Η έννοια της αποκλίνουσας συμπεριφοράς.Αποκλίνουσα (αποκλίνουσα - από το ύστερο λατινικό deviatio - απόκλιση) συμπεριφορά - ένα σύστημα ενεργειών ή μεμονωμένων ενεργειών που έρχονται σε αντίθεση με τους νομικούς ή ηθικούς κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Οι κύριοι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνουν: το έγκλημα και τη μη ποινικά αξιόποινη (παράνομη) ανήθικη συμπεριφορά (συστηματική μέθη, τρύπημα χρημάτων, ακολασία στον τομέα των σεξουαλικών σχέσεων κ.λπ.). Κατά κανόνα, υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ αυτών των τύπων αποκλίνουσας συμπεριφοράς, η οποία έγκειται στο γεγονός ότι η διάπραξη αδικημάτων συχνά προηγείται από ανήθικη συμπεριφορά που έχει γίνει συνήθης για ένα άτομο. Σε μελέτες αφιερωμένες στην αποκλίνουσα συμπεριφορά, σημαντική θέση δίνεται στη μελέτη των κινήτρων, των αιτιών και των συνθηκών που συμβάλλουν στην ανάπτυξή της, των δυνατοτήτων πρόληψης και υπέρβασης. Στην προέλευση αυτού του είδους συμπεριφοράς, ιδιαίτερα μεγάλο ρόλο παίζουν τα ελαττώματα στη νομική και ηθική συνείδηση, το περιεχόμενο των αναγκών του ατόμου, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και τη συναισθηματική-βούληση σφαίρα. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά με τη μορφή παραβατικής (από τα λατινικά delinquens) - οι παράνομες και αυτο-επιθετικές πράξεις μπορεί να είναι τόσο παθολογικές, λόγω διαφόρων μορφών παθολογίας προσωπικότητας και προσωπικής απάντησης, όσο και μη παθολογικές, δηλαδή ψυχολογικές (Ambrumova). Από μόνες τους, οι αποκλίνουσες ενέργειες δεν αποτελούν υποχρεωτικό σημάδι ψυχικών διαταραχών και, επιπλέον, σοβαρή ψυχική ασθένεια. Οφείλονται κυρίως σε κοινωνικο-ψυχολογικές αποκλίσεις της προσωπικότητας, κυρίως σε μικροκοινωνικο-ψυχολογική παραμέληση, καθώς και σε περιστασιακές χαρακτηρολογικές αντιδράσεις (διαμαρτυρία, άρνηση, μίμηση, χειραφέτηση κ.λπ.). Σε ορισμένες περιπτώσεις, η παρεκκλίνουσα συμπεριφορά στους εφήβους συνδέεται σε κάποιο βαθμό με την παθολογία του σχηματισμού της προσωπικότητας και με παθολογικές καταστάσεις (παθοχαρακτηριστικές) αντιδράσεις, και ως εκ τούτου αναφέρεται σε εκδηλώσεις ψυχικής παθολογίας, πιο συχνά οριακές.
Τα πιο σημαντικά κριτήρια για την οριοθέτηση παθολογικών μορφών αποκλίνουσας συμπεριφοράς από μη παθολογικές είναι τα ακόλουθα (Kovalev):
1) η παρουσία ενός συγκεκριμένου παθοχαρακτηρολογικού συνδρόμου, για παράδειγμα, ενός συνδρόμου αυξημένης συναισθηματικής διεγερσιμότητας, συναισθηματικής και βουλητικής αστάθειας, υστεροειδούς, επιληπτοειδούς, υπερθυμικών χαρακτηριστικών.
2) η εκδήλωση αποκλίνουσας συμπεριφοράς έξω από τις κύριες μικροκοινωνικές ομάδες για ένα παιδί ή έναν έφηβο: οικογένεια, ομάδα σχολικής τάξης, ομάδα αναφοράς εφήβων.
3) πολυμορφισμός αποκλίνουσας συμπεριφοράς, δηλαδή συνδυασμός αποκλίνων πράξεων διαφορετικής φύσης στον ίδιο έφηβο - αντιπειθαρχική, αντικοινωνική, παραβατική, αυτο-επιθετική.
4) συνδυασμός διαταραχών συμπεριφοράς με διαταραχές του νευρωτικού επιπέδου - συναισθηματικό, σωματο-βλαστικό, κινητικό.
5) η δυναμική της αποκλίνουσας συμπεριφοράς προς την κατεύθυνση της διόρθωσης των στερεοτύπων της διαταραγμένης συμπεριφοράς, η μετάβασή τους σε ανωμαλίες χαρακτήρα και παθολογία των κινήσεων με τάση για παθολογική μεταμόρφωση της προσωπικότητας.
Κλινική και φυσιολογική βάση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς.Οι παθολογικές μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε παιδιά και εφήβους σχετίζονται κλινικά κυρίως με παθολογικές καταστάσεις (παθοχαρακτηριστικές) αντιδράσεις, ψυχογενείς παθολογικούς σχηματισμούς προσωπικότητας (F60-F69), πρώιμες εκδηλώσεις αναδυόμενης ψυχοπάθειας (πυρηνική και οργανική (F60-F69)), καθώς και με μη επεμβατικές (υπολειμματικές-οργανικές και σωματογενείς) ψυχοπαθητικές καταστάσεις (F07.0).
Οι παθοχαρακτηρολογικές αντιδράσεις σε παιδιά και εφήβους ως ειδική μορφή ψυχικής διαταραχής περιγράφονται από τον Kovalev. Οι παθολογικές καταστάσεις (παθοχαρακτηρολογικές) αντιδράσεις είναι ψυχογενείς αντιδράσεις προσωπικότητας που εκδηλώνονται με στερεότυπες συμπεριφορικές αποκλίσεις (τύπου «κλισέ») που συμβαίνουν σε διάφορες ψυχοτραυματικές καταστάσεις, τείνουν να ξεπερνούν ένα ορισμένο «ανώτατο όριο» διαταραχών συμπεριφοράς, πιθανές μεταξύ των συνομηλίκων, και επίσης , κατά κανόνα, συνοδεύονται από σωματοβλαστικές διαταραχές και οδηγούν σε περισσότερο ή λιγότερο παρατεταμένες παραβιάσεις της κοινωνικής προσαρμογής. Αυτές οι αντιδράσεις διακρίνονται από τις «χαρακτηριστικές» αντιδράσεις - μη παθολογικές διαταραχές συμπεριφοράς σε παιδιά και εφήβους, οι οποίες εμφανίζονται μόνο σε ορισμένες καταστάσεις, δεν οδηγούν σε κακή προσαρμογή της προσωπικότητας και δεν συνοδεύονται από σωματοβλαστικές διαταραχές. Οι παθολογικές αντιδράσεις της κατάστασης συχνά αναπτύσσονται σταδιακά με βάση τις ψυχολογικές, ωστόσο, σε παιδιά και εφήβους με ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, υπολειπόμενες οργανικές εγκεφαλικές αλλαγές, ακόμη και ελάχιστες, καθώς και σε μια παθολογικά εμφανιζόμενη κρίση εφηβείας, αυτές οι αντιδράσεις μπορεί να εμφανιστούν αμέσως ως παθολογικές .
Οι παθοχαρακτηρολογικές αντιδράσεις, σε αντίθεση με τις οξείες συναισθηματικές, αποδεικνύονται παρατεταμένες, παρατεταμένες διαταραχές - διαρκούν πολλές εβδομάδες, μήνες, ακόμη και χρόνια. Εκδηλώνεται κυρίως από παθολογικές συμπεριφορικές διαταραχές που καθορίζονται από την κατάσταση: παραβατικότητα, φυγή από το σπίτι, αλητεία, πρώιμος αλκοολισμός και χρήση άλλων ψυχοδραστικών ουσιών, αυτοκτονική συμπεριφορά, παροδικές σεξουαλικές αποκλίσεις (F69.5). Μεταξύ των παραβατών εφήβων κάτω των 16 ετών, το 71% εθίζεται στο αλκοόλ, το 54% τρέχει μακριά από το σπίτι. Το 10% έχει σεξουαλικές αποκλίσεις, το 8% έχει απόπειρες αυτοκτονίας (Semke).
Οι ψυχογενείς παθοχαρακτηριστικοί σχηματισμοί προσωπικότητας (F60-F69) αντιπροσωπεύουν το σχηματισμό μιας ανώριμης προσωπικότητας σε παιδιά και εφήβους σε μια παθολογική, μη φυσιολογική κατεύθυνση υπό την επίδραση χρόνιων παθογόνων επιδράσεων αρνητικών κοινωνικο-ψυχολογικών παραγόντων (ακατάλληλη εκπαίδευση, παρατεταμένες ψυχοτραυματικές καταστάσεις, κυρίως προκαλώντας παθολογικές καταστασιακές αντιδράσεις της προσωπικότητας). Αυτή η έννοια συνδέεται στενά με την ανάπτυξη ιδεών για την πιθανότητα εμφάνισης υπό την επίδραση δυσμενών παραγόντων του μικροκοινωνικού περιβάλλοντος μιας επίμονης επίκτητης παθολογίας προσωπικότητας - "αντιδραστική ψυχοπάθεια" σύμφωνα με τον Krasnushkin, "οριακή ψυχοπάθεια" σύμφωνα με τον Kerbikov.
Οι ψυχοπάθειες (F60-F69) στην κλινική ψυχιατρική νοούνται ως παθολογικές καταστάσεις που χαρακτηρίζονται από δυσαρμονία της νοητικής σύνθεσης της προσωπικότητας, το σύνολο και τη σοβαρότητα των παθολογικών διαταραχών, αποτρέποντας σε κάποιο βαθμό την πλήρη κοινωνική προσαρμογή του υποκειμένου. Η διάγνωση της ψυχοπάθειας βασίζεται στα κλινικά κριτήρια που προτείνει ο Gannushkin. Οι διαταραχές συμπεριφοράς στην ψυχοπάθεια με παρορμητικότητα, επιθετικότητα, αδιαφορία για τα υπάρχοντα ηθικά και ηθικά πρότυπα καθορίζουν την κοινωνική πτυχή αυτού του προβλήματος. Ακόμη και στις πρώτες κλινικές περιγραφές των ανωμαλιών της προσωπικότητας (Kandinsky, Bekhterev), δόθηκε προσοχή σε εκείνα τα χαρακτηρολογικά χαρακτηριστικά που μπορεί να είναι σημαντικά για τη διαμόρφωση εγκληματικής συμπεριφοράς: σκληρότητα προς ανθρώπους και ζώα που εκδηλώνεται από την παιδική ηλικία, εγωισμός, έλλειψη συμπόνιας. , τάση για ψέματα και κλοπές, ανισορροπία συναισθημάτων, παραβίαση της φυσιολογικής αναλογίας μεταξύ της ισχύος των εξωτερικών ερεθισμάτων και της αντίδρασης σε αυτά, παθολογία των ορμών (F63).
Το πρόβλημα της ψυχοπάθειας στην παιδική και εφηβική ηλικία είναι αμφιλεγόμενο λόγω της ανωριμότητας, της αδιαμόρφωτης δομής της προσωπικότητας σε αυτές τις περιόδους της ζωής. Ωστόσο, μελέτες από αρκετούς εγχώριους ψυχιάτρους (Sukhareva και άλλοι) έδειξαν την ύπαρξη ορισμένων μορφών ψυχοπάθειας, κυρίως συνταγματικής («πυρηνικής»), όχι μόνο στην εφηβεία, αλλά και στην παιδική ηλικία. Στην παιδική ηλικία (περίπου 11-12 ετών), σύμφωνα με τον Lichko, εμφανίζονται τα κύρια συστατικά της ψυχοπάθειας του επιληπτοειδούς (F60.30) και του σχιζοειδούς τύπου (F60.1) και στους μεγαλύτερους εφήβους - σημάδια ασταθούς (F60.3 ), υστερικού ( F60.4) και υπερθυμικού τύπου (F60.3).
Σε αντίθεση με την ψυχοπάθεια, στις ψυχοπαθητικές καταστάσεις (F61.1) δεν υπάρχει παραβίαση της διαδικασίας διαμόρφωσης της προσωπικότητας, αλλά η «καταστροφή» της, ένα ελάττωμα που σχετίζεται με εξωγενή (μολυσματική, τραυματική κ.λπ.) βλάβη στους μηχανισμούς και τις δομές του αναδυόμενη προσωπικότητα. Η κοινή βάση αυτών των καταστάσεων είναι μια παραλλαγή του οργανικού ψυχοσυνδρόμου (F07.9), που χαρακτηρίζεται από ένα ελάττωμα στις συναισθηματικές-βουλητικές ιδιότητες της προσωπικότητας. Το ψυχο-οργανικό σύνδρομο είναι ένα συμπτωματικό σύμπλεγμα διαταραχών της μνήμης, της νοημοσύνης και της συναισθηματικότητας, που χαρακτηρίζεται από εξάντληση των νοητικών διεργασιών, έλλειψη ενεργητικής προσοχής, απώλεια μνήμης, κυρίως από διαταραχή των διαδικασιών εκούσιας απομνημόνευσης και αναπαραγωγής, μείωση της επίπεδο αναλυτικής και συνθετικής δραστηριότητας σκέψης με τάση εστίασης σε συγκεκριμένα καταστασιακά σημάδια φαινομένων . Αυτό το σύνδρομο χαρακτηρίζεται από χαρακτηριστικά συναισθηματικότητας που σχετίζονται με ανεπαρκή έλεγχο των συναισθημάτων, την περιοδική ανταπόκρισή τους με τη μορφή ιδιόμορφων συναισθηματικών «εκφορτώσεων», μια τάση σχηματισμού δυσφορίας - περιόδους θλιβερής-κακής διάθεσης με βαθμιαία, σταδιακά βράζοντας ερεθισμό και βίαιη συναισθηματικότητα. εκκρίσεις» που ρυθμίζουν τη «συναισθηματική ομοιόσταση».
Η έννοια της αυτοκαταστροφικής συμπεριφοράς που είναι εκτός ελέγχου της αυτοσυνείδησης είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις έννοιες της ψυχικής ασθένειας ή της οριακής ψυχικής διαταραχής, που είναι μια ειδικά ανθρώπινη μορφή παθολογίας, η οποία εκδηλώνεται κυρίως με παραβίαση της αντανάκλασης τον περιβάλλοντα άνθρωπο και τον δικό του εσωτερικό κόσμο. Επομένως, στους μηχανισμούς ανάπτυξης της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, σημαντικό ρόλο παίζει μια διαταραχή προσαρμογής της προσωπικότητας στο περιβάλλον. Ταυτόχρονα, τα σημάδια παραβίασης της κοινωνικής προσαρμογής περιλαμβάνουν: μείωση της ανάγκης να ανήκεις στην κοινωνία, να είσαι αποδεκτός και να υποστηρίζεσαι από άλλους, απώλεια κοινωνικά προσανατολισμένων συναισθημάτων, δυσπιστία σε στενό κοινωνικό κύκλο και κοινωνικά πρότυπα, μη επαφή, αρνητική στάση στις απαιτήσεις των άλλων και σύγκρουση στις σχέσεις μαζί τους. Για να δηλώσει μια διαταραχή συμπεριφοράς με τη μορφή ήσσονος σημασίας αδικήματα και παραπτώματα που δεν φθάνουν σε έγκλημα (έγκλημα) που τιμωρείται από το δικαστήριο, η έννοια της «παραβατικότητας» χρησιμοποιείται επί του παρόντος ευρέως. Εάν η εγκληματική συμπεριφορά χαρακτηρίζεται βάσει νομικών κανόνων που κατοχυρώνονται στον Ποινικό Κώδικα, τότε η παραβατική συμπεριφορά χαρακτηρίζεται με βάση ηθικούς και ηθικούς κανόνες που καθορίζονται στην κοινή γνώμη.
Σύμφωνα με τον Lichko, η παραβατικότητα είναι η πιο εντυπωσιακή εκδήλωση της συμπεριφοράς του ασταθούς τύπου ψυχοπάθειας (F60.3) και των τονισμών χαρακτήρων (Z73.1). Εμφανίζεται επίσης σε υπερθυμική (F60.3) και υστεροειδή (F60.4) ψυχοπάθεια και τονισμό. Στα επιληπτοειδή και τα σχιζοειδή, η παραβατικότητα παρατηρείται συχνότερα εάν η απόκλιση του χαρακτήρα φτάσει στο βαθμό της ψυχοπάθειας (F60-F69). Μερικές φορές παραβατική συμπεριφορά μπορεί να εμφανιστεί σε συναισθηματικά ασταθείς εφήβους σε συνθήκες συναισθηματικής απόρριψης και παραμέλησης. Άλλοι τύποι ψυχοπάθειας και τονισμοί χαρακτήρων, ιδιαίτερα ευαίσθητοι (F60.7) και ψυχασθενικοί (F48.8), δεν χαρακτηρίζονται από παραβατικότητα.
Οι παράγοντες που προκαλούν το σχηματισμό διαταραχών συμπεριφοράς μπορούν να χωριστούν στους εξής:
1) επώδυνη εντατικοποίηση των ορμών ως αποτέλεσμα οργανικών ασθενειών του εγκεφάλου ή συνταγματικά εξαρτημένης κατωτερότητας, η οποία οδηγεί σε αλλαγές στις ορμές, μερικές φορές φθάνοντας σε βαθμό βαθιών διαστροφών ασυμβίβαστου με τους κοινωνικούς κανόνες.
3) αντιδράσεις διαμαρτυρίας που προκύπτουν από άδικη μεταχείριση από την πλευρά των γονέων ή άλλων εκπαιδευτικών·
4) άλυτες προσωπικές συγκρούσεις, που οδηγούν σε παρορμητικές ενέργειες που στοχεύουν στην προσπάθεια επίλυσής τους.
Κοινωνικο-ψυχολογικοί παράγοντες αποκλίνουσας συμπεριφοράς.Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά μιας κοινωνίας που χαρακτηρίζονται από συνεχή αύξηση της ποσότητας πληροφοριών ευνοϊκών για την εμφάνιση συναισθηματικής στέρησης, με κλονισμένο θεσμό γάμου και οικογένειας, αύξηση της σχετικής κοινωνικής απομόνωσης και αποξένωσης των ανθρώπων με αύξηση του επιπέδου η απασχόληση, η υπευθυνότητα, η έλλειψη χρόνου, συμβάλλουν στο σχηματισμό διαταραχών συμπεριφοράς. Καταστάσεις ανεπαρκούς κοινωνικής και ψυχολογικής προσαρμογής παιδιού ή εφήβου, με κακή αφομοίωση κοινωνικά εγκεκριμένων στερεοτύπων συμπεριφοράς με την εσωτερίκευση των κοινωνικών αξιών, την επιρροή των κοινωνικών στάσεων, λειτουργούν ως σημαντική προϋπόθεση για αντικοινωνική συμπεριφορά (Chudnovsky). Η κοινωνική ένταση στην κοινωνία δημιουργεί συνθήκες για την έντονη εμφάνιση ψυχικών διαταραχών και κοινωνικά επικίνδυνων μορφών αποκλίνουσας συμπεριφοράς (αλκοολισμός (F10), εθισμός στα ναρκωτικά (F11-F14), αυτοκτονία, έγκλημα). Ταυτόχρονα, η αύξηση των κρουσμάτων ψυχικών διαταραχών και αποκλίνουσας συμπεριφοράς, με τη σειρά της, αυξάνει την κοινωνική ένταση στον πληθυσμό. Κατά τη μελέτη της παθογόνου επίδρασης κοινωνικών παραγόντων στην ψυχική υγεία, θα πρέπει να διαφοροποιηθούν σε δύο ομάδες: μακροκοινωνικούς και μικροκοινωνικούς. Τα πρώτα καθορίζονται άμεσα από το κοινωνικό σύστημα, την κοινωνικοοικονομική και πολιτική δομή της κοινωνίας. Οι τελευταίες αντικατοπτρίζουν τους συγκεκριμένους τομείς της δημόσιας ζωής των ανθρώπων στους διάφορους τομείς της (εργασία, ελεύθερος χρόνος, ζωή). Τα ψυχολογικά προβλήματα στην οικογένεια και στη μικροομάδα εργασίας εξακολουθούν να παραμένουν ένας από τους κύριους λόγους για την ανάπτυξη διαταραχών ψυχικής υγείας, που διαθλώνται μέσα από το πρίσμα των μακροκοινωνικών συνθηκών (Dmitrieva, Polozhy).
Μεταξύ των ψυχολογικών παραγόντων της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, σημαντικό ρόλο παίζει το κίνητρο, το οποίο επιτελεί τέσσερις κύριες λειτουργίες: αναστοχαστική, παρακινητική, ρυθμιστική και ελεγκτική. Η παραβατική και εγκληματική συμπεριφορά δεν συσχετίζεται τόσο με την κακή γνώση των ηθικών και νομικών απαιτήσεων, όσο με την εγκληματική παραμόρφωση των κινήτρων κινήτρων. Ο σχηματισμός ενός συστήματος κινήτρων για την προσωπικότητα ενός πιθανού δράστη και η πραγματοποίησή τους σε μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής εκτελούν μια αντανακλαστική λειτουργία. η εμφάνιση ενός κινήτρου και ο σχηματισμός του στόχου συμπεριφοράς - κίνητρο. η επιλογή των τρόπων επίτευξης του στόχου, η πρόβλεψη πιθανών συνεπειών και η απόφαση για διάπραξη πλημμελήματος - ρυθμιστική. έλεγχος και διόρθωση ενεργειών, ανάλυση των συνεπειών που έχουν συμβεί, μετάνοια ή ανάπτυξη ενός προστατευτικού κινήτρου - ελέγχου (Kudryavtsev). Με βάση τις παραβιάσεις της δομής των κινήτρων, τη διαμεσολαβούμενη φύση τους και την ιεραρχία κατασκευής τους, η Guldan εντόπισε δύο κύριους μηχανισμούς για τη δημιουργία κινήτρων για παράνομες ενέργειες σε ψυχοπαθή άτομα (F60-F69): παραβίαση της διαμεσολάβησης των αναγκών και παραβίαση της αντικειμενοποίησής τους . Οι παραβιάσεις της διαμεσολάβησης των αναγκών συνίστανται στην αδιαμόρφωση ή στην καταστροφή αυτών των ατόμων υπό την επίδραση οποιωνδήποτε παραγόντων (για παράδειγμα, συναισθηματικής διέγερσης) κοινωνικά καθορισμένων τρόπων υλοποίησης των αναγκών. Η σύνδεση μεταξύ της υποκειμενικής δυνατότητας εκπλήρωσης μιας ανάγκης και μιας συνειδητά αποδεκτής πρόθεσης, στόχου, εκτίμησης της κατάστασης, προηγούμενης εμπειρίας, πρόβλεψης μελλοντικών γεγονότων, ρυθμιστικής λειτουργίας της αυτοαξιολόγησης, κοινωνικών κανόνων κ.λπ. έχει σπάσει. Οι δεσμοί στη συνολική δομή της δραστηριότητας μειώνονται, γεγονός που οδηγεί στην άμεση υλοποίηση των αναδυόμενων παρορμήσεων. Οι ανάγκες παίρνουν τον χαρακτήρα των μονάδων δίσκου. Σύμφωνα με αυτόν τον μηχανισμό διαμορφώνονται επιδραστικά και περιστασιακά-παρορμητικά κίνητρα παράνομων ενεργειών.
Τα συναισθηματικά κίνητρα χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι το άμεσο κίνητρο της συμπεριφοράς είναι η επιθυμία να εξαλειφθεί αμέσως η πηγή των ψυχοτραυματικών εμπειριών. Η συναισθηματική διέγερση που προκύπτει από την αντικειμενική ή υποκειμενική αδυναμία μιας λογικής επίλυσης συγκρούσεων καταστρέφει τους κύριους τύπους ελέγχου και διαμεσολάβησης της συμπεριφοράς, αφαιρεί την απαγόρευση καταστροφικών, βίαιων ενεργειών και τους ενθαρρύνει. Οι ψυχοπαθείς προσωπικότητες, σε σύγκριση με τα ψυχικά υγιή άτομα, έχουν χαμηλότερο «κατώφλι» συναισθηματικής απόκρισης και επικράτηση εξαρτημένων ψυχογονιών.
Στα περιστασιακά-παρορμητικά κίνητρα, η πραγματική ανάγκη ικανοποιείται από το «πλησιέστερο αντικείμενο» χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι υπάρχοντες κανόνες, η προηγούμενη εμπειρία, μια συγκεκριμένη κατάσταση και οι πιθανές συνέπειες των πράξεών κάποιου. Εάν σε μια «ηθελημένη» εγκληματική πράξη οι κοινωνικοί και νομικοί κανόνες ξεπεραστούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στο μυαλό του υποκειμένου, τότε στην παρορμητική συμπεριφορά δεν πραγματοποιούνται καθόλου ως παράγοντας μεσολαβητής συμπεριφοράς.
Τα κίνητρα που σχετίζονται με την παραβίαση του σχηματισμού του αντικειμένου ανάγκης περιλαμβάνουν τα κίνητρα της ψυχοπαθητικής αυτοπραγμάτωσης, τα υποκατάστατα κίνητρα και τα υποδηλωτικά (προτεινόμενα) κίνητρα παράνομων ενεργειών. Το κοινό τους σημείο είναι η διαμόρφωση κινήτρων που αποξενώνονται από τις πραγματικές ανάγκες του υποκειμένου και οδηγούν, κατά την υλοποίησή τους, στην κοινωνική του δυσπροσαρμογή. Τα κίνητρα της ψυχοπαθητικής αυτοπραγμάτωσης, στα οποία το ένα ή το άλλο χαρακτηριστικό της προσωπικής δυσαρμονίας αποκτά μια σταθερή κινητήρια αξία, οδηγούν στην εφαρμογή στερεοτυπικών, άκαμπτων «σεναρίων προσωπικότητας» που πραγματοποιούνται σε κάποιο βαθμό ανεξάρτητα από εξωτερικές συνθήκεςκαι πραγματικές ανάγκες του θέματος. Ο σχηματισμός υποκατάστατων κινήτρων συνδέεται με το αντικειμενικό και στις ψυχοπαθείς προσωπικότητες συχνότερα με την υποκειμενική αδυναμία επαρκούς αντικειμενοποίησης των αναγκών. Η εφαρμογή τους δεν οδηγεί στην ικανοποίηση μιας ανάγκης, αλλά μόνο σε μια προσωρινή εκκένωση της έντασης που σχετίζεται με αυτή την ανάγκη. Τα υποβλητικά κίνητρα σε σχέση με τις ανάγκες του υποκειμένου είναι εξωτερικής, δανεικής φύσης, το περιεχόμενό τους μπορεί να είναι ακριβώς αντίθετο με τις δικές του στάσεις, τους αξιακούς προσανατολισμούς του ατόμου (Guldan).
Μεγάλη σημασία για την κατανόηση και την πρόβλεψη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς έχει επίσης η μελέτη της προσωπικότητας ενός δυσλειτουργικού παιδιού ή εφήβου, των κοινωνικο-ψυχολογικών και ψυχολογικών ιδιοτήτων του, όπως: εγωκεντρισμός με κυρίαρχη εστίαση στις δικές του υποκειμενικά σημαντικές αξίες και στόχους και με υποτίμηση των απαιτήσεων της πραγματικότητας, των συμφερόντων των άλλων. δυσανεξία στην ψυχολογική δυσφορία. ανεπαρκές επίπεδο ελέγχου των δικών τους συναισθηματικών αντιδράσεων και της συμπεριφοράς γενικότερα. η παρορμητικότητα, όταν οι πραγματικές παρορμήσεις, παρακάμπτοντας τη γνωστική επεξεργασία, πραγματοποιούνται άμεσα στη συμπεριφορά. χαμηλό επίπεδο ενσυναίσθησης, που αντικατοπτρίζει μειωμένη ευαισθησία στα βάσανα των άλλων, ανεπαρκή βαθμό εσωτερίκευσης ηθικών, ηθικών και νομικών κανόνων, εσωτερίκευση κοινωνικών κανόνων που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά.
Το σύνολο των συγκεκριμένων ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός εγκληματία μπορεί να χρησιμεύσει ως επιστημονική και πρακτική κατευθυντήρια γραμμή στη μελέτη ατόμων με αποκλίνουσα συμπεριφορά, στην πρόβλεψη και την πρόληψη πιθανών εγκλημάτων αυτών των προσώπων (Kudryavtsev, Antonyan). Η μελέτη μιας προσωπικότητας σε αυτή την περίπτωση περιλαμβάνει τη λήψη πληροφοριών για τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά της, τους προσανατολισμούς της αξίας, τον βαθμό και την ποιότητα της κοινωνικοποίησης του ατόμου, τα χαρακτηριστικά της ανταπόκρισής του σε ορισμένες συνθήκες, τα κίνητρα που πραγματοποιούνται σε άλλες ενέργειες, τα τυπολογικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά του την προσωπικότητα στο σύνολό της. Κατά τη διάρκεια της ανάλυσης, είναι απαραίτητο να τεθεί το ερώτημα: ποια στοιχεία της κατάστασης και πώς επηρέασαν ορισμένα στοιχεία (στάδια) της διαδικασίας κινήτρων, ο σχηματισμός κινήτρων, ο ανταγωνισμός τους, η ιεραρχία κ.λπ. Η μελέτη της παράνομης συμπεριφοράς δείχνει ότι ένα άτομο, όπως ήταν, τείνει σε ορισμένες καταστάσεις που αποδεικνύονται επαρκείς, δηλαδή αντιστοιχούν στην εσωτερική του δομή.
Η έννοια της εθιστικής συμπεριφοράς. Ένας ανθυγιεινός τρόπος ζωής, ο αλκοολισμός και η νικοτινοποίηση του πληθυσμού, η ολοένα και πιο διαδεδομένη χρήση ναρκωτικών και τοξικών ουσιών, η παραβατική συμπεριφορά, συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών αποκλίσεων, η αποφυγή κοινωνικά εποικοδομητικών δραστηριοτήτων, το αδρανές χόμπι - όλα αυτά δίνουν βάση για τη διαμόρφωση της έννοιας της αυτο- καταστροφική συμπεριφορά ως εκδήλωση μιας δυσλειτουργικής κατάστασης του ατόμου (Popov ). Στο επίκεντρο της αυτοκαταστροφικής συμπεριφοράς βρίσκεται η επιθυμία να ξεφύγουμε από τα προβλήματα της ζωής. Η αλκοολοποίηση και η ναρκοποίηση, αν και θεωρούνται καθολικά μέσα απόδρασης από την πραγματικότητα, δεν είναι τα μόνα. Από αυτή την άποψη, η μελέτη μιας από τις μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς με τη μορφή εθιστικής συμπεριφοράς έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη - η αποκλίνουσα συμπεριφορά που χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να ξεφύγει από την πραγματικότητα αλλάζοντας τεχνητά την ψυχική του κατάσταση με τη λήψη ορισμένων ουσιών ή τη διαρκή εστίαση της προσοχής σε ορισμένες είδη δραστηριότητας, η οποία στοχεύει στην ανάπτυξη και διατήρηση έντονων συναισθημάτων. Όχι μόνο τα ναρκωτικά, αλλά και κάθε άλλος προοδευτικός εθισμός (συμπεριλαμβανομένων των κουλοχέρηδων - τυχερών παιχνιδιών, υπολογιστών - εθισμού στο Διαδίκτυο κ.λπ.) οδηγεί σε σταδιακή απόσυρση από άλλες δραστηριότητες και ψυχαγωγία, περιορίζει τον κύκλο των χόμπι και των ενδιαφερόντων. Αυτή η συμπεριφορά περιλαμβάνει επίσης την καταναγκαστική ανάγκη να είναι απασχολημένοι («εργασιομανείς»). Η έννοια της εθιστικής συμπεριφοράς που αναπτύχθηκε από τον Korolenko προέρχεται από τη θέση ότι υπάρχουν κοινοί μηχανισμοί εγγενείς σε διάφορες μορφές εθισμού, τόσο σε φαρμακολογικό όσο και σε μη φαρμακολογικό περιεχόμενο. Ταυτόχρονα, παρατηρείται μείωση του επιπέδου των απαιτήσεων και της κριτικής προς τους άλλους και τον εαυτό του, που μπορεί να συνοδεύεται από απλοποίηση της προσωπικότητας με ισοπέδωση προσωπικών ιδιοτήτων, μέχρι τη σταδιακή υποβάθμισή της. Το κύριο κίνητρο για συμπεριφορά είναι η ενεργή επιθυμία να αλλάξει μια μη ικανοποιητική ψυχική κατάσταση, η οποία φαίνεται βαρετή, μονότονη και μονότονη. Τα γύρω γεγονότα δεν προκαλούν ενδιαφέρον και δεν αποτελούν πηγή ευχάριστων συναισθηματικών εμπειριών. Αναλύοντας τους ψυχολογικούς μηχανισμούς που κρύβονται πίσω από διάφορους εθισμούς, ο Korolenko καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η αρχή του σχηματισμού μιας εθιστικής διαδικασίας συμβαίνει πάντα σε συναισθηματικό επίπεδο. Υπάρχει μια συναισθηματική κατάσταση που συνδυάζει διάφορους (φαρμακολογικούς και μη) εθισμούς. Βασίζεται στην ανθρώπινη επιθυμία για ψυχολογική άνεση. Υπό κανονικές συνθήκες, η ψυχολογική άνεση επιτυγχάνεται με διάφορους τρόπους: ξεπερνώντας εμπόδια, επίτευξη ουσιαστικών στόχων, ικανοποίηση περιέργειας, συνειδητοποίηση ερευνητικού ενδιαφέροντος, εκδήλωση συμπάθειας για άλλους ανθρώπους, βοήθεια και υποστήριξη, παρακολούθηση θρησκευτικών εμπειριών και εμπειριών, αθλητισμός, ψυχολογικές ασκήσεις, μετάβαση έξω στον κόσμο, φαντασία και φαντασιώσεις, κ.λπ. Σε περιπτώσεις δημιουργίας εθισμών, αυτή η πολλαπλή επιλογή περιορίζεται σημαντικά: υπάρχει προσήλωση σε οποιονδήποτε τρόπο για την επίτευξη άνεσης, όλοι οι άλλοι αποκλείονται ή υποβιβάζονται στο παρασκήνιο και χρησιμοποιούνται λιγότερο και λιγότερα. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται σύγκλιση συναισθηματικής άνεσης, με έντονο περιορισμό των μεθόδων που χρησιμοποιούνται για την επίτευξή της, των μεθόδων επιλογής.
Ο Mendelevich περιγράφει τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν τα άτομα με εθιστική συμπεριφορά. Τα κύρια χαρακτηριστικά τέτοιων ατόμων περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
1) μειωμένη ανοχή στις δυσκολίες της καθημερινής ζωής, μαζί με καλή ανοχή σε καταστάσεις κρίσης.
2) ένα κρυφό σύμπλεγμα κατωτερότητας, σε συνδυασμό με εξωτερικά εκδηλωμένη ανωτερότητα.
3) εξωτερική κοινωνικότητα, σε συνδυασμό με φόβο επίμονων συναισθηματικών επαφών.
4) η επιθυμία να πεις ένα ψέμα.
5) η επιθυμία να κατηγορήσουμε τους άλλους, γνωρίζοντας ότι είναι αθώοι.
6) η επιθυμία να αποφύγουμε την ευθύνη στη λήψη αποφάσεων.
7) στερεότυπα, επαναληψιμότητα συμπεριφοράς.
8) εξάρτηση?
9) άγχος.
Για τις εθιστικές προσωπικότητες είναι χαρακτηριστικό το φαινόμενο της «αναζήτησης συγκίνησης» με επιθυμία για ρίσκο, έλξη σε επικίνδυνες καταστάσεις και δραστηριότητες, έλλειψη σταθερότητας και αξιοπιστίας στις διαπροσωπικές σχέσεις. Το κύριο πράγμα στη συμπεριφορά μιας εθιστικής προσωπικότητας είναι η επιθυμία να ξεφύγει από την πραγματικότητα, ο φόβος για μια συνηθισμένη, γκρίζα και βαρετή ζωή, για υποχρεώσεις και ευθύνες, μια τάση για έντονες συναισθηματικές εμπειρίες, για επικίνδυνες καταστάσεις, κινδύνους και περιπέτειες.
Οι κύριες μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς.ΜεθύσιΚαι Αλκοολισμός.Η αποκλίνουσα συμπεριφορά με τη μορφή χρήσης και κατάχρησης ουσιών που προκαλούν καταστάσεις αλλοιωμένης ψυχικής δραστηριότητας, ψυχική και σωματική εξάρτηση από αυτές, είναι μια από τις πιο κοινές μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Ο σχηματισμός του χρόνιου αλκοολισμού (F10) ως προοδευτικής νόσου στους ενήλικες προηγείται από μια μάλλον μακρά περίοδο μέθης. Στην εφηβεία, ο σχηματισμένος χρόνιος αλκοολισμός είναι σπάνιος και το πιο επείγον πρόβλημα είναι η πρώιμη αλκοολοποίηση. Ο Lichko διακρίνει μεταξύ της έννοιας της πρώιμης αλκοολισμού ως μία από τις εκδηλώσεις της αποκλίνουσας συμπεριφοράς στους εφήβους και του χρόνιου αλκοολισμού ως ασθένειας. Η πρώιμη αλκοολοποίηση περιλαμβάνει τη χρήση μεθυστικών δόσεων αλκοόλ πριν από την ηλικία των 16 ετών και περισσότερο ή λιγότερο τακτική χρήση του στη μεγαλύτερη εφηβεία. Σε αυτή την περίπτωση, δεν μιλάμε για πρώιμο αλκοολισμό, αλλά για αυτό που οι ενήλικες αποκαλούν «οικιακή μέθη». Η πρώιμη αλκοολοποίηση εμφανίζεται συχνότερα ως συνέπεια της παραβατικότητας. Αρχικά, τα κίνητρα για την κατανάλωση αλκοόλ είναι η απροθυμία να μείνει πίσω από τους συντρόφους, η περιέργεια, με τον δικό της τρόπο κατανοητή την πορεία προς την ενηλικίωση. Εάν, ωστόσο, με το επαναλαμβανόμενο ποτό εμφανιστεί ένα νέο κίνητρο - η επιθυμία να βιώσετε μια χαρούμενη διάθεση, ένα αίσθημα απελευθέρωσης, άνεση, τότε ο αλκοολισμός γίνεται μια μορφή συμπεριφοράς κατάχρησης ουσιών.
Ο αλκοολισμός είναι μια εξωγενής ψυχική ασθένεια (κατάχρηση ουσιών), η οποία, με συνεχή ή υποτροπιάζουσα πορεία, οδηγεί στη δημιουργία προοδευτικού οργανικού ψυχοσυνδρόμου (F07.9) και σε υποβάθμιση της προσωπικότητας από το αλκοόλ. Ο διαχωρισμός του οργανικού ψυχοσυνδρόμου και της προσωπικής παρακμής στον αλκοολισμό είναι υπό όρους: αυτά τα δύο ψυχοπαθολογικά φαινόμενα συνδέονται στενά μεταξύ τους. Ο αιτιολογικός παράγοντας του αλκοολισμού είναι η χρήση αλκοόλ. Ταυτόχρονα, η λήψη αλκοόλ από μόνη της δεν αρκεί για το σχηματισμό της νόσου - απαιτούνται πρόσθετοι παράγοντες, οι οποίοι συνήθως χωρίζονται σε φυσιολογικούς, ψυχολογικούς και κοινωνικούς. Μεγάλη σημασία στην προέλευση του αλκοολισμού αποδίδεται στις μεταβολικές διαταραχές. παράγοντες φυσικής και τεχνητής ανοσίας παίζουν κάποιο ρόλο. Οι κοινωνικοί παράγοντες του αλκοολισμού είναι ένα ολόκληρο σύμπλεγμα που λαμβάνει υπόψη την εκπαίδευση, την οικογενειακή κατάσταση, τη στάση της πολιτείας απέναντι στον αλκοολισμό κ.λπ. Μεταξύ αυτών που πάσχουν από αλκοολισμό, η πλειοψηφία είναι άγαμοι, άγαμοι, διαζευγμένοι. Αναγνωρίζεται ο ρόλος της οικογένειας στην ανάπτυξη οικιακής μέθης και αλκοολισμού αυτή τη στιγμήσχεδόν όλοι. Σημειώνουν τη σημασία πολλών παραγόντων: δυσμενείς σχέσεις μεταξύ γονέων, πρώιμη μύηση στο αλκοόλ, έθιμα του άμεσου κοινωνικού περιβάλλοντος που επικεντρώνονται στην κατανάλωση αλκοόλ, γενικά αποδεκτές παραδόσεις αλκοόλ, συνήθης κατανάλωση αλκοόλ, χρόνιες συγκρούσεις στην οικογένεια, χαμηλό πολιτιστικό επίπεδο, ακατάλληλο χρήση του ελεύθερου χρόνου, ο αντίκτυπος μιας επαγγελματικής ομάδας παραγωγής (Babayan).
Το αλκοόλ προκαλεί αίσθημα άνεσης, ευχαρίστησης, ευφορίας, καθώς και κατάσταση χαλάρωσης και μείωσης της ψυχικής έντασης. Ο αλκοολισμός ως μέσο εύκολου χρόνου, απόλαυσης, χαρακτηρίζει πρωτόγονα άτομα με χαμηλές απαιτήσεις και περιορισμένα ενδιαφέροντα. ως τρόπος χαλάρωσης, ανακούφισης από το άγχος - άτομα που δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν στις δυσκολίες της ζωής, με χαμηλό επίπεδο κοινωνικής προσαρμογής.
Η ομάδα των ατόμων στα οποία ψυχολογικοί παράγοντες παίζουν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη αλκοολισμού περιλαμβάνει τους ψυχικά ασθενείς. Οι ασθενείς με ψυχικές διαταραχές αρχίζουν να πίνουν αλκοόλ λόγω των χαρακτηριστικών της ψυχολογικής τους στάσης που μεταβάλλεται από τη νόσο (για παράδειγμα, ασθενείς με οριακές καταστάσεις), ψυχικές διαταραχές (ορισμένοι ασθενείς με επιληψία (G40)), παρουσία ψυχοπαθολογικών προϊόντων (παραληρητικές ιδέες, παραισθήσεις), συναισθηματικές διαταραχές (με κατάθλιψη, μανία), υποβάθμιση της προσωπικότητας. Σε κάθε ψυχική ασθένεια, ο αλκοολισμός έχει τα δικά του χαρακτηριστικά εμφάνισης, πορείας και έκβασης.
Υπάρχουν τρία στάδια αλκοολισμού (F10).
1. Το αρχικό στάδιο χαρακτηρίζεται από ψυχική εξάρτηση από το αλκοόλ, αύξηση της ανοχής στο αλκοόλ, εμφάνιση παλίμψηστων, που εκδηλώνεται με τη μερική λήθη μεμονωμένων γεγονότων και τη συμπεριφορά κάποιου σε κατάσταση μέθης. Σε αυτό το στάδιο γίνεται η μετάβαση από την επεισοδιακή μέθη στη συστηματική. Οι ασθενείς παρουσιάζουν αλλαγές στην πορεία των γνωστικών νοητικών διεργασιών: υπάρχει μείωση στις διαδικασίες μνήμης, πρώτα συγκράτηση και μετά απομνημόνευση, μειωμένη προσοχή και μειωμένη απόδοση. Στο αρχικό στάδιο, εμφανίζεται ένα σύμπλεγμα ασθενικών συμπτωμάτων.
2. Το προχωρημένο στάδιο χαρακτηρίζεται από μια ανεξέλεγκτη, καταναγκαστική λαχτάρα για αλκοόλ. Η ανοχή στο αλκοόλ αυτή την περίοδο φτάνει στο μέγιστο, σχηματίζεται ένα σύνδρομο αποχής, εμφανίζεται σωματική εξάρτηση από το αλκοόλ. Σημειώνονται σοβαρές διαταραχές ύπνου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, είναι επίσης πιθανός ο σχηματισμός αλκοολικών ψυχώσεων (F1x.5). Οι ασθενείς εμφανίζουν σημάδια πτώσης της προσωπικότητας: εμφανίζονται εκδηλώσεις ψυχικής δραστηριότητας που μοιάζουν με νεύρωση ή ψυχοπαθητική συμπεριφορά ασθενικού, υστερικού, εκρηκτικού τύπου. Το απαθές σύνδρομο θεωρείται ως εκδήλωση του σταδίου μιας βαθύτερης ήττας της προσωπικότητας. Συχνά, οι ασθενείς με αλκοολισμό αναπτύσσουν υπερβολική εξωστρέφεια, η οποία είναι παθολογικής φύσης λόγω των αλλαγών στο σύστημα των αναγκών και των κινήτρων που ενυπάρχουν σε αυτούς τους ασθενείς. Οι μηχανισμοί ψυχολογικής άμυνας που χρησιμοποιούνται βρίσκονται σε μια άνευ όρων τάση για αυτοδικαίωση. Ένα είδος αλκοολικού χιούμορ συνδέεται με τους μηχανισμούς παθολογικής ψυχολογικής άμυνας - επίπεδος, αγενής, κυνικός, με στοιχεία επιθετικότητας. Κατά τη διάρκεια της νόσου, οι διαταραχές αυτοεκτίμησης εντοπίζονται νωρίτερα από τις διαταραχές κρισιμότητας στη γνωστική δραστηριότητα, ακόμη και πριν από τον σχηματισμό έντονης αλκοολικής άνοιας. Οι παραβιάσεις της κρισιμότητας αποτελούν σημαντικό αντικειμενικό κριτήριο για την υποβάθμιση του αλκοόλ. Με τη μεγάλη υποβάθμιση του αλκοόλ, χαρακτηριστικές είναι ο αυθορμητισμός σε συνδυασμό με την «κενή» εσωστρέφεια, την απώλεια κοινωνικών επαφών, τη φυγή από την πραγματικότητα, την έλλειψη ενδιαφέροντος για αυτό που συμβαίνει.
3. Στο τρίτο, τελευταίο στάδιο του αλκοολισμού, η λαχτάρα για αλκοόλ οφείλεται στην ανάγκη ανακούφισης της σωματικής δυσφορίας. έχει μια ακατάσχετη, αχαλίνωτη ψυχαναγκαστική φύση. Η μείωση των διανοητικών-μνηστικών λειτουργιών είναι έντονη, μέχρι το αμνησιακό σύνδρομο Korsakoff (F1x.6) με βαθιά εξασθένηση της μνήμης, μπερδέματα και αμνηστικούς αποπροσανατολισμούς. Η αλκοολική άνοια (F1x.73) ισοπεδώνει τις ατομικές ψυχολογικές ιδιότητες της προσωπικότητας. Απουσιάζουν ηθικά, ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς, αίσθημα ευθύνης. Χαρακτηριστικές είναι οι εναλλαγές της διάθεσης - «στιγμιαία» συμπεριφορά, δυσφορία, σοβαρή κατάθλιψη. Η κριτική για την κατάστασή του, τη θέση του στην κοινωνία μειώνεται. Η συχνή αμνησία είναι χαρακτηριστική. Είναι πιθανές οξείες (F1x.5) ή χρόνιες αλκοολικές ψυχώσεις (F1x.7). Παρατηρούνται βλάβες εσωτερικά όργανακαι συστήματα, συχνά με μη αναστρέψιμες αλλαγές (κίρρωση του ήπατος (K74), έμφραγμα του μυοκαρδίου (I21)). Τα σωματοβλαστητικά συμπτώματα συνοδεύονται από νευρολογικά συμπτώματα - υπάρχει τρόμος των άκρων, περιφερικοί σπασμοί, επιληπτικές κρίσεις είναι πιθανές, συστηματικές διαταραχές, εγκεφαλικά σύνδρομα (αιμορραγική πολυεγκεφαλίτιδα).
εθισμός στα ναρκωτικά(F11-F14) και κατάχρηση ουσιών(F15-F19). Η γενική ονομασία των ασθενειών που εκδηλώνεται με την τάση να λαμβάνουν συνεχώς αυξανόμενες ποσότητες ναρκωτικών και ναρκωτικών ουσιών λόγω της επίμονης ψυχικής και σωματικής εξάρτησης από αυτές με την ανάπτυξη συμπτωμάτων στέρησης όταν διακόπτουν τη λήψη τους. Κατά τη διάρκεια της νόσου, συμβαίνουν βαθιές αλλαγές στην προσωπικότητα του ασθενούς, παρατηρούνται διάφορες διαταραχές της ψυχικής δραστηριότητας έως και άνοια (F1x.73), διαταράσσονται οι λειτουργίες των εσωτερικών οργάνων και του νευρικού συστήματος. συνέπεια της αλλοιωμένης ψυχής μπορεί να είναι η πρόκληση βλάβης στην κοινωνία με τη μία ή την άλλη μορφή.
Μαζί με τον όρο «εθισμός στα ναρκωτικά», στη ναρκολογία και την ψυχιατρική χρησιμοποιείται επίσης ο όρος «εξάρτηση από τα ναρκωτικά» (F1x.2), ο οποίος ορίζεται ως «μια ψυχική και μερικές φορές φυσική κατάσταση που χαρακτηρίζεται από ορισμένες συμπεριφορικές αντιδράσεις που περιλαμβάνουν πάντα μια επείγουσα ανάγκη για συνεχή ή περιοδική επανέναρξη της χρήσης ενός συγκεκριμένου φαρμάκου προκειμένου να αποφευχθεί δυσάρεστα συμπτώματαλόγω διακοπής αυτού του φαρμάκου» (16η έκθεση της Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων του ΠΟΥ για τα Εξαρτημένα Ναρκωτικά). Υπάρχουν ψυχικοί και σωματικοί τύποι εξάρτησης από τα ναρκωτικά. Η ψυχική εξάρτηση νοείται ως μια κατάσταση κατά την οποία ένα φάρμακο προκαλεί αίσθημα ικανοποίησης και ψυχικής ανάτασης. απαιτείται επαναλαμβανόμενη ή συνεχής χορήγηση του φαρμάκου για να αισθανθείτε ευχαρίστηση ή να αποφύγετε δυσφορία. Το σύνδρομο ψυχολογικής εξάρτησης αναφέρεται σε μια κατάσταση του σώματος που χαρακτηρίζεται από παθολογική ανάγκη λήψης ενός φαρμάκου ή άλλης ουσίας για την αποφυγή ψυχικών διαταραχών ή δυσφορίας που εμφανίζεται όταν διακόπτεται, αλλά χωρίς συμπτώματα στέρησης.
Η σωματική εξάρτηση αναφέρεται σε μια προσαρμοστική κατάσταση που εκδηλώνεται ως έντονες σωματικές διαταραχές όταν διακόπτεται η χορήγηση του αντίστοιχου φαρμάκου. Αυτές οι διαταραχές, δηλαδή το στερητικό σύνδρομο (F1x.3), είναι ένα σύμπλεγμα συγκεκριμένων συμπτωμάτων και σημείων ψυχικών και σωματικών ιδιοτήτων που είναι χαρακτηριστικές της δράσης κάθε τύπου φαρμάκου. Το σύνδρομο σωματικής εξάρτησης είναι μια κατάσταση που χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη συμπτωμάτων στέρησης κατά τη διακοπή του εθιστικού φαρμάκου ή άλλης ουσίας (ή μετά τη χορήγηση των ανταγωνιστών του). Προσοχή στην ύπαρξη συγγενούς εξάρτησης και επίκτητης εξάρτησης (Babayan). Η εικόνα του συνδρόμου της συγγενούς εξάρτησης παρουσιάζεται αναλυτικά και περιλαμβάνει τόσο τη σωματική όσο και την ψυχική εξάρτηση. Από την ημέρα γέννησης, ένα άτομο εξαρτάται από τον αέρα, το νερό, το μητρικό γάλα κ.λπ. Για παράδειγμα, όταν στερείται νερό, εμφανίζονται συμπτώματα ψυχικής διέγερσης και παραισθήσεις (για παράδειγμα, αρχίζουν να φαίνονται πηγές νερού, πηγές, ο ήχος ακούγεται νερό) και, τέλος, μπορεί να επέλθει θάνατος. Στην πορεία της οντογένεσης και στη διαδικασία της εξέλιξης της ανθρωπότητας, η γκάμα των προϊόντων διατροφής από τα οποία εξαρτάται ένα άτομο διευρύνεται σταδιακά. Ωστόσο, αυτή η εξάρτηση από τα τρόφιμα αναπτύσσεται σύμφωνα με μηχανισμούς που χαρακτηρίζουν την έμφυτη εξάρτηση. Επίκτητη εξάρτηση εμφανίζεται όταν χρησιμοποιούνται κατάλληλα φάρμακα ή άλλες ουσίες λόγω του γεγονότος ότι ανακουφίζουν την επώδυνη κατάσταση, προκαλούν ευφορία, μέθη, που παρατηρούνται κατά τη χρήση τόσο ναρκωτικών όσο και ψυχοφαρμάκων ή αλκοολούχων ποτών. Ταυτόχρονα, η έννοια της «εξάρτησης από τα ναρκωτικά» (F1x.2) δεν αντικαθιστά τον όρο «εθισμός στα ναρκωτικά» και χρησιμοποιείται μόνο για να αναφέρεται στην εξάρτηση (ψυχική ή σωματική) ως ένα από τα σύνδρομα που ανιχνεύονται στον εθισμό στα ναρκωτικά (F11 , F12, F14) και κατάχρηση ουσιών (F15- F19).
Επί του παρόντος, οι έννοιες «εθισμός στα ναρκωτικά» και «κατάχρηση ουσιών» διαχωρίζονται. Ο εθισμός στα ναρκωτικά νοείται ως ασθένεια που προκύπτει από την κατάχρηση φαρμακευτικών ή άλλων ουσιών που περιλαμβάνονται στον κατάλογο των ναρκωτικών. Η έννοια της κατάχρησης ουσιών περιλαμβάνει την έννοια της ασθένειας που σχετίζεται με την κατάχρηση ναρκωτικών και άλλων ουσιών που δεν ταξινομούνται ως ναρκωτικά. Από νομική και κοινωνική άποψη, οι ασθενείς με εθισμό στα ναρκωτικά και κατάχρηση ουσιών αντιπροσωπεύουν διαφορετικές κατηγορίες, αλλά από την άποψη της κλινικής τακτικής, αυτή είναι στην πραγματικότητα μια ομάδα ασθενών που απαιτεί μια ενιαία προσέγγιση κατά την επιλογή της θεραπείας (Avrutsky, Neduva). Η κλινική εικόνα των διαφόρων εξαρτήσεων και κατάχρησης ουσιών καθορίζεται από το είδος των ναρκωτικών και άλλων φαρμάκων που χρησιμοποιούνται.
Στη δυναμική του σχηματισμού του εθισμού στα ναρκωτικά, είναι υπό όρους δυνατό να διακριθούν τρία στάδια: το αρχικό ή το στάδιο της προσαρμογής (αλλαγή στην αντιδραστικότητα του σώματος και εμφάνιση ψυχικής εξάρτησης). χρόνια, ή το στάδιο ολοκλήρωσης του σχηματισμού σωματικής εξάρτησης (αποχή (F1x.3), εμφάνιση σε ορισμένες περιπτώσεις ψύχωσης, πολυναρκωτικό εθισμό). όψιμο, ή στάδιο εξάντλησης όλων των συστημάτων του σώματος (μειωμένη ανοχή, γενική αντιδραστικότητα, παρατεταμένη σοβαρή απόσυρση, άνοια (F1x.73)). Με τον εθισμό στα ναρκωτικά, μπορεί κανείς να παρατηρήσει τα ίδια προτιμώμενα σύνδρομα όπως στον αλκοολισμό, τα οποία ταιριάζουν στα 3 στάδια της νόσου.
Μία από τις κύριες αιτίες κατάχρησης ουσιών είναι η παράλογη, ακατάλληλη θεραπεία. Σημασία έχει, ιδιαίτερα, η συχνή χρήση φαρμάκων, που εμφανίζεται με την αϋπνία, σε διάφορες δυσμενείς καταστάσεις της ζωής, η χρήση ναρκωτικών από ύποπτα άτομα που είναι επιρρεπή σε συνεχή θεραπεία. Οι ψυχοπαθείς προσωπικότητες γίνονται συχνά θύματα εθισμού (F60-F69). υπέροχο μέροςΜεταξύ των ουσιών που προκαλούν κατάχρηση ουσιών, καταλαμβάνονται τα ψυχοφάρμακα: αντικαταθλιπτικά, ηρεμιστικά, ορισμένα διεγερτικά και υπνωτικά. Ο εθισμός μπορεί να είναι δύο τύπων: στη μία περίπτωση, ο λόγος για τη χρήση ουσιών είναι η επιθυμία να έχει το αποτέλεσμα της ευφορίας, της άνεσης, στην άλλη, η επιθυμία να αποφευχθεί η αδιαθεσία, η δυσφορία. Και στις δύο περιπτώσεις, για να επιτευχθεί η επιθυμητή κατάσταση, είναι απαραίτητο να επαναληφθεί η λήψη της ουσίας.
Μια μεγάλη βιβλιογραφία είναι αφιερωμένη στα ψυχολογικά κίνητρα του αλκοολισμού (F10), στον εθισμό στα ναρκωτικά και στην κατάχρηση ουσιών. Ο εθισμός στα ναρκωτικά και η κατάχρηση ουσιών συνδέονται με την αλλαγή της υποκειμενικής εικόνας του κόσμου και της αυτοεκτίμησης του ατόμου. Ο Bratus πιστεύει ότι ένα μεθυστικό (οινόπνευμα, ναρκωτικό, τοξική ουσία) αντανακλά την προβολή ψυχολογικών προσδοκιών, πραγματικών αναγκών και κινήτρων στο ψυχοφυσιολογικό υπόβαθρο της μέθης, δημιουργώντας μια εσωτερική εικόνα που ένα άτομο αποδίδει στην επίδραση του ποτού, καθιστώντας το ψυχολογικά ελκυστικό . Το κίνητρο για τη χρήση αλκοόλ και ναρκωτικών έχει διάφορες μορφές (Korolenko).
1. Το αταρακτικό κίνητρο συνίσταται στην επιθυμία χρήσης ουσιών με σκοπό τον μετριασμό ή την εξάλειψη των φαινομένων συναισθηματικής δυσφορίας. Μια ουσία που προκαλεί μέθη χρησιμοποιείται ως φάρμακο που ανακουφίζει αρνητικά φαινόμενα και συμπτώματα ψυχικής δυσφορίας (άγχος, καταθλιπτικές εμπειρίες). Η χρήση ουσιών μπορεί επίσης να στοχεύει στη διακοπή της ενδοπροσωπικής σύγκρουσης σε ψυχογενείς διαταραχές.
2. Το ηδονιστικό κίνητρο δρα ως συνέχεια και ανάπτυξη του αταρακτικού: το αταρακτικό επαναφέρει τη συναισθηματική κατάσταση στο φυσιολογικό από ένα μειωμένο, και το ηδονιστικό συμβάλλει στην αύξηση της φυσιολογικής (όχι μειωμένης) διάθεσης. Ο ηδονιστικός προσανατολισμός εκδηλώνεται με την απόκτηση ικανοποίησης, αισθήματα χαράς, ευφορίας από τη λήψη ουσιών με φόντο μια φυσιολογική διάθεση.
3. Το κίνητρο με υπερενεργοποίηση συμπεριφοράς είναι κοντά στο ηδονιστικό, αλλά βασίζεται όχι στην ευφορία, αλλά στην ενεργοποιητική επίδραση της ουσίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, και τα δύο αποτελέσματα μπορούν να δράσουν μαζί. Ταυτόχρονα, το κίνητρο είναι η επιθυμία να βγάλει κανείς τον εαυτό του από την κατάσταση της παθητικότητας, της αδιαφορίας, της απάθειας και της αδράνειας. Για το σκοπό αυτό, χρησιμοποιούνται ουσίες που προκαλούν μια ασυνήθιστη, υπερβατική ζωντάνια αντίδρασης και δραστηριότητας.
4. Το υποτακτικό κίνητρο για τη χρήση ουσιών αντανακλά την αδυναμία αντίστασης στην πίεση των άλλων, την αδυναμία άρνησης λήψης αλκοόλ, ναρκωτικών φαρμακευτικών ή μη ναρκωτικών φαρμακευτικών ουσιών που προσφέρονται από άλλους, η οποία είναι συνέπεια των ειδικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας του υποκειμένου με γνωρίσματα δειλίας, συστολής, συμμόρφωσης, άγχους.
5. Το ψευδο-πολιτισμικό κίνητρο βασίζεται σε ιδεολογικές στάσεις και αισθητικές προτιμήσεις. Η συμπεριφορά του ατόμου σε αυτή την περίπτωση έχει τον χαρακτήρα εμπλοκής στην παράδοση, τον πολιτισμό, έναν εκλεκτό κύκλο ανθρώπων. Με ψευδοπολιτισμικά κίνητρα, δεν είναι τόσο σημαντική η χρήση ουσιών, αλλά η επίδειξη αυτής της διαδικασίας σε άλλους.
Επιθετική συμπεριφορά -Συμπεριφορά που απευθύνεται σε άλλο άτομο, ομάδα προσώπων ή τη δική του προσωπικότητα, που χαρακτηρίζεται από πρωτοβουλία και σκοπιμότητα. Ο σκοπός της επιθετικότητας είναι η πρόκληση βλάβης, ζημιάς και ο συγκεκριμένος τρόπος επίτευξης του στόχου είναι η χρήση βίας ή η απειλή χρήσης της. Τα σημάδια που χαρακτηρίζουν αυτή ή εκείνη την ενέργεια ως επιθετική περιλαμβάνουν τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:
1) η παρουσία αλληλεπίδρασης υποκειμένου-υποκειμένου ή υποκειμένου-αντικειμένου. επιθετικότητα δεν υπάρχει έξω από τη διαδικασία της επικοινωνίας, και με αυτή την έννοια θεωρείται ως παθολογική μορφήδιαπροσωπική αλληλεπίδραση?
2) η παρουσία ενός σημείου πρωτοβουλίας και κατεύθυνσης δράσης εναντίον συγκεκριμένου ατόμου ή αντικειμένου.
3) η παρουσία του σκοπού ή του αποτελέσματος των ενεργειών, που συνίσταται στην πρόκληση βλάβης, στην πρόκληση ζημίας.
4) χρήση ως τρόπο επίτευξης του στόχου της άμεσης χρήσης βίας, της απειλής χρήσης της ή της επίδειξης ανωτερότητας σε ισχύ.
Η επιθετική συμπεριφορά περιγράφεται από τρεις ομάδες παραγόντων: υποκειμενικός (ενδοπροσωπικός, που χαρακτηρίζει τη νοητική δραστηριότητα του επιτιθέμενου, όπως, για παράδειγμα, πρωτοβουλία, το συναίσθημα του θυμού που υποκινεί την επιθετικότητα, ένα σχετικά χαμηλό επίπεδο ενσυναίσθησης), το αντικείμενο (που χαρακτηρίζει την βαθμός αλλαγής ή καταστροφής του αντικειμένου) και κοινωνικοί κανονιστικοί, αξιολογικοί παράγοντες όπως τα ηθικά και ηθικά πρότυπα ή ο ποινικός κώδικας.
Κατά κανόνα, σε μελέτες που είναι αφιερωμένες στο πρόβλημα της επιθετικής συμπεριφοράς, διακρίνονται τρεις ομάδες αιτιών που επηρεάζουν την επιθετικότητα: βιολογικές, κοινωνικές και ψυχολογικές. Οι βιολογικοί παράγοντες συνήθως περιλαμβάνουν: κληρονομικότητα, επιβαρυμένη με ψυχικές ασθένειες, κατάχρηση αλκοόλ, χρήση ναρκωτικών και ψυχοτρόπων φαρμάκων, ιστορικό σοβαρής ή επαναλαμβανόμενης εγκεφαλικής βλάβης, καθώς και λοιμώξεις, δηλητηριάσεις. Οι κοινωνικοί παράγοντες που επηρεάζουν την επιθετική συμπεριφορά είναι: η εκπαίδευση που έλαβε, η παρουσία και η φύση της εργασίας που εκτελείται, η οικογενειακή κατάσταση, η επικοινωνία σε κοινωνικές ομάδες και άλλα. Μεταξύ των ψυχολογικών χαρακτηριστικών που σχετίζονται με την επιθετικότητα ως χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, θεωρούνται τα ακόλουθα: η σοβαρότητα των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας του εγωκεντρισμού, η συναισθηματική αστάθεια, η παρορμητικότητα, το άγχος, καθώς και η τάση για δυσφορία, συναισθήματα οργής και θυμού στη δομή της προσωπικότητας. Τα χαρακτηριστικά της αυτοεκτίμησης, ο τόπος ελέγχου μπορεί να είναι σημαντικά. Ένας από τους κεντρικούς ρόλους στην οργάνωση της επιθετικής συμπεριφοράς παίζεται από τα χαρακτηριστικά της σφαίρας κινήτρων, καθώς και το επίπεδο κοινωνικοποίησης του ατόμου με τον βαθμό εσωτερίκευσης των ηθικών, ηθικών και νομικών κανόνων που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά.
Μεταξύ των τύπων επιθετικής συμπεριφοράς, η επιθετικότητα είναι η σωματική και λεκτική (λεκτικές - απειλές, προσβολές, κριτική). Εάν για την παιδική ηλικία (Heckhausen) είναι χαρακτηριστική η χρήση σωματικής επιθετικότητας (σε παιδιά από 3 έως 10 ετών, υπάρχουν περίπου 9 πράξεις σωματικής επιθετικότητας ανά ώρα), τότε στους ενήλικες κοινωνικοποιείται, αποκτά κοινωνικά αποδεκτές μορφές, μετατρέπεται σε λεκτική επίθεση. Οι πιο κοινωνικοποιημένες μορφές λεκτικής επιθετικότητας περιλαμβάνουν την ειρωνεία, το χιούμορ και τη σάτιρα. Η επιθετική συμπεριφορά μπορεί επίσης να είναι θυμωμένη, υποκινούμενη από το συναίσθημα του θυμού, και καθοριστική, όταν, στο πλαίσιο μιας γενικότερης δραστηριότητας, μια επιθετική ενέργεια λειτουργεί ως εργαλείο που χρησιμοποιείται για την επίτευξη κάποιου άλλου στόχου. Παραδείγματα οργανικής επιθετικότητας μπορεί να είναι ο εκβιασμός, η σύλληψη ομήρων. Η επιθετικότητα υποδιαιρείται σε μια σειρά από μελέτες σε κρυφές (όνειρα, φαντασιώσεις, φαντασία πλοκών εκδίκησης, σκηνές βίας, όνειρα) και ανοιχτή, η οποία, με τη σειρά της, χωρίζεται σε άμεση (εκφράζεται άμεσα στο άτομο που προκάλεσε επιθετικότητα). έμμεση (όταν δεν προκαλείται κακό ανοιχτά, και έμμεσα - ανώνυμες επιστολές ή κουτσομπολιά αντί για την επιθυμητή σωματική αντίποινα εναντίον του δράστη) και μετατοπισμένη (με αλλαγή στο αντικείμενο της επιθετικότητας: αντί να χτυπήσετε τον δράστη, μπορείτε να κλωτσήσετε μια καρέκλα, γάτα, σκύλος, παιδί, χτυπήστε την πόρτα). Έμμεση και εκτοπισμένη επιθετικότητα, κατά κανόνα, παρατηρείται σε περιπτώσεις όπου το άτομο που προκάλεσε τις επιθετικές ενέργειες προστατεύεται από υψηλή κοινωνική θέση, δύναμη ή σωματική δύναμη.
Ο Ammon διακρίνει τρεις τύπους επιθετικότητας: εποικοδομητική (ανοιχτή άμεση εκδήλωση επιθετικότητας σε κοινωνικά αποδεκτή μορφή ή με κοινωνικά θετικό αποτέλεσμα), καταστροφική (ανοιχτή άμεση εκδήλωση επιθετικότητας σε κοινωνικά απαράδεκτη μορφή ή με κοινωνικά αρνητικό αποτέλεσμα) και ελλειμματική (σχετική με έλλειψη κατάλληλων δεξιοτήτων συμπεριφοράς και ως αποτέλεσμα αυτό με ανεπαρκή ανταπόκριση σε επιθετικές παρορμήσεις). Η ελλιπής μορφή επιθετικότητας θεωρείται χαρακτηριστική των ασθενών που πάσχουν από ψυχοσωματικά νοσήματα.
Όσον αφορά την κατεύθυνση, η επιθετικότητα διακρίνεται σε εξωτιμωρητική (εξωτερικά καταγγελτική ή ετεροεπιθετική) και ενδοτιμωρητική ή αυτοεπιθετική. Οι αυτο-επιθετικές ενέργειες περιλαμβάνουν: αυτοακρωτηριασμό, αυτοκόψιμο - σωματική αυτο-επιθετικότητα, καθώς και αυτοκριτική, αυτοκατηγορία - λεκτική αυτοεπιθετικότητα. Ο πιο σοβαρός, βάναυσος τύπος σωματικής αυτο-επιθετικότητας είναι η αυτοκτονία.
Αυτοκτονική συμπεριφορά.Σύμφωνα με την κοινωνιολογική θεωρία της αυτοκτονίας του Durkheim, οι αυτοκτονικές σκέψεις εμφανίζονται κυρίως ως αποτέλεσμα της διακοπής των διαπροσωπικών δεσμών της προσωπικότητας, της αποξένωσης του ατόμου από αυτήν. κοινωνική ομάδαστην οποία ανήκει. Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες αυτής της ρήξης των κοινωνικών δεσμών, διακρίνει τους ακόλουθους τύπους αυτοκτονιών: εγωιστικές, χαρακτηριστικές των ατόμων που δεν είναι επαρκώς ενσωματωμένα στην κοινωνική τους ομάδα. αλτρουιστική, που αντιπροσωπεύει την πλήρη ενσωμάτωση με μια κοινωνική ομάδα και ανομική, ως ειδική αντίδραση του ατόμου σε σοβαρές αλλαγές στις κοινωνικές τάξεις, που οδηγεί σε παραβίαση των αμοιβαίων δεσμών μεταξύ του ατόμου και της κοινωνικής ομάδας. Η αυτοκτονία ορίζεται από τον συγγραφέα ως η σκόπιμη και συνειδητή στέρηση της ίδιας της ζωής. Στα έργα της ψυχαναλυτικής κατεύθυνσης, η αυτοκτονία ερμηνεύεται ως συνέπεια παραβίασης της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης της προσωπικότητας ως αποτέλεσμα της απουσίας σημαντικών προσώπων σε καθοριστικά στάδια ανάπτυξης, ως μέθοδος αποκατάστασης του χαμένου αντικειμένου αγάπης και επανενώνεται μαζί του.
Η αυτοκτονία θεωρείται επίσης ως συνέπεια της κοινωνικο-ψυχολογικής δυσπροσαρμογής της προσωπικότητας στις συνθήκες μικροσυγκρούσεων που βιώνει (Bacherikov). Ταυτόχρονα, η αυτοκτονία είναι μια από τις επιλογές για την ανθρώπινη συμπεριφορά σε μια ακραία κατάσταση και η αυτοκτονικότητα της κατάστασης δεν περιέχεται σε αυτήν καθαυτή, αλλά καθορίζεται από τα προσωπικά χαρακτηριστικά του υποκειμένου, την εμπειρία της ζωής του, την ευφυΐα, φύση και επιμονή των διαπροσωπικών σχέσεων. Η έννοια της προδιαθεσικής δυσπροσαρμογής περιλαμβάνει μια μείωση της κοινωνικο-ψυχολογικής προσαρμογής ενός ατόμου με τη μορφή προδιάθεσης, ετοιμότητας να διαπράξει μια παραβατικότητα. Σε συνθήκες προδιαθεσικής δυσπροσαρμογής εμφανίζεται μια κοινωνικο-ψυχολογική δυσπροσαρμογή της προσωπικότητας, η οποία εκδηλώνεται με διαταραχές συμπεριφοράς και διάφορες ψυχοσυναισθηματικές μετατοπίσεις. Κατά τη μετάβαση του προδιαθεσικού σταδίου της κακής προσαρμογής στο αυτοκτονικό, η σύγκρουση έχει καθοριστική σημασία, η οποία νοείται ως η συνύπαρξη δύο ή περισσότερων αντίθετα κατευθυνόμενων τάσεων, η μία από τις οποίες αποτελεί πραγματική ανάγκη για το άτομο, η άλλη είναι εμπόδιο στην ικανοποίησή του. Μια αυτοκτονική σύγκρουση μπορεί να προκληθεί από πραγματικούς λόγους (σε πρακτικά υγιή άτομα), αλλά μπορεί να είναι σε δυσαρμονική δομή προσωπικότητας ή να έχει ψυχωτική γένεση. Ανεξάρτητα από τη φύση των λόγων, η σύγκρουση για το θέμα είναι πάντα πραγματική και ως εκ τούτου συνοδεύεται από έντονες επώδυνες εμπειρίες, κατά κανόνα, με χρώμα κυρίως καταθλιπτικό. Η κατάσταση σύγκρουσης υπόκειται σε προσωπική επεξεργασία, κατά την οποία επιλύεται η σύγκρουση. Με την υποκειμενική της αδιαλυτότητα με τους συνήθεις τρόπους αποδεκτούς από το άτομο, η αυτοκτονία μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως τρόπος επίλυσης.
Οι αυτοκτονίες χωρίζονται υπό όρους σε αληθινές, όταν ο στόχος είναι η επιθυμία ενός ατόμου να αυτοκτονήσει και ο εκβιαστικός εκβιασμός, που χρησιμοποιούνται για να ασκήσουν πίεση στους άλλους, να αποσπάσουν οποιαδήποτε οφέλη, να χειραγωγήσουν τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων. Η προκλητική εκβιαστική συμπεριφορά (Sidorov, Parnyakov) δεν στοχεύει στο να στερήσει κανείς τη ζωή του, αλλά να δείξει αυτή τη διάθεση. Πέντε τύποι αυτοκτονικής συμπεριφοράς περιγράφονται σύμφωνα με τα κυρίαρχα κίνητρα: διαμαρτυρία. έκκληση για συμπόνια, συμπάθεια. αποφυγή σωματικής ή ψυχικής ταλαιπωρίας· αυτοτιμωρία και παραίτηση από τη ζωή (παράδοση). Η αυτοκτονία μπορεί να αντανακλά ένα κοινωνικό έθιμο, ένα είδος κανόνα, έναν κανόνα συμπεριφοράς που υιοθετείται σε μια συγκεκριμένη κοινωνία, σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα (για παράδειγμα, ιαπωνικό χαρακίρι). Μπορεί να σχετίζεται με ανίατες σωματικές ασθένειες. με ψυχικές διαταραχές και, τέλος, αυτοκτονία μπορεί να παρατηρηθεί σε πρακτικά υγιή άτομα που δεν έχουν καμία σωματική ή ψυχική ασθένεια. Στην τελευταία περίπτωση, συνήθως εμφανίζεται οξύ ή χρόνιο ψυχικό τραύμα. Με απόπειρες αυτοκτονίας που γίνονται σε κατάσταση συναισθηματικής διέγερσης από άτομα χωρίς ψυχικές διαταραχές, στις περισσότερες περιπτώσεις ακούγονται ατομικιστικά κίνητρα, αντανακλώντας κοινωνική ανωριμότητα και ψυχολογική αστάθεια. Για παράδειγμα, η δυσαρέσκεια, ο θυμός, η αγανάκτηση ως απάντηση στη δυσπιστία, η αυστηρότητα, ο περιορισμός των εγωιστικών επιθυμιών, η προδοσία, καθώς και η δυσαρέσκεια με αξιώσεις, το βάρος της ευθύνης είναι ένας συχνός μηχανισμός ενεργοποίησης. Τέτοιες αντιδράσεις αντικατοπτρίζουν την αδυναμία ή την απροθυμία να ληφθούν υπόψη οι περιστάσεις, η ανάγκη να ληφθούν υπόψη τα συμφέροντα των άλλων, η αδυναμία ορθολογικής επίλυσης συγκρούσεων. Η πιθανότητα διάπραξης αυτοκτονικών πράξεων επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες: ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου και εθνικά έθιμα, ηλικία και οικογενειακή κατάσταση, πολιτιστικές αξίες και το επίπεδο αλκοολισμού του πληθυσμού, την εποχή του χρόνου κ.λπ. Σε έναν ορισμένο βαθμό εξαρτήσεων, όλοι οι γνωστοί παράγοντες κινδύνου αυτοκτονίας μπορούν να χωριστούν σε κοινωνικά-δημογραφικούς, φυσικούς, ιατρικούς, ατομικούς. Οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να επιχειρήσουν να αυτοκτονήσουν, ενώ επιλέγουν λιγότερο επώδυνες και επώδυνες μεθόδους από τους άνδρες: εάν οι άνδρες είναι πιο πιθανό να αυτοκρεμαστούν, τότε στις γυναίκες, δηλητηρίαση και τραυματισμό των αντιβραχίων. Στους άνδρες η αυτοκτονία ολοκληρώνεται συχνότερα. Οι αυτοκτονικές πράξεις συμβαίνουν σχεδόν σε οποιαδήποτε ηλικιακή περίοδο. Γνωστά δεδομένα για απόπειρες αυτοκτονίας σε παιδιά ηλικίας 3 έως 6 ετών. Η οικογενειακή κατάσταση και, ειδικότερα, η φύση των οικογενειακών σχέσεων έχουν σημαντικό αντίκτυπο στον κίνδυνο αυτοκτονίας. Οι παντρεμένοι είναι λιγότερο πιθανό να αυτοκτονήσουν από τους άγαμους, τις χήρες και τους διαζευγμένους. Ο κίνδυνος αυτοκτονίας είναι υψηλότερος στους άτεκνους, καθώς και σε όσους ζουν χωριστά από συγγενείς. Μεταξύ των αυτοκτονιών, κυριαρχούν άτομα που ανατράφηκαν στην παιδική ηλικία από διαφορετικούς γονείς, σε οικοτροφείο ή που είχαν μόνο έναν από τους γονείς. Οι αυτοκτονικές καταστάσεις εμφανίζονται συχνά σε οικογένειες που είναι διαλυμένες (ελλείψει συναισθηματικής και πνευματικής συνοχής), δυσαρμονικές (με αναντιστοιχία στόχων, αναγκών και κινήτρων των μελών της οικογένειας), εταιρικές (όταν ένα μέλος της οικογένειας εκτελεί τα καθήκοντα που του έχουν ανατεθεί μόνο εάν ίδια στάση στα καθήκοντα άλλων μελών της οικογένειας), συντηρητική (με την αδυναμία των μελών της οικογένειας να διατηρήσουν την υπάρχουσα επικοινωνιακή δομή υπό την πίεση των εξωτερικών αρχών) και κλειστή - με περιορισμένο αριθμό κοινωνικών δεσμών μεταξύ των μελών της οικογένειας (Postovalov). Δεν είναι τόσο η επαγγελματική θέση που οδηγεί σε κακή προσαρμογή και αυτοκτονία, αλλά η συχνή αλλαγή τόπου εργασίας και επαγγέλματος. Έχουν γίνει προσπάθειες να διαπιστωθεί η εξάρτηση της συχνότητας των αυτοκτονιών την ημέρα της εβδομάδας (συχνότερα τη Δευτέρα με σταδιακή μείωση προς το τέλος της εβδομάδας) και από την ώρα της ημέρας (συχνότερα το βράδυ, στις αρχή της νύχτας και νωρίς το πρωί), αλλά τα στοιχεία σχετικά είναι αντιφατικά.
Οι ψυχικά άρρωστοι αυτοκτονούν πολλές φορές (έως και 100 φορές) από τους ψυχικά υγιείς. Ο υψηλότερος κίνδυνος αυτοκτονίας παρατηρείται στην αντιδραστική κατάθλιψη (F23.8), στην κατάχρηση μη αλκοολούχων ουσιών (F15-F19), στην ψυχοπάθεια (F60-F69) και στη συναισθηματική ψύχωση (F30-F39). Τα προσωπικά και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα παίζουν συχνά πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαμόρφωση της αυτοκτονικής συμπεριφοράς. Ο αυξημένος κίνδυνος αυτοκτονίας είναι χαρακτηριστικός των δυσαρμονικών προσωπικοτήτων. Η προσωπική δυσαρμονία μπορεί να προκληθεί τόσο από την υπερβολική ανάπτυξη ατομικών πνευματικών, συναισθηματικών και βουλητικών χαρακτηριστικών, όσο και από την ανεπαρκή σοβαρότητά τους. Ο κίνδυνος αυτοκτονίας αυξάνεται από τέτοια αντίθετα χαρακτηριστικά προσωπικότητας όπως η έλλειψη σκοπιμότητας και η υπερβολική επιμονή στην επίτευξη του στόχου, η συναισθηματική αστάθεια και η συναισθηματική ακαμψία, η υπερβολική κοινωνικότητα και έλλειψη επικοινωνίας, η αυξημένη και μειωμένη αυτοεκτίμηση. Στα προσωπικά χαρακτηριστικά που διευκολύνουν τη διαμόρφωση αυτοκτονικής συμπεριφοράς, ο Bacherikov περιλαμβάνει επίσης τη συναισθηματική λογική, τις κατηγορικές κρίσεις, την απομόνωση, την ευαισθησία, την αυξημένη διεγερσιμότητα και την εκρηκτικότητα.
Σεξουαλικές αποκλίσεις(F65.9) Η σεξουαλικότητα ενός ατόμου συνδέεται τόσο στενά με τα ψυχολογικά του χαρακτηριστικά που δεν θεωρείται μεμονωμένα, ως ανεξάρτητη λειτουργία. Ο όρος ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη χρησιμοποιείται για να δηλώσει την ανάπτυξη μιας προσωπικότητας που λειτουργεί υπό την επίδραση της δικής του σεξουαλικότητας. Αυτή η έννοια δεν περιορίζεται στις σεξουαλικές αισθήσεις και τη συμπεριφορά αυτή καθαυτή, και δεν είναι συνώνυμη με τη λίμπιντο με την ευρεία έννοια που την έθεσε ο Φρόιντ. Η ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη είναι μια από τις πτυχές της οντογένεσης που σχετίζεται στενά με τη γενική βιολογική ανάπτυξη του οργανισμού, ειδικά με την εφηβεία και τις περαιτέρω αλλαγές στη σεξουαλική λειτουργία. Αν δεν λάβουμε υπόψη την προγεννητική περίοδο, τότε αυτή ξεκινά με τη διαμόρφωση της ταυτότητας φύλου του βρέφους και οι ενήλικες παίζουν καθοριστικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία. Έχοντας καθορίσει το φύλο του διαβατηρίου του μωρού, οι γονείς και άλλοι ενήλικες αρχίζουν να διδάσκουν στο παιδί τον ρόλο του φύλου του, εμφυσώντας του τι σημαίνει να είσαι αγόρι ή κορίτσι. Η πρωταρχική ταυτότητα φύλου, δηλαδή η επίγνωση του φύλου, διαμορφώνεται σε ένα παιδί μέχρι την ηλικία του 1,5 έτους, αποτελώντας το πιο σταθερό, κομβικό στοιχείο της αυτογνωσίας του. Ένα δίχρονο παιδί γνωρίζει το φύλο του, αλλά δεν είναι ακόμη σε θέση να τεκμηριώσει αυτήν την απόδοση. Στην ηλικία των 3-4 ετών, το παιδί διακρίνει ήδη συνειδητά το φύλο των ανθρώπων γύρω του, αλλά συχνά το συνδέει με καθαρά εξωτερικά σημάδια, για παράδειγμα, με ρούχα και παραδέχεται τη θεμελιώδη αναστρεψιμότητα, τη δυνατότητα αλλαγής του φύλου. Στην ηλικία των 6-7 ετών, το παιδί συνειδητοποιεί επιτέλους το μη αναστρέψιμο του φύλου, το οποίο συμπίπτει με τη ραγδαία αύξηση της σεξουαλικής διαφοροποίησης της συμπεριφοράς και των στάσεων. αγόρια και κορίτσια με δική τους πρωτοβουλία επιλέγουν διαφορετικά παιχνίδια και συνεργάτες σε αυτά, δείχνουν διαφορετικά ενδιαφέροντα, στυλ συμπεριφοράς. Ο αυθόρμητος σεξουαλικός διαχωρισμός (εταιρείες του ίδιου φύλου) προάγει την αποκρυστάλλωση και την επίγνωση των διαφορών των φύλων (Kagan).
Εκτός από τους γονείς, ένας εξαιρετικά σημαντικός παράγοντας σεξουαλικής κοινωνικοποίησης είναι η κοινωνία των συνομηλίκων, τόσο του δικού τους όσο και του αντίθετου φύλου. Αξιολογώντας τη σωματική διάπλαση και τη συμπεριφορά του παιδιού υπό το πρίσμα των δικών τους, πολύ πιο αυστηρών από τους ενήλικες, κριτήρια αρρενωπότητας / θηλυκότητας, οι συνομήλικοι επιβεβαιώνουν, ενισχύουν ή, αντίθετα, αμφισβητούν την ταυτότητα φύλου και τους προσανατολισμούς του ρόλου του φύλου. Ο ρόλος των συνομηλίκων είναι ιδιαίτερα μεγάλος για τα αγόρια, των οποίων τα πρότυπα και οι ιδέες του σεξουαλικού ρόλου είναι συνήθως πιο αυστηρές από εκείνες των κοριτσιών και συχνά υπερεκτιμώνται. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι τα αρσενικά χαρακτηριστικά εκτιμώνται παραδοσιακά υψηλότερα από τα θηλυκά ή από ένα γενικό βιολογικό πρότυπο, σύμφωνα με το οποίο, σε όλα τα επίπεδα της σεξουαλικής διαφοροποίησης, ο σχηματισμός της αρσενικής αρχής απαιτεί περισσότερη προσπάθεια από το θηλυκό. Η έλλειψη επικοινωνίας με τους συνομηλίκους, ειδικά στην προεφηβική και την εφηβεία, μπορεί να επιβραδύνει σημαντικά την ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη ενός παιδιού, αφήνοντάς το απροετοίμαστο για τις περίπλοκες εμπειρίες της εφηβείας.
Οι ορμονικές αλλαγές προκαλούν αλλαγές στη δομή του σώματος και νέες σεξουαλικές εμπειρίες και η ανομοιόμορφη σωματική και ψυχοκοινωνική ανάπτυξη ενθαρρύνει τον έφηβο να ξανασκεφτεί και να αξιολογήσει το φύλο και τη σεξουαλική του ταυτότητα σε όλες τις σωματικές, νοητικές και συμπεριφορικές εκδηλώσεις. Η εφηβεία αλλάζει ποιοτικά τη δομή της σεξουαλικής αυτοσυνείδησης, γιατί κατά τη διάρκεια της για πρώτη φορά αποκαλύπτεται και παγιώνεται όχι μόνο η σεξουαλική, αλλά και η σεξουαλική ταυτότητα του υποκειμένου, συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών του προσανατολισμών. Η υψηλή αυτοεκτίμηση και τα αγχωτικά γεγονότα της ζωής αυξάνουν τη σημασία της σεξουαλικής συμπεριφοράς των εφήβων, ενώ η έλλειψη εμπειρίας στην ετεροφυλοφιλική επικοινωνία, η επικοινωνιακή ανικανότητα και η χαμηλή αυτοεκτίμηση μειώνουν τη σημασία αυτής της πτυχής της ζωής (Newcomb). Η υψηλή σεξουαλική δραστηριότητα ενός εφήβου καθιστά δυνατή την πρόβλεψη της εμπλοκής του σε ένα αποκλίνον κοινωνικό περιβάλλον και σε ένα σεξουαλικά ενεργό περιβάλλον. Οι τεταμένες καταστάσεις της ζωής διεγείρουν την αναζήτηση ενός αποκλινόμενου και σεξουαλικά ενεργού περιβάλλοντος, κυρίως μέσω της εμπλοκής σε τέτοιες σχέσεις. Αυτό, με τη σειρά του, αντανακλά την επιρροή των κανονιστικών προσανατολισμών του γενικότερου κοινωνικού περιβάλλοντος.
Οι ψυχολογικοί παράγοντες είναι καθοριστικής σημασίας για την αξιολόγηση ενός τόσο τυπικού φαινομένου της σεξουαλικότητας των εφήβων και της νεότητας όπως ο αυνανισμός. Όπως σημειώνει ο Vasilchenko, η παλιά συζήτηση για τους κινδύνους ή τα οφέλη του αυνανισμού οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη λανθασμένη διατύπωση της ερώτησης. Δεν υπάρχει ένας, αλλά πολλοί τύποι αυνανισμού που έχουν πολύ λίγα κοινά μεταξύ τους: παιδικό παιχνίδι των γεννητικών οργάνων που δεν σχετίζεται με εκσπερμάτιση και οργασμό. περίοδος αυνανισμού νεανικής υπερσεξουαλικότητας. ο αυνανισμός ως προσωρινή αντικατάσταση της κανονικής σεξουαλικής δραστηριότητας σε ενήλικες. καταναγκαστικός, εμμονικός αυνανισμός, παραγκωνίζοντας άλλες μορφές σεξουαλικής δραστηριότητας. Ο μέτριος αυνανισμός στην εφηβεία έχει συνήθως τη φύση της αυτορρύθμισης της σεξουαλικής λειτουργίας.
Η σταθεροποίηση του σεξουαλικού προσανατολισμού δεν είναι το μόνο καθήκον της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης στην εφηβεία. Ένα εξίσου δύσκολο εγχείρημα είναι η διαμόρφωση της ικανότητας για αγάπη, που περιλαμβάνει τον συνδυασμό αισθησιασμού και τρυφερότητας. Η υγιής σεξουαλικότητα περιλαμβάνει όχι μόνο την αποδοχή του αισθησιασμού και του «σωματικού εαυτού», αλλά και την ανάπτυξη ενός ολόκληρου συστήματος ηθικών και επικοινωνιακών ιδιοτήτων και δεξιοτήτων που μπορούν να αποκτηθούν μόνο στην πρακτική επικοινωνία με άλλους ανθρώπους. Σχέσεις εμπιστοσύνης με τους γονείς, ειδικά με τη μητέρα, γενική συναισθηματική χαλαρότητα και ειλικρίνεια των οικογενειακών σχέσεων, ανεκτική, κοσμική στάση των γονέων στο σώμα και το γυμνό, η απουσία αυστηρών λεκτικών απαγορεύσεων, η προθυμία των γονιών να συζητήσουν ανοιχτά με τα παιδιά τα ευαίσθητα προβλήματα που τους αφορούν - όλοι αυτοί οι παράγοντες διευκολύνουν το παιδί να αναπτύξει μια υγιή στάση απέναντι στη σεξουαλικότητα (Κων). Η πρώιμη έναρξη της σεξουαλικής δραστηριότητας συνδέεται στην καθημερινή συνείδηση με διάφορα αρνητικά φαινόμενα - κακές ακαδημαϊκές επιδόσεις, έγκλημα, αλκοολισμό και νευροψυχιατρικές διαταραχές. Σύμφωνα με την Venus και τον Stewart, γενικού επιπέδουΗ σεξουαλική δραστηριότητα μεταξύ των Αμερικανών εφήβων συσχετίζεται στατιστικά σημαντικά με δραστηριότητες όπως η κλοπή, η κλοπή αυτοκινήτου, ο βανδαλισμός και η βία. σε μικρότερο βαθμό - με τη χρήση ναρκωτικών, το κάπνισμα, την κατανάλωση αλκοόλ.
Μια κοινή δυσκολία στην εφηβεία και την πρώιμη ενήλικη ζωή που επηρεάζει τη σεξουαλική συμπεριφορά είναι η συστολή, η οποία σχετίζεται στενά με την εσωστρέφεια και, στους άνδρες, συχνά με τον νευρωτισμό. Η γνωριμία και η προσέγγιση με άτομα του αντίθετου φύλου είναι πολύ πιο δύσκολη για τους ντροπαλούς. Από τις πολλές ιδιότητες που διακρίνουν άνδρες και γυναίκες, οι επικοινωνιακές και συναισθηματικές ιδιότητες είναι οι πιο σημαντικές για τη σεξολογία. Με όλες τις ατομικές και πολιτιστικές-ιστορικές παραλλαγές, ο ανδρικός τρόπος ζωής είναι πιο συχνά θεματικός-οργανικός και ο γυναικείος είναι συναισθηματικά εκφραστικός. Το ανδρικό στυλ επικοινωνίας από την πρώιμη παιδική ηλικία φαίνεται πιο ενεργό και αντικειμενικό, αλλά ταυτόχρονα πιο ανταγωνιστικό και συγκρουσιακό από το γυναικείο. Όποια και αν είναι τα πολιτιστικά περιβάλλοντα που εξετάζονται, η ανδρική σεξουαλικότητα φαίνεται να είναι πιο επιθετική, διεκδικητική, οργανωτική, εκτεταμένη, διεγερτική και ασυγκράτητη. Πιο εκτεταμένη σεξουαλική ζωή των ανδρών σημαίνει λιγότερη συναισθηματική εμπλοκή και ψυχολογική οικειότητα. Ο Eysenck δηλώνει τη στενή εξάρτηση του στυλ της σεξουαλικής ζωής από τον τύπο της προσωπικότητας. Σύμφωνα με τον ίδιο, οι εξωστρεφείς ξεκινούν τη σεξουαλική δραστηριότητα νωρίτερα από τους εσωστρεφείς και τους αμφιλεγόμενους, έχουν σεξουαλικές επαφές πιο συχνά, με μεγαλύτερο αριθμό συντρόφων και με πιο διαφορετικές μορφές. δίνουν μεγαλύτερη σημασία στο ερωτικό παιχνίδι αγάπης, συνηθίζουν γρήγορα σε σεξουαλικά ερεθίσματα και προσανατολίζονται περισσότερο στην αλλαγή συντρόφων και καταστάσεων. Οι εξωστρεφείς βρίσκουν εύκολο να δένονται με μέλη του αντίθετου φύλου, είναι πιο ηδονιστές, πιο ικανοποιημένοι με τη σεξουαλικότητά τους και δεν βιώνουν άγχος ή αμφιβολίες γι' αυτό. Οι συγκρατημένοι και ανασταλμένοι εσωστρεφείς έλκονται προς πιο εξατομικευμένες, λεπτές και σταθερές σχέσεις, οι οποίες συχνά συνδέονται με ψυχολογικά προβλήματα και δυσκολίες. Τα άτομα που πάσχουν από ψυχώσεις έχουν υψηλές βαθμολογίες σε λίμπιντο και αρρενωπότητα, προτιμούν μια απρόσωπη σεξουαλική ζωή, βιώνουν έντονη σεξουαλική διέγερση και δεν αναγνωρίζουν κοινωνικούς και ηθικούς περιορισμούς. Ωστόσο, σπάνια είναι ικανοποιημένοι με τη σεξουαλική τους ζωή και είναι συχνά επιρρεπείς σε αποκλίνουσες συμπεριφορές, συμπεριλαμβανομένων των ομαδικών σεξουαλικών σχέσεων. Οι ασθενείς με νεύρωση (F40-F48) έχουν συχνά έντονη λίμπιντο, αλλά δεν μπορούν να την ικανοποιήσουν λόγω έντονων συναισθημάτων ενοχής και άγχους για τη σεξουαλική τους δραστηριότητα, καθώς και δυσκολιών στην επικοινωνία. Οι δείκτες σεξουαλικής τους ικανοποίησης είναι χαμηλότεροι από ό,τι σε όλες τις άλλες ομάδες. Η σεξουαλική ζωή συχνά τους φαίνεται επικίνδυνη και αποκρουστική και οι δικές τους επιθυμίες είναι ανώμαλες. Τα πιο κοινά ψυχοσεξουαλικά προβλήματα και διαταραχές εδώ είναι η ανοργασμία (F52.3) και η ψυχρότητα (F52.0) στις γυναίκες, η πρόωρη εκσπερμάτιση (F52.4) και η ανικανότητα (F52.2) στους άνδρες. Οι σεξουαλικές αποκλίσεις περιλαμβάνουν αποκλίσεις από γενικά αποδεκτές μορφές σεξουαλικής συμπεριφοράς που δεν είναι παθολογικές. Σεξουαλικές αποκλίσεις - οποιαδήποτε ποσοτική ή ποιοτική απόκλιση από το σεξουαλικό κανόνα. Ταυτόχρονα, η έννοια του κανόνα περιλαμβάνει συμπεριφορά που αντιστοιχεί στα οντογενετικά πρότυπα ηλικίας και φύλου ενός δεδομένου πληθυσμού, που πραγματοποιείται ως αποτέλεσμα ελεύθερης επιλογής και δεν περιορίζει την ελεύθερη επιλογή ενός συντρόφου. Σε αντίθεση με τις σεξουαλικές αποκλίσεις, οι σεξουαλικές διαστροφές (F66) νοούνται ως επίμονες παθολογικές διαστροφές της σεξουαλικής επιθυμίας σχετικά με το αντικείμενο του προσανατολισμού της (το ίδιο φύλο, ζώα, παιδιά) ή τον τρόπο ικανοποίησής της.
Οι διαστροφές συνήθως χωρίζονται σε αληθινές και ψευδείς. Οι αληθινές διαστροφές περιλαμβάνουν περιπτώσεις όπου ένας διεστραμμένος τρόπος να ικανοποιηθεί η επιθυμία είναι ο μόνος αποδεκτός ή προτιμότερος. Σε ψευδείς διαστροφές, η διεστραμμένη μέθοδος χρησιμοποιείται μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν η κανονική επαφή δεν είναι εφικτή. Οι αληθινές διαστροφές μπορούν να περιοριστούν μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου μια κανονική σεξουαλική ζωή είναι εντελώς απαράδεκτη και ο διεστραμμένος τρόπος είναι ο μόνος δυνατός τρόπος για να ικανοποιηθεί η σεξουαλική επιθυμία.
Οι παροδικές σεξουαλικές αποκλίσεις στους εφήβους μπορεί να μοιάζουν με διαστροφές, αλλά πάντα δεν καθορίζονται μόνο κατά περίπτωση, αλλά γενικά παροδικές - εξαφανίζονται με την ηλικία και με την έναρξη μιας φυσιολογικής σεξουαλικής ζωής. Αυτές οι αποκλίσεις δεν ισχύουν όχι μόνο για αληθινές, αλλά ακόμη και για ψεύτικες διαστροφές - οι τελευταίες συχνά επαναλαμβάνονται σε όλη τη ζωή. Μόνο σε ορισμένες δυσμενείς περιπτώσεις, που γίνονται κακή συνήθεια, οι σεξουαλικές αποκλίσεις, που ξεκίνησαν στην εφηβεία, μπορούν να επιμείνουν μαζί με την κανονική σεξουαλική ζωή ή να επαναληφθούν όταν αναγκαστεί να διακοπεί, δηλαδή να μετατραπούν σε ψευδείς διαστροφές. Οι σεξουαλικές αποκλίσεις στην εφηβεία μπορεί να είναι ένα επεισοδιακό φαινόμενο που δεν απαιτεί ιατρική παρέμβαση. Αυτές, όπως οι διαστροφές, μπορεί να είναι μια από τις εκδηλώσεις διαταραχών συμπεριφοράς στην ψυχοπάθεια ή μπορεί να λειτουργήσουν ως ένα από τα συμπτώματα στην εικόνα μιας ψυχικής ασθένειας.
Ο ονανισμός (αυνανισμός) στην εφηβεία δεν είναι πάντα παθολογικός. Ο αυνανισμός της περιόδου της νεανικής υπερσεξουαλικότητας συνδέεται με το γεγονός ότι με την επιτάχυνση της ανάπτυξης, η σωματική ωριμότητα, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής ωριμότητας, επιτυγχάνεται πολύ νωρίτερα από την ψυχολογική και σεξουαλική ωριμότητα. Δεν πρέπει επίσης να θεωρείται ως παθολογικό φαινόμενο «ομαδικός», «κοινός», «μιμητικός» ονανισμός στους εφήβους, που εμφανίζεται στην πρώιμη και μέση εφηβεία και συνδέεται στενά με την εφηβική αντίδραση της ομαδοποίησης. Ωστόσο, ο αμοιβαίος ονανισμός μπορεί να είναι η πρώτη εκδήλωση ομοφυλοφιλικών τάσεων (Lichko). Έτσι, ο αυνανισμός στους εφήβους δεν θεωρείται επί του παρόντος παθολογικό φαινόμενο, εκτός εάν ξεκινά όχι νωρίτερα από ό,τι είναι δυνατή η εκσπερμάτιση, δεν φθάνει σε υπερβολική ένταση, δεν συνδυάζεται με νευρωτικά συμπτώματα και δεν συνοδεύεται από καταθλιπτική αντίδραση.
Το χάιδεμα είναι μια μορφή ικανοποίησης της σεξουαλικής επιθυμίας, ενδιάμεσο μεταξύ του αυνανισμού και της πραγματικής σεξουαλικής επαφής. Συνίσταται στην επαφή των γεννητικών οργάνων και στις τριβές των αρθρώσεων μέχρι τον οργασμό. Το χάιδεμα από μόνο του δεν θεωρείται παθολογική σεξουαλική απόκλιση, εκτός εάν σχετίζεται με άλλες σεξουαλικές διαταραχές.
Η πρώιμη σεξουαλική ζωή θεωρείται ως παθολογική σεξουαλική απόκλιση μόνο εάν ξεκινά πριν από την επαρκή φυσική ανάπτυξη. Συχνά εμφανίζεται με υπερθυμικό τονισμό. Οι ασταθείς έφηβοι εμπλουτίζονται εύκολα από τη σεξουαλική εμπειρία σε κοινωνικές εταιρείες, αν και η ίδια η έλξη τους δεν είναι πολύ ισχυρή. Η εφηβική ακολασία, δηλαδή η συχνή σεξουαλική επαφή με συνεχή αλλαγή συντρόφου, συχνά συνδυάζεται με πρώιμο αλκοολισμό, ιδιαίτερα στα κορίτσια. Σε κατάσταση αλκοολικής μέθης, εμφανίζεται συχνά παθητική υπακοή σε μεγαλύτερους συντρόφους, σε κοινωνικές εταιρείες, πυροδοτείται μια αντίδραση μίμησης και η πραγματική αναστολή της σεξουαλικής επιθυμίας συμβαίνει λιγότερο συχνά. Μελέτες έχουν δείξει ότι εάν στην εφηβεία, ειδικά μεταξύ των κοριτσιών, υπήρχε ασωτία, τότε αργότερα, όταν μεγαλώνουν, πολλά μπορεί να συνεχίσουν να χρειάζονται μια συνεχή αλλαγή σεξουαλικών συντρόφων. ταυτόχρονα αποκαλύπτεται μια αδυναμία να ικανοποιηθείς με συνεχή επικοινωνία, που εμποδίζει τη δημιουργία μιας δυνατής οικογένειας. Έτσι, η ακολασία γίνεται συνήθεια, αποκτά ομοιότητα με τη διαστροφή.
Η παροδική εφηβική ομοφυλοφιλία (F66x.1) εκδηλώνεται σε κλειστά εκπαιδευτικά ιδρύματα όπου συγκεντρώνονται έφηβοι του ίδιου φύλου. Στους μεγαλύτερους εφήβους προκαλείται από έντονη έλξη απουσία αντικειμένων του αντίθετου φύλου, σε νεότερους εφήβους προκαλείται από αντίδραση ομαδοποίησης, μίμησης, μίμησης και μερικές φορές καταναγκασμού εκ μέρους των μεγαλύτερων. Ο λόγος της παροδικής ομοφυλοφιλίας είναι η χαμηλή διαφοροποίησή της που χαρακτηρίζει την περίοδο σχηματισμού της σεξουαλικής επιθυμίας. Η παροδική εφηβική ομοφυλοφιλία είναι πιο συχνή σε επιληπτικό και σχιζοειδή τονισμό (ενεργητική μορφή), καθώς και σε ασταθείς και ασταθείς εφήβους (παθητική μορφή). Άλλες παροδικές σεξουαλικές αποκλίσεις στην εφηβεία είναι λιγότερο συχνές. Αυτά περιλαμβάνουν το να κρυφοκοιτάζεις τα γυμνά γεννητικά όργανα των άλλων (ηδονοβλεψία (F65.3)), την έκθεση των γεννητικών οργάνων του ατόμου (εκθεσιασμός (F65.2)), τον χειρισμό των γεννητικών οργάνων μικρών παιδιών ή ζώων, το ντύσιμο με ρούχα του αντίθετου φύλου κ.λπ. Εάν τέτοιες ενέργειες επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά και συνοδεύονται από οργασμό, τότε, λόγω του εξαρτημένου αντανακλαστικού μηχανισμού, μπορεί να δημιουργηθεί μια επίμονη συνήθεια και η παροδική απόκλιση θα μετατραπεί σε διαστροφή.
Η υπερσεξουαλικότητα μπορεί να συμβάλει στη δημιουργία της συντριπτικής πλειονότητας των σεξουαλικών αποκλίσεων και διαστροφών. Χαρακτηρίζεται από μια σημαντική αύξηση της αξίας της σεξουαλικής ζωής για ένα άτομο με την εκτόπιση άλλων αξιών. Στην περίπτωση των αποκλίσεων, η υπερσεξουαλική συμπεριφορά γίνεται όχι μόνο μέσο για την επίτευξη ικανοποίησης, αλλά και αυτοσκοπός. Το αντίθετο της υπερσεξουαλικότητας είναι η ασεξουαλική παρεκκλίνουσα συμπεριφορά, κατά την οποία ένα άτομο μειώνει τη σημασία και την αξία της σεξουαλικής ζωής ή την αρνείται εντελώς και αποκλείει ενέργειες που στοχεύουν σε σεξουαλικές επαφές από τη ζωή του. Η ασεξουαλικότητα συχνά συνδυάζεται με χαρακτηριστικά χαρακτήρα με τη μορφή τονισμών και παθολογικών παραλλαγών ενός σχιζοειδούς ή εξαρτημένου (ασθενικού) προσανατολισμού.
Ο σαδισμός (F65.5), ο μαζοχισμός (F65.5) και ο σαδομαζοχισμός (F65.5) είναι σεξουαλικές αποκλίσεις κοντά ο ένας στον άλλο, καθώς συνδέονται με βία και επιθετικότητα που στρέφονται είτε στον εαυτό του είτε στον σύντροφο ή και στα δύο. άλλα μαζί. Ο σαδισμός είναι η σεξουαλική ικανοποίηση από τη χρήση βίας σε σχέση με έναν σεξουαλικό σύντροφο. Ο μαζοχισμός, αντίθετα, ορίζεται ως η απόκτηση σεξουαλικής ικανοποίησης από τη χρήση βίας σε σχέση με τη δική του προσωπικότητα από έναν σύντροφο.
Πρόληψη αποκλίνουσας συμπεριφοράς.Η ατομική προληπτική εργασία θα πρέπει να στοχεύει σε δύο σχετικά ανεξάρτητα, αλλά αλληλένδετα αντικείμενα: 1) το εγκληματογόνο περιβάλλον ενός συγκεκριμένου ατόμου και 2) το άτομο με αποκλίνουσα συμπεριφορά. Ο αντίκτυπος στο εγκληματογόνο περιβάλλον, κατά κανόνα, δεν είναι τόσο ψυχολογικό καθήκον όσο νομικό, κοινωνικό και κοινωνικο-ψυχολογικό. Ο αντίκτυπος στην προσωπικότητα περιλαμβάνει την επίλυση δύο κύριων εργασιών: α) δομική και περιεχόμενη αναδιάρθρωση της κινητήριας σφαίρας του (στρατηγικό έργο) και β) διόρθωση του συγκεκριμένου κινήτρου του υποκειμένου σε μια εγκληματογόνο κατάσταση που είναι χαρακτηριστική του (τακτική εργασία). Η ατομική πρόληψη πιθανής εγκληματικής συμπεριφοράς είναι μια εξειδίκευση γενικών ψυχολογικών και ειδικών εγκληματολογικών μέτρων σε σχέση με ένα άτομο ή μια ομάδα συγκεκριμένων ατόμων.
Ο Antonyan θεωρεί σκόπιμο να χρησιμοποιήσει ένα σταδιακό πρόγραμμα ατομικής πρόληψης που σχετίζεται με τον αντίκτυπο στη σφαίρα κινήτρων του ατόμου, το οποίο πραγματοποιείται στις ακόλουθες καταστάσεις.
1. Σε μια «λανθάνουσα» κατάσταση, τα κίνητρα για πιθανές αντικοινωνικές ενέργειες σχηματίζονται μόνο ή υπάρχει πραγματική απειλή τέτοιων κινήτρων. Στο στάδιο του σχηματισμού ενός αντικοινωνικού προσανατολισμού, τα μεμονωμένα μικροαδικήματα, κατά κανόνα, δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για την εφαρμογή πειθαρχικών, διοικητικών και άλλων νομικών μέτρων επιρροής. Ωστόσο, σε αυτήν την περίπτωση, τα εκπαιδευτικά μέτρα δεν είναι μόνο αποδεκτά, αλλά και απαραίτητα, που στοχεύουν στη διόρθωση του συστήματος σχέσεων, των αξιακών προσανατολισμών του ατόμου και σε σχέση με το περιβάλλον - ένα σύνολο μέτρων που εξαλείφουν και εξουδετερώνουν τις εγκληματικές δυνατότητές του. Η έγκαιρη πρόληψη πραγματοποιείται από την οικογένεια, τους δασκάλους, τους εκπαιδευτικούς, τους μέντορες, τους διευθυντές, το εκπαιδευτικό ή παραγωγικό προσωπικό και, εάν είναι απαραίτητο, από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Τα παιδιά και οι έφηβοι συχνά βρίσκονται σε μια «λανθάνουσα» εγκληματογόνο κατάσταση. Τέτοιες καταστάσεις αναπτύσσονται κυρίως στις λεγόμενες δυσλειτουργικές οικογένειες, οι οποίες, ως εκ τούτου, θα πρέπει να αποτελούν αντικείμενο αυξημένης προσοχής.
2. Σε μια «εγκληματική» κατάσταση, η συμπεριφορά του υποκειμένου, εκτός από αρνητικές κινητικές μετατοπίσεις, χαρακτηρίζεται από σχετικά σταθερή ανηθικότητα και παρανομία. Ένα άτομο διαπράττει κοινωνικά καταδικασμένα αδικήματα, πειθαρχικά και διοικητικά αδικήματα, συχνά στα πρόθυρα του εγκλήματος. Στην περίπτωση αυτή, τα ατομικά προληπτικά μέτρα βασίζονται στη χρήση όχι μόνο μέτρων πειθούς, αλλά και καταναγκαστικών μέτρων στο πλαίσιο της δημόσιας, πειθαρχικής και διοικητικής ευθύνης. Τα μέτρα αυτά τείνουν περισσότερο προς την άμεση πρόληψη και ακόμη και την καταστολή των εγκλημάτων. Χρησιμοποιούνται όχι μόνο από εκπαιδευτικούς, ηγέτες και συλλογικότητες, αλλά και από δικαστήρια συντρόφων, επιτροπές για υποθέσεις ανηλίκων, την αστυνομία και άλλες υπηρεσίες επιβολής του νόμου.
3. Σε «εγκληματική» κατάσταση, έχει ήδη εκδοθεί ποινική δικογραφία σε βάρος του υποκειμένου. Το έγκλημα που έχει διαπραχθεί και τα προγνωστικά συμπεράσματα σχετικά με πιθανούς τρόπους διόρθωσης του δράστη και πρόληψης της υποτροπής καθορίζουν το περιεχόμενο και τη μορφή των επιρροών. Στη δομή τους κυριαρχούν μέτρα ποινικού δικονομικού και ποινικού δικαίου, η εφαρμογή των οποίων στη διαδικασία ανακριτικών ενεργειών και δίκης υπόκειται στη διόρθωση και επανεκπαίδευση του δράστη και στην πρόληψη υποτροπής. Χρησιμοποιούνται από ανακριτές, ανακριτές, εισαγγελείς και δικαστήρια.
4. Η «μεταποινική» κατάσταση της ατομικής πρόληψης, κατά κανόνα, συνδέεται με τη φυλακή του καταδίκου. Προκειμένου να επανεκπαιδευτεί ο δράστης και να αποτραπεί η υποτροπή, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να εντοπιστούν τα κίνητρα του εγκλήματος και να ληφθούν μέτρα για την εξάλειψή τους. Τέτοια μέτρα εφαρμόζουν υπάλληλοι διορθωτικών εργατικών αποικιών, εποπτικές επιτροπές δημοτικών αρχών και ερασιτεχνικές οργανώσεις καταδίκων. Η ατομική πρόληψη της υποτροπής των καταδίκων μετά την αποφυλάκισή τους γίνεται από διάφορες κρατικές υπηρεσίες και υπηρεσίες επιβολής του νόμου, τη διοίκηση επιχειρήσεων και ιδρυμάτων και το κοινό. Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμοποιείται ολόκληρο το πιθανό οπλοστάσιο προληπτικών μέτρων.
Ο αντικειμενικός προκαθορισμός εξωτερικών εγκληματικών παραγόντων δεν επιτρέπει πάντα, στη διαδικασία ατομικής πρόληψης της πιθανής εγκληματικής συμπεριφοράς συγκεκριμένων ατόμων, να εξαλειφθούν πολλές πραγματικά υπάρχουσες συνθήκες και αιτίες. Σε αυτές τις περιπτώσεις λαμβάνονται μέτρα για την αποδυνάμωση ή την εξουδετέρωση της εγκληματογόνου επιρροής τους και μερικές φορές για τον αποκλεισμό του μηχανισμού δράσης τους σε ένα συγκεκριμένο άτομο ή για την αντιστάθμιση των αρνητικών επιρροών με αντιεγκληματικούς παράγοντες. Το σύνολο των εγκληματογονικών παραγόντων σε κάθε περίπτωση είναι μοναδικό, αλλά σε μαζικό επίπεδο, η ολότητά τους υπόκειται σε γενικά και ειδικά στατιστικά πρότυπα. Η ατομική πρόληψη εγκληματικής συμπεριφοράς θα πρέπει να βασίζεται στη συνεπή εξάλειψη αντικειμενικών αρνητικών φαινομένων κοινωνικοοικονομικής, ιδεολογικής, κοινωνικο-ψυχολογικής φύσης.
Ένα ευρύ πεδίο επιστημονικής γνώσης καλύπτει την ανώμαλη, αποκλίνουσα ανθρώπινη συμπεριφορά. Βασική παράμετρος μιας τέτοιας συμπεριφοράς είναι μια απόκλιση προς τη μια ή την άλλη κατεύθυνση με ποικίλη ένταση και για διάφορους λόγους από συμπεριφορά που αναγνωρίζεται ως φυσιολογική και όχι αποκλίνουσα. Η αποκλίνουσα ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να οριστεί ως ένα σύστημα ενεργειών ή μεμονωμένων ενεργειών που έρχονται σε αντίθεση με τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία και εκδηλώνονται με τη μορφή ανισορροπίας στις ψυχικές διαδικασίες, μη προσαρμογής, παραβίασης της διαδικασίας αυτοπραγμάτωσης ή η μορφή της υπεκφυγής από τον ηθικό και αισθητικό έλεγχο της δικής του συμπεριφοράς.
Πιστεύεται ότι ένα ενήλικο άτομο έχει αρχικά την επιθυμία για έναν «εσωτερικό στόχο», σύμφωνα με τον οποίο παράγονται όλες οι εκδηλώσεις της δραστηριότητάς του χωρίς εξαίρεση («το αξίωμα της συμμόρφωσης» σύμφωνα με τον V.A. Petrovsky). Μιλάμε για τον αρχικό προσαρμοστικό προσανατολισμό οποιωνδήποτε νοητικών διεργασιών και συμπεριφορικών πράξεων. Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές του «αξίου της συνέπειας»: ομοιοστατική, ηδονική, πραγματιστική. Στην ομοιοστατική παραλλαγή, το αξίωμα της συμμόρφωσης εμφανίζεται με τη μορφή μιας απαίτησης για την εξάλειψη των συγκρούσεων στις σχέσεις με το περιβάλλον, την εξάλειψη των «εντάσεων» και τη δημιουργία «ισορροπίας». Σύμφωνα με την ηδονιστική παραλλαγή, οι ανθρώπινες ενέργειες καθορίζονται από δύο πρωταρχικές επιδράσεις: την ευχαρίστηση και τον πόνο, και κάθε συμπεριφορά ερμηνεύεται ως μεγιστοποίηση της ευχαρίστησης και του πόνου. Η ρεαλιστική εκδοχή χρησιμοποιεί την αρχή της βελτιστοποίησης, όταν η στενά πρακτική πλευρά της συμπεριφοράς (όφελος, όφελος, επιτυχία) τίθεται στην πρώτη γραμμή.
Η βάση για την αξιολόγηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ενός ατόμου είναι η ανάλυση των αλληλεπιδράσεών του με την πραγματικότητα, αφού η κυρίαρχη αρχή του κανόνα - προσαρμοστικότητα - προέρχεται από την προσαρμογή (προσαρμογή) σε σχέση με κάτι και κάποιον, δηλ. το πραγματικό περιβάλλον του ατόμου. Οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ του ατόμου και της πραγματικότητας μπορούν να αναπαρασταθούν με έξι τρόπους.
Αλληλεπίδραση του ατόμου με την πραγματικότητα
Όταν αντιμετωπίζει την πραγματικότητα, το άτομο προσπαθεί ενεργά να καταστρέψει τη μισητή πραγματικότητα, να την αλλάξει σύμφωνα με τις δικές του στάσεις και αξίες. Είναι πεπεισμένος ότι όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζει προκαλούνται από παράγοντες της πραγματικότητας και ο μόνος τρόπος για να πετύχει τους στόχους του είναι να πολεμήσει την πραγματικότητα, να προσπαθήσει να ξαναφτιάξει την πραγματικότητα για τον εαυτό του ή να μεγιστοποιήσει το όφελος από συμπεριφορά που παραβιάζει τους κανόνες της κοινωνίας. Η αντιμετώπιση της πραγματικότητας συμβαίνει στην εγκληματική και παραβατική συμπεριφορά.
Η οδυνηρή αντίθεση με την πραγματικότητα οφείλεται σε σημάδια ψυχικής παθολογίας και ψυχοπαθολογικών διαταραχών (ιδίως νευρωτικών), στις οποίες ο περιβάλλοντα κόσμος γίνεται αντιληπτός ως εχθρικός λόγω της υποκειμενικής παραμόρφωσης της αντίληψης και της κατανόησής του. Τα συμπτώματα της ψυχικής ασθένειας βλάπτουν την ικανότητα να αξιολογούνται επαρκώς τα κίνητρα των πράξεων των άλλων, και ως αποτέλεσμα, η αποτελεσματική αλληλεπίδραση με το περιβάλλον γίνεται δύσκολη.
Ο τρόπος αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα με τη μορφή αποφυγής της πραγματικότητας επιλέγεται συνειδητά ή ασυνείδητα από άτομα που αξιολογούν την πραγματικότητα αρνητικά και αντιθετικά, θεωρώντας τους εαυτούς τους ανίκανους να προσαρμοστούν σε αυτήν. Μπορεί επίσης να καθοδηγούνται από την απροθυμία να προσαρμοστούν σε μια πραγματικότητα που «δεν αξίζει να προσαρμοστεί σε αυτήν» λόγω ατέλειας, συντηρητισμού, ομοιομορφίας, καταπίεσης υπαρξιακών αξιών ή απάνθρωπης δραστηριότητας.
Η αγνόηση της πραγματικότητας εκδηλώνεται με την αυτονομία της ζωής και της δραστηριότητας ενός ατόμου, όταν δεν λαμβάνει υπόψη του τις απαιτήσεις και τα πρότυπα της πραγματικότητας, που υπάρχουν στον δικό του στενά επαγγελματικό κόσμο. Σε αυτή την περίπτωση δεν υπάρχει σύγκρουση, αντίθεση, διαφυγή από την πραγματικότητα. Το καθένα υπάρχει από μόνο του. Αυτό το είδος αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα είναι αρκετά σπάνιο και εμφανίζεται μόνο σε έναν μικρό αριθμό εξαιρετικά ταλαντούχων, ταλαντούχων ανθρώπων με υπερικανότητες σε οποιονδήποτε τομέα.
Ένας αρμονικός άνθρωπος επιλέγει να προσαρμοστεί στην πραγματικότητα.
Προκειμένου να αξιολογηθούν τα είδη της παρεκκλίνουσας (αποκλίνουσας) συμπεριφοράς, είναι απαραίτητο να φανταστούμε από ποιες συγκεκριμένες νόρμες της κοινωνίας μπορούν να αποκλίνουν. Ο κανόνας είναι ένα φαινόμενο της ομαδικής συνείδησης με τη μορφή ιδεών που μοιράζονται μια ομάδα και τις πιο ιδιωτικές κρίσεις των μελών της ομάδας σχετικά με τις απαιτήσεις συμπεριφοράς, λαμβάνοντας υπόψη τους κοινωνικούς τους ρόλους, τη δημιουργία βέλτιστων συνθηκών ύπαρξης, με τις οποίες αλληλεπιδρούν αυτοί οι κανόνες και , αντανακλώντας, σχηματίστε το (K.K. Platonov) . Υπάρχουν οι ακόλουθοι κανόνες που ακολουθούν οι άνθρωποι:
Νομικές ρυθμίσεις
Ηθικά πρότυπα
Αισθητικά πρότυπα
Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι εκείνη στην οποία υπάρχουν αποκλίσεις από τουλάχιστον ένα από τα κοινωνικά πρότυπα.
Ανάλογα με τους τρόπους αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα και παραβίασης ορισμένων κανόνων της κοινωνίας, η αποκλίνουσα συμπεριφορά χωρίζεται σε πέντε τύπους:
Μια ποικιλία εγκληματικής (εγκληματικής) ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι παραβατική συμπεριφορά - αποκλίνουσα συμπεριφορά στις ακραίες εκδηλώσεις της που αντιπροσωπεύουν μια ποινικά αξιόποινη πράξη. Οι διαφορές μεταξύ παραβατικής και εγκληματικής συμπεριφοράς έχουν τις ρίζες τους στη σοβαρότητα των αδικημάτων, στη σοβαρότητα του αντικοινωνικού χαρακτήρα τους. Τα αδικήματα διακρίνονται σε κακουργήματα και πλημμελήματα. Η ουσία ενός πλημμελήματος δεν έγκειται μόνο στο γεγονός ότι δεν συνιστά σημαντικό κοινωνικό κίνδυνο, αλλά και στο ότι διαφέρει από το έγκλημα ως προς τα κίνητρα της διάπραξης μιας παράνομης πράξης.
Η παραβατική συμπεριφορά μπορεί να εκδηλωθεί, για παράδειγμα, με κακία και επιθυμία για διασκέδαση. Ένας έφηβος, από περιέργεια και για παρέα, μπορεί να πετάξει βαριά αντικείμενα (ή τρόφιμα) από το μπαλκόνι στους περαστικούς, παίρνοντας ικανοποίηση από την ακρίβεια του χτυπήματος του «θύματος». Με τη μορφή φάρσας, ένα άτομο μπορεί να τηλεφωνήσει στην αίθουσα ελέγχου του αεροδρομίου και να προειδοποιήσει για μια βόμβα που φέρεται να έχει τοποθετηθεί στο αεροπλάνο. Προκειμένου να τραβήξει την προσοχή στο δικό του πρόσωπο («με τολμηρό»), ένας νεαρός άνδρας μπορεί να προσπαθήσει να σκαρφαλώσει σε έναν πύργο τηλεόρασης ή να κλέψει ένα σημειωματάριο από έναν δάσκαλο από μια τσάντα.
Η εθιστική συμπεριφορά είναι μια από τις μορφές αποκλίνουσας (αποκλίνουσας) συμπεριφοράς με το σχηματισμό επιθυμίας απόδρασης από την πραγματικότητα αλλάζοντας τεχνητά την ψυχική του κατάσταση με τη λήψη ορισμένων ουσιών ή με τη διαρκή εστίαση της προσοχής σε ορισμένους τύπους δραστηριοτήτων, που στοχεύουν στην ανάπτυξη και διατηρώντας έντονα συναισθήματα (Ts.P .Korolenko, T.A. Donskikh).
Διακρίνονται τα ακόλουθα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των ατόμων με εθιστικές συμπεριφορές (B.Segal):
1. Μειωμένη ανοχή στις δυσκολίες της καθημερινότητας, μαζί με καλή ανοχή σε καταστάσεις κρίσης.
2. Κρυφό σύμπλεγμα κατωτερότητας, σε συνδυασμό με εξωτερικά εμφανιζόμενη υπεροχή.
3. Εξωτερική κοινωνικότητα, σε συνδυασμό με φόβο για επίμονες συναισθηματικές επαφές.
4. Η επιθυμία να πεις ψέματα.
5. Η επιθυμία να κατηγορείς τους άλλους, γνωρίζοντας ότι είναι αθώοι.
6. Η επιθυμία αποφυγής ευθύνης στη λήψη αποφάσεων.
7. Στερεότυπα, επαναληψιμότητα συμπεριφοράς.
8. Εθισμός.
9. Άγχος.
Μια εθιστική προσωπικότητα έχει το φαινόμενο της «δίψας αναζήτησης» (V.A. Petrovsky), το οποίο χαρακτηρίζεται από μια παρόρμηση για ανάληψη κινδύνων, λόγω της εμπειρίας της υπέρβασης του κινδύνου.
Σύμφωνα με τον E.Vern, ένα άτομο έχει έξι τύπους πείνας:
Πείνα για αισθητηριακή διέγερση
Πείνα για αναγνώριση
Πείνα για επαφή και σωματικό χάιδεμα
σεξουαλική πείνα
Δομική πείνα, ή πείνα για δόμηση χρόνου
Περιστατικό πείνας
Στο πλαίσιο του εθιστικού τύπου συμπεριφοράς, καθένας από τους αναφερόμενους τύπους πείνας επιδεινώνεται. Ένα άτομο δεν βρίσκει την ικανοποίηση της πείνας στην πραγματική ζωή και επιδιώκει να ανακουφίσει τη δυσφορία και τη δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα διεγείροντας ορισμένους τύπους δραστηριότητας. Προσπαθεί να επιτύχει αυξημένο επίπεδο αισθητηριακής διέγερσης (δίνει προτεραιότητα σε έντονες επιρροές, δυνατό ήχο, έντονες οσμές, φωτεινές εικόνες), αναγνώριση εξαιρετικών ενεργειών (συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών) και γέμισμα του χρόνου με γεγονότα.
Σύμφωνα με την έννοια του N.Peseschkian, υπάρχουν τέσσερις τύποι «απόδρασης» από την πραγματικότητα: «απόδραση στο σώμα», «απόδραση στη δουλειά», «απόδραση στις επαφές ή μοναξιά» και «φυγή στη φαντασία».
Όταν επιλέγετε να ξεφύγετε από την πραγματικότητα με τη μορφή «απόδρασης στο σώμα», υπάρχει μια αντικατάσταση παραδοσιακών δραστηριοτήτων ζωής που στοχεύουν στην οικογένεια, την ανάπτυξη της σταδιοδρομίας ή τα χόμπι, μια αλλαγή στην ιεραρχία των αξιών της καθημερινής ζωής, ένας επαναπροσανατολισμός σε δραστηριότητες που στοχεύουν μόνο στη δική του σωματική ή πνευματική βελτίωση. Ταυτόχρονα, το πάθος για δραστηριότητες που βελτιώνουν την υγεία (η λεγόμενη «παράνοια της υγείας»), οι σεξουαλικές αλληλεπιδράσεις (το λεγόμενο «ψάχνω και πιάνω οργασμό»), η δική του εμφάνιση, η ποιότητα της ανάπαυσης και οι τρόποι χαλάρωσης γίνονται υπεραντισταθμιστικό.
Η "απόδραση στη δουλειά" χαρακτηρίζεται από μια δυσαρμονική προσήλωση στις επίσημες υποθέσεις, στις οποίες ένα άτομο αρχίζει να αφιερώνει υπερβολικό χρόνο σε σύγκριση με άλλους τομείς της ζωής, γίνεται εργασιομανής. Η τάση να σκεφτόμαστε, να προβάλλουμε, ελλείψει επιθυμίας να ζωντανέψουμε κάτι, να εκτελέσουμε κάποια ενέργεια, να δείξουμε κάποια πραγματική δραστηριότητα ονομάζεται «πτήση στη φαντασία».
Ο παθοχαρακτηρολογικός τύπος της αποκλίνουσας συμπεριφοράς νοείται ως συμπεριφορά που οφείλεται σε παθολογικές αλλαγές χαρακτήρα που έχουν διαμορφωθεί στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Αυτά περιλαμβάνουν τα λεγόμενα. διαταραχές προσωπικότητας (ψυχοπάθεια) και εμφανείς και έντονοι τονισμοί χαρακτήρων. Η δυσαρμονία των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα οδηγεί στο γεγονός ότι ολόκληρη η δομή της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου αλλάζει. Κατά την επιλογή των πράξεών του, συχνά καθοδηγείται όχι από ρεαλιστικά και επαρκώς εξαρτημένα κίνητρα, αλλά από σημαντικά τροποποιημένα «κίνητρα ψυχοπάθειας: αυτοπραγμάτωση». Στις παθοχαρακτηρολογικές αποκλίσεις περιλαμβάνονται και τα λεγόμενα. νευρωτική ανάπτυξη προσωπικότητας - παθολογικές μορφές συμπεριφοράς και απόκρισης, που σχηματίζονται στη διαδικασία της νευρογένεσης με βάση νευρωτικά συμπτώματα και σύνδρομα. Σε μεγαλύτερο βαθμό αντιπροσωπεύονται από ιδεοληπτικά συμπτώματα στο πλαίσιο της ιδεοληψίας (κατά Ν.Δ. Λακοσίνα). Οι αποκλίσεις εκδηλώνονται με τη μορφή νευρωτικών εμμονών και τελετουργιών που διαπερνούν όλη την ανθρώπινη ζωή. Μια παρόμοια παρανοσηρική παθοχαρακτηρολογική κατάσταση περιλαμβάνει συμπεριφορά με τη μορφή συμπεριφοράς που βασίζεται σε συμβολισμούς και δεισιδαιμονικές τελετουργίες. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι πράξεις ενός ατόμου εξαρτώνται από τη μυθολογική και μυστικιστική του αντίληψη για την πραγματικότητα. Η επιλογή των ενεργειών βασίζεται στη συμβολική ερμηνεία των εξωτερικών γεγονότων. Ένα άτομο, για παράδειγμα, μπορεί να αρνηθεί να κάνει οποιαδήποτε ενέργεια (να παντρευτεί, να δώσει εξετάσεις ή ακόμα και να βγει έξω) λόγω «ακατάλληλης θέσης των ουράνιων σωμάτων» ή άλλων ψευδοεπιστημονικών ερμηνειών της πραγματικότητας και δεισιδαιμονιών.
Ο ψυχοπαθολογικός τύπος της αποκλίνουσας συμπεριφοράς βασίζεται σε ψυχοπαθολογικά συμπτώματα και σύνδρομα που αποτελούν εκδηλώσεις ορισμένων ψυχικών παθήσεων. Μια ποικιλία παθοχαρακτηριστικών, ψυχοπαθολογικών και εθιστικών τύπων αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι αυτοκαταστροφική (αυτοκαταστροφική) συμπεριφορά. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι το σύστημα των ανθρώπινων ενεργειών δεν στοχεύει στην ανάπτυξη και την προσωπική ανάπτυξη και όχι στην αρμονική αλληλεπίδραση με την πραγματικότητα, αλλά στην καταστροφή της προσωπικότητας. Η επιθετικότητα στρέφεται στον εαυτό του (auto-aggression), μέσα στο ίδιο το άτομο, ενώ η πραγματικότητα θεωρείται ως κάτι αντιθετικό, που δεν δίνει τη δυνατότητα πλήρους ζωής και ικανοποίησης ζωτικών αναγκών. Η αυτοκαταστροφή εκδηλώνεται με τη μορφή αυτοκτονικής συμπεριφοράς, εθισμού στα ναρκωτικά και στο αλκοόλ και ορισμένων άλλων τύπων αποκλίσεων. Τα κίνητρα της αυτοκαταστροφικής συμπεριφοράς είναι οι εθισμοί και η αδυναμία αντιμετώπισης της καθημερινότητας, οι παθολογικές αλλαγές χαρακτήρα, καθώς και τα ψυχοπαθολογικά συμπτώματα και τα σύνδρομα.
Οι αποκλίσεις λόγω ανθρώπινων υπερικανοτήτων θεωρούνται ειδικός τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς (K. K. Platonov). Ξεπερνώντας το συνηθισμένο, το φυσιολογικό, θεωρούν ένα άτομο του οποίου οι ικανότητες ξεπερνούν σημαντικά και σημαντικά τις μέσες ικανότητες. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μιλούν για εκδηλώσεις χαρισματικότητας, ταλέντου, ιδιοφυΐας σε οποιαδήποτε από τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Η απόκλιση προς τη χαρισματικότητα σε έναν τομέα συχνά συνοδεύεται από αποκλίσεις στην καθημερινή ζωή. Ένα τέτοιο άτομο συχνά αποδεικνύεται ότι δεν είναι προσαρμοσμένο σε μια «καθημερινή, κοσμική» ζωή. Δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αξιολογήσει σωστά τις πράξεις και τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων, αποδεικνύεται αφελής, εξαρτημένος και απροετοίμαστος για τις δυσκολίες της καθημερινότητας. Με συμπεριφορά που σχετίζεται με υπερικανότητες - αγνοώντας την πραγματικότητα. Οι αναγκαστικές επαφές εκλαμβάνονται από ένα άτομο με υπερικανότητες ως προαιρετικές, προσωρινές και δεν θεωρούνται σημαντικές για την προσωπική του ανάπτυξη. Εξωτερικά, στην καθημερινή ζωή, οι ενέργειες ενός τέτοιου ατόμου μπορεί να είναι εκκεντρικές. Για παράδειγμα, μπορεί να μην γνωρίζει πώς χρησιμοποιούνται οι οικιακές συσκευές, πώς εκτελούνται οι καθημερινές ενέργειες. Όλο το ενδιαφέρον του εστιάζεται σε δραστηριότητες που σχετίζονται με εξαιρετικές ικανότητες (μουσικές, μαθηματικές, καλλιτεχνικές και άλλες).
Η αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά έχει τις ακόλουθες κλινικές μορφές:
Επίθεση
Αυτοεπιθετική συμπεριφορά (αυτοκτονική συμπεριφορά)
Κατάχρηση ουσιών που προκαλούν καταστάσεις αλλοιωμένης πνευματικής δραστηριότητας (αλκοολισμός, εθισμός στα ναρκωτικά, κάπνισμα, κ.λπ.)
Διατροφικές διαταραχές (υπερφαγία, νηστεία)
Ανωμαλίες σεξουαλικής συμπεριφοράς (αποκλίσεις και διαστροφές)
Υπερτιμημένα ψυχολογικά χόμπι («εργασιομανία», τυχερά παιχνίδια, συλλογές, «παράνοια υγείας», θρησκευτικός φανατισμός, αθλητισμός, μουσική κ.λπ.)
Υπερτιμημένα ψυχοπαθολογικά χόμπι («φιλοσοφική μέθη», δικαστικές διαμάχες και κουρουλιανισμός, ποικιλίες μανίας - κλεπτομανία, δρομομανία κ.λπ.)
Χαρακτηρολογικές και παθοχαρακτηριστικές αντιδράσεις (χειραφετήσεις, ομαδοποιήσεις, αντιθέσεις κ.λπ.)
Επικοινωνιακές αποκλίσεις (αυτισμός, υπερκοινωνικότητα, κομφορμισμός, ψευδολογία, ναρκισσιστική συμπεριφορά κ.λπ.)
Ανήθικη και ανήθικη συμπεριφορά
Αντιαισθητική συμπεριφορά
Επιθετική συμπεριφορά
Η επιθετικότητα είναι σωματική ή λεκτική συμπεριφορά που στοχεύει να βλάψει κάποιον. Υπάρχουν οι ακόλουθοι τύποι επιθετικών ενεργειών (Βάση, Darki): 1) σωματική επιθετικότητα (επίθεση). 2) έμμεση επιθετικότητα (κακά κουτσομπολιά, αστεία, ξεσπάσματα οργής, που εκδηλώνονται με ουρλιαχτά, πατήματα στα πόδια κ.λπ.) 3) τάση για ερεθισμό (ετοιμότητα για την εκδήλωση αρνητικών συναισθημάτων με την παραμικρή διέγερση). 4) αρνητισμός (αντιπολιτευτική συμπεριφορά από παθητική αντίσταση σε ενεργό αγώνα). 5) δυσαρέσκεια (φθόνος και μίσος των άλλων για πραγματικές και πλασματικές πληροφορίες). 6) καχυποψία που κυμαίνεται από τη δυσπιστία και την προσοχή μέχρι την πεποίθηση ότι όλοι οι άλλοι άνθρωποι κάνουν κακό ή το σχεδιάζουν. 7) λεκτική επιθετικότητα (έκφραση αρνητικών συναισθημάτων τόσο μέσω της μορφής - μια διαμάχη, ουρλιαχτά, ουρλιαχτά, όσο και μέσω του περιεχομένου λεκτικών απαντήσεων - απειλή, κατάρες, βρισιές).
Κυρίως τα λεγόμενα. Η εποικοδομητική επιθετικότητα εμφανίζεται σε τέτοια ψυχοπαθολογικά σύνδρομα όπως τα ασθενικά (εγκεφαλοσθενή, νευρασθενικά) και τα υστερικά. Στο πλαίσιο των συμπλεγμάτων ασθενικών και υστερικών συμπτωμάτων, η επιθετικότητα εκδηλώνεται με ευερεθιστότητα, αγανάκτηση, εκρήξεις θυμού, καθώς και λεκτική επιθετικότητα. Ιδιαίτερα συχνά λεκτική επιθετικότητα και ευερεθιστότητα εντοπίζονται στο υστερικό σύνδρομο στο πλαίσιο της υστερικής διαταραχής προσωπικότητας. Ένα άτομο με τέτοιες διαταραχές αντιδρά αρνητικά σε απόπειρες άλλων να τον καταδικάσουν για ψέματα, προσποίηση, σκίσιμο της υστερικής του μάσκας, θεωρώντας τον υπεύθυνο για τις πράξεις του, δηλ. σε καταστάσεις στις οποίες υπάρχει αποκλεισμός της ικανοποίησης της βασικής ανάγκης ενός υστερικού - να είναι στο επίκεντρο της προσοχής και να είναι σημαντικός για τους άλλους. Ενέργειες που οδηγούν στην αδυναμία ενός ατόμου με υστερικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα να είναι «αισθητό», «να είναι στο μάτι», «να ελέγχουν την προσοχή των άλλων» συμβάλλουν σε βίαιες συναισθηματικές αντιδράσεις με στοιχεία επιθετικότητας. Ιδιαίτερα πολύχρωμες είναι οι λεκτικές εκδηλώσεις της επιθετικότητας του υστερικού. Χάρη σε μια καλά ανεπτυγμένη ικανότητα. Μιλώντας, τείνει να δείχνει δεξιοτεχνικές ικανότητες ομιλίας σε καταστάσεις σύγκρουσης, να χρησιμοποιεί πολύχρωμες συγκρίσεις με αρνητικές λογοτεχνικές εικόνες ή συμπεριφορά ζώων, να το ντύνει με τη μορφή βωμολοχίας και να χρησιμοποιεί απειλές και εκβιασμούς, να καταφεύγει σε υπεργενίκευση και ακραίους βαθμούς προσβολών. Κατά κανόνα, η επιθετικότητα στο υστερικό σύνδρομο δεν ξεπερνά το λεκτικό. Υπάρχει μόνο ξυλοδαρμός πιάτων, πέταμα και καταστροφή πραγμάτων, φθορά επίπλων, αλλά όχι άμεση επίθεση με βία.
Η μη εποικοδομητική επιθετικότητα είναι σημάδι είτε εγκληματικής συμπεριφοράς είτε ψυχοπαθολογικής. Στην πρώτη περίπτωση, η επιθετικότητα ενός ατόμου διαμεσολαβείται από τη συνειδητή καταστροφική στάση του απέναντι στην πραγματικότητα και τους ανθρώπους γύρω του, την αντίθετη στρατηγική και την τακτική αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα, η οποία θεωρείται εχθρική. Στη δεύτερη - προκαλείται από ψυχοπαθολογικά συμπτώματα και σύνδρομα, συχνότερα από άλλα - που επηρεάζουν τη σφαίρα της αντίληψης, της σκέψης, της συνείδησης και της βούλησης.
Τις περισσότερες φορές, η επιθετικότητα ενός σημαντικού βαθμού σοβαρότητας (συχνά δεν επιδέχεται βουλητική διόρθωση) περιλαμβάνεται στη δομή τέτοιων ψυχοπαθολογικών συνδρόμων όπως: εκρηκτικά, ψυχοοργανικά, άνοια, κατατονικά, υπεφρενικά, παρανοϊκά (παραισθησιογόνα-παρανοϊκά), παρανοϊκά, παραφρενικά, ψυχικός αυτοματισμός, παραλήρημα, διαταραχή της συνείδησης στο λυκόφως.
Αυτοεπιθετική συμπεριφορά
Η αυτω-επιθετική συμπεριφορά, σε αντίθεση με την επιθετική συμπεριφορά, στοχεύει στην πρόκληση βλάβης στο ίδιο το άτομο και όχι στο περιβάλλον του (αν και υπάρχει μια παιδική ποικιλία αυτο-επιθετικότητας, σε συνδυασμό με την επιθυμία να έχει επιβλαβή επίδραση στο στενό περιβάλλον στο έναν τόσο αντισυμβατικό τρόπο).
Η αυτο-επιθετική συμπεριφορά εκδηλώνεται με δύο μορφές: την αυτοκτονία (αυτοκτονική συμπεριφορά) και τον αυτοτραυματισμό (παρααυτοκτονική συμπεριφορά). Οι διαφορές τους έγκεινται στον τελικό στόχο (θάνατος ή αυτοακρωτηριασμό) και στην πιθανότητα να τον επιτύχουν. Η αυτοκτονική συμπεριφορά αναφέρεται στην σκόπιμη επιθυμία ενός ατόμου να πεθάνει. Μπορεί να οφείλεται στο σχηματισμό ενδοπροσωπικής σύγκρουσης υπό την επίδραση εξωτερικών περιστασιακών παραγόντων ή σε σχέση με την εμφάνιση ψυχοπαθολογικών διαταραχών που προκαλούν την επιθυμία να αυτοκτονήσει κάποιος χωρίς πραγματική επίδραση εξωτερικών περιστασιακών παραγόντων. Εάν με την πρώτη επιλογή η παρόρμηση για αυτοκτονία γίνεται πιο συχνά συνειδητοποιημένη, κατανοητή και αυθαίρετα, τότε με τη δεύτερη επιλογή μπορεί να υπάρξει παραβίαση της επίγνωσης και κατανόησης του νοήματος των προθέσεων και των πράξεών του, καθώς και απώλεια της αυθαιρεσίας . Έτσι, στο σύνδρομο του ψυχικού αυτοματισμού στο πλαίσιο της σχιζοφρένειας, η αυτοκτονική συμπεριφορά μπορεί να οφείλεται στην αίσθηση της επίδρασης μιας ανεξέλεγκτης δύναμης που ωθεί ένα άτομο σε μια ή την άλλη βίαιη ενέργεια εναντίον του.
Υπάρχουν (Durkeheim) τρεις τύποι αυτοκτονικής συμπεριφοράς: 1) «ανωμική», που σχετίζεται με καταστάσεις κρίσης στη ζωή, προσωπικές τραγωδίες. 2) «αλτρουιστικό», δεσμευμένο προς όφελος άλλων ανθρώπων και 3) «εγωιστικό», που προκαλείται από μια σύγκρουση που σχηματίζεται σε σχέση με το απαράδεκτο των κοινωνικών απαιτήσεων για ένα συγκεκριμένο άτομο, τους κανόνες συμπεριφοράς που επιβάλλονται από την κοινωνία σε ένα άτομο.
Αναιμική αυτοκτονική συμπεριφοράεμφανίζεται συχνότερα σε ψυχικά υγιή άτομα ως αντίδραση της προσωπικότητας σε ανυπέρβλητες δυσκολίες ζωής και απογοητευτικά γεγονότα. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μια αυτοκτονική πράξη από μόνη της δεν μπορεί να υποδηλώνει την παρουσία ή την απουσία ψυχικών διαταραχών σε ένα άτομο. Αυτός ο τύπος συμπεριφοράς θα πρέπει να θεωρείται ως ένας τρόπος ψυχολογικής απάντησης, που επιλέγεται από ένα άτομο, ανάλογα με την αξία και τη σημασία του γεγονότος. Μια επαρκής απάντηση είναι δυνατή σε συνθήκες σοβαρού και υπερ-σημαντικού ερεθίσματος - ένα γεγονός που είναι δύσκολο ή αδύνατο για ένα άτομο να ξεπεράσει λόγω ηθικών στάσεων, ορισμένων σωματικών εκδηλώσεων και μιας ανεπαρκούς απάντησης, στο οποίο η επιλεγμένη αυτοκτονική αντίδραση σαφώς δεν αντιστοιχούν στο ερέθισμα.
Στην κλινική ψυχολογία, οι αναιμικές απόπειρες αυτοκτονίας ατόμων με χρόνιες σωματικές παθήσεις, που συνοδεύονται από έντονο πόνο, είναι οι πιο συχνές. Έτσι, οι αυτοκτονίες εντοπίζονται κυρίως στην ογκολογική κλινική στη διάγνωση του καρκίνου. Ο αναιμικός τύπος αυτοκτονικής συμπεριφοράς είναι επίσης δυνατός σε περιπτώσεις που η ζωή έρχεται αντιμέτωπη με ένα ιδεολογικό ή ηθικό πρόβλημα επιλογής μιας ή άλλης πράξης, το οποίο δεν μπορεί να επιλύσει επιλέγοντας να πεθάνει. Ένα άτομο μπορεί να τεθεί στις συνθήκες να επιλέξει να διαπράξει μια ανήθικη πράξη ή μια ενέργεια που του είναι αποκρουστική λόγω αισθητικών προτεραιοτήτων και να στερηθεί τη ζωή του. Αλτρουιστικός τύπος αυτοκτονικής συμπεριφοράςαπορρέει και από την προσωπική δομή του ατόμου, όταν το καλό των ανθρώπων, της κοινωνίας και του κράτους τοποθετείται από αυτόν πάνω από το δικό του καλό και ακόμη και τη ζωή. Αυτός ο τύπος συναντάται σε άτομα που προσανατολίζονται σε υψηλές ιδέες, που ζουν με δημόσια συμφέροντα και δεν θεωρούν τη ζωή τους απομονωμένα από τους άλλους ανθρώπους και την κοινωνία. Αλτρουιστικές αυτοκτονίες διαπράττονται τόσο από ψυχικά υγιή άτομα που γνωρίζουν το πραγματικό νόημα του τι συμβαίνει, όσο και από ψυχικά άρρωστα άτομα που βρίσκονται, για παράδειγμα, σε κατάσταση θρησκευτικού παροξυσμού ή που πεθαίνουν από παραληρηματικά κίνητρα του «κοινού καλού». ".
Εγωιστικός τύπος αυτοκτονικής συμπεριφοράςπροκύπτει ως απάντηση σε υπερβολικές απαιτήσεις από την πλευρά των άλλων, που γίνονται στη συμπεριφορά του ατόμου. Για ένα τέτοιο άτομο, τα ρεαλιστικά πρότυπα και ο εξαναγκασμός να επιλέξει τον κατάλληλο τύπο συμπεριφοράς αρχίζουν να εκλαμβάνονται ως απειλή για την ανεξαρτησία και την υπαρξιμότητα. Αποφασίζει να αποχωριστεί τη ζωή του λόγω της ακαταλληλότητας της ύπαρξής του υπό πίεση και έλεγχο τόσο από συγγενείς όσο και από την κοινωνία συνολικά. Συχνά εμφανίζεται σε άτομα με παθολογία χαρακτήρα (τονισμούς και διαταραχές προσωπικότητας), που νιώθουν μοναξιά, αποξένωση, παρεξήγηση και έλλειψη ζήτησης.
Είναι δυνατές ατομικές, ομαδικές και μαζικές μορφές αυτοκτονιών. Με ένα άτομο, ένας σημαντικός ρόλος αποδίδεται στα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου και στις παραμέτρους της κατάστασης. Στο πλαίσιο των ομαδικών και μαζικών αυτοκτονιών, η πίεση του περιβάλλοντος και της κατάστασης γίνεται κυρίαρχη, ενώ οι ατομικές ιδιότητες και ιδιότητες ενός ανθρώπου σβήνουν στο παρασκήνιο. Η στοχευμένη ή μη στοχευμένη πίεση από άλλους στο άτομο συμβάλλει στο γεγονός ότι επιλέγει την αυτοκτονική συμπεριφορά με βάση την αρχή της μίμησης, τη συμμόρφωση με τις απαιτήσεις της ομάδας αναφοράς.
Οι παρααυτοκτονικές απόπειρες γίνονται, κατά κανόνα, για να βγάλουν τον εαυτό τους από μια κατάσταση αναίσθησης, αγαλλίασης, ασυναισθηματικότητας βιώνοντας οξείες εμπειρίες συναισθηματικού σοκ. Για αυτό, χρησιμοποιούνται οποιεσδήποτε επικίνδυνες και απειλητικές για τη ζωή ενέργειες: ασφυξία στον βαθμό εμφάνισης των πρώτων σημείων μιας αλλοιωμένης κατάστασης συνείδησης. περπάτημα πάνω από ένα βράχο ή κατά μήκος της άκρης μιας αβύσσου, μπαλκόνι, περβάζι παραθύρου, κιγκλίδωμα γέφυρας. παιχνίδι με ένα πιστόλι γεμάτο με ζωντανά και κενά φυσίγγια για μια "δοκιμή της μοίρας". καυτηρίαση ή τομή του δέρματος και άλλες επώδυνες συνέπειες. επιδεικνύοντας σε άλλους την αποφασιστικότητα να διαπράξουν μια αυτοκτονική πράξη με σαδομαζοχιστικές επιδιώξεις και απόκτηση ικανοποίησης όταν φέρνουν τους άλλους σε κατάσταση φρενίτιδας.
Παρόμοια συμπεριφορά εντοπίζεται και στον παθοχαρακτηριστικό τύπο της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Ωστόσο, τα κίνητρα της συμπεριφοράς είναι θεμελιωδώς διαφορετικά: στο πλαίσιο της εθιστικής συμπεριφοράς, το κίνητρο είναι το φαινόμενο της «δίψας για συγκινήσεις», σε παθοχαρακτηριστική – συγκλονιστική, αντιπαράθεση με άλλους. Τα άτομα με υστερικές διαταραχές προσωπικότητας είναι πιο πιθανό να επιλέξουν παρααυτοκτονική εκδηλωτική συμπεριφορά, στην οποία προσπαθούν να επιτύχουν το επιθυμητό αποτέλεσμα με τη βοήθεια εκβιασμών και προκλήσεων.
Μια ειδική ομάδα αυτο-επιθετικής συμπεριφοράς αποτελείται από ψυχικά ασθενείς, των οποίων η επιλογή συμπεριφοράς καθορίζεται από τα ψυχοπαθολογικά χαρακτηριστικά των υπαρχουσών διαταραχών. Τα πιο επικίνδυνα ως προς την αυτοκτονική και παρααυτοκτονική συμπεριφορά είναι τα ακόλουθα ψυχοπαθολογικά σύνδρομα: καταθλιπτικό, υποχονδριακό, δυσμορφομανικό, λεκτική παραισθησιολογία, παρανοϊκό και παρανοϊκό.
Μια συγκεκριμένη ομάδα αποτελείται από άτομα που διαπράττουν αυτοεπιθετικές ομαδικές και μαζικές πράξεις για θρησκευτικούς λόγους. Το κίνητρό τους διαλύεται στο κίνητρο της ομάδας - να θυσιαστούν, να αυτοκτονήσουν για χάρη κάποιου κοινού στόχου και υψηλών ιδεών. Τέτοια συμπεριφορά παρατηρείται, κατά κανόνα, με εθιστική συμπεριφορά με τη μορφή θρησκευτικού φανατισμού και πραγματοποιείται υπό την επίδραση της αυξημένης υποβλητικότητας ατόμων που εμπλέκονται σε συναισθηματικά σημαντικές ομαδικές και συλλογικές αλληλεπιδράσεις.
Κατάχρηση ουσιών που προκαλούν αλλοιωμένες ψυχικές καταστάσεις
Η αποκλίνουσα συμπεριφορά με τη μορφή χρήσης και κατάχρησης ουσιών που προκαλούν καταστάσεις αλλοιωμένης νοητικής δραστηριότητας, ψυχική και σωματική εξάρτηση από αυτές είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους τύπους αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Η ουσία μιας τέτοιας συμπεριφοράς είναι μια σημαντική αλλαγή στην ιεραρχία των ανθρώπινων αξιών, απόσυρση σε απατηλές-αντισταθμιστικές δραστηριότητες και σημαντική προσωπική παραμόρφωση.
Κατά τη χρήση μεθυστικών ουσιών που αλλάζουν την αντίληψη του κόσμου και την αυτοεκτίμηση ενός ατόμου, υπάρχει σταδιακή απόκλιση της συμπεριφοράς προς το σχηματισμό παθολογικής εξάρτησης από την ουσία, φετιχοποίηση του εαυτού του και της διαδικασίας χρήσης, καθώς και στρέβλωση των δεσμών ενός ατόμου με την κοινωνία.
Σύμφωνα με τον B.S. Bratus, ένα μεθυστικό (οινόπνευμα, ναρκωτικό, τοξικός παράγοντας) αντανακλά την προβολή ψυχολογικών προσδοκιών, πραγματικών αναγκών και κινήτρων στο ψυχοφυσιολογικό υπόβαθρο της μέθης, δημιουργώντας μια εσωτερική εικόνα που ένα άτομο αποδίδει στην επίδραση του ποτού. ψυχολογικά ελκυστική. Το κίνητρο για τη χρήση αλκοόλ και ναρκωτικών έχει διάφορες μορφές (Ts.P. Korolenko, T.A. Donskikh):
Το αταρακτικό κίνητρο συνίσταται στην επιθυμία χρήσης ουσιών για τον μετριασμό ή την εξάλειψη των φαινομένων συναισθηματικής δυσφορίας. Κατά κανόνα, η χρήση διαφόρων μεθυστικών και ηρεμιστικών ουσιών εμφανίζεται με τέτοια συμπτώματα και σύνδρομα όπως: άγχος, ιδεοψυχαναγκαστική, καταθλιπτική, δυσφορική, ασθενική, ψυχοοργανική, υποχονδριακή και κάποια άλλα. Συχνά, η χρήση ουσιών αποσκοπεί στο να σταματήσει η ενδοπροσωπική σύγκρουση στο λεγόμενο. ψυχοπαθητικά σύνδρομα (εκρηκτικά και συναισθηματικά ασταθή, υστερικά, anancaste). Με άλλους τύπους αποκλίνουσας συμπεριφοράς, το αταρακτικό κίνητρο είναι λιγότερο κοινό.
Το ηδονιστικό κίνητρο δρα, σαν να λέγαμε, ως συνέχεια και ανάπτυξη της αταρακτικής, αλλά εντυπωσιακά διαφορετικό σε ποιότητα. Η αταρακτική επαναφέρει τη συναισθηματική κατάσταση στο φυσιολογικό από μειωμένη και η ηδονική συμβάλλει στην αύξηση της φυσιολογικής (όχι μειωμένης) διάθεσης. Ο ηδονικός προσανατολισμός εκδηλώνεται με την απόκτηση ικανοποίησης, την εμπειρία ενός αισθήματος χαράς από τη λήψη ουσιών (αλκοόλ, ναρκωτικών) με φόντο μια κανονική ομοιόμορφη διάθεση.
Ταυτόχρονα, επιλέγει από ένα πλούσιο οπλοστάσιο ναρκωτικών ουσιών ή αλκοολούχων ποτών μόνο εκείνα που έχουν ευφορική επίδραση που συμβάλλει στη γρήγορη και απότομη αύξηση της διάθεσης, στην εμφάνιση γέλιου, εφησυχασμού, χαράς, αφθονίας αγάπης και ευκολίας. επίτευξη σεξουαλικού οργασμού. Είναι επίσης σημαντικό να αναζητήσουμε μια ασυνήθιστη (απόκοσμη) επίδραση ουσιών που μετατρέπει απότομα τη «γκρίζα ύπαρξη» σε μια ενδιαφέρουσα, γεμάτη εκπλήξεις «πτήση στο άγνωστο». Οι ουσίες που χρησιμοποιούνται στον εθιστικό τύπο της αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνουν ουσίες όπως η μαριχουάνα, το όπιο, η μορφίνη, η κωδεΐνη, η κοκαΐνη, το LSD, η κυκλοδόλη, ο αιθέρας και ορισμένες άλλες.
Οι μεγαλύτερες αλλαγές στη νοητική δραστηριότητα, που ξεπερνούν το καθαρά ευφορικό αποτέλεσμα και συνοδεύονται από άλλες ψυχοπαθολογικές διαταραχές, παρατηρούνται με τη χρήση LSD (λυσεργίνη, διαιθυλαμίδιο λυσεργικού οξέος), κωδεΐνης, μαριχουάνας (χασίς) και κοκαΐνης. Χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό της δράσης του LSD είναι η προσθήκη στο ευφορικό παραισθησιογόνο αποτέλεσμα, στο οποίο υπάρχουν ασυνήθιστα φωτεινές έγχρωμες οπτικές παραισθήσεις (αναλαμπές φωτός, καλειδοσκοπική αλλαγή εικόνων που προσλαμβάνουν σκηνικό χαρακτήρα), αποπροσανατολισμός στον τόπο και τον χρόνο (χρόνος φαίνεται να έχει σταματήσει ή να πετάει γρήγορα).
Όταν καπνίζετε ή μασάτε μαριχουάνα (anasha, χασίς) υπάρχει αχαλίνωτη ομιλία, γέλιο, εισροή φαντασιώσεων, μια ροή τυχαίων συνειρμών. Η αντίληψη για τον έξω κόσμο αλλάζει δραματικά.
Γίνεται πολύ πιο φωτεινό, πιο πολύχρωμο. Ένα άτομο σε αυτή την κατάσταση αναπτύσσει ένα ονειρικό σύνδρομο στο οποίο η πραγματικότητα αναμιγνύεται με τη φαντασία. Μερικές φορές υπάρχει ένα αίσθημα έλλειψης βαρύτητας, πτήσης, αιώρησης στον αέρα. Χαρακτηριστικά και ξεκαρδιστικά είναι τα συμπτώματα της διαταραχής του σωματικού σχήματος: αισθήσεις επιμήκυνσης ή βράχυνσης των άκρων, τροποποιήσεις όλου του σώματος. Συχνά, ο γύρω κόσμος αλλάζει σε μέγεθος, χρώμα, συνέπεια.
Το κίνητρο με υπερενεργοποίηση συμπεριφοράς είναι κοντά στο ηδονιστικό, αλλά βασίζεται όχι στην ευφορία, αλλά στην ενεργοποιητική επίδραση της ουσίας. Συχνά και τα δύο αποτελέσματα δρουν μαζί, αλλά συχνά ένα άτομο χωρίζεται. Με αυτή τη μορφή κινήτρου, η ανάγκη να βγει κάποιος από την κατάσταση της παθητικότητας, της αδιαφορίας, της απάθειας και της αδράνειας με τη βοήθεια ουσιών που προκαλούν μια ασυνήθιστη, υπερβατική ζωντάνια αντίδρασης και δραστηριότητας γίνεται βασική. Ιδιαίτερη σημασία έχει η διέγερση της σεξουαλικής δραστηριότητας και η επίτευξη «ρεκόρ αποτελεσμάτων» στην οικεία σφαίρα. Από τις ναρκωτικές ουσίες με ενεργοποιητικές ιδιότητες διακρίνονται η μαριχουάνα, η εφεδρίνη και τα παράγωγά της, που συνδυάζουν υπερενεργοποίηση και υπερσεξουαλικότητα, καθώς και κωδεΐνη, νικοτίνη και καφεΐνη, προκαλώντας δραστηριότητα χωρίς υπερσεξουαλικότητα. Το υποτακτικό κίνητρο για τη χρήση ουσιών αντανακλά την αδυναμία ενός ατόμου να αρνηθεί την πρόσληψη αλκοόλ ή ναρκωτικών που προσφέρονται από άλλους. Το ψευδοπολιτισμικό κίνητρο βασίζεται στην κοσμοθεωρία και τις αισθητικές προτιμήσεις του ατόμου. Ένα άτομο εξετάζει τη χρήση αλκοόλ ή ναρκωτικών ουσιών μέσα από το πρίσμα της «εκλεπτύνσεως της γεύσης», της εμπλοκής στον κύκλο της ελίτ - γνώστες.
Υπάρχουν τρεις μηχανισμοί για την κυριαρχία των αναγκών σε αλκοόλ και ναρκωτικά και τη δημιουργία εξάρτησης με ένα σύμπλεγμα κλινικών συμπτωμάτων και συνδρόμων (E.E. Bechtel):
1. εξελικτικό μηχανισμό.Όσο αυξάνεται η ένταση του ευφορικού φαινομένου, μεγαλώνει και η ανάγκη, η οποία από δευτερεύουσα, επιπρόσθετη (εθιστική, παθοχαρακτηριστική) γίνεται στην αρχή ανταγωνιστική, και μετά κυρίαρχη.
2. καταστροφικός μηχανισμός.Η καταστροφή της προσωπικής δομής, που προκαλείται από κάποιους τραυματικούς παράγοντες, η κατάρρευση της προσωπικότητας, συνοδεύεται από αλλαγή στον αξιακό της προσανατολισμό. Η αξία των προηγουμένως κυρίαρχων αναγκών μειώνεται. Μια δευτερεύουσα ανάγκη για ουσίες που αλλάζουν την ψυχική κατάσταση μπορεί ξαφνικά να γίνει το κυρίαρχο, κύριο κίνητρο της δραστηριότητας που σχηματίζει νόημα.
3. Ο μηχανισμός που σχετίζεται με την αρχική ανωμαλία της προσωπικότητας.Διαφέρει από την καταστροφική στο ότι η ανωμαλία είναι μακροπρόθεσμη και όχι αποτέλεσμα ψυχοτραυματικής επίδρασης σε ένα άτομο. Υπάρχουν τρεις επιλογές για ανωμαλίες: α) με μια άμορφη δομή προσωπικότητας με ασθενώς εκφρασμένες ιεραρχικές σχέσεις στο σύστημα των αναγκών και των κινήτρων, οποιαδήποτε σημαντική ανάγκη γίνεται γρήγορα κυρίαρχη. β) με ανεπαρκή εσωτερικό έλεγχο, η ελλιπής εσωτερίκευση των κανόνων της ομάδας δεν επιτρέπει την ανάπτυξη εσωτερικών μορφών ελέγχου. γ) με μια ανωμαλία στο μικροπεριβάλλον, οι παραμορφωμένες ομαδικές νόρμες σχηματίζουν μη φυσιολογικές στάσεις απέναντι στη χρήση ουσιών που αλλάζουν την ψυχική κατάσταση.
Διατροφικές διαταραχές
Η διατροφική συμπεριφορά νοείται ως μια στάση αξίας για το φαγητό και την πρόσληψή του, ένα στερεότυπο διατροφής σε καθημερινές συνθήκες και σε κατάσταση στρες, ένας προσανατολισμός προς την εικόνα του σώματός του και τις δραστηριότητες για τη διαμόρφωσή του.
Οι κύριες διατροφικές διαταραχές είναι η νευρική ανορεξία και η νευρική βουλιμία. Κοινές σε αυτές είναι παράμετροι όπως:
Η ενασχόληση με τον έλεγχο του σωματικού του βάρους
Παραμόρφωση της εικόνας του σώματός σας
Αλλαγή της αξίας της διατροφής στην ιεραρχία των αξιών
Η νευρική ανορεξία είναι μια διαταραχή που χαρακτηρίζεται από σκόπιμη απώλεια βάρους που προκαλείται και διατηρείται από το άτομο. Η άρνηση τροφής συνδέεται, κατά κανόνα, με δυσαρέσκεια με την εμφάνισή του, υπερβολική, σύμφωνα με το ίδιο το άτομο, πληρότητα. Συχνά η βάση της νευρικής ανορεξίας είναι μια διαστρεβλωμένη αντίληψη για τον εαυτό του και μια ψευδής ερμηνεία μιας αλλαγής στη στάση των άλλων, που βασίζεται σε μια παθολογική αλλαγή στην εμφάνιση. Το σύνδρομο αυτό ονομάζεται δυσμορφομανικό σύνδρομο. Ωστόσο, ο σχηματισμός νευρικής ανορεξίας είναι δυνατός εκτός αυτού του συνδρόμου.
Υπάρχουν (M.V. Korkina) τέσσερα στάδια νευρικής ανορεξίας:
1) αρχικό? 2) ενεργητική διόρθωση, 3) καχεξία και 4) μείωση του συνδρόμου. Τα διαγνωστικά κριτήρια για τη νευρική ανορεξία είναι:
α) μείωση κατά 15% και διατήρηση μειωμένου επιπέδου σωματικού βάρους ή επίτευξη δείκτη μάζας σώματος Quetelet 17,5 μονάδων (ο δείκτης καθορίζεται από την αναλογία του σωματικού βάρους σε κιλά προς το τετράγωνο του ύψους σε μέτρα).
β) παραμόρφωση της εικόνας του σώματός του με τη μορφή φόβου για παχυσαρκία.
γ) την πρόθεση αποφυγής τροφής που μπορεί να προκαλέσει αύξηση βάρους.
Εμφανίζεται μια διατροφική διαταραχή με τη μορφή του συνδρόμου της νευρικής ανορεξίας Το σύνδρομο της νευρικής ανορεξίας σχηματίζεται με βάση άλλες ψυχοπαθολογικές διαταραχές (δυσμορφομανικά, υποχονδριακά, συμπτωματικά συμπλέγματα) στη δομή σχιζοφρενικών ή άλλων ψυχωτικών διαταραχών.
Η νευρική βουλιμία χαρακτηρίζεται από επαναλαμβανόμενες κρίσεις υπερφαγίας, αδυναμία να μείνει χωρίς φαγητό ακόμη και για σύντομες χρονικές περιόδους και υπερβολική ενασχόληση με τον έλεγχο του σωματικού βάρους που οδηγεί το άτομο να λάβει ακραία μέτρα για να μετριάσει τις «παχυντικές» επιπτώσεις της τροφής που καταναλώνεται. . Το άτομο είναι προσανατολισμένο στο φαγητό, σχεδιάζει τη ζωή του, με βάση την ικανότητα να παίρνει φαγητό την κατάλληλη στιγμή και στην ποσότητα που του χρειάζεται. Η αξία αυτής της πλευράς της ζωής έρχεται στο προσκήνιο, υποτάσσοντας όλες τις άλλες αξίες στον εαυτό της. Ταυτόχρονα, σημειώνεται μια αμφίθυμη στάση για την πρόσληψη τροφής: η επιθυμία να φάει μεγάλη ποσότητα φαγητού συνδυάζεται με μια αρνητική, αυτο-υποτιμητική στάση απέναντι στον εαυτό και την «αδυναμία» του.
Υπάρχουν διάφορα διαγνωστικά κριτήρια για τη νευρική βουλιμία:
α) συνεχής ενασχόληση με το φαγητό και ακαταμάχητη λαχτάρα για φαγητό ακόμα και όταν αισθάνεστε χορτάτοι.
β) προσπαθεί να εξουδετερώσει την επίδραση της παχυσαρκίας από το φαγητό που καταναλώνεται με τη βοήθεια τεχνικών όπως: πρόκληση εμετού, κατάχρηση καθαρτικών, εναλλακτικές περίοδοι νηστείας, χρήση κατασταλτικών της όρεξης.
γ) εμμονικός φόβος για την παχυσαρκία.
Ένας άλλος τύπος διατροφικής διαταραχής είναι η επιθυμία να φάμε μη βρώσιμα αντικείμενα. Κατά κανόνα, αυτός ο τύπος συμπεριφοράς εμφανίζεται μόνο σε περιπτώσεις ψυχικής ασθένειας ή βαριάς παθολογίας του χαρακτήρα, αν και είναι πιθανό να εμφανίζεται ως μέρος παραβατικής συμπεριφοράς για να προσομοιωθεί μια σωματική ασθένεια και να επιτευχθεί κάποιος στόχος. Με έναν ψυχοπαθολογικό τύπο παρεκκλίνουσας συμπεριφοράς, για παράδειγμα, η κατανάλωση κοπράνων (κοπροφαγία), σημειώνεται καρφιά (ονυχοφαγία) και σε περίπτωση παραβατικής συμπεριφοράς, η κατάποση μεταλλικών αντικειμένων (νομίσματα, καρφίτσες, καρφιά).
Η διαστροφή της γεύσης ως παραβίαση της διατροφικής συμπεριφοράς εμφανίζεται σε πολλές φυσιολογικές καταστάσεις ενός ατόμου. Συγκεκριμένα, κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, μια γυναίκα αναπτύσσει μια λαχτάρα για πικάντικα, αλμυρά φαγητά ή ένα συγκεκριμένο συγκεκριμένο πιάτο. Μια αλλαγή στη στάση σε ορισμένα προϊόντα με το σχηματισμό αλλαγμένης διατροφικής συμπεριφοράς είναι δυνατή με ασθένειες του εγκεφάλου.
Στο πλαίσιο του παθοχαρακτηρολογικού τύπου της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, οι αλλαγές στη διατροφική συμπεριφορά μπορεί να είναι αντιαισθητικές. Ένα άτομο, για παράδειγμα, μπορεί να τρώει αντιαισθητικά (σλουρπάζω, τσούξιμο, χασάπισμα ενώ τρώει), να είναι ατημέλητο και ακάθαρτο (να τρώει άπλυτο φαγητό, να πίνει βρώμικο νερό) ή, αντίθετα, να είναι εξαιρετικά τσιγκούνης ακόμα και σε σχέση με στενούς συγγενείς (αρνείται κατηγορηματικά να φάει ανεβείτε ή τελειώσετε το ποτό για ένα παιδί σε περιπτώσεις πείνας και έλλειψης άλλης τροφής ή υγρού), να μην μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ή να αγνοήσετε τη χρήση μαχαιροπήρουνων. Τα στερεότυπα της αποκλίνουσας διατροφικής συμπεριφοράς περιλαμβάνουν επίσης την ταχύτητα του φαγητού. Σημειώνονται δύο άκρα: η πολύ αργή αποδοχή και η υπερταχεία βιαστική κατάποση της τροφής, που μπορεί να οφείλεται σε οικογενειακές παραδόσεις ή ιδιοσυγκρασιακές ιδιότητες.
Σεξουαλικές παρεκκλίσεις και διαστροφές
Οι σεξουαλικές αποκλίσεις νοούνται ως οποιαδήποτε ποσοτική ή ποιοτική απόκλιση από το σεξουαλικό κανόνα και η έννοια του κανόνα περιλαμβάνει συμπεριφορά που αντιστοιχεί στα οντογενετικά πρότυπα ηλικίας και φύλου ενός δεδομένου πληθυσμού, που πραγματοποιείται ως αποτέλεσμα ελεύθερης επιλογής και δεν περιορίστε την ελεύθερη επιλογή συντρόφου (ΑΑ. Tkachenko).
Η υπερσεξουαλικότητα είναι ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά που συμβάλλουν στη διαμόρφωση της συντριπτικής πλειονότητας των σεξουαλικών αποκλίσεων και διαστροφών. Χαρακτηρίζεται από σημαντική αύξηση της αξίας της σεξουαλικής ζωής για ένα άτομο και μετατόπιση άλλων αξιών.
Το αντίθετο της υπερσεξουαλικότητας είναι η ασεξουαλική αποκλίνουσα συμπεριφορά, κατά την οποία ένα άτομο μειώνει τη σημασία και την αξία της σεξουαλικής ζωής ή αρνείται εντελώς τη σημασία της και αποκλείει ενέργειες που στοχεύουν σε σεξουαλικές επαφές από τη ζωή του. Αυτό μπορεί να το δικαιολογήσει με ηθικούς ή ιδεολογικούς λόγους, έλλειψη ενδιαφέροντος ή άλλα κίνητρα. Η ασεξουαλικότητα συχνά συνδυάζεται με χαρακτηριστικά χαρακτήρα με τη μορφή τονισμών και παθολογικών παραλλαγών ενός σχιζοειδούς ή εξαρτημένου (ασθενικού) προσανατολισμού.
Η παιδοφιλία είναι η κατεύθυνση της σεξουαλικής και ερωτικής έλξης ενός ενήλικα προς ένα παιδί. Ένα άτομο με παιδοφιλικό προσανατολισμό δεν βρίσκει πλήρη σεξουαλική ικανοποίηση στις επαφές με συνομηλίκους και μπορεί να βιώσει οργασμό μόνο όταν αλληλεπιδρά με παιδιά. Οι μορφές παιδεραστικών επαφών είναι διαφορετικές - από σπάνιες συναναστροφές, έως επιδεικτικές πράξεις και χάδια. Αυτός ο τύπος σεξουαλικής απόκλισης μπορεί να αναπαρασταθεί τόσο στους παθοχαρακτηρολογικούς και ψυχοπαθολογικούς τύπους της αποκλίνουσας συμπεριφοράς όσο και στον εθιστικό τύπο. Εάν στην πρώτη περίπτωση τα κίνητρα είναι ψυχοπαθολογικά συμπτώματα και σύνδρομα (άνοια, αλλαγές προσωπικότητας, τονισμοί χαρακτήρων), τότε στη δεύτερη - μια προσπάθεια να βιώσει ιδιαίτερες, ασυνήθιστες, ζωντανές και νέες εμπειρίες για το άτομο όταν έρχεται σε επαφή με το παιδί.
Μια ποικιλία σεξουαλικού προσανατολισμού ενός ενήλικα προς τα νεότερα άτομα είναι η εφβοφιλία - μια έλξη για τους εφήβους. Το κίνητρο για τη συμπεριφορά ενός ατόμου που τείνει να επιλέξει σύντροφο ως έφηβος είναι, σύμφωνα με τα λόγια του, η αναζήτηση της «αγνότητας», η έλλειψη σεξουαλικής εμπειρίας και η αμηχανία στην οικεία ζωή ενός εφήβου. Το στυλ της σεξουαλικής έλξης για τα έφηβα κορίτσια περιγράφεται σε συνδυασμό με τον φετιχισμό: το αντικείμενο πρέπει να είναι, για παράδειγμα, «με σχολική στολή με ποδιά». Με την εφηβοφιλία, σε σύγκριση με την παιδεραστία, ο αριθμός των πραγματικών συναναστροφικών επαφών μεταξύ ενός ενήλικα και ενός εφήβου αυξάνεται. Η εφβοφιλία μπορεί να συμπεριληφθεί στη δομή των παραβατικών, εθιστικών, παθοχαρακτηριστικών και ψυχοπαθολογικών τύπων αποκλίνουσας συμπεριφοράς.
Η γεροντοφιλία συνίσταται στη σεξουαλική έλξη προς έναν σύντροφο γεροντικής ηλικίας, ενώ το γεροντικό σώμα παίζει το ρόλο ενός είδους φετίχ (Κ. Ιμιελίνσκι). Κατά κανόνα, εμφανίζεται μόνο στους άνδρες. Πιστεύεται ότι η γεροντοφιλία βασίζεται σε ψυχοπαθολογικά συμπτώματα και σύνδρομα, ιδίως αλλαγές προσωπικότητας (οργανικής, αλκοολικής προέλευσης), άνοια ποικίλης προέλευσης, ψυχοπαθητικές εκδηλώσεις.
Η κτηνωδία είναι μια σεξουαλική απόκλιση εντός του φορέα της έλξης. Η κτηνωδία είναι η σεξουαλική επιθυμία για σεξουαλικές πράξεις με ένα ζώο. Σε αυτή την περίπτωση, το ζώο θεωρείται από ένα άτομο με ζωοφιλικό προσανατολισμό ως υποκατάστατο σεξουαλικό αντικείμενο. Τις περισσότερες φορές, με αυτόν τον τύπο αποκλίνουσας συμπεριφοράς, χρησιμοποιείται συνουσιακή επαφή γεννητικών οργάνων-πρωκτών. Η κτηνωδία θεωρείται ως εθιστική, παθοχαρακτηριστική ή ψυχοπαθολογική παρεκκλίνουσα συμπεριφορά. Από τα επώδυνα σημάδια με βάση τα οποία σχηματίζεται η κτηνωδία, η ολιγοφρένεια, η άνοια και οι αλλαγές προσωπικότητας σε διάφορες εγκεφαλικές παθήσεις είναι συχνότερες από άλλες. Από τις παθολογικές χαρακτηρολογικές ρίζες - σχιζοειδείς και εξαρτημένες. Η εθιστική συμπεριφορά με τη μορφή κτηνωδίας είναι σπάνια.
Φετιχισμός, ή σεξουαλικός συμβολισμός - μία από τις πιο κοινές σεξουαλικές αποκλίσεις χαρακτηρίζεται από την αντικατάσταση του αντικειμένου ή του υποκειμένου της σεξουαλικής έλξης με κάποιο σύμβολο (μέρος των ρούχων του, προσωπικά του αντικείμενα), το οποίο επαρκεί για την επίτευξη σεξουαλικής διέγερσης και οργασμού. Σχεδόν οποιοδήποτε μέρος του ανθρώπινου σώματος του επιθυμητού αντικειμένου (στήθος, μαλλιά, κνήμη, γλουτοί κ.λπ.) μπορεί να λειτουργήσει ως φετίχ. Τα διαφορικά διαγνωστικά κριτήρια για την οριοθέτηση των σημείων του φετιχισμού στο πλαίσιο του κανόνα και με απόκλιση μπορούν να οδηγήσουν στην εμφάνιση αυτάρκειας και προτίμησης για το φετίχ έναντι του ίδιου του αντικειμένου. Υπάρχουν τέτοιες ποικιλίες φετιχισμού όπως: πυγμαλιωνισμός (εικόνες, φωτογραφίες, ειδώλια είναι φετίχ), ετεροχρωμία (το χρώμα του δέρματος του συντρόφου γίνεται φετίχ), ρετιφισμός (τα παπούτσια γίνονται φετίχ), φετιχισμός παραμόρφωσης (η ασχήμια ενός ατόμου γίνεται φετίχ), νεκροφιλία (ένα νεκρό σώμα είναι φετίχ) . Ο φετιχισμός εμφανίζεται στον παθοχαρακτηριστικό και ψυχοπαθολογικό τύπο της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, ιδιαίτερα συχνά με την παρουσία σχιζοειδών ή ψυχασθενικών χαρακτηριστικών στην κλινική εικόνα της νόσου ή στη δομή του χαρακτήρα.
Ο ναρκισσισμός (αυγοερωτισμός) αναφέρεται στην κατεύθυνση της σεξουαλικής έλξης προς τον εαυτό του. Εκδηλώνεται με ναρκισσισμό, διογκωμένη αυτοεκτίμηση, αυξημένο ενδιαφέρον για τη δική του εμφάνιση, τα γεννητικά όργανα, το σεξ. Συχνά ο ναρκισσισμός συνδυάζεται με υστερικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα και τα λεγόμενα. ναρκισσιστική διαταραχή προσωπικότητας, που εντοπίζεται στην αμερικανική ταξινόμηση των διαταραχών συμπεριφοράς.
Ο σαδισμός, ο μαζοχισμός και ο σαδομαζοχισμός είναι σεξουαλικές αποκλίσεις κοντά ο ένας στον άλλο, καθώς πηγάζουν από συμπεριφορά υπερ-ρόλων (αρσενικό ή θηλυκό) και περιλαμβάνουν τη σύζευξη της σεξουαλικής ικανοποίησης με τη βία και την επιθετικότητα που απευθύνεται είτε στον εαυτό του είτε στον σύντροφο ή και στα δύο. Εκθεσιακισμός ονομάζεται σεξουαλική απόκλιση με τη μορφή της επίτευξης σεξουαλικής ικανοποίησης με την επίδειξη των δικών του γεννητικών οργάνων ή της σεξουαλικής του ζωής σε άλλους. Η ουσία του επιδεικισμού είναι μια υπεραντισταθμιστική υπέρβαση της ντροπής σε σχέση με την έκθεση, προκειμένου να ανακουφιστεί η συναισθηματική και σεξουαλική ένταση. Είναι γνωστό ότι ο επιδειξιισμός είναι πιο συχνός σε άτομα με αναγκαστικά χαρακτηριστικά ή σε διάφορες ψυχικές διαταραχές, ιδιαίτερα στη δομή ενός μανιακού συνδρόμου. Υπάρχει η άποψη ότι οι επιδεικτικές πράξεις σχετίζονται με επιληπτικούς παροξυσμούς.
Η ηδονοβλεψία είναι μια μορφή παρεκκλίνουσας σεξουαλικής συμπεριφοράς, η οποία συνίσταται στην απόκτηση σεξουαλικής ικανοποίησης από το τιτίβισμα, το κρυφοκοιτασμό (ή την υποκλοπή) της γύμνιας ή της σεξουαλικής ζωής των ανθρώπων.
Το πιο γνωστό μη παραδοσιακό συμπεριφορικό σεξουαλικό στερεότυπο για την κοινωνία είναι η ομοφυλοφιλική συμπεριφορά. Η ομοφυλοφιλία νοείται ως ο σεξουαλικός προσανατολισμός ενός ατόμου που απευθύνεται σε άτομα του ίδιου φύλου χωρίς σημαντική αλλαγή στον προσδιορισμό του φύλου του ατόμου.
Σύμφωνα με τον Brautigam, η ομοφυλοφιλία χωρίζεται σε τέσσερις ομάδες:
ένα) ψευδο-ομοφυλοφιλία,στην οποία η επιλογή ομοφυλόφιλου συντρόφου γίνεται με βάση μη σεξουαλικά κίνητρα (υλικά οφέλη, επιθυμία ταπείνωσης ενός ατόμου κ.λπ.).
σι) αναπτυξιακή ομοφυλοφιλία.
σε) ομοφυλοφιλία λόγω διαφόρων νοητικών καθυστερήσεων,και περιλαμβάνονται στη δομή των ψυχικών διαταραχών.
ΣΟΛ) αληθινή ομοφυλοφιλία,οδηγείται από ομοφυλοφιλικές τάσεις.
Στην ομοφυλοφιλία δεν υπάρχει παραβίαση της ταυτότητας φύλου. Ένα άτομο γνωρίζει ότι ανήκει στο φύλο στο οποίο υπάρχει και δεν αποσκοπεί στην αλλαγή του φύλου, σε αντίθεση με τη συμπεριφορά του τρανσεξουαλισμού. Δεν υπάρχουν σημαντικές αποκλίσεις στη δομή της αληθινής ή εθιστικής ομοφυλοφιλίας. Ένα άτομο επικρίνει το γεγονός ότι ο σεξουαλικός του προσανατολισμός είναι μη παραδοσιακός και γίνεται αντιληπτός από την πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων των στενών συγγενών και γνωστών. Δεύτερον, άλλες διαταραχές συμπεριφοράς μπορεί να προκύψουν σε σχέση με το σχηματισμό ενδοπροσωπικής σύγκρουσης σε ένα άτομο λόγω των πολυκατευθυντικών εσωτερικών φιλοδοξιών και των εξωτερικών απαιτήσεων για τις εκδηλώσεις της σεξουαλικότητας. Αυτός ο τύπος ομοφυλοφιλίας ονομάζεται εγώ-δυστονικός. Εάν ένα άτομο αποκαλύπτει μια συνοχή της προσωπικότητας με μια αντισυμβατική σεξουαλική επιθυμία, διαφυγή από την πραγματικότητα, αγνοώντας τη γνώμη και τη στάση της κοινωνίας, μια σταδιακή απλοποίηση της στάσης απέναντι στον εαυτό του, μιλάμε για έναν εγω-συντονικό τύπο ομοφυλοφιλίας. Οι χαρακτηριστικές εξωτερικές εκδηλώσεις του τελευταίου είναι: σοκάροντας τους γύρω ανθρώπους με εσκεμμένη σεξουαλική συμπεριφορά, χρήση τρόπων, ενδυμάτων και εξωτερικών ενδείξεων του αντίθετου φύλου, οικοδόμηση του μη παραδοσιακού σεξουαλικού προσανατολισμού σε λατρεία, υποταγή όλων των άλλων αξιών της ζωής σε αυτό. Είναι ο εγω-συντονικός τύπος ομοφυλοφιλίας που μπορεί να αποδοθεί στην εθιστική αποκλίνουσα συμπεριφορά.
Μια σεξουαλική απόκλιση που ονομάζεται τρανβεστισμός διπλού ρόλου χαρακτηρίζεται από τη χρήση ρούχων του αντίθετου φύλου για την απόκτηση σεξουαλικής ικανοποίησης από μια προσωρινή αίσθηση ότι ανήκει στο άλλο φύλο, αλλά χωρίς την επιθυμία για μια πιο μόνιμη αλλαγή φύλου ή σχετική χειρουργική διόρθωση.
Στον τρανσεξουαλισμό, σε αντίθεση με τον τρανβεστισμό διπλού ρόλου, παραβιάζεται η ταύτιση φύλου και το άτομο αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως εκπρόσωπο του αντίθετου φύλου, με αποτέλεσμα να επιλέγει τον κατάλληλο τρόπο και τρόπους συμπεριφοράς. Απευθύνεται ενεργά στη χειρουργική αλλαγή φύλου για την άρση της ενδοπροσωπικής σύγκρουσης και της δυσφορίας που προκαλείται από την ασυμφωνία μεταξύ της επίγνωσης του ρόλου του φύλου και των στερεοτύπων συμπεριφοράς που του επιβάλλονται εξωτερικά. Ο τρανβεστισμός και ο τρανσεξουαλισμός δεν είναι σημάδια ενός εθιστικού τύπου αποκλίνουσας συμπεριφοράς, που πιο συχνά εισέρχονται στη δομή παθοχαρακτηριστικών ή ψυχοπαθολογικών τύπων. Ωστόσο, οι μηχανισμοί σχηματισμού τους μπορεί να υπερβαίνουν αυτούς που αναφέρονται.
Υπερεκτιμημένα ψυχολογικά χόμπι
Με ένα υπερεκτιμημένο χόμπι, όλα τα χαρακτηριστικά ενός συνηθισμένου χόμπι ενισχύονται στο γκροτέσκο, το αντικείμενο του πάθους ή της δραστηριότητας γίνεται ο καθοριστικός φορέας της ανθρώπινης συμπεριφοράς, σπρώχνοντας στο παρασκήνιο ή μπλοκάροντας εντελώς οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα. Ένα κλασικό παράδειγμα παροξυσμικού έρωτα και «υπερ-ερωτείας» είναι η κατάσταση του ερωτευμένου, όταν ένα άτομο μπορεί να επικεντρωθεί πλήρως στο αντικείμενο και το αντικείμενο της συναισθηματικής εμπειρίας, να χάσει τον έλεγχο του χρόνου που του αφιερώνεται και να αγνοήσει οποιαδήποτε άλλη πτυχή. της ζωής. Σημαντικά σημάδια υπερεκτιμημένων ψυχολογικών χόμπι είναι:
Βαθιά και παρατεταμένη εστίαση στο αντικείμενο του πάθους
Μεροληπτική, συναισθηματικά πλούσια στάση απέναντι στο αντικείμενο του πάθους
Απώλεια της αίσθησης του ελέγχου με το χρόνο που αφιερώνεται σε χόμπι
Αγνοώντας οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα ή χόμπι
Με ένα υπερτιμημένο πάθος για τον τζόγο, ένα άτομο τείνει να αφοσιωθεί πλήρως στο παιχνίδι, αποκλείοντας οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα. Το παιχνίδι γίνεται αυτοσκοπός και όχι μέσο για την επίτευξη υλικής ευημερίας. Το πάθος για τον τζόγο ονομάζεται τζόγος.
Ένα ιδιαίτερο είδος υπερεκτιμημένων ψυχολογικών χόμπι είναι τα λεγόμενα. «παράνοια υγείας» - ενθουσιασμός για ψυχαγωγικές δραστηριότητες. Ταυτόχρονα, ένα άτομο, εις βάρος άλλων σφαιρών της ζωής (εργασία, οικογένεια), αρχίζει να συμμετέχει ενεργά σε μια ή την άλλη μέθοδο αποκατάστασης - τρέξιμο, ειδική γυμναστική, ασκήσεις αναπνοής, χειμερινό κολύμπι, λούσιμο με παγωμένο νερό, Το πλύσιμο των ρουθουνιών και του στόματος με αλμυρό νερό κλπ. Η δραστηριότητα που φτάνει σε ακραίο βαθμό σοβαρότητας με τη δημιουργία λατρείας και τη δημιουργία ειδώλων με την πλήρη υποταγή του ανθρώπου και τη διάλυση της ατομικότητας ονομάζεται φανατισμός. Οι φανατικές συμπεριφορές διαμορφώνονται συχνότερα σε τομείς όπως η θρησκεία (θρησκευτικός φανατισμός), ο αθλητισμός (φανατισμός του αθλητισμού) και η μουσική (φανατισμός της μουσικής).
Υπερεκτιμημένα ψυχοπαθολογικά χόμπι
Για παράδειγμα, μπορεί να εκδηλωθεί συλλέγοντας τα δικά του «ζουριά» ή κομμένα νύχια, απαλλαγή από νεανική ακμή, χόμπι με τη μορφή καταγραφής του αριθμού των διερχόμενων αυτοκινήτων ή μέτρησης του αριθμού των παραθύρων στα σπίτια.
Το σύνδρομο της «φιλοσοφικής μέθης» εμφανίζεται, κατά κανόνα, σε εφήβους με σχιζοφρένεια. Ως είδος χόμπι, υπάρχει αυξημένο ενδιαφέρον για τη φιλοσοφική, θεοσοφική και ψυχολογική λογοτεχνία με επιτακτική ανάγκη ανάλυσης των γεγονότων που λαμβάνουν χώρα γύρω από το άτομο, καθώς και τον εσωτερικό του κόσμο. Ο ασθενής αρχίζει να αναλύει τους μηχανισμούς των αυτοματοποιημένων ενεργειών, τα κίνητρα των ενεργειών των ανθρώπων γύρω του, τις δικές του αντιδράσεις, χρησιμοποιώντας φιλοσοφική και ψυχολογική ορολογία, νεολογισμούς. Τα υπερεκτιμημένα ψυχοπαθολογικά χόμπι μπορεί να έχουν τη φύση κυρίαρχων (υπερεκτιμημένων) ή παραληρηματικών ιδεών, όπως, για παράδειγμα, ιδέες υψηλής προέλευσης, εξωγήινοι γονείς, ερωτικές συμπεριφορές, ρεφορμισμός και εφεύρεση, που μπορούν να αλλάξουν σημαντικά την ανθρώπινη συμπεριφορά. Ένας ειδικός τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς μπορεί να ονομαστεί το παθολογικό πάθος ενός ατόμου για δικαστικές δραστηριότητες, ο κουερουλισμός. Χαρακτηριστική είναι η ακαταμάχητη επιθυμία για καταγγελία σε διάφορες αρχές και για οποιοδήποτε λόγο.
Περιγράφεται η ακόλουθη ομαδοποίηση διαταραχών ορμής (V.A. Guryeva, V.Ya. Semke, V.Ya. Gindikin):
Η διαφορά μεταξύ των εννοιών "πάθος" και "οδήγηση" έγκειται στο γεγονός ότι το πάθος χαρακτηρίζεται από επίγνωση του στόχου και του κινήτρου, διανοητικά συναισθήματα, η δυναμική τους είναι συνεχής και όχι παροξυσμική, δεν εκτελούνται παρορμητικά, αλλά εμφανίζονται μόνο μετά από σκληρό αγώνα κινήτρων.
Ομαδοποίηση διαταραχών παρόρμησης
Οι κλίσεις έχουν αντίθετα χαρακτηριστικά, ωστόσο, με την αύξηση της παθολογικής φύσης των χόμπι, μπορεί να εμφανιστούν σημάδια που φέρνουν τα χόμπι πιο κοντά στις κινήσεις.
Οι διαταραχές των επιθυμιών, που εκδηλώνονται με έντονες αποκλίσεις στη συμπεριφορά, περιλαμβάνουν παραδοσιακά: κλεπτομανία, πυρομανία, δρομομανία, διψομανία. Η ομάδα των αποκλίσεων που εξετάζουμε περιλαμβάνει εμμονές με τη μορφή τελετουργικών ενεργειών, οι οποίες αποτελούν ένα είδος προστασίας έναντι των νευρωτικών συμπτωμάτων (άγχος, φόβος, ανησυχία). Τα ιδεοληπτικά τελετουργικά είναι τρομερές κινητικές πράξεις που εκτελούνται ενάντια στη θέληση και την εσωτερική αντίσταση του ατόμου, εκφράζοντας συμβολικά την ελπίδα να αποτραπεί η υποτιθέμενη ατυχία. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά σε περίπτωση διαταραχής των παρορμήσεων μπορεί να εκδηλωθεί με συγκεκριμένες κινητικές συνήθειες (παθολογικές συνήθεις ενέργειες): αιματισμός (ταλάντευση του κεφαλιού ή ολόκληρου του σώματος), ονυχοφαγία (δάγκωμα ή μάσημα νυχιών), πιπίλισμα του αντίχειρα, μύτη, τρύπημα δακτύλου, μπούκλες μαλλιών κ.λπ.
Χαρακτηρολογικές και παθοχαρακτηρολογικές αντιδράσεις
Περιγράφονται οι ακόλουθοι τύποι αντιδράσεων: άρνηση, αντίθεση, μίμηση, αποζημίωση, υπεραντιστάθμιση, χειραφέτηση, ομαδοποίηση με συνομηλίκους κ.λπ. Η αντίδραση άρνησης εκδηλώνεται με την απουσία ή τη μείωση της επιθυμίας για επαφές με άλλους. Τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι πολύ κοινωνικοί, φοβούνται το νέο, προσπαθούν για μοναξιά. Η αντίδραση της άρνησης εμφανίζεται συχνά στα παιδιά όταν χωρίζονται από τους γονείς τους, το οικείο περιβάλλον. Η αντίδραση της αντιπολίτευσης χωρίζεται σε ενεργητική και παθητική αντιπολίτευση. Ο δραστήριος χαρακτηρίζεται από αγένεια, ανυπακοή, ανυπακοή, προκλητική συμπεριφορά και εξωφρενική συμπεριφορά των άλλων και των «ενόχων» της αντίδρασης. Μπορεί να συνοδεύεται από επιθετικές ενέργειες με τη μορφή σωματικής πίεσης, άσεμνη γλώσσα, απειλές και άλλες λεκτικές εκδηλώσεις επιθετικότητας. Η παθητική εκδηλώνεται με αρνητισμό, αλαλία, άρνηση εκπλήρωσης απαιτήσεων και οδηγιών, απομόνωση ελλείψει επιθετικών ενεργειών. Οι αντιδράσεις μίμησης χαρακτηρίζονται από την επιθυμία να μιμηθείς ένα συγκεκριμένο πρόσωπο ή εικόνα σε όλα. Τις περισσότερες φορές, ένα έγκυρο ή διάσημο πρόσωπο, ένας λογοτεχνικός ήρωας επιλέγεται ως ιδανικός για να ακολουθήσει. Η αντίδραση της αποζημίωσης αντανακλάται στην επιθυμία να κρυφτεί ή να αναπληρώσει τη δική του αποτυχία σε έναν τομέα δραστηριότητας με επιτυχία σε έναν άλλο. Ένα γνωστό γεγονός είναι το υψηλότερο μέσο επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης των παιδιών που πάσχουν από κάποιες μικρές παθήσεις ή έχουν ελαττώματα. Η αντίδραση της υπεραντιστάθμισης εκδηλώνεται με την επιθυμία να επιτευχθούν τα υψηλότερα αποτελέσματα στον ίδιο τον τομέα όπου το άτομο αποδείχθηκε αφερέγγυο. Η αντίδραση χειραφέτησης βασίζεται στην ανάγκη για ανεξαρτησία και αυτοδυναμία, άρνηση κηδεμονίας, διαμαρτυρία ενάντια στους καθιερωμένους κανόνες και διαδικασίες. Στους ενήλικες, μπορεί να εκδηλωθεί με τη μορφή συμμετοχής στο κίνημα για τα δικαιώματα των εθνικών ή σεξουαλικών μειονοτήτων, φεμινίστριες που αγωνίζονται για ίσα δικαιώματα ανδρών και γυναικών κ.λπ. Η αντίδραση της ομαδοποίησης είναι συχνά ενστικτώδης, αλλά είναι επίσης δυνατή βάσει ψυχολογικών παραγόντων, συγκεκριμένα, σε μια ομάδα ένα άτομο αναζητά προστασία, αφαίρεση ευθύνης κ.λπ.
Επικοινωνιακές αποκλίσεις
Οι πιο γνωστές επικοινωνιακές αποκλίσεις θεωρούνται όπως: η αυτιστική συμπεριφορά (επιλογή μοναξιάς, ασκητισμός), η σύμμορφη συμπεριφορά, η υπερκοινωνικότητα, η λεκτική συμπεριφορά με επικράτηση της ψευδολογίας κ.λπ.
Στον τομέα της επικοινωνίας ξεχωρίζει ένα φαινόμενο όπως η ένωση της συμπεριφοράς. Αυτός ο τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς συναντάται συχνά σε επιληπτικές αλλαγές προσωπικότητας, καθώς και στο πλαίσιο των επιληπτικών χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Η αυθάδεια νοείται ως γλυκύτητα, τρυφερότητα και υστεροφημία στην αντιμετώπιση των άλλων, η οποία γίνεται αντιληπτή ως αφύσικη και σκόπιμη, ειδικά επειδή τα αληθινά συναισθήματα και η ενσυναίσθηση σπάνια στέκονται πίσω από μια τέτοια εξωτερική συμπεριφορά.
Ανήθικη και ανήθικη συμπεριφορά
Η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να παραβιάζει τους κανόνες ηθικής και ηθικής, που κατοχυρώνονται στην έννοια των καθολικών ανθρώπινων αξιών. Θεωρούνται ως μια εκούσια άρνηση από μια σειρά ενεργειών που θα μπορούσαν να βλάψουν άλλους. Καθιερώνονται κατά έθιμο. Κοινή τους είναι η εντολή: «Κάνε στους άλλους όπως θα ήθελες να κάνουν σε σένα».
Η αποκλίνουσα συμπεριφορά ονομάζεται ανήθικη, με τη μορφή πράξεων και δραστηριοτήτων, τα αποτελέσματα των οποίων αντικειμενικά έρχονται σε αντίθεση με τα ηθικά πρότυπα, ανεξάρτητα από την αξιολόγηση από το άτομο που τις εκτελεί.
Η ανήθικη συμπεριφορά είναι ανήθικη αποκλίνουσα συμπεριφορά, η οποία αξιολογείται από ένα άτομο ως ανήθικη.
Οι αμαρτίες που περιγράφονται ως ανήθικη συμπεριφορά περιλαμβάνουν: απληστία, υπερηφάνεια, απελπισία, λαιμαργία, μοιχεία (πόθος), ματαιοδοξία, φθόνο, κ.λπ. Οι ηθικοί νόμοι είναι συχνά κολλημένοι με την πνευματικότητα και τη θρησκευτικότητα, αλλά υπάρχουν επίσης και ομολογιακές αποκλίσεις στους ηθικούς νόμους.
Αντιαισθητική συμπεριφορά
Η αντιαισθητική συμπεριφορά περιλαμβάνει την απόρριψη των κανόνων και των αρχών της αισθητικής σε διάφορους τομείς: διατροφή, ένδυση, δηλώσεις κ.λπ. Η βάση για την αξιολόγηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς ως μη αισθητικής είναι οι αρχές της αρμονίας, της αναλογικότητας, της συμμετρίας, της ομορφιάς, της ομορφιάς και της υπεροχής, της τελειότητας.
Στην κλινική, η αναισθητική συμπεριφορά εκδηλώνεται, για παράδειγμα, από την προχειρότητα, την απερισκεψία ή την ακαθαρσία ενός ατόμου, την έλλειψη καλών τρόπων στο φαγητό, την επικοινωνία ή τη γεύση στα ρούχα και την έλλειψη κατανόησης των αυξημένων συναισθημάτων.
Το φαινόμενο της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι τόσο ευρύ και πολύπλοκο που υπάρχει μια ξεχωριστή επιστήμη για τη μελέτη του - αποκλίσεις. Προέκυψε στο σημείο τομής πολλών άλλων επιστημών: κοινωνιολογία, εγκληματολογία, ψυχιατρική, φιλοσοφία και, φυσικά, ψυχολογία. Στην ψυχολογία, υπάρχει μια ειδική ενότητα που μελετά την αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου - ψυχολογία της συμπεριφοράς του καναπέ.
"Deviation" στα λατινικά - απόκλιση. Αποκλίνουσα συμπεριφορά- παρέκκλιση από τα κοινωνικά πρότυπα, σταθερή συμπεριφορά του ατόμου, πρόκληση πραγματικής ζημιάς στην κοινωνία και τους ανθρώπους. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά δεν είναι μόνο καταστροφική, αλλά και αυτοκαταστροφική, αφού μπορεί να κατευθύνεται από τον παραβάτη (αποκλίνοντα) στον εαυτό του.
Παρά το γεγονός ότι από τον ορισμό της αποκλίνουσας συμπεριφοράς καθίσταται σαφής ο κοινωνικός και άρα αρνητικός προσανατολισμός της, ορισμένοι αποκλινολόγοι ξεχωρίζουν και θετικές αποκλίσεις, η λεγόμενη κοινωνική δημιουργικότητα - επιστημονική, τεχνική, υπολογιστική και άλλη δημιουργικότητα που δεν εντάσσεται στο πλαίσιο του νόμου, αλλά δεν βλάπτει την κοινωνία.
Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των αποκλίσεων είναι επιθετική, επιβλαβής και εγκληματική συμπεριφορά. Το πιο συνηθισμένο του μορφές:
- ένα έγκλημα,
- εθισμός,
- αλκοολισμός,
- αυτοκτονία,
- αλητεία,
- πορνεία,
- βανδαλισμός,
- φανατισμός κ.λπ.
Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι αρνητική στην ουσία της, αφού, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνδέεται με θυμό, επιθετικότητα, βία, καταστροφή, επομένως η κοινωνία έχει επιβάλει κυρώσεις εναντίον της υπό όρους ή νομίμως. Παραβάτης των ηθικών και ηθικών κανόνων η κοινωνία απομονώνει επίσημα ή ανεπίσημα, μεταχειρίζεται, διορθώνει ή τιμωρεί. Αλλά η ψυχολογία της προσωπικότητας ενός παρεκκλίνοντος δεν είναι τόσο ξεκάθαρα αρνητική όσο οι πράξεις του, είναι αντιφατική και πολύπλοκη.
Χαρακτηριστικά Αποκλίνουσας Προσωπικότητας
Η ψυχολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς δεν εξετάζει ακριβώς πώς, πότε, πού ένα άτομο διέπραξε ένα παράπτωμα και ποια τιμωρία τον περιμένει για αυτό, μελετά γενικά πρότυπα και χαρακτηριστικά προσωπικότητας αποκλίνοντες:
- αιτίες και πηγές αποκλίνουσας συμπεριφοράς,
- κίνητρα, κίνητρα, συναισθήματα, στόχοι του παρεκκλίνοντος.
- γνωρίσματα του χαρακτήρα;
- ψυχική υγεία και ψυχοπαθολογία·
- χαρακτηριστικά ψυχολογικής διόρθωσης αποκλίνουσας συμπεριφοράς και αποκλίνουσας ψυχοθεραπείας.
Ίσως το πιο σημαντικό ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί είναι τι καθορίζει τη συνειδητή επιλογή ενός κοινωνικού τρόπου ζωής; Σαν άποτέλεσμα ένας κοινός άνθρωποςαρχίζει να βλάπτει συστηματικά άλλους ανθρώπους ή τον εαυτό του; Οι βιολόγοι, οι κοινωνιολόγοι και οι ψυχολόγοι απαντούν διαφορετικά σε αυτήν την ερώτηση.
Ανάλογα με την προσέγγιση του προβλήματος των αποκλίσεων, πιστεύεται ότι η αποκλίνουσα συμπεριφορά προκαθορισμένο:
- Φισιολογία:
- ειδική δομή του ανθρώπινου σώματος,
- γενετική προδιάθεση για επιθετικότητα,
- χρωμοσωμικές ανωμαλίες,
- διαταραχές στο ενδοκρινικό σύστημα.
- Προβλήματα στην κοινωνία
- κοινωνική ανισότητα,
- ατελής νομοθεσία,
- προβλήματα στην οικονομία του κράτους,
- η αρνητική επιρροή των μέσων ενημέρωσης (προπαγάνδα ενός κοινωνικού τρόπου ζωής),
- αρνητικές εκτιμήσεις της προσωπικότητας που δίνει το άμεσο περιβάλλον, κρέμονται «ταμπέλες».
- εσωτερικές συγκρούσεις μεταξύ επιθυμιών και συνείδησης,
- ψυχικές διαταραχές,
- υπερβολικά αυστηρή, σκληρή, άκαμπτη και συντηρητική ανατροφή στην παιδική ηλικία,
- δυσλειτουργικές οικογενειακές σχέσεις?
- αντανακλαστικές κοινωνικές αντιδράσεις στην αδυναμία ικανοποίησης των αναγκών,
- ασυνέπεια των κοινωνικών κανόνων και απαιτήσεων με τις πραγματικές απαιτήσεις της ζωής,
- ασυνέπεια των συνθηκών διαβίωσης με τα συμφέροντα του ατόμου·
- ιδιαίτερο είδος χαρακτήρα.
ΣΤΟ χαρακτήραςάτομα επιρρεπή σε αποκλίνουσα συμπεριφορά, όπως χαρακτηριστικά:
- επιθετικότητα,
- σύγκρουση,
- αντικομφορμισμός,
- αρνητικότης,
- εχθρότητα,
- εθισμός,
- ακαμψία της σκέψης
- ανησυχία.
Οι αποκλίνοντες συχνά λένε ψέματα και το κάνουν με ευχαρίστηση. αρέσει να μετατοπίζει την ευθύνη και την ευθύνη σε άλλους. μη χάσετε την ευκαιρία να κατηγορήσετε τους αθώους.
Ό,τι και αν προκάλεσε την αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου, συνοδεύεται πάντα από κοινωνική δυσπροσαρμογή, δηλαδή ο παρεκκλίνων χάνει μερικώς ή πλήρως την ικανότητα προσαρμογής στις συνθήκες του κοινωνικού περιβάλλοντος. το το κύριο πρόβλημαόλοι οι εγκληματίες και οι παραβάτες - δεν μπορούν να βρουν μια αποδεκτή μορφή συμπεριφοράς ή δεν θέλουν να την αναζητήσουν, επομένως πάνε ενάντια στην κοινωνία.
Η συμπεριφορά του παιδιού δεν μπορεί να θεωρηθεί ως αποκλίνουσα, καθώς η λειτουργία του αυτοελέγχου στα παιδιά είναι περίπου μέχρι 5 χρονιαδεν έχει ακόμη αναπτυχθεί επαρκώς, δεν υπάρχει ακόμη πλήρης συνειδητοποίηση και η διαδικασία κοινωνικοποίησης μόλις ξεκίνησε. 
Η περίοδος της εντατικής κοινωνικοποίησης πέφτει στην ηλικία περίπου των ετών δώδεκα έως είκοσι ετών. Αυτή είναι η πιο επικίνδυνη περίοδος όσον αφορά την πιθανότητα παρεκκλίσεων.
Έφηβοι και νέοισυχνά βρίσκονται ανάμεσα στους ανθρώπους που παραμελούν τα φυσιολογικά της κοινωνίας και τους νόμους της λόγω αποτυχημένης ή ελλιπούς προσαρμογής. Εάν ένα μοτίβο αποκλίνουσας συμπεριφοράς εδραιωθεί νεαρή ηλικία, μετά την αλλαγή του τρόπου ζωής και της ίδιας της προσωπικότητας θα είναι πολύ δύσκολο.
Πώς να αντιμετωπίσετε την αποκλίνουσα συμπεριφορά
Δυστυχώς, πιο συχνά οι παρεκκλίνοντες πηγαίνουν σε ψυχολόγο, έχοντας ήδη εισέλθει σε χώρους στέρησης της ελευθερίας, σε παιδικές αποικίες, κέντρα θεραπείας απεξάρτησης και άλλα παρόμοια ιδρύματα.
Το κύριο καθήκον που θέτει η κοινωνία στον εαυτό της είναι πρόληψηαποκλίσεις. Πραγματοποιείται:
- στα νοσοκομεία
- σε εκπαιδευτικά ιδρύματα (σχολεία και πανεπιστήμια),
- σε δυσλειτουργικές οικογένειες
- σε οργανώσεις νεολαίας
- μέσω των ΜΜΕ
- με τους άστεγους στο δρόμο.
Το πρόβλημα όμως είναι ότι η πρόληψη δεν παρέχει άτομοπροσέγγιση για την επίλυση προβλημάτων. Ένας αποκλίνων είναι μια προσωπικότητα μοναδική όπως κάθε άλλη, εάν το πρόβλημα της αντικοινωνικής συμπεριφοράς σε μια συγκεκριμένη περίπτωση δημιουργείται ή υπάρχει ήδη, πρέπει να λυθεί μόνο σε ατομική βάση, κανένα γενικό μέτρο δεν θα βοηθήσει.
Αν ένα επικοινωνήστε με έναν ψυχολόγοανεξάρτητα, εγκαίρως, μέχρι τη στιγμή που η ζωή και η προσωπικότητα αλλάζουν σημαντικά προς το χειρότερο, θα υπάρχει μια πιθανότητα:
- κοινωνικοποιούνται με επιτυχία στην κοινωνία,
- διορθώστε τα αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα,
- αλλάξουν το μοντέλο αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε ένα κοινωνικά αποδεκτό.
Δυστυχώς, η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι ράφιένα μοντέλο συμπεριφοράς, και ως εκ τούτου είναι πολύ δύσκολο για έναν αποκλίνοντα να αντιμετωπίσει αυτό το πρόβλημα μόνος του, σχεδόν αδύνατο. Αλλά μπορεί να κάνει πιο σημαντικό βήμα- Αναγνωρίστε την ανάγκη να αλλάξετε τη ζωή και την προσωπικότητά σας και αναζητήστε βοήθεια από ειδικούς που μπορούν να σας βοηθήσουν.
Διαφορετικοί άνθρωποι στις ίδιες καταστάσεις συμπεριφέρονται διαφορετικά, εξαρτάται από τα προσωπικά τους χαρακτηριστικά. Ένα άτομο είναι κοινωνικό στη φύση - λειτουργεί στην κοινωνία και καθοδηγείται από κοινωνικά κίνητρα. Επομένως, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οποιαδήποτε αποκλίνουσα συμπεριφορά, για παράδειγμα, η αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων, σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση προκαλείται από διαφορετικά ερεθίσματα (οικογενειακή εκπαίδευση, ψυχικές διαταραχές, παιδαγωγική παραμέληση).
μη φυσιολογική συμπεριφορά
Οι συμπεριφορικές αντιδράσεις ενός ατόμου είναι πάντα το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης διαφορετικών συστημάτων: μιας συγκεκριμένης κατάστασης, του κοινωνικού περιβάλλοντος και της δικής του προσωπικότητας. Ο ευκολότερος τρόπος για τις συμπεριφορικές αντιδράσεις ενός ατόμου να ανταποκρίνονται σε γενικά πρότυπα αντικατοπτρίζεται σε ένα τέτοιο χαρακτηριστικό όπως «μη φυσιολογική και φυσιολογική συμπεριφορά». «Φυσιολογική» θεωρείται η συμπεριφορά που ανταποκρίνεται πλήρως στις προσδοκίες της κοινωνίας, χωρίς εμφανή σημάδια ψυχικής ασθένειας.
Ο όρος «ανώμαλη» (μη φυσιολογική) αναφέρεται σε συμπεριφορά που αποκλίνει από τους κοινωνικούς κανόνες ή έχει σαφή σημάδια ψυχικής ασθένειας. Οι μη φυσιολογικές συμπεριφορικές αντιδράσεις έχουν πολλές μορφές: η συμπεριφορά μπορεί να είναι παθολογική, παραβατική, μη τυπική, υποχωρητική, δημιουργική, οριακή, παρεκκλίνουσα, αποκλίνουσα.
Οι μέθοδοι για τον προσδιορισμό του κανόνα ονομάζονται κριτήρια. Τα αρνητικά κριτήρια θεωρούν τον κανόνα ως πλήρη απουσία συμπτωμάτων παθολογίας και θετικά - ως παρουσία "υγιών" σημείων. Επομένως, η αποκλίνουσα συμπεριφορά ως ξεχωριστή έννοια έχει τα δικά της χαρακτηριστικά.
Η κοινωνική ψυχολογία πιστεύει ότι η αντικοινωνική συμπεριφορά είναι ένας τρόπος να συμπεριφερόμαστε χωρίς να δίνουμε προσοχή στους κανόνες της κοινωνίας. Αυτή η διατύπωση συνδέει τις αποκλίσεις με τη διαδικασία προσαρμογής στην κοινωνία. Έτσι, η αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων συνήθως καταλήγει σε μια από τις μορφές αποτυχημένης ή ελλιπούς προσαρμογής.
Η κοινωνιολογία χρησιμοποιεί διαφορετικό ορισμό. Ένα σημάδι θεωρείται φυσιολογικό εάν ο επιπολασμός του είναι μεγαλύτερος από 50 τοις εκατό. Οι «κανονικές συμπεριφορικές αντιδράσεις» είναι οι μέσες απαντήσεις που είναι χαρακτηριστικές των περισσότερων ανθρώπων. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι μια απόκλιση από τη «μέση», που εκδηλώνεται μόνο σε συγκεκριμένο αριθμό παιδιών, εφήβων, νέων ή ατόμων ώριμης ηλικίας.
Η ιατρική ταξινόμηση δεν αποδίδει την αποκλίνουσα συμπεριφορά ούτε σε ιατρική έννοια ούτε σε μορφή παθολογίας. Η δομή του αποτελείται από: αντιδράσεις σε καταστάσεις, τονισμούς του χαρακτήρα, ψυχικές ασθένειες, αναπτυξιακές διαταραχές. Ωστόσο, δεν συνοδεύεται κάθε ψυχική διαταραχή (κάθε είδους ψυχοπάθειες, ψυχώσεις, νευρώσεις) από αποκλίνοντα συμπτώματα.
Η παιδαγωγική και η ψυχολογία έχουν ορίσει την αποκλίνουσα συμπεριφορά ως μια μέθοδο δράσης που προκαλεί βλάβη στο άτομο, περιπλέκοντας την αυτοπραγμάτωση και την ανάπτυξή του. Αυτός ο τρόπος ανταπόκρισης στα παιδιά έχει τα δικά του ηλικιακά όρια και ο ίδιος ο όρος εφαρμόζεται σε παιδιά μόνο μεγαλύτερα των 7-9 ετών. Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας δεν μπορεί ακόμη να καταλάβει ή να ελέγξει τις πράξεις, τις αντιδράσεις του.
Διάφορες θεωρίες συμφωνούν σε ένα πράγμα: η ουσία της απόκλισης έγκειται σε έναν σίγουρο τρόπο δράσης που αποκλίνει από τα πρότυπα της κοινωνίας, προκαλώντας ζημιά, που χαρακτηρίζεται από κοινωνική δυσπροσαρμογή, και επίσης φέρνει κάποιο όφελος.
Τυπολογία
Η τυπολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι κατασκευασμένη με τέτοιο τρόπο ώστε, μαζί με την αποκλίνουσα συμπεριφορά, μπορούν να χρησιμοποιηθούν με ασφάλεια και άλλοι όροι: παραβατικός, ακοινωνικός, αντικοινωνικός, δυσπροσαρμοστικός, εθιστικός, ανεπαρκής, καταστροφικός, μη τυπικός, τονισμένος, ψυχοπαθής, αυτοκαταστροφικός , κοινωνικά απροσάρμοστη, καθώς και παθολογία συμπεριφοράς.
Τα είδη των αποκλίσεων χωρίζονται σε 2 μεγάλες κατηγορίες:
- Απόκλιση των αντιδράσεων συμπεριφοράς από τα νοητικά πρότυπα και νόρμες: σαφείς ή κρυφές ψυχοπαθολογίες (συμπεριλαμβανομένων των ασθενικών, επιληπτοειδών, σχιζοειδών, τονισμένων).
- Ενέργειες που παραβιάζουν κοινωνικά, νομικά, πολιτιστικά πρότυπα: εκφράζονται με τη μορφή ανάρμοστης συμπεριφοράς ή εγκλημάτων. Σε τέτοιες περιπτώσεις γίνεται λόγος για παραβατικό ή εγκληματικό (ποινικό) τρόπο δράσης.
Εκτός από αυτούς τους δύο τύπους, υπάρχουν και άλλοι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς:
Ταξινόμηση
Επί του παρόντος δεν υπάρχει ενιαία ταξινόμηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Οι κύριες τυπολογίες των αποκλίσεων συμπεριφοράς περιλαμβάνουν νομική, ιατρική, κοινωνιολογική, παιδαγωγική, ψυχολογική ταξινόμηση.
Η κοινωνιολογική θεωρεί τις όποιες αποκλίσεις ως ξεχωριστά φαινόμενα. Σε σχέση με την κοινωνία, τέτοιες αποκλίσεις είναι: ατομικές ή μαζικές, θετικές και αρνητικές, αποκλίσεις σε άτομα, επίσημες ομάδες και δομές, καθώς και διάφορες ομάδες υπό όρους. Η κοινωνιολογική ταξινόμηση διακρίνει τέτοιους τύπους αποκλίσεων όπως ο χουλιγκανισμός, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η αυτοκτονία, η ανήθικη συμπεριφορά, το έγκλημα, η αλητεία, η παρενόχληση ανηλίκων, η πορνεία.
Νομικό: οτιδήποτε είναι αντίθετο με τους ισχύοντες νομικούς κανόνες ή απαγορεύεται υπό ποινή τιμωρίας. Το βασικό κριτήριο είναι το επίπεδο δημόσιας επικινδυνότητας. Οι παρεκκλίσεις χωρίζονται σε αδικοπραξίες, εγκλήματα και πειθαρχικά αδικήματα.
Παιδαγωγικός. Η έννοια των «συμπεριφορικών αποκλίσεων» στην παιδαγωγική συχνά ταυτίζεται με μια τέτοια έννοια όπως η «απροσαρμογή» και ένα τέτοιο παιδί ονομάζεται «δύσκολος μαθητής». Η αποκλίνουσα συμπεριφορά των μαθητών έχει χαρακτήρα κοινωνικής ή σχολικής δυσπροσαρμογής. Αποκλίσεις σχολικής κακής προσαρμογής: υπερκινητικότητα, παραβιάσεις της πειθαρχίας, κάπνισμα, επιθετικότητα, κλοπή, χουλιγκανισμός, ψέματα. Σημάδια κοινωνικής κακής προσαρμογής αυτής της ηλικίας: κατάχρηση διαφόρων ψυχοτρόπων ουσιών, άλλες εξαρτήσεις (για παράδειγμα, εθισμός στον υπολογιστή), πορνεία, διάφορες σεξοπαθολογικές παρεκκλίσεις, ανίατη αλητεία, διάφορα εγκλήματα.
Η κλινική βασίζεται σε ηλικιακά και παθολογικά κριτήρια που ήδη φτάνουν στο επίπεδο της νόσου. Κριτήρια για ενήλικες: ψυχικές διαταραχές από τη χρήση διαφόρων ψυχοδραστικών ουσιών, σύνδρομα ψυχικών διαταραχών που σχετίζονται με φυσιολογικούς παράγοντες, διαταραχές ορμών, συνήθειες, σεξουαλικές προτιμήσεις.
Κατά τη σύγκριση όλων αυτών των ταξινομήσεων, η γνώμη υποδηλώνει ότι όλες συμπληρώνουν τέλεια η μία την άλλη. Ένας τύπος συμπεριφορικών αντιδράσεων μπορεί να πάρει διάφορες μορφές: κακή συνήθεια - αποκλίνουσα συμπεριφορά - διαταραχή ή ασθένεια.
Σημάδια απόκλισης
Τα κύρια σημάδια μιας ποικιλίας αποκλίσεων συμπεριφοράς είναι: μια συνεχής παραβίαση των κοινωνικών κανόνων, μια αρνητική αξιολόγηση με στιγματισμό.
Το πρώτο σημάδι είναι μια απόκλιση από τα κοινωνικά πρότυπα. Τέτοιες αποκλίσεις περιλαμβάνουν οποιεσδήποτε ενέργειες δεν συμμορφώνονται με τους ισχύοντες κανόνες, νόμους και συμπεριφορές της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι οι κοινωνικοί κανόνες μπορούν να αλλάξουν με την πάροδο του χρόνου. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τις διαρκώς μεταβαλλόμενες συμπεριφορές απέναντι στους ομοφυλόφιλους στην κοινωνία.
Το δεύτερο σημάδι είναι η υποχρεωτική μομφή από το κοινό. Ένα άτομο που εμφανίζει μια τέτοια απόκλιση συμπεριφοράς προκαλεί πάντα αρνητικές εκτιμήσεις από άλλους ανθρώπους, καθώς και έντονο στιγματισμό. Τέτοιες γνωστές κοινωνικές ταμπέλες όπως «μεθυσμένος», «ληστής», «πόρνη» έχουν γίνει εδώ και καιρό καταχρηστικές στην κοινωνία. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν καλά τα προβλήματα της επανακοινωνικοποίησης των εγκληματιών που μόλις αφέθηκαν ελεύθεροι.
Ωστόσο, για γρήγορη διάγνωση και σωστή διόρθωση τυχόν αποκλίσεων συμπεριφοράς, αυτά τα δύο χαρακτηριστικά δεν αρκούν. Υπάρχουν μερικά ακόμη ειδικά σημάδια αποκλίνουσας συμπεριφοράς:
- Καταστροφικότητα. Εκφράζεται στην ικανότητα πρόκλησης απτής ζημιάς σε ένα άτομο ή σε ανθρώπους γύρω του. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι πάντα πολύ καταστροφική - ανάλογα με τη μορφή της - καταστροφική ή αυτοκαταστροφική.
- Τακτικά επαναλαμβανόμενες ενέργειες (πολλαπλές). Για παράδειγμα, η συνειδητή τακτική κλοπή χρημάτων από ένα παιδί από την τσέπη των γονιών του είναι μια μορφή παρέκκλισης - παραβατικής συμπεριφοράς. Όμως μια απόπειρα αυτοκτονίας δεν θεωρείται απόκλιση. Η απόκλιση σχηματίζεται πάντα σταδιακά, σε ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, μεταβαίνοντας σταδιακά από όχι πολύ καταστροφικές ενέργειες σε όλο και πιο καταστροφικές.
- ιατρικό πρότυπο. Οι αποκλίσεις θεωρούνται πάντα εντός του κλινικού κανόνα. Στην περίπτωση μιας ψυχικής διαταραχής, δεν μιλάμε για παρεκκλίνουσες, αλλά για παθολογικές συμπεριφορικές αντιδράσεις ενός ατόμου. Ωστόσο, μερικές φορές η αποκλίνουσα συμπεριφορά μετατρέπεται σε παθολογία (η οικιακή μέθη συνήθως εξελίσσεται σε αλκοολισμό).
- Κοινωνική δυσλειτουργία. Κάθε ανθρώπινη συμπεριφορά που αποκλίνει από τον κανόνα προκαλεί ή ενισχύει πάντα την κατάσταση δυσπροσαρμογής στην κοινωνία. Και επίσης το αντίστροφο.
- Έντονη ποικιλομορφία ηλικίας και φύλου. Ένας τύπος απόκλισης εκδηλώνεται διαφορετικά σε άτομα διαφορετικού φύλου και ηλικίας.
Αρνητικές και θετικές αποκλίσεις
Οι κοινωνικές αποκλίσεις είναι είτε θετικές είτε αρνητικές.
Τα θετικά βοηθούν την κοινωνική πρόοδο και την προσωπική ανάπτυξη. Παραδείγματα: κοινωνική δραστηριότητα για τη βελτίωση της κοινωνίας, χαρισματικότητα.
Τα αρνητικά διαταράσσουν την ανάπτυξη ή την ύπαρξη της κοινωνίας. Παραδείγματα: αποκλίνουσα συμπεριφορά εφήβων, αυτοκτονία, αλητεία.
Η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να εκφραστεί σε ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών φαινομένων και το κριτήριο για τη θετικότητα ή την αρνητικότητά της είναι υποκειμενικό. Η ίδια απόκλιση μπορεί να αξιολογηθεί θετικά ή αρνητικά.
Αιτίες
Είναι γνωστές πολυάριθμες έννοιες της απόκλισης: από τις βιογενετικές έως τις πολιτισμικές-ιστορικές θεωρίες. Ένας από τους κύριους λόγους για τις κοινωνικές αποκλίσεις είναι η ασυμφωνία μεταξύ των κανόνων της κοινωνίας και των απαιτήσεων που προβάλλει η ζωή, ο δεύτερος είναι η ασυμφωνία μεταξύ της ίδιας της ζωής και των συμφερόντων ενός συγκεκριμένου ατόμου. Επιπλέον, η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να προκληθεί από: κληρονομικότητα, λάθη ανατροφής, οικογενειακά προβλήματα, παραμόρφωση χαρακτήρα, προσωπικότητα, ανάγκες. ψυχική ασθένεια, αποκλίσεις ψυχικής και φυσιολογικής ανάπτυξης, αρνητική επίδραση των μέσων μαζικής ενημέρωσης, ασυμφωνία μεταξύ της διόρθωσης των ενεργειών και των ατομικών αναγκών.
Η παρέκκλιση και η παραβατικότητα
Η έννοια της απόκλισης αποκτά νέες αποχρώσεις, ανάλογα με το αν αυτό το φαινόμενο εξετάζεται από την παιδαγωγική, την ψυχιατρική ή την ιατρική ψυχολογία. Οι παθολογικές παραλλαγές των αποκλίνων ενεργειών περιλαμβάνουν διάφορες μορφές παρέκκλισης: αυτοκτονίες, εγκλήματα, διάφορες μορφές εθισμού στα ναρκωτικά, κάθε είδους σεξουαλικές αποκλίσεις, περιλαμβανομένων. πορνεία, ανάρμοστη συμπεριφορά σε ψυχικές διαταραχές.
Μερικές φορές η αντικοινωνική δράση ορίζεται ως «παραβίαση των αποδεκτών κοινωνικών κανόνων», «επίτευξη στόχων με κάθε είδους παράνομο μέσο», «οποιαδήποτε απόκλιση από τα πρότυπα που είναι αποδεκτά στην κοινωνία». Συχνά, η έννοια της "αποκλίνουσας συμπεριφοράς" περιλαμβάνει την εκδήλωση τυχόν παραβιάσεων της κοινωνικής ρύθμισης της συμπεριφοράς, καθώς και την ελαττωματική αυτορρύθμιση της ψυχής. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι συχνά ταυτίζουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά με την παραβατική συμπεριφορά.
Αποκλίνουσα (ανώμαλη) - ένα ολόκληρο σύστημα ενεργειών ή μεμονωμένες ενέργειες που δεν αντιστοιχούν στους ηθικούς ή νομικούς κανόνες της κοινωνίας.
Παραβατικός (από το αγγλικό "ενοχή") - μια ψυχολογική τάση προς την παραβατικότητα. Αυτή είναι εγκληματική συμπεριφορά.
Ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικοί τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι, είναι πάντα αλληλένδετοι. Της διάπραξης πολλών εγκλημάτων συχνά προηγείται κάποιου είδους ανήθικη ενέργεια. Η εμπλοκή ενός ατόμου σε κάθε είδους απόκλιση αυξάνει τη συνολική πιθανότητα παραβατικών πράξεων. Η διαφορά μεταξύ της παραβατικής συμπεριφοράς και της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι ότι συνδέεται λιγότερο με παραβίαση νοητικών κανόνων. Φυσικά, οι παραβατικοί είναι πολύ πιο επικίνδυνοι για την κοινωνία από τους παρεκκλίνοντες.
Πρόληψη και θεραπεία
Δεδομένου ότι οι αποκλίσεις συμπεριφοράς ανήκουν στην ομάδα των πιο επίμονων φαινομένων, η πρόληψη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι πάντα σχετική. Αυτό είναι ένα ολόκληρο σύστημα από διάφορες εκδηλώσεις.
Υπάρχουν διάφοροι τύποι πρόληψης παρεκκλίσεων:
Πρωτογενής - η εξάλειψη αρνητικών παραγόντων, αυξάνοντας την αντίσταση ενός ατόμου στην επίδραση τέτοιων παραγόντων. Η αρχική πρόληψη επικεντρώνεται στην παιδική και εφηβική ηλικία.
Δευτερογενής - ο εντοπισμός και η επακόλουθη διόρθωση αρνητικών συνθηκών και παραγόντων που προκαλούν αποκλίνουσα συμπεριφορά. Πρόκειται για μια ιδιαίτερη δουλειά με διαφορετικές ομάδες εφήβων και παιδιών που ζουν σε δύσκολες κοινωνικά συνθήκες.
Αργά - στοχεύει στην επίλυση εξαιρετικά εξειδικευμένων προβλημάτων, στην πρόληψη των υποτροπών, καθώς και στις βλαβερές συνέπειες της ήδη διαμορφωμένης αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Αυτό είναι ένα αποτελεσματικό και ενεργό αντίκτυπο σε έναν στενό κύκλο ατόμων με σταθερές αποκλίσεις συμπεριφοράς.
Σχέδιο προληπτικής δράσης:
- Εργασία σε νοσοκομεία και κλινικές.
- Πρόληψη σε πανεπιστήμια και σχολεία.
- Εργασία με μειονεκτούσες οικογένειες.
- Οργάνωση δημόσιων ομάδων νέων.
- Πρόληψη από όλα τα είδη μέσων.
- Εργασία με άστεγα παιδιά στο δρόμο.
- Εκπαίδευση ειδικευμένων ειδικών στην πρόληψη.
Η ψυχοπροφυλακτική εργασία είναι αποτελεσματική στα αρχικά στάδια των αποκλίσεων. Κυρίως θα πρέπει να απευθύνεται σε εφήβους και νέους, αφού πρόκειται για περιόδους εντατικής κοινωνικοποίησης.
Καλύπτει ένα ευρύ πεδίο επιστημονικής γνώσης ανώμαλη, αποκλίνουσα συμπεριφοράπρόσωπο. Βασική παράμετρος μιας τέτοιας συμπεριφοράς είναι μια απόκλιση προς τη μια ή την άλλη κατεύθυνση με ποικίλη ένταση και για διάφορους λόγους από συμπεριφορά που αναγνωρίζεται ως φυσιολογική και όχι αποκλίνουσα. Στα προηγούμενα κεφάλαια, δόθηκαν τα χαρακτηριστικά της κανονικής και ακόμη και αρμονικής συμπεριφοράς: η ισορροπία των ψυχικών διεργασιών (στο επίπεδο των ιδιοτήτων της ιδιοσυγκρασίας), η προσαρμοστικότητα και η αυτοπραγμάτωση (στο επίπεδο των χαρακτηρολογικών χαρακτηριστικών) και η πνευματικότητα, η υπευθυνότητα και η ευσυνειδησία ( σε προσωπικό επίπεδο). Όπως ο κανόνας συμπεριφοράς βασίζεται σε αυτά τα τρία συστατικά της ατομικότητας, έτσι και οι ανωμαλίες και οι αποκλίσεις βασίζονται στις αλλαγές, τις αποκλίσεις και τις παραβιάσεις τους. Έτσι, η αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου μπορεί να περιγραφεί ως ένα σύστημα ενεργειών ή μεμονωμένων ενεργειών που έρχονται σε αντίθεση με τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία και εκδηλώνονται με τη μορφή ανισορροπίας στις ψυχικές διεργασίες, μη προσαρμογής, παραβίασης της διαδικασίας αυτοπραγμάτωσης ή με τη μορφή διαφυγής από ηθικά και αισθητικό έλεγχο της δικής του συμπεριφοράς.
Πιστεύεται ότι ένα ενήλικο άτομο έχει αρχικά την επιθυμία για έναν «εσωτερικό στόχο», σύμφωνα με τον οποίο παράγονται όλες οι εκδηλώσεις της δραστηριότητάς του χωρίς εξαίρεση («το αξίωμα της συμμόρφωσης» σύμφωνα με τον V.A. Petrovsky). Μιλάμε για τον αρχικό προσαρμοστικό προσανατολισμό οποιωνδήποτε νοητικών διεργασιών και συμπεριφορικών πράξεων. Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές του «αξίου συνέπειας»: ομοιοστατική, ηδονική, πραγματιστική.Στην ομοιοστατική παραλλαγή, το αξίωμα της συμμόρφωσης εμφανίζεται με τη μορφή μιας απαίτησης για την εξάλειψη των συγκρούσεων στις σχέσεις με το περιβάλλον, την εξάλειψη των «εντάσεων» και τη δημιουργία «ισορροπίας». Σύμφωνα με την ηδονιστική παραλλαγή, οι ανθρώπινες ενέργειες καθορίζονται από δύο πρωταρχικές επιδράσεις: την ευχαρίστηση και τον πόνο, και κάθε συμπεριφορά ερμηνεύεται ως μεγιστοποίηση της ευχαρίστησης και του πόνου. Η πραγματιστική έκδοση χρησιμοποιεί την αρχή της βελτιστοποίησης, όταν η στενά πρακτική πλευρά της συμπεριφοράς (όφελος, όφελος, επιτυχία) τίθεται στην πρώτη γραμμή.
Η βάση για την αξιολόγηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ενός ατόμου είναι η ανάλυση των αλληλεπιδράσεών του με την πραγματικότητα, αφού η κυρίαρχη αρχή του κανόνα - προσαρμοστικότητα - προέρχεται από την προσαρμογή (προσαρμογή) σε σχέση με κάτι και κάποιον, δηλ. το πραγματικό περιβάλλον του ατόμου. Οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ του ατόμου και της πραγματικότητας μπορούν να αναπαρασταθούν με έξι τρόπους (Εικόνα 18).
Στο αντικρούοντας την πραγματικότητατο άτομο προσπαθεί ενεργά να καταστρέψει την πραγματικότητα που μισεί, να την αλλάξει σύμφωνα με τις δικές του στάσεις και αξίες. Είναι πεπεισμένος ότι όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζει προκαλούνται από παράγοντες της πραγματικότητας και ο μόνος τρόπος για να πετύχει τους στόχους του είναι να πολεμήσει την πραγματικότητα, να προσπαθήσει να ξαναφτιάξει την πραγματικότητα για τον εαυτό του ή να μεγιστοποιήσει το όφελος από συμπεριφορά που παραβιάζει τους κανόνες της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, η απάντηση από την πραγματικότητα σε σχέση με ένα τέτοιο άτομο είναι επίσης αντίθεση, αποβολή ή προσπάθεια αλλαγής του ατόμου, προσαρμογής του στις απαιτήσεις της πραγματικότητας. Η αντιμετώπιση της πραγματικότητας συμβαίνει στην εγκληματική και παραβατική συμπεριφορά.
Οδυνηρή αντιπαράθεση με την πραγματικότηταλόγω σημείων ψυχικής παθολογίας και ψυχοπαθολογικών διαταραχών (ιδίως νευρωτικών), στις οποίες ο περιβάλλοντα κόσμος γίνεται αντιληπτός ως εχθρικός λόγω της υποκειμενικής παραμόρφωσης της αντίληψης και της κατανόησής του. Τα συμπτώματα της ψυχικής ασθένειας βλάπτουν την ικανότητα να αξιολογούνται επαρκώς τα κίνητρα των πράξεων των άλλων, και ως αποτέλεσμα, η αποτελεσματική αλληλεπίδραση με το περιβάλλον γίνεται δύσκολη. Εάν, όταν αντιμετωπίζει την πραγματικότητα, ένα υγιές άτομο επιλέγει συνειδητά τον δρόμο της πάλης με την πραγματικότητα, τότε σε περίπτωση επώδυνης αντιπαράθεσης σε ψυχικά άρρωστο άτομο, αυτή η μέθοδος αλληλεπίδρασης είναι η μόνη και αναγκαστική.
Ένας τρόπος αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα στη μορφή ξεφεύγω από την πραγματικότηταΕπιλέγονται συνειδητά ή ασυνείδητα από ανθρώπους που αντιμετωπίζουν την πραγματικότητα αρνητικά και αντιθετικά, θεωρώντας τους εαυτούς τους ανίκανους να προσαρμοστούν σε αυτήν. Μπορεί επίσης να καθοδηγούνται από την απροθυμία να προσαρμοστούν σε μια πραγματικότητα που «δεν αξίζει να προσαρμοστεί σε αυτήν» λόγω ατέλειας, συντηρητισμού, ομοιομορφίας, καταπίεσης υπαρξιακών αξιών ή απάνθρωπης δραστηριότητας.
Αγνοώντας την πραγματικότηταΕκδηλώνεται με την αυτονομία της ζωής και της δραστηριότητας ενός ατόμου, όταν δεν λαμβάνει υπόψη του τις απαιτήσεις και τα πρότυπα της πραγματικότητας, που υπάρχουν στον δικό του στενά επαγγελματικό κόσμο. Σε αυτή την περίπτωση δεν υπάρχει σύγκρουση, αντίθεση, διαφυγή από την πραγματικότητα. Το καθένα υπάρχει από μόνο του. Αυτό το είδος αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα είναι αρκετά σπάνιο και εμφανίζεται μόνο σε έναν μικρό αριθμό εξαιρετικά ταλαντούχων, ταλαντούχων ανθρώπων με υπερικανότητες σε οποιονδήποτε τομέα.
Ένας αρμονικός άνθρωπος επιλέγει προσαρμογή στην πραγματικότητα.Ωστόσο, είναι αδύνατο να αποκλειστούν κατηγορηματικά άτομα που χρησιμοποιούν, για παράδειγμα, έναν τρόπο αποφυγής της πραγματικότητας από έναν αριθμό αρμονικών ατόμων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η πραγματικότητα, όπως και ένα άτομο, μπορεί να είναι αναρμονική. Για παράδειγμα,
Προκειμένου να αξιολογηθούν τα είδη της παρεκκλίνουσας (αποκλίνουσας) συμπεριφοράς, είναι απαραίτητο να φανταστούμε από ποιες συγκεκριμένες νόρμες της κοινωνίας μπορούν να αποκλίνουν. Νόρμα - αυτό το φαινόμενο της ομαδικής συνείδησης με τη μορφή ιδεών που μοιράζονται η ομάδα και τις πιο ιδιωτικές κρίσεις των μελών της ομάδας σχετικά με τις απαιτήσεις συμπεριφοράς, λαμβάνοντας υπόψη τους κοινωνικούς ρόλους τους, δημιουργώντας βέλτιστες συνθήκες ύπαρξης, με τις οποίες αλληλεπιδρούν αυτοί οι κανόνες και, αντανακλώντας, σχηματίστε το(Κ.Κ. Πλατόνοφ). Υπάρχουν οι ακόλουθοι κανόνες που ακολουθούν οι άνθρωποι:
Νομικές ρυθμίσεις
Ηθικά πρότυπα
Αισθητικά πρότυπα
Οι νομικοί κανόνες επισημοποιούνται με τη μορφή ενός συνόλου νόμων και συνεπάγονται τιμωρία σε περίπτωση παραβίασής τους, οι ηθικοί και αισθητικοί κανόνες δεν ρυθμίζονται τόσο αυστηρά και εάν δεν τηρούνται, είναι δυνατή μόνο η δημόσια μομφή. Ξεχωριστά, στο πλαίσιο καθενός από τους παραπάνω κοινωνικούς κανόνες, περιγράφουν κανόνες σεξουαλικής συμπεριφοράς.Αυτό οφείλεται στην αυξημένη σημασία της σεξουαλικής συμπεριφοράς και του ρόλου του φύλου ενός ατόμου, καθώς και στη συχνότητα παρεκκλίσεων και διαστροφών σε αυτήν την οικεία σφαίρα της ανθρώπινης ζωής. Ταυτόχρονα, οι κανόνες της σεξουαλικής συμπεριφοράς ρυθμίζονται τόσο σε επίπεδο δικαίου όσο και σε επίπεδο ηθικής και αισθητικής. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι εκείνη στην οποία υπάρχουν αποκλίσεις από τουλάχιστον ένα από τα κοινωνικά πρότυπα.
Ανάλογα με τους τρόπους αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα και παραβίασης ορισμένων κανόνων της κοινωνίας, η αποκλίνουσα συμπεριφορά χωρίζεται σε πέντε τύπους (Εικόνα 19):
Αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι κάθε συμπεριφορά από άποψη σοβαρότητας, κατεύθυνσης ή κινήτρων που αποκλίνει από τα κριτήρια ενός συγκεκριμένου κοινωνικού κανόνα. Ταυτόχρονα, τα κριτήρια καθορίζονται από τους κανόνες της τήρησης νομικών οδηγιών και κανονισμών (νόμοι τήρησης του νόμου), ηθικές και ηθικές-ηθικές συνταγές (οι λεγόμενες καθολικές ανθρώπινες αξίες), εθιμοτυπία. Ορισμένα από αυτά τα πρότυπα έχουν απόλυτα και ξεκάθαρα κριτήρια, που περιγράφονται σε νόμους και διατάγματα, άλλα είναι σχετικά, τα οποία περνούν από στόμα σε στόμα, μεταδίδονται με τη μορφή παραδόσεων, πεποιθήσεων ή οικογενειακών, επαγγελματικών και κοινωνικών κανονισμών.
Μια ποικιλία εγκληματικής (εγκληματικής) ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι παραβατική συμπεριφορά- αποκλίνουσα συμπεριφορά στις ακραίες εκδηλώσεις της που αντιπροσωπεύουν μια ποινικά αξιόποινη πράξη. Οι διαφορές μεταξύ παραβατικής και εγκληματικής συμπεριφοράς έχουν τις ρίζες τους στη σοβαρότητα των αδικημάτων, στη σοβαρότητα του αντικοινωνικού χαρακτήρα τους. Τα αδικήματα χωρίζονται σε εγκλήματα και πλημμελήματα.Η ουσία ενός πλημμελήματος δεν έγκειται μόνο στο γεγονός ότι δεν συνιστά σημαντικό κοινωνικό κίνδυνο, αλλά και στο ότι διαφέρει από το έγκλημα ως προς τα κίνητρα της διάπραξης μιας παράνομης πράξης.
Ο K.K.Platonov ξεχώρισε τους ακόλουθους τύπους προσωπικότητας παραβατών: 1) καθορίζεται από τις αντίστοιχες απόψεις και συνήθειες, εσωτερική λαχτάρα για επαναλαμβανόμενα εγκλήματα. 2) καθορίζεται από την αστάθεια του εσωτερικού κόσμου, το άτομο διαπράττει ένα έγκλημα υπό την επίδραση των περιστάσεων ή των γύρω προσώπων. 3) καθορίζεται από υψηλό επίπεδο νομικής συνείδησης, αλλά μια παθητική στάση απέναντι σε άλλους παραβάτες των νομικών κανόνων. 4) καθορίζεται όχι μόνο από υψηλό επίπεδο νομικής συνείδησης, αλλά και από ενεργό αντίθεση ή απόπειρες εξουδετέρωσης κατά παράβαση των νομικών κανόνων. 5) καθορίζεται από την πιθανότητα ενός μόνο τυχαίου εγκλήματος. Η ομάδα των ατόμων με παραβατική συμπεριφορά περιλαμβάνει εκπροσώπους της δεύτερης, τρίτης και πέμπτης ομάδας. Αυτοί, στο πλαίσιο της βουλητικής συνειδητής δράσης, λόγω ατομικών ψυχολογικών χαρακτηριστικών η διαδικασία πρόβλεψης του μέλλοντος διαταράσσεται ή μπλοκάρεταιαποτέλεσμα αδικοπραξίας (πλημμέλημα). Τέτοια άτομα επιπόλαια, συχνά υπό την επήρεια εξωτερικής πρόκλησης, διαπράττουν μια παράνομη πράξη χωρίς να φαντάζονται τις συνέπειές της. Η ισχύς του κινήτρου για μια συγκεκριμένη ενέργεια επιβραδύνει την ανάλυση των αρνητικών (συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του ατόμου) συνεπειών της. Συχνά, οι παραβατικές ενέργειες διαμεσολαβούνται από περιστασιακά-παρορμητικά ή συναισθηματικά κίνητρα. Στο επίκεντρο των περιστασιακών-παρορμητικών εγκληματικών ενεργειών βρίσκεται η τάση επίλυσης μιας εσωτερικής σύγκρουσης, η οποία νοείται ως η παρουσία μιας ανικανοποίητης ανάγκης (S.A. Arsentiev). Τα κίνητρα της κατάστασης-παρόρμησης πραγματοποιούνται, κατά κανόνα, χωρίς το στάδιο του προκαταρκτικού σχεδιασμού και επιλογής κατάλληλων αντικειμένων, στόχων, μεθόδων και προγραμμάτων δράσης για την κάλυψη της πραγματικής ανάγκης.
Η παραβατική συμπεριφορά μπορεί να εκδηλωθεί, για παράδειγμα, με κακία και επιθυμία για διασκέδαση. Ένας έφηβος, από περιέργεια και για παρέα, μπορεί να πετάξει βαριά αντικείμενα (ή τρόφιμα) από το μπαλκόνι στους περαστικούς, παίρνοντας ικανοποίηση από την ακρίβεια του χτυπήματος του «θύματος». Με τη μορφή φάρσας, ένα άτομο μπορεί να τηλεφωνήσει στην αίθουσα ελέγχου του αεροδρομίου και να προειδοποιήσει για μια βόμβα που φέρεται να έχει τοποθετηθεί στο αεροπλάνο. Προκειμένου να τραβήξει την προσοχή στο δικό του πρόσωπο («με τολμηρό»), ένας νεαρός άνδρας μπορεί να προσπαθήσει να σκαρφαλώσει σε έναν πύργο τηλεόρασης ή να κλέψει ένα σημειωματάριο από έναν δάσκαλο από μια τσάντα.
Εθιστική συμπεριφορά - αυτή είναι μια από τις μορφές αποκλίνουσας (αποκλίνουσας) συμπεριφοράς με το σχηματισμό επιθυμίας διαφυγής από την πραγματικότητα αλλάζοντας τεχνητά την ψυχική του κατάσταση με λήψη ορισμένων ουσιών ή προσηλώνοντας συνεχώς την προσοχή σε ορισμένους τύπους δραστηριότητας, η οποία στοχεύει στην ανάπτυξη και διατήρηση έντονης συναισθήματα (Ts.P. Korolenko , TADonskikh).
Το κύριο κίνητρο των ατόμων που είναι επιρρεπή σε εθιστικές μορφές συμπεριφοράς είναι μια ενεργή αλλαγή στη μη ικανοποιητική ψυχική τους κατάσταση, την οποία τις περισσότερες φορές θεωρούν ως «γκρίζα», «βαρετή», «μονότονη», «απαθή». Ένα τέτοιο άτομο αποτυγχάνει να ανακαλύψει στην πραγματικότητα οποιουσδήποτε τομείς δραστηριότητας που μπορούν να προσελκύσουν την προσοχή του για μεγάλο χρονικό διάστημα, να αιχμαλωτίσουν, να ευχαριστήσουν ή να προκαλέσουν μια άλλη σημαντική και έντονη συναισθηματική αντίδραση. Η ζωή του φαίνεται χωρίς ενδιαφέρον, λόγω της ρουτίνας και της μονοτονίας της. Δεν αποδέχεται αυτό που θεωρείται φυσιολογικό στην κοινωνία: την ανάγκη να κάνει κάτι, να ασχοληθεί με κάποια δραστηριότητα, να τηρήσει κάποιες παραδόσεις και κανόνες αποδεκτούς στην οικογένεια ή την κοινωνία. Μπορεί να ειπωθεί ότι ένα άτομο με εθιστικό προσανατολισμό συμπεριφοράς έχει σημαντικά μειωμένη δραστηριότητα στην καθημερινή ζωή, γεμάτη απαιτήσεις και προσδοκίες. Ταυτόχρονα, η εθιστική δραστηριότητα είναι επιλεκτικής φύσης - σε εκείνους τους τομείς της ζωής που, αν και προσωρινά, αλλά φέρνουν ικανοποίηση σε ένα άτομο και τον ξεσκίζουν
από τον κόσμο της συναισθηματικής στασιμότητας (ανευαισθησία), [αρχίζει] να επιδεικνύει αξιοσημείωτη δραστηριότητα για την επίτευξη του στόχου. Διακρίνονται τα ακόλουθα ψυχολογικά χαρακτηριστικά ατόμων με υπαγορευτικές μορφές συμπεριφοράς (B.Segal):
1. Μειωμένη ανοχή στις δυσκολίες της καθημερινότητας μαζί με καλή ανοχή σε καταστάσεις κρίσης
2. Κρυφό σύμπλεγμα κατωτερότητας, σε συνδυασμό με εξωτερικά εμφανιζόμενη υπεροχή.
3. Εξωτερική κοινωνικότητα, σε συνδυασμό με φόβο για επίμονες συναισθηματικές επαφές.
4. Η επιθυμία να πεις ψέματα.
5. Η επιθυμία να κατηγορείς τους άλλους, γνωρίζοντας ότι είναι αθώοι.
6. Η επιθυμία αποφυγής ευθύνης στη λήψη αποφάσεων.
7. Στερεότυπα, επαναληψιμότητα συμπεριφοράς.
8. Εθισμός.
9. Άγχος.
Το κύριο, σύμφωνα με τα υπάρχοντα κριτήρια, χαρακτηριστικά ενός ατόμου με τάση για εθιστικές μορφές συμπεριφοράς είναι η αναντιστοιχία ψυχολογικής σταθερότητας σε περιπτώσεις καθημερινών σχέσεων και κρίσεων. Κανονικά, κατά κανόνα, τα ψυχικά υγιή άτομα προσαρμόζονται εύκολα («αυτόματα») στις απαιτήσεις της καθημερινής (καθημερινής) ζωής και υπομένουν τις καταστάσεις κρίσης πιο δύσκολα. Σε αντίθεση με τα άτομα με διάφορους εθισμούς, προσπαθούν να αποφύγουν κρίσεις και συναρπαστικά μη παραδοσιακά γεγονότα.
Ο κλασικός αντίποδας της εθιστικής προσωπικότητας είναι κοινός άνθρωπος- ένα άτομο που, κατά κανόνα, ζει προς τα συμφέροντα της οικογένειάς του, των συγγενών του, των στενών του ανθρώπων και είναι καλά προσαρμοσμένο σε μια τέτοια ζωή. Είναι ο λαϊκός που αναπτύσσει τα θεμέλια και τις παραδόσεις που γίνονται κοινωνικά ενθαρρύνονται κανόνες. Είναι εγγενώς συντηρητικός, δεν έχει την τάση να αλλάξει τίποτα στον κόσμο γύρω του, είναι ικανοποιημένος με αυτά που έχει («οι μικρές χαρές της ζωής»), προσπαθεί να εξαλείψει τον κίνδυνο στο ελάχιστο και είναι περήφανος για τον «σωστό τρόπο ζωής» του. . Αντίθετα, μια εθιστική προσωπικότητα, αντίθετα, αηδιάζει την παραδοσιακή ζωή με τα θεμέλια, την κανονικότητα και την προβλεψιμότητά της, όταν «ακόμα και στη γέννηση ξέρεις τι θα γίνει με αυτό το άτομο και πώς». Η προβλεψιμότητα, ο προκαθορισμός της μοίρας του είναι μια ενοχλητική στιγμή μιας εθιστικής προσωπικότητας. Οι καταστάσεις κρίσης με το απρόβλεπτο, τον κίνδυνο και τις έντονες επιδράσεις τους αποτελούν για αυτούς το έδαφος στο οποίο αποκτούν αυτοπεποίθηση, αυτοεκτίμηση και αίσθηση ανωτερότητας έναντι των άλλων. Η εθιστική προσωπικότητα έχει φαινόμενο αναζήτησης συγκίνησης(Β.Α. Πετρόφσκι), που χαρακτηρίζεται από μια παρόρμηση για ανάληψη κινδύνων, λόγω της εμπειρίας της υπέρβασης του κινδύνου.
Σύμφωνα με τον E.Bern, υπάρχουν έξι τύποι πείνας στους ανθρώπους:
Πείνα για αισθητηριακή διέγερση
Πείνα για αναγνώριση
Πείνα για επαφή και σωματικό χάιδεμα
σεξουαλική πείνα
Δομική πείνα, ή πείνα για δόμηση χρόνου
Περιστατικό πείνας
Στο πλαίσιο του εθιστικού τύπου συμπεριφοράς, καθένας από τους αναφερόμενους τύπους πείνας επιδεινώνεται. Ένα άτομο δεν βρίσκει την ικανοποίηση της πείνας στην πραγματική ζωή και επιδιώκει να ανακουφίσει τη δυσφορία και τη δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα διεγείροντας ορισμένους τύπους δραστηριότητας. Προσπαθεί να επιτύχει αυξημένο επίπεδο αισθητηριακής διέγερσης (δίνει προτεραιότητα σε έντονες επιρροές, δυνατό ήχο, έντονες οσμές, φωτεινές εικόνες), αναγνώριση εξαιρετικών ενεργειών (συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών) και γέμισμα του χρόνου με γεγονότα.
Ωστόσο, αντικειμενικά και υποκειμενικά κακή ανοχή στις δυσκολίες της καθημερινής ζωής,Στα εθιστικά άτομα σχηματίζονται συνεχείς κατηγορίες για ακαταλληλότητα και έλλειψη αγάπης για τη ζωή από συγγενείς και άλλους κρυμμένο «σύμπλεγμα κατωτερότητας».Υποφέρουν από το να είναι διαφορετικοί από τους άλλους, από το να μην μπορούν να «ζήσουν σαν άνθρωποι». Ωστόσο, ένα τέτοιο προσωρινά αναδυόμενο «σύμπλεγμα κατωτερότητας» μετατρέπεται σε υπερ-αντισταθμιστική αντίδραση. Από τη χαμηλή αυτοεκτίμηση, που προκαλούν οι άλλοι, τα άτομα περνούν αμέσως στην υπερεκτίμηση, παρακάμπτοντας την επαρκή. Η ανάδυση μιας αίσθησης ανωτερότητας έναντι των άλλων επιτελεί προστατευτική ψυχολογική λειτουργία, συμβάλλοντας στη διατήρηση της αυτοεκτίμησης σε αντίξοες μικροκοινωνικές συνθήκες - συνθήκες αντιπαράθεσης μεταξύ του ατόμου και της οικογένειας ή της ομάδας. Το αίσθημα ανωτερότητας βασίζεται στη σύγκριση του «γκρίζου βάλτου των φιλισταίων» στον οποίο βρίσκονται όλοι γύρω και της «πραγματικής απαλλαγμένης από υποχρεώσεις ζωή» ενός εξαρτημένου ανθρώπου.
Δεδομένου του γεγονότος ότι η πίεση σε τέτοιους ανθρώπους από την κοινωνία είναι αρκετά έντονη, τα εθιστικά άτομα πρέπει να προσαρμοστούν στα πρότυπα της κοινωνίας, να παίξουν ρόλο
«το δικό του ανάμεσα σε ξένους». Ως αποτέλεσμα, μαθαίνει να εκπληρώνει επίσημα εκείνους τους κοινωνικούς ρόλους που του επιβάλλονται από την κοινωνία (υποδειγματικός γιος, ευγενικός συνομιλητής, αξιοσέβαστος συνάδελφος). εξωτερική κοινωνικότητα,Η ευκολία δημιουργίας επαφών συνοδεύεται από χειριστική συμπεριφορά και επιπολαιότητα των συναισθηματικών συνδέσεων. Ένα τέτοιο άτομο φοβούνται επίμονες και παρατεταμένες συναισθηματικές επαφέςλόγω της ταχείας απώλειας ενδιαφέροντος για το ίδιο πρόσωπο ή δραστηριότητα και φόβου ευθύνης για οποιαδήποτε επιχείρηση. Το κίνητρο για τη συμπεριφορά ενός «σκληραγωγημένου εργένη» (κατηγορηματική άρνηση να δέσουν τον κόμπο και να αποκτήσουν απογόνους) στην περίπτωση της επικράτησης εθιστικών μορφών συμπεριφοράς μπορεί να είναι φόβος της ευθύνηςγια πιθανή σύζυγο και παιδιά και εξάρτηση από αυτά.
Προσπαθώντας να πει ψέματαη εξαπάτηση των άλλων, καθώς και το να κατηγορείς τους άλλους για τα δικά τους λάθη και λάθη, πηγάζουν από τη δομή μιας εθιστικής προσωπικότητας που προσπαθεί να κρύψει το δικό της «σύμπλεγμα κατωτερότητας» από τους άλλους, λόγω της αδυναμίας να ζήσει σύμφωνα με τα θεμέλια και τους γενικά αποδεκτούς κανόνες .
Έτσι, το κύριο πράγμα στη συμπεριφορά μιας εθιστικής προσωπικότητας είναι η επιθυμία να ξεφύγει από την πραγματικότητα, ο φόβος μιας συνηθισμένης «βαρετής» ζωής γεμάτη υποχρεώσεις και κανονισμούς, η τάση αναζήτησης υπερβατικών συναισθηματικών εμπειριών ακόμη και με το κόστος σοβαρού κινδύνου. και η ανικανότητα να είναι υπεύθυνος για οτιδήποτε.
Η απόδραση από την πραγματικότητα εμφανίζεται στην εθιστική συμπεριφορά με τη μορφή ενός είδους «απόδρασης», όταν αντί για αρμονική αλληλεπίδραση με όλες τις πτυχές της πραγματικότητας, η ενεργοποίηση εμφανίζεται προς μία κατεύθυνση. Ταυτόχρονα, ένα άτομο εστιάζει σε μια στενά εστιασμένη περιοχή δραστηριότητας (συχνά αναρμονική και καταστροφική για την προσωπικότητα), αγνοώντας όλα τα άλλα. Σύμφωνα με την έννοια του N.Peseschkian, υπάρχουν τέσσερις τύποι «απόδρασης» από την πραγματικότητα: "πτήση στο σώμα", "πτήση στη δουλειά", "πτήση σε επαφές ή μοναξιά" και "πτήση στη φαντασία"(Εικόνα 20).
Όταν επιλέγετε να ξεφύγετε από την πραγματικότητα στη μορφή «απόδραση στο σώμα»υπάρχει αντικατάσταση των παραδοσιακών δραστηριοτήτων ζωής που στοχεύουν στην οικογένεια, την ανάπτυξη της σταδιοδρομίας ή τα χόμπι, μια αλλαγή στην ιεραρχία των αξιών της καθημερινής ζωής, ένας επαναπροσανατολισμός σε δραστηριότητες που στοχεύουν μόνο στη δική του σωματική ή ψυχική βελτίωση. Ταυτόχρονα, το πάθος για δραστηριότητες που βελτιώνουν την υγεία (η λεγόμενη «παράνοια της υγείας»), οι σεξουαλικές αλληλεπιδράσεις (το λεγόμενο «ψάχνω και πιάνω οργασμό»), η δική του εμφάνιση, η ποιότητα της ανάπαυσης και οι τρόποι χαλάρωσης γίνονται υπεραντισταθμιστικό. «Απόδραση στη δουλειά»Χαρακτηρίζεται από μια δυσαρμονική προσήλωση στις επίσημες υποθέσεις, στις οποίες ένα άτομο αρχίζει να αφιερώνει υπερβολικό χρόνο σε σύγκριση με άλλους τομείς της ζωής, γίνεται εργασιομανής. Η αλλαγή στην αξία της επικοινωνίας διαμορφώνεται στην περίπτωση επιλογής συμπεριφοράς στη φόρμα «απόδραση στις επαφές ή στη μοναξιά»,κατά την οποία η επικοινωνία γίνεται είτε ο μόνος επιθυμητός τρόπος για την ικανοποίηση των αναγκών, αντικαθιστώντας όλους τους άλλους, είτε ο αριθμός των επαφών μειώνεται στο ελάχιστο. Η τάση να σκεφτόμαστε, να προβάλλουμε, ελλείψει επιθυμίας να ζωντανέψουμε κάτι, να εκτελέσουμε κάποια ενέργεια, να δείξουμε κάποια πραγματική δραστηριότητα ονομάζεται «πτήση στη φαντασία».Ως μέρος μιας τέτοιας απομάκρυνσης από την πραγματικότητα, υπάρχει ενδιαφέρον για ψευδοφιλοσοφικές αναζητήσεις, θρησκευτικός φανατισμός, ζωή σε έναν κόσμο ψευδαισθήσεων και φαντασιώσεων. Περισσότερες λεπτομέρειες για μεμονωμένες μορφές απόδρασης από την πραγματικότητα θα συζητηθούν παρακάτω.
Υπό παθοχαρακτηρολογικός τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς νοείται ως συμπεριφορά που οφείλεται σε παθολογικές αλλαγές χαρακτήρα που έχουν διαμορφωθεί στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Αυτά περιλαμβάνουν τα λεγόμενα. διαταραχές προσωπικότητας (ψυχοπάθεια) και εμφανείς και έντονοι τονισμοί χαρακτήρων.Η δυσαρμονία των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα οδηγεί στο γεγονός ότι ολόκληρη η δομή της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου αλλάζει. Στην επιλογή των πράξεών του, συχνά καθοδηγείται όχι από ρεαλιστικά και επαρκώς διαμορφωμένα κίνητρα, αλλά από σημαντικά αλλοιωμένα «κίνητρα ψυχοπαθητικής αυτοπραγμάτωσης». Η ουσία αυτών των κινήτρων είναι η εξάλειψη της προσωπικής ασυμφωνίας, ειδικότερα, η αναντιστοιχία μεταξύ του ιδανικού «εγώ» και της αυτοεκτίμησης. Σύμφωνα με τον L.M. Balabanova, με συναισθηματικά ασταθής διαταραχή προσωπικότητας (διεγερτική ψυχοπάθεια)Το πιο συνηθισμένο κίνητρο συμπεριφοράς είναι η επιθυμία να συνειδητοποιήσουμε ένα ανεπαρκώς υψηλό επίπεδο αξιώσεων, μια τάση για κυριαρχία και κυριαρχία, πείσμα, αγανάκτηση, μισαλλοδοξία στην αντίθεση, τάση για αυτοδιόγκωση και αναζήτηση λόγων για την εκτόνωση της συναισθηματικής έντασης. Σε άτομα με υστερική διαταραχή προσωπικότητας (υστερική ψυχοπάθεια)Τα κίνητρα της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι, κατά κανόνα, ιδιότητες όπως ο εγωκεντρισμός, η δίψα για αναγνώριση και η διογκωμένη αυτοεκτίμηση. Η υπερεκτίμηση των πραγματικών δυνατοτήτων κάποιου οδηγεί στο γεγονός ότι τίθενται καθήκοντα που αντιστοιχούν σε μια απατηλή αυτοαξιολόγηση που συμπίπτει με το ιδανικό «εγώ», αλλά υπερβαίνει τις δυνατότητες του ατόμου. Ο πιο σημαντικός μηχανισμός παρακίνησης είναι η επιθυμία χειραγώγησης των άλλων και ελέγχου τους. Το περιβάλλον θεωρείται μόνο ως εργαλεία που πρέπει να χρησιμεύουν για την ικανοποίηση των αναγκών ενός δεδομένου ατόμου. Σε άτομα με ανακαστικές και αγχώδεις (αποφευκτικές) διαταραχές προσωπικότητας (ψυχασθενική ψυχοπάθεια)Η παθολογική αυτοπραγμάτωση εκφράζεται στη διατήρηση του συνήθους στερεότυπου των ενεργειών τους, στην αποφυγή υπερέντασης και άγχους, ανεπιθύμητων επαφών, στη διατήρηση της προσωπικής ανεξαρτησίας. Όταν τέτοιοι άνθρωποι συγκρούονται με άλλους, με συντριπτικά καθήκοντα λόγω ευαλωτότητας, απαλότητας, χαμηλής ανοχής στο άγχος, δεν λαμβάνουν θετική ενίσχυση, αισθάνονται προσβεβλημένοι, διωκόμενοι.
Στις παθοχαρακτηρολογικές αποκλίσεις περιλαμβάνονται και τα λεγόμενα. νευρωτική ανάπτυξη προσωπικότητας- παθολογικές μορφές συμπεριφοράς και απόκρισης, που σχηματίζονται στη διαδικασία της νευρογένεσης με βάση νευρωτικά συμπτώματα και σύνδρομα. Σε μεγαλύτερο βαθμό αντιπροσωπεύονται από ιδεοληπτικά συμπτώματα στο πλαίσιο της ιδεοληψίας (κατά Ν.Δ. Λακοσίνα). Οι αποκλίσεις εκδηλώνονται με τη μορφή νευρωτικών εμμονών και τελετουργιών που διαπερνούν όλη την ανθρώπινη ζωή. Ανάλογα με τις κλινικές του εκδηλώσεις, ένα άτομο μπορεί να επιλέξει τρόπους για να αντιμετωπίσει επώδυνα την πραγματικότητα. Για παράδειγμα, ένα άτομο με ιδεοληπτικές τελετουργίες μπορεί να εκτελεί στερεότυπες ενέργειες για μεγάλο χρονικό διάστημα και εις βάρος των σχεδίων του (ανοίγουν και κλείνουν τις πόρτες, αφήνουν ένα τρόλεϊ να πλησιάσει μια στάση ορισμένες φορές), σκοπός των οποίων είναι να ανακουφίσει μια κατάσταση συναισθηματικού στρες και άγχους.
Μια παρόμοια παρανοσηρή παθοχαρακτηρολογική κατάσταση περιλαμβάνει τη συμπεριφορά στη μορφή συμπεριφορά που βασίζεται σε συμβολισμούς και δεισιδαιμονικές τελετουργίες.Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι πράξεις ενός ατόμου εξαρτώνται από τη μυθολογική και μυστικιστική του αντίληψη για την πραγματικότητα. Η επιλογή των ενεργειών βασίζεται στη συμβολική ερμηνεία των εξωτερικών γεγονότων. Ένα άτομο, για παράδειγμα, μπορεί να αρνηθεί να κάνει οποιαδήποτε ενέργεια (να παντρευτεί, να δώσει εξετάσεις ή ακόμα και να βγει έξω) λόγω «ακατάλληλης θέσης των ουράνιων σωμάτων» ή άλλων ψευδοεπιστημονικών ερμηνειών της πραγματικότητας και δεισιδαιμονιών.
Ψυχοπαθολογικός τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς βασίζεται σε ψυχοπαθολογικά συμπτώματα και σύνδρομα που είναι εκδηλώσεις ορισμένων ψυχικών παθήσεων. Κατά κανόνα, τα κίνητρα της συμπεριφοράς ενός ψυχικά ασθενή παραμένουν ακατανόητα μέχρι να ανακαλυφθούν τα κύρια σημάδια ψυχικών διαταραχών. Ο ασθενής μπορεί να παρουσιάσει αποκλίνουσα συμπεριφορά λόγω αντιληπτικών διαταραχών - ψευδαισθήσεων ή ψευδαισθήσεων (για παράδειγμα, βουλώνοντας τα αυτιά τους ή ακούνε κάτι, ψάχνουν για ένα ανύπαρκτο αντικείμενο, μιλάνε στον εαυτό τους), διαταραχές σκέψης (έκφραση, άμυνα και προσπάθεια επίτευξης στόχων βασίζονται σε μια παραληρηματική ερμηνεία της πραγματικότητας, περιορίζουν ενεργά το εύρος της επικοινωνίας τους με τον έξω κόσμο λόγω εμμονών και φόβων), κάνουν γελοίες και κατανοητές ενέργειες ή παραμένουν αδρανείς για μήνες, εκτελούν στερεότυπες καλλιτεχνικές κινήσεις ή παγώνουν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε ένα μονότονο θέτουν λόγω παραβιάσεων της βουλητικής δραστηριότητας.
Μια ποικιλία παθοχαρακτηριστικών, ψυχοπαθολογικών και εθιστικών τύπων αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι αυτοκαταστροφική (αυτοκαταστροφική) συμπεριφορά.Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι το σύστημα των ανθρώπινων ενεργειών δεν στοχεύει στην ανάπτυξη και την προσωπική ανάπτυξη και όχι στην αρμονική αλληλεπίδραση με την πραγματικότητα, αλλά στην καταστροφή της προσωπικότητας. Η επιθετικότητα στρέφεται στον εαυτό του (επιθετικότητα), μέσα στο ίδιο το άτομο, ενώ η πραγματικότητα αντιμετωπίζεται ως κάτι αντιθετικό, που δεν δίνει τη δυνατότητα πλήρους ζωής και ικανοποίησης ζωτικών αναγκών. Η αυτοκαταστροφή εκδηλώνεται με τη μορφή αυτοκτονικής συμπεριφοράς, εθισμού στα ναρκωτικά και στο αλκοόλ και ορισμένων άλλων τύπων αποκλίσεων. Τα κίνητρα της αυτοκαταστροφικής συμπεριφοράς είναι οι εθισμοί και η αδυναμία αντιμετώπισης της καθημερινότητας, οι παθολογικές αλλαγές χαρακτήρα, καθώς και τα ψυχοπαθολογικά συμπτώματα και τα σύνδρομα.
Ένας ειδικός τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς θεωρείται αποκλίσεις λόγω ανθρώπινων υπερικανοτήτων (Κ.Κ. Πλατόνοφ). Ξεπερνώντας το συνηθισμένο, το φυσιολογικό, θεωρούν ένα άτομο του οποίου οι ικανότητες ξεπερνούν σημαντικά και σημαντικά τις μέσες ικανότητες. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μιλούν για εκδηλώσεις χαρισματικότητας, ταλέντου, ιδιοφυΐας σε οποιαδήποτε από τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Η απόκλιση προς τη χαρισματικότητα σε έναν τομέα συχνά συνοδεύεται από αποκλίσεις στην καθημερινή ζωή. Ένα τέτοιο άτομο συχνά αποδεικνύεται ότι δεν είναι προσαρμοσμένο σε μια «καθημερινή, κοσμική» ζωή. Δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αξιολογήσει σωστά τις πράξεις και τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων, αποδεικνύεται αφελής, εξαρτημένος και απροετοίμαστος για τις δυσκολίες της καθημερινότητας. Αν με παραβατική συμπεριφορά υπάρχει αντιπαράθεση σε αλληλεπίδραση με την πραγματικότητα, με εθιστική συμπεριφορά - απομάκρυνση από την πραγματικότητα, με παθοχαρακτηριστική και ψυχοπαθολογική - επώδυνη αντιπαράθεση, τότε με συμπεριφορά που σχετίζεται με υπερικανότητες - αγνοώντας την πραγματικότητα.Ένα άτομο υπάρχει στην πραγματικότητα («εδώ και τώρα») και ταυτόχρονα, όπως λες, ζει στη δική του πραγματικότητα, χωρίς να σκέφτεται την ανάγκη για μια «αντικειμενική πραγματικότητα» στην οποία δρουν άλλοι άνθρωποι γύρω του. Θεωρεί τον συνηθισμένο κόσμο ως κάτι μικρής σημασίας, ασήμαντο και ως εκ τούτου δεν συμμετέχει στην αλληλεπίδραση μαζί του, δεν αναπτύσσει ένα στυλ συναισθηματικής στάσης για τις πράξεις και τη συμπεριφορά των άλλων, αποδέχεται κάθε συμβάν αποστασιοποιημένα. Οι αναγκαστικές επαφές εκλαμβάνονται από ένα άτομο με υπερικανότητες ως προαιρετικές, προσωρινές και δεν θεωρούνται σημαντικές για την προσωπική του ανάπτυξη. Εξωτερικά, στην καθημερινή ζωή, οι ενέργειες ενός τέτοιου ατόμου μπορεί να είναι εκκεντρικές. Για παράδειγμα, μπορεί να μην γνωρίζει πώς χρησιμοποιούνται οι οικιακές συσκευές, πώς εκτελούνται οι καθημερινές ενέργειες. Όλο το ενδιαφέρον του εστιάζεται σε δραστηριότητες που σχετίζονται με εξαιρετικές ικανότητες (μουσικές, μαθηματικές, καλλιτεχνικές και άλλες).
Η αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά έχει τα εξής κλινικές μορφές:
Επίθεση
Αυτοεπιθετική συμπεριφορά (αυτοκτονική συμπεριφορά)
Κατάχρηση ουσιών που προκαλούν καταστάσεις αλλοιωμένης πνευματικής δραστηριότητας (αλκοολισμός, εθισμός στα ναρκωτικά, κάπνισμα, κ.λπ.)
Διατροφικές διαταραχές (υπερφαγία, νηστεία)
Ανωμαλίες σεξουαλικής συμπεριφοράς (αποκλίσεις και διαστροφές)
Υπερτιμημένα ψυχολογικά χόμπι («εργασιομανία», τυχερά παιχνίδια, συλλογές, «παράνοια υγείας», θρησκευτικός φανατισμός, αθλητισμός, μουσική κ.λπ.)
Υπερτιμημένα ψυχοπαθολογικά χόμπι («φιλοσοφική μέθη», δικαστικές διαμάχες και κουρουλιανισμός, ποικιλίες μανίας - κλεπτομανία, δρομομανία κ.λπ.)
Χαρακτηρολογικές και παθοχαρακτηριστικές αντιδράσεις (χειραφετήσεις, ομαδοποιήσεις, αντιθέσεις κ.λπ.)
Επικοινωνιακές αποκλίσεις (αυτισμός, υπερκοινωνικότητα, κομφορμισμός, ψευδολογία, ναρκισσιστική συμπεριφορά κ.λπ.)
Ανήθικη και ανήθικη συμπεριφορά
Αντιαισθητική συμπεριφορά
Κάθε μια από τις κλινικές τους μορφές μπορεί να οφείλεται σε οποιοδήποτε είδος αποκλίνουσας συμπεριφοράς και μερικές φορές το κίνητρο για την επιλογή μιας ή άλλης μορφής είναι πολλές ποικιλίες αποκλίνουσας συμπεριφοράς ταυτόχρονα. Έτσι, για παράδειγμα, η αλκοολοποίηση μπορεί να συσχετιστεί με εθισμούς (αποφυγή πραγματικότητας). με μια παθολογία χαρακτήρα, στην οποία η χρήση και η κατάχρηση αλκοολούχων ποτών λειτουργεί ως ένα είδος θεραπευτικής αντιστάθμισης και αφαίρεσης ενδοπροσωπικών συγκρούσεων. με ψυχοπαθολογικές εκδηλώσεις (μανιακό σύνδρομο) ή με συνειδητή προσαγωγή του εαυτού του σε κάποια ψυχική κατάσταση προκειμένου να διαπράξει παραβατικές πράξεις. Η συχνότητα αναπαράστασης των παραπάνω μορφών αποκλίνουσας συμπεριφοράς για διάφορους τύπους παρουσιάζεται στον πίνακα 17.
Πίνακας 17
Η συχνότητα εμφάνισης κλινικών μορφών αποκλίνουσας συμπεριφοράς στους διάφορους τύπους της
|
Εγκληματίας |
εθιστικό |
Παθοχαρακτηριστικό |
Ψυχοπαθολογικό |
Με βάση τις υπερδυνάμεις |
|
|
επίθεση | |||||
|
αυτο-επιθετικότητα |
♦ *♦ | ||||
|
κατάχρηση ουσιών | |||||
|
διατροφικές διαταραχές | |||||
|
ανωμαλίες σεξουαλικής συμπεριφοράς |
* |
||||
|
υπερεκτιμημένα ψυχολογικά χόμπι | |||||
|
υπερεκτιμημένα ψυχοπαθολογικά χόμπι | |||||
|
χαρακτηρολογικές αντιδράσεις | |||||
|
επικοινωνιακές αποκλίσεις | |||||
|
ανήθικη ανήθικη συμπεριφορά | |||||
|
αντιαισθητική συμπεριφορά |
Ονομασίες: **** -δεδομένη μορφή πάντα πηγαίνετε σχεδόν πάνταλόγω αυτού του τύπου αποκλίνουσας συμπεριφοράς, *** - συχνά, **- ωρες ωρες, *- σπανίως.
Παρακάτω θα δοθούν οι κλινικές μορφές της αποκλίνουσας συμπεριφοράς με εξειδίκευση των ψυχολογικών και ψυχοπαθολογικών μηχανισμών σχηματισμού τους.
