Era de 1 milion 436 de mii de oameni; peste 55% dintre ei locuiesc în Republica Chuvash.
limba civașă a studiat ca disciplină în școlile Republicii Ciuvaș, în unele regiuni din Bashkortostan și Tatarstan, a studiat ca disciplină pentru un semestru (două în unele facultăți) într-un număr de universități din Ciuvasia (ChSU, ChSPU, ChGSHA, ChKI RUK). În Republica Ciuvașă, programele regionale de radio și televiziune sunt difuzate în limba civașă și sunt publicate periodice. Ziarele din unele regiuni din Bashkortostan și Tatarstan sunt publicate și în limba civașă. Munca oficială de birou în republică se desfășoară în limba rusă.
Unii cercetători (de exemplu, N. N. Poppe) definesc limba civașă și idiomurile înrudite dispărute ca o legătură de tranziție între mongolă și turcă.
Limba civașă este situată la periferia lumii vorbitoare de turcă și este marcată de cele mai semnificative diferențe față de „standardul general turcesc”. Fonetica limbii Chuvash se caracterizează prin pronunție Rși lîn loc de hși SH limbi turcești înrudite (aparent, aceasta este o reflectare a statului antic), tendința spre deschiderea silabei finale, precum și sistemul de accent de longitudine-forță plasat diferit, caracteristic dialectului superior și care a venit de acolo în limba literară. Printre caracteristicile gramaticale se numără prezența unui sufix special plural -semîn loc să fie disponibil în toate limbile turcești -lar(cu variante fonetice), precum și forme speciale unele timpuri ale verbului, cazuri, baze ale pronumelor demonstrative care nu coincid cu cele obișnuite turcești. Fonetica, gramatica și vocabularul limbii Chuvash au reflectat influența altor limbi turcești, precum și a mongolei, finno-ugrice, iraniană și rusă. În contextul bilingvismului civaș-rus pe scară largă (conform recensământului, 88% dintre civași vorbesc fluent rusă), noi împrumuturi rusești intră în vocabularul limbii civaș, păstrând aspectul fonetic rusesc.
Limba ciuvașă se întoarce la limbile antice (secolele IV-XI) și bulgară mijlocie (secolele XIII-XVI).
Limba antică bulgară este limba bulgarilor antici (bulgari) din secolele VII-XIII, adică înainte de invazia mongolelor. Aparține grupului bulgar de limbi turcești.
Limba bulgară mijlocie este limba bulgarilor (bulgarii) din secolele XIII-XIV. și până în secolul al XVI-lea, când etnonimul a fost menționat pentru prima dată în analele istorice civaș. Judecând după epitafurile supraviețuitoare de pe pietrele funerare ale celui de-al doilea stil, care au apărut după invazia mongolă, este cel mai apropiat de limba civașă modernă, cu care este unită printr-o serie de caracteristici fonetice și morfologice: corespondența lui „r” și „ l" la "z" și "sh" turcesc obișnuit, prezența a două forme de numere ordinale, utilizarea formelor participiale pe -șoarece/-mish(în loc de formularul on -un, -ro/-pistol, -gen) și formează pe -soare/-sn(în loc de formulare pe -ik/-y/-la. Împrumuturile bulgare se găsesc în vocabularul limbilor mari, udmurtă, maghiară, bulgară, rusă și alte limbi.
Limba civașă literară modernă s-a format pe baza unui dialect de bază, începând cu anii 70 ai secolului al XIX-lea. (Înainte de această perioadă era folosită vechea limbă literară bazată pe dialectul superior). Activitățile lui I. Ya. Yakovlev și ale școlii de profesori Simbirsk Chuvash (sfârșitul secolului al XIX-lea) au jucat un rol major în dezvoltarea limbii literare.
Peisajul lingvistic al limbii Chuvash este destul de omogen, diferențele dintre dialecte sunt nesemnificative. În prezent, diferențele dintre dialecte sunt și mai nivelate.
Absența diferențelor puternice între dialecte s-a dovedit a fi un factor favorabil în crearea unui nou script civaș și în dezvoltarea normelor de limbaj scrise. La dezvoltarea lexicale şi reguli gramaticale a limbii literare chuvaș, s-a acordat preferință acelor mijloace care, datorită reflectării lor în genurile folclor tradiționale, au devenit proprietate publică.
În anii 1930, situația s-a schimbat dramatic. Articolul privind statutul de stat al limbii Chuvash este exclus din Constituția ASSR Chuvash. Conform recensământului din 1989, dintre toți ciuvașii care trăiesc pe teritoriul fostei URSS, aproape o pătrime dintre ei au numit o limbă non-ciuvașă limba lor maternă, chiar și în ASSR ciuvașă, ponderea ciuvașilor care nu-și vorbesc. limba maternă era de aproximativ 15%.
Potrivit Ministerului Educației din Ciuvasia, în anul universitar 2009-2010 în republică existau 65% din școli cu civașă, 31% cu rusă, 3% cu școli. limbi tătareînvăţare. Limba civașă a fost predată ca limbă maternă în 344 (325) școli civașă și ca limbă de stat - în restul 198. În clasele 1-5 ale școlilor naționale civaș, tătare, predarea a fost efectuată în limba maternă. Nu există școli civaș în orașul Alatyr, orașul Shumerlya și în districtul Poretsky.
Înainte de abolire în 2007, predarea limbii materne (non-rusă) în școlile republicii se desfășura în cadrul componentei național-regionale. Deși nivelul de cunoaștere a limbii Chuvaș de către absolvenții școlilor de limbă rusă a rămas foarte scăzut, dar, conform fostului ministru al Educației al Republicii Ciuvaș, G.P. Chernova, a spus ea în 2000, nu este nevoie să crească numărul de ore de predare a limbii chuvaș în școlile în limba rusă.
În Conceptul Școlii Naționale a Republicii Ciuvaș în sistem modern educație și educație, aprobat prin Decretul Cabinetului de Miniștri al Republicii Ciuvaș din 1 iunie 2000 nr. 109 și invalidat prin Decretul Cabinetului de miniștri al Republicii Ciuvaș din 29 iunie 2011 nr. 263, următoarele definiţia şcolii naţionale este dată: „Şcoala naţională este a instituție educațională situat pe teritoriul Republicii Ciuvaș în locuri de reședință compactă a reprezentanților de diferite naționalități, implementând programe educaționale bazată pe principiul includerii elevilor în mediul etno-cultural natal și să conțină o componentă național-regională corespunzătoare” . Ulterior această definiție a fost clarificată în Legea din 8 ianuarie 1993 „Cu privire la educație” cu roșu. Legea din 18 octombrie 2004, în care instituția națională de învățământ este o instituție care implementează programe educaționale bazate pe principiul includerii elevilor în mediul etno-cultural natal și tradițiile naționale (articolul 12.2) . Ultima ediție a Legii Republicii Cehe „Cu privire la educație” nu conține conceptul de „școală națională”.
În 2017, societatea Irĕklĕkh le-a oferit liderilor Republicii Ciuvaș Mihail Ignatiev, Ivan Motorin, Vladimir Filimonov să monitorizeze cunoașterea limbii civașă în rândul angajaților de stat și municipali. A fost trimisă și o contestație la adresa Consiliului de Stat al Republicii.
Jumătate din populația Chuvaș trăiește în afara Republicii Ciuvaș. În a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. Au fost deschise mai multe instituții de învățământ care au pregătit profesori de școală primară și profesori de materii pentru școlile cu limba de predare civașă situate în afara Republicii Ciuvaș. Ele au fost lichidate până în 1956, cu excepția filialei Chuvash a Colegiului Pedagogic Belebeevsky, care a durat puțin mai mult.
La 28 octombrie 1868, în orașul Simbirsk a fost deschisă școala de profesori Chuvash Simbirsk. În 1917 a fost transformat în seminarul profesorului Ciuvaș Simbirsk. În 1920 a fost transformat în Institutul Chuvash de Educație Publică. În 1923, a fost transformată în Școala Pedagogică Ulyanovsk Chuvash, numită după. I. Ya. Yakovlev, care a fost lichidat în 1956 în legătură cu transferul învățământului din școlile naționale în limba rusă.
În 1874, la Seminarul Profesorilor din Kazan, NI Ilminsky a deschis școala primară Kazan Chuvash și a fost școala de bază pentru predarea studenților seminarului. Mulți dintre absolvenții săi au intrat în seminarul profesorului. Școala s-a închis în primăvara anului 1918 din cauza desființării seminarului profesoral, închis în octombrie 1922.
În octombrie 1921, pe baza cursurilor pedagogice Chuvash organizate în noiembrie 1919, a fost deschis Colegiul Pedagogic Kazan Chuvash, care până în 1923 avea o filială în satul Suncheleevo, raionul Chistopol. În 1930, școala tehnică a fost fuzionată cu școlile tehnice pedagogice tătare și ruse din Kazan, în care a funcționat departamentul Chuvash până în 1936.
La 1 noiembrie 1918, la Ufa, pe baza unor cursuri pedagogice de trei ani, a fost organizat Seminarul Profesorilor Ufa Chuvash, care a pregătit profesori pentru școlile din satele Chuvash din Ural. La 20 februarie 1922, a fost transformat în Colegiul Pedagogic Ural Chuvash cu un curs de studii de 4 ani. În 1930, școala tehnică a fost transferată în orașul Belebey cu trecerea la un curs de studii de trei ani, cu care s-a deschis o filială din Mordovia. În 1941, a fost fuzionat cu Colegiul Pedagogic Tătar Belebeevsky și a devenit filiala Chuvash a Școlii Pedagogice Belebeevsky. În prezent, în Colegiul Pedagogic Belebeevsky nu există nicio filială Chuvash.
Lipsa personalului didactic a fost unul dintre motivele scăderii nivelului de cunoaștere a limbii civașă în rândul ciuvașilor care trăiesc în afara Republicii Ciuvaș.
Potrivit reprezentanților Ciuvașului din regiunea Ulyanovsk, în afara Republicii Ciuvaș, există o mare nevoie de profesori de limba și literatura civașă:
În primii ani ai puterii sovietice, pentru formarea profesorilor din școlile Ciuvaș, pe lângă institutul pedagogic, colegiul pedagogic și școlile pedagogice de pe teritoriul ASSR Ciuvaș, special Ciuvaș unități de învățământ(școlile pedagogice) au fost la Ulyanovsk, Samara, Kazan, Sengilei, Pokhvistnev, Belebey, Tetyushi, Aksubaev etc. Și toate aceste școli pedagogice care pregăteau specialiști ai etnoculturii Chuvaș au fost închise pentru anul trecut Guvernul „noii” Rusii. Au fost publicate ziare în limba lor maternă, au lucrat teatre și coruri Chuvash. În prezent, autoritățile se pregătesc să închidă departamentul de limbă și literatură civașă de la Universitatea Pedagogică de Stat din Ulyanovsk, deși nevoia de profesori de limbă și literatură civașă este mare.
Studiul lingvistic al limbii Chuvash a început în secolul al XVIII-lea, prima gramatică tipărită a apărut în (Veniamin Putsek-Grigorovici). Bazele studiului științific al limbii chuvaș au fost puse de N. I. Ashmarin, membru corespondent al Academiei de Științe a URSS (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea); o contribuție importantă la studiul său a fost adusă de I. A. Andreev, V. G. Egorov, J. Benzing și alți cercetători.
Limba civașă este singurul reprezentant viu al grupului de limbi turcești Oguz, care includea anterior și limbile khazar, avar, bulgar și hun. Aceasta este limba maternă a chuvașului și limba oficiala Republica Chuvahia. Este vorbit de aproximativ 1 milion 640 de mii de oameni în Rusia și aproximativ 34 de mii de oameni din alte țări. În timpul ultimului recensământ, 86% dintre etnicii civași și 8% dintre celelalte naționalități care trăiesc în Ciuvașa au declarat că cunoaște limba civașă. Dar, deși limba civașă este predată în școli și uneori folosită în mass-media, este considerată pe cale de dispariție, deoarece rusă domină majoritatea domeniilor vieții.
Limba civașă este foarte diferită de alți reprezentanți ai acesteia familie de limbi, iar vorbitorii de alte limbi turcești îl înțeleg cu mare dificultate. Anterior, lingviștii credeau că limba civașă nici măcar nu aparține limbilor turcice, ci limbilor finno-ugrice (uralice). Clasificarea este foarte îngreunată de faptul că există foarte puține monumente scrise în alte limbi ale grupului Oguz.
Alfabetul chirilic civaș a fost creat în 1873 de inspectorul școlar Ivan Yakovlev. În 1938, acest alfabet a suferit o modificare majoră și a căpătat forma actuală. Cel mai sistem antic literele, așa-numita scriere Orkhon, au dispărut după ce ciuvașii s-au convertit la islam - și, în consecință, au trecut la alfabetul arab. Este alfabetul arab care a realizat inscripțiile de pe pietrele funerare ale bulgarilor din Volga - strămoșii actualului Chuvaș (secolele 13-14). După invazia mongolă, scrierea civașă a căzut în declin, iar după reformele lui Petru cel Mare, cievașul a trecut la chirilic. Acum, alfabetul civaș este format din 33 de litere ale alfabetului rus, la care s-au adăugat încă 4 litere pentru a desemna foneme caracteristice civaș.
În limba civașă se disting două dialecte: anatri (inferior sau „cântând”), în care se disting fonemele [u] și [o] și viryal (călărie sau „înconjurător”), în care există doar fonemul [u]: tota („plin”), tuta („miros”) - tuta („plin; miros”).
Limba literară se bazează pe ambele dialecte. Limba cievașă a fost puternic influențată de limbile tătară, rusă, mari, mongolă, arabă și persană, care i-au îmbogățit foarte mult vocabularul. La rândul lor, prin limba civașă, cuvintele de origine khazară au pătruns în limbile vecine - rusă, mari, tătără etc. Prin urmare, cuvintele individuale în rusă și cievaș sunt similare în compoziția fonetică, precum „cartea” rusă și „keneke” civaș.
Limba civașă este aglutinativă, deci are o mulțime de sufixe, dar deloc prefixe - cu excepția prefixului cu sensul de amplificare (shura - „alb”, shap-shura - „foarte alb”). Sufixele sunt folosite pentru a forma cuvinte noi sau pentru a indica funcția gramaticală a unui cuvânt.
Există 9 cazuri în sistemul de declinare Chuvash: nominativ, genitiv, local, ablativ, instrumental, cauzal, limitativ, rămășițe de distributiv și semblativ. Acesta din urmă se formează prin adăugarea sufixului -la/-le la substantiv și are un sens comparativ: Leninla ("ca Lenin"). Posesia este transmisă prin construcții bazate pe verbele „a exista” (pur) și „a nu exista” (suk).
Cuvântul Chuvash este construit pe principiul armoniei vocale (armonie vocală), adică toate vocalele dintr-un cuvânt pot fi fie numai pe rândul din față, fie doar pe rândul din spate. De aceea majoritatea sufixelor ciuvaș au 2 forme: Shupashkarta („în Ceboksary”), dar kilt („în casă”). Cuvintele compuse sunt o excepție și, prin urmare, forme precum setelpukan („mobilier”) sunt acceptabile. În plus, regula sinharmonismului nu se aplică împrumuturilor și sufixelor individuale neschimbabile. Această regulă nu este respectată în anumite cuvinte native Chuvash, de exemplu, anna („mamă”). Sufixele din astfel de cuvinte se armonizează cu vocala finală: annepe („cu mama”).
LIMBA CHUVASH, una dintre limbile turcești, singurul reprezentant viu al grupului bulgar, care includea și limbile bulgară și khazar. Distribuit în Republica Ciuvaș, unde este o limbă de stat alături de rusă, în regiunile Tatarstan, Bashkortostan, Samara, Orenburg și Ulyanovsk, precum și în alte regiuni, teritorii și republici din Urali, regiunea Volga și Siberia. Numărul vorbitorilor este de aproximativ 1,5 milioane de persoane; în timp ce numărul etnicilor Chuvaș conform recensământului din 1989 a fost de 1 milion 842 mii de persoane; aproximativ jumătate dintre ei trăiesc în Republica Ciuvașă. Există două dialecte ușor diferite: de bază (anatri, „cântând”) în regiunile sudice ale republicii și echitație (turi, „înconjurător”) în nord, adică. în amonte de Volga.
Limba civașă este situată la periferia lumii vorbitoare de turcă și este marcată de cele mai semnificative diferențe față de „standardul general turcesc”. Fonetica limbii Chuvash se caracterizează prin pronunție Rși lîn loc de hși SH limbi turcești înrudite (aparent, aceasta este o reflectare a statului antic), tendința spre deschiderea silabei finale, precum și sistemul de accent de longitudine-forță plasat diferit, caracteristic dialectului superior și care a venit de acolo în limba literară. Printre caracteristicile gramaticale se numără prezența unui sufix special de plural -semîn loc să fie disponibil în toate limbile turcești - lar(cu variante fonetice), precum și forme speciale ale unor timpuri ale verbului, cazuri, baze ale pronumelor demonstrative care nu coincid cu cele turcești obișnuite. Fonetica, gramatica și vocabularul limbii chuvaș au reflectat influența altor limbi turcești, în primul rând tătar (în dialectul inferior), precum și mongolă, finno-ugrică (mari și udmurt), iraniană și rusă. În condițiile bilingvismului civaș-rus larg răspândit (conform recensământului din 1989, 88% dintre civași vorbesc fluent rusă), noi împrumuturi rusești intră în vocabularul limbii civaș, păstrând aspectul fonetic rusesc.
Limba ciuvașă se întoarce la limbile antice (secolele IV-XI) și bulgară mijlocie (secolele XIII-XVI). Limba civașă literară (novo-bulgară) s-a format pe baza unui dialect de bază. Activitățile lui I.Ya.Yakovlev și ale școlii de profesori Simbirsk Chuvash pe care a condus-o (sfârșitul secolului al XIX-lea) au jucat un rol important în dezvoltarea limbii literare. Scrierea bazată pe alfabetul chirilic există încă din secolul al XVIII-lea. și a fost folosit în scopuri pur religioase; în anii 1870 a fost reformată radical de I.Ya.Yakovlev, mai târziu schimbată de mai multe ori, ultima variantă a fost adoptată în 1933. Litera modernă Chuvash include 33 de litere ale alfabetului rus și 4 litere suplimentare cu semne diacritice. Limba civașă este predată în școală primară, la gimnaziu si superioare se studiaza ca materie. În Republica Ciuvașă, emisiunile de radio și televiziune sunt efectuate în limba civașă; periodice în Ciuvaș sunt publicate, pe lângă Ciuvasia, și în Tatarstan, Bashkortostan și regiunea Ulyanovsk.
Studiul limbii Chuvash a început în secolul al XVIII-lea, prima gramatică tipărită a apărut în 1769 (V. Putsek-Grigorovici). Bazele studiului științific al limbii chuvaș au fost puse de N.I. Ashmarin (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea); o contribuție importantă la studiul său a fost adusă de I.A. Andreev, V.G. Egorov, J. Benzing și alți cercetători.
Aptranӑ kӑvakal kutӑn chӑmnӑ –
Rața năucită se scufundă pe spate
(proverb ciuvaș)
Conform ordinului din august al președintelui Rusiei, până la 1 decembrie 2017, cei mai înalți oficiali ai disciplinelor din țară trebuie să se asigure că școlarii își studiază limbile materne (non-ruse) pe bază de voluntariat, la alegerea părinților lor, adică trebuie să dovedească din nou inutilitatea limbilor naționale în școli. Modul în care această „inovație” de lungă durată va afecta soarta limbii Chuvash, una dintre cele două limbi oficiale ale Republicii Chuvash, este încă greu de prezis.
Lipsa de respect pentru străini, adică popoarelor non-ruse, slăbirea culturilor și limbilor lor în Rusia nu este deloc o noutate. O politică de rusificare intenționată în țară a fost dusă în aplicare încă de pe vremea lui Ivan cel Groaznic, din secolul al XVI-lea. Sistem misionar de educație și educație pentru popoarele non-ruse N.I. Ilminsky (secolul al XIX-lea) a introdus cu viclenie străinii în cultura și modul de viață ruso-european prin păstrarea limbilor naționale. „Nu vă grăbiți să ridiculizați, ca și cum ar fi o inconsecvență logică, sistemul nostru - să rusificăm străinii prin limbile lor materne”, a scris rusificatorul Ilminsky în 1868 în Gazeta Provincială Kazan.
Acum a venit noua etapa Rusificarea popoarelor non-ruse: limbile naționale ale popoarelor Federația Rusă cei care și-au îndeplinit sarcinile inițiale sunt expulzați din școli. Președintele Vladimir Putin le-a ordonat șefilor celor mai înalte organe executive ale puterii de stat ale entităților constitutive ale Federației Ruse să implementeze această politică de stat pe teritoriile municipalităților, iar angajații Rosobrnadzor și Procuratura Generală să verifice declarațiile părinților pentru consimțământul să învețe limba lor națională de către copilul lor.
Desigur, ciuvașii urmează politica lingvistică care s-a dezvoltat în Rusia și, în special, în regiunea noastră multinațională Volga. Însă, spre deosebire de Tatarstan și Bashkortostan, după instrucțiunile „lingvistice” ale lui Putin din august, situația din Republica Ciuvaș nu prezintă schimbări semnificative. Situația este stabilă, nu există acțiuni de protest – nici în mass-media etnică, nici în Congresul Național Chuvash, nici în instituțiile de învățământ.
În ciuda faptului că discuțiile și mitingurile inițiate de intelectualitatea civașă în apărarea limbii lor materne și a școlii naționale au loc încă din epoca Hrușciov, când a început construcția „poporului sovietic unit” și au început să se închidă clasele etnice și școlile, acum, în afară de izbucnirile individuale de emoții pe paginile personale de Facebook, nimic. Indivizii remarcă în mod discret că „a început o altă lovitură de stat anticonstituțională în domeniul politicii lingvistice”, „există o încălcare a Constituției Rusiei și Civașiei, precum și a Legii cu privire la limbi în Republica Ciuvaș”, „ introducerea normei de studiu voluntar a limbii de stat va ucide limba civașă care dispare”...
Pe 14 septembrie 2017, la Biblioteca Națională a Republicii Ciuvaș va avea loc o ședință a Consiliului Central al Bătrânilor Ciuvași, unde este așteptată o discuție despre politica lingvistică a Ciuvașiei. Site-ul web al poporului Chuvash a apelat la președintele său, un cunoscut aksakal Vitaliy Stanyalu cu niste intrebari.
- Ce părere ai, Vitali Petrovici, despre dreptul părinților de a alege limba de școlarizare?
- Acest drept le-a fost acordat de mult prin legi și documente. Nu are rost să ne certăm despre asta. Dar despre necesitatea sau inutilitatea celor doua limbi de stat în republicile naționale, despre caracterul voluntar al învățării limbilor, se discută de zeci de ani. Dacă aderăm la principiul voluntarului, atunci nu ar trebui să forțăm școlarii să nu învețe nici rusă, nici engleză, nici tătară, nici civașă și unii - nu fizică și chimie, pentru că nu vor avea niciodată nevoie de ele.
În educația școlară și creșterea copiilor, bazarea numai pe dorințele părinților nu poate fi justificată. Există drepturi și obligații, există oportunitatea și necesitatea pentru instruire de statși formarea unei persoane și a unui cetățean cu drepturi depline, armonios dezvoltate.
- Dar la urma urmei, poți forța să se facă ceva de sub băț, dar nu poți învăța și deveni mai înțelept în niciun fel...
Da, avem nevoie de un stimulent. dorinta si conditiile. În anii 1920, guvernul Chuvash a făcut tot posibilul pentru a dezvolta limba maternă. La acea vreme, Regulamentul Republican privind Limbile prevedea cerințe mult mai stricte pentru cunoașterea limbii Chuvash de către populația regiunii, specialiști și oficiali de la toate nivelurile. A existat un salt semnificativ în dezvoltarea culturală și intelectuală.
În curând, marile proiecte de construcție ale „planurilor pe cinci ani” au cerut o stăpânire intensivă a limbii ruse. Fără decrete și verificări ale parchetului către Mare Război patriotic generația tânără a stăpânit cu succes limba rusă. În anii 1960, secretarul general al Partidului Comunist N.S. Hrușciov a făcut mult rău școlilor naționale. Îmi amintesc cum au plâns profesorii de limbă și literatură civașă...
Prăbușirea URSS a provocat un nou declin în studiul limbilor și culturilor native ale republicilor naționale. În Rusia călcată în picioare, limbile lor native și tradițiile vechi de secole au devenit din nou un priza și un talisman pentru popoarele mici. Dar în viitor nu va fi nevoie nici măcar de limba rusă, ci de una străină - engleză, turcă, chineză.
Și acum au anunțat o campanie împotriva limbilor popoarelor indigene. Dar sunt limbile bașkirilor, tătarilor, chuvașului, marii, erzya și moksha, udmurților, kalmucii, buriaților, sahai de vină pentru scăderea prestigiului limbii ruse? Rădăcina răului nu este acolo, deloc.
- De exemplu, în Tatarstan, părinții vorbitori de limbă rusă sunt împotriva studierii limbilor naționale de către copiii lor - ei scriu petiții, fac demonstrații, organizează asociații ...
- Poți să organizezi totul și să scrii totul. Cred că asta se întâmplă în direcția centrului. Dacă nu vor să studieze sau nu pot învăța limbi străine, nu deportați cetățenii vorbitori străini din republicile naționale! La radioul Ekho Moskvy, Alexei Venediktov le-a spus deschis vorbitorilor de rusă nemulțumiți pe 2 septembrie: „Ce faceți în Ciuvasia? Mută-te la Lipetsk – nu vor fi probleme.” A trăi într-o republică națională, a disprețui poporul indigen și a le neglija cultura este o lipsă totală de cultură.
Sub soare toți oamenii, limbile și popoarele sunt egale. Nu există o lege mai corectă în societate. Noi, chuvașii, suntem cetățeni ai Rusiei de multe secole, dar nu putem deveni slavi! Suntem vorbitori de limbă rusă, dar este imposibil să ne modelăm în ruși în viitorul apropiat. Toate la timpul lor. Nu este nevoie să mergi înapoi și să lupți împotriva naturii. Ei luptă din miop și ambiție. Mi se pare că Moscova a lansat o ofensivă împotriva republicilor naționale din motive administrative și politice, dar efectul controalelor și încălcărilor lingvistice se poate dovedi negativ.
- Crezi că în Ciuvasia poate apărea o confruntare între etnii și popoare?
- Nu. Chuvașii sunt un popor prea vechi, au trecut prin toate focurile, apele și conductele de cupru ale istoriei. Un astfel de popor trebuie să găsească o cale normală de ieșire din această confruntare creată artificial, să salveze fața și familia lor.
Chuvașii nu au avut și nu au discordie între grupuri etnice și dialecte. Iar dialectele Anatri și Viryal în sine trec deja în istorie. Peste tot (în Chuvahia și în diaspora) limba scrisă este aceeași - literară, bogată, pură. Iluminatorul Ivan Yakovlev a rezolvat cu succes această problemă încă din secolul al XIX-lea.
Poporul Chuvaș nu are frecări lingvistice, care există între lunca și muntele Mari, bașkirii și tătarii din Bashkortostan, între Erzey și Moksha în Mordovia. Încercările intensificate la sfârșitul secolului al XX-lea de a se opune grupurilor civaș de anatri și viryal, instigând detașamentele de tineret Batyrev-Yalchik împotriva fetelor și băieților Yadrinsky-Morgaush nu au avut succes. Au existat încercări de a se certa pe tătari și pe ciuvași, dar nu a rezultat absolut nimic: Șemurșinski, Batyrevskaya, Kazyalsky, Ibresinsky Chuvaș și tătari cunosc limbile reciproc și sunt în relații amicale mai puternice decât ciuvașii înșiși!
Pe de altă parte, autoritățile au reprimat cu succes mitingurile de profesori, directorii de școli disidente, tinerii oameni de știință avansați și jurnaliștii recalcitrați, expulzându-i fără milă de la muncă și organizând procese.
- Prin urmare, probabil, plângerile din Chuvashia zboară în toate direcțiile ...
- Dă impresia că autoritate locală nu are timp să asculte khurah halakh (oamenilor muncitori) și uneori chiar acționează contrar aspirațiilor locuitorilor republicii. civaș congres national, Consiliul Central al Bătrânilor Ciuvași, Academia Populară de Științe și Arte din Chuvash au făcut multe propuneri constructive pentru protecția limbilor ruse și naționale, pentru îmbunătățirea organizării procesului de educație și formare, dar niciuna dintre aceste propuneri nu a fost acceptată de ministere. sau Cabinetul de Miniștri pentru implementare. Nici unul! Dimpotrivă, de îndată ce apare orice proiect sensibil, inițiatorii acestuia încetează imediat să mai respire.
Când scriitorii au pus problema revistelor și taxelor, ca răzbunare pentru curajul lor, autoritățile au închis vechea, populară revistă literară și de artă Suntal (Yalav), care exista din 1924, iar Uniunea Scriitorilor s-a împărțit în patru părți! Când au apărut proiectele „Micilor Academii” pentru copii supradotați și Liceul Național Umanitar, Facultatea Umanitară Chuvash, minunatul Gimnaziu Yadrinsky, Liceul Chuvash numit după G.S. Lebedev, Trakovsky Ciuvaș-german și Ceboksary Ciuvaș-Turc licee, facultăți Civaș a două universități.
De îndată ce au apărut manuale îngrijite și manuale despre cultură pământ natal iar studenții de pretutindeni s-au îndrăgostit de această materie, imediat, făcând referire la liniile directoare federale, au fost scoși din curriculum. Mai mult, ei au creat și o problemă artificială cu ortografia civașă și au încurcat întreaga școală civașă, iar această mizerie nu este în vedere. Aceștia așteaptă să înceapă lucrările comisia interdepartamentală, formată în întregime din „autorii” problemei și funcționari indiferenți.
Există o mulțime de exemple de atitudine negativă a autorităților față de cultura civașă, dar până acum ciuvașii nu au numit în mod specific niciunul dintre ideologii acestei politici non-naționale ostile. Ori nu a venit momentul, ori le este frică de întoarcerea „troicii” din 1937.
- Care este, după părerea dumneavoastră, poziția școlii moderne Chuvaș?
- Aproape toate școlile din oraș, din centrul districtului și din sat nu predau limba civașă. Nu există școală națională. Multe școli din mediul rural au ales al IV-lea Model de Curriculum, care dedică câteva ore componentei regionale. Sub diverse pretexte, aceste ore sunt tăiate de la an la an. Fie că sunt necesare pentru lecțiile de Ortodoxie sau de educație fizică, apoi, odată cu trecerea la o săptămână școlară de cinci zile, lecțiile de limba, literatura și cultura civașă din țara natală se vor dovedi cu siguranță de prisos. Practic nu există grădinițe civașe nici măcar în sate. Doar în rapoartele ministeriale reiese că două limbi de stat sunt folosite în toate grădinițele și cărți și reviste colorate pentru ele sunt publicate. Într-adevăr, sunt publicate cărți minunate bilingve! Dar, de fapt, copiii Chuvash, pretutindeni lipsiți de un cu drepturi depline educația familiei, sunt acum într-un mediu de limbă absolut străină.
Școlile Chuvash din diaspora sunt pe cale de dispariție: în urmă cu o sută de ani existau 98 de școli Chuvash în Bashkortostan, acum nu au mai rămas mai mult de o duzină. La fel și în regiunea Ulyanovsk. În partea Samara, în urmă cu zece ani, existau 72 de instituții de învățământ chuvaș: 68 de învățământ general și 4 școli duminicale. În ciuda eforturilor enorme ale Autonomiei Culturale Samara Chuvash și ale ziarului Samar'en de a le conserva, ele se micșorează ca pielea de șagre, iar acum ziarul în sine a fost închis. Înainte de revoluție, pe teritoriul Krasnoyarsk erau renumite 14 școli Chuvash, acum au dispărut. Aceeași imagine este în Orenburg, Omsk, Tyumen și alte regiuni.
Un nou tsunami se apropie de popoarele mici și de limbile lor. Sub pretextul protejarii limbii ruse. Limbile naționale ale popoarelor Rusiei, vedeți, au fost de vină pentru scăderea prestigiului marii, puternice, de stat limbi ruse. Nu a fost tristețe, dar dracii au pompat, iar acum trebuie să-mi iau pălăria sub braț și să-mi plec capul blând.
- Recent i-ați lăudat pe profesorii de limbă, literatură și cultură civașă, dar după ciocnirea din cauza „neoreformelor” ortografiei civașe, atitudinea dumneavoastră față de ei s-a răcit simțitor. Ce s-a întâmplat?
- Există mulți profesori chuvași buni în Ciuvasia - conștiincioși, cinstiți, muncitori, care își iubesc elevii. Granturi, titluri, premii, diplome, beneficii, funcții și mită directă din partea savanților din Chuvash au format un „grup de sprijin al puterii”. Acest lucru sa redus imediat nivel general activitatea școlară. Ziarele oficiale, radioul și televiziunea din Chuvashia sunt pline de reportaje ceremoniale de la concerte și agaduy-uri, olimpiade și festivaluri, competiții și conferințe, anunță câștigătorii, repetă citate care au pus dinții în nebunie despre măreția limbilor și bogăția culturilor, dar nici un singur apel serios din partea activiștilor individuali și organizatii publice nu tipăriți.
Consiliul Central al Bătrânilor Ciuvași s-a îndreptat către conducerea republicii și mass-media, de exemplu, cu o propunere de a anunța o acțiune însoțitoare de „comunicare a familiei Chuvash” în Anul Părinților. Doar site-ul poporului Chuvash a răspuns, iar ziarele diasporei au publicat scrisoarea noastră. Ziarele din Chuvashia au refuzat sfidător.
Nu există o analiză a situației cu limbile și o trecere în revistă a problemelor educației școlare în mass-media republicană, de parcă nu ar exista întrebări și oamenii sunt mulțumiți. Publicațiile serioase din ziarele diasporei „Suvar” (Kazan), „Kanash” (Ulyanovsk), „Ural Sassi” (Belebey), „Samarien” (Samara) sunt pur și simplu ignorate. De exemplu, jurnalistul Konstantin Malyshev a subliniat pe bună dreptate în analiza sa „Plângerea zeiței limbajului” („Suvar”, 28 aprilie 2017) că guvernul Republicii Ciuvașă este preocupat de comandarea unei tastaturi cu litere civașe și un Font Chuvash, instruirea profesorilor, furnizarea de manuale și mijloace didactice... Nu a fost nici un raspuns. Strutul nu a ridicat capul.
Barometrul lingvistic din Rusia indică în mod clar vremea rea: nori rele atârnă peste culturile și limbile naționale. Deja în viitorul apropiat, copiii Chuvaș se vor smulge complet de rădăcinile lor natale și, aparent, vor trebui să aștepte, deoarece ei, întărind unitatea națiunii ruse, se vor transforma în „tumbleweeds” libere în vastitate. a unei țări grozave.
,Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
AGENȚIA FEDERALĂ PENTRU EDUCAȚIE
Instituția de învățământ de stat federal de învățământ profesional superior
„Ciuvaș Universitate de stat numit după I.N. Ulyanov"
Institutul Tehnic
Facultatea de Design și Tehnologii Calculatoare
Departamentul de Design
pe tema: „Istoria apariției limbii Chuvash”
Completat de: student gr. DiKT 61-07
Ilyina A.A.
Verificat de: Semenova G.N.
Ceboksary
Limba Chuvash (Chuvash. Chgvash chelkhi) este limba națională a poporului Chuvash, limba de stat a Republicii Ciuvaș, limba comunităților Chuvash care trăiesc în afara Republicii Chuvaș. În clasificarea genealogică a limbilor lumii, aparține grupului bulgar al familiei de limbi turcești (conform unor cercetători, ramura Xiongnu de Vest) și este singura limbă vie a acestui grup.
Distribuit în Chuvahia, Tatarstan, Bashkiria, Samara, Ulyanovsk, Saratov, regiunile Penza, precum și în unele alte regiuni, teritorii și republici din Urali, regiunea Volga și Siberia. În Republica Ciuvaș, este limba de stat (împreună cu rusa).
Numărul de vorbitori este de aproximativ 1,3 milioane. oameni (recensământul 2002); în timp ce numărul etnicilor Chuvaș conform recensământului din 2002 a fost de 1 milion 637 mii de persoane; aproximativ 55% dintre ei trăiesc în Republica Chuvash.
Limba ciuvașă este studiată ca disciplină în școlile din Republica Ciuvașă, studiată ca disciplină timp de două semestre într-un număr de instituții de învățământ superior din republică (ChGU, ChSPU, ChKI RUK). În Republica Ciuvașă, programele regionale de radio și televiziune sunt difuzate în limba civașă și sunt publicate periodice. Munca oficială de birou în republică se desfășoară în limba rusă.
Istoria lexicografiei civaș
În istoria lexicografiei civaș, dicționarele ruso-civaș au ocupat și continuă să ocupe un loc prioritar.
Studiile cuvintelor civaș încep în secolul al XVIII-lea - oamenii de știință și clerici includ cuvinte civaș în dicționare multilingve pentru a colecta și a studia vocabularul popoarelor Imperiul Rus(„Descrierea a trei popoare păgâne care trăiesc în provincia Kazan, ca și cum: Cheremis, Chuvashs and Votyaks ...” G.F. Miller (Sankt. Petersburg, ed. germană 1759; conține 313 cuvinte civaș) și „Dicționare comparative ale tuturor limbilor și dialecte" sub redacția lui P. S. Pallas (Sankt. Petersburg, vol. I, 1787; vol. II, 1789; 285 de cuvinte cu traducere și în limba civașă).
În secolul al XVIII-lea, au fost compilate multe colecții de dicționare scrise de mână. Cel mai faimos dintre ele este Dicționarul de limbi popoare diferite, în eparhia Nijni Novgorod viețuitoare și anume: ruși, tătari, chuvași, mordoveni și cheremis...”, întocmit sub îndrumarea episcopului Damaskin.
LA sfârşitul XIX-lea secolul - începutul secolului al XX-lea, vorbitorii nativi ai limbii Chuvash, precum și persoanele care o cunosc fluent, sunt implicați în crearea dicționarelor. Lucrări notabile din această perioadă:
· „Root Chuvash-Russian Dictionary” de N.I. Zolotnitsky (Kazan, 1875);
· „Manual pentru studiul limbii civaș” din cievaș.-rusă. dicţionar de N. Lebedev (Kazan, 1894);
· „Dicționar Ciuvaș” H. Paasonen (1908);
· „Dicționar rus-ciuvaș” (Kazan, 1909) și „Dicționar ciuvaș-rus” (Kazan, 1919) de N. V. Nikolsky și alții.
În lexicografia civașă din anii 30 ai secolului trecut, evenimente semnificative au fost „Dicționarul educațional ruso-ciuvaș” editat de T. M. Matveev (Ceboksary, 1931; 7 mii de cuvinte) și „Dicționarul ciuvaș-rus” de V. G. Egorov (Ceboksary, 1936). , 25 de mii de cuvinte).
O contribuție cu adevărat neprețuită la lexicografia civașă a fost adusă de N. I. Ashmarin: lucrarea sa titanică - Dicționarul limbii civașa în 17 volume - a devenit un tezaur al limbii și culturii civaș din întreaga lume. Dicționarul conține peste 55 de mii de intrări. În viitor, dezvoltarea lexicografiei Chuvash se bazează pe dicționarul lui Ashmarin.
În perioada postbelică au fost elaborate dicționare de nivel științific și metodologic superior. În acest sens, merită remarcate lucrările lui V. G. Egorov: a doua ediție, substanțial revizuită, a Dicționarului ciuvaș-rus (1954), două ediții ale Dicționarului rus-ciuvaș de tip educațional (1960, 1972) și etimologic. Dicționar limba civașă” (1964). Tot la Moscova, Dicționarul rus-ciuvaș, ed. N. K. Dmitrieva (1951), Dicţionar rus-ciuvaş, ed. I. A. Andreeva şi N. P. Petrova (1971). La Moscova au fost publicate dicționare complete civaș-ruse: în 1961, ed. M. Ya. Sirotkin și 1982 și 1985, ed. M. I. Skvortsova (primul dicționar ilustrat din țară).
Clasificare
Dintre limbile turcice înrudite, limba civașă ocupă o poziție separată: în ciuda structurii comune și a nucleului lexical, înțelegerea reciprocă între vorbitorii limbii civașă și restul turcilor nu este realizată. Unele trăsături fonetice ale limbii Chuvash, în special așa-numitele rotacism și lambdaism, adică pronunția [r] și [l], în locul turcilor obișnuiți [s] și [w], datează din cele mai vechi timpuri. , la perioada de existență a unei singure limbi proto-turce cu dialectele ei. În același timp, mare parte din ceea ce deosebește limba civașă de cele vechi turcești este, fără îndoială, rezultatul dezvoltării ulterioare, care, datorită poziției sale periferice în raport cu restul limbilor turcice, a avut loc în condiții de lungă durată. interacțiunea cu alte limbi ale sistemului - iraniană, finno-ugrică, slavă.
Unii cercetători (de exemplu, N.N. Poppe) definesc limba civașă și idiomurile înrudite dispărute ca o legătură de tranziție între mongolă și turcă.
Limba Chuvash este situată la periferia lumii vorbitoare de turcă și este marcată de cele mai semnificative diferențe față de „standardul comun turcesc”. Fonetica limbii Chuvash se caracterizează prin pronunția lui r și l în loc de z și sh a limbilor turcești înrudite (aparent, aceasta este o reflectare a statului antic), o tendință spre deschiderea silabei finale, precum și un sistem de accentuare cu longitudine și intensitate diferită, care este caracteristic dialectului superior și a venit de acolo la limbajul literar. Printre caracteristicile gramaticale se numără prezența unui sufix special de plural -sem în locul celui existent în toate limbile turce -lar (cu variante fonetice), precum și forme speciale ale unor timpuri ale verbului, cazuri, bazele pronumelor demonstrative. care nu coincid cu cele turcice comune. Fonetica, gramatica și vocabularul limbii Chuvash au reflectat influența altor limbi turcești, precum și a mongolei, finno-ugrice, iraniană și rusă. În condițiile bilingvismului civaș-rus larg răspândit (conform recensământului din 1989, 88% dintre civași vorbesc fluent rusă), noi împrumuturi rusești intră în vocabularul limbii civaș, păstrând aspectul fonetic rusesc.
Vocabular
În vocabular, se disting straturi primordiale, comune turcești și împrumutate. Printre împrumuturi se numără cuvintele mongole, iraniene, finno-ugrice, armene, georgiane, evreiești, slave. Un strat semnificativ este format din cuvinte rusești, care sunt împărțite condiționat în împrumuturi vechi și împrumuturi noi. Primele sunt adaptate fonetic (tradus „log”, fix „rake”), cele din urmă fie sunt deloc adaptate (delegat, progres), fie parțial adaptate (constituții, geografi). Împrumuturile rusești pătrund în principal în terminologie și parțial în vocabularul de zi cu zi (palton, costum).
Dialectele
Peisajul lingvistic al limbii Chuvash este destul de omogen, diferențele dintre dialecte sunt nesemnificative. În prezent, diferențele dintre dialecte sunt și mai nivelate.
Cercetătorii disting două dialecte:
călărie („împrejur”) - în amonte de Volga;
· Grassroots ("poking") - în aval de Volga.
O poziție separată este ocupată de dialectul Malaya Karachi.
Absența diferențelor puternice între dialecte s-a dovedit a fi un factor favorabil în crearea unui nou script civaș și în dezvoltarea normelor de limbaj scrise. La elaborarea normelor lexicale și gramaticale ale limbii literare civaș, s-au preferat acele mijloace care, datorită reflectării lor în genurile folclor tradiționale, au devenit proprietate publică.
Cult.
Limba civașă este limba de cult în etnoreligia civașă și este folosită și în timpul slujbelor bisericești, scrierea literaturii bisericești și în educația religioasă în Biserica Ortodoxă Rusă. În Ceboksary, slujbele în limba civașă au loc în Biserica Învierii.
influență străină.
Influența limbilor neînrudite poate fi urmărită la toate nivelurile limbii Chuvash - fonetic, lexical și gramatical. Accentul variabil în dialectul superior, care a devenit norma pentru pronunția literară, s-a dezvoltat, după toate probabilitățile, nu fără influența limbilor finno-ugrice din regiunea Volga. Influența acestuia din urmă se regăsește și în formele de caz ale numelui, în sistemul formelor personale și impersonale ale verbului. În ultimul secol, datorită expansiunii constante a bilingvismului civaș-rus, care a implicat un aflux masiv de vocabular rus și internațional, au existat schimbări notabile în sistemul fonetic și structurile sintactice. Sub influența limbii ruse, multe modele de formare a cuvintelor au devenit productive. S-a dezvoltat un subsistem fonologic, care este caracteristic doar pentru vocabularul împrumutat. Sistemul de accent a devenit dublu: unul - în cadrul vocabularului original și a vechilor împrumuturi adaptate fonetic, celălalt - în cadrul vocabularului împrumutat neadaptat fonetic. Caracterul cu două sisteme este, de asemenea, caracteristic ortografiei chuvaș. Există aproximativ cinci sute de cuvinte arabe în limba civașă.
Documente similare
Limba este cea mai bună floare a oamenilor și a întregii lor vieți spirituale, care nu se estompează și care reînflorește. Limba spiritualizează întregul neam, întreaga sa viață, istoria, obiceiurile. Limba este istoria poporului, calea civilizației și a culturii de la origini până în zilele noastre.
rezumat, adăugat 03.06.2009
Limba rusă este limba națională a marelui popor rus. Cu ajutorul limbii ruse, puteți exprima cele mai subtile nuanțe de gândire, puteți dezvălui cele mai profunde sentimente. Gustul lingvistic, ca și întreaga imagine culturală a unei persoane, este rezultatul experienței, al vieții.
prelegere, adăugată 26.03.2007
Forme literare și nonliterare ale limbii ruse. Cultura vorbirii și limbajul literar. Limbajul nonliterar - conceptul și rolul în comunicare. Caracteristicile limbajului nonliterar: elemente și caracteristici principale. Dialecte și limba populară.
lucrare de termen, adăugată 26.10.2003
Rusa este una dintre cele mai vorbite limbi din lume. Limba rusă ca limbă de comunicare interetnică a popoarelor URSS și limbă de comunicare internațională. Caracteristicile originii limbii ruse. Rolul vechii limbi slavone bisericești în dezvoltarea limbii ruse.
rezumat, adăugat 26.04.2011
Limba unică a națiunii ruse, limba comunicării internaționale în lumea modernă. Influența crescândă a limbii ruse asupra altor limbi. O limbă minunată a lumii în ceea ce privește varietatea formelor gramaticale și bogăția dicționarului, cea mai bogată ficțiune.
eseu, adăugat 04.10.2008
Slava bisericească veche ca limbă literară comună a popoarelor slave, cea mai veche fixare a graiului slav. Istoria apariției și dezvoltării scrisului slavon vechi. ABC-uri, monumente supraviețuitoare și neconservate ale scrisului slavon vechi.
rezumat, adăugat 23.11.2014
Esența competenței lingvistice. Evoluția limbajului în legătură cu schimbarea conștiinței și gândirii umane. Relația strânsă dintre limbă și istoria societății. Dependența trăsăturilor structurale ale limbilor individuale de formele specifice de cultură ale unui anumit popor.
rezumat, adăugat 29.10.2012
Franţa: poziție geografică, regiuni. limba franceza, aspecte istorice și moderne. Dialecte și limbi ale grupului "langue d'oil", "langue d'oc", "langue franco-provencale". limba gasconă. Folosirea franco-provenzalului în Franța.
Acasă
