν μπορούσε, γιατί το πουκάμισο κόλλησε στο σώμα του τόσο σφιχτά που δεν μπορούσε να σκιστεί. Βλέποντας αυτό, ο άγιος σταύρωσε την πληγή και απελευθέρωσε τον Ναζάριο στο υποδεικνυόμενο μέρος, όπου σύντομα έπεσε σε βαθύ ύπνο. Και ο ίδιος ο μοναχός, εγκλωβισμένος στο κελί του, προσευχόταν θερμά στον Κύριο όλη τη νύχτα, ώστε Αυτός, ο Ένας Θεραπευτής όλων όσων υποφέρουν, να δώσει υγεία στους αρρώστους και ταυτόχρονα να φωτίσει τα πνευματικά του μάτια και να τον ενδυναμώσει. πίστη. Γρήγορος για να βοηθήσει όλους όσους επικαλούνται πιστά το άγιο όνομά Του, ο Κύριος άκουσε την προσευχή του δούλου του: το πρωί, ο Ναζάριος, ξυπνώντας, ένιωθε εντελώς υγιής. σηκώθηκε αμέσως στα πόδια του: η ψώρα, μαζί με το πουκάμισό του, έπεσαν πίσω σαν φλοιός· Τότε άρχισε να ευχαριστεί θερμά τον Θεό που του χάρισε τη θεραπεία και να δοξάζει τον άγιο Του Άγιο Νίκανδρο. ο μοναχός, μη θέλοντας τη φήμη από τους ανθρώπους, του απαγόρευσε να μιλήσει για το παρελθόν, «για να μην είναι ακόμα χειρότερα μαζί σου», πρόσθεσε.

Σε μια άλλη περίπτωση, ο Συμεών Βασίλιεφ, ένας χωρικός, άνθρωπος του πρίγκιπα Κοστρόφ, ήρθε στον Νικάντερ και παραπονέθηκε πικρά στον μοναχό ότι του έκλεψαν το άλογο. Ο άγιος, ακούγοντας αυτό, αναστέναξε βαθιά. Ο Συμεών, όμως, συνέχισε να παραπονιέται και είπε ότι από τότε είχαν ήδη περάσει πέντε μέρες. Τότε ο Νίκανδρος, με μεγάλη ταπεινοφροσύνη και πραότητα, άρχισε να λέει:

- Όχι γι' αυτό, γιε μου, θα πρέπει να μετανιώσεις που σου έκλεψαν το άλογο. Όχι, δεν πρέπει να θρηνούμε για όσα έκλεψαν, αλλά για αυτόν που έκλεψε, γιατί κάποιος το έκανε αυτό με υπόδειξη του διαβόλου.

Ο Συμεών, με έκπληξη, του παρατήρησε:

«Εσύ λοιπόν, πατέρα, θρηνείς για το άτομο που διέπραξε την απαγωγή;»

Τότε ο Νικάντερ απάντησε:

«Παιδί Συμεών, πήγαινε στο σπίτι σου, ό,τι σου έκλεψαν θα επιστραφεί.

Αυτά τα λόγια του αγίου έγιναν πραγματικότητα: το ίδιο βράδυ το άλογο έτρεξε μόνο του στο σπίτι. Ο Συμεών ήρθε για δεύτερη φορά στον μοναχό, τον ευχαρίστησε και του είπε τι είχε συμβεί.

Στο άκουσμα αυτό, ο Νίκανδρος λυπήθηκε και άρχισε να διδάσκει τον Συμεών με αυτόν τον τρόπο:

– Γιε μου, πρέπει να θρηνήσουμε για τους Χριστιανούς που υπέστησαν θάνατο πριν προλάβουν να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους. και για αυτόν τον άνθρωπο χρειάζεται να προσευχηθείτε, γιατί ο Κύριος είπε: αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο(Λουκάς 13:3).

Ο μοναχός μίλησε για πολλή ώρα και με τις οικοδομές του, γεμάτες αγάπη, φώτισαν τα πνευματικά μάτια του Συμεών. ο τελευταίος άρχισε να δοξάζει με ακόμη πιο ζήλο τον Κύριο, που έστειλε έναν τέτοιο άγιο Του στη γη.

Στο μεταξύ, ο μοναχός Νικάνδρος, βλέποντας ότι πλησίαζε το τέλος της επίγειας ζωής του, άρχισε να ετοιμάζεται να εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών στολισμένος με όλες τις αρετές. Προσευχόταν μέρα και νύχτα και ζητούσε από τον Πανάγαθο Κύριο να του συγχωρήσει τις αμαρτίες του. Μη ικανοποιημένος με τη συνηθισμένη σοβαρότητα της ζωής του, αποφάσισε να γίνει σαν τους αγγέλους και έβαλε πάνω του ένα μεγάλο σχήμα. Γι' αυτό, ο μοναχός πήγε στο μοναστήρι του Ντεμιάνσκ και εκεί έλαβε μεγάλη υπόσταση από τον ηγούμενο. Αυτό ήταν οκτώ χρόνια πριν από το θάνατό του, μετά από τα οποία ο άγιος εγκαταστάθηκε ξανά στην απομόνωση του.

Εκείνη την εποχή, ένας διάκονος από την πόλη Porkhov, ονόματι Πέτρος, άρχισε να επισκέπτεται συχνά τον μοναχό. Ο άγιος μίλησε μαζί του πολύ για τη Θεία Γραφή, για την πίστη του Χριστού, για τις αρετές του Χριστιανισμού. Μια μέρα ο Νίκανδρος είπε στον Πήτερ για ένα θαύμα που του είχε συμβεί.

«Παλιά υπέφερα συχνά και βαριά με τα πόδια μου, αλλά τώρα, με τη χάρη του Θεού, ελευθερώθηκα από την ασθένεια.

Κοιτάζοντας τα πόδια του αγίου, ο Πέτρος είδε ότι όλα του τα πόδια ήταν γυμνά από το κάλυμμα του σώματος τους, και αυτό χτυπήθηκε πολύ. Σε μια άλλη περίσταση ο Νίκανδρος είπε στον Πέτρο:

– Σύντομα ο Κύριος θα καλέσει κοντά Του την αμαρτωλή ψυχή μου. όταν μάθεις για τον θάνατό μου, τότε έλα να θάψεις το θνητό μου σώμα.

«Θα γίνει σύντομα αυτό που μου λες», ρώτησε ο Πέτρος, «και πώς θα με ενημερώσεις για αυτό που συνέβη;»

- Δεν ξέρω πώς θα σας ενημερώσω, γιατί εκείνη την ώρα θα γίνει μάχη: τότε τα πολωνικά και λιθουανικά στρατεύματα θα έρθουν εδώ και θα κρατήσουν τον Pskov και τον Porkhov υπό πολιορκία. Εσύ όμως, όταν ακούς για την αναχώρησή μου στον Θεό, θάβεις άφοβα το σώμα μου στο μέρος που το βρίσκεις. και θα ανεγερθεί εκκλησία πάνω από τον τάφο μου προς τιμήν του μεγάλου και ένδοξου Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Έτσι ο Νίκανδρος ετοιμάστηκε ειρηνικά να φύγει από αυτόν τον προσωρινό κόσμο. Μετά από 47 χρόνια και 2 μήνες από τότε που ο αιδεσιμότατος εισ τελευταία φοράεγκαταστάθηκε στην απομόνωση του, έπεσε σε μια σωματική ασθένεια. Σύντομα ο άγιος αισθάνθηκε τον θάνατο και με δάκρυα άρχισε να παρακαλεί τον Κύριο να του δώσει άφεση όλων των αμαρτιών, κάλεσε σε προσευχές όλους τους αγίους και εμπιστεύτηκε την ερημική κατοικία του στη φροντίδα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τότε ο μοναχός Νίκανδρος ξάπλωσε στο κρεβάτι του, δίπλωσε τα χέρια του σταυρωτά και με τα λόγια: «Ευλογητός ο Θεός, τόσο πρόθυμος, δόξα σε Σένα», παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο.

Έτσι, στις 24 Σεπτεμβρίου 1582, αναπαύθηκε εν ειρήνη εν Κυρίω, ο σεβασμιότατος αυτός πατέρας, ο σεβασμιότατος Νίκανδρος.

Με την άδεια του Θεού, ο Πολωνός βασιλιάς Stefan Batory 10 έφερε τα συντάγματά του στη ρωσική γη. οι εχθροί πολιόρκησαν τις πόλεις Pskov και Porkhov, σε όλη την περιοχή υπήρχαν πολλοί Πολωνοί και Λιθουανοί, έτσι ώστε οι κάτοικοι της πόλης να μην μπορούν να πάνε πέρα ​​από τα τείχη της πόλης. Εκείνη την εποχή, κάποιος χωρικός από το χωριό Borovichi, ονόματι Ιωάννης, με το παρατσούκλι Long, ήρθε στην έρημο όπου ζούσε ο μοναχός για να λάβει την ευλογία του αγίου. Χτυπώντας μια, δύο, μια τρίτη φορά την πόρτα του κελιού του Νικάντερ, ο Ιωάννης δεν έλαβε ακόμη την απάντηση του ασκητή. τότε, μπαίνοντας στο κελί, είδε ότι ο Άγιος Νίκανδρος είχε πάει στον Κύριο, και ολόκληρη η καλύβα γέμισε με μια εξαιρετική ευωδία. Τότε ο Ιωάννης, παίρνοντας με ευλάβεια το τίμιο σώμα του αγίου, το σκέπασε με χώμα με εγκάρδια τρυφερότητα. τότε, απαρατήρητος, με τις προσευχές του αγίου, από τα πολωνικά στρατεύματα, ήρθε στην πόλη Porkhov και είπε σε όλους τους κατοίκους για το θάνατο του μοναχού. Σε αυτά τα νέα, οι πολίτες του Porkhov άρχισαν να κλαίνε και να θρηνούν που έχασαν έναν τόσο ένδοξο μεσολαβητή και βιβλίο προσευχής ενώπιον του Θεού. Ήθελαν πολύ να πάνε στην ταφή του αγίου, αλλά φοβήθηκαν τους εχθρούς τους. Τότε ο διάκονος Πέτρος, βλέποντας τον δισταγμό των συμπολιτών του, στράφηκε προς αυτούς με τον εξής λόγο:

«Άνδρες αδελφοί, ακούστε τι θα σας πω για τον νεοεκοιμηθέντα π. Νίκανδρο, γιατί ο ίδιος είδα με τα μάτια μου την επίπονη και ασκητική ζωή αυτού του γέροντα. είναι αδύνατο να μιλήσεις με ανθρώπινα χείλη για όλες τις αρετές αυτού του πατέρα. Ο ίδιος ο μοναχός μου προφήτευσε για την ανάπαυσή του στον Θεό. προέβλεψε ότι ο θάνατός του θα ακολουθούσε κατά την εισβολή του λιθουανικού λαού. αλλά μη φοβάσαι και μη φοβάσαι, αλλά με τόλμη πήγαινε και θάψε το τίμιο σώμα αυτού του ασκητή, γιατί ο ίδιος ο μοναχός μου είπε ότι ο Κύριος ο Θεός δεν θα σε παραδώσει στα χέρια των εχθρών και το κακό δεν θα σε αγγίξει.

Με την ομιλία του, ο Πέτρος έπεισε τους συμπολίτες του να πάνε άφοβα στην έρημο, όπου ο άγιος του Θεού εργάστηκε με τόσο ζήλο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Κρατούμενοι από κανέναν, όλοι οι πολίτες, λαϊκοί και κληρικοί, άνδρες και γυναίκες, γέροι και νέοι, ήρθαν στην έρημο στο μέρος όπου το σώμα του αγίου ήταν σκεπασμένο με χώμα, και τον έθαψαν με τιμή.

Ο Άγιος Νίκανδρος έζησε 75 χρόνια και 8 μήνες. Όλες τις μέρες της ζωής του υπηρετούσε πιστά και ανυπόκριτα τον Κύριο, αφήνοντάς μας παράδειγμα καλής και θεοάρεστης ζωής. θα ακολουθούμε τα βήματά του και θα μιμούμαστε συνεχώς αυτόν τον άγιο με υπομονή και ταπείνωση, είθε να στείλει και να δώσει βοήθεια και προστασία σε όλους όσοι πιστεύουν στην κραυγή: «Σε Πάτερ Νικάνδρα, προσευχήσου στον Θεό για μας».

Το 1585, κάποιος μοναχός Ησαΐας, θέλοντας να ακολουθήσει το παράδειγμα του μοναχού Νικάνδρου, ήρθε στον τόπο όπου έζησε και εργάστηκε αυτός ο άγιος του Θεού. Για πολύ καιρό ο Ησαΐας υπέφερε από ασθένεια των ποδιών του και τελικά με τις προσευχές του μοναχού έλαβε θεραπεία από την ασθένειά του. Αυτός ο Ησαΐας, στη θέση των κατορθωμάτων του μοναχού Νικάνδρου, έκτισε ένα μοναστήρι 11 και συγκέντρωσε σε αυτό μεγάλους αδελφούς. Κατόπιν επείγοντος αιτήματος των αδελφών, ο Ησαΐας δέχτηκε την ηγεσία και ανυψώθηκε στον ιερό βαθμό από τον επίσκοπο Αλέξανδρο του Νόβγκοροντ. Ο επίσκοπος άρχισε να φροντίζει προσεκτικά το νέο μοναστήρι, του παρείχε κεφάλαια και διέταξε να χτιστεί μια εκκλησία πάνω από τον τάφο του μοναχού Νικάνδρου προς τιμήν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Τροπάριο, ήχος 4:

Η φωνή του θεού, ακόμη και στο Ευαγγέλιο, αφού άκουσε τον μοναχό π. Νικάνδρα: ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω, και θα λάβετε τον σταυρό, ακολουθήσατε τον Χριστό: φύγετε από τον κόσμο. εγκατασταθήκατε στην έρημο, με νηστεία και αγρυπνία θα λάβουμε το ουράνιο δώρο, ψυχές οι άρρωστοι που έρχονται σε σας με πίστη, εσείς θεραπεύετε. Το ίδιο και με τους αγγέλους θα χαρεί, σεβασμιώτατε, το πνεύμα σου.

Κοντάκιον, ήχος 1:

Σαν ηλιοφάνεια, Χριστέ του σεβάσμιου pokaz: λάμπεις περισσότερο στις χώρες των ρωσικών θαυμάτων της χάριτος, και διώχνεις το σκοτάδι των παθών και των θλίψεων από αυτούς που έρχονται σε σένα με πίστη. Τιμούμε επίσης τη μνήμη σου, πάτερ ημών Νικάνδρα, και σε φωνάζουμε: χαίρε, ομορφιά των κατοίκων της ερήμου, και έπαινος και επιβεβαίωση στη χώρα μας. ________________________________________________________________

1 Πρίγκιπας Βασίλι Ιωάννοβιτς 1505-1533

2 Ο Άγιος Σάββας, ιδρυτής της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στο Κρύπετσκ, 20 βερστών από το Pskov, εκοιμήθη το 1495. η μνήμη του στις 28 Αυγούστου· Ο μοναχός Ευφρόσυνος του Πσκώβ εκοιμήθη το 1481. Τα λείψανά του αναπαύονται στο μοναστήρι Spaso-Velikopustynsky Eleazarov που ίδρυσε ο ίδιος στην επαρχία Pskov στον ποταμό Tolba, 30 versts από το Pskov. μνήμη του σεβάσμιου Ευφροσύνη - 15 Μαΐου.

3 Τώρα είναι μια επαρχιακή πόλη της επαρχίας Pskov.

5 Ήδη ή zhevnik - άγρια ​​μουστάρδα, ένα άλλο όνομα για αυτό το φυτό - brylena.

6 Ο Κελάρ (από το ελληνικό «κελλάριος») ήταν υποχρεωμένος να κρατά τις μοναστηριακές προμήθειες.

Επισκέφτηκα το Ερμιτάζ του Νικάντροβα την άνοιξη, όταν τα φύλλα μόλις είχαν σπάσει και το πνεύμα του αποψυγμένου βάλτου ήταν ζαλισμένο. Ήταν υγρό, φρέσκο ​​και ενοχλητικό. Όλο το πλάσμα του βάλτου ζευγαρώθηκε με τον πιο έντονο τρόπο. Η Baba Yaga, κάτω από τον πλησιέστερο θάμνο ιτιάς, φυσικά, παραδόθηκε επίσης σε κάποιο είδος καλικάντζαρου, στριμώχνοντας τον υγρό κόλπο της. Με το γυναικείο τέλμα της. Τελικά τι είναι βάλτος; Περιπλανώμενη βιομάζα αναμεμειγμένη με δύο στοιχεία, Νερό και Γη, και ζυμωμένη με σάλιο. Στην αρχή, υπήρχε μόνο νερό στον πλανήτη μας, και μετά ο Θεός διέταξε τον διάβολο να κατέβει στον πάτο και να φέρει εδάφη για τη δημιουργία γης. Ο διάβολος το έκανε, αλλά στο μεταξύ έκρυψε λίγο χώμα πίσω από το μάγουλό του. Ο Θεός σκόρπισε τη γη που έφερε παντού, έτσι εμφανίστηκε η ξηρά. Πάνω του άρχισαν να φυτρώνουν φυτά. Και στο στόμα του διαβόλου - επίσης. Ο καημένος δεν άντεξε, άρχισε να φτύνει χώμα υγροποιημένο με ελαττωμένη βλάστηση. Υπήρχαν λοιπόν βάλτοι, καταφύγιο για κάθε είδους κακά πνεύματα. Η ρωσική σοφία λέει: «Θα ήταν βάλτος, αλλά οι διάβολοι θα ακολουθήσουν».

Έτσι, ο Nikon ήρθε στο μέρος για το οποίο είχε ακούσει τόσα πολλά από την παιδική του ηλικία και εγκαταστάθηκε εκεί. Επιπλέον, στην αρχή δεν υπήρχε ειδική απομόνωση, αλλά μάλλον η ανάπτυξη μιας ορισμένης μυστηριώδους ζώνης μεταξύ των βάλτων - δημόσια, αλλά ακόμα απαγορευμένη. Οι κάτοικοι της περιοχής, συνειδητοποιώντας ότι ένας ερημίτης είχε εμφανιστεί στο βάλτο, ήρθαν κοντά του, ζητώντας προσευχές και ευλογίες, και δεν ήταν ακόμη καν μοναχός. Απλώς έζησε σε ένα μέρος εξουσίας.

Όμως, 15 χρόνια μετά τη μετακόμισή του εκεί, αποφάσισε ωστόσο να πάρει το πέπλο ως μοναχός. Και το έκανε μέσα. Έκοψε τα μαλλιά του και σύντομα επέστρεψε στο παλιό του μέρος. Αλλά τελικά οι επισκέπτες το πήραν. Τι έπρεπε να γίνει; Ο Νίκανδρος επέστρεψε στο μοναστήρι. Και είναι ακόμη χειρότερα εκεί: ο φτωχός ανέλαβε την ευθύνη για την αποθήκευση και τη διανομή των προμηθειών του μοναστηριού. Πρόκειται για ένα άτομο που εξασκεί τη φυγή από τον κόσμο όλη του τη ζωή. Μοιάζει με εκφοβισμό. Έσπρωξε λίγο και αποφάσισε να φύγει για πάντα από τον ξενώνα. Αλλά δεν πήγε μακριά. Εγκαταστάθηκε στο νησί της λίμνης Μπολσόι, περίπου πέντε χιλιόμετρα από τη Μονή Κρυπέτσκι.

Τότε συνέβη μια ιστορία που οι ηγέτες της εκκλησίας εξηγούν με τις μηχανορραφίες του διαβόλου, αλλά είναι ευκολότερο να το εξηγήσουν με τη διαβολική απληστία των ίδιων των ανθρώπων της εκκλησίας. Γεγονός είναι ότι ο Νίκανδρος, έχοντας εγκατασταθεί στο νησί, άρχισε, σαν φακίρης, να προσελκύει όσους πεινούσαν για το θείο. Αυτό προκάλεσε την αγανάκτηση των αδελφών Krypetsk και του πρύτανη προσωπικά. Ο ερημίτης, βλέπεις, μειώνει το μοναστηριακό εισόδημα, γιατί ο κόσμος τραβάει προς αυτόν, και όχι προς το μοναστήρι. Οι μοναχοί απαίτησαν να φύγει ο Νικάντερ από την περιοχή τους. Και πήγε πάλι στους βάλτους του. Και εκεί έζησε σχεδόν χωρίς να βγει έξω για περισσότερα από 32 χρόνια.

Πέθανε το 1581, όταν ο Stefan Batory πολιορκούσε τον Pskov και τον Porkhov. Επιπλέον, προέβλεψε εκ των προτέρων ότι αυτό θα συνέβαινε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, όταν θα ήταν δύσκολο να φτάσει στην έρημο του. Ένας χωρικός που ήρθε στον τόπο της εξουσίας βρήκε τον ερημίτη νεκρό και τον έθαψε κάτω από μια βελανιδιά. Στο τέλος του Λιβονικού Πολέμου, ο ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου χτίστηκε πάνω από τον τάφο του, όπως ήθελε ο μοναχός. Λίγα χρόνια αργότερα, δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι. Οι επαναστάσεις και οι πόλεμοι του άφησαν μόνο ένα σωρό σκουπίδια. Τώρα η έρημος Nikandrov ξαναχτίζεται από ξύλο.

Υπάρχουν τέσσερις πηγές σε αυτή την βαλτώδη κατοικία. Ένα από αυτά, που ονομάζεται Μάτι, βρίσκεται στην είσοδο του μοναστηριού. Το νερό σε αυτό είναι ελαφρώς θολό, χρωματισμένο με τύρφη, με πικρία, βοηθά ως εκ θαύματος σε οφθαλμικές παθήσεις. Μια άλλη πηγή του Πέτρου και του Παύλου είναι απολύτως εκπληκτική. Αυτές είναι στην πραγματικότητα δύο διαφορετικές πηγές δίπλα δίπλα. Αριστερά, αν κοιτάξετε από το μοναστήρι, υπάρχει μια πηγή νεκρού νερού: μυρίζει υδρόθειο και πολλές ασθένειες αντιμετωπίζονται με αυτό. Και στα δεξιά, περίπου δύο μέτρα από το πρώτο, υπάρχει μια πηγή ζωντανού νερού, πολύ νόστιμο και επίσης υγιεινό. Το πίνουν οι μοναχοί. Και όταν προσπάθησα να πιω από την αριστερή πηγή, απλά φοβήθηκαν για μένα, είπαν ότι ένας υγιής άνθρωπος δεν πρέπει καν να δοκιμάσει αυτό το νερό. Λίγο πιο πέρα ​​μέσα στο δάσος - το περισσότερο κύρια πηγήεκείνα τα μέρη, Nikandrov. Πάνω από αυτό είναι ένα παρεκκλήσι με εικόνες όπου προσεύχονται. Και τέλος, τρία χιλιόμετρα από το μοναστήρι υπάρχει ακόμη μια πηγή που φέρει το όνομα του μοναχού, ο οποίος εμφανίστηκε στον Νίκανδρο σε οράματα όταν ήταν άρρωστος.

Και ο Nikandr πέρασε άσχημα περισσότερες από μία φορές. Άλλωστε, η ζωή του Ρόμπινσον είναι δύσκολη, επικίνδυνη και μερικές φορές αφόρητα πικρή. Εδώ έχετε ορμητικούς ανθρώπους, και άγρια ​​ζώα, και ασθένειες, και δαίμονες, και απλά προβλήματα που σχετίζονται με το γεγονός ότι είστε διαφορετικοί, όχι ίδιοι με τους άλλους. Υπήρχε μια περίπτωση που ο Nikandr περπατούσε από το μοναστήρι Krypetsky στο βάλτο του και σταμάτησε στο χωριό Lokot για τη νύχτα με κάποιον χωρικό. Ο άνδρας πρόσφερε αναψυκτικά, αλλά ο Νίκανδρος νήστευε και γι' αυτό αρνήθηκε. Αυτή η άρνηση ειδοποίησε τον χωρικό, αποφάσισε ότι αφού ο περιπλανώμενος τον περιφρονεί με το ψωμί και το αλάτι, σημαίνει ότι είναι κάποιο είδος απατεώνα. Φώναξε τους χωριανούς, και γάμησαν βάναυσα τον άγιο. Διαβολική εμμονή; Ιερό θύμα; Λοιπόν, γενικά, και αυτό, και ένα άλλο. Αλλά το κύριο πράγμα είναι το τρίτο: ήταν διαφορετικός, διαφορετικός. Όχι μόνο σε αυτούς τους αγρότες, αλλά σε έναν άνθρωπο γενικά. Ήταν ένα πνεύμα νερού που πιάστηκε από σκοτεινούς ανθρώπους στο δρόμο από τη Μεγάλη Λίμνη στη Λίμνη των Δαιμονίων (η ετυμολογία αυτής της λέξης δεν είναι δαιμονική). Ο χωρικός ένιωσε με τη μύτη του ότι δεν ήταν πια πολύ άντρας, ότι αυτός ο περαστικός είχε χάσει την ουσία του.

Τα πόδια του Νικάντερ πονάνε. Μια μέρα, προς το τέλος της ζωής του, είπε σε έναν επισκέπτη: «Πολύ καιρό υπέφερα με τα πόδια μου, τώρα νιώθω ανακούφιση». Κοίταξε και τρομοκρατήθηκε: αντί για πόδια και κνήμες, γυμνά κόκαλα χωρίς μαλακά καλύμματα. Κοκάλινα πόδια! Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό: ο ασκητής σταδιακά ρίχνει το σώμα, στεγνώνει. Όχι με την έννοια ότι χάνει βάρος, αλλά - αποσυντίθεται. Ο Block στο Swamp Cycle του θα πει: «Αυτό το δημητριακό που κάηκε δεν θα πεθάνει. Αυτός ο θάμνος -χωρίς αποσύνθεση- είναι λεπτός. Το ίδιο και ο Νικάντερ. Τα χρόνια που πέρασαν στον βαλτώδη τόπο της εξουσίας δεν ήταν μάταια για τον ερημίτη. Έγινε ένας άφθαρτος θάμνος, ένα αγνό πνεύμα σε ένα μαραμένο σώμα. Σταμάτησαν να τον βλέπουν ως άνθρωπο. Ναι, ο ίδιος δύσκολα ήξερε πώς να φερθεί στον εαυτό του. Έμαθε να είναι άνθρωπος. Ήταν έξω από τους ανθρώπους, έξω από τον πολιτισμό, έξω από οποιαδήποτε θρησκεία. Και με αυτή την έννοια έχει φτάσει στην τελειότητα. Αν και, φυσικά, διατήρησε ορισμένες προκαταλήψεις. 8 χρόνια πριν από το θάνατό του, στα άρρωστα πόδια του, έφτασε στο μοναστήρι Demyansky, το οποίο βρισκόταν στη συμβολή του ποταμού Demyanka με τον Shelon, και δέχτηκε το σχήμα.

Είναι πολύ φυσικό, στο πλαίσιο της ορθόδοξης κουλτούρας, ένας άνθρωπος που δεν αντέχει να ζει ανάμεσα στους ανθρώπους και που θέλει να απαλλαγεί από τις συνελεύσεις τους, γίνεται χριστιανός ερημίτης. Γιατί είναι μια έτοιμη μορφή στην οποία οι φιλοδοξίες του για μια άνευ όρων πραγματικότητα και οι δικές του προσωπική εμπειρίαυπερβατικός. Αλλά - ποιος ξέρει τι βίωνε πραγματικά ο Νικάντερ, ένας συγκρατημένος άνθρωπος, σε αυτούς τους βάλτους, τρέχοντας από ενοχλητικά δίποδα, πρόθυμος να χορτάσει από την ενέργειά του, που απέκτησε σε ένα ερημητήριο; Και ποιος είπε ότι η εμπειρία του περιορίζεται στον φόβο του Εβραϊκού Θεού και στην εφεύρεση ολοένα και πιο περίπλοκων βασανιστηρίων για το σώμα του προς μεγαλύτερη δόξα του Θεού; Αυτοί που μετέδωσαν θρύλους για αυτόν και έγραψαν τη Ζωή του; Αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν προσπάθησαν καν να κατανοήσουν τις φιλοδοξίες του Νικάνδρου, αλλά προσάρμοσαν μόνο την εμπειρία του μοναχού για να ταιριάζει με τις ιδέες τους - για τη ζωή, για τον Θεό, για το νόημα του ασκητισμού. Έκαναν ένα οικοδόμημα με τα πόδια από ένα άτομο.

Αυτό φυσικά δεν ισχύει μόνο για τον Nicander. Σχεδόν από κάθε ζωή μπορεί να συναχθεί ότι ο στόχος του μοναχισμού είναι να ευαρεστήσει τον Θεό και η ουσία του ασκητισμού είναι τα βασανιστήρια. Αυτό όμως δεν είναι αλήθεια. Ο στόχος του ασκητισμού δεν είναι καθόλου να υποφέρεις ένδοξα, να εξαντλήσεις γρήγορα το σώμα σου, να ευχαριστήσεις τον Θεό με αυτό και να πας κατευθείαν στον παράδεισο. Ο ασκητισμός είναι απλώς μια μέθοδος εξόδου από τις συμβάσεις της γενικά αποδεκτής πραγματικότητας. Μία από τις πολλές μεθόδους. Και αν ένα άτομο, ασκώντας αυτές τις μεθόδους, αρχίσει να αρρωσταίνει και γρήγορα βγαίνει έξω, σημαίνει ότι κάνει κάτι λάθος. Και το ίδιο το βάσανο χρειάζεται μόνο αν λατρεύεις μια θεότητα που τρέφεται με τον ανθρώπινο πόνο, τα δάκρυα των μωρών και το πύον των μη επουλωμένων πληγών. Υπάρχουν τέτοιοι θεοί. Αλλά πρέπει να ξεφύγεις από αυτούς. Οπουδήποτε. Το καλύτερο από όλα - στο βάλτο.

ΧΑΡΤΗΣ ΣΗΜΕΙΩΝ ΙΣΧΥΟΣ OLEG DAVYDOV - ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΠΩΝ ΙΣΧΥΟΣ -

π. Νικάνδρου του Pskov(στο Baptism Nikon) γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1507 στην οικογένεια των χωρικών Φίλιππο και Αναστασία στο χωριό Videlebye στην περιοχή Pskov.

Από παιδί ονειρευόταν να συνεχίσει τα κατορθώματα του συγχωριανού του, του μοναχού Ευφρόσυνου του Σωτήρος του Σωτήρος, του κεφαλιού των ασκητών του Pskov (Κοιν. 15 Μαΐου). Ο πρώτος στην οικογένεια του Νίκωνα που έγινε μοναχός ήταν ο μεγαλύτερος αδελφός του Αρσένι. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο δεκαεπτάχρονος Νίκων κατάφερε να πείσει τη μητέρα του να μοιράσει το κτήμα και να αποσυρθεί στο μοναστήρι, όπου έζησε μέχρι το θάνατό της. Έχοντας παρακάμψει τα μοναστήρια της γης του Pskov, έχοντας προσκυνήσει τα λείψανα του μοναχού Ευφρόσυνου και του μαθητή του, του μοναχού Σάββα του Κρύπετσκ (Comm. 28 Αυγούστου), τελικά εδραιώθηκε στην επιθυμία για μια ερημιτική ζωή.

Για να μπορέσει να διαβάσει τον Λόγο του Θεού, ο Νίκων προσέλαβε τον εαυτό του ως εργάτη στον κάτοικο του Pskov, Φίλιππο, ο οποίος, για την επιμέλειά του, τον έστειλε να σπουδάσει σε έναν έμπειρο δάσκαλο. Βλέποντας τη ζήλια του νέου, ο ίδιος ο Κύριος του έδειξε τον τόπο του επιτεύγματος. Προσευχόμενος θερμά σε μια από τις εκκλησίες του Pskov, άκουσε μια φωνή από το βωμό, που τον πρόσταζε να πάει στην έρημο, την οποία ο Κύριος θα υποδείκνυε μέσω του δούλου Του Θεόδωρου. Ο χωρικός Θεόδωρος τον πήγε στον ποταμό Demyanka, ανάμεσα στο Pskov και τον Porkhov. (Στη συνέχεια, ο Φίλιππος και ο Θεόδωρος, που βοήθησαν τον μοναχό να πετύχει τον αγαπημένο του στόχο, μέσω των προσευχών του, ξεκίνησαν επίσης το μονοπάτι του μοναχισμού και έγιναν μοναχοί στο μοναστήρι του Κρυπέτσκ με τα ονόματα Φιλάρετος και Θεοδόσιος.)

Αφού πέρασε αρκετά χρόνια σε σιωπή και σκληρά κατορθώματα που μαράζανε τις σάρκες του, ο Νίκων ήρθε στο μοναστήρι που ίδρυσε ο Άγιος Σάββας του Κρυπέτσκι. Ο ηγούμενος, βλέποντας τη σωματική του αδυναμία, δεν δέχτηκε αμέσως να τον υποδεχθεί, φοβούμενος ότι οι δυσκολίες της μοναστικής ζωής θα ξεπερνούσαν τις δυνάμεις του. Τότε ο Νίκων, σκύβοντας στο προσκυνητάρι του Μοναχού Σάββα, άρχισε σαν ζωντανός να τον παρακαλεί να τον πάει στο μοναστήρι του. Ο ηγούμενος υποχώρησε και ενίσχυσε τον Νίκων με το όνομα Νικάνδρ.

Ο μοναχός Νίκανδρος υπέμεινε πολλούς πειρασμούς και προβλήματα στο στενό μονοπάτι της ασκητικότητας. Ο μακαριστός Νικολάι (Comm. 28 Φεβρουαρίου) τον προείπε για τα «πάθη της ερήμου» πίσω στο Pskov. Με τις προσευχές όλων των αγίων του Pskov και του μοναχού Αλεξάνδρου του Svir (Κοιν. 30 Αυγούστου και 17 Απριλίου), ο οποίος εμφανίστηκε δύο φορές στον μοναχό, διδάσκοντας και ενισχύοντάς τον, αυτός, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, νίκησε τα πάντα. οι πολλαπλές πονηριές του κακού. Με τη δύναμη των προσευχών, ο μοναχός ξεπέρασε τις αδυναμίες της σάρκας, την ανθρώπινη κακία και τους φόβους του διαβόλου. Κάποτε παραλίγο να σκοτωθεί από ληστές, αφαιρώντας τη μοναδική και πολυτιμότερη περιουσία του για έναν ερημίτη - βιβλία και εικόνες. Με τις προσευχές του αγίου, δύο από αυτούς, τρομοκρατημένοι από τον ξαφνικό θάνατο του συντρόφου τους, μετάνιωσαν για τα εγκλήματά τους και έλαβαν τη συγχώρεση του γέροντα.

Στη Μονή Κρυπέτσκι ο μοναχός Νικάνδρ δεν έζησε πολύ και με ευλογία επέστρεψε στο ασκητήριό του. Στη συνέχεια, ήρθε για άλλη μια φορά να ζήσει στο μοναστήρι Krypetsk, όπου έκανε τις υπακοές ενός κλητήρα και ενός κελαριού, και πάλι πήγε στο ερημητήριο και έζησε εκεί με νηστεία και προσευχή, κατανοώντας τον Λόγο του Θεού. Κάθε χρόνο κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ο Μοναχός Νίκανδρος πήγαινε στη Μονή Δαμιανού, όπου εξομολογούσε και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Οκτώ χρόνια πριν από το θάνατό του, έλαβε το μεγάλο σχήμα εκεί. Πολλοί άνθρωποι άρχισαν να έρχονται στον μοναχό «για χάρη του», γιατί, σύμφωνα με τα λόγια του μοναχού Ιωάννη της Κλίμακας, «η μοναστική ζωή είναι φως για όλους τους ανθρώπους». Οι πιστοί στράφηκαν στον μοναχό Νίκανδρο για βοήθεια με προσευχή, γιατί ο Κύριος τον προίκισε με πολλά γεμάτα χάρη δώρα. Ο ερημίτης αντιμετώπιζε όλες τις ανάγκες των επισκεπτών του με αγάπη και προσοχή και τους κανόνισε μάλιστα ένα άθλιο «ξενοδοχείο δίπλα στη βελανιδιά» για τη διανυκτέρευσή τους, το οποίο θέρμανε ο ίδιος. Ο Σεβασμιώτατος δεν επέτρεψε στον εαυτό του να επιδείξει τα ταλέντα του. Ερχόμενος κρυφά στο κελί του, οι άνθρωποι πάντα άκουγαν ότι προσευχόταν με πικρούς λυγμούς. Εκείνος, παρατηρώντας την εγγύτητα των ανθρώπων, σώπασε αμέσως, κρύβοντάς τους το δώρο των δακρύων.

Ο μοναχός Νικάνδρ παρέμεινε ερημίτης μέχρι το τέλος της ζωής του (τον αποκαλούν έτσι - ο μοναχός Νίκανδρος ο ερημίτης), αλλά κληροδότησε να μην εγκαταλείψει τον τόπο των κόπων του μετά τον θάνατό του, υποσχόμενος την αιγίδα του στους κατοίκους του μελλοντικού μοναστηριού. Διάκονος του Porkhovsky γυναικεία μονήΟ μοναχός διέταξε τον Πέτρο να χτίσει μια εκκλησία στον τάφο του και να μεταφέρει εκεί την εικόνα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου από το νεκροταφείο της Τισάνκα. Προέβλεψε τον θάνατό του, προβλέποντας ότι θα πέθαινε όταν οι εχθροί επιτεθούν στην πατρίδα, προβλέποντας την επικείμενη ήττα τους. Στις 24 Σεπτεμβρίου 1581, κατά τη διάρκεια της εισβολής των στρατευμάτων του Πολωνού βασιλιά Στέφαν Μπατόριο, ένας χωρικός τον βρήκε νεκρό: ήταν ξαπλωμένος σε ένα πατάκι με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος του. Από το Pskov ήρθαν κλήρος και λαός, θαυμαστές του μοναχού, μεταξύ των οποίων ήταν και ο διάκονος Πέτρος, και τέλεσαν την ιεροτελεστία της χριστιανικής ταφής.

Το 1584, στον εύφορο τόπο του άθλου του μοναχού Νικάνδρου, που καθαγιάστηκε με την σχεδόν μισό αιώνα προσευχή του, δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι, το οποίο άρχισε να ονομάζεται Σκήτη Νικάνδρας. Κτίστης του μοναστηριού ήταν ο μοναχός Ησαΐας, ο οποίος θεραπεύτηκε με προσευχή στον άγιο. Το 1686, επί Πατριάρχη Ιωακείμ, έγινε η δοξολογία του Μοναχού Νικάνδρου και καθιερώθηκε ο εορτασμός της μνήμης του στις 24 Σεπτεμβρίου, ημέρα του θανάτου του, και στην εορτή του ναού της μονής - Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου. Κατά την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού της μονής, βρέθηκαν τα λείψανα του μοναχού Νικάνδρου, κρυμμένα στον τοίχο, και η 29η Ιουνίου εορτάζεται ως ημέρα εύρεσης των τίμιων λειψάνων του. Και τώρα η σύνδεση προσευχής των πιστών με τον μοναχό Νίκανδρο, που είναι βαθιά σεβαστός στη γη του Pskov, είναι ισχυρή.

Τροπάριο του Μοναχού Νικάνδρου του Ερημίτη, Θαυματουργού του Pskov, τόνος 4

σολΘείο λας, / όπως στο Ευαγγέλιο, αφού άκουσε, σεβαστέ πάτερ Νικάνδρα: / ελάτε σε μένα όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω, / και λάβετε τον σταυρό, ακολουθήσατε τον Χριστό, / φύγετε από τον κόσμο. , εγκατασταθήκατε στην ερημιά, / με νηστεία και θα λάβουμε το ουράνιο δώρο με αγρυπνία, / και θεραπεύοντας τις ψυχές των αρρώστων που έρχονται με πίστη σε σας: / το ίδιο με τους αγγέλους χαίρεται, σεβασμιώτατε, το πνεύμα σας.

Ιωάννης τροπάριο του μοναχού Νικάνδρου του ερημίτη, θαυματουργός του Pskov, ήχος 6

ΜεΕμφανίστηκες στη χώρα μας, ευλογημένη, / έχοντας υπομείνει γενναία την έχθρα του θυμού, / χτυπάς και πληγώνεις σαν ένδυμα αφθαρσίας, που σου έχουν καταλογιστεί, / έχοντας δεχτεί τα θηρία, και έχοντας λάβει διάτρηση από κακούς ανθρώπους , / προσευχηθήκατε γι' αυτούς, μην τους ορίσετε αυτό το αμάρτημα , ρήμα· / το ίδιο με την Κυρία του Χριστού, παρομοιάσαι, αξιέπαινη Νικάντρα, πάτερ ημών, / προσευχήσου για τις ψυχές μας.

Προσευχή στον μοναχό Νίκανδρο του Pskov

ΟΟ σεβασμιώτατος και σεβασμιότατος π. Νικάνδρας, νηστικός, υπομονετικός, σιωπή στον φύλακα της προϋπακοής, τον διδάσκαλο της σωτηρίας που θέλει να είναι σοφός, ο τιμωρός των τεμπέλης, ο ήσυχος, ο λύτης των ολέθριων παθών, όχι η κακία, ο σύζυγος των επιθυμιών, η πρόβλεψη του προφητικού, πλήρης, κηρύσσοντας τις μελλοντικές ευλογίες του προδρόμου, ο ανένδοτος της πίστης στον Χριστό, αόρατος, ακλόνητος στύλος της υπομονής, υπάκουος, σαρκοφόρος Άγγελος και το Άγιο Πνεύμα, ευωδιαστό δοχείο ο εκτελεστής των εντολών του Δημιουργού σου, έρημος και διώκτης των δαιμόνων, ταπεινά σοφός εκτελεστής όλων των αρετών, άνθρωπος ουράνιος και συγκάτοικος με υψηλό βαθμό, κληρονομώντας τη γη των πράων με την πραότητα του πνεύματος , ο φίλος του Χριστού και ο δούλος της Υπεραγίας Θεοτόκου, ακόμη και ο καρκίνος των υγιεινών λειψάνων δοξάζει να δοξάζει το δικό σου στον ναό Σου. Πέφτοντας σε αυτήν με αγάπη, σε προσευχόμαστε, σεβαστή: μη σταματάς να προσεύχεσαι στον Πανάγιο και Ζωοδόχος ΤριάδαΣτείλε ειρήνη και ευημερία στη χώρα μας, νίκη και νίκη στους εχθρούς, και από τη συκοφαντία του εχθρού ο στρατός μας θα διαφυλαχθεί με ειρήνη, αρμονία στις Εκκλησίες και σε όλους τους ανθρώπους ειρήνη και άφθονα αγαθά. Και σβήστε, ευλογημένα, με τις προσευχές σας, τα αναμμένα δαιμονικά βέλη που πετάνε πάνω μας, για να μη μας αγγίξει η αμαρτωλή κακία. Και, χαρίζοντας τα πάντα με χάρη σε όλους, κοιτάξτε με, τον ταπεινό δούλο: γιατί είμαι δεμένος από σκληρούς αιχμαλώτους αμαρτιών και με τραβάτε, αλίμονο! στην άβυσσο της παθιασμένης θάλασσας ανεξέλεγκτα. Γι' αυτό προσεύχομαι επιμελώς στο αγιαστήριό σου, γίνομαι πλούσιος και πέφτω στο ράσο των λειψάνων σου με δάκρυα: εμφανίσου μου στο μονοπάτι αυτής της άθλιας ζωής, σπάσε τα δεσμά, διώξε τα πάθη, αποδυνάμωσε από τις αμαρτωλές αλυσίδες, λύτρωσέ με από την κατακλυσμιαία θλίψη και από κάθε κακό, λύσε με από οδυνηρούς δεσμούς και τη σωτηρία της ψυχής, με παρακάλεσε να ψάλλω και να δοξάσω στην Τριάδα τον ένδοξο Ένα Θεό, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Ο αιδεσιμότατος Ni-cand του Pskov (στο Kre-shche-ni Ni-kon) γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1507 στην οικογένεια των χωρικών Philip-pa και Ana-sta-αυτοί στο χωριό Vie-de-les-. μπουκάλια στην περιοχή Pskov.

Από την παιδική του ηλικία, ονειρευόταν να συνεχίσει να ζει στην κίνηση του δικού του one-but-sel-cha-ni-na - pre-be-good-but-go Ev-fro-si- στο Spa-so-e- le-aza-ditch-sko-go, στην αρχή της ερημιάς Pskov-no-zhi-te-lei (pa-myat στις 15 Μαΐου). Πρώτα στην οικογένεια του Ni-ko-na, ο μεγαλύτερος αδελφός του Ar-se-niy ανέλαβε μοναχός. Μετά τον θάνατο του επτάχρονου πατέρα, ο Ni-kon su-mel έπεισε τη μητέρα να παραχωρήσει το κτήμα και να αποσυρθεί στο mo-to-shtir, όπου έζησε μέχρι το sa-my con-chi-na. Πηγαίνετε γύρω από τους όμπι-εκείνους της γης του Pskov, με τον τρόπο των λειψάνων του pre-be-good-no-go Ev-fro-sy-na και του δασκάλου του-no-ka pre-in-dob-no- go Sav-you Kry-pets-ko-go (pa-myat στις 28 Αυγούστου-γκου-εκατό), τελείωσε-cha-tel-αλλά ενέκρινε-sya σε aspiration-le-nii σε από -shel-no-che- ζωή στον ουρανό.

Για να μπορέσει να διαβάσει τον Λόγο του Θεού, ο Νίκων προσέλαβε τον εαυτό του να εργαστεί για τον κάτοικο του Pskov Philip-pu, ο οποίος ο άλλος, για επιμέλεια, τον έδωσε για εκπαίδευση σε έναν έμπειρο δάσκαλο. Βλέποντας τη ζήλια του νεαρού, ο ίδιος ο Κύριος του έδειξε ένα μέρος για να μετακινηθεί. Προσευχόμενος θερμά σε μια από τις εκκλησίες του Pskov, άκουσε μια φωνή από το al-tar, που του έλεγε να πάει στην έρημο, την οποία στη συνέχεια ο Κύριος θα υποδείξει μέσω του ra-ba Fe-o-do-ra Του. Ο Krestya-nin Fe-o-dor τον πήγε στον ποταμό De-myan-ku, μεταξύ του Pskov και του Por-ho-vom. (Στη συνέχεια, ο Φίλιππος και ο Φε-ο-ντορ, κάποιος θα μπορούσε-θα μπορούσε-να-είναι-καλός-αλλά-μου επιτύχει τον δικό του στόχο za-vet-noy, σύμφωνα με τον mo-lit-μπορείτε επίσης να μπείτε-pi-είτε στο το μονοπάτι της ετερότητας και το γίγνεσθαι-στρί-το ίδιο-νο-κα-μι όνομα-ον-μι Fila-ret και Fe-o-do-siy).

Έχοντας περάσει αρκετά χρόνια στη σιωπή και σού-ρο-κινώντας, εκδίδοντας τη σάρκα του, ο Ni-kon έφτασε στο mo-to-stir, os-but-van-ny pre-dob-ny Sav-rowl Kry-pets-kim. Ο Igu-man, βλέποντας τη σωματική του αναπηρία, δεν δέχτηκε αμέσως να τον δεχτεί, φοβούμενος ότι ήταν δύσκολη η ζωή θα ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του. Τότε ο Νί-κον, έχοντας πέσει στο ρά-κε του προωραίου Σαβ-γιου, άρχισε σαν ζωντανό να τον παρακαλεί να τον πάει στην κατοικία του. Οι Igu-men μαλάκωσαν και έκοψαν το Ni-ko-na με το όνομα Ni-kandr.

Πολλές τέχνες και προβλήματα ξαναζήθηκαν σε ένα στενό μονοπάτι κατά μήκος της κίνησης του προεξαιρετικού Ni-Kandr. Ο μακαρίτης Ni-ko-lai του είπε για το «πάθος της ερήμου» πίσω στο Psko-ve (pa-myat 28 Feb-ra-la). Mo-lit-va-mi όλων των τόπων του Pskov-sky-no-kov και pre-on-dob-no-go (pa-myat 30 av-g-εκατό και 17 ap-re-la), κάποιος εμφανίστηκε δύο φορές να είσαι προ-καλός-όχι-μου, στήνοντας και ενισχύοντάς τον, αυτός, με τη βοήθεια της ευλογίας του Θεού-ναι, προ-υιοθέτησε όλες τις πολλές-διαφορετικές κατσίκες-όχι λου-κα-βο-γκο. Η δύναμη της προσευχής του προ-ωραίου in-be-dil η αδυναμία της σάρκας, η ανθρώπινη-λο-βε-τσε-αγένεια και δια- βολ-σκυ στρα-χο-βα-νια. Μια μέρα, παραλίγο να τον σκοτώσουν μια φορά-α-μάχη-νο-κι, αφαιρώντας του το μοναδικό και πολυτιμότερο πράγμα για από-σελ-νο-κα-ιμ-σ-στβο - βιβλίο -γι και εικονίδια. Σύμφωνα με τις προσευχές του αγίου, δύο από αυτούς, φοβισμένοι από τον ξαφνικό θάνατο των δικών τους, τότε, -το κακό τους-de-I-ni-yah και το in-lu-chi-είτε υπέρ-shche-έναν γέρο. .

Στο Kry-pets-kom mo-on-stay-re, ο αξιοσέβαστος Ni-kandr δεν έζησε πολύ και με την ευλογία επέστρεψε στην ερημιά του. Στη συνέχεια, ήρθε για άλλη μια φορά να ζήσει στο μοναστήρι Kry-pets-kyu, όπου έκανε, αφού άκουσε, το charter-shchi-ka και το ke-la-rya, και πήγε ξανά στην έρημο και έζησε εκεί με προσευχή και προσευχή. , κατανόηση του Λόγου του Θεού. Κάθε χρόνο, αλλά η Ve-li-kim in-stom pre-extra-ny Ni-kandr πήγαινε στο Da-mi-a-nov-sky mo-on-stir, όπου είναι-on-ve-do -wal-sya και κοινωνία των Αγίων Χριστών Τα-ιν. Επτά χρόνια πριν από το θάνατό του, δέχτηκε ένα μεγάλο σχέδιο εκεί. Στο pre-dob-no-mu άρχισαν να έρχονται πολλά από-on-ro-ναι «όφελος-για-ντι», γιατί, σύμφωνα με τη λέξη pre-dob-no-go , «my-on-she- Η ζωή είναι ένα φως για όλους τους ανθρώπους-lo-ve-kov." Ο Ve-ru-yu-shchie-ra-scha-είδε ψέματα στον pre-better-no-mu Ni-kan-dr για βοήθεια, γιατί ο Κύριος είναι σε -de-lil τον many-gi -mi bla-go-dat-us-mi da-ro-wa-ni-i-mi. Pu-styn-nick με αγάπη-μπο-θέα και προσοχή-ma-ni-em από-αλλά-δύναμη σε όλες τις ανάγκες του δικού σας in-the-ti-te-lei και ναι κανονίστηκε για τη νύχτα-le -γκα, είμαι άθλια «γκο-στι-νι-τσου στο ντου-μπα», κάπως εγώ ο ίδιος υπέρ-ταπ-λι-βαλ. Ο προ-άριστος δεν επέτρεψε στον εαυτό σου να βάλει τα ντα-ρο-βα-νιά σου. Ερχόμενος τάι-αλλά στο κελί του, ο κόσμος πάντα άκουγε ότι προσευχόταν με μια πικρή κραυγή-ναι-όχι-φάε. Εκείνος, διαβλέποντας την εγγύτητα των ανθρώπων, σώπασε αμέσως, κρύβοντάς τους το δώρο των δακρύων.

Ο προεξαιρετικός Νι-καντρ μέχρι το τέλος της ζωής του παραμένει άδειος-στυλ-κανένας (είναι σο-βε-λι-τσα-γιουτ - ο προ-έξτρα-έξτρα Νι-καντρ pus-styn-αλλά-κάτοικος) , αλλά δεν θα εγκαταλείψει τον τόπο των εκατό άθλων του μετά το τέλος του, υποσχόμενος το αίμα του -tel-stvo on-village-no-kam bu-du-shche-go mo-na-sta-rya. Dia-ko-nu Por-hov-s-th-female-mo-on-stay-rya Pet-ru pre-dob-ny for-po-ve-gave on mo-gi-le in- να βάλει ένα εκκλησια και ξαναρε-δεν-στι εκει-ναι iko-well -shan-ki. Προέβλεψε τον θάνατό του, προλέγοντας ότι θα πέθαινε όταν οι εχθροί έπεφταν πάνω στον πατέρα του και θα τους προλάβαιναν την ίδια στιγμή -το ίδιο. 24 Σεπτεμβρίου 1581, κατά τη διάρκεια της εισβολής των στρατευμάτων του Πολωνού συν-ρο-λα Στε-φα-ον Μπα-το-ρία, ένας σταυρός-στυά-νιν πέθαινε: ήταν ξαπλωμένος σε ένα ρο-γκοζ -κε με μια σταυρό-εκατό-περίπου-καιρό-αλλά διπλωμένη-σύζυγο-us-mi σε ένα στήθος-di ru-ka-mi. Πνευματικότητα και άνθρωποι ήρθαν από το Pskov-va, in-chi-ta-te-είτε προ-είναι καλό-no-go, μεταξύ μερικών από αυτούς υπήρχε ένας διά-κονος Peter, και co-ver-shi-αν η ιεροτελεστία του Christ-sti-an-sko-go-gre-be-niya.

Το 1584, σε ένα ευλογημένο μέρος, σε ένα dvi-ha, pre-dob-no-go Ni-kand-ra, καθαγιασμένο από αυτόν σχεδόν σε ένα lu-ve -ko-howl mo-lit-rowl, θα-λα- Δημιουργώ-στο-τη-τηλ, κάποιος άρχισε να φωνάζει-αν ο Νι-καν-ξύλο-ουρλιάζει άδεια. Ο μοναχός Ισ-α-ια έχτιζε-και-τε-λεμ mo-on-the-stay, χρησιμοποιώντας την προσευχή του αγίου. Το 1686, υπό τον Pat-ri-ar-he Joachim-me, με εκατό μους pro-glory-le-nie pre-good-no-go Ni-kand-ra και ήταν κουρασμένος new-le- αλλά γιορτάζοντας το pa-my-ty του στις 24 Σεπτεμβρίου, την ημέρα του τέλους-τσι-νυ, και στη γιορτή του ναού-μου-ουρλιάζει obi-te-li - Bla -go-ve-shche-nie Pre-holy Μπο-γκο-ρο-ντι-τσι. Όταν ξαναχτίζουμε-ke co-bo-ra mo-na-sta-rya θα-εμείς-αν θα-re-te-we μπορεί-schi pre-good-no-go Ni-kand-ra, hidden tye στο τείχος, και η 29η Ιουνίου γιορτάζεται ως η ημέρα της ανακομιδής των τίμιων λειψάνων του. Και τώρα, η σύνδεση mo-lit-ven-naya του ve-ru-yu-shchih με το προ-όμορφο Ni-kan-drom είναι ισχυρή, κάποιος-ro-go deep-bo-ko τιμάται στη γη του Pskov.

Δείτε επίσης: "" στο from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Προσευχές

Τροπάριο προς τον μοναχό Νίκανδρο τον Ερημίτη, Θαυματουργό του Pskov

Η φωνή του Θεού, / όπως στο Ευαγγέλιο, αφού άκουσε, / αιδεσιμότατος πάτερ Νίκανδρος: / ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, / και θα σας αναπαύσω, / και δέχεστε τον σταυρό, ακολουθήσατε τον Χριστό. , / φύγε από τον κόσμο, εγκαταστάθηκες στην έρημο, / με συγχώρεση και με αγρυπνία θα λάβουμε το δώρο του ουρανού, / και τις ψυχές των αρρώστων που έρχονται σε σένα με πίστη // το ίδιο και από τους αγγέλους χαίρονται, Σεβασμιώτατε, το πνεύμα σας.

Μετάφραση: Ακούγοντας το κάλεσμα του Θείου Ευαγγελίου, ο π. Νικάνδρ: «Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάζοντες και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω» (), σηκώνοντας το σταυρό, ακολουθήσατε τον Χριστό, εγκαταλείποντας τον κόσμο, εγκαταστάσατε, και με τη νηστεία έλαβες το Ουράνιο δώρο, και τις ψυχές των αρρώστων που έρχονται σε σένα με πίστη, θεραπεύεις, και γι' αυτό χαίρεσαι με τους αγγέλους, σεβασμιώτατε, το πνεύμα σου.

Ιωάννη τροπάριο προς τον μοναχό Νίκανδρο τον Ερημίτη, θαυματουργό του Pskov

Εμφανίστηκες στη χώρα μας, ευλογημένος ο Θεός, / έχοντας υπομείνει γενναία την έχθρα της έχθρας, / ξυλοδαρμό και πληγές σαν ένδυμα αφθαρσίας, έχοντας αλλαχτεί σε σένα, / έχοντας πολεμήσει με θηρία, / και δεν προήλθε από κακές διατρήσεις, / προσευχήσου σε αυτούς: σ' αυτούς αυτής της αμαρτίας, λέγοντας· / με τον ίδιο τρόπο έγινες σαν τον Κύριο Χριστό, / αξιέπαινη Νικάντρα, ο πατέρας μας, / / ​​προσευχήσου για τις ψυχές μας.

Μετάφραση: Έγινες το φως του αναστατωτικού φωτός για τη χώρα μας, ευλογημένος ο Θεός, έχοντας υπομείνει γενναία καταστροφές από τον εχθρό (τον διάβολο), ξυλοδαρμοί και πληγές έγιναν για σένα ρούχα της αφθαρσίας, γιατί πολέμησες με θηρία και τραυματίστηκες από ληστές. αλλά προσευχηθήκατε γι' αυτούς, λέγοντας: «Μην τους καταλογίσετε αυτήν την αμαρτία», γίνεστε έτσι σαν τον Κύριο Χριστό, άξιος δόξης Νικανδρέ, πατέρα μας, προσευχηθείτε για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον προς τον Μοναχόν Νικάνδρο τον Ερημίτη, Θαυματουργό του Πσκώβ

Καθώς λάμπω τον ηλιακό Χριστό να σου δείξω, σεβασμιώτατε, / έλαμπε περισσότερο στα εδάφη της Ρωσίας με θαύματα χάριτος, / και διώχνω το σκοτάδι των παθών και των θλίψεων από αυτούς που έρχονται σε σένα με πίστη. / Εκεί τιμούμε τη μνήμη σου , Nicandra, ο πατέρας μας, και φωνάζουμε: έρημο κάτοικοι ομορφιά, / και έπαινος και επιβεβαίωση στη χώρα μας.

Μετάφραση: Σαν την αυγή του ήλιου, ο Χριστός σε αποκάλυψε, σεβαστέ, γιατί λάμπεις στη ρωσική γη των θαυμάτων και διώχνεις το σκοτάδι της ταλαιπωρίας από αυτούς που έρχονται σε σένα με πίστη. Γι’ αυτό, τιμούμε τη μνήμη σου, Νικάνδρε, πάτερ μας, και σε παρακαλούμε: «Χαίρε, ομορφιά της ερήμου και δόξα και δύναμη της χώρας μας».

Στο κοντάκιο στον μοναχό Νίκανδρο τον ερημίτη, θαυματουργό του Pskov

Στην εκλογή του θεάλαμπου άστρου της πίστεως, / ακόμη και ανάληψη στο Σκουριασμένο της γης, ευλογημένος πάτερ Νίκανδρος, / με δάκρυα και νηστείες και αγρυπνίες και προσευχές καταπίεσε το σώμα του, / εκεί θα κερδίσεις την Ουράνια ζωή, / χαρμόσυνα εκεί με τους αγγέλους να χαίρονται, ας φωνάξουμε: // Χαίρε, πάτερ σεβασμιώτατε Νικάνδρο ο έρημος.

Μετάφραση: Εκλεγμένος και φανερωμένος από τον Θεό, το αστέρι της πίστης που έλαμψε στη ρωσική γη, Πατέρα ευλογημένος Νικάνδρε, με δάκρυα και νηστεία, και αγρυπνίες, και προσευχές, φόρτωσες το σώμα σου, γι' αυτό κέρδισες ουράνια ζωή και με χαρά θριαμβεύεις εκεί με τους αγγέλους , αλλά σας φωνάζουμε: «Χαίρε, πάτερ, ο μοναχός Νικάνδρ, έρημος.

Μεγέθυνση του μοναχού Νικάνδρου του ερημίτη, θαυματουργού του Pskov

Σε ευλογούμε, σεβασμιώτατε πάτερ Νίκανδρε, και τιμούμε την αγία μνήμη σου, μέντορα των μοναχών και σύντροφο των αγγέλων.

Προσευχή στον μοναχό Νικάνδρ τον Ερημίτη, Θαυματουργό του Pskov

О, преподо́бне и достоблаже́нне о́тче наш Ника́ндре, по́стниче терпеливоду́шный, безмо́лвия рачи́телю предо́блий, учи́телю спасти́ся хотя́щим прему́дрый, наказа́телю лени́вым прети́хий, разреши́телю тлетво́рных страсте́й незло́бивый, му́жу жела́ний, прозорли́вства проро́ческаго испо́лненне, предвозгла́сная бу́дущих благ цевни́це, адама́нте ве́ры во Христа́ несеко́мый, незы́блемый терпе́ния сто́лпе, за́поведей Творца́ твоего́ соверши́телю благопослушли́вый, плотоно́сный А́нгеле и Ду́ха Свята́го вмести́лище благово́нное, жи́телю пусты́нный и бесо́в прогони́телю, исполни́телю всех доброде́телей смиренному́дрый, Небе́сный челове́че и сожи́телю го́рним чинонача́лием, кро́тостию ду́ха зе́млю кро́тких насле́довавый, дру́же Христо́в и уго́дниче Пресвяты́я Богоро́дицы, Я́же и ра́ку Να δοξάζεις τα ολόκληρα λείψανά σου στον ναό Σου. Πέφτοντας με αγάπη, σε προσευχόμαστε, σεβάσμιε: μη σταματάς να προσεύχεσαι στην Παναγία και Ζωοδόχο Τριάδα, στείλε ειρήνη και ευημερία στη χώρα μας, νίκη και νίκη στους εχθρούς και από τις συκοφαντίες του εχθρικού στρατού. για να διατηρηθεί στον κόσμο, ο Tselyushin δίνει άφθονα καλά πράγματα. Και σβήστε, ευλογημένοι, με τις προσευχές σας, τα αναμμένα δαιμονικά βέλη που υψώνονται πάνω μας, για να μη μας αγγίξει η αμαρτωλή κακία. Και, χαρίζοντας τα πάντα με έλεος σε όλους, κοιτάξτε με, έναν ταπεινό δούλο: γιατί είμαι δεμένος από σκληρούς αιχμαλώτους αμαρτιών και με τραβάτε, αλίμονο! στην άβυσσο της παθιασμένης θάλασσας ανεξέλεγκτα. Γι' αυτό, προσεύχομαι επιμελώς στο ιερό σου, γίνομαι πλούσιος, και πέφτω στο ράσο των λειψάνων σου με δάκρυα: εμφανίσου μου στο μονοπάτι αυτής της άθλιας ζωής, σπάσε τα δεσμά, διώξε τα πάθη, αποδυνάμωσε από τις αμαρτωλές αλυσίδες , λύτρωσέ με από το παρόν, από όλα τα κακά επώδυνα δεσμά και τη σωτηρία της ψυχής, παρακάλεσε με να ψάλλω και να δοξάσω στην Τριάδα τον ένδοξο Ένα Θεό, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων. . Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Ακάθιστος στον Άγιο μοναχό Νίκανδρο, Θαυματουργό του Pskov

Kondak 1

Εκλεκτός από τον Κεφαλή και Τελειωτή της πίστεως, τον Κύριο Ιησού, που δόθηκε κατ' εικόνα ακολουθώντας την Ορθόδοξη Εκκλησία στο κτήμα, γενναίος ασκητής και θαυματουργός, σεβασμιώτατος π. Νικάνδρας! Αξιέπαινες με ευχαριστία, σας προσφέρουμε τα βιβλία προσευχής σας: γιατί με τη θερμή σας μεσιτεία στον Βασιλιά των Ουρανών, είστε όλοι χρήσιμοι και σωτήριοι μεσολάβηση για εμάς. Σαν να έχουμε τόλμη στον Θρόνο της Χάριτος, ελευθέρωσέ μας από όλες τις συμφορές, ας σε καλέσουμε:

Ikos 1

Περιτριγυρισμένος από εννέα αγγελικές δυνάμεις δόξας, ο Κύριος, έχοντας προβλέψει την ακλόνητη καρδιά του πόθου σου, σαν να θέλεις να γίνεις υποτακτικός μαθητής και σχολαστικός εκτελεστής των εντολών Του, θα σε εμπνεύσω, ως προφήτισσα Άννα της παλιάς εποχής, να τρέξε στο ναό του Κυρίου και μάθε εκεί την αρχή της σοφίας, που είναι ο φόβος του Κυρίου: το ίδιο και μάθε μας να σου ψάλλουμε με θαυμασμό:
Χαίρε, ευσεβής ρίζα καλή βλάστηση.
Χαίρε, θαυμαστή καρποφορία όλων των χριστιανικών αρετών.
Χαίρε, παιδί, στην πηγή της ανανέωσης, αφιερώνοντας τον εαυτό σου στον Κύριο για πιστή υπηρεσία.
Χαίρε, κεχριμένε, οπλισμένος πνευματικά άνωθεν.
Χαίρε, οι από τη νιότη στο σώμα σου, στον κόσμο αυτό και ο διάβολος στον εαυτό σου εχθρικά.
Χαίρε, που αντιλήφθηκες το νου σου στο φως της γνώσης του Θεού.
Χαίρε, που ζήτησες τον Κύριο παντού με τα μάτια σου, και έβαλες σκοπό μέσα του.
Χαίρε, το άκουσμα σου για την αντίληψη των λόγων του Θεού, στα οποία η πίστη αναγεννιέται, μεταστρεφόμενη.
Χαίρε, άνοιξε το στόμα σου για δοξολογία Θεού και ψαλμωδία, για οικοδόμηση των ειλικρινών σου στο πνευματικά ωφέλιμο.
Χαίρετε, τακτοποιήστε τα χέρια σας για τη δημιουργία καλών πράξεων σε αυτούς που απαιτούν.
Χαίρε, καθοδήγησε τα πόδια σου στο μονοπάτι των δικαιολογιών του Κυρίου.
Χαίρετε, κατευθύνετε όλα τα πνευματικά και σωματικά σας συναισθήματα για να ευχαριστήσετε τον Δωρητή όλων των ευλογιών.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 2

Βλέποντας τον μοναχό Νικάνδρο με τα πνευματικά του μάτια, σαν να υπάρχει κάθε λογής ματαιοδοξία σε αυτόν τον κόσμο, και σαν να είναι ανάξια η ουσία του στρβάστι της σημερινής εποχής, που έχει τη δόξα να εμφανίζεται στον ουρανό, λύπησε, αρνήθηκε. ο ίδιος, ο κόσμος και ακόμη μέσα σε αυτόν, να παραδώσει τον μοναχό Ευφρόσυνο και τον Σάββα, με στενό και λυπητερό τρόπο στην ουράνια Ιερουσαλήμ, αφού έφτασε σε αυτήν τώρα, στέκεται μπροστά στον θρόνο του Αρνίου, χαίρεται επάξια μαζί τους και με όλους τους εκλεκτούς , τραγουδώντας στον Παντοδύναμο Θεό: Αλληλούια.

Ikos 2

Έχοντας κατανοήσει τον Κύριο, έχοντας πιει σε, σεβασμιώτατε, με ένα λεκτικό και κολακευτικό γάλα ευσέβειας, σας εγγυώμαι να πετύχετε έναν σύζυγο, στον βαθμό της ηλικίας σας, τέλειο, σωτήριο και γεύστε ότι ο Κύριος είναι καλός: ελάτε Σε Αυτόν χωρίς άνθρωπο, ο ίδιος, σαν πέτρα, είναι ζωντανός χτισμένος σε πνευματικό ναό, στην ιεραρχία είναι ιερή, προσφέρει πνευματικές θυσίες ευνοϊκές στον Θεό. και να ευημερήσει σε αυτό. Έχοντας αποσυρθεί από το σπίτι σου, είσαι μακριά για τον εαυτό σου θεοσεβούμενος σύζυγος, συνήθισε τον, ακόμα κι αν η ουσία είναι απαραίτητη: πάρε τις Γραφές, στις οποίες υπάρχει μια αιώνια ζωή, και μάθε μας να προσκαλούμε εσύ τέτοια:
Χαίρε, παλληκάρι, όλα τα παιδικά παιχνίδια, σαν κλίση στο κακό, ευκαταφρόνητο.
Χαίρε, με σοφία άνωθεν, και όχι εκ της γης, σαν χάντρες πολύτιμες, ακτινοβολώντας.
Χαίρε εσύ που στόλισες το πρόσωπο και την καρδιά σου.
Χαίρε, αγαπώντας τον Κύριο με όλη σου την ψυχή και όλη σου τη δύναμη.
Χαίρετε, όχι μόνο η ημέρα του Σαββάτου, αλλά όλες οι ημέρες της ζωής του Κυρίου του Θεού είναι άγιες.
Χαίρε, που δεν πήρες μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου.
Να χαίρεστε, τιμώντας τους γονείς σας με αγάπη, υπακοή και ανταπόδοση.
Χαίρε, πλησίον σου, όπως αγάπησες τον εαυτό σου.
Χαίρε, διδάσκοντας της νιότης σου στην αγνότητα.
Χαίρε, ως αγνή παρθένος, αρραβωνιασμένη στον Χριστό τον Νυμφίο.
Χαίρετε, έχοντας δημιουργήσει με το νόμο με τη χάρη του Θεού, και στην τελειότητα αυτού, μια ακόμη φορά τελειώσει.
Χαίρετε, πουλάτε όλα τα υπάρχοντά σας, και ας κληρονομήσετε την αιώνια ζωή, μοιράζοντας στους φτωχούς.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 3

Η δύναμη του θείου ευαγγελικού λόγου: «Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω», σαν κοφτερό σπαθί, θα διεισδύσω στη δική σας, μακαριότατη, ζηλωτή καρδιά, όντας με ευλάβεια στο ιερός ναός: ήσουν τόσο γεμάτος από τις πράξεις του, σαν τίποτα δεν σκοντάφτω, επιπλέον, τον τρόπο να σου δείξω, με το θέλημα του Θεού, σύζυγε Θεόδωρε, το απλό σου πνεύμα, σαν περιστέρι σε μια αδιαπέραστη έρημο, έχεις στήσει ένα κατοικώντας, και εκεί οικοδόμησες, εσύ ο ίδιος παρουσίασες το χωριό στον Ύψιστο Θεό, τραγουδώντας Του στους ασκητικούς κόπους της προσευχής και της νηστείας πάντα: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας το θεμέλιο της ευάρεστης ζωής σου, μακαριώτατε πατέρα μας, ταπείνωση, πραότητα και έλλειψη ματαιοδοξίας, αλλά ο πατέρας σου, βλέποντας στα κρυφά, θα σε ανταμείψει με την πραγματικότητα, φαντάστηκε ότι υπήρχε ένα έρημο μέρος για να είναι το μυστικό της αρετής σου. . Αλλά σαν να λέει: «Δεν υπάρχει φωνή που να μην ακουστεί». τάκος και ιερή ζωήτο δικό σου θα είναι διάσημο στις γύρω χώρες. Και μην αφήσετε κάποιο βρώμικο τέχνασμα της σάρκας, ο άγγελος του σατανά, να εμποδίσει την πομπή σας, και να μην σας βάλει σε πειρασμό να καυχηθείτε γι' αυτό: γι' αυτό, αφήνοντας τον τόπο διαμονής σας, ο Θεός προέβλεψε τους καλύτερους από εσάς, έρεε στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, και με ειλικρινή φωνή ενώπιον της εκκλησίας και εκφώνησε ιερούς όρκους με αγγέλους, μακριά είσαι στη μοναστική λειτουργία. Ταυτόχρονα, σας τραγουδάμε ως εξής:
Χαίρε, πολεμιστή, όχι δύο κύριοι να εργαστούν, αλλά μια τελεία, Ζώντας στον Παράδεισο, ηδονική.
Χαίρε, πάντες εντολείς δια των αρχόντων διορισθέντων από Αυτόν με χαρά, και όχι με στεναγμούς, δημιουργώντας.
Χαίρε, υπομένοντας και τη μεγαλύτερη πίκρα.
Χαίρε, η σάρκα σου που πολεμά το πνεύμα, θανατοποιώντας με την προσευχή και τη σκληρή νηστεία.
Χαίρε, που πέρασες τη νύχτα μόνος σε ενατένιση του Θεού και με δάκρυα.
Χαίρε, εκθέτοντας το σώμα σου στην καταστροφή των παθών, να το φάνε ιπτάμενα ζώα.
Χαίρε, βαμμένος με το αίμα του μαρτυρίου ως απόδειξη της αμετάβλητης πίστης.
Χαίρε, μετά τη σταύρωση του παλαιού Αδάμ, καινούργιου, που είναι ο Χριστός, αναβιωμένος σε ευλάβεια και αλήθεια.
Χαίρε βαπτισθέντες εις Χριστόν.
Χαίρε, ντυμένος με όλα τα μεγαλεία Του.
Χαίρε, τρως το ψωμί των αγγέλων στις αυλές της Υψίστης Σιών.
Χαίρε, δυνάμωσε τον εαυτό σου με τον λόγο του Θεού για πολλά και διαφορετικά έργα.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 4

Μια θύελλα σύγχυσης, που σηκώνεται από τους ανέμους πολλών και διαφορετικών σκέψεων για τον ευλαβικό βίο σας, που είναι μαζί σας στην κοινωνία, ταρακουνά το πλοίο της ταπεινοφροσύνης σας. Εσύ όμως, η ζηλωτή ταπείνωση, όλο και περισσότερο γεμάτη με αυτό, έρχεσαι πάλι στην έρημο, μετά το διάταγμα, η φωνή του Αόρατου από το θυσιαστήριο προχωρά, και εκεί για τα μεγαλύτερα κατορθώματα, ζωσμένος με δύναμη από πάνω, στρίβεις, ποδοπατώντας επί της δυνάμεως του Σταυρού όλες τις αντιτιθέμενες ίντριγκες, και τάκος το νικηφόρο στέμμα, άξια να λάβεις στο κεφάλι σου από το χέρι του Κυρίου, πάντα κατακτητές του Δημιουργού μας, ψάλλοντας Του: Αλληλούια.

Ikos 4

Ύπαρξε στον τόπο, μεγάλε ασκήτε, κι αν η κατοικία σου διευθετήθηκε, στον Θεό ενεργώντας έτσι, έκανες την πορεία σου με θερμές προσευχές, με αδιαμφισβήτητη ελπίδα, καθώς κάθε λέξη δεν θα εξαντληθεί από τον Θεό, και στην αγάπη, από το τίποτα, ούτε με πληγές, ούτε με απαγόρευση, δεν μπορούσες να σε παρασύρει η πείνα ή άλλη ανάγκη: και ο διάβολος, σαν λιοντάρι, ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει, μάθε τους απάνθρωπους ληστές, να σε προδώσουν στην καταστροφή, αλλά τίποτα δεν είναι δυνατό. Πιο ένδοξη είναι η ανέκφραστη υπομονή σας: όταν από ένα έλκος με δόρυ στα πλευρά σας βάφτηκαν όλοι με αίμα, τότε φωνάζατε στις ψυχές σας, όπως ο Στέφανος: «Πάτερ, άσε τους να φύγουν!» Βλέπουμε τον έντονο εφησυχασμό σας, με έκπληξη φωνάζουμε ως εξής:
Χαίρε, πάσχων, αφιερώνοντας τον ευάρεστο Θεό στον εαυτό σου ως θυσία.
Χαίρε, μη φοβάσαι αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή.
Χαίρε, ακλόνητη πέτρα, από την αναξιότητα όλα τα λυσσασμένα κύματα συντρίβονται.
Χαίρε, γιατί η πίστη, η αγάπη, η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα είναι μέσα σου.
Χαίρε, θλίψεων, χαίρε με τον Άγιο Παύλο τα βάσανά σου.
Χαίρε, λάβε χαρά, αγαλλίαση και πολλή ανταμοιβή στον ουρανό.
Χαίρε, με το αίμα σου, σαν με φωνή που φωνάζει στον ουρανό, χτυπώντας με μάτια που τυφλώνουν και πνίγονται.
Χαίρε εσύ που με το αίμα των ωβών γύρισες τον δρόμο της αληθινής μετανοίας.
Να χαίρεστε, γιατί όσοι έρχονται κοντά σας δεν είναι τρομερά και αποκαλυπτικά τοπικά μάτια.
Χαίρε, καθώς ο φιλεύσπλαχνος πατέρας των ξεφτιλισμένων παιδιών δεν είναι προσβλητικός.
Χαίρε, μάρτυς και μάρτυς, με την έκχυση του αίματος σου.
Να χαίρεστε, όχι μόνο όσοι έρχονται κοντά σας με πίστη, αλλά και ένα ζεστό βιβλίο προσευχής για τους εχθρούς σας.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 5

Το θείο άστρο, δανειζόμενο το φως του από τον αληθινό ήλιο της αλήθειας, τον Κύριο Ιησού, εμφανίστηκε σε μας, ευλογημένη Νικάνδρα, στη σκοτεινή νύχτα αυτής της πολύπαθης ζωής, κοιμισμένη και παραπλανημένη, δείξε μας την πρώτη φορά της ανατολής από αμαρτωλός ύπνος: ακόμη και με εύλογο τρόπο με τον λόγο, τη ζωή, την αγάπη, στο πνεύμα, την πίστη, την αγνότητα, την πραότητα και την υπομονή, που οδηγεί στο μονοπάτι της σωτηρίας στην ορεινή Ουράνια Πατρίδα όλους όσοι καταφεύγουν σε σένα και φωνάζουν στον Θεό: Αλληλούια .

Ikos 5

Βλέποντας την Ορθόδοξη Εκκλησία, το ευσεβές παιδί, επιπλέον τη γειτονιά, τη ζηλωτή ζωή σου κατά την εντολή του Κυρίου και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος να κατοικεί στην καρδιά σου, έχοντας καταφέρει να σε σώσει, δίδαξες όσους άκουσαν το πατρικό σου τιμωρία, και με αυτήν θεράπευσες όχι μόνο ψυχικές παθήσεις, αλλά και σωματικές, ρέω σε σένα με πίστη που δεν επιστρέφω μάταια, αλλά σαν σύννεφα στους ουρανούς γεμάτα υγρασία, ποτίζω τα χωράφια της καρδιάς μου, επιστρέφοντας τους καλούς καρπούς της πίστης και κλαίει έτσι:
Χαίρε, πηγή, εν μέσω άνυδρων τόπων αποπνέουν τα γλυκά νερά των χρήσιμων διδαχών.
Χαίρε, ευγενικός μέντορας με την ελπίδα εκείνων που απαιτούν διαβεβαιώσεις για το έλεος του Θεού.
Χαίρε ευλογημένο δέντρο, γαληνεύοντας με δροσιά και παρηγοριά σ' αυτή την κοιλάδα των πλανόδιων.
Χαίρετε, τέλειοι καρποί του, χορτάζοντας τους πεινασμένους για την αλήθεια του Χριστού.
Χαίρε, δημιουργός του κόσμου, που περιέχει θεραπεία για όλες τις ασθένειες.
Χαίρε, ονάγια, σαν φιλεύσπλαχνος γιατρός, δώσε δωρεάν στον ασθενή.
Χαίρε, αποθήκη μεγάλου ελέους και οι θρηνούντες της προσεχούς ευσπλαχνίας.
Χαίρε, δίκαιη κρίση των αθώων και καταδικασμένων.
Χαίρε, που φρόντισες για την πνευματική φτώχεια και ενστάλαξες μέσα σου τη Βασιλεία του Θεού.
Χαίρε, ακατάπαυστα επιμελείς στην καθαρότητα ψυχής και σώματος, και δες τον Θεό με τον ίδιο τρόπο.
Χαίρε λυχνοστάτη, αναμμένη με το λάδι των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος.
Χαίρε, υψηλών υψηλών δόξης ουράνιας.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 6

Σιωπηλές έρημοι, μοναστήρια, πόλεις και κωμοπόλεις κηρύττουν τη ζωή σου χωρίς πάθος, κι ας την απέκτησες, θεόσφρονα, πρώτα σκοτώνοντας τη σάρκα σου με αγρυπνία, νηστεία, όρθιοι σε προσευχές, κάτω ξαπλωμένοι στα πλευρά σου, μόνο σκύβοντας το κεφάλι και λίγο. υπνηλία. Ενάντια στις εμμονές του διαβόλου και στις ορδές του, πότε σε καβαλάρηδες, με τύμπανους και κραυγές, πότε σε αγριεμένους λύκους και άγρια ​​θηρία μεταμορφωμένα, οπλίστηκες: με την ήττα της ράβδου, με τη δύναμη του Σταυρού, και αυτό, όπως ο μέγας Κωνσταντίνος σε νίκησε. Καμαρώνοντας για τον Νεμζά, σαν αήττητο όπλο, τραγουδήστε Του που σταυρώθηκε πάνω Του πάντα: Αλληλούια.

Ikos 6

Έλαμψες στο βασίλειο των Ορθοδόξων-Ρωσών κάτω από τα χρόνια του μεγάλου λυχναριού, τοποθετημένος όχι κάτω από μια λάμπα, αλλά σε ένα κηροπήγιο, γεμάτο με μόλις αγνή πίστη, ελπίδα και αγάπη για τον Δημιουργό, περισσότερο από χριστιανική υπομονή, καλοσύνη και υπέροχη αποχή από τα πινέλα, αλλά αποκάλυψε σε όλους εκείνους που σε τιμούν με αγάπη για τον άνθρωπο δεν θα ζήσουν μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού. Με τον ίδιο τρόπο, καλύπτοντας μαζί σας την πτώση της αμαρτίας, πεινασμένοι και διψασμένοι στο πνεύμα, κοιτάζοντάς σας, σας προσκαλούμε με χαρά tacos:
Χαίρε εκλεκτέ πολεμιστή Χριστού Θεού ημών. Να είσαι πιστός σε Αυτόν ακόμη και μέχρι θανάτου.
Χαίρε, γενναία νικητής στις μάχες της ζωής των αόρατων εχθρών.
Χαίρε, στην υπηρεσία σου, σαν γρήγορο λουλούδι, που δεν γυρίζει πίσω.
Χαίρε, ο σπόρος του λόγου του Θεού δεν είναι στην καρδιά της πέτρας, αλλά στην καρδιά της σάρκας λαμβάνεται.
Χαίρε, καλλιεργητή των καλών καρπών, μαζί τους εμφανίστηκε ο κόσμος.
Χαίρε, γιατί με αυτούς ο κόσμος δοξάζει τον Πατέρα, που είναι στους Ουρανούς.
Χαίρε, εναποθέτοντας την ελπίδα σου και στη ζωή και στο θάνατο στον Ένα Κύριο.
Χαίρε, νικητή όλων όσων σε αντιμάχονται.
Να χαίρεσαι, με αυτό, σαν αήττητη ασπίδα, προστατεύοντας τον εαυτό σου.
Χαίρε, γιατί η αγάπη σου είναι αχώριστη για τον Νυμφίο του Χριστού, που δεν ήξερε.
Χαίρε, ότι από όλες τις ευλογίες, έχοντας τις αποκτήσει με το αίμα σου, να χαίρεσαι για πάντα.
Χαίρε, σαν να κάθεσαι τον Χριστό στα δεξιά του Θεού και με τη μεσιτεία Του φώναξες μέσα στην καρδιά σου: «Αββά Πατέρα!»
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 7

Θα ήθελα κάποιος θεοσεβούμενος σύζυγος Συμεών να έρθει να σε προσκυνήσει και να γεμίσει με τις γλυκές διδαχές σου, κατά την εικόνα θα μπορούσα να δυναμώσω την ψυχή μου, και τη βελτίωσα. Αλλά εσύ, διορατικός, προέβλεψες τον επικείμενο θάνατό του και τον προετοίμασες για μια ειρηνική αναχώρηση από αυτή την αξιοθρήνητη κοιλάδα στην αιώνια ατελείωτη ζωή: για χάρη της αποδοχής μιας μοναστικής εικόνας, οδήγησε την ψυχή σου στη θλίψη και έχοντας ζήσει καλά, πέθανε και εγκαταστάθηκε στα ευλογημένα σπλάχνα του Αβραάμ. Γιατί δοξάζεις τον Θεό, ψάλλεις ευχαριστίες: Αλληλούια.

Ikos 7

Σου φανέρωσε τον νέο προφήτη, τον υπέροχο εν ύψιστο Κύριο, μοιράζοντας τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος σε όλους, δίνοντάς σου τη δύναμη της διόρασης: ευγενής για έναν συγκεκριμένο σύζυγο Πέτρο, που έχει ωριμάσει στις μέρες του με τη γυναίκα του και άτεκνος, θαύμα σου έφερε, προείπες, σαν είχε γιο να του γεννηθεί, και σαν στον τόπο της ησυχίας σου να ανεγερθεί ο ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου, και αυτός ο τόπος να απλωθεί και να δοξαστεί. , και θα γίνει πραγματικότητα, θαυμάζοντάς σας, φωνάζοντας σε σας:
Χαίρε, σύζυγος των προφητειών, στεφανωμένος με την εκπλήρωση της πράξης.
Χαίρε, συλλογίσου το μέλλον, όπως το παρόν, με τη χάρη του Θεού.
Χαίρε, ευλογημένη σάλπιγγα, με την οποία υψώνονται οι καρδιές των γήινων.
Χαίρε, πνευματική ταμπλέτα, στην οποία η ουσία της πρόβλεψης δεν είναι ψευδής.
Χαίρε, δάσκαλε και ιδρυτή της ερήμου μοναχούς.
Χαίρε, με τις προσευχές της κατοικίας σου υπέροχο διανομέα.
Χαίρε πλουσιοπάροχα την μοναστική εξαθλίωση και θαυματουργικά προστατεύοντας από τα αρπακτικά.
Χαίρε, διδάξε το καλό ποίμνιο σου που συγκεντρώθηκε για σωτηρία.
Χαίρε, ειδυλλιακή εικόνα της πνευματικής φτώχειας.
Χαίρε, όλος ο κόσμος αυτού του κόκκινου, σαν γρήγορα εξαφανιζόμενος, για χάρη του Θεού, καταφρονεμένος.
Χαίρε, στρέφοντας και σώζοντας πολλούς ανθρώπους από τον δρόμο της αμαρτίας προς τον Κύριο.
Χαίρε, εκπληρώνοντας πνευματικές παρηγορίες που σε επικαλούνται.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 8

Ένα παράξενο όραμα και ακρόαση εκείνων που δεν αιχμαλωτίζουν το νου στην υπακοή στην πίστη και που δεν μετανοούν για την αλήθεια είναι αυτό, σαν μέσα από ένα ονειρικό όραμα, απλώνοντας το χέρι σας, άλλοτε με ρήμα φιλικό, άλλοτε με διάφορα σημεία, εξασθενημένοι, πονεμένοι, αδύναμοι, δίνουν τέλεια θεραπεία: εμείς, με την πίστη αιχμαλωτίζουμε, σαν να είναι όλα δυνατά για τον Θεό, και «πιστεύετε σε μένα, πράξεις», όπως είπε ο Χριστός, «ακόμα κι αν δημιουργήσω, θα κάνει περισσότερα από αυτά», δοξάζουμε τον Θαυματουργό Θεό μέσα σας. Σε σένα, ομολογώντας ότι είσαι άξιος της παντοδυναμίας, το όργανό Του, φωνάζουμε δυνατά: Αλληλούια.

Ikos 8

Όλοι αφοσιωμένοι στον Θεό: με τη λογική - σαν να Τον σκέφτονται, με τη θέληση - σαν να κάνουν ό,τι είναι αρεστό σε Αυτόν, από τη μνήμη - φέρνοντας στον εαυτό τους τα ακατανόητα πράγματα που Τον φέρουν, όλα όσα παρατηρούν και όλα όσα οδηγούν, Παρουσιάστηκες σε Αυτόν και το σώμα σου, έχοντας εξαντλήσει και καθαρίσει με αγρυπνία, νηστεία και υπέροχη αποχή. Γι' αυτό κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ρεύσατε στο μοναστήρι Demansky, και στην εκπλήρωση όλων των αρετών σας, απολαύσατε το γεύμα του Κυρίου, τρώγοντας με ευλάβεια και χαρά το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού. Εμείς, κοιτώντας σας, σας φωνάζουμε ευγενικά:
Χαίρε, αληθινός μαθητής του Χριστού, του οποίου η επιθυμία ήθελες να εκπληρώσεις το θέλημά σου.
Χαίρε, βαδίζοντας από πίστη σε πίστη, από δόξα σε δόξα.
Να χαίρεστε, απολαμβάνοντας την πάντα ρέουσα ζωογόνο πηγή γλυκών.
Χαίρε, δοκιμάζοντας το άφθαρτο, αιώνιο τρελό, προγευόμενο την ουράνια μακαριότητα.
Χαίρε, που τιμήθηκε με ένα ακατανόητο μυστήριο, στο οποίο οι άγγελοι επιθυμούν να σκύψουν, όντας σύντροφος.
Χαίρετε, μέσω αυτής της σύνδεσης κληθήκατε με τον Χριστό στη Βασιλεία της Δόξας να ζήσετε.
Χαίρε, άνθρωπε γεμάτος από τη σκέψη του Θεού και καταφρονεμένος όλων των γήινων πραγμάτων.
Να χαίρεσαι, στην αηδία του σκαντζόχοιρου να μην δεις τη ματαιότητα, σκεπάζοντας το κεφάλι και το πρόσωπό σου με σχήμα.
Χαίρετε, για την ώρα του θανάτου σας, ένας σκαντζόχοιρος από έναν άνθρωπο που κανείς δεν ξέρει, που προμηνύει.
Χαίρε, γιατί από κάποια πάθηση διπλώσαμε το χέρι μας σταυρωτά στον Πέρση.
Χαίρε, προδίδοντας το πνεύμα σου με αγαλλίαση στο χέρι του Κυρίου.
Χαίρε, επίγεια ζωή με θεϊκή φωνή: «Ευλογητός ο Θεός, καλοπροαίρετος, δόξα σοι», αποτύπωση.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 9

Κάθε ανθρώπινη και αγγελική φύση αξίζει να θαυμάσει το μεγάλο κατόρθωμα από τη χώρα σας και το υπέροχο δώρο σας από ψηλά: πολύ περισσότερο υποδούλωσες τη σάρκα του πνεύματος, σαν να έδειξες μια άυλη, ισάξια αγγελική ζωή στη γη, και ζώντας στο πνεύμα, και περπατώντας στο πνεύμα, και στη σάρκα σαν άσαρκος εμφανίστηκε. Γι' αυτό, χάριν πολλών θαυμάτων της δημιουργίας, από τον Κύριο, με ψυχή καθαρή και θεάρεστη, τη χάρη που, στους εκλεκτούς, συγκαταλέγεστε στις ουράνιες δυνάμεις στην ατέλειωτη Βασιλεία, όπου τραγουδήστε στον Παντοδύναμο Θεό: Αλληλούια.

Ikos 9

Βίτι της πολυμιλημένης γλώσσας δεν θα σε καταλάβη, άξιον πάσης δόξης, ένδοξε σεβασμιώτατε πάτερ Νικάνδρα, κατά την περιουσία σου, επαινείς και δοξάζεις τις φυσικές σου πράξεις, κι αν στη γη έκανες στη σάρκα σου. Αλλά ακόμα και μετά τον θάνατό σου αιώνιο βασίλειοΔόξα, και τώρα, με κόπους και κόπους, γλυκά αναπαύεσαι, δεν παύεις να κάνεις πολλά και ένδοξα θαύματα: τίμιος φλοιός, όπου αναπαύονται τα άγια λείψανά σου, είναι σαν τον Σιλωάμ, από χρωμία, τύφλωση, αρρώστια και χαλάρωση βελτιώνουν την υγεία. Εμείς, έχοντας έναν τόσο ανεκτίμητο θησαυρό, μας πείθουμε με ευγνωμοσύνη, τραγουδάμε έτσι:
Χαίρε επίγειε άγγελε και ουράνιο άνθρωπε.
Χαίρε εν σαρκί πνευματικά ζωντανός, εν τω κόσμω ειρήνη.
Χαίρε, τιμητική φθορά και δοξολογία της Αγίας Τριάδος.
Χαίρε, αφιερώνοντας τα τρία μέρη της ψυχής σου στον Ένα Κύριο.
Χαίρετε, φτερά του μυαλού κοντά στο Φως του Τρι-Ηλιου.
Χαίρε, εσύ που έκανες το θέλημά σου για να αγιάσεις τον εαυτό σου, καθώς άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας.
Να χαίρεστε, έχοντας φροντίδα όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά και να πετύχετε την ευδαιμονία για όλους.
Χαίρε, γαλήνης και αγάπης του Θεού γεμάτος, ειρηνόφιλος και αδελφόφιλος ήσουν προς όλους.
Χαίρε, επισκιασμένος από το πνεύμα της χάριτος, και κάνε σοφότερους αυτούς που ρέουν σε σένα για σωτηρία.
Χαίρε, παρηγορώντας τους προσερχόμενους στη μετάνοια με το έλεος του Θεού.
Χαίρε, ενώπιον του Θεού, ως δούλος ενώπιον του Κυρίου, περπατώντας.
Χαίρε, ασκήτε, τόσο ρέοντος, ωσάν έφθασες στο στέμμα σου, και βελτίωσέ μας επίσης.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 10

Σωτηρία, αν και για να βελτιώσεις την ψυχή σου, σεβασμιώτατε, από τη νεότητά σου, ακόμη και μέχρι το θάνατο, περπάτησες στο στενό και θλιβερό μονοπάτι, σήκωσε το σταυρό στο πλαίσιο, γνωρίζοντας ότι υπάρχει ένα φαρδύ και ευρύχωρο μονοπάτι που οδηγεί στην καταστροφή. Ακόμη περισσότερο αν σε σκοντάφτουν αγκάθια, και αδιάβατοι τόποι και κακές περιπέτειες: και οι δύο, μπροστά σου, ο πιστός Αρχηγός και υπερασπιστής Ιησούς, σε έφτασαν στις αυλές του ουρανού, όπου οι χαρές είναι ανέκφραστες, ακόμα κι αν το μάτι δεν βλέπει, και το αυτί δεν ακούει, και στην καρδιά του ανθρώπου δεν αναπνέει, απολαμβάνει, κραυγή στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 10

Είσαι ένα απόρθητο τείχος για όλους τους γήινους ανθρώπους που ρέουν στη σύντομη μεσιτεία και μεσιτεία σου, μακάριε πάτερ Νικάνδρα! Το ίδιο και εμείς στα άγια λείψανά σου, φυλαγμένα από αόρατους αγγέλους, ερχόμενοι με πίστη, και ελεήμονες σε όποιον ζητήσει βοήθεια, να είσαι ισχυρός τοίχος και άφθαρτο οχυρό, πέπλο και προστατεύοντάς μας από όλα τα δεινά, για σκαντζόχοιρο φωνάζουμε σε σένα όπως αυτό:
Χαίρε, γρήγορα παρακλήτε, δέξου τα αιτήματά μας και πρόσφερε την αγαθότητα του Θεού στο θυσιαστήριο.
Να χαίρεσαι, κάθε φορά που εκπληρώνεις αιτήματα υπέρ τους.
Χαίρε, γρήγορη ακρόαση των φτωχών.
Χαίρε φιλεύσπλαχνος κριτής χηρών και πατέρα ορφανών.
Χαίρε, αθώος και ζηλωτής υπερασπιστής των πικραμένων.
Χαίρε, άεργος θεραπεύε των παθόντων ψυχής και σώματος.
Χαίρε, τροφή και χαρά για τους πεινασμένους και διψασμένους.
Χαίρε, θερμαίνοντας τα αποβράσματα της ύπαρξης.
Χαίρε, γαλήνιο καταφύγιο των συντετριμμένων.
Να χαίρεσαι, καλός τιμονιέρη, να διευθύνεις τη ζωή αυτού του πλοίου.
Χαίρε πλουσιοπάροχα την εξαθλίωση του μοναστηριού σου.
Χαίρετε, ιεροί ναοί και κτίρια καταβροχθισμένα από τη φωτιά, ανανεώνοντας υπέροχα τη θέρμανση των καρδιών των ευλαβών.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 11

Το τραγούδι κάθε γήινου είναι άξιο σιωπής για τη δοξολογία των κόπων σας που υπερβαίνει τη δύναμη της ανθρώπινης εργασίας, και έχετε εργαστεί καλά στην έρημο, καλλιεργώντας το χωράφι της καρδιάς σας σε πνευματική καρποφορία. Ποιος από τον άνθρωπο θα μεγεθύνει τη σκληρή ζωή σου, ποιος θα δοξάσει τις θαρραλέες πράξεις σου, τέλεια σιωπή, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, πνευματική φτώχεια, πολλές μέρες νηστείας, αδιάκοπη προσευχή, αγνότητα κατά τον εσωτερικό και τον εξωτερικό άνθρωπο, γιατί το χαμηλότερο σε τιμήσαν. όλοι χωρίς ψεγάδι ακολουθώντας το Αρνί, σε ευλαβείς και δίκαιους που έζησαν, τραγουδήστε: Αλληλούια.

Ikos 11

Το φωτεινό φως εμφανίστηκε όχι μόνο στις χώρες Novagrad και Pskov, αλλά και σε ολόκληρη τη θεοσώστη Ρωσία, φωτίζεις με τις χρυσές ακτίνες της ερήμου και της θεϊκής ζωής σου, σεβαστέ, και με άφθονα νερά, από τα υγιεινά λείψανά σου , κολλήστε όλους τους πιστούς, φωνάζοντας σας έτσι:
Χαίρε, αφού ομολογήσατε τον Χριστό Ιησού με λόγο και πράξη ενώπιον των ανθρώπων.
Χαίρε, ως ανταπόδοση γι' αυτό, εξομολογήθηκες από Αυτόν ενώπιον των αγγέλων του Θεού για πάντα.
Χαίρε, αγαθός εργάτης των σταφυλιών του Χριστού, φέρων το βάρος της ημέρας και το var.
Χαίρε, φέρνοντας τους καρπούς των κόπων σου ως δώρο στον Κύριο.
Χαίρε, αλείφοντας τη μύτη του Ιησού με την ειρήνη των δακρύων σου με πίστη.
Χαίρε, γιατί, όπου η φωνή του Ευαγγελίου διαπερνά, το όνομά σου κηρύσσεται.
Χαίρε, που προετοίμασες το σώμα σου για την κατοικία του Αγίου Πνεύματος.
Χαίρε, και μετά θάνατον, πράξε γι' Αυτόν σε αυτόν προς όφελος των ανθρώπων, άξιοι.
Χαίρε, γιατί οι δαιμονικές δυνάμεις τρέμουν με τα λείψανά σου.
Χαίρε, καθώς τα λείψανά σου αποπνέουν χαρά στις λύπες που έχουν συμβεί σε κανέναν.
Χαίρε, ψυχή που ανεβαίνει στον ουρανό, καθώς ο Ηλίας Ελισέεφ άφησε έλεος, είσαι τα λείψανά σου σε μας.
Χαίρετε, όπως με τη δύναμή τους, σαν με το έλεος του χωρισμού των υδάτων, εμείς, φιλώντας με, χωρίζουμε τα νερά των θλίψεων και βαδίζουμε σε όλη τη γη για να εκπληρώσουμε τις καλές επιθυμίες.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 12

Η χάρη που δόθηκε στον άγιο Σέργιο, που μερικές φορές κήρυξε ο Μέγας Δούκας Δημήτριος με τη δική του, όταν με εκείνη την προσευχή του και τη βοήθεια δύο μοναχών που του δόθηκαν από αυτόν, οι πονηροί Αγαριανοί νίκησαν εκεί. Ομοίως, κηρύττουμε τη χάρη σου, όταν, καλύπτοντας με τις ορδές του τον Πσκοφ με τον πονηρό Μπάθορυ, οδήγησες με την προσευχή σου τους κατοίκους της χώρας, σπέρνοντας ακίνδυνους εν μέσω φωτιάς και σπαθιού, περπατώντας με τον καθεδρικό ναό για να θάψεις το σώμα σου: από εδώ, αντλώντας ελπίδα, απαλλαγείτε από κάθε χώρα που σας τιμά από την εισβολή των ξένων με τη μεσολάβησή σας, φωνάζοντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας ευλαβικά τα κατορθώματα της ερήμου σου, δούλε του Θεού Νικάνδρα, πέτυχες την αθάνατη δόξα στον ουρανό, και τον αιώνιο ύπνο σου στον θάνατο, δοξάζουμε με την καρδιά και τα χείλη μας τον Θεό κάθε παρηγοριάς και γενναιοδωρίας, που μας έδωσε σε σένα, τόσο θαρραλέο ασκητικός προς αόρατους εχθρούς εν συνεχεία, και τόσο ελεήμων πάτερ, και μετά την κοίμησή του δεν μας αφήνεις, αλλά πάντα μας γεμίζεις με άφθονα θαύματα νερού, καθαρά και δροσερά. Το ίδιο επικήδειο τραγούδι, ευλογούμε την αξέχαστη ζωή σας με μια ευγενική ανάμνηση και ένα ένθερμο φιλί:
Χαίρε, άνθρωπε του Θεού, στολισμένος με τους εννέα μακαρισμούς των ευαγγελίων.
Χαίρε, που ύψωσες τον θαυματουργό φωτισμό της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Χαίρε, όπως ο Ονούφρυ και ο Σέργιος ο μέγας, μιμούμενος τη ζωή στην έρημο.
Χαίρε, Αλέξανδρε του Σβίρσκυ, που εμφανίστηκε σε σένα καθαρά για ενίσχυση ενάντια στις επιθέσεις των δαιμόνων, ακολουθώντας στο ιερό.
Χαίρε, ζηλοφθονία του Μωυσή του Θεοθέτη στην περιφρόνηση των πρόσκαιρων γλυκών.
Χαίρε, ονειδισμός στον Χριστό, καταλογίζοντας περισσότερα πλούτη, περισσότερο από όλους τους θησαυρούς, κοιτάζοντας την ανταμοιβή των ουρανίων χαρών.
Χαίρε, έχοντας ειρήνη και αγιότητα με όλους, ακόμη και για να δεις τον Θεό.
Χαίρε, έχοντας προσεγγίσει την πόλη του Ζωντανού Θεού, την Ουράνια Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με τον βαθμό των αρετών.
Χαίρε, από εκεί, με τη μεσιτεία σου, στείλε σε μας όλα τα καλά, πρόσκαιρα και αιώνια.
Χαίρε, νικητής ορατών και αοράτων εχθρών, δημιουργημένος ως στύλος στην Εκκλησία, πάνω στην οποία είναι γραμμένο το όνομα του Θεού.
Χαίρε, νεκρός κόσμος και ο Θεός είναι ζωντανός, ζωή στη νεκρή ψυχή.
Χαίρετε, ζώντας για πάντα στη Βασιλεία των Ουρανών με τον Χριστό, μαζί Του και προσευχηθείτε για να είμαστε.
Χαίρε, μακαριότατη Νικάνδρα, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 13

Ω, μακαριώτατε, σεβασμιώτατε, μέγα θαυματουργό Νικάνδρε, ευσπλαχνικότατη στις μέρες μας στον προστάτη και πατέρα μας! Δέξου αυτό το δώρο από την καρδιά σου, την προσευχή που σου αρμόζει, και ζήτησε από τον Ουράνιο Βασιλιά με την ξεδιάντροπη μεσιτεία σου: Χριστέ Θεέ, η πονεμένη χώρα της Ρωσίας, από τους αγριεμένους άθεους και τη δύναμή τους, είθε να ελευθερωθεί και να αναστήσει θρόνο των Ορθοδόξων ηγεμόνων· Οι πιστοί του δούλοι, με θλίψη και θλίψη που τον φωνάζουν μέρα και νύχτα, ας ακουστεί η κραυγή των πολλών ασθενών και ας καταστραφεί το στομάχι μας από την καταστροφή, από εχθρούς ορατούς και αόρατους, από όλα τα δεινά, τις συμφορές και τις θλίψεις, και προχωρήστε όλοι όσοι με ζήλο σε καλούν κλπ. τον καιρό της ζωής εν ειρήνη και αληθινή μετάνοια, έχοντας πεθάνει, στη Βασιλεία των Ουρανών μαζί σου ψάλλουν για πάντα: Αλληλούια.

Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1ο και το kontakion 1ο