Ang saloobin ng mga kabataan sa kasal, sanaysay at coursework. Ang saloobin ng modernong kabataan sa kasal sibil Ang mga pangunahing tampok ng kasal sibil

04.03.202227.05.2017

1 slide

2 slide

Ano sa palagay mo ang pinakamahalagang halaga para sa mga modernong tinedyer: kayamanan, kalusugan, pagkakaibigan, karera at aktibong buhay, pamilya?

3 slide

Tinanong ng mga siyentipiko ang mga kabataang Ruso ng parehong tanong sa isang malaking pag-aaral. At, sa sorpresa ng mga siyentipiko, ang pinakamalaking halaga para sa mga tin-edyer ay naging "isang masayang buhay pampamilya." Mas nakakagulat na ang buhay pamilya ay kabilang din sa mga hindi matamo na halaga. Ang mga siyentipiko ay nagbigay ng kanilang paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Paano mo ito ipapaliwanag?

4 slide

Ang mga siyentipiko ay nagbigay ng humigit-kumulang sa mga sumusunod na paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito: Walang hanggang abala at pagkapagod ng mga magulang Pag-aatubili ng mga magulang o kawalan ng kakayahan na palakihin ang kanilang sariling mga anak Pagkalayo sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya

5 slide

Ang mga modernong tinedyer ay nararamdaman ito nang husto. Ngunit ang pinakamalungkot na bagay ay hindi sila naniniwala sa posibilidad ng kaligayahan ng pamilya. Siguro hindi na kailangang magsikap para dito, marahil ang institusyon ng pamilya ay naging isang anachronism sa pangkalahatan? Bakit nag-aasawa ang mga tao?

6 slide

Ang salitang "kasal" ay ginagamit sa ibang kahulugan - bilang isang kapintasan, bisyo, malfunction. At ang mga mahilig sa puns ay nagbibiro pa na "ang isang mabuting gawa ay hindi matatawag na kasal." Subukan nating malaman ito. Ano ang kasal, kung ano ang dati at kung ano ang dapat sa ating panahon.

7 slide

Paggawa gamit ang mga konsepto ng "pamilya", "kasal", "pag-aasawa". 2. salitang Ruso Ang "kasal" ay nagmula sa salitang "kunin." Sino o ano ang kinuha sa kasal? Asawa, asawa, obligasyon sa isa't isa? Ano ngayon ang tinatawag na “civil marriage”? Anong mga obligasyon ang aking tinatanggap sa gayong kasal? 3. Ang ibig sabihin ng "mag-asawa" ay "pinagsama-sama," i.e. 2 tao na pinagsasama-sama ang kanilang life cart. Sa anong kaso magiging masaya ang "pangkat" na ito buhay pamilya? At sa ilalim ng anong mga kondisyon ito ay "madudulas"?

8 slide

Sa palagay mo ba kapag nagpakasal, lumilikha ng isang pamilya, ang mga mag-asawa sa hinaharap ay dapat sumang-ayon sa mga tuntunin, alamin kung ano ang naiintindihan nila sa salitang "pamilya", "kasal", "pag-aasawa". Ang pamilya, pag-aasawa, pag-aasawa ay ang mga kinakailangang sangkap ng pormula ng kaligayahan ng pamilya, kapag ang isang lalaki at isang babae ay pinagsama sa pamamagitan ng isang pag-unawa sa pamilya, mga karaniwang layunin ng kasal at kapwa opisyal na obligasyon ng kasal.

Slide 9

Pagtalakay sa paksang "Pag-aasawang sibil - para o laban." Sa panahon ngayon, ang mga pamilya ay kadalasang nabubuo nang hindi pinapormal ang mga relasyon sa pag-aasawa, at ang mga pag-aasawa - nang hindi lumilikha ng isang pamilya. Basahin ang paksa ng ating oras. May kalabuan dito. Kasal na walang kasal. Paano natin mauunawaan ang pariralang ito? Sa anong kahulugan naaangkop ang pariralang ito sa konsepto ng “pag-aasawang sibil”?

10 slide

Noong unang panahon, ang kasal sa sibil ay isang kasal na nakarehistro sa isang institusyon ng estado, kumpara sa isang simbahan. Sa ngayon, ito ang tawag sa pagsasama ng isang lalaki at isang babae nang walang opisyal na pagpaparehistro ng kasal. Ito ba ay mabuti o masama? Iminumungkahi kong ipakita ang mga argumento para sa at laban sa civil marriage. defenders of civil marriage Binibigyan ka nito ng pagkakataon na tingnang mabuti ang isa't isa, suriin ang iyong damdamin. Ito ay parang pagsubok, pagkakataon upang masuri kung kaya mo ba ang tungkulin ng asawa o asawa. Kung ang mga kabataan ay walang pera para sa isang kasal, maaari kang manirahan sa isang sibil na kasal. Sa isang sibil na kasal, ang mga tao ay nabubuhay nang eksakto para sa pag-ibig, at hindi dahil sa isang selyo sa pasaporte, kapag ang pag-ibig ay natapos, sila ay tatakas - ganap na kalayaan! mga kalaban ng kasal sa sibil Maaari lamang itong tawaging kasal sa kahulugan ng "pagkakamali", "kapintasan", dahil walang sinuman ang kumukuha ng responsibilidad, walang mga obligasyon, na nangangahulugang walang kasal doon. At ang mga nakatira sa isang sibil na kasal ay hindi matatawag na mag-asawa; hindi sila nasa parehong harness, bawat isa ay kumakapit sa kanilang sariling kalayaan. Kung, halimbawa, ang mag-asawang ito ay nakatira sa apartment ng asawa, at biglang may nangyari sa kanya, kung gayon ang asawa ay mapupunta lamang sa kalye. Ngunit kung ayaw niyang isipin ito, anong klaseng pag-ibig ito? Kung ang isang bata ay lumitaw sa kasal na ito, at ang mga kasosyo ay hindi na angkop para sa isa't isa? Kapag lumitaw ang isang bata, ang isang lalaki ay madalas na hindi nakadarama ng pananagutan sa kanyang buhay, maaari pa nga siyang mag-alinlangan kung ito ay kanyang anak, dahil sa kasal na ito ang lahat ay batay sa kalayaan, walang sinuman ang nanumpa ng isang panunumpa ng katapatan. Hindi ito matatawag na kasal, dahil sa unyon na ito, bilang isang patakaran, walang sinuman ang nagsasagawa ng mga espesyal na obligasyon na may kaugnayan sa isa kung kanino siya nakatira. At hindi siya pumipirma ng ganoong responsibilidad sa sinuman.

11 slide

Ang mga may pag-aalinlangan ay tumango nang masama sa selyo sa pasaporte, na hindi isang garantiya ng pag-ibig. Ngunit ang isang bagay na kasing liit ng isang "selyo sa isang pasaporte" ay nagpoprotekta sa ari-arian at iba pang mga karapatan ng mga asawa at kanilang mga anak. Ano ang mga kahihinatnan ng civil marriage para sa indibidwal at lipunan? Smoothly dumadaloy sa isang opisyal na kasal. Ang kasal na ito ay nasira, at ang mga mag-asawa ay pumasok sa isang opisyal na kasal sa isa pang kapareha. Nasayang na oras, pagkabigo sa buhay pamilya, pagkapoot sa mga miyembro ng ibang kasarian. Kalungkutan. Pagbaba ng populasyon, kakapusan sa paggawa, pagdagsa ng mga migrante, pagtindi ng pasismo.

12 slide

Sa Russia ngayon, ang bawat ikalawang kasal ay nasisira. At kung gaano karaming mga unregistered union ang nawasak - walang nagbilang nito. Ano ang dapat nating gawin para patatagin ang pamilya, bawasan ang bilang ng civil marriages? Kailangan nating bumalik sa ating mga ugat, sa ating pananampalataya. Kailangan nating turuan ang mga kabataan, magulang, at pataasin ang prestihiyo ng isang normal na pamilya. Kailangan nating magbayad ng mabuti sa mga lalaki upang ang mga babae ay makapag-alaga ng mga bata. Kailangan nating magbigay ng kabataan murang pautang ang mga tao para makabili sila ng apartment, kotse, at lahat ng kailangan para sa buhay pamilya.

Slide 13

Ang mga relasyon sa kasal sa pagitan ng mag-asawa ay, una sa lahat, mga obligasyon. Dahil dito, ang mga tumatanggi sa kasal, mula sa pag-aasawa, ay tumatanggi sa kapwa responsibilidad.

1 PANGUNAHING TAMPOK NG CIVIL MARRIAGE

1.1 ANG KONSEPTO NG CIVIL MARRIAGE

1.2 PROS AND CONS OF CIVIL MARRIAGE

1.3 SALOOBIN NG KABATAAN SA CIVIL MARRIAGE

2 PROBLEMA NG CIVIL MARRIAGE AT MGA PARAAN PARA SOLUSYON ANG MGA ITO

2.1 MGA LEGAL NA PROBLEMA NG CIVIL MARRIAGE

2.2 MGA SULIRANING PANLIPUNAN NG KASAL SIBIL

KONGKLUSYON

BIBLIOGRAPIYA

APLIKASYON

Panimula

Ang kaugnayan ng trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga relasyon sa pamilya at kasal ay palaging isang mahalagang sandali sa buhay ng mga tao. Ang bawat tao, sa isang paraan o iba pa, ay nagsisikap na magsimula ng isang pamilya. Sa liwanag ng mga problema modernong lipunan, mga pagbabago sa sistema ng halaga, ang kababalaghan ng kasal sibil ay naging laganap. Ang pagkakaroon ng ganitong anyo ng relasyon ay nagdudulot ng magkasalungat na pananaw at opinyon, na nagpapahiwatig ng kaugnayan ng problema. Bilang resulta, nais kong pag-aralan ang problemang ito nang mas detalyado.

Ang problema sa trabaho ay nakasalalay sa saloobin ng mga kabataan sa civil marriage.

Malawak na pino-promote ng media mass media Ang Westernization ng paraan ng pamumuhay ng pamilya ay humantong sa ilang pagkasira ng interpersonal na relasyon sa mga kabataan at ang pagtanggi sa itinatag na mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali. Batay sa mga materyal mula kay Denisenko M., Dalla Zuanna J-P., sa mga kabataang Ruso ngayon, ang mga sekswal na relasyon bago ang kasal ay karaniwan.

SA mga nakaraang taon may posibilidad na ang de facto marriages ay nagiging isang bagong yugto sa mga kabataan ikot ng buhay pamilya, na kaagad na nauuna sa legal na pormal na kasal. Ang mga siyentipiko ay nagbibigay ng sumusunod na paliwanag para sa mga prosesong ito: sa mga nakaraang taon, ang maagang pag-unlad ng psychophysiological ng mga kabataan ay naobserbahan; walang mga espesyal na paghihigpit sa paghahatid ng mga ideyang ito sa media; sa karamihan ng mga pamilya ay may paghina ng kontrol sa sekswal sa mga kabataan; walang mga programang panlipunan para sa edukasyong sekswal at pampamilya at pagsasanay para sa kabataan.

Ang paksa ng pag-aaral ay kabataan.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang saloobin ng mga kabataan sa civil marriage

Ang layunin ng gawain ay upang isaalang-alang ang mga kabataan at ang kanilang saloobin sa sibil na kasal.

Layunin ng trabaho:

1) isaalang-alang ang mga pangunahing tampok ng isang sibil na kasal;

2) pag-aralan ang konsepto ng "pag-aasawang sibil";

3) isaalang-alang ang mga kalamangan at kahinaan ng kasal sibil;

1 Pangunahing katangian ng kasal sibil

1.1 Ang konsepto ng civil marriage

Ang konsepto ng "pag-aasawa sibil" ay lumitaw ng matagal na ang nakalipas - sa mga araw na iyon kapag ang pagpaparehistro sa mga ahensya ng gobyerno, at isang kasal sa isang simbahan (madalas na nangyari ito sa parehong araw: ang mga bagong kasal ay pumunta muna sa opisina ng alkalde, pagkatapos ay sa simbahan). Ang pagpaparehistro ng estado (ito ay tinatawag na civil marriage) na walang basbas ng pari ay bihira at hinatulan ng publiko. At ang isang kasal na walang naaangkop na pagpaparehistro sa opisina ng pagpapatala ay imposible sa mga araw na ito tulad ng sa mga araw na iyon.

Siyempre, maganda ang kasal. Ilang tao ang nakikipagtalo sa mga tradisyon. Gayunpaman, kung titimbangin mo ang mga kalamangan at kahinaan, makakahanap ka ng magandang dahilan upang umiwas sa karaniwang tinatanggap.

Minsan ang mga ayaw magpakasal ay hindi tumatanggi na bumuo ng pamilya. Ngunit tiyak na ang ganitong uri ng pamilya ang nagdudulot ng sorpresa at hindi pagkakaunawaan. Dalawang tao ang nakatira nang magkasama. Isang taon, dalawa, tatlo... Ang tanong ng mga kamag-anak at kaibigan “kailan ka pipirma?” nagiging karaniwan na gaya ng pagtatanong tungkol sa kalusugan o lagay ng panahon. At ayaw ko rin sagutin.

Sa pagkakaroon ng ilang karanasan sa tinatawag na pangit na salitang "cohabitation", madalas kong itanong sa aking sarili: ano ang pumipigil sa atin na opisyal na magkaisa sa isang "yunit ng lipunan"?

Hindi isang hugot na pagtatangka upang maakit ang atensyon, iyon ay sigurado. At hindi ang pagnanais na hamunin ang diumano'y namamatay na institusyon ng pag-aasawa (mamamatay ito sa loob ng maraming siglo pa). Gusto kong isipin na ang nagpapanatili sa amin ay hindi ang kilalang selyo sa pasaporte, ngunit ang mga obligasyon sa isa't isa na nagmumula sa loob, mula sa pagsisikap na kailanganin. Bilang karagdagan, nakakatakot na kalimutan ang pakiramdam ng "pag-aayos": hindi tayo kabilang sa isa't isa, tulad ng pag-aari. Kaya ang pag-iingat, ang takot na masaktan ang isang tao nang hindi sinasadya... Madalas itong nangyayari: habang ang ikakasal ay mga bulaklak, mga halik, "aking sinta", "aking syota"... Saan nawawala ang lahat ng ito sa paglitaw ng isang asul na batik sa passport? Sa pagmartsa ni Mendelssohn, para bang may ilang mahalagang mekanismo na humarang, na nagbibigay-daan sa iyong makita ang iyong mahal sa buhay bilang ang pinakamahusay na tao sa mundo. Ang mga bentahe ng "pre-pamilya" ay nagiging pamilyar, at ang ilan sa mga ito ay nagiging mga disadvantage. At isang bagong saloobin ang lumitaw sa iyong kasosyo sa buhay - tulad ng mga kasangkapan. Maaari mong sipain ito minsan kung nakakaabala ito sa iyo.

Ang tinatawag nating “civil marriage” ay tinatawag na “de facto family” o “cohabitation” sa legal na wika. Sa kasaysayan, ang konsepto ng "pag-aasawa sibil" ay lumitaw bilang isang kahalili sa kasal sa simbahan, iyon ay, pinabanal ng simbahan. Mula sa pananaw ng kasalukuyang batas at diksyunaryo ng paliwanag Ang kasal sa sibil ay isang opisyal na kasal lamang, na nakarehistro sa tanggapan ng pagpapatala ng sibil ng estado (tanggapan ng pagpapatala). Dito lumitaw ang kalituhan. Kaya, kapag sinabi nating "civil marriage," ang ibig nating sabihin ay isang aktwal na pamilya, cohabitation.

"Mamuhay tayo para sa ating sariling kasiyahan," ang babae at lalaki ay nagpasya at, na lumampas sa opisina ng pagpapatala, ay nagsimulang manirahan nang magkasama sa ilalim ng isang bubong. "Kung gusto natin, mabubuhay tayo," ang katwiran nila, "kung hindi natin gusto, tatakas tayo ng hindi oras." At ang gayong "pag-aasawa ay hindi magpakailanman" ay nagiging isang uri ng eksperimentong lugar ng pagsubok kung saan maaari mong bayaran ang halos anumang bagay. Ang asawa, lalo na, ay hindi dapat magplantsa ng mga kamiseta ng kanyang asawa at huwag magsikap nang husto sa kusina, hindi mag-adjust, hindi magpigil, magbakasyon kasama ang kanyang minamahal na kaibigan at sa pangkalahatan ay namumuhay ng kanyang sariling buhay, na kadalasang pinagkakaitan ng mga legal na asawa.

Sa katunayan, ang isang sibil na kasal sa isang mahal sa buhay ay mabuti dahil hindi ito nagpapataw ng gayong seryosong mga obligasyon bilang isang opisyal... At hindi lamang kami ay nagsasalita tungkol sa mga obligasyon ng isang domestic na kalikasan. Ang pag-alam na mayroon kang karapatang pumili at maaaring baguhin ang iyong buhay anumang sandali ay nagbibigay sa iyo ng isang tiyak na sikolohikal na kalayaan at isang pakiramdam ng panloob na kalayaan. Ngunit, sa pamamagitan ng paraan, hindi lahat ng "common-law spouse" ay gumagamit ng malawak na posibilidad ng pagpili. As life shows, a civil marriage, just like an official one, blocks new relationships with other partners, because there is already someone to wait for you in the evenings, there is someone to take care of. Karaniwan na para sa mga mag-asawa na nagpasya na manirahan sa isa't isa nang ilang panahon upang gugulin ang kanilang buong buhay na magkasama.

1.2 Mga kalamangan at kahinaan ng kasal sibil

Noong unang panahon, ang terminong "pag-aasawang sibil" ay nangangahulugang mga relasyon sa pamilya na hindi pinabanal ng sakramento ng kasal. Ngayon, ang kahulugan ay pinalawak sa mga unyon ng pamilya na hindi kinikilala hindi lamang ng simbahan, kundi pati na rin ng estado. Sa gayong mga pamilya, ang mag-asawa ay nakatali ng eksklusibo sa pamamagitan ng pag-ibig at isang oral na kasunduan. Ganyan ba talaga kahalaga ang mga legal na pormalidad sa kasong ito?

Ang isang unyon ay itinuturing na isang sibil na kasal kung ang mag-asawa ay nakatira sa parehong teritoryo at nagpapanatili ng isang karaniwang sambahayan sa loob ng isang buwan.

Sa ating bansa, maraming mga kopya ang nasira patungkol sa civil marriages. Ayon sa kaugalian, kinondena sila ng lipunan. Sa ilalim ng sosyalismo, ang isang tao sa isang sibil na kasal ay halos hindi umaasa sa isang seryosong posisyon. Ngayon lahat tayo ay naging mas mapagparaya, tandaan lamang ang gobernador ng Kursk na si Alexander Rutsky: hindi niya nairehistro ang kanyang unyon kay Irina Popova sa loob ng maraming taon, at hindi ito nakakaapekto sa kanyang karera sa politika sa anumang paraan.

Ang kasal sa sibil ay hindi gaanong sikolohikal na problema kundi isang legal. Ang isang bagay na kasing liit ng selyo sa isang pasaporte ay nagpoprotekta sa ari-arian at iba pang karapatan ng mag-asawa at kanilang mga anak. Kung bukas ay mabangga ng kotse ang iyong common-law na asawa, hindi mo na maitatago ang kanyang litrato: lahat ng pinagsamang pag-aari ay mapupunta sa mga opisyal na kamag-anak.

Mula sa isang legal na pananaw, ang kasal sa sibil ay isang walang kabuluhang panganib. Ito ay tulad ng pagpunta sa iyong opisina sa ikalimang palapag sa pamamagitan ng isang drainpipe, dahil ito ay mas kawili-wili. Kung mahal mo ang isang tao, tiyak na gugustuhin mong bigyan siya ng pinansiyal na seguridad. Kung hindi mo nais na pumasok sa isang legal na kasal, kung gayon, malinaw naman, hindi ka pa isang daang porsyento na sigurado sa iyong napili. Siguro dapat kang maghanap ng mas mahusay na kapareha?

damit na pang rehearsal

Kaya, sa anong mga kaso ang kasal sa sibil ay isang walang kundisyong benepisyo?

Ang pinakakaraniwang opsyon ay isang impormal na unyon bilang isang rehearsal relasyon sa pamilya. Nakilala mo ang isang kamangha-manghang tao - huwag agad siyang i-drag sa opisina ng pagpapatala! Magandang ideya na mamuhay nang magkasama sandali, alamin kung kaya mong tiisin ang kanyang hilik, at kaya niyang tiisin ang ugali mong nakahiga sa banyo sa loob ng isang oras at kalahati sa gabi. Ang pag-ibig sa isa't isa at sekswal na pagkahumaling ay hindi ginagarantiyahan ang pang-araw-araw na pagkakatugma. Malamang na ang mga pang-araw-araw na gawi ay magiging kakaiba na mas madaling maghiwalay kaysa sa paghatol sa iyong sarili sa buhay pamilya.

Ang kasal sa sibil ay inireseta para sa mga kabataan: mga mag-aaral, mga kadete, mga batang propesyonal, mga mag-aaral kahapon na halos hindi na umabot sa pagtanda - lahat na ang pagnanais na mahalin at mahalin ng maraming beses ay lumampas sa kanilang kakayahang mabuhay sa pananalapi. Sa isang sibil na kasal, ang mga lalaki at babae ay tiyak na magkakaroon ng napakahalagang karanasan, matututong igalang ang espasyo ng buhay ng ibang tao at pahalagahan ang kanilang sariling kapalaran. Ang ganitong mga relasyon ay napaka-pangkaraniwan sa Kanluran (gayunpaman, may mga taong wala pang tatlumpu't limang nasa ilalim ng kategoryang "binata"): mas kumikita sila kaysa sa maagang pag-aasawa, na sa karamihan ay naghihiwalay pagkatapos ng anim o pitong taon.

Ang kasal sa sibil ay maaaring isang pansamantalang anyo ng personal na buhay - para sa panahon ng pag-aaral, isang mahabang paglalakbay sa negosyo o internship. Ang ganitong mga relasyon ay bihirang maging matatag na pamilya - una silang nilikha bilang pansamantala, at ang isang kapareha para sa kanila ay pinili ayon sa ganap na naiibang pamantayan kaysa sa isang pamilya. Halimbawa, para sa panahon ng pag-aaral, ang isang mag-aaral ay maaaring pumili ng isang mahusay na mag-aaral o isang walang kamiseta na lalaki, ang pinaka masayahin at palakaibigan, bilang kanyang mga malapit na kaibigan. Malinaw na ang isang tao ay dapat maghanap ng isang asawa hindi tulad ng isang intelektwal o isang taong mapagbiro, ngunit bilang isang matulungin, mapagmahal, mapagmahal, maaasahang tao.

Ang kasal sa sibil ay minsan ay pinipili ng mga taong may isang naitatag na talambuhay, kung saan ang pagbabago sa katayuan sa pag-aasawa ay nauugnay sa isang pahinga sa kanilang karaniwang imahe. Amerikanong mang-aawit Si Madonna ay lumalabas sa publiko tuwing anim na buwan kasama ang isang bagong kasintahan. Para sa isang nakakagulat na mang-aawit, na isa ring milyonaryo, ito ay medyo normal. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aasawa ay mangangailangan sa kanya na radikal na baguhin ang kanyang imahe, at nananatili itong makita kung paano ito makakaapekto sa negosyo.

Ang "mga bagong Ruso" na ikakasal sa ikalawa at pangatlong beses ay bumoto din gamit ang dalawang kamay para sa civil marriage. Ang lahat ng ari-arian (mga apartment, dacha, bank account, atbp.) ay nakarehistro na sa pangalan ng unang asawa. Bagong diborsyo ay puno ng labis na kahirapan sa pananalapi para sa mga negosyante, kaya't sinisikap nilang huwag hayaang humantong ang sitwasyon sa isa pang diborsyo - sa isang kasal. Ngunit ang mga batang ipinanganak sa bagong impormal na kasal ay marangal na nakarehistro sa kanilang mga pangalan.

Ang relasyon na nabuo pagkatapos ng lahat ng mga manipulasyong ito ay hindi matatawag na walang ulap: ang lalaki ay kailangang maniobrahin sa pagitan ng kanyang dating (legal) at bagong (common-law) na asawa, ang isa sa kanila ay nasaktan sa kanyang pagkakanulo, ang isa sa kanyang kaduwagan (ginagawa ayoko siyang pakasalan). Ang mga taong napakalakas ng loob lamang ang makatiis sa gayong tatsulok.

Ang mga kasal sa sibil ay may kanilang mga sikolohikal na pakinabang. Ang mga unyon na hindi nabibigatan ng selyo sa pasaporte ay hindi binibigyang-bigat ng mga stereotype sa lipunan tungkol sa buhay pamilya - tulad, halimbawa, bilang "ang babae ay isang maybahay, ang isang lalaki ay isang breadwinner", "ang badyet ay dapat ibahagi", " hindi isang hakbang sa kaliwa", "kailangan mong mangyaring sa lahat ng mga kamag-anak ng asawa." Ang isang sibil na kasal ay lubos na bukas sa eksperimento at pagkamalikhain; ang mag-asawa ay madaling sumang-ayon sa iba pang mga tungkulin: siya ang breadwinner, siya ang maybahay.

Sa isang opisyal na kasal, sa kabaligtaran, ang mga tao ay may posibilidad na malasahan ang "ibang kalahati" bilang kanilang pag-aari. Gaya ng sinabi ng Amerikanong si Ambrose Bierce: “Sa pag-aasawa, ang katapatan ay kadalasang napapalitan ng diplomasya, ang pagtitiwala ay napapalitan ng pagmamanipula, at ang mga damdamin ay napapalitan ng ugali.”

Paano makalkula ang oras kung kailan ang isang sibil na kasal ay dapat magbigay daan sa isang legal? Sa Kanluran, ang paghahati na ito ay madaling matukoy: ang mga mag-asawa ay opisyal na nakarehistro kapag nagpasya silang magkaroon ng isang anak.

Mga Halaga ng Kalayaan

Tulad ng alam mo, kailangan mong magbayad para sa kalayaan. Ang mga tao sa isang sibil na kasal ay walang pakiramdam ng kawalang-bisa ng kanilang posisyon o ang kabigatan ng relasyon. Pinagkaitan din sila ng isang tiyak na katayuan sa lipunan. Ang mga magulang ng mag-asawa ay karaniwang aktibong tumututol sa ganitong paraan ng kasal. Kaya, kung nais mong pumunta sa iyong biyenan para sa mga pancake, mas mahusay na gawing pormal ang kasal sa iyong anak na babae nang opisyal.

Ang pangunahing kaaway ng mga kasal sa sibil ay opinyon ng publiko, na isinasaalang-alang ang gayong mga eksperimento na masyadong maluho at walang kabuluhan. Upang makagawa ng isang karera sa pulitika, hindi lamang kailangan mong makakuha ng isang opisyal na asawa, ngunit maging mas mahigpit sa iyong impormal na personal na buhay. Gaya ng ipinapakita ng malungkot na karanasan nina Clinton at Skuratov, ang katotohanan ng pangangalunya ay madaling gamitin ng iyong mga kaaway bilang sandata ng blackmail.

Uulitin ko muli: ang hindi opisyal na relasyon sa pamilya ay isang malaking legal na panganib. Kung may mangyari sa isa sa mga asawa, ang isa ay agad na mawawala ang lahat ng real estate at ari-arian

Masakit din ang reaksyon ng mga bata sa delikadong kalagayan ng mga magulang, lalo na kung ang isang tao sa bakuran o sa paaralan ay pinagtatawanan sila tungkol dito.

Isa lang ang payo dito (kung ayaw mong maging legal na mag-asawa): turuan ang iyong anak na ipagmalaki na ang kanyang pamilya ay hindi katulad ng iba - hindi ito ang huling sitwasyon sa kanyang buhay kapag ito ay mahalagang pahalagahan ang kanyang mga pagkakaiba, hindi ang kanyang pagkakatulad.

Nagiging masama ang sibil na pag-aasawa kapag ang isa sa mga mag-asawa (karaniwang babae) ay sumusunod sa kagustuhan ng kapareha na labag sa kanyang kalooban. Mahal niya siya at natatakot na mawala siya, ngunit ginagamit niya ang kanyang emosyonal, sekswal, at posibleng materyal na pag-asa, na iniiwan ang kanyang sarili ng puwang para sa pagmamaniobra. Siya ay tiyak na tumanggi na magpakasal, ngunit siya ay nakikipaglaro sa kanya, na sinasabing ang pangunahing bagay ay damdamin, hindi pormalidad, o lumilikha ng mga iskandalo, o naghihirap nang lihim. Ang mapanganib na sitwasyong ito ay maaaring tumagal ng maraming taon. Sa sikolohikal na ito ay napaka-traumatiko.

Paksa: saloobin kabataan Upang kasal . Pagbubuo at pagbibigay-katwiran sa problema. Ngayon ang panahon kung kailan ang karamihan kabataan pumasok sa kasal nang hindi iniisip ang iyong desisyon nang kasingseryoso ng hinihingi ng isyung ito. Maraming mga tao ang naniniwala na ang pagkakaroon ng isang pasaporte, maaari nilang isaalang-alang ang kanilang sarili na may sapat na gulang at mamuhay ayon sa kanilang sariling mga patakaran at prinsipyo, anuman ang kanilang mga magulang. May mga kabataan na sumali kasal Ang pagkakaroon ng nabuhay nang ilang panahon bago umabot sa pagtanda, para sa marami sa kanila ito ay humahantong sa diborsyo. Samakatuwid, ang paghahanap ay kinakailangan ...

1536 Mga Salita | 7 Pahina

Ang saloobin ng modernong kabataan ng Saratov patungo sa mga kasal sa interethnic

paksa: " Saloobin moderno kabataan Saratov sa interethnic mga kasal » Nakumpleto ni: mag-aaral 3 kurso, 314 (b) mga grupo, full-time na pag-aaral, mga lugar ng pagsasanay: "conflictology (bachelor's degree)" Anastasia Somova Supervisors: Akaev D.V. Chupina A.A. Saratov -2010 Mga Nilalaman: 1. Theoretical at methodological approach sa problema ng interethnic mga kasal 3 1.1 Internasyonal relasyon . 3 1.2 Konsepto kasal . Interethnic...

4631 Mga Salita | 19 Pahina

Faculty of Humanities Department of Political Science and Sociology Specialty 040201.65 – “Sociologist” Research report sa paksa: “ Saloobin kabataan sa pamilya at kasal » Nakumpleto ni: Marina Petrova Sinuri ni: Mga Nilalaman Panimula………………………………………………………………………………………………3 Bahagi 1……… ………………………………………………………………………………………5 ...

2530 Mga Salita | 11 Pahina

Ang mga saloobin ng mga kabataan sa kasal at pamilya

pagtutulungan ng mamimili Saloobin mga mag-aaral sa kasal Nakumpleto ng: mag-aaral ng pangkat E-11 Trukhanovich M.N. Gomel 2008 Kaugnayan ng paksa Ang kaugnayan ng paksang ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa kasalukuyan karamihan sa mga kabataan ay pumapasok sa kasal nang hindi pinag-iisipan ang kanyang desisyon nang sineseryoso gaya ng kinakailangan ng ibinigay na isyu. Bilang isang resulta, ang gayong mga pamilya, bilang panuntunan, ay hindi masaya. Maaga mga kasal sa karamihan ng mga kaso ay humahantong sa diborsyo. Sa tingin ko...

1336 Mga Salita | 6 Pahina

1. Panimula Pagpapanatili ng kasal at pamilya relasyon depende sa kahandaan ng mga kabataan para sa buhay pamilya, kung saan ang kahandaan para sa kasal ay nauunawaan bilang isang sistema ng sosyo-sikolohikal na mga saloobin ng indibidwal na tumutukoy sa emosyonal na positibo saloobin sa pamumuhay ng pamilya. Ang pinakamahalagang panlipunang tungkulin ng modernong pamilya ay ang pagpapalaki sa hinaharap na lalaki ng pamilya, iyon ay, ang paghahanda ng nakababatang henerasyon para sa kasal at pamilya relasyon . Ito ay dahil sa dumaraming negatibong proseso:...

1397 Mga Salita | 6 Pahina

Saloobin sa kasal

Sikolohiya ng pamilya at kasal 1. Alekseeva L.S. Sikolohikal na serbisyo ng pamilya sa sistema gawaing panlipunan// Pamilya sa Russia. - 1996. - Hindi. 3/4. - P.113-126. 2. Aleshina Yu.E. Indibidwal at pamilya sikolohikal na pagpapayo: Kalusugan ng lipunan ng Russia. - M.: Klase, 1994. - P.25-37. 3. Aleshina Yu.E. Siklo ng pagpapaunlad ng pamilya: Pananaliksik at mga problema // Bulletin of Mosk. un-ta. Sikolohiya. Ser.14. - 1987. - Hindi. 2. - P.60-72. 4. Aleshina Yu.E. Kasiyahan kasal at interpersonal na perception sa mga mag-asawa...

7522 Mga Salita | 31 Pahina

Mga tampok ng interethnic marriage

Kahulugan ng konsepto kasal . Konseptwal na pagsusuri ng interethnic mga kasal 2. Ang kabataan bilang espesyal grupong panlipunan 3.Mga kakaiba relasyon moderno kabataan Upang kasal LISTAHAN NG MGA SANGGUNIAN Panimula Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik. Ang pangunahing anyo ng organisasyong panlipunan relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay kasal . Kasal ay isang anyo na pinapahintulutan at kinokontrol ng lipunan relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, na tinutukoy ang kanilang mga karapatan at obligasyon ayon sa saloobin sa isa't isa at sa mga bata...

8198 Mga Salita | 33 Pahina

Kasal at pamilya

diskarte sa pagsusuri ng sistema ng halaga ng modernong kabataan , ay binibigyang-diin ang katotohanan ng pagbaba ng kahalagahan ng pamilya sa sistema ng halaga ng modernong kabataan , ang mga resulta ng isang empirikal na pag-aaral ay ipinakita - ang mga pananaw ng kabataan tungkol sa pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya, tungkol sa paggalang sa sibil kasal at pagsasama-sama ng pag-aaral at pamilya, iminungkahi ang mga rekomendasyon upang mapataas ang kahalagahan ng pamilya sa sistema ng pagpapahalaga kabataan . Mga keyword: ang kabataan , pamilya, sistema ng halaga kabataan , halaga PAMILYA SA SISTEMA NG MGA HALAGA NG...

1669 Mga Salita | 7 Pahina

“ATTITUDE TO MARRIAGE NOONG MGA TAON NG MAG-AARAL”

7 Istraktura ng programa: 1. Metodolohikal seksyon: 1.1 Problema sa pananaliksik. Ngayon ang panahon kung kailan pumapasok ang karamihan sa mga kabataan kasal nang hindi iniisip ang iyong desisyon nang kasingseryoso ng hinihingi ng isyung ito. Maraming mga tao ang naniniwala na ang pagkakaroon ng isang pasaporte, maaari nilang isaalang-alang ang kanilang sarili na may sapat na gulang at mamuhay ayon sa kanilang sariling mga patakaran at prinsipyo, anuman ang kanilang mga magulang. Nanirahan ng ilang panahon kasama ang maraming pamilya...

1706 Mga Salita | 7 Pahina

"Ang saloobin ng kabataang Ruso patungo sa homosexuality at homosexuals"

RUSSIAN STATE TRADE AND ECONOMICS UNIVERSITY DEPARTMENT OF SOCIOLOGY Sociological research program sa paksa: « Saloobin Ruso kabataan sa homosexuality at homosexuals” MAY-AKDA: 2nd YEAR STUDENT ng FMT, gr.21D MOSENDZ TARAS VLADIMIROVICH SUPERVISOR: Assoc. Potapov V.P. Moscow 2002 Mga nilalaman ng programa 1. Metodolohikal na seksyon ng programa 1.1. Katwiran ng kaugnayan...

5375 Mga Salita | 22 Pahina

ang halaga ng kasal at pamilya sa isipan ng mga kabataan

pamilya sa isip modernong tao, dahil ang interes sa pag-aaral ng halaga ng pamilya at kasal medyo matagal na ang nakalipas. Sa loob nito o iyon mga turo, ang institusyon ng pamilya ay maaaring tingnan sa iba't ibang paraan, na nagbibigay ng medyo malawak na pag-unawa sa mga dahilan ng pagbabago, mga paraan ng pagbuo at mga prospect para sa halaga ng pamilya, at kasal moderno kabataan . Batay sa pinakakaraniwang mga turo, ang halaga ng pamilya at kasal maaaring isaalang-alang ang mga sumusunod: bilang isang institusyong panlipunan na direktang umaasa...

6753 Mga Salita | 28 Pahina

Relasyong pampamilya

3 1. Pangunahing teoretikal na aspeto ng pamilya relasyon ..........5 1.1. Konsepto kasal at kasal relasyon relasyon relasyon ...................14 2.3. Mga legal na pamantayan ng kasal at pamilya relasyon ............19 3. Pananaliksik...................22 Konklusyon...

4805 Mga Salita | 20 Pahina

Mga tampok ng pagbuo ng mga halaga ng pamilya sa mga modernong kabataang Ruso

mga halaga ng pamilya sa iba't ibang kategorya ng populasyon hindi lamang sa mga pagbabago sa mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan , ngunit pati na rin sa global uso. Mayroong paglipat mula sa isang patriyarkal na pamilya tungo sa isang nuklear, gayundin mula sa isang pamilyang nakasentro sa bata patungo sa isang pamilyang egalitarian. Sa isang modernong pamilyang Ruso pangunahing tungkulin nagiging hindi ang pagpapatakbo ng magkasanib na sambahayan, hindi ang pisikal na kapanganakan ng mga bata, ngunit relasyon sa pagitan ng mag-asawa. Pinag-uusapan natin ang pagbibigay ng sikolohikal na suporta sa mga miyembro ng pamilya, na may partikular na kaugnayan...

1667 Mga Salita | 7 Pahina

Mga problema ng panlipunang kabataan

kapayapaan. Ang kabataan bilang isang sosyo-demograpikong grupo Ang kabataan ay ang estado ng yugto ng buhay ng isang tao kapag sosyal ang potensyal na nabuo sa "pagkabata" at "kabataan" ay nagmumula sa sarili nitong aktibong yugto mula sa punto ng view ng pagbabago ng katayuan sa lipunan ng isang tao, puspos ng kanyang buhay panlipunan sa mga tungkulin sa lipunan. Sa kabilang banda, ang "kabataan" bilang isang konsepto ay may isang evaluative na kahulugan at tumutukoy sa mga katangian ng buong pangkat ng edad ng populasyon, na karaniwang tinatawag na kabataan at sa ganitong kahulugan...

2590 Mga Salita | 11 Pahina

Coursework Youth bilang isang social group

GAWAING PANLIPUNAN SA KABATAAN ………………………………………………………………………………………17 2.2. REGULATORY AT LEGAL NA BALANGKAS PARA SA SOCIAL WORK WITH KABATAAN SA RUSSIA…………………………………………………….22 2.3. ANG PAPEL NG MGA SERBISYONG PANLIPUNAN SA PAGTULUNGAN KABATAAN ……28 KONGKLUSYON………………………………………………………………….32 LISTAHAN NG MGA PINAGMUMANG GINAMIT PANIMULA Ang kaugnayan ng paksa ay na ang kabataan ay isang espesyal na pangkat ng lipunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tiyak na problema, napakalawak at mahirap, at lalo na ang kabataan tinutukoy ang hinaharap...

6631 Mga Salita | 27 Pahina

Relasyong pampamilya

Takdang-aralin: Pamilya relasyon Talaan ng mga Nilalaman Panimula................................3 1. Pangunahing teoretikal na aspeto ng pamilya relasyon ..........5 1.1. Konsepto kasal at kasal relasyon ................5 1.2. Mga mapagkukunan at mga prospect para sa kasal relasyon .............7 2. Kahandaan at paghahanda ng mga mag-aaral sa pagbuo ng pamilya.........9 2.1. Paghahanda para sa buhay pampamilya...................9 2.2. Pagpapanatili ng pamilya relasyon ..............

5116 Mga Salita | 21 Pahina

Pagbubuo ng sikolohikal at pedagogical na kahandaan ng mga mag-aaral para sa buhay pamilya"

NILALAMAN Panimula 3 Kabanata 1 Teorya at kasanayan ng pagsasanay kabataan sa buhay pamilya 6 1.1 1.1 Ang konsepto ng “Kahandaan para sa pamilya buhay" at ang mga pangunahing bahagi nito. 6 1.2 Paglalahat ng karanasan sa pagpapatupad ng mga programa sa pagsasanay kabataan sa buhay pamilya. 16 Mga Konklusyon sa Kabanata 1. 25 Kabanata 2. Empirikal na pagpapatibay ng sikolohikal at pedagogical na programa para sa pagbuo ng kahandaan para sa buhay pamilya sa kabataan . 27 2.1. Organisasyon ng pag-aaral. 27 2.2. Pagsusuri ng mga resultang nakuha. 29 Konklusyon sa Kabanata...

16227 Mga Salita | 65 Pahina

Mga uri ng modernong kasal

moderno mga kasal » Inihanda ni: 3rd year student Sinuri ni: Ph.D. psycho. Sc., Associate Professor Moscow 2009 Mga Nilalaman: 1) Panimula………………………………………….………………………………3 2) 1. Kasal . Konsepto at kasaysayan ng pagbuo 1.1 Konsepto kasal ……………………….…….………….4 1.2 Kasaysayan ng pagbuo kasal …………….……………….5-9 3) 2. Mga Salik ng pagpapanatili kasal ………………………………..10-11 4) 3. Saloobin moderno kabataan Upang kasal …………….12-14 5) 4. Mga uri ng makabago mga kasal ………………………………...

4342 Mga Salita | 18 Pahina

Mga pagkakaiba ng kasarian sa mga mag-aaral sa civil marriage

mga pagkakaiba sa paggalang mag-aaral hanggang sibil kasal . Talaan ng mga Nilalaman Panimula................................................. ....................................................... ............. ............3 Kabanata 1. Teoretikal at metodolohikal na pundasyon relasyon mag-aaral hanggang sibil kasal ................................................... ...... ..........................................7 1.1 Pangunahing katangian ng sibil kasal ................................................... ...... .......7 1.2 Mga Tampok relasyon sa sibilyan...

15538 Mga Salita | 63 Pahina

Pagsusuri ng sosyolohikal na pag-aaral ni S.P. Ivanenkov "Kabataan ng Russia: mga halaga at saloobin ng pamilya at kasal."

tagapagpahiwatig ng panlipunang kagalingan ng populasyon at kabataan ay saloobin sa pamilya at mga anak. Isa sa mga pinakamahalagang tagapagpahiwatig panlipunang kagalingan ng populasyon at kabataan ay saloobin sa pamilya at mga anak. S.P.Ivanenkov Ruso ang kabataan : modernong mga halaga at saloobin ng pamilya at kasal. – Theoretical journal “CREDO NEW”, 2007. – 10 p. Ang artikulo, batay sa isang sociological survey, ay sumusuri sa mga pagbabago sa paggalang kabataan sa mga institusyong pampamilya at kasal . Ang gawain ay nahahati sa tatlong bloke: isang modelo ng kasal...

810 Mga Salita | 4 Pahina

Motivation para magpakasal sa murang edad

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation Institute of Psychology Department of Educational Psychology Motivation pagsali kasal kabataan Tagapagpatupad ng gawaing kurso: Alena Evgenievna Frunze, Mag-aaral ng pangkat 201 Specialty "Pedagogy and psychology" ...

4532 Mga Salita | 19 Pahina

Mga relasyon sa pamilya at kasal

NILALAMAN PANIMULA 1. SOCIAL REPRESENTATIONS SA SPHERE NG PAMILYA AT PAG-AASAWA RELASYON 2. SEXY RELASYON KABATAAN 2.1. Mga alamat ng modernong kabataan 2.2. Mga problema sa ligtas na pakikipagtalik KONKLUSYON MGA SANGGUNIAN PANIMULA Ang pamilya ang pangunahin at pangunahing yunit ng lipunan, isa sa mga pangunahing mga institusyong panlipunan, ang pinakamahalagang tungkulin kung saan ay ang pagpaparami ng mga henerasyon. Mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan, ang buhay ng tao ay karaniwang konektado sa pamilya. Sa pamilya sa araw-araw...

5608 Mga Salita | 23 Pahina

Mga problema sa gawaing panlipunan kasama ng kabataan

Mga Nilalaman Panimula…………………………………………………………………………………………………………2 1. Ang kabataan at pamilya relasyon (sociological analysis)……….3 2. Konsepto ng patakaran sa pamilya ng estado…………………………….7 2.1 Pangkalahatang mga probisyon………………………………………………………………………… … … ….7 2.2 Isang pinagsamang diskarte sa paglutas ng mga problema ng suporta sa pamilya……..10 3. Diskarte para sa pagpapalakas ng institusyon ng pamilya sa Russia………………………………11 Konklusyon………… ……………………………………………………………………………………………………………..14 Listahan ng mga sanggunian…………………… ………………………………… 16 Panimulang Pagbuo...

3854 Mga Salita | 16 Pahina

Kabataan

TRABAHO NG KURSO sa pangkalahatang teorya ng sosyolohiya sa paksa: Ang kabataan bilang isang sosyo-demograpikong grupo Nakumpleto ni: mag-aaral 2 course, s/o Karimova R. G. Sinuri ni: Sennikova E. D. Ufa - 2003 Panimula ng Nilalaman…………………………………………………………………………………….…… ….. ………..3 Kabanata I. Paano ang konsepto “ ang kabataan "……………………………………………4 Kabanata II. Ang kabataan bilang isang sosyo-demograpikong grupo……………………7 2.1. Ang kabataan (mga katangian ng demograpiko)………………………………7 2.2. Kabataan...

10369 Mga Salita | 42 Pahina

Mga pananaw ng mga mag-aaral sa high school sa mga relasyon sa pamilya at kasal

Kagawaran ng Edukasyon, Palakasan at Turismo ng Volkovysk District Executive Committee Institusyong pang-edukasyon ng estado na "Shilovichi Secondary School" Views high school students para sa pamilya at kasal relasyon May-akda: Khamenya Margarita Evgenievna, mag-aaral sa ika-9 na baitang Superbisor: Tupitsa Yulia Viktorovna, sikologong pang-edukasyon 2015 Panimula sa Nilalaman…………………………………………………………………………………… ………… ...3 Kabanata 1. Ang konsepto ng “pamilya” sa sikolohikal at pedagogical...

3326 Mga Salita | 14 Pahina

maagang pag-aasawa at pag-iwas sa diborsyo sa kapaligiran ng kabataan 1

Ipinangalan ang Yaroslavl State University. P.G. Demidova Social na proyekto sa paksang "Maaga kasal at pag-iwas sa diborsyo sa kabataan kapaligiran" Ang proyekto ay inihanda ni: isang unang taong mag-aaral ng grupong ORM-11 ng YarSU na pinangalanan. P.G. Demidova Chistyakov Alexander Maksimovich Yaroslavl - 2014 (click 1) Impormasyon tungkol sa proyekto 1. Layunin ng proyekto - Social na proyekto na naglalayong pigilan ang maaga mga kasal at diborsyo sa mga kabataan 2. Espesyalisasyon ng proyekto – Taasan ang rate ng kasal, rate ng kapanganakan at bawasan...

2107 Mga Salita | 9 Pahina

Pagsusuri ng istatistika reproductive behavior ng mga kabataang babae

Russia, Irkutsk at Irkutsk na rehiyon 1.2 Mga determinant sa lipunan at kapaligiran ng demograpikong pag-uugali kabataan Kabanata 2. Pagkilala sosyo-ekolohikal na mga kadahilanan ng demograpikong pag-uugali kabataan gamit ang halimbawa ng Irkutsk 2.1 Pagsusuri ng mga resulta ng pag-aaral ng demograpikong pag-uugali kabataan 2.2 Ang impluwensya ng socio-ecological na mga salik sa pagbuo ng demograpikong pag-uugali kabataan Konklusyon Listahan ng mga mapagkukunang ginamit Mga Apendise PANIMULA Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik: Ang tungkulin...

10276 Mga Salita | 42 Pahina

"Moral at sikolohikal na kahandaan ng mga kabataan para sa buhay pamilya"

“MORAL AT PSYCHOLOGICAL READINESS KABATAAN TO FAMILY LIFE" PLANO 1. Socio-psychological na katangian kabataan .2. Saloobin sa buhay pamilya. 3. Paghahanda kabataan sa buhay pamilya. 4. Mga kondisyon para sa kahandaan na magsimula ng isang pamilya. Panitikan: Sizanov A.N. Paghahanda ng mga tinedyer para sa buhay pamilya. Mn. 1989. Grebennikov I.V. Mga pangunahing kaalaman sa buhay pamilya. M. 1991. Sysenko V.A. Ang kabataan pumapasok sa kasal . M. 1986. Trukhin I.A. Ang hinaharap na lalaki ng pamilya. K. 1987. Shapiro B.Yu. Mula sa dating hanggang sa kasal . M. 1990. Torokhtiy...

3497 Mga Salita | 14 Pahina

Kasal. Patakaran sa kabataan ng pamilya.

Panimula Kasal at ang pamilya ay kumakatawan sa isa sa pinakamahalagang larangan ng pagkilos ng moralidad, na, kasama ng batas, ay nagsisilbing pangunahing regulator ng relasyon sa pagitan ng mag-asawa. Kasal at pamilya ay likas sa bawat socio-economic formation. Sa paglipas ng panahon ang mga ito relasyon magbago, ngunit hindi mawawala. Anuman kasal nagsisimula sa pagkakakilala sa isa't isa. Sa nakalipas na mga siglo, tinanggap ng mga magulang ang responsibilidad na ito. Kasal ay isang magandang kaganapan hindi lamang para sa mga kabataan, ngunit para sa buong pamilya. Sa kasalukuyan ang problema ay ang pakikipag-date at...

2459 Mga Salita | 10 Pahina

Maagang pag-aasawa: para o laban

gymnasium" Maagang gawaing pang-edukasyon at pananaliksik mga kasal : para o laban Nakumpleto ni: Margarita Alekseeva, mag-aaral sa ika-11 baitang Pinuno: Plotnikova I.P. guro ng araling panlipunan 2010 Mga Nilalaman Panimula3-4 Pag-aasawa at pamilya relasyon 5-12 1.1 Mga Anyo kasal 5-9 1.2 Mga ideya tungkol sa pamilya at kasal sa kabataan9-12 Kabanata II Ang kakanyahan ng maaga kasal at kahalagahan sa buhay ng lipunan13-22 2.1 Katangian at katangian ng maaga kasal . 13-14 2.2 Mga dahilan ng pagbuo ng maagang pag-aasawa14-19 ...

5615 Mga Salita | 23 Pahina

Reproductive na pag-uugali ng kabataan

Sa paksa: Reproductive behavior kabataan sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan Nakumpleto ni: Petrova K.V. Mag-aaral gr. Nasuri ang GMU-09: Ph.D. econ. Sciences, Associate Professor, Malyutina S. A. Irkutsk 2011 Mga Nilalaman Panimula 3 Kabanata 1 Reproductive behavior sa pangkalahatan 4 1.1 Ang konsepto ng reproductive behavior, fertility, family planning 4 1.2 Uri ng reproductive behavior 9 1.3 Medikal at panlipunang aspeto ng sekswal at reproductive behavior kabataan 10 Kabanata 2 Pagsusuri ng reproductive...

5977 Mga Salita | 24 Pahina

Mga saloobin ng mga mag-aaral sa kasal

Russian State University of Trade and Economics Faculty Course Group Department of Sociology Sociological research sa paksa: « Saloobin mga mag-aaral sa kasal » Ang gawain ay natapos ng isang mag-aaral: Scientific supervisor: Moscow 2012 Contents Ι. Seksyon ng metodolohikal……………………………………………………3 1.1. Kaugnayan ng paksa………………………………………………………………3 1.2. Kahulugan ng suliranin……………………………………………………3 1.3. Siyentipikong pag-unlad ng suliranin……………………………………………………3 1.4....

2268 Mga Salita | 10 Pahina

Sekswal na pag-uugali at kalusugan ng reproduktibo ng kabataan sa Republika ng Belarus

MINISTRY OF EDUCATION OF THE REPUBLIC OF BELARUS BELARUSIAN STATE UNIVERSITY FACULTY OF PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES DEPARTMENT OF SOSYOLOGY SEKSUAL NA PAG-UUGALI AT REPRODUCTIVE HEALTH KABATAAN OF THE REPUBLIC OF BELARUS Course work Olga Sergeevna Grinkevich, 2nd year student ng sociology department, full-time...

9945 Mga Salita | 40 Pahina

Ang saloobin ng lipunan sa di-tradisyonal na oryentasyong sekswal

2. Kasaysayan ng Homosexuality……………………………………………………….7 3. Pangunahing konsepto…………………………………………………… ……………………………………….11 Kabanata II 1. Mga diskarte sa pag-aaral homosexuality………………………………………………………13 2. Ang pag-aaral ng homosexuality ni S. Freud………………………………………… …14 3. Saloobin sa mga homosekswal………………………………………………………..16 4. Mga problema ng mga homosekswal…………………………………………………… …… ….19 Praktikal na pag-aaral…………………………………………………………………….22 Konklusyon………………………………………… ……………………………………………..27 Listahan ng mga sanggunian …………………………………………………………………

6194 Mga Salita | 25 Pahina

Pagpapanatili at pagpapalakas ng kalusugan ng reproduktibo sa mga kabataan.

kalusugan ng reproduktibo sa kabataan . Nilalaman 1. Teoretikal na mga problema ng pananaliksik sa kalusugan ng reproduktibo kabataan 1.1 Ang konsepto ng reproductive health bilang bahagi ng kalusugan sa pangkalahatan. 1.2 Mga kontemporaryong isyu pagpapanatili at pagpapalakas ng kalusugan ng reproduktibo kabataan 2.2. Pagsusuri ng mga pamamaraan ng diagnostic relasyon kabataan sa reproductive health...

3802 Mga Salita | 16 Pahina

Sosyal at sikolohikal na problema ng kabataan.

Federal Agency for Education and Science ng Russian Federation GOUVPO "Volgograd State University" Faculty of Philosophy, History, International relasyon at mga teknolohiyang panlipunan Kagawaran ng Trabahong Panlipunan at Pedagogy Trabaho sa kurso sa disiplina na "Karanasan ng gawaing panlipunan kasama ang iba't ibang pangkat ng populasyon" sa paksa: "Mga problemang panlipunan at sikolohikal kabataan at mga paraan upang malutas ang mga ito sa gawaing panlipunan.” ...

7844 Mga Salita | 32 Pahina

Mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan

RF STATE EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "MARI STATE TECHNICAL UNIVERSITY" Coursework sa sosyolohiya "Mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan » Nakumpleto ni: mag-aaral ZSR-21 Spirina Anastasia...

9031 Mga Salita | 37 Pahina

kultura ng pamilya

NILALAMAN PANIMULA 2 1. Ang kakanyahan ng kultura ng pamilya relasyon ……………………………………………3 2. Ang konsepto ng kultura ng pamilya relasyon ………………………………….5 3. Pagpapaunlad ng kultura ng pamilya relasyon …………………………………………… 9 4. Ang kahulugan at tungkulin ng pamilya relasyon …………………………………11 5. Istruktura ng kultura ng pamilya relasyon …………………………………15 KONGKLUSYON 16 MGA SANGGUNIAN 17 PANIMULA Ang pamilya ang pangunahing yunit ng panlipunang pamayanan ng mga tao, batay sa kasal o relasyon sa dugo, isa sa pinaka sinaunang panlipunan...

3081 Mga Salita | 13 Pahina

maagang pag-aasawa sa modernong lipunan

Maaga kasal isang medyo pangkaraniwang pangyayari sa modernong lipunan. Ang Family Code ng Russian Federation ay nagsasaad na maaga kasal - Ito kasal , natapos bago ang edad ng kasal na may isang espesyal na permit mula sa mga awtoridad sa administratibo. Kamakailan, mga talakayan sa paksa ng maaga mga kasal bumangon nang higit pa at mas madalas, at hindi lamang Ruso, kundi pati na rin ang pandaigdigang legal na kasanayan ay sumusunod sa landas ng unti-unting pagbaba ng pinakamababang edad para sa kasal na itinatag ng batas. Naniniwala ako na tulad ng isang kababalaghan bilang maaga mga kasal tama na...

753 Mga Salita | 4 Pahina

Ang konsepto ng pamilya at kasal sa mga mag-aaral sa high school.

Nilalaman Panimula Kabanata 1. Ang konsepto ng pamilya at kasal 1.1 Kahulugan ng pamilya at kasal . Mga uri ng pamilya 1.2 Pagsusuri pangkalahatang sikolohikal na diskarte sa pag-aaral ng pamilya Kabanata 2. Pagbuo ng kasal at mga ideya ng pamilya Kabanata 3. Pag-aaral ng kasal at mga ideya ng pamilya sa mga mag-aaral sa high school 3.1 Organisasyon ng pag-aaral 3.2 Mga resulta ng pananaliksik Konklusyon Mga Sanggunian Appendix 1 Appendix 2 Panimula Noong ika-20 siglo, Nangibabaw ang pandaigdigang teknokrasya sa mundo, bilang isang resulta kung bakit ang sangkatauhan...

10315 Mga Salita | 42 Pahina

Mga dahilan para sa pagpasok sa isang sibil na kasal

pagsali sa "Sibil kasal "mula sa mga mag-aaral. Anna Odegova, II taon, GF, GS-31 Lugar ng problema: pangunahing lugar ng problema pananaliksik - sosyolohiya ng pamilya; ang sosyolohiya ay ginalugad din kabataan , sosyolohiya ng pamilya at kasal relasyon . Suliraning panlipunan: Pagbaba ng kahalagahan kasal at ang institusyon ng pamilya, pagbabago ng mga halaga ng pamilya. Sitwasyon ng problema: Mayroong hierarchical na pagbabago sa kahalagahan ng mga halaga ng pamilya, at, dahil dito, ang mga tungkulin ng pamilya. Pamilya relasyon sa mga ideya ng modernong...

1724 Mga Salita | 7 Pahina

Sibil na kasal: mga kalamangan at kahinaan.

pagpapalaki ng mga bata sa maraming relihiyong pamilya, at mga paraan upang malutas ang mga ito. 5. Sikolohikal at pedagogical na mga problema na nagmumula kaugnay sa pagpapalaki ng mga bata sa mga internasyonal na pamilya, at mga paraan upang malutas ang mga ito. 6. Mga problemang sikolohikal na nagmumula sa mga kasal na may malaking pagkakaiba sa edad sa pagitan ng mag-asawa, at ang kanilang desisyon. 7. Huling bata- mga problema sa sikolohikal at pedagogical edukasyon ng pamilya. 8. Nag-iisang anak - sikolohikal at pedagogical na mga problema ng edukasyon sa pamilya. 9. Sikolohikal at pedagogical...

735 Mga Salita | 3 Pahina

Pamilya at kasal

Ang pamilya ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa buhay ng bawat tao. Ang isang bata ay lumaki sa isang pamilya, at mula sa mga unang taon ng kanyang buhay natutunan niya ang mga pamantayan ng lipunan, ang mga pamantayan ng tao. relasyon , hinihigop mula sa pamilya ang mabuti at masama, ang lahat ng katangian ng kanyang pamilya. Sa pagiging matanda, inuulit ng mga bata sa kanilang pamilya ang lahat ng nasa pamilya ng kanilang mga magulang. Ang pamilya ay regulated relasyon bata sa kapaligiran, sa pamilya siya ay nakakakuha ng karanasan ng moralidad, moral na pamantayan ng pag-uugali. Ang pamilya ay itinuturing na pinakamaliit na institusyong panlipunan...

10125 Mga Salita | 41 Pahina

Patakaran ng estado hinggil sa aspetong sosyo-kultural ng mga kabataang pamilya

Sosyal at kultural na globo Patakaran ng estado sa paggalang mga batang pamilya: gawaing kurso sa aspetong sosyo-kultural Ulan-Ude 2009 Mga Nilalaman Panimula…………………………………………………………………………………………….3. Kabanata I. Theoretical approaches to the study of public policy in paggalang batang pamilya………………………………………………………….8 1.1. Konseptwal na pundasyon ng pampublikong patakaran sa paggalang batang pamilya……………………………………………………..8 1.2. Pag-unlad...

5380 Mga Salita | 22 Pahina

Sibil na kasal

Sibil kasal - hindi tulad ng isang pagbabago, ngunit ang kahulugan ng konseptong ito ay dating medyo naiiba. Ito ay "imbento" noong ika-16 na siglo Sa Holland, ang mga magkasintahang kabilang sa iba't ibang relihiyon ay hindi maaaring magpakasal sa isang simbahan, at bilang resulta, nagpasya ang mga awtoridad na gawing pormal ang gayong mga unyon sa opisina ng alkalde. Eksaktong ganito kasal at tinawag na sibilyan. At ngayon sa ilalim ng sibilyan kasal nagpapahiwatig ng boluntaryong paninirahan at pamamahala ng isang karaniwang sambahayan ng dalawang tao "nang walang anumang obligasyon sa isa't isa"...

1902 Mga Salita | 8 Pahina

Saloobin ng modernong kabataan sa pagiging magulang

pangunahin nang ipinakita sa larangan ng anak-magulang relasyon . Ang ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay humina, ang kahalagahan ng pagkakamag-anak at pagiging magulang. Tulad ng nabanggit ni N.V. Bogacheva, "ang pagpapatibay sa sarili at awtonomiya bilang pinakamahalagang mga prinsipyo modernong buhay humantong sa pagkawasak ng mga tradisyonal na pundasyon ng pamilya, na may kaugnayan kung saan ang panlipunang mga tungkulin ng ina at ama ay nagbabago nang malaki, ang kasal ay nagiging pangunahing linya ng intrafamily relasyon , habang pangalawa ang pagiging magulang.” ...

Ang problema ng pamilya relasyon mula pa noong una ay nag-aalala ang mga pilosopo at palaisip. kapanahunan Silangang Slav hindi isang exception. chronicler totoo sa mga konsepto ng panahong iyon, pangunahing binibigyang pansin ang mga moral at kaugalian ng pamilya. Ang batayan ng pamilya, ang buhol nito ay kasal , mula dito ay malinaw kung gaano kahalaga ang pagkakaiba ng mga pananaw sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa iba't ibang tribo, ito ang pagkakaiba sa kaugalian kasal Binanggit ito ng chronicler bilang pangunahing pagkakaiba sa moral sa pagitan ng mga tribo. Sa ilang mga tribo, ayon sa kanyang patotoo, kasal walang asawa...

753 Mga Salita | 4 Pahina

Mga problemang panlipunan ng modernong kabataan Maxim

Mga suliraning panlipunan ng modernong kabataan : sino ang dapat sisihin at ano ang gagawin? Ang tanong na ito ay palaging may kaugnayan, lalo na sa ating panahon, sa isang panahon kung kailan ang lahat naa-access at pinahihintulutan, kapag alam ng mga tao ang tungkol sa mga droga mula pagkabata, ang parehong kasarian ay legal mga kasal , ang isang tao ang magpapasya para sa kanyang sarili kung anong kasarian at edad siya. "Magiging nakakatawa ang lahat kung hindi ito malungkot." Ang pariralang ito ay madaling mailapat sa ngayon kabataan . Nakakalungkot lang para sa mga nakababatang henerasyon ngayon, at hindi dahil hindi sila katulad ng mas lumang henerasyon, ngunit dahil mas dumaan sila...

963 Mga Salita | 4 Pahina

Mga teknolohiya ng gawaing panlipunan kasama ng kabataan

GAWAING PANLIPUNAN SA KABATAAN (SR at S. 77000.011 KR) MGA TEKNOLOHIYA NG GAWAING PANLIPUNAN SA KABATAAN Pinuno: ____________V.V. Astapov Binuo ni: Mag-aaral ng pangkat 350500 ___________Yu.A. Kovaleva Krasnoyarsk 2013 Abstract Nakumpleto ang gawaing kurso sa paksang: "Mga teknolohiya ng gawaing panlipunan kasama ang kabataan " Ang istruktura ng gawaing pang-kurso ay tinutukoy ng layunin at layunin ng pag-aaral at kinabibilangan ng: panimula, tatlong seksyon at konklusyon. Tinatalakay ng unang seksyon ang mga pangunahing problema kabataan sa Russia. Sa pangalawa...

7661 Mga Salita | 31 Pahina

Kabataan bilang isang panlipunang grupo

1. Ang kabataan bilang isang panlipunang grupo Ang kabataan ay isang espesyal na sosyo-demograpikong grupo na may karaniwang sosyo-sikolohikal mga tampok dahil sa likas na katangian ng panlipunan Kasal at pamilya ay kabilang sa mga naturang phenomena, interes kung saan ay palaging matatag at laganap. Para sa lipunan, ang tanong ng kaalaman sa mga institusyong panlipunan na ito at ang kakayahang pangasiwaan ang kanilang pag-unlad ay pinakamahalaga na dahil ang estado...

2219 Mga Salita | 9 Pahina

Mga stereotype ng kabataan ayon sa kasarian

Ang mga isyu sa kasarian ay unti-unting isinama sa sistema ng sikolohikal na pang-agham na kaalaman sa pangkalahatan at sosyo-sikolohikal na kaalaman sa partikular. Nag-aaral kasarian relasyon nakakakuha ng partikular na kaugnayan kaugnay ng mga makabuluhang pagbabagong nagaganap sa buhay panlipunan ng mga tao iba't-ibang bansa. Ang mga dating itinatag na pagkakaiba ng kasarian, pananaw at pamantayan ng pag-uugali sa pagitan ng mga lalaki at babae ay nakikita na ngayon nang iba kaysa sa mga nakaraang taon; ang mga stereotype ng kasarian ay nauunawaan bilang mga cognitive construct, bilang isang paraan ng pagpapangkat... para magkaroon ng pamilya...

Medical University" Department of Social and Humanitarian Sciences Abstract on the Fundamentals of the Ideology of the Belarusian State sa paksa: "Mga problema ng modernong kabataan » Nakumpleto ni: Saleiko M.S. 1st year, 12th group ng Faculty of Medicine Scientific supervisor: Lukyanova L.I. Grodno 2013 Mga Nilalaman Panimula 3 Ang mga pangunahing problema ng modernong kabataan 4-9 Konklusyon 10 Panitikan 11 Panimula Ang mga problema ng ating kabataan, sa kanilang kaibuturan, ay kumakatawan sa mga problema hindi lamang ng mga modernong kabataan...

1799 Mga Salita | 8 Pahina

Saloobin sa pag-aasawa

Panimula Isa sa mga suliranin ng modernong lipunan ay mga kasal sa murang edad, kapag ang mag-asawa ay wala pang mataas na edukasyon at permanenteng trabaho. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay resulta ng isang hindi sinasadyang pagbubuntis ng isang batang babae. Sa mga bihirang kaso, kasal ay nagtatapos para sa pag-ibig. Karamihan kabataan ay limitado sa mga ordinaryong petsa at hindi nais na manirahan nang magkasama, dahil itinuturing nila ang kanilang relasyon bilang "hindi masyadong seryoso." Kung relasyon lumipat sa seryosong kategorya, pagkatapos ay lumitaw ang isa pang problema - ang hinaharap na pamilya...

1284 Mga Salita | 6 Pahina

kasal

maaga mga kasal Panimula Kaugnayan ng paksa Hanggang kamakailan, ang Russia ay pinangungunahan ng maraming henerasyon ng patriyarkal. isang pamilya na may tradisyonal na mga prinsipyo sa moral. Sa kasalukuyan sa ating bansa ang bilang mga kasal bahagyang mas mababa sa bilang ng mga diborsyo. Ang mga dahilan ay makikita sa pagkasira ng pamilya bilang isang yunit ng lipunan. Gayunpaman, ang pamilya, bilang isa sa mga pangunahing institusyong panlipunan, ay nagpapanatili ng kahalagahan nito, na nananatiling pinakamahalagang pundasyon ng lipunan. Ang isang maayos, maunlad na pamilya ay...

2245 Mga Salita | 9 Pahina

Ang gawain ay idinagdag sa website ng site: 2015-10-25

Mag-order ng pagsulat ng isang natatanging gawain

PANIMULA

1 PANGUNAHING TAMPOK NG CIVIL MARRIAGE

1.1 ANG KONSEPTO NG CIVIL MARRIAGE

1.2 PROS AND CONS OF CIVIL MARRIAGE

1.3 SALOOBIN NG KABATAAN SA CIVIL MARRIAGE

2 PROBLEMA NG CIVIL MARRIAGE AT MGA PARAAN PARA SOLUSYON ANG MGA ITO

2.1 MGA LEGAL NA PROBLEMA NG CIVIL MARRIAGE

2.2 MGA SULIRANING PANLIPUNAN NG KASAL SIBIL

KONGKLUSYON

BIBLIOGRAPIYA

APLIKASYON

Panimula

Ang kaugnayan ng trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga relasyon sa pamilya at kasal ay palaging mahalagang punto sa buhay ng mga tao. Ang bawat tao, sa isang paraan o iba pa, ay nagsisikap na magsimula ng isang pamilya. Sa liwanag ng mga problema ng modernong lipunan at mga pagbabago sa mga sistema ng halaga, ang kababalaghan ng kasal sibil ay naging laganap. Ang pagkakaroon ng ganitong anyo ng relasyon ay nagdudulot ng magkasalungat na pananaw at opinyon, na nagpapahiwatig ng kaugnayan ng problema. Bilang resulta, nais kong pag-aralan ang problemang ito nang mas detalyado.

Ang problema sa trabaho ay nakasalalay sa saloobin ng mga kabataan sa civil marriage.

Ang Westernization ng pamumuhay ng pamilya, na malawakang itinataguyod ng media, ay humantong sa ilang pagkasira ng interpersonal na relasyon sa mga kabataan at ang pagtanggi sa mga itinatag na pamantayan ng panlipunang pag-uugali. Batay sa mga materyal mula kay Denisenko M., Dalla Zuanna J-P., sa mga kabataang Ruso ngayon, ang mga sekswal na relasyon bago ang kasal ay karaniwan.

Sa nakalipas na mga taon, may posibilidad na ang mga de facto na kasal ay nagiging isang bagong yugto sa siklo ng buhay ng pamilya sa mga kabataan, na kaagad na nauuna sa legal na rehistradong kasal. Ang mga siyentipiko ay nagbibigay ng sumusunod na paliwanag para sa mga prosesong ito: sa mga nakaraang taon, ang maagang pag-unlad ng psychophysiological ng mga kabataan ay naobserbahan; walang mga espesyal na paghihigpit sa paghahatid ng mga ideyang ito sa media; sa karamihan ng mga pamilya ay may paghina ng kontrol sa sekswal sa mga kabataan; walang mga programang panlipunan para sa edukasyong sekswal at pampamilya at pagsasanay para sa kabataan.

Ang paksa ng pag-aaral ay kabataan.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang saloobin ng mga kabataan sa civil marriage

Ang layunin ng gawain ay upang isaalang-alang ang mga kabataan at ang kanilang saloobin sa sibil na kasal.

Layunin ng trabaho:

1) isaalang-alang ang mga pangunahing tampok ng isang sibil na kasal;

2) pag-aralan ang konsepto ng "pag-aasawang sibil";

3) isaalang-alang ang mga kalamangan at kahinaan ng kasal sibil;

1 Pangunahing katangian ng kasal sibil

1.1 Ang konsepto ng civil marriage

Ang konsepto ng "pag-aasawa sibil" ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas - noong mga araw na ang parehong pagpaparehistro sa mga katawan ng gobyerno at isang kasal sa isang simbahan ay ipinag-uutos (madalas na nangyari ito sa parehong araw: ang mga bagong kasal ay unang pumunta sa opisina ng alkalde, pagkatapos sa simbahan). Ang pagpaparehistro ng estado (ito ay tinatawag na civil marriage) na walang basbas ng pari ay bihira at hinatulan ng publiko. At ang isang kasal na walang naaangkop na pagpaparehistro sa opisina ng pagpapatala ay imposible sa mga araw na ito tulad ng sa mga araw na iyon.

Siyempre, maganda ang kasal. Ilang tao ang nakikipagtalo sa mga tradisyon. Gayunpaman, kung titimbangin mo ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan, maaari mong mahanap magandang dahilan umiwas sa karaniwang tinatanggap.

Ang tinatawag nating “civil marriage” ay tinatawag na “de facto family” o “cohabitation” sa legal na wika. Sa kasaysayan, ang konsepto ng "pag-aasawa sibil" ay lumitaw bilang isang kahalili sa kasal sa simbahan, iyon ay, pinabanal ng simbahan. Mula sa punto ng view ng kasalukuyang batas at ang paliwanag na diksyunaryo, ang isang civil marriage ay isang opisyal na kasal lamang, na nakarehistro sa state civil registry office (ZAGS). Dito lumitaw ang kalituhan. Kaya, kapag sinabi nating "civil marriage," ang ibig nating sabihin ay isang aktwal na pamilya, cohabitation.

1.2 Mga kalamangan at kahinaan ng kasal sibil

Ang isang unyon ay itinuturing na isang sibil na kasal kung ang mag-asawa ay nakatira sa parehong teritoryo at nagpapanatili ng isang karaniwang sambahayan sa loob ng isang buwan.

damit na pang rehearsal

Kaya, sa anong mga kaso ang kasal sa sibil ay isang walang kundisyong benepisyo?

Ang pinakakaraniwang opsyon ay isang impormal na pagsasama bilang isang pag-eensayo para sa mga relasyon sa pamilya. Nakilala mo ang isang kamangha-manghang tao - huwag agad siyang i-drag sa opisina ng pagpapatala! Magandang ideya na mamuhay nang magkasama sandali, alamin kung kaya mong tiisin ang kanyang hilik, at kaya niyang tiisin ang ugali mong nakahiga sa banyo sa loob ng isang oras at kalahati sa gabi. Ang pag-ibig sa isa't isa at sekswal na pagkahumaling ay hindi ginagarantiyahan ang pang-araw-araw na pagkakatugma. Malamang na ang mga pang-araw-araw na gawi ay magiging kakaiba na mas madaling maghiwalay kaysa sa paghatol sa iyong sarili sa buhay pamilya.

Ang kasal sa sibil ay minsan ay pinipili ng mga taong may isang naitatag na talambuhay, kung saan ang pagbabago sa katayuan sa pag-aasawa ay nauugnay sa isang pahinga sa kanilang karaniwang imahe. Lumilitaw sa lipunan ang Amerikanong mang-aawit na si Madonna na may bagong kasintahan tuwing anim na buwan. Para sa isang nakakagulat na mang-aawit, na isa ring milyonaryo, ito ay medyo normal. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aasawa ay mangangailangan sa kanya na radikal na baguhin ang kanyang imahe, at nananatili itong makita kung paano ito makakaapekto sa negosyo.

Ang "mga bagong Ruso" na ikakasal sa ikalawa at pangatlong beses ay bumoto din gamit ang dalawang kamay para sa civil marriage. Ang lahat ng ari-arian (mga apartment, dacha, bank account, atbp.) ay nakarehistro na sa pangalan ng unang asawa. Ang isang bagong diborsyo ay puno ng labis na paghihirap sa pananalapi para sa mga negosyante, kaya't sinisikap nilang huwag dalhin ang sitwasyon sa punto ng isa pang diborsyo - sa isang kasal. Ngunit ang mga batang ipinanganak sa bagong impormal na kasal ay marangal na nakarehistro sa kanilang mga pangalan.

Mga Halaga ng Kalayaan

Ang pangunahing kaaway ng sibil na kasal ay opinyon ng publiko, na itinuturing na masyadong maluho at walang kuwenta ang mga naturang eksperimento. Upang makagawa ng isang karera sa pulitika, hindi lamang kailangan mong makakuha ng isang opisyal na asawa, ngunit maging mas mahigpit sa iyong impormal na personal na buhay. Gaya ng ipinapakita ng malungkot na karanasan nina Clinton at Skuratov, ang katotohanan ng pangangalunya ay madaling gamitin ng iyong mga kaaway bilang sandata ng blackmail.

Uulitin ko muli: ang hindi opisyal na relasyon sa pamilya ay isang malaking legal na panganib. Kung may mangyari sa isa sa mga asawa, ang isa ay agad na mawawala ang lahat ng real estate at ari-arian

Masakit din ang reaksyon ng mga bata sa delikadong kalagayan ng mga magulang, lalo na kung ang isang tao sa bakuran o sa paaralan ay pinagtatawanan sila tungkol dito.

1.3 Ang saloobin ng mga kabataan sa sibil na kasal

Sa nakalipas na mga dekada, ang mga negatibong uso sa kasal at relasyon sa pamilya sa mga kabataan ay malinaw na nakikita: ang moral at sikolohikal na klima sa mga pamilya ng kabataan ay lumalala; ang bilang ng mga diborsyo at ang bilang ng mga nag-iisang ina ay lumalaki; ang moral at sekswal na mga pamantayan ng mga kabataan ay lumalala; mayroong pagtanggi ng karamihan sa mga batang pamilya, kabilang ang mga pamilya ng estudyante, sa mga prinsipyo ng paninirahan ng mas matandang henerasyon; mayroong isang pamamayani ng propesyonal at karera na mga halaga kaysa sa mga halaga ng pamilya; Mayroong paglaganap ng iba't ibang anyo ng kasal: legal na nakarehistro, guest marriage, muling pag-aasawa, aktwal na kasal, swinging, group marriage, atbp.

Sa panahon ng pagbuo ng istrukturang pang-ekonomiya sa Russia, malinaw na nakikita ang mga pagbabago sa mga saloobin ng pamilya at mga halaga ng pamilya.

Isang bahagi ng mga kabataan ang naniniwala na ang civil marriage ay
yugto para sa paglikha ng mga relasyon sa pamilya. At ang ibang bahagi ay nag-iisip na ang kasal sa sibil ay hindi kailangan upang lumikha ng mga relasyon sa pamilya. Karamihan sa mga kabataan ay mga tagasuporta ng civil marriage, at maaaring ipagpalagay na ang civil marriage ay isang "rehearsal" para sa mga relasyon sa pamilya, at kinakailangan upang magkakilala ang magkapareha at mag-isip kung dapat ba nilang tapusin ang kanilang civil marriage sa isang kasal. . Kaya, maaari nating tapusin na ang karamihan sa mga opisyal na relasyon ay nauuna sa isang sibil na kasal.

Imposibleng hindi mapansin ang ilang mga problema sa pagbuo at pag-unlad ng isang nukleyar na pamilya. Kaya, kung ang isang batang pamilya ay nakatira kasama ang kanilang mga magulang, kung gayon ang huli ay nagsasagawa ng bahagi ng mga gawaing bahay. Bilang resulta, ang mga batang asawa ay may mas maraming oras upang makapag-aral, mapabuti ang kanilang antas ng intelektwal, at maglaan ng oras sa paglilibang. Dahil dito, nabawasan ang sikolohikal na stress, walang dibisyon ng mga responsibilidad sa sambahayan lamang sa pagitan ng mga batang asawa, at mayroong hindi gaanong matindi at emosyonal na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya. Kasabay nito, ang patuloy na komunikasyon ng isang batang mag-asawa sa kanilang mga magulang ay maaaring lumikha ng maraming mga kadahilanan para sa mga salungatan, dahil maaaring may hindi pagkakapare-pareho sa mga pananaw ng mga henerasyon sa mga halaga ng buhay at sa katuparan ng mga tungkulin sa pamilya. Samakatuwid, upang mapanatili ang isang malusog na moral at sikolohikal na klima, kapwa sa pinalawak at sa nuklear na pamilya, higit pang kultura, pagtitiis, at taktika ang kinakailangan.

Marami, natatakot sa diborsyo, ay nagbabalak na maging walang anak o nais na magkaroon lamang ng isang anak. Ang mga negatibong karanasan sa pamilya ay humahantong sa katotohanan na humigit-kumulang kalahati ng nagdiborsiyo na mag-asawa ang posibleng maging tagasuporta ng mga relasyon sa labas ng kasal sa loob ng ilang panahon at tumangging magpakasal muli.

Ang mga diborsyo na asawa, tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagkakaiba sa mga interes sa buhay, mga aesthetic na panlasa, mga ideya tungkol sa mga anyo ng paglilibang, pamumuhay, at mga pamantayang moral.

Sa nakalipas na mga dekada, nagkaroon ng trend tungo sa pagtaas ng rate ng diborsiyo sa ilalim ng impluwensya ng socio-economic na mga kadahilanan. Bukod dito, sa mga taong may mataas na antas ng edukasyon at kita, ang rate ng diborsiyo ay mas mataas kaysa sa mga kinatawan ng ibang mga grupo. Tulad ng makikita sa mga empirikal na pag-aaral na isinagawa sa ating bansa at sa ibang bansa, ang posibilidad ng diborsyo ay tumataas sa mga sumusunod na kaso: kung ang isa sa mga mag-asawa o kapwa mag-asawa ay lumaki sa isang solong magulang na pamilya; kung bago ang kasal ang mag-asawa ay masyadong maikli o masyadong mahaba ang premarital period; kung nagkaroon ng premarital pregnancy, atbp.

Kaugnay ng nabanggit, sa lahat ng pamilya ng mag-aaral, ang mga pamilyang may mga anak ay nararapat na espesyal na atensyon. Sila ang nahaharap sa pinakamatinding paghihirap, kabilang ang tulad ng pagsasama-sama ng pag-aaral sa mga problema ng pag-aayos ng buhay pamilya at pagpapalaki ng mga anak. Dapat pansinin na sa mga respondente ng pamilya ayon sa aming pag-aaral, 39.6% lamang ang may mga anak. Ang mga part-time na estudyante ay dalawang beses na mas malamang na maging mga magulang. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga mag-aaral sa pagsusulatan, ang karamihan ng mga tumutugon sa pamilya ay nasa isang legal na rehistradong kasal. Ang huli ay muling kinumpirma na ang kalakaran ng pagpapaliban sa pagsilang ng mga bata ay nagpapatuloy hanggang sa maging pormal ang mga relasyon sa pamilya. Bilang karagdagan, ang mga part-time na estudyante ay mas matanda sa edad kaysa sa mga full-time na estudyante, na nagpapaliwanag din sa pagkakaroon ng mga bata sa kanilang mga pamilya. Halos magkaparehong mga tagapagpahiwatig ang nakuha kapag isinasaalang-alang ang isyung ito depende sa kasarian ng mga respondente: 58.0% ng parehong lalaki at babae na mga respondente ay walang mga anak sa kanilang mga pamilya sa panahon ng survey. Kasabay nito, nakuha ang data sa humigit-kumulang pantay na ratio sa pagitan ng mga mag-aaral ng Samara at Moscow na may mga bata (45.5% at 41.3%, ayon sa pagkakabanggit). Kung dalawa sa tatlong respondente ang tinutulungan ng mga magulang, kakilala, at kaibigan na alagaan ang kanilang mga anak, kung gayon ang isang ikatlo ay nakayanan ang kanilang sarili. Ang mga katulad na data ay makikita sa isang bilang ng iba pang mga pag-aaral (3; 26). Ang pagkakaroon ng mga bata sa isang pamilya ay humahantong sa isang bilang ng mga karagdagang kahirapan sa lipunan: "... ito ay ang pagkakaroon ng isang pamilya, at lalo na ang mga bata, na nagdudulot ng karagdagang mga problema sa pananalapi para sa mga mag-aaral at nagpapataas ng pangangailangan na kumita ng pera."

Gaya ng nabanggit sa itaas, ang pagpapaliban sa pag-aasawa, sa anumang dahilan, ay hindi sinasamahan ng pagpapaliban pakikipagtalik sa mga kabataan. Ang huli ay madalas na humahantong sa hindi ginustong pagbubuntis, na kadalasang nagtatapos sa pagpapalaglag, pagtaas ng mga kaso ng kawalan ng katabaan, pag-abandona ng mga ipinanganak na bata, atbp. Kaya, may mga palatandaan ng disorganisasyon ng pamilya sa mga mag-aaral. At ito ay humahantong sa isang pagpapahina ng mga damdamin ng tungkulin ng pamilya, isang pagpapahina mga tradisyon ng pamilya, humihinang mga saloobin ng katapatan ng mag-asawa at pamilya.

2 Mga problema ng civil marriage at mga paraan upang malutas ang mga ito

2.1 Mga legal na isyu sibil na kasal

Hanggang kamakailan lamang, ang mga mag-asawang naninirahan sa isang sibil na kasal ay isang pambihira. Ngunit ngayon ang sitwasyon ay nagbago nang malaki. Tulad ng ipinapakita ng mga istatistika, ngayon maraming mga kabataan sa ating bansa ang ginusto na huwag gawing pormal ang kanilang mga relasyon sa pamilya, o mabuhay nang ilang panahon nang hindi nairehistro ang kanilang kasal. Ang paraan ng pamumuhay na ito ay maaaring lapitan sa iba't ibang paraan. Itinuturing ng ilan ang karahasan na ito, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nakikita ang sibil na kasal bilang isang panlunas sa maraming problema sa pamilya. Sa anumang kaso, ang sibil na kasal ay nakakuha ng isang malakas na lugar sa sistema ng mga relasyon sa pamilya, at ang mga psychologist, abogado, at kung minsan kahit na mga pulitiko ay kailangang isaalang-alang ito.

Pansinin na sa karamihan ng mga bansa sa Kanluran ang problema ng sibil na kasal ay hindi umiiral. Sa batas ng marami mga bansang Europeo ang aktwal na paninirahan ng isang lalaki at isang babae ay bumubuo sa pagtatapos ng kasal, at pagpaparehistro, na kadalasang isinasagawa lamang mga organisasyong panrelihiyon, ay itinuturing lamang bilang isang pagpupugay sa tradisyon. Sa ating bansa, mula sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, kinuha ng estado sa sarili nito ang tungkulin ng pagrehistro ng mga relasyon sa kasal, na sa ilang mga kaso ay nagpapalubha sa legal na katayuan ng mga kalahok sa isang sibil na kasal.

Ang bawat abogado na nagpapayo sa mga isyu sa batas ng pamilya ay regular na nakakaharap ng mga problema sa isang paraan o iba pang may kaugnayan sa pamumuhay ng mga mag-asawa sa isang sibil na kasal. Sa kasamaang palad, kadalasan ang isang maling kuru-kuro tungkol sa sibil na kasal ay nagdudulot ng maraming problema na kung minsan ay imposibleng malutas. Sa artikulong ito, susubukan naming isaalang-alang ang pinakamahalagang legal na isyu na may kaugnayan sa kasal sa sibil upang maipaliwanag ang kakanyahan nito, mga legal na kahihinatnan, at marahil ay nagbabala laban sa mga padalus-dalos na aksyon.

Una sa lahat, dapat itong maunawaan na ang pariralang "pag-aasawa sibil" ay hindi isang legal na termino, ngunit isang pulos pang-araw-araw na konsepto, na karaniwang ginagamit upang italaga ang pagsasama ng isang lalaki at isang babae nang walang pagrehistro ng estado ng kanilang relasyon ng sibil. opisina ng pagpapatala. Kinikilala lamang ng batas ang kasal na maayos na napormal, at anumang iba pang anyo ng relasyon ay hindi itinuturing na kasal (Artikulo 10 Family Code RF). Kadalasan ang mga taong hindi nagsasama sa loob ng mahabang panahon at walang alam tungkol sa isa't isa, kung ang kanilang kasal ay hindi natunaw, ay itinuturing mula sa punto ng view ng batas bilang mag-asawa, at, sa kabaligtaran, isang lalaki at babae. na nabuhay nang maraming taon "nang walang selyo sa kanilang pasaporte" ay hindi ganoon.

Karamihan sa mga isyu na may kaugnayan sa pamumuhay sa isang sibil na kasal ay nauugnay sa mga obligasyon sa alimony pagkatapos ng pagwawakas ng mga relasyon sa pagitan ng mga "common-law" na mag-asawa. Kaya, dapat mong malaman na ang mga batang ipinanganak sa mga magulang na wala sa isang rehistradong kasal ay may eksaktong parehong mga karapatan tulad ng mga ipinanganak sa isang opisyal na kasal. Samakatuwid, ang mga obligasyon sa alimony, alinsunod sa Artikulo 53 ng Family Code ng Russian Federation, ay lumitaw sa katulad na paraan. Gayunpaman, dapat tandaan na sa isang sibil na kasal ay walang pagpapalagay ng pagiging ama ng asawa, i.e. mga alituntunin ayon sa kung saan ang ama ng isang anak na ipinanganak ng isang babae sa isang rehistradong kasal ay kinikilala bilang kanyang asawa. Dito, upang maitatag ang pagka-ama, kinakailangan din ang pagkilala sa pagka-ama ng ama, na ginagawa sa pamamagitan ng pagsusumite ng isang personal na aplikasyon sa tanggapan ng pagpapatala. Kung ang ama ng bata ay naitala lamang mula sa mga salita ng ina, kung gayon posible na ang pagiging ama ay kailangang mapatunayan sa korte.

Ang pamamaraan ng hudisyal para sa pagtatatag ng paternity, ayon sa Art. 49 ng Family Code ng Russian Federation, ay ibinibigay para sa mga kaso kung ang mga magulang ay wala sa isang rehistradong kasal at tinanggihan ng ama ng bata ang kanyang pagiging ama. Si Nanay, gayundin ang anumang iba pang interesadong partido (halimbawa, isang lola o lolo) "ay may karapatang magsampa ng isang paghahabol para sa pagkilala sa pagiging ama at pagkolekta ng sustento. Dahil sa katanyagan ng kasal sa sibil, sa kasamaang-palad, mayroong napakaraming mga ganitong kaso sa mga korte ng Russia ngayon.

Mayroong ilang mga problema sa naturang mga hindi pagkakaunawaan. Bilang isang tuntunin, napakahirap para sa isang batang ina na lumahok sa paglilitis at magbayad para sa mga mamahaling serbisyo ng mga abogado. Bilang karagdagan, upang ganap na kumpirmahin ang pagiging ama, kinakailangan ang isang forensic genetic na pagsusuri, ang halaga nito ay medyo mataas din. Mayroong mga halimbawa kung kailan, dahil sa kakulangan ng pera para sa isang pagsusuri, ang mga kaso ng ganitong uri ay isinasaalang-alang sa loob ng maraming taon, ngunit wala pa ring desisyon, at naaayon, walang alimony o tulong pinansyal sa bata. Ito ay tila isa sa mga pangunahing disadvantages ng civil marriage. Sa katunayan, dahil sa hindi pormal na relasyon ng mga magulang, ang bata ay nagdurusa.

Gayunpaman, dapat itong ituro na sa isang sibil na kasal posible na tapusin ang isang kasunduan sa pagbabayad ng suporta sa bata. Maaaring itakda ng kasunduang ito ang halaga, mga tuntunin, at kundisyon para sa pagbabayad ng sustento, pati na rin ang iba pang anyo ng suporta sa bata (halimbawa, ang pagkakaloob ng anumang ari-arian). Kung ang naturang kasunduan ay notarized, hindi na kailangang pumunta sa korte upang ipatupad ito, dahil mayroon ito legal na puwersa karagdagang sheet at napapailalim sa pagpapatupad ng mga bailiff. Kasabay nito, ang kasunduan sa pagbabayad ng alimony, alinsunod sa Art. 103 ng Family Code ng Russian Federation, hindi dapat lumala ang sitwasyon ng bata kumpara sa mga garantiyang itinatag ng batas, i.e. Ang halaga ng alimony ay hindi dapat mas mababa kaysa sa mga halagang karaniwang itinalaga.

Marami rin ang interesado sa mga relasyon sa ari-arian sa pagitan ng mag-asawa sa isang civil marriage. Ang pamumuhay nang magkasama ay hindi nangangailangan ng mga legal na kahihinatnan sa mga tuntunin ng paglitaw ng magkasanib na nakuha na ari-arian (Artikulo 36 ng Family Code ng Russian Federation). Lumalabas na hanggang sa mairehistro ang pag-aasawa, ang bawat asawa ay may sariling personal na ari-arian, at kung ang isang pagtatalo ay lumitaw, napakahirap patunayan na ang isang bagay ay binili na may pinagsamang kita at karaniwang pag-aari.

Sa isang opisyal na kasal, hindi mahalaga kung kanino ito o ang ari-arian na iyon ay nakarehistro. Kung ito ay nakuha sa panahon ng kasal (maliban sa mga regalo at mana), ito ay itinuturing na magkasanib na ari-arian, na nahahati sa kalahati o sa ibang proporsyon depende sa kung kanino ang bata ay nananatiling mabubuhay pagkatapos ng diborsiyo (Artikulo 39 ng Pamilya Code ng Russian Federation).

Ang pamumuhay sa isang sibil na kasal, hindi ka makakapagtapos ng isang kontrata ng kasal. Mas tiyak, ang kasunduang ito ay hindi ituturing na isang kasunduan sa kasal at magkakabisa lamang mula sa sandali ng pagpaparehistro ng estado ng kasal (Artikulo 41 ng Family Code ng Russian Federation). Kasabay nito Civil Code ay hindi nagbabawal sa mga mamamayan na pumasok sa mga kasunduan sa paggamit ng karaniwang pag-aari at paghahati nito ilang mga pangyayari. Ang ganitong mga kasunduan, hindi tulad ng isang kontrata ng kasal, ay hindi napapailalim sa notarization, na sa ilang mga lawak ay nagpapadali sa kanilang konklusyon. Gayunpaman, sa ating bansa, ang isang kontrata sa kasal, at, bukod dito, ang isang kasunduan sa mga karapatan sa ari-arian ng mga mag-asawa na naninirahan sa isang sibil na kasal, ay napakabihirang pa rin.

Kadalasan, ang mga tao sa isang sibil na kasal ay nababahala tungkol sa mga isyu sa pabahay. Kaya, halimbawa, ang karapatan ng paninirahan sa isang apartment ay lumitaw para sa isang tao na lumipat sa apartment ng kanyang "common-law" na asawa at napapailalim ba siya sa pagpapalayas sa kaganapan ng pagwawakas ng relasyon sa kasal? Dapat sabihin dito na ang kasalukuyang batas sa pabahay ay nangangailangan ng makabuluhang pagsasaayos kaugnay ng mga pagbabagong naganap nitong mga nakaraang taon. Kaya, sa panahon ng Sobyet ang karapatang gumamit ng residential na lugar ay lumitaw lamang kung ang isang tao ay nakarehistro sa residential na lugar na ito. Sa lahat ng iba pang mga kaso walang karapatan sa pabahay.

Noong 1995, kinilala ng Constitutional Court ng bansa ang gayong mga gawain bilang hindi pagsunod sa mga pamantayan. internasyonal na batas at ang bagong Konstitusyon ng Russia ng 1993. Mula ngayon, ang hukuman, kapag isinasaalang-alang ang isang hindi pagkakaunawaan tungkol sa pagkilala sa karapatang gumamit ng mga lugar ng tirahan (kabilang ang sa pag-aangkin ng isang dating "common-law" na asawa), ay obligadong magtatag kung ang tao ay aktwal na lumipat sa residential premises o hindi. Kung naganap ang occupancy, ang karapatang gamitin ang residential na lugar ay itinuturing na lumitaw at napapailalim sa proteksyon ng hudisyal. Kaya, kung ang sibil na kasal ay winakasan, at ang paglipat-in ay naganap, pagkatapos ay maaari mong i-claim ang karapatang manirahan sa apartment.

Kung ang apartment ay kabilang sa stock ng pabahay ng estado o munisipyo, kung gayon, sa batayan ng Housing Code ng Russian Federation, ang mga mamamayan na inilipat sa tirahan na ito ng nangungupahan ay nakakakuha ng pantay na karapatang gamitin ang tirahan kasama niya at iba pa. mga miyembro ng pamilya na magkasamang naninirahan, maliban kung napagkasunduan sa kasunduan sa pagpapatira ng mga mamamayang ito. Sa kaso kung saan nais mong "magtakda ng iba", dapat kang pumasok sa isang nakasulat na kasunduan, dahil Halos imposibleng patunayan ang isang transaksyon sa bibig.

Kung ang apartment ay pag-aari, dapat tandaan na ang Art. 292 ng Civil Code ng Russian Federation ay nagbibigay ng karapatang gamitin ang tirahan ng may-ari lamang sa mga miyembro ng kanyang pamilya. Kasabay nito, mayroong ilang mga interpretasyon ng terminong "pamilya": ayon sa ilang mga eksperto, ang isang pamilya ay bumangon lamang pagkatapos ng pagpaparehistro ng kasal, gayunpaman, ang hudisyal na kasanayan ay nagpapakita na sa ganitong mga sitwasyon posible na makamit ang pagkilala sa karapatan sa gumamit ng tirahan.

Sa ilang mga kaso, may pangangailangan na kumpirmahin ang katotohanan ng kasal sa isang partikular na tao. Ito ay kadalasang nangyayari kapag ang isa sa mga tao sa isang sibil na kasal ay namatay, at ang pangalawa ay nag-aangkin na magmana. Dito kinakailangan na hanapin ang pagtatatag ng mga relasyon sa mag-asawa sa korte. Ginagawa ito sa kahilingan ng interesadong tao batay sa anumang ebidensya, kabilang ang mga pahayag ng saksi, mga dokumento at iba pa.

Kaya, sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang kasal sa sibil ay nasa labas ng tamang larangan. Gayunpaman, ang relasyon sa pagitan ng mga mas gustong hindi makialam sa batas Personal na buhay, gayunpaman, nagdudulot ng ilang mga legal na kahihinatnan. Ang isang sibil na kasal ay walang alinlangan na may mga kalamangan at kahinaan. Samakatuwid, kapag pumipili, kinakailangang isaalang-alang ang legal na aspeto.

2.2 Mga suliraning panlipunan ng kasalang sibil

Magsagawa muna tayo eksperimento sa pag-iisip: isipin na ikaw, sabihin, lumabas sa kalye at tinanong ang mga dumadaan kung ano ang iniisip nila na ibig sabihin ng pariralang "pag-aasawa sibil". Tiyak na siyam sa sampu ang magsasabi na ito ay isang buhay na magkasama sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na walang opisyal na pagpaparehistro ng kasal. Ang mga nagsisimula sa background ng kanilang mga problema sa mga salitang "kami ay nanirahan sa isang sibil na kasal" ay nag-iisip din ng parehong paraan. Ngunit mula sa punto ng view ng wikang Ruso at bait, sayang, madalas lumalabas na hindi sila nakatira sa isang sibil na kasal!

Pagkatapos ng lahat, ang isang "pag-aasawa sibil" ay hindi isang "unyon na walang pagpaparehistro" sa lahat. Noong unang panahon, ang kasal sa sibil ay eksaktong kasal na nakarehistro sa tanggapan ng pagpapatala ng CIVIL - taliwas sa kasal sa simbahan. Bumaling tayo sa parehong mga diksyunaryo: Malaki encyclopedia ng Russia binibigyang-kahulugan ang civil marriage bilang “isang kasal na ginawang pormal sa mga kaugnay na katawan ng pamahalaan nang walang partisipasyon ng simbahan,” at Small encyclopedic Dictionary Idinagdag nina Brockhaus at Efron: “Ang pakikibaka sa pagitan ng simbahan at estado ay humantong sa pagtatatag sa karamihan ng mga bansa sa Europa ng isang sibil na anyo ng pag-aasawa, ayon sa kung saan ang kasal ay tinapos nang walang partisipasyon ng klero ng mga awtoridad ng estado.” At kung ano ngayon ay madalas na tinatawag na isang sibil na kasal ay isang hindi rehistradong kasal, o sa halip, hindi isang kasal sa lahat. Tiyak na dahil sa gayong unyon ay walang sinuman, bilang isang patakaran, ang GUMAGAWA ng mga espesyal na obligasyon na may kaugnayan sa isa kung kanino siya nakatira. At hindi siya pumipirma ng ganoong responsibilidad sa sinuman.

Kaya, ang karaniwang tinatawag na "pagpapalit ng mga konsepto" ay naganap. Ito ay karaniwang hindi mahirap ipaliwanag. Nang magsimula ang sapilitang pagtanggi at pagbabawal sa mga ritwal ng simbahan, ang kasal sa sibil (iyon ay, hindi pormal sa simbahan) ay naging magkasingkahulugan ng isang bagay na hindi mapagkakatiwalaan, panandalian - marahil ito ay tiyak na dahil sa gayong mga asosasyon na marami ang kumapit sa kahulugan na ito, para sa anumang unyon kung saan walang sinuman ang walang pananagutan, bilang panuntunan, ay sanhi ng isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan...

Bagaman, tulad ng nangyari na, ang pagrehistro ng kasal ay hindi rin nagbibigay ng labis na tiwala sa buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang pamamaraan para sa lehitimo ng mga relasyon sa kasal ay tinatawag na REGISTRATION! Iyon ay, makatuwiran na simulan ang pamamaraang ito kapag, sa katunayan, mayroon nang dapat irehistro. Kapag, sa pinakamababa, mayroong isang tao na gusto mong managot (at mayroong isang taong kusang-loob na umaako ng responsibilidad para sa iyo). Iyon ay, sa pamamagitan ng "pagtanggap ng selyo" ang paglikha ng unyon ng kasal ay hindi dapat magsimula, ngunit magtatapos.

At kung sisimulan mo ito, malinaw na hindi lahat ay gustong maglaro ng ganitong "marriage roulette": marahil imposibleng mamuhay kasama ang isang potensyal na asawa (asawa) sa iisang bubong, sa loob ng isang taon o dalawa gusto mong tumakas , ngunit hindi mo magagawa - ikaw ay nakatali sa batas (tumpak sa batas, at hindi sa mga karaniwang obligasyon, hindi sa damdamin ng isa't isa, hindi sa kapwa pagnanais na "mabuhay, mamuhay nang magkasama at gumawa ng magagandang bagay..." At hindi nakakagulat na marami ang hindi naakit na magparehistro ng GANITONG kasal - kung tutuusin, kailangan talaga nilang irehistro ang isang bagay na wala (at hindi alam kung magkakaroon pa)!

Narito ito ay kinakailangan upang mabait na alalahanin ang gayong kababalaghan bilang isang "pag-aasawa ng pagsubok". Tila isa rin itong “unregistered cohabitation” - gayunpaman, ito ay may kanya-kanyang psychological rules, at bawat kalahok ay may kanya-kanyang karapatan at responsibilidad (kaya naman kinuha ko ang kalayaan na tawagin ang ganoong cohabitation bilang MARRIAGE). At kung ang mga patakarang ito ay hindi sinusunod, kung gayon ito ay hindi na isang pagsubok na kasal, ngunit isang hindi rehistrado: ang relasyon ay "natigil", hindi malinaw kung sino ang may pananagutan para sa kung ano, at sa kaibuturan ng kaluluwa ng hindi bababa sa isa (o kahit pareho) ang pagnanais ay hindi ngayon -bukas tumakas (tumpak na tumakas!) mula sa iyong kapareha...

Sa pamamagitan ng paraan, ito ay tiyak na katotohanang ito - ang pagkakataon na diumano'y "manatiling malaya" - na kadalasang umaakit sa mga tagasuporta ng "pag-aasawa sibil" (gayunpaman, hindi bababa sa dito ay tatawagin natin ito sa tamang pangalan nito - cohabitation). Tulad ng, kung gaano ito kahusay - narito mayroon kang mga pakinabang ng pagiging sama-sama, at sa parehong oras ang hinahangad na kalayaan (nangangahulugang ang "kalayaan" ay personal, pang-ekonomiya, at sekswal - na, tulad ng sinasabi nila, kung ano ang masakit...) Ngunit sayang, ito ay isa lamang ilusyon na kalayaan: sa lipunan, ang sinumang tao ay malaya sa lawak na ang kanyang mga aksyon ay hindi lumalabag sa kalayaan ng iba - ito ang unang bagay. Pangalawa, nililimitahan din ng pagsasama-sama ang kanilang kalayaan pareho: personal (kahit hindi bababa sa bahagyang ang iyong iskedyul ay magiging subordinate sa iskedyul ng iyong kapareha), pang-ekonomiya (parehong kakailanganin pa ring tustusan ang pagkain at pang-araw-araw na buhay), at sekswal (kahit pa man isaalang-alang ang talamak na paraan ng mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik). At ikatlo: tulad ng "nasuspinde" na mga relasyon, kapag ang dalawa ay malamang na hindi sabihin nang may katiyakan kung sila ay magkasama bukas at sa makalawa, nililimitahan pareho ang pagtaas ng kanilang katayuan sa lipunan - sa pinakamababa, hindi alam kung dapat silang bumili, halimbawa, isang bagong kotse o malaking apartment? At sa pangkalahatan, posible bang gumawa ng anumang makabuluhang pamumuhunan kung hindi alam kung alin sa kanila ang magmamay-ari ng lahat ng ito bukas at kung, pagkaraan ng ilang panahon, ang mga pagbili at kita ay kailangang ibahagi sa isang iskandalo?
Sa parehong paraan, hindi malayang lutasin ng mga magkakasamang tao ang "isyu ng mga bata," bagaman madalas ay hindi nila iniisip. Ilang beses na napag-usapan ang sitwasyong ito: ang isang lalaki at isang babae ay nanirahan nang magkasama, naniniwala sila na sila ay naninirahan sa isang kasal (kahit isa sa kanila ang naisip, na nangyayari nang mas madalas). Pagkatapos ay sinabi ng lalaki sa babae - Gusto ko ng isang bata, hindi siya tumutol at nabuntis, at nang magsimula ang mga problema na nauugnay sa pag-asa sa isang bata (parehong sikolohikal at materyal), sinabi ng lalaki na "ngayon ay ayaw ko na" - at nawala. At walang makapagsasabi sa kanya, dahil, excuse the pun, hindi siya pumirma sa kanyang kalooban.

Oo, sa ganoong sitwasyon, una sa lahat, ang babaeng naiwan na magpasya sa kapalaran ng bata na mag-isa ay hindi libre (lalo na kung ang mga physiological deadline ay hindi na nagbibigay ng maraming kalayaan para sa mga desisyon). Ngunit ang isang tao ay hindi rin malaya - kahit na siya ay ganap na nakatakas: siya ay hindi malaya sa pampublikong censure (sa ilang mga lugar ito ay mahalaga pa rin), mula sa posibleng mga problema sa mga kamag-anak ng babaeng ito, o kahit na mula sa isang demanda para sa pagkilala sa pagiging ama...

At ito ay isa lamang sa mga sitwasyon ng salungatan sa paninirahan, na sa anumang paraan ay hindi isang kasal, isang pamilya, lalo na isang kasal - at hindi masyadong sa batas, ngunit sa esensya! Nangangahulugan ito na sa gayong "unyon", hindi bababa sa walang muwang na umasa na ang iyong kasama sa pamumuhay, kapag gumagawa ng ilang mga desisyon (lalo na kung nakakaapekto ang mga ito sa iyong mga kapwa eksklusibong interes), ay isasaalang-alang ang iyong mga pangangailangan. At ito ay pantay na walang muwang na mag-claim na ang taong ito ay kumilos sa isang paraan at hindi sa iba - sa karamihan ng mga kaso, sayang, wala siyang utang sa iyo, at malayang gawin ang kanyang (siya) na gusto!

Sa totoo lang, ito ang sagot sa lahat ng mga nag-aangkin tulad ng "bakit ang isa lamang na naitala sa maalikabok na mga rehistro ng tanggapan ng pagpapatala ay isang kasal, at ang iba ay tinatawag na cohabitation?"

Hindi ako ang nagtuturing ng isang hindi rehistradong kasal bilang cohabitation, ngunit ang aming administratibo at legal na mga pamantayan. Para sa akin bilang isang dalubhasa, kinikilala ko bilang kasal (iyon ay, isang unyon kung saan parehong TUMANGGAP ng ilang mga obligasyon sa isa't isa) kung ano ang kinikilala ng aking mga kalaban. Kung partikular mong itinuturing ang isa't isa bilang mag-asawa, umasa sa iyong kalusugan, sino ang makikipagtalo sa iyo! Ang pangunahing bagay ay na sa ganitong mga kaso pareho ka at ang iyong kapareha ay may isang karaniwang opinyon. At madalas na nangyayari na itinuturing ng isa ang kanyang sarili na isang tao ng pamilya, at ang isa pa - libre...

At kahit na masigasig kang tumutol na hindi mo kailangan ang lahat ng mga obligasyong ito sa isa't isa, dahil "mahal namin ang isa't isa at sapat na iyon!" - gayundin ang iyong karapatan: kung hindi mo ito kailangan, hindi mo ito kailangan. Gayunpaman, una, huwag kalimutan na wala pang malinaw na kahulugan ng pag-ibig, at lahat ay malayang maunawaan ito sa kanilang sariling paraan. Ngunit ang mga pagkakaiba sa mga pagtatasa ng pakiramdam na ito ay maaaring humantong sa malubhang hindi pagkakasundo at pagkabigo. At pangalawa, hindi walang dahilan na ang lumang hiling para sa mga bagong kasal, na nakaligtas hanggang ngayon, ay ganito ang tunog: "Payo at pag-ibig!" Pakitandaan - ang pag-ibig ay nasa pangalawang lugar dito, at una sa lahat, ang mga kabataan ay nais na "mamuhay sa konseho," iyon ay, maging katulad ng pag-iisip, ang parehong mga asawa na "isang Satanas." Kaya, sayang: para sa isang ganap na pag-aasawa at relasyon sa pamilya, gaano man ito mapang-uyam, ang pag-ibig lamang ay hindi sapat.

Samakatuwid, huwag pa rin nating gamitin ang konsepto ng "pag-aasawang sibil" na "walang kaugnayan".

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa "isang sibil na kasal na posible sa ating mga kondisyon" (kapag ang lahat ng mga pagpaparehistro ay sibil at walang mga pagrerehistro sa simbahan), kung gayon ang gayong modelo ay maaaring imungkahi. Kung isasaalang-alang natin ang konsepto ng "pag-aasawang sibil" bilang "isang kasal na isinagawa na lumalampas sa mga opisyal na pamamaraan ng pagpaparehistro," maaari nating ipagpalagay na mayroong, halimbawa, siya at siya na kapwa at taos-pusong gustong magsimula ng isang pamilya, isaalang-alang ang kanilang sarili na mag-asawa. at naglalayong pakasalan ang isa't isa ng ilang obligasyon sa pag-aasawa. Ngunit sa ilang kadahilanan hindi sila maaaring opisyal na magparehistro. Pagkatapos ay maaari silang pumunta, sabihin, sa isang notaryo at sumulat doon ng isang bagay tulad ng isang kasunduan sa pag-aasawa: "Kami, si ganito at ganoon, na may matinong pag-iisip at mahusay na memorya, ay tinatawag ang isa't isa na mag-asawa kasama ang lahat ng kasunod na mga karapatan at responsibilidad."

Konklusyon

Sa pagbubuod ng pananaliksik na ginawa, nais kong tandaan na, sa aming opinyon, ang isang malaking kawalan ng kasal sibil ay na ito ay ang mapanirang puwersa na sa wakas ay maaaring sirain ang institusyon ng pamilya. Lahat mga pagpapahalaga sa pamilya, maaaring mawala ang konsepto ng "family hearth".

Pansinin din namin na ang isang sibil na kasal, o sa halip ay mga taong naninirahan sa isang sibil na kasal at mga anak na maaaring ipanganak dito, lahat sila ay walang legal na proteksyon.

Para sa batas ngayon, walang pinagkaiba kung ikaw ay nakarehistro o libre. Totoo, kung hindi ka kasal, ang pagpaparehistro ng isang bata ay tumatagal ng kaunti at mas mahirap, dahil nangangailangan ito ng pagkakaroon ng parehong mga magulang. Sa aplikasyon para sa pagtatatag ng pagka-ama, ang ama ay sumulat sa kanyang sariling mga kamay na ito ay talagang kanyang anak, pagkatapos ay ang ina ay sumang-ayon sa kanya (din sa pagsulat). Pagkatapos nito, magkakasamang pipiliin ng mga magulang ang apelyido at patronymic na pangalan ng bata. Ang ganitong pamilya ay "kakayahang" sa mata ng batas - kung saan ang mga mag-asawa ay magtatalo sa korte, hahatiin ang bata, nakakita ng mga kasangkapan at magbibilang ng mga kutsara sa parehong paraan tulad ng ginagawa nila kapag tumatanggap ng isang sertipiko ng diborsyo. Ang pagkakaiba lamang ay ang isang "legal" na diborsyo ay tiyak na mapapahamak sa paglilitis, ngunit para sa isang "sibil" ay may isang kahalili - ang bumagsak sa isang mapayapang paraan, nang walang mga pahayag, subpoena at mga saksi sa korte.

Sa lahat ng pagkakataon ay may mga mahigpit na kalaban ng legalisadong relasyon. Kabilang sa mga ito ang sikat na mananayaw na si Isadora Duncan: “...Paano mapapangasawa ng isang babae ang isang lalaki na, sa kanyang palagay, ay napakasama na kung sakaling magkaroon ng hindi pagkakasundo ay hindi man lang niya susuportahan ang sarili niyang mga anak? Kung sa tingin niya ay ganoon siyang tao, bakit niya ito pakasalan? Naniniwala ako na ang katotohanan at tiwala sa isa't isa ang mga unang prinsipyo ng pag-ibig." Biyaya sa lahat, hindi kasama ang pag-ibig, na nagsilang ng tatlong anak, isang beses lang nagpakasal si Isadora - kay Sergei Yesenin. Nangyari ito sa Sobyet Russia noong 1922. “Isa sa pinakamagagandang hakbang ng pamahalaang Sobyet,” ang isinulat niya, “ay ang pag-aalis ng kasal. Doon, dalawang tao ang pumirma sa isang libro, at sa ilalim ng lagda ay nakalimbag: "Ang lagda na ito ay hindi nagpapataw ng anumang pananagutan sa alinmang partido at maaaring kanselahin sa kahilingan ng alinman sa kanila." Ang gayong pag-aasawa ay ang tanging kasunduan na maaaring sang-ayunan ng sinumang babaeng mapagmahal sa kalayaan, at ang tanging anyo ng kasal na pirmahan ko."

Bibliograpiya

Artyukhov A.V. Pamilyang Ruso sa panahon ng mga reporma noong dekada 90 // Pamilya sa Russia, 1998. - No. 3-4. -p.21-33.

Arkhangelsky V., Kuchmaeva O. Pagkatao, pamilya, lipunan: pakikipag-ugnayan sa mga modernong kondisyon. // Pamilya sa Russia., 1996. -No. 2. -Kasama. 64-84

Bazdyrev K.A. Mga plano sa merkado at buhay ng mga mag-aaral (ilang mga resulta ng isang pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ng mga mag-aaral sa M.V. Lomonosov Moscow State University) // Bulletin ng Moscow University. Ser. 6, Ekonomiks. -M., 1998. -Blg. 1. -p. 93-102

Borisov V.A., Sinelnikov A.B. Kasal at pagkamayabong sa Russia: pagsusuri ng demograpiko. M.: Family Research Institute, 1996. -117s

Volzhina O.I., Alekseeva L.S., Arkhangelsky V.I. at iba pa.Sa sitwasyon ng mga pamilya sa Russian Federation, 1994-1996. / Ministri ng Paggawa at Sociologist. pag-unlad ng Russian Federation. Dept. para sa mga gawain ng pamilya, kababaihan at mga bata. -M.: Family Research Institute; 1998. -183 p.

Gasparyan Yu.A. Pamilya sa threshold ng ika-21 siglo: (Sociological problema) / Nat. Academy of Sciences ng Republika ng Armenia. Institute of Philosophy and Law. - St. Petersburg: Petropolis, 1999. -320 p.

Golub L.A., Malich L.A. Modernong pamilya ng mag-aaral - mga kadahilanan ng pagbuo at buhay: (Batay sa mga materyales mula sa isang espesyal na sample na survey) / Donetsk State University. - Donetsk, 1986. -7 p.

Denisenko M., Dalla Zuanna J-P. Sekswal na pag-uugali ng kabataang Ruso // Populasyon at Lipunan, 1999, No. 36.

Buhay ng pamilya: mga uso at problema / A.A. Avdeev et al. Rep. ed. A.I. Antonov. -M.: Nauka, 1990. -127 p.

Ivanova E.I., Mikheeva A.R. Illegitimate motherhood in Russia // Sociological studies, M., 1999. - No. 6. -Kasama. 72-76

Karnoy M. Pamilya, flexible oras ng pagtatrabaho at ang panganib sa panlipunang pagkakaisa // International Labor Review. -M., 2001. -T.138. No. 3/4. -p.143-166

Kvasha B.F., Spitsnadel V.B., Minko N.I. Mga pundasyon ng halaga ng pamilya: Monograph./ St. Petersburg. legal Dito ng Ministry of Internal Affairs ng Russia: Akmeol N-I. Center prof. pagsasanay ng mga opisyal ng pulisya (ANIC) - St. Petersburg, 1997. -166 p.

Kolmykova N.M. Mga kadahilanang panlipunan pagkakaiba-iba ng pag-uugali ng kasal ng populasyon ng Moscow // Bulletin ng Moscow University. Ser. 18, Sosyolohiya at Agham Pampulitika, -M., 1997. -Blg. 2. -p.65-77

Konstantinovsky D.L., Cherednichenko G.A., Voznesenskaya E.D. Ruso na estudyante ngayon: pag-aaral at trabaho. -M.: TsSP Publishing House, 2002. -128 p.

Levin A.I., Levina L.V. Ang modernong pamilya at ang ebolusyon nito sa paglipat sa isang post-industrial na lipunan. -Kursk: Kur. in-ut sosyal Edukasyon (phil.) MGSU, 2001. -187 p.

Lisovsky V.T. Espirituwal na mundo at mga oryentasyon ng halaga kabataan ng Russia: Uch. Isang manwal para sa mga mag-aaral sa unibersidad. -SPb.: St. Petersburg. Hum. University of Trade Unions, 2000. -508 p.

Mikheeva A.R. Ang ilang mga tampok modernong proseso pagbuo ng pamilya // ECO: Economics at organisasyon ng pang-industriyang produksyon. -Novosibirsk, 1999. -No. 9. -p.120-130

Orlova I.B. Demograpikong kagalingan ng Russia / Interregional pampublikong organisasyon tulong demograpo. reporma "Pagpapakilos at pag-unlad". -M., 2001. -141 p.

Pavlov B.S., Ishutina T.A. atbp. Pang-ekonomiyang pag-uugali ng pamilya sa ilalim ng mga kondisyon ng reporma relasyon sa publiko: taktika at diskarte. -Ekaterinburg, Sangay ng RAS Ural. Institute of Economics, 1999. -94 p.

Polutin S.V. Kabataan sa sistema ng panlipunang pagpaparami: Sociol. pagsusuri. -Saransk: Mordovian University Publishing House, 2006. -217 p.

Pyzhikov A.V., Rodionov V.A., Ruchkin B.A. Ang kabataan bilang isang estratehikong mapagkukunan para sa pag-unlad ng lipunang Ruso. // Social and humanitarian knowledge, M., No. 1, 2006. - p. 146-165

Ruchkin B.A., Grishina E.A., Serikova N.A. Kabataang Ruso: sampung pangunahing problema. -M.: Publishing House ng Youth Institute, "Socium", 2003. -89 p.

Pamilya sa threshold ng ikatlong milenyo. -M.: Center for Universal Human Values, 1995. -237 p.

Modernong pamilya: mga problema at mga prospect para sa pag-unlad: Mga materyales ng All-Russian scientific correspondence conference. -Tver, 2001. -139 p.

Socio-demographic na larawan ng isang mag-aaral. / Lupon ng Editoryal: E.K. Vasilyeva (pred.) at iba pa, -M.: Mysl, 1986. -96 p.

Pamamahala ng kalidad ng pagpaparami ng populasyon: (Theoretical at medikal-sosyal na aspeto) / Vasilyeva T.P., Posiseeva L.V., Kutsenko G.I. at iba pa - Ivanovo, 2005. -284 p.

Aplikasyon

Dapat bang gawing pormal ng mag-asawa ang kanilang relasyon?

oo, ang lahat ay dapat na parang tao, ayon sa batas
oo, kung kailangan man lang ng isa sa kanila
oo, ngunit kung sila ay may mga anak
oo, makakatulong ito na maiwasan ang mga legal na problema sa hinaharap
hindi, lahat ay libre sa anumang paraan
hindi, kailangan muna nating mabuhay at mas kilalanin ang isa't isa
hindi, formality lang yan na walang binabago

Ano ang binabago ng "selyo sa pasaporte"?

Bakit hindi ka magpakasal?

may asawa na ako
Masaya ako sa civil marriage
hindi nag-aalok ang partner

Bakit mahalagang pag-aralan ang mga paniniwala ng mga kabataan tungkol sa kasal? Ang ebolusyon ng kasal ay malinaw na nakikita sa mga kabataan. Ang mga kabataan ay paksa ng pagbabago sa lipunan; mayroon silang makabagong potensyal at kasabay nito ay nasa edad na ng pag-aasawa ang pagpapasya sa sarili.

Impormasyon tungkol sa pangunahing pag-aaral na isinagawa noong 2002 sa sektor ng sosyolohiya ng relasyon sa pamilya at kasarian. Sample: mga mag-aaral mula sa Moscow at Cheboksary, 500 katao. 263 babae, 237 lalaki. 240 – Moscow, 260 – Cheboksary. Paraan: Talatanungan na may bukas at semi-bukas na mga tanong.

Mga intensyon tungkol sa legal na kasal, edad ng pagpasok at mga kinakailangang kondisyon 87% ng mga babae at 82% ng mga lalaki ay nagnanais na magpakasal sa hinaharap. Mas gusto ng mga batang babae (58%) na magpakasal sa pagitan ng edad na 21 at 24; mga kabataan (60%) – mula 25 hanggang 29.

Mga kagustuhan tungkol sa magiging asawa Nasyonalidad: ang karamihan ng mga respondent (61% ng mga babae at 81% ng mga lalaki) ay hindi nagbibigay ng kahalagahan dito. Relihiyon: Karamihan (50% at 71%) ay magpapakasal sa ibang relihiyon. Antas ng edukasyon: Karamihan sa mga tao ay mas gusto na magkaroon ng parehong antas ng edukasyon bilang kanilang asawa.

Mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa mga alternatibong paraan ng pag-aasawa* Halimbawa: Mga mag-aaral ng mga unibersidad sa Moscow ng iba't ibang espesyalidad: 15 - 25 taong gulang, 295 katao. Kasama sa mga mag-aaral ang mga uri ng pag-aasawa bilang mga alternatibong anyo ng pag-aasawa, tulad ng parehong kasarian na civil free group *Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Mga ideya ng modernong kabataan tungkol sa institusyon ng pamilya at kasal // Modernong sikolohiyang panlipunan: mga teoretikal na diskarte at inilapat na pananaliksik.

Mga asosasyon ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa tradisyonal na pag-aasawa: kaligayahan pag-ibig responsibilidad suporta paggalang sa mga responsibilidad ng mga bata kasal Nauugnay sa mga alternatibong paraan ng pag-aasawa: kawalan ng anak kakaiba pagkamakasarili kalungkutan kalungkutan hindi pagkakaunawaan kalayaan kawalan ng pananagutan

Ano ang pumipigil sa mga mag-aaral na magpakasal*? 28.9% - mga problema sa sosyo-sikolohikal (naniniwala sila na masyadong maaga upang magsimula ng isang pamilya, may pagnanais na maglaan ng mas maraming oras sa kanilang sarili, hindi nila itinuturing na kinakailangan ito, natatakot sila sa responsibilidad). 23.7% - nakakasagabal sa pagkuha ng edukasyon, pagbuo ng karera 18.3% - hindi pa nakilala ang isang tao na nais nilang ikonekta ang kanilang kapalaran 16.3% - mga problema sa ekonomiya (kakulangan ng pabahay at materyal na mapagkukunan) * Dolbik-Vorobey T.A. Mga kabataang mag-aaral tungkol sa mga problema ng kasal at pagkamayabong // Sociological Research S

Mga kahihinatnan ng pagkaantala ng kasal*: pakikipagtalik sa labas ng kasal na humahantong sa hindi ginustong pagbubuntis, na kadalasang nauuwi sa pagpapalaglag, pagtaas ng mga kaso ng kawalan ng katabaan, pag-abandona ng mga ipinanganak na bata, atbp. di-organisasyon ng pamilya ng mga mag-aaral, na humahantong sa pagpapahina ng damdamin ng tungkulin sa pamilya, mga tradisyon ng pamilya , mga saloobin sa pag-aasawa at katapatan sa pamilya. * Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Mga ideya ng modernong kabataan tungkol sa institusyon ng pamilya at kasal // Modern social psychology: theoretical approaches and applied research S

Mga Konklusyon Gusto ng mga kabataan ang asawang mas bata sa kanilang sarili, habang ang mga babae ay mas gusto ang mas matatandang asawa. Ang karamihan ng mga lalaki at babae ay naniniwala na upang makapag-asawa ay kinakailangan upang makumpleto ang kanilang pag-aaral at magkaroon ng pabahay at materyal na base. Ang pagkaantala sa kasal ay may maraming negatibong kahihinatnan sa lipunan. Karamihan sa mga mag-aaral ay may positibong saloobin sa tradisyonal na kasal at negatibong saloobin sa mga alternatibong paraan ng kasal. Ang nakaplanong edad ng kasal ay mas mababa para sa mga batang babae kaysa sa mga lalaki.

Panimula

1.1 Ang konsepto ng civil marriage

1.2 Mga kalamangan at kahinaan ng kasal sibil

Ang saloobin ng modernong kabataan ng Saratov patungo sa mga kasal sa interethnic

Ang mga saloobin ng mga kabataan sa kasal at pamilya

Saloobin sa kasal

Mga tampok ng interethnic marriage

Kasal at pamilya

“ATTITUDE TO MARRIAGE NOONG MGA TAON NG MAG-AARAL”

"Ang saloobin ng kabataang Ruso patungo sa homosexuality at homosexuals"

ang halaga ng kasal at pamilya sa isipan ng mga kabataan

Relasyong pampamilya

Mga tampok ng pagbuo ng mga halaga ng pamilya sa mga modernong kabataang Ruso

Mga problema ng panlipunang kabataan

Coursework Youth bilang isang social group

Relasyong pampamilya

Pagbubuo ng sikolohikal at pedagogical na kahandaan ng mga mag-aaral para sa buhay pamilya"

Mga uri ng modernong kasal

Mga pagkakaiba ng kasarian sa mga mag-aaral sa civil marriage

Pagsusuri ng sosyolohikal na pag-aaral ni S.P. Ivanenkov "Kabataan ng Russia: mga halaga at saloobin ng pamilya at kasal."

Motivation para magpakasal sa murang edad

Mga relasyon sa pamilya at kasal

Mga problema sa gawaing panlipunan kasama ng kabataan

Kabataan

Mga pananaw ng mga mag-aaral sa high school sa mga relasyon sa pamilya at kasal

maagang pag-aasawa at pag-iwas sa diborsyo sa kapaligiran ng kabataan 1

Pagsusuri ng istatistika reproductive behavior ng mga kabataang babae

"Moral at sikolohikal na kahandaan ng mga kabataan para sa buhay pamilya"

Kasal. Patakaran sa kabataan ng pamilya.

Maagang pag-aasawa: para o laban

Reproductive na pag-uugali ng kabataan

Mga saloobin ng mga mag-aaral sa kasal

Sekswal na pag-uugali at kalusugan ng reproduktibo ng kabataan sa Republika ng Belarus

Ang saloobin ng lipunan sa di-tradisyonal na oryentasyong sekswal

Pagpapanatili at pagpapalakas ng kalusugan ng reproduktibo sa mga kabataan.

Sosyal at sikolohikal na problema ng kabataan.

Mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan

kultura ng pamilya

maagang pag-aasawa sa modernong lipunan

Ang konsepto ng pamilya at kasal sa mga mag-aaral sa high school.

Mga dahilan para sa pagpasok sa isang sibil na kasal

Sibil na kasal: mga kalamangan at kahinaan.

Pamilya at kasal

Patakaran ng estado hinggil sa aspetong sosyo-kultural ng mga kabataang pamilya

Sibil na kasal

Saloobin ng modernong kabataan sa pagiging magulang

Mga problemang panlipunan ng modernong kabataan Maxim

Mga teknolohiya ng gawaing panlipunan kasama ng kabataan

Kabataan bilang isang panlipunang grupo

Mga stereotype ng kabataan ayon sa kasarian

Saloobin sa pag-aasawa

kasal

Kung nakikita mo ang Ruins sa isang panaginip, ano ang ibig sabihin nito?

Interpretasyon ng panaginip ng mga guho, bakit nangangarap ng mga guho, mga guho sa isang panaginip Interpretasyon ng panaginip ng mga guho ng mga bahay

Pagpapakahulugan sa Pangarap: bakit ka nangangarap ng isang pitsel, ano ang ibig sabihin ng makita ang isang pitsel sa isang panaginip