Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. Російські крилаті вирази Чим ніч темніша, тим яскравіші зірки

Питання співвідношення так званих крилатих одиниць (крилатих слів і крилатих висловів) і фразеологічних одиниць (при широкому розумінні останніх) залишається дискусійним. Він набуває особливої ​​гостроти у сучасній ситуації появи на книжковому ринку великої кількості словників крилатих слів, побудованих на різних підставах [Шулежкова 2010]. У статті «Чи мають право крилатологи називати свої довідники словниками?» С. Г. Шулежкова, ствердно відповідаючи на поставлене в назві статті питання, зазначає, що словники крилатих одиниць неодмінно повинні містити відомості про їхнє походження та характеристику значення. Крилаті вирази, «зберігаючи генетичну пам'ять про своє джерело, повинні мати певний набір ознак, властивих будь-якій стійкій роздільнооформленій мовній одиниці (фразеологізму в широкому розумінні цього терміна)» [Шулежкова 2010: 25].

Перші словники крилатих слів з'явилися ще ХІХ ст. (Див. розділ «Витоки та традиції російської лексикографії»). Із середини XX ст. довгий час основним доступним лексикографічним виданням, що описує крилаті слова, залишався словник Н.С. Ашукіна та М.Г. Ашукіної «Крилаті слова». У ньому містяться короткі цитати, образні вислови, вислови історичних осіб, що стали загальними імена міфологічних і літературних персонажів. (Лікарю, зцілися сам", Випити чашу до дна", Днів минулих анекдоти, Не хочу вчитися, хочу одружитися; Содом та Гоморра; Хлістаків; Шемякін суд).

Останні два десятиліття з'явилося чимало словників крилатих слів. Найбільш повна, глибока та послідовна лексикографічна розробка російської «крилатики» (такий термін використовують автори) представлена ​​у «Великому словнику крилатих виразів російської мови»

В.П. Беркова, В.М. Мокієнко, С.Г. Шулежковою та у подібному за своїми теоретичними підставами словнику С.Г. Шулежкова «І життя, і сльози, і любов...». У цих виданнях містяться яскраві, образні слова та вирази, автори або джерела яких добре відомі або доведені. Крім традиційних крилатих виразів, у ці словники залучені одиниці, народжені рахунок синтетичних видів життя і жанрів мистецтва (порівн. Яким ти був, таким ти і залишився, От і зустрілися дві самотності; романсні: Клен ти мій опалий, Отцвели вже давно хризантеми в садута ін), за рахунок висловлювань державних та політичних лідерів (пор.: мочити в сортирі", Хотіли як краще, а вийшло, як завждита ін), у зв'язку з різними суспільно-політичними подіями (пор.: оксамитова революція, білі колготки, помаранчева революція, велика вісімката ін). Крилаті слова та крилаті вирази, розташовані в алфавітному порядку, характеризуються з точки зору їх походження, семантики, фіксації у вітчизняних довідниках та супроводжуються прикладами з художніх, публіцистичних текстів та усного розмовного мовлення.

«Словник крилатих висловів із галузі мистецтва» С.Г. Шулежкова містить одиниці, висхідні до пісень, романсів і опер, кінофільмів, телепередач і т.п. Наприклад: Улюблене місто може спати спокійно", Крутиться, крутиться куля блакитна", Про бідного гусара замовте слово", Де мені взяти таку пісню", Інформація до роздуму; У природи немає поганої погоди, Не кочегари ми, не тесля", Ключ без права передачі", Фантомас розбушувався", Хлопці, давайте жити дружноі т.п. Багатий ілюстративний матеріал переконує, що сфера мистецтва - багате джерело крилатих слів і показує, як використовуються, нерідко трансформуючись, ці висловлювання у сучасному мовленні.

«Словник крилатих слів (російський кінематограф)» В. С. Єлістратова дає комплексний опис значного феномену російської мови та культури XX ст. - крилатих слів та виразів з вітчизняного кінематографу та мультиплікації. Словникова стаття містить тлумачення або опис ситуації, в якій зафіксовано вживання даного слова або висловлювання з посиланням на джерело (назва фільму), короткий лінгвістичний коментар про особливості використання цієї одиниці.

У словниках А. Ю. Кожевникова також описуються крилаті слова, афоризми, прислів'я, приказки, цитати та фрази з вітчизняних художніх кінострічок, телефільмів і серіалів. Словники базуються на електронній картотеці обсягом понад 72 тис. вжитків кіноцитат у 1300 фільмах. Слід зазначити, проте, що не описані крилаті фрази відповідають критерію відтворюваності.

Книга Л. П. Дядечко «Крилаті слова нашого часу» - тлумачний словник виразів, що виникли останні десятиліття, зокрема стали крилатими в нас на очах. Це назви книг, пісень, картин, скульптур тощо. (наприклад: важко бути богом; далеке - близьке; останній день Помпеї; все залишається людям ", мій ласкавий і ніжний звір", граки прилетіли; доживемо до понеділка),цитати з художніх, публіцистичних та інших текстів (наприклад: мами різні потрібні [мами всякі важливі]", ми мирні люди, але наш бронепоїзд стоїть на запасному шляху),імена та репліки персонажів літературно-художніх творів, опер та оперет, теле-, кіно- та мультфільмів (наприклад: Джеймс Бонд", Мауглі", вранці - гроші, увечері - стільці; захід [закордон] нам допоможе", це було недавно, це було давно),висловлювання відомих діячів, героїв теле- та радіопередач (наприклад: хотіли як краще, а вийшло [вийшло] як завжди", замочити [мочити] в сортирі", страшенно хочеться працювати", сексу у нас немає).

Книга цього ж автора «Навколо та біля реклами» - перший у лексикографії фразоосвітній словник, присвячений опису популярних цитат рекламного походження та їх похідних (наприклад: Не гальмуй - снікерсні; Тоді ми йдемо до вас; «Жилетт» - краще для чоловіка немає", З'їв - і порядок", Налий і відійди", Ваша кицька купила б «Віскас»).

Короткий словник-довідник В.М. Мокієнко та Є.І. Зиковий «Крилаті слова в сучасній російській мові», що входить до серії «Давайте говорити правильно!», містить найбільш уживані образно-експресивні лексичні, фразеологічні та афористичні одиниці різного типу, наприклад: заблудла вівця(Вираження з євангельської притчі); А скринька просто відкривалася(вираз із байки І.А. Крилова «Ларчик»); Держіморда(ім'я персонажа комедії Н. В. Гоголя "Ревізор"); Багаті теж плачуть(назва мексиканського серіалу); Солодка парочка(Телереклама «Твікса»), Основною труднощами вживання таких одиниць є неточне або помилкове знання їх першоджерела, а також неправильне їх відтворення. Щоб запобігти можливим помилкам і комунікативним невдачам, словник описує найбільш уживані крилаті слова та вирази з точно паспортизованим джерелом. Вони розташовані по алфавіту опорного компонента, після якого слідують описані одиниці. Після заголовного крилатого слова і виразу міститься необхідна інформація про нього: вказується управління (для дієслівних поєднань), варіанти, стилістичні посліди, тлумачення та довідка про джерело (особливо про авторство) цієї мовної одиниці, що допомагає встановити його походження, історичні та культурологічні обставини, яких вона виникла, та її первинну форму та значення. Наведемо приклад:

ЖОВТА ПРЕСА. Публ. Презр.Про низькопробну, брехливу, ласку на дешеві сенсації пресі. Вираз приписується Ервіну Вордмену, редактору журналу New York Press, який назвав у статті газети The World і New York Journal «жовтою пресою» (yellow press) (1896). Підставою для цього послужили фривольні малюнки з гумористичними текстами, на яких була зображена дитина в жовтій сорочці. Між цими двома газетами виникла гучна, скандальна суперечка через першість на «жовтого хлопчика».

До безперечних досягнень лексикографії останнього часу відносяться створені за єдиними принципами словники, що описують крилаті висловлювання, якими російська мова повинна трьом видатним літераторам - А. С. Пушкіну, А. С. Грибоєдову та І.А. Крилову.

«Словник крилатих висловів Пушкіна» В.М. Мокієнко та К. П. Сидоренко суттєво відрізняється від традиційних словників цитат. Добре відомо, що прецедентні тексти (крилаті слова, інтексти, інтертексти, алюзії), що сягають пушкінського слова, займають особливе місце в мовній свідомості сучасного носія російської мови, в його культурній пам'яті. Про це переконливо свідчить «Російський асоціативний словник», що фіксує як реакцію на багато слів-стимулів пушкінські цитати або їх «уламки»: Тяжка ти, шапка Мономаха; Похмура пора, очей чарівність", Наука пристрасті ніжний", Полювання до зміни місць", Здрастуй, плем'я молоде, незнайоме", Бенкет під час чуми, Ми всі дивимося в Наполеони, Ми всі вчилися потроху; Інших уже немає, а ті далекіі т.п. «Пушкінізми», що відтворюються з різним ступенем точності (при різному ступені знання джерела цитування), дуже частотні у сучасних текстах різних стилів та жанрів. Одиницями опису в словнику є вислови (слова або надсловні єдності), що належать Пушкіну, що отримали вживання за рамками власне пушкінського тексту. Укладачі вирішують важливе завдання - продемонструвати, як вживалися «крилаті пушкінізми» у художній та частково науковій та науково-популярній літературі, а також публіцистиці та пресі з першої половини ХІХ ст. до наших днів. Вирішення цього завдання забезпечується величезним матеріалом: картотека, на якій базується видання, налічує близько 20 тис. вжитків пушкінських крилатих слів та виразів у художній, публіцистичній, мемуарній, епістолярній літературі, літературній критиці, пресі протягом півтора століття. Широта та різноманітність охопленого матеріалу виразно демонструють функціональну наступність використання пушкінського слова. Автори пропонують наступну класифікацію матеріалу, представленого у словнику: 1. Пушкінські цитати (описово-побутового або поетичного характеру): блиснув мороз, і раді ми проказам матінки зими ( Євгеній Онєгін); люблю я дружню брехню і дружній келих вина ( Євгеній Онєгін). 2. Пушкінські крилаті фрази-афоризми: в один віз впрягти не можна коня і трепетну лань ( Полтава); жива влада для черні ненависна ( Борис Годунов). 3. Пушкінські вирази напівфразеологічного типу: всі прапори в гості будуть до нас ( Мідний вершник); не ганявся б ти, піп, за дешевизною ( Казка про попу і працівника його Балді). 4. Пушкінські обороти фразо-перифрастіческого характеру: геній чистої краси (К ***); наука пристрасті ніжної ( Євгеній Онєгін). 5. Пушкінські крилаті вирази-фразеологізми: не мудруючи лукаво ( Борис Годунов); з корабля на бал ( Євгеній Онєгін). 6. Пушкінські слова-образи, слова-символи: пророк ( Пророк); алеко ( Цигани). Словник виразно демонструє різні типи модифікацій, які можуть зазнавати пушкінізмів, представляючи таким чином інтертекстуальну динаміку явищ, що охоплюються загальним позначенням «крилате слово».

Подібними за принципами уявлення найбагатшого матеріалу є словник К.П. Сидоренко «Цитати з „Євгена Онєгіна“ О.С. Пушкіна у текстах різного жанру», «Великий словник крилатих висловлювань А.С. Грибоєдова» В.М. Мокієнко, О.П. Семенець, К.П. Сидоренко, який є найповнішим зібранням крилатих виразів, образів, цитат, що сходять до комедії О.С. Грибоєдова «Лихо з розуму», словник-довідник В.М. Мокієнко та К.П. Сидоренко «Байки Івана Андрійовича Крилова: цитати, літературні образи, крилаті висловлювання».

В останні роки об'єктом спеціального лексикографічного опису стали крилаті висловлювання з Біблії (словники Л. М. Грановської, В.Ф. Позіна та О. В. Позіної, О. В. Долгополова та ін.).

Словники цитат К. В. Душенка є довідниками інвентарного типу; у них представлені ходячие цитати та висловлювання – літературні, політичні, пісенні, кіноцитати (із зазначенням джерела їх походження). Словник В.П. Бєляніна та І.А. Бутенко містить розмовні висловлювання, що займають проміжне положення між стійкими одиницями мови та невеликими фольклорними творами. У ньому представлені стійкі порівняння, гасла, прислів'я та приказки, переробки крилатих слів, цитати з найпопулярніших кінофільмів тощо. Автори включили у словник висловлювання, які використовуються виключно у ситуаціях усного невимушеного спілкування: Живі будемо - не помремо; Гарно жити не заборониш; Сміх без причини - ознака дурня; Просто, але зі смаком.

В останні роки з'явилася також значна кількість навчальних словників крилатих слів.

Ашукін Н.С.і Ашукіна М Р.Крилаті слова. Літературні цитати. Образні вирази. М.: Держполітвидав, 1955. 668 с. . М.: ПАІМС, 1994. 183 с.

Берков В.П., Мокієнко В.М., Шулежкова С.Г.Великий словник крилатих слів та виразів російської мови [близько 5000 одиниць]: у 2 т. / за ред. С.Г. Шулежкова. 2-ге вид., испр. та дод. Магнітогорськ: Магнітогор. держ. ун-т; Greifswald: Ernst-Moritz-Arndt - University, Institut fur Slavistik, 2008-2009. T. 1-2. .

Біблійна цитата: словник-довідник / Ріс. акад. наук, Ін-т систем. аналізу; сост. М.В. Арапов, Л.М. Барботько, Е.М. Мирський. М: Едиторіал УРСС, 1999. 224 с.

Вартаньян Е.А.Словник крилатих виразів. -Тула: Джерело; М.: Астрель: ACT, 2001. 262 с.

Вартаньян Е.А.Словник крилатих слів та виразів. М: Російське слово, 2001.414 с.

Василевський А.А.Крилаті слова, вислови та думки про військову справу: словник-довідник. М: Консалтбанкір, 1999. 366 з.

Віндгольц О.І.До речі сказати: (словник афоризмів, літературних, публіцистичних та фольклорних контекстів) [близько 4000 словникових гнізд та більше 20 000 фраз, прислів'їв, приказок]. Новосибірськ: Сибір. універ, вид-во, 2004. 688 с.

Галинський М. С.Найповніший словник крилатих слів та виразів. М: РІПОЛ класик, 2008. 510 с.

Галинський М.С.Словник крилатих слів та виразів [більше 1500 виразів та слів]. М.: РІПОЛ класик, 2005. 639 с. (Бібліотека енциклопедичних словників).

Грановська Л.М.Словник імен та крилатих виразів із Біблії [близько 400 імен, понад 300 виразів]. 2-ге вид., испр. та дод. М: ACT: Астрель, 2010. 383 с. .

Грушко Є.А., Медведєв Ю.М.Сучасні крилаті слова та вирази. М: Рольф, 2000. 544 с.

Душенко К. В.Великий словник цитат та крилатих виразів: 13 300 цитат та крилатих висловів з галузі літератури, історії, політики, науки, релігії, філософії та популярної культури. М: Ексмо, 2011. 1215 с.

Душенко К. В.Словник сучасних цитат: 5200 цитат та виразів XX та XXI ст. 4-те вид., испр. та дод. М.: Ексмо, 2006. 830 с. .

Душенко К.В., Багриновський Г.Ю.Великий словник латинських цитат та виразів / під нав. ред. О. Торшилова. М: Ексмо: ІНІОН РАН, 2013. 972 с. (За словом у кишеню).

Дяденко Л.П.Крилаті слова нашого часу: тлумачний словник [більше 1000 одиниць]. М: НТ Прес, 2008. 797 с.

Дяденко Л.П.Нове в російському та українському мовленні: крилаті слова крилат1 слова: (матеріали для словника): навчальний посібник [більше 1200 крилатих слів (виразів)] / Україн. асоц. виклад. рус. яз. та літ., Київ. нац. ун-т ім. Тараса Шевченка. Київ: [Комп'ютерПрес 2001. Ч. 1-2. [Рус. яз.].

Єлістратов В.С.Словник крилатих слів: (російський кінематограф) [близько 1000 одиниць]. М: Російські словники, 1999. 181 с.

Князєв Ю.П.Словник живих крилатих виразів російської [близько 4000 крилатих виразів]. М: ACT: Астрель, 2010. 793 с.

Кожевніков А.Ю.Великий словник: крилатих фраз вітчизняного кіно. СПб: Нева; М: ОЛМА-ПРЕС, 2001.831 с.

Кожевніков А.Ю.Крилаті фрази та афоризми вітчизняного кіно: матеріали до словника вітчизняної кінокрилатики. М: ОЛМА Медіа Груп, 2009. 671 с.

Крилаті слова та висловлювання: тлумачний словник [більше 2000 слів та виразів] / авт.-упоряд. А. Кірсанова. 2-ге вид., испр. та дод. М: Мартін, 2011. 398 с. .

Мокієнко В.М., Зикова Є.І.Давайте говорити правильно! Крилаті слова в сучасній російській мові: короткий словник/науч. ред. О.І. Трофімкіна. СПб: Філол. фак. С.-Петерб. держ. ун-ту; М: Академія, 2006. 352 с.

«Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова: цитати, літературні образи, крилаті вислови: навчальний словник-довідник [близько 800 словникових статей] / за заг. ред. К.П. Сидоренко. СПб.: Вид-во Ріс. держ. пед. ун-ту ім. А. І. Герцена, 2009. 463 с.

Мокієнко В.М., Семенець О.П., Сидоренко К.П.Великий словник крилатих висловів А.С. Грибоєдова: («Лихо з розуму») [близько 200 словникових статей] / за заг. ред. К.П. Сидоренко. М.: ОЛМА Медіа Груп, 2009. 800 с.

Байки Івана Андрійовича Крилова: цитати, літературні образи, крилаті вислови: словник-довідник / за заг. ред. К.П. Сидоренко; Ріс. держ. пед. ун-т ім. А.І. Герцен. СПб.: Своє видавництво, 2013. 682 с.

Мокієнко В.М., Сидоренко К.П.Словник крилатих висловів Пушкіна [близько 1900 одиниць]. СПб. : Вид-во С.-Петерб. держ. ун-ту: Фоліо-Прес, 1999. 752 с.

Мокієнко В.М., Сидоренко К.П.Шкільний словник крилатих висловів Пушкіна [близько 3000 одиниць]. СПб.: Нева, 2005. 800 с.

Петрова М.В.Словник крилатих виразів [більше 2000 одиниць]. М: РІПОЛ класик, 2011. 639 с.

Позніна В.Ф., Позніна Л.В.Крилаті слова зі Старого та Нового Завіту: словник-довідник. СПб.: Вид-во С.-Петерб. держ. ун-ту, 1998.136 с.

Прозоров В.В.Крилаті слова та висловлювання з творів Н.В. Гоголя. Саратов: Добродія, 2005. 128 с.

Сидоренко К.П.Цитати з Євгена Онєгіна А.С. Пушкіна у текстах різного жанру [близько 400 одиниць]. СПб.: Освіта, 1998. 318 с.

Словник біблійних крилатих слів і виразів [більше 500 одиниць]/уклад. Г.А. Іоффе. СПб.: Петербург – XXI століття, 2000. 480 с.

Тлумачний словник крилатих слів і виразів / авт.-сост. А. Кірсанова. М: Мартін (М), 2007. 316 с. [Те ж у 2003, 2004, 2006 рр.].

Шкляревський І.Крилаті слова та афоризми А.С. Пушкіна. М. : Неділя, 1999. 159 с.

Шкільний словничок крилатих слів російської / авт.-сост. Є.Є. Марголінська. СПб.: Видавництво. будинок Громова, 2004. 271 с.

Шулежкова С.Г.«І життя, і сльози, і кохання...»: походження, значення, доля 1500 крилатих слів та виразів російської мови. М: Флінта: Наука, 2011. 848 с.

Шулежкова С. Г.Словник крилатих виразів із галузі мистецтва [більше 1000 крилатих виразів]. М.: Азбуковник: Російські словники, 2003. 427 с. (Філологічні словники російської). [Матеріали до словника вид. у 1993-1994 роках. випусками 1-4 під загл.: Романсні та оперні крилаті вирази; Пісенні крилаті вирази (XVIII – середина 40-х рр. XX ст.); Крилаті висловлювання з пісень 2-ї половини 1940-х – 1990-х рр.; Крилаті вирази з галузі мистецтва].

Словники крилатих слів та виразів

Словники крилатих слів і виразів до недавнього часу були виключно одномовними. Перекладні словники з'явилися зовсім недавно. Тому розгляд їх можна обмежити одномовними словниками.

Вони дуже різні як за своїм обсягом, так і структурою. Словник Н.С. Ашукіна та М.Г. Ашукиной , наприклад, з доповненнями містить близько 1 800 одиниць, різні німецькі словники - близько 4 500 одиниць, норвезька словник крилатих слів - близько 13 000 одиниць, а Оксфордський словник цитат - близько 40 000 одиниць.

Зрозуміло, цей цифри жодною мірою не відображають реальної кількості крилатих слів і виразів, що існують у тому чи іншому мовному колективі. Розбіжності у обсязі словників словників крилатих слів і виразів чи цитат пояснюються відмінностями у установках лексикографів, різними підходами до поняття «криті висловлювання», відмінністю трактування критерію вживаності тощо. Разом про те, із цих цифр випливає, що завдання створення досить повного словника російських крилатих слів і виразів ще може вважатися остаточно решенной.

Далі, розрахований на освіченого російського читача, словник Н.С. Ашукіна та М.Г. Ашукиной часом не пояснює значення і вказує сфери вживання включених до нього одиниць, порівняйте такі статті, як «А судді хто?»; «Легкість незвичайна у думках»; "Про чесність високої говорить" та ін.

У світовій практиці лексикографування крилатих слів і виразів застосовується кілька основних типів розташування матеріалу, які можна звести до двох основних принципів: від джерела до цитати і від цитати до джерела.

Перший принцип особливо чітко представлений в англійських словниках цитат типу, названого вище Оксфордського. Матеріал розташований за алфавітним порядком авторів цитат. У алфавітному порядку, тобто. перемежуючись із прізвищами авторів, поміщені такі розділи словника, як Anonymous (автор невідомий), Ballads (балади), Holy Bible (Священне писання), Nursery Rhymes (дитячі вірші), Prayer Book (молитовник), Scottish Psalter (шотландська псалтир) (Гумористичний журнал «Панч»). Цитати кожного окремого автора розміщуються в алфавітному порядку назв його творів.

У словниках, що випускаються в Німеччині, за традицією, що походить від 1-го видання словника Г. Бюхмана, матеріал розташований у хронологічному порядку за окремими літературами або видами літературних творів. Так, у сучасних виданнях бюхманівського словника на початку йдуть цитати з Біблії, потім слідують фольклорні цитати, потім - цитати з творів письменників німецьких (їх, звичайно, найбільше), скандинавських, французьких, англійських та американських, італійських, іспанських, російських, польських , «Східні», грецькі, латинські, після чого наводяться цитати історичного походження. У деяких німецьких словниках крилатих слів і виразів корпус розбитий на розділи за хронологічним принципом (Стародавній світ; Середньовіччя; Відродження, гуманізм, Реформація; Феодальний абсолютизм; від Французької революції до Жовтневої соціалістичної революції; XX століття), в межах яких матеріал розділений за країнами . Цитати та пояснення до них з'єднані більш-менш пов'язаним текстом. Також словники є не лише довідковими посібниками, а й розраховані на те, щоб їх читали поспіль.

Принцип "від цитати до джерела" послідовно проведено у словнику Н.С. Ашукіна та М.Г. Ашукіна: всі цитати розташовані строго в алфавітному порядку. Зустрічається модифікація цього принципу: крилаті слова чи висловлювання поміщаються під опорними тематичними словами, які у алфавітному порядку. Так, в одному норвезькому словнику цитат на букву В поміщені рубрики… Blod (Кров), Blomst (Квітка), Blonde piker (Блондинки) тощо. Використовуються і комбінації алфавітного та тематично-алфавітного розташування: норвезька словник «Bevingede ord» дати цитати, загалом, за алфавітом, але містить окремі тематичні гнізда. Навпаки, шведський словник крилатих слів і виразів дає цитати під розташованими по алфавіту опорними словами, але включає окремі статті іншомовні цитати, а також деякі шведські.

Звичайно, кожен із зазначених принципів розташування матеріалу має свої переваги. Не вдаючись у детальне обговорення переваг і недоліків різноманітних подач, що практикуються в словниках крилатих слів і виразів, відзначимо, що на нашу думку, найбільше алфавітне розташування цитат. Наявність при організованому таким чином словнику різних покажчиків - алфавітного (у якій, зазначимо принагідно, можна не включати перші слова крилатих слів та виразів) та списку авторів - з посиланням на відповідну статтю - дозволяють не тільки з мінімальною витратою часу знайти потрібно крилате слово або вираз і уточнити його джерело, значення і сферу вживання, а й встановити весь комплекс цитат із цим опорним словом (тобто тематичним стрижнем), визначити всі множини цитат, що належать даному автору, тощо.

Дуже відрізняються словники крилатих слів і виразів і структурою статті. Англійські «словники цитат» взагалі містять ніяких пояснень, у яких вказується лише джерело цитати. Інші словники докладно висвітлюють походження і долю крилатого висловлювання, та їх загальний недолік у тому, що у всіх випадках досить повно розкривається значення і область застосування цитати: вони, загалом, розраховані освіченого читача з певним культурним багажем. Здається, такий підхід неправильний, і стати словника крилатих слів і виразів повинна містити точну інформацію як про походження цитати, так і про її значення, вживання, стилістичне забарвлення, крім, звичайно, тих випадків, коли значення цитати самоочевидне.

Сказане, зрозуміло, значить, що це статті словника крилатих слів і виразів мають будуватися за єдиним структурним зразком. Сам матеріал у багатьох випадках нагадує доцільність тієї чи іншої подачі. Загалом, мабуть, всю різноманітність трактувань крилатих слів і виразів можна звести до десятка-півтора типових схем, яких варто дотримуватися.

Перекладна лексикографія крилатих слів і виразів має ціле коло своїх специфічних проблем. Хоча жанр перекладних словників дуже молодий, у цій галузі вже накопичено певний досвід. Але це окрема тема.

Який масив цитат, які реально використовуються в сучасній російській мові? Точної відповіді на це питання, природно, дати не можна, може йтися лише про приблизну цифру. Ясно одне - масив цей, якщо включити сюди і безперечні крилаті слова і висловлювання, і ті цитати, що були названі «розмовними», по суті, повністю він ще не лексикографований.

Створення досить повного, побудованого на продуманих, чітких лексикографічних принципах разом із тим доступного масовому читачеві словника російських крилатих слів і висловлювань - назріла і дуже важлива проблема. Опис кращого в скарбниці російської та світової літератури, відлитого в стислі, ємні формулювання і виражає ідеали і сподівання народу, його уявлення про добро і зло, про людину і суспільство, про сумне і веселе - актуальне культурне завдання. Це завдання видається ще більш насущним, якщо мати на увазі, що російська мова - це також мова міжнаціонального спілкування, її вивчають десятки мільйонів громадян, вона набуває все більшого поширення у всьому світі. Мабуть, створення повного, наукового словника російських крилатих слів і висловлювань - також важливе патріотичне завдання російських лексикографів.

Особливості перекладу крилатих виразів українською

Неможливо переоцінити переклад літератури, оскільки з її допомогою різні народи обмінюються друг з одним ідеями та думками. І коли ми читаємо текст перекладу, ми сприймаємо його як художній і не замислюємося про те, яку працю доклав перекладач максимально достовірної передачі сенсу оригіналу твору літератури.

Переклад художніх текстів ускладнений високою смисловою завантаженістю, і перекладач нерідко змушений створювати текст іншою мовою наново, а чи не відтворювати його з іншого языка. На сприйняття тексту впливає багато чого: культура, побут, підтекст, національні особливості тощо, тому перекладачеві важливо правильно адаптувати текст до всіх цих умов.

Якби переклад був у буквальному значенні дослівним, він був би здатний відображення всіх глибин художнього твору. Слід зазначити, що нерідко художній переклад може співпадати з оригіналом. Головне правило полягає в тому, щоб для носіїв мови перекладу було зрозуміло те, що й говорило вихідне висловлювання для носіїв своєї мови. І письменник-перекладач як носій мови пропонує нам своє розуміння оригінального тексту.

Тому художній переклад має бути всебічно осмислений з погляду оригіналу, тут уже не обійтися лише знанням іншої мови, тут потрібне особливе чуття, майстерність – вміти передчувати мовні форми, гру слів та вміти передати художній образ.

Проте серед перекладачів є різноманітні думки щодо передачі «духу» твору. Одні вважають, що важливою є відповідність перекладу духу рідної мови, інші ж, навпаки, наполягають на тому, що читача треба привчати сприймати чужу думку та культуру. Другим часом через це доводиться йти на насильство рідної мови.

У зв'язку з такою позицією перекладачів існує думка, що літературного перекладу не існує. Точніше, він неможливий. Адже одна людина інтерпретує та перекладає так, а інша – зовсім інакше. Як же тут бути? Однак люди завжди намагалися зрозуміти один одного і збагатити свою душу літературним світом, а значить і перекладачі, знову і знову ставлячи собі питання «Чи можливо це?», намагатимуться робити неможливе.

Крилаті слова відомі нам із дитинства. Справді, хтось із нас не чув: «У здоровому тілі здоровий дух» чи: «Апетит приходить під час їжі»? І чим дорослішою, начитанішою, освіченішою стає людина, тим багатша його багаж крилатих слів. І це літературні цитати. та історичні фрази, та розхожі слова-образи.

Але тут таїться і проблема: блиснувши чиєюсь думкою чи вдалим оборотом, люди зазвичай або зніяковіло обмовляються: «Не пам'ятаю, хто це сказав...», або посилаються на якогось поета (без вказівки його імені - «як сказав поет. ..»), або зовсім, анітрохи не вагався. приписують будь-яке яскраве вираження Наполеону.

Адже за кожним словом чи висловом стоїть його автор (цілком певна людина - філософ, поет, історичний діяч тощо) або якесь конкретне джерело, наприклад, Біблія. Це і відрізняє власне крилаті слова від стійких фразеологічних зворотів («кричати на всю Іванівську», «верста коломенська» тощо), які мають анонімне або фольклорне походження.

І це дуже цікаво (до того ж недаремно) – отримати точні відповіді на такі питання: Хтоце сказав? Коли? З якого приводу? Ідізнатися, що,власне, автор мав на увазі?

ІТут можливі цікаві відкриття.

Не дарма ж свого часу відомий американський письменник-сатирик Амброуз Бірс пожартував: «Цитата – неправильне повторення чужих слів». Справді, хіба не це відбувається з багатьма «класичними» крилатими виразами? Адже якщо звернутися до історії, наприклад, того ж виразу «у здоровому тілі – здоровий дух», то з'ясовується, що автор цієї фрази – римський сатирик Ювенал – вкладав у неї зовсім інший зміст, а точніше, прямо протилежний тому, що нині вважається загальноприйнятим. . У своїй 7-й сатирі він писав, що «молити треба богів про те, щоб дух був здоровий у здоровому тілі...». Крапки над «i» розставило відоме римське прислів'я, що склалося на основі цього Ювеналового рядка: «У здоровому тілі здоровий дух – рідкісний успіх». І те: чи мало бачимо наших сучасників - дуже здорових молодих людей відомого типу? І хіба вони є живі втілення здорового духу? Ні, скоріше, прямо за Ювеналом - саме навпаки... Але в російську мову ця фраза увійшла у усіченій, а тому перекрученій формі.

З'ясовується також, що Біблія аж ніяк не «дозволяє» деякі різновиди брехні («брехня на спасіння»), а Наполеон, Талейран та інші знаменитості не вимовляли того, що їм приписали...

Ось таку історичну несправедливість і намагався частково виправити автор-упорядник справжнього видання, прагнучи і того, щоб книга мала двоєдине значення - як пізнавальне, так і суто прикладне, практичне. Хотілося, щоб вона не лише несла в собі інформацію про походження (історії) кожного крилатого слова, його точне тлумачення, а й рекомендації щодо правильного його вживання, тобто сприяла реальному збагаченню сучасної публічної російської мови.

Звичайно, у Росії і раніше виходили збірки крилатих слів. Першим це зробив С. Г. Займовський, який видав у 1930 році свій довідник цитат та афоризмів під назвою «Крилате слово». Ця праця автор розпочав у 1910 році і працював над книгою 20 років - «з неминучими перервами», поодинці обробивши 90 відсотків всієї інформації, що міститься в ній. Але після появи ця книга в СРСР не перевидавалася, мабуть, тому, що передмову до неї написав «правий ухилист» і «глава правої опозиції» Л. Б. Каменєв.

У 1955 році вийшли «Крилаті слова» літературознавців М.Г. та Н.С. Ашукіних, які багато в чому розвинули і доповнили працю Займовського. З того часу їхня книга перевидавалася п'ять разів і нині залишається бібліографічною рідкістю.

Але російська мова («жива, як життя») не стоїть на місці - змінюється, розвивається, збагачується. Зрозуміло, що багатьох крилатих виразів, популярних нині, у роботах Займовського та Ашукіних ми не знайдемо, - минуло чимало часу, і багато, дуже багато змін трапилося у нашому житті. З'явилася очевидна необхідність запропонувати зацікавленому читачеві повніші збори крилатих слів, що увійшли в російську мову за два останні сторіччя - XIX і XX - і вживаних в даний час - на початку XXI століття. Вважатимемо справжнє видання початком, наближенням до досягнення цієї мети.

Сподіваємося, що ця книга зацікавить багатьох: і наших політиків різного рангу та рівня (давно не чули ми з трибуни яскравої, образної, насиченої літературними цитатами та історичними алюзіями мови), і журналістів, і наших викладачів (як середньої, так і вищої школи) , і студентів, і, звичайно, батьків допитливих дітей-«чомучок», - словом, усіх, хто цінує грамотну, виразну мову і «самове» російське слово.

Усі крилаті висловлювання дано у книзі в алфавітному порядку, у своїй прийменники («а», «в», «і» тощо. буд.), з яких ці висловлювання часто починаються, вважаються окремими словами.

Словникова стаття будується так:

Крилатий вислів.

Його оригінальне іншомовне написання (якщо воно має іноземне першоджерело і якщо його оригінальне написання вдалося встановити).

Транслітерація – лише для латинських висловів.

Тлумачення.

Варіанти його вживання (приклади).

Напівжирним курсивом у тексті статей виділено крилатих слів, яким у книзі присвячені окремі статті.

Грибоєдов А. С.- Грибоєдов Олександр Сергійович

Гоголь Н.В.- Гоголь Микола Васильович

Достоєвський Ф. М.- Достоєвський Федір Михайлович

Ілля Ільф та Євген Петров- псевдоніми Файнзільберга Іллі Арнольдовича (1897-1937) та Катаєва Євгена Петровича (1903-1942)

Козьма Прутков- колективний псевдонім поета Толстого Олексія Костянтиновича (1817-1875) та братів Олексія (1821 - 1908), Володимира (1830-1884) та Олександра (1826-1896) Михайловичів Жемчужникових

Крилов І. А.- Крилов Іван Андрійович

Ленін В. І.- Ленін Володимир Ілліч (псевдонім Ульянова Володимира Ілліча)

Лермонтов М. Ю.- Лермонтов Михайло Юрійович

Некрасов Н. А. -Некрасов Микола Олексійович

Пушкін А. С.- Пушкін, Олександр Сергійович

Сталін І. В.- Сталін Йосип Віссаріонович (псевдонім Джугашвілі Йосипа Віссаріоновича)

Тургенєв І. С.- Тургенєв Іван Сергійович

Толстой Л. М.- Толстой Лев Миколайович

Вадим Сєров

А без тернового вінця? Що слава російського співака?

З анонімного вірша «Перед відправкою до Сибіру» (1887), підписаного П. Я.:

Самою долею для російської Музи

Дані поневіряння, скорботи, узи.

А без тернового вінця

Що слава російського співака?

Іншомовно про те, що в Росії зазвичай помічають і пам'ятають лише тих письменників (діячів мистецтва), які здобули ореол мучеництва, мають репутацію гнаних, переслідуваних, заборонених владою авторів (високопарн., Ірон.).

А Васька слухає та їсть

Цитата з байки І. А. Крилова (1769-1844) "Кіт і кухар" (1813). Вживається, коли йдеться про людину, яка глуха до закидів і, незважаючи на жодні умовляння, продовжує займатися своєю справою.

А ви, друзі, як не сідаєте,
Все в музиканти не годьтесь

Цитата з байки І. А. Крилова "Квартет" (1811). Вживається по відношенню до погано працюючого колективу, в якому справа не йде на лад тому, що немає єдності, злагоди, професіоналізму, компетентності, точного розуміння кожним свого і загального завдання.

А скринька просто відкривалася

Цитата з байки І. А. Крилова "Ларчик" (1808). Якийсь «механік мудрець» намагався відкрити скриньку і шукав особливий секрет його замку. Але оскільки секрету не було, то він його не знайшов і «від скриньки відстав».

А як відкрити його, ніяк не здогадався,
А скринька просто відкривалася.

Ця фраза використовується, коли говорять про якусь справу, питання, при вирішенні якого не потрібно було шукати складного рішення, оскільки є просте.

А він, бунтівний, просить бурі,
Наче в бурях є спокій!

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова (1814-1841) "Парус" (1841).

А судді хто?

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова (1795–1829) «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького:

А судді хто? – За давниною років
До вільного життя їхня ворожнеча непримиренна,
Судження черпають із забутих газет
Часів очаківських та підкорення Криму.

Фраза вживається, щоб підкреслити зневагу до думки авторитетів, які нітрохи не кращі за тих, кого вони намагаються вчити, ганити, критикувати тощо.

А щастя було так можливе,
Так близько!

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А С. Пушкіна (1799-1837), гол. 8 (1832).

Адміністративне захоплення

Слова з роману Ф. М. Достоєвського (1821-1881) "Біси" (1871). Іронічний вираз, що означає захват владою.

Ай, Моська! знати вона сильна,
Що гавкає на слона

Цитата з байки І. А. Крилова "Слон і Моська" (1808). Використовується, коли йдеться про чиїсь безглузді наскоки на того, хто явно перевершує свого «противника» (критика, хулітеля, агресора і т. д.).

Олександр Македонський герой, але навіщо ж стільці ламати?

Цитата з комедії М. У. Гоголя (1809–1852) «Ревізор» (1836), слова Городничого про вчителя: «Він вчена голова – це видно, і відомостей нахопив пітьму, але пояснює з таким запалом, що пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну, поки говорив про ассиріян і вавилоняни - ще нічого, а як добрався до Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним сталося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і, що сили є, хвать стільцем об підлогу. Воно, звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо стільці ламати?» Фраза використовується, коли хтось переходить міру.

Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна

Герої повісті М. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» (1835), літнє подружжя, добрі та наївні обивателі, що ведуть спокійне, розмірене, безтурботне життя, обмежене суто господарськими турботами. Їхні імена стали загальними для людей подібного типу.

Ах, Боже мій! Що говоритиме Княгиня Марія Олексіївна

Цитата з комедії А. З. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова, якими закінчується п'єса. Використовуються для позначення боягузливої ​​залежності від ходячої, ханжеської моралі.

Ах, злі язики страшніші за пістолет

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Молчаліна.

Б

Ба! знайомі всі особи

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова:

Ба! знайомі всі особи!
Дочко, Софіє Павлівно! соромниця!
Безсоромниця! де! з ким!
Ні дати ні взяти, вона,
Як її мати, покійниця дружина.
Бувало, я з найдорожчою половиною
Трохи нарізно – десь із чоловіком!

Фраза використовується для вираження подиву при несподіваній зустрічі з будь-ким.

Бабуся надвоє сказала

Так говорять про те, що невідомо, чи справдиться. Вираз утворено усіченням прислів'я «Бабуся надвоє сказала: або дощ, або сніг, або буде, або ні».

Базарів. Базарівщина

На ім'я Базарова, героя відомого роману І. С. Тургенєва (1818–1883) "Батьки і діти" (1862). Базаров - представник частини російського різночинного студентства 60-х років. XIX ст., яка захоплювалася на той час західноєвропейською матеріалістичною філософією у її спрощеному, примітивному тлумаченні.

Звідси «базарівщина» – ім'я збірне, що означає всі крайнощі такого роду світогляду, а саме захоплення природничими науками, грубий матеріалізм, підкреслений прагматизм поведінки, неприйняття традиційного мистецтва та загальноприйнятих правил поведінки.

Безумство хоробрих – ось мудрість життя!
Шаленству хоробрих співаємо ми пісню

Цитата з «Пісні про Сокола» (1898) М. Горького (1868-1936).

Бити байдики

Вираз вживається у значенні: безглуздо проводити час, займатися дрібницями, ледарити. Баклуша - обрубок деревини, оброблений для вироблення різних предметів (ложок, чашок тощо). У кустарному виробництві бити байдики – відколювати від поліна чурки для виготовлення дерев'яних виробів. Переносне значення пояснюється тим, що виготовлення баклуш вважалося в народі легким, що не потребувало зусиль та вміння справою.

Бити чолом

Слово «чоло» давньоруською означає «лоб». У Стародавній Русі «чолом», тобто чолом, билися об підлогу, падаючи перед вельможами та царями у земних поклонах. Це називалося «кланятися великим звичаєм» і виражало крайній рівень поваги. Звідси й пішов вираз «бити чолом» у значенні: звертатися до влади з проханням, клопотати. У письмових проханнях – «чолобитних» – так і писали: «А на цьому тобі твій хлопець Івашко чолом б'є…» Ще пізніше слова «б'ють чолом» стали просто означати: «вітають».

Битися об заклад

Позначає: сперечатися на щось. Закладом на Русі називали заставу, а також парі, суперечку на виграш або саму ставку. Битися означало "тримати парі, сперечатися".

Блаженний, хто вірує, тепло йому на світі!

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Горевід розуму» (1824), слова Чацького. Вираз використовується для позначення зайве, безпідставно довірливих людей або тих, хто надто спокушається своїми райдужними планами та надіями.

Блоху підкувати

Вираз став крилатим після появи оповідання М. С. Лєскова (1831-1895) «Лівша» (1881), що створено на основі народної примовки: «Англійці зі сталі блоху зробили, а наші туляки її підкували та їм назад відіслали». Використовується в значенні: виявити незвичайну вигадку в якійсь справі, вміння, тонка майстерність.

Буревісник

Після появи у пресі «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького у літературі буревісник став символом майбутньої революційної бурі.

Була справа під Полтавою

Цей вислів – перший рядок вірша І. Є. Молчанова (1809–1881), надрукованого у 40–50-х роках ХІХ ст. і став популярною піснею. Так жартівливо чи з похвальбою розповідають про якусь подію.

Бути можна діловою людиною
І думати про красу нігтів

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Цитується як відповідь на закиди у надмірній турботі про свій зовнішній вигляд.

В

У кареті минулого нікуди не поїдеш

Цитата з п'єси М. Горького "На дні" (1902), слова Сатіна. Замість "нікуди" часто цитується "далеко".

До Москви, до Москви, до Москви!

У п'єсі А. П. Чехова (1860-1904) "Три сестри" (1901) цю фразу з тугою повторюють сестри, що задихаються в тині провінційного життя, але не мають волі з неї вибратися. Ця фраза використовується як характеристика безплідних мрій.

У деякому царстві, не в нашій державі

Традиційний зачин багатьох російських народних казок. Вживається у значенні: десь, невідомо де.

У ногах правди немає

Зараз використовується як жартівливе запрошення сісти. Існує кілька варіантів походження цієї фрази:

1. за першою версією, поєднання пов'язане з тим, що у XV-XVIII ст. на Русі боржників жорстоко карали, били залізними лозинами по голих ногах, домагаючись повернення боргу, тобто «правди», однак таке покарання не могло змусити повернути борг тих, хто не мав грошей;
2. за другою версією, вираз виник у зв'язку з тим, що поміщик, виявивши зникнення чогось, збирав селян і змушував їх стояти, доки не назвуть винного;
3. третя версія виявляє зв'язок висловлювання з правежем (жорстоким покаранням за несплату боргів). Якщо боржник рятувався від правежу втечею, казали, що у ногах правди немає, тобто обов'язок вибити неможливо; зі скасуванням правежу сенс приказки змінився.

В один віз возити не можна
Коня та трепетну лань

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Полтава» (1829).

У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки

Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897); ці слова вимовляє доктор Астров. Часто цитується лише перша половина фрази.

Велика, могутня, правдива та вільна російська мова

Цитата з вірша у прозі І. С. Тургенєва «Російська мова» (1882).

Володар дум

Вираз із вірша А. З. Пушкіна «До моря» (1825), у якому поет назвав «володарями дум» Наполеона і Байрона. У літературній мові воно застосовується до великих людей, діяльність яких вплинула на уми їхніх сучасників.

Влада пітьми

Вираз, що стало образним визначенням невігластва, культурної відсталості, стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого (1828-1910) "Влада пітьми, або Коготок ув'яз - всій пташці прірва" (1886).

У всіх ти, Душенько, вбраннях гарна

Цитата з поеми І. Ф. Богдановича (1743-1803) "Душенька" (1778):

У всіх ти, Душенько, вбрання хороша:
По образу якої цариці ти одягнена,
Пастушкою ль сидиш ти біля куреня,
У всіх ти чудо світла.

Цей рядок більш відомий завдяки А. С. Пушкіну, який використав її як епіграф до своєї повісті «Панянка-селянка» з циклу «Повісті Бєлкіна». Використовується жартівливо-іронічно як готовий комплімент у відповідь на жіночі прохання оцінити нове плаття, зачіску і т.д.

На всю іванівську

Вираз «на всю іванівську (кричати, кричати)» вживається у значенні: дуже голосно, щосили. Іванівська – назва площі у Московському Кремлі, де стоїть дзвіниця Івана Великого. Існує кілька версій походження цього виразу:

1. на Іванівській площі іноді читали царські укази на всі почуття, гучним голосом (на всю Іванівську площу). Звідси переносний зміст висловлювання;
2. на Іванівській площі також іноді каралися дяки. Їх нещадно били батогами та батогами, через що вони кричали на всю Іванівську площу.

Порушник спокою

Так озаглавлено роман (1940) Л. В. Соловйова (1898-1962) про Ходж Насреддіна - героя народних анекдотів у азербайджанців, таджиків, вірмен, народів Північного Кавказу, персів і турків. Вираз «обурювач спокою» став крилатим як образна характеристика людей, які повстають проти байдужості, бюрократизму, різних проявів соціальної несправедливості.

Волга впадає у Каспійське море.
Коні їдять овес та сіно

Цитата з оповідання А. П. Чехова "Учитель словесності" (1894). Ці фрази повторює в передсмертному маренні викладач історії та географії Іполит Іполитович, який все життя висловлював лише загальновідомі, безперечні істини. Використовується у значенні: загальновідомі банальні твердження.

Ворона в павиче пір'я

Вираз виник з байки І. А. Крилова "Ворона" (1825). Ворона, втикавши собі хвіст павичами, пішла гуляти, впевнена, що вона сестра Павам і що на неї всі задивляться. Але Пави обскубували Ворону так, що на ній не залишилося навіть її власного пір'я. Ворона кинулася до своїх, але ті не впізнали її. «Ворона в павиче пір'я» – говорять про людину, яка привласнює собі чужі переваги, безуспішно намагається грати високу, невластиву йому роль і тому потрапляє в комічне становище.

У халепу потрапити

Вираз вживається у значенні: опинитися в неприємному, незручному чи невигідному становищі через свою помилку чи непоінформованість. Прислівник «впросак» утворилося в результаті злиття елементів у поєднанні «в просак». Просак – прядильня, канатний верстат, на якому за старих часів стукали мотузки. Він був складною мережею мотузок, що тяглися від прядильного колеса до саней, де вони скручувалися. Стан розташовувався зазвичай надворі і займав значний простір. Для прядильника потрапити одягом, волоссям або бородою в просак, тобто в мотузковий стан, означало в кращому разі сильно поранитися і порвати одяг, а в гіршому - втратити життя.

Вральман

Діюча особа комедії Д. І. Фонвізіна (1744/1745-1792) «Недоук» (1782), неосвічений німець, колишній кучер, один з вчителів поміщицького синка, недоросля Митрофанушки. Прізвище його, складене з російського «враль» і німецького «Mann» (людина), що цілком характеризує його, стало загальним ім'ям хвалька і брехуна.

Всерйоз і надовго

Вислів В. І. Леніна (1870-1924) з доповіді на IX Всеросійському з'їзді Рад. Про нову економічну політику В. І. Ленін сказав: «…цю політику ми проводимо всерйоз і надовго, але, звичайно, як уже помічено, не назавжди».

Все пройде, як з білих яблунь дим

Цитата з вірша З. А. Єсеніна (1895–1925) «Не жалкую, не кличу, не плачу…» (1922):

Не жалкую, не кличу, не плачу,
Все пройде, як із білих яблунь дим.
В'янення золотом охоплений,
Я більше не буду молодим.

Цитується як розрада, як порада ставитися до життя спокійно, філософськи, оскільки все проходить – і хороше, і погане.

Все змішалося в будинку Облонських

Цитата з роману Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» (1875): «Все змішалося у будинку Облонських. Дружина дізналася, що чоловік був у зв'язку з француженкою-гувернанткою, яка була в їхньому домі, і оголосила чоловікові, що не може жити з ним в одному будинку... Дружина не виходила зі своїх кімнат, чоловіка третій день не було вдома. Діти бігали по всьому будинку, як втрачені; англійка посварилася з економкою і написала записку приятельці, просячи знайти їй нове місце; кухар пішов ще вчора з двору під час обіду; чорна куховарка та кучер просили розрахунку». Цитата використовується як образне визначення плутанини, плутанини.

Все добре, чудова маркіза

Цитата з вірша (1936) А. І. Безименського (1898-1973) "Все добре" (народна французька пісня). Маркіза, яка п'ятнадцять днів перебувала у від'їзді, дзвонить у свій маєток по телефону і запитує одного зі слуг: «Ну, як ідуть у вас справи?» Той відповідає:

Все добре, прекрасна маркіза,
Справи йдуть, і життя легке,
Жодного сумного сюрпризу,
За винятком дрібниці!

Так… нісенітниця…
Порожня справа.
Кобила ваша здохла!

Все гаразд, все гаразд.

Кучер на запитання маркізи: "Як ця смерть сталася?" - Відповідає:

З кобилою що:
Порожнє діло!
Вона зі стайнею згоріла!
Але в іншому, прекрасна маркіза,
Все гаразд, все гаразд.

Але в іншому,
чудова маркіза,
Все гаразд, все гаразд!

Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно

Цитата із вірша М. Ю. Лермонтова «А. О. Смирнової »(1840):

Без вас хочу сказати вам багато,
При вас я слухати вас хочу.
Що ж робити?
Зайняти ваш розум мені не дано.
Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно.

Використовується як коментар до зовнішнього трагікомічного, смішного, але по суті своєї дуже серйозної, тривожної ситуації.

Виносити сміття з хати

Використовується у значенні: розголошувати неприємності, сварки, що стосуються лише вузького кола осіб. Вираз зазвичай використовується з запереченням, як заклик не розголошувати подробиці таких сварок (не треба сміття з хати виносити). Воно пов'язане з давнім звичаєм не виносити сміття з хати, а спалювати його (наприклад, у печі), оскільки зла людина нібито могла наслати лихо на господаря хати, вимовляючи особливі слова над сміттям.

Г

Галопом Європами

Так озаглавлені дорожні нариси поета А. А. Жарова (1904-1984), що відображають враження, винесені ним з поїздки по Західній Європі (1928). Назва пояснюється лише тим, що Жаров та її супутники, поети І. Уткін і О. Безыменский, своє перебування у Чехословаччині та Австрії змушені були скоротити на вимогу поліції.

М. Горький у статті «Про користь грамотності» (1928) ужив вираз Жарова «галопом по Європах», але вже за адресою деяких авторів легковажних нарисів про закордонне життя, які повідомляють читачам невірні відомості. Вираз використовується як визначення поверхневих спостережень загалом.

Гамбурзький рахунок

У 1928р. вийшла збірка літературно-критичних статей, нотаток та нарисів В. Шкловського (1893–1984) під назвою «Гамбурзький рахунок». Сенс цієї назви пояснений у короткій програмній статті, якою відкривається збірка: «Гамбурзький рахунок – надзвичайно важливе поняття. Усі борці, коли борються, шахраюють і лягають на лопатки за наказом антрепренера. Щороку в гамбурзькому трактирі збираються борці. Вони борються при зачинених дверях і завішених вікнах. Довго, некрасиво та важко. Тут встановлюються справжні класи борців, щоб не зхалтуритися. Гамбурзький рахунок потрібен у літературі». На закінчення статті називаються імена кількох відомих сучасних письменників, які, на думку автора, не витримують гамбурзького рахунки. Згодом Шкловський визнав цю статтю «задиристою» та неправильною. Але вираз «гамбурзький рахунок» тоді ж став крилатим, спочатку в літературному середовищі, як визначення оцінки будь-якого твору літератури або мистецтва без знижок і поступок, а потім набуло більшого поширення і стало застосовуватися при оцінці тих чи інших суспільних явищ.

Герой нашого часу

Назва роману М. Ю. Лермонтова (1840), мабуть, навіяне «Лицарем нашого часу» М. М. Карамзіна. Іншомовно: людина, чиї думки і справи найповніше висловлюють дух сучасності. Вираз використовується в позитивному сенсі або іронічно, відповідно до особистість людини, до якої воно застосовується.

Герой не мого роману

Чацький

Але Скалозуб? Ось диво!
За армію стоїть горою,
І прямизною табору,
Особою та голосом – герой…

Софія

Чи не мого роману.

Вираз вживається у значенні: не на мій смак.

Дієсловом пали серця людей

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Пророк» (1828).
Вживається у значенні: полум'яно, пристрасно проповідуй, повчай.

Окомір, швидкість, натиск

Афоризм великого російського полководця А. У. Суворова. Цими словами у своїй «Науці перемагати» (написаної 1796 р., перше видання 1806 р.) він визначив «три військових мистецтва».

Дурний пінгвін несміливо ховає тіло жирне у скелях

Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького.

Гнилий лібералізм

Вислів М. Є. Салтикова-Щедріна (1826–1889) із сатиричного нарису (1875) «Пана Мовчалини» (з циклу «У середовищі помірності та акуратності»), що стало синонімом безпринципності, примиренства, потурання.

Голод не тітка

Так говорять про сильний голод, який змушує до будь-яких дій. Ці слова – частина розгорнутого висловлювання, записаного ще XVII в.: голод не тітка, пиріжка не підсуне, т. е. тітка (кума, теща) у важких випадках допоможе, ситно і смачно нагодує, а голод може лише штовхнути на багато небажаних вчинки.

Горе від розуму

Назва комедії А. З. Грибоєдова.

Д

Та чи був хлопчик?

В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Кліма Самгіна" (1927) розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в полину. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: – «Чи був хлопчик, може, хлопчика й не був?» Остання фраза стала крилатою, як образне вираз крайнього сумніву в чомусь.

Та тільки віз і нині там

Цитата з байки І. А. Крилова «Лебідь, Щука та Рак» (1814). Вживається у значенні: справа не рухається, стоїть на місці, а довкола неї відбуваються безплідні розмови.

Жінка приємна в усіх відношеннях

Вислів із поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Яке не придумай ім'я, вже неодмінно знайдеться у якомусь кутку нашої держави, – благо велике, – хтось, хто його, і неодмінно розсердиться… тому будемо називати даму, до якої приїхала гостя, так, як вона придбала законним чином, бо, точно, нічого не пошкодувала, щоб стати люб'язною останньою мірою, хоча, звичайно, крізь люб'язність прокрадалася ух якась юрка спритність жіночого характеру! і хоча часом у кожному приємному слові її стирчала ух яка шпилька ... »

Дати дуба

Використовується у значенні «померти». Є дві версії виникнення цього виразу:

1. Оборот виник на російському грунті і пов'язаний з дієсловом задубнути - "охолонути, втратити чутливість, стати твердим".
2. Вираз виник на півдні Росії. Можна гадати, що під дубом ховали померлих.

Двадцять два нещастя

Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до невдах, із якими постійно відбувається якесь нещастя.

Дворянське гніздо

Назва роману І. З. Тургенєва (1859), що стало синонімом дворянської садиби. Вираз це було вжито Тургенєвим ще раніше, в оповіданні "Мій сусід Раділов" (1847).

Справи давно минулих днів,
Перекази старовини глибокої

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан і Людмила» (1820), що є близьким перекладом віршів однієї з поем Оссіана, створених англійським письменником Джеймсом Макферсоном (1736-1796) і приписаних їм цього легендарного давньокельтського барду. Аносказально про давні та малодостовірні події, які мало хто пам'ятає.

Справу зроблено

Коли кажуть «справа в капелюсі», це означає: все гаразд, усе успішно закінчилося. Походження цього висловлювання іноді пояснюють тим, що за часів Івана Грозного деякі судові справи вирішувалися жеребом, а жереб тягнули з капелюха судді. Є й інше пояснення походження висловлювання. Деякі дослідники стверджують, що дяки і наказні (саме вони займалися всякого роду судовими позовами), розбираючи судові справи, користувалися своїми капелюхами для отримання хабарів, і якщо розмір хабара влаштовував дяка, то «справа була в капелюсі».

Справа допомоги потопаючим – справа рук самих потопаючих

У сатиричному романі І. Ільфа (1897–1937) та Є. Петрова (1902–1942) «Дванадцять стільців» (1927) згадується плакат із таким безглуздим гаслом, вивішений у клубі на вечорі Товариства рятування на водах. Це гасло почало вживатися, іноді в дещо зміненій редакції, як жартівливий афоризм про самодопомогу.

Справі час і потіху година

У 1656 р. за наказом царя Олексія Михайловича (1629–1676) було складено «Книга, глаголемая урядник: нове укладання і влаштування чину сокольничої дороги», тобто збірка правил соколиного полювання, улюбленої натіхи того часу. Наприкінці передмови Олексій Михайлович зробив власноручну приписку: «Приклад книжковий чи свій; ця притча душевні та тілесні; правди ж і суду і милостиві любові та ратного ладу не забувайте: справі час і потіху час». Слова приписки стали виразом, який часто тлумачать не цілком правильно, розуміючи під словом «час» більшу частину, а під словом «година» – меншу, внаслідок чого змінюють саме вираз: «справі час, а потісі час». Але цар і не думав про те, щоб потіху з цілого часу віддавати лише годину. У цих словах висловлено думку, що всьому свій час – і справі, і потісі.

Дем'янова юшка

Вираз вживається у значенні: насильницьке надмірне частування всупереч бажанню частування; взагалі щось наполегливо запропоноване. Виникло з байки І. А. Крилова «Дем'янова вуха» (1813). Сусід Дем'ян так пригощав юшкою сусіда Фоку, що той,

Як не любив юшку, але від лиха такий,
Схопивши в оберемок
Кушак та шапку,
Швидше без пам'яті додому –
І з того часу до Дем'яна ні ногою.

Держіморда

Персонаж комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), грубий поліцейський служитель, який, за словами Городничого, «для порядку всім ставить ліхтарі під очима, правому і винному». Його прізвище увійшло до літературної мови у значенні: грубий, сліпо виконуючий накази понад охоронець порядку.

Наздогнати та перегнати

Вираз виник зі статті В. І. Леніна «Грозить катастрофа і як з нею боротися» (1917). У цій статті В. І. Ленін писав: «Революція зробила те, що за кілька місяців Росія за своїм політичномустрою наздогнала передові країни. Але цього мало. Війна невблаганна, вона ставить питання з нещадною різкістю: або загинути, або наздогнати передові країни і перегнати їх також економічно».Це ж гасло – «наздогнати і перегнати Америку!» – знову був висунутий у 1960-х роках. першим секретарем ЦК КПРС Н. С. Хрущовим (1894-1971). Цитується як заклик до перемоги у змаганні (зазвичай економічному) з будь-ким. Використовується як і прямому, і у іронічному сенсі.

Доктор Айболит

Герой казки К. І. Чуковського (1882-1969) "Айболіт" (1929). Ім'я «доброго лікаря» Айболита почало вживатися (спочатку дітьми) як жартівливо-лагідна назва лікаря.

Домобуд

«Домобуд» – пам'ятник російської літератури XVI ст., що є зведенням життєвих правил і моралі. Ці правила, викладені у шістдесяти з лишком розділах, спиралися на міцно вироблене світогляд, що склався під впливом церкви. «Домобуд» вчить, «Яко вірувати», «Яко царя шанувати», «Яко жити з дружинами і з дітьми і з домочадцями», нормує домашнє життя та господарство. Ідеалом будь-якого господарства, по «Домострою», є скупість, яка має допомогти придбати багатство, що можна досягти лише за умови єдиновладдя глави сім'ї. Чоловік, за «Домостроєм», – глава сім'ї, пан дружини, та «Домобуд» докладно вказує, у яких випадках він повинен побити дружину, і т. п. Звідси слово «домобуд» означає: консервативний устрій сімейного життя, мораль, що стверджує рабське становище жінки.

Драти як Сидорову козу

Вживається у значенні: сильно, жорстоко і безжально пороти, бити когось. Ім'я Сидор у народі часто пов'язувалося з уявленням про злу чи сварливу людину, а коза, за народними уявленнями, – тварина зі шкідливим характером.

Душенька

Героїня однойменного оповідання А. П. Чехова (1899), нехитра жінка, що змінює свої інтереси та погляди у міру зміни коханих, очима яких вона дивиться на життя. Образом чеховської «душечки» характеризуються також люди, що змінюють свої переконання і погляди в залежності від того, хто зараз впливає на них.

Дихати на ладан

Так говорять про худу, слабку, хворобливу подобу людині, якій недовго залишилося жити. Вираз ґрунтується на релігійній символіці слова «ладан». У церкві ладан кадять (розгойдують судину, в якій знаходиться ладан, що куриться). Цей обряд відбувається, зокрема, перед мертвими чи вмираючими.

Е

Є ще порох у порохівницях

Цитата з повісті Н. В. Гоголя "Тарас Бульба" (1842). Аносказально про здатність зробити ще чимало; про міцне здоров'я, хороше самопочуття або великий потенціал людини, здатної на багато значних справ, хоча оточуючі цього від нього вже й не чекають.

Є від чого у відчаї прийти

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Чацький, перериваючи брехню Репетилова, каже йому:

Послухай, бреши, та знай же міру;
Є від чого у розпачі прийти.

Є захват у бою,
І безодні похмурої на краю

Цитата з драматичної сцени А. С. Пушкіна «Бенкет під час чуми» (1832), пісня голови бенкету. Використовується як формула виправдання надмірно ризикованої поведінки.

Ж

Живий Курилка

Вираз із народної дитячої пісеньки, що виконується під час гри в «Курилку». Гравці сідають у коло і передають один одному палаючу лучинку з приспівом: «Живий, живий Курилка, ніжки тоненькі, душа коротенька». Той, у чиїх руках лучинка згасне, виходить із кола. Звідси пішов вираз «живий Курилка», що вживається як жартівливий вигук при згадці про діяльність нікчемних людей, а також про безперервну діяльність когось у важких умовах.

Жива вода

У російських народних казках - чарівна вода, що оживляє мертвих, що дає богатирську силу.

Живи та жити давай іншим

Перший рядок вірша Г. Р. Державіна (1743–1816) «На народження цариці Гремислави» (1798):

Живи та жити давай іншим,
Але тільки на рахунок іншого;
Завжди задоволений будь своїм,
Не чіпай нічого чужого:
Ось правило, шлях прямий
Для щастя кожного та всіх.

Державін є автором цієї віршованої формули, але не самої думки, закладеної в ній, яка давно існує як прислів'я у різних мовах. В Росії була також широко відома її французька версія - Vivons et laissons vivre les autres. Авторство цієї думки невідоме. Але у будь-якому разі її російський переклад став афоризмом завдяки Р. Р. Державіну.

Під царицею Гремиславою поет розуміє російську імператрицю Катерину Велику. За переказами, вислів «живи і жити давай іншим» був її улюбленим наказом.

Іншомовно: заклик бути уважним до інтересів інших людей, шукати з ними компроміс, таку собі формулу співіснування, яка влаштовує всіх.

Живий труп

Вираз набув широкого ходіння після появи драми «Живий труп» (1911) Л. Н. Толстого, герой якої, Федя Протасов, симулюючи самогубство, ховається від дружини та людей свого кола і живе серед покидьків суспільства, будучи у власних очах «живим трупом» . Тепер вираз «живий труп» вживається в значенні: людина, що опустилася, морально спустошена, а також взагалі що-небудь, що змертвіла, зжила себе.

3

За межами досяжності

Вираз належить адміралу Ф. В. Дубасову (1845-1912), відомому жорстоким придушенням московського збройного повстання. У своїй «переможній» реляції Миколі II від 22 грудня 1905 р. Дубасов писав: «Відступаючи, бунтівники, з одного боку, постаралися і встигли швидко видалити межі досяжності обраних ватажків, з іншого – вони залишили на театрі дій хоч і розсіяних, але найнепримиренніших і озлоблених бійців… Я не можу визнати бунтівний рух зовсім пригніченим».

За тридев'ять земель.
Тридев'яте [тридесяте] царство

Вираз, який часто зустрічається в російських народних казках у значенні: далеко, у невідомій дали.

Забути і заснути!

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «Виходжу один я на дорогу»:

Не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого анітрохи;
Я шукаю свободи та спокою!
Я хотів би забути і заснути!

Затрапезний вигляд

Це виявилося за Петра I (1672–1725). Затрапезників – це прізвище купця, фабрика якого випускала дуже грубу та низькоякісну тканину. З того часу так говорять про неохайно одягнену людину.

Розумна мова. Задумай

Терміни, створені поетом та теоретиком футуризму А. Є. Кручених. У «Декларації слова як такого» (1913) сутність «заумі» визначена так: «Думка і мова не встигають за переживанням натхненого, тому митець вільний висловлюватися не тільки загальною мовою… а й особистою… не має певного значення… розумною. На підставі цієї надуманої хибної теорії поети-футуристи створювали слова, позбавлені всякого предметно-смислового значення, писали, наприклад, такі вірші: «Сержа мелепета сіняв ок ризум мелева алік». Тому терміни «заумь», «розумна мова» стали вживатися у значенні: мова, незрозуміла широким масам, взагалі – нісенітниця.

Привіт, плем'я молоде, незнайоме!

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Знову відвідав/ Той куточок землі…» (1835):

Привіт, плем'я
Молоде, незнайоме! не я
Побачу твій могутній пізній вік,
Коли переростеш моїх знайомих
І старий розділ їх затулиш
Від очей перехожого.

Використовується як жартівливо-урочисте вітання, звернене до молоді, молодих колег.

Зелений виноград

У широке звернення вираз увійшов після появи байки І. А. Крилова «Лисиця та виноград» (1808). Лисиця, яка не може дістати високо висять кисті винограду, каже:

На погляд він хороший,
Так зелений - ягідки немає зрілої,
Негайно оскомину наб'єш.

Застосовується, щоб позначити уявну зневагу до того, чого неможливо досягти.

Злачне місце

Вираз із православної заупокійної молитви («…у місці злачнем, у місці покійному…»). Так у текстах церковнослов'янською мовою називається рай. Переносне значення цього виразу – «веселе місце» або «ситне місце» (таким місцем у Стародавній Росії міг бути шинок). Згодом цей вираз набув негативного забарвлення – місце, де вдаються до гульби, розпусти.

І

І дим вітчизни нам солодкий і приємний

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який повернувся з подорожі. З сарказмом згадуючи старих москвичів, він каже:

Знову побачити їх мені судилося долею!
Жити з ними набридне, і в кому не знайдеш плям?
Коли ж постарешся, вернешся додому,
І дим вітчизни нам солодкий і приємний.

Остання фраза у Грибоєдова - не зовсім точна цитата з вірша Г. Р. Державіна "Арфа" (1798):

Мила нам добра звістка про наш бік:
Вітчизни та дим нам солодкий та приємний.

У широке звернення фраза Державіна увійшла, звісно, ​​як цитата з комедії Грибоєдова. Аносказально про любов, прихильність до своєї вітчизни, коли навіть найдрібніші ознаки свого, рідного викликають радість, розчулення.

І жити поспішає та відчувати поспішає

Цитата з вірша П. А. Вяземського (1792-1878) "Перший сніг" (1822). Взята А. С. Пушкіним як епіграф до 1-го розділу «Євгенія Онєгіна». Іншомовно: 1. Про людину, яка хоч і поспішає, але не може нічого довести до кінця. 2. Про те, хто прагне взяти від життя якнайбільше, всім насолодитися, особливо не замислюючись над ціною, яку доведеться сплатити за це.

І нудно, і сумно, і нікому руку подати

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «І нудно та сумно» (1840):

І нудно, і сумно, і нікому руку подати
За хвилину душевної негаразди…
Бажання! Що користі даремно та вічно бажати?
А роки минають – усі найкращі роки…

Аносказально про самотність, відсутність близьких людей.

І знову бій!
Спокій нам тільки сниться

Цитата з вірша А. А. Блоку (1880-1921) "На полі Куликовому" (1909). Аносказально про рішучість боротися далі задля досягнення мети.

І той, хто з піснею по життю крокує,
Той ніколи і ніде не пропаде

Приспів популярного маршу з кінофільму «Веселі хлопці» (1934), слова В. І. Лебедєва-Кумача (1898-1949), музика І. О. Дунаєвського (1900-1955).

Іван Іванович та Іван Никифоровим

Персонажі «Повісті у тому, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем» (1834) М. У. Гоголя. Імена цих двох миргородських обивателів стали номінальними для людей, які постійно сваряться один з одним, синонімом склок, пліток.

Іван Непам'ятний

Вцарської Росії спіймані втікачі каторжники, приховуючи своє минуле, приховували справжнє ім'я та прізвище, називали себе Іванами і казали, що спорідненості вони не пам'ятають; у поліції їх записували «що не пам'ятають спорідненості», звідси й пішло їхнє прізвисько «Іван Непомнящий».

Іду на ви

Князь Святослав, починаючи війну, заздалегідь оголошував ворогові: «Хочу на виїти». Н. М. Карамзін (1766-1826), передаючи літописне сказання, наводить фразу Святослава у формі: «Іду на вас!» Крилатість фраза отримала у редакції: «Іду на ви». Вживається у значенні: маю намір вступити у протиборство, суперечку, диспут тощо.

З іскри спалахне полум'я

Цитата з вірша поета-декабриста А. І. Одоєвського (1802-1839), написаного в Сибіру у відповідь на віршоване послання А. С. Пушкіна (1826), звернене до засланих на каторгу декабристів («У глибині сибірських руд / Зберігайте гори …»).

Аносказально про віру в успіх, перемогу своєї справи, незважаючи на його тяжкий початок.

З любові до мистецтва

Вислів із водевілю Д. Т. Ленського (1805–1860) «Лев Гурич Синічкін» (1839). Один із персонажів водевілю, граф Зефіров, тягнеться за гарненькими актрисами, розігруючи мецената, який заступає місцевій трупі. Його улюблений вираз, який він щохвилини повторює: «З любові до мистецтва».

Вживається у значенні: з любові до справи, заняття, без будь-яких корисливих цілей.

З чудового далека

Вислів із поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Русь! Русь! бачу тебе з мого чудового, прекрасного далеко, тебе бачу» (майже весь 1-й том «Мертвих душ» був написаний Гоголем за кордоном). Цитується як жартівливо-іронічне позначення місця, де людина позбавлена ​​звичайних турбот, труднощів, проблем.

Хатинка на курячих ніжках

У російських народних казках у такій хатинці живе баба-яга. Ця образна назва йде від тих дерев'яних зрубів, які за старих часів, щоб убезпечити їх від загнивання, ставили на пеньки з обрубаним корінням.

Родзинка

Вираз виник з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу». Стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, каже: «Моя дружина була ідеальною жінкою… Але що тобі сказати? Не було родзинки, – знаєш, у квасі родзинка? – не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудешся…» Вживається у значенні: щось, що надає особливий смак, привабливість чомусь (страві, розповіді, людині тощо).

До

Казанська сирота

Так називають людину, що вдає нещасну, ображену, безпорадну, щоб викликати співчуття жалісливих людей. Цим висловом за часів Івана Грозного (1530–1584) жартівливо називали татарських князів, які приймали після завоювання Казані християнство і домагалися почестей при царському дворі. У своїх чолобитних вони часто називали себе сиротами. Можливий і інший варіант: після завоювання Казані з'явилося багато жебраків, які видавали себе за жертв війни і казали, що їхні батьки загинули під час облоги Казані.

Як білка у колесі

Вислів із байки І. А. Крилова «Білка» (1833):

Подивишся на ділки іншого:
Клапоче, кидається, йому дивуються всі:
Він, здається, зі шкіри рветься,
Та тільки все вперед не подається,
Як білка у колесі.

Вираз використовується у значенні: безперервно метушитися, клопотати без видимих ​​результатів.

Як би чого не вийшло

Слова вчителя Бєлікова з розповіді А. П. Чехова «Людина у футлярі» (1898). Цитується як визначення боягузтва, панікерства.

Як дійшла ти до такого життя?

Цитата з вірша н.А. Некрасова (1821–1878) «Убога та ошатна» (1861):

Підкличемо її та розпитаємо:
«Як дійшла ти до такого життя?..»

Використовується для висловлення здивування, жалю з приводу неприємностей, що спіткали людину.

Як під кожним їй листком
Був готовий і стіл, і будинок

Цитата з байки «Стрекоза та Мураха» (1808) І. А. Крилова. Вираз наводиться для характеристики легко, легко досягається матеріальної забезпеченості.

Як з гуски вода

Через жирове змащення оперення вода з гуски легко скочується. Це спостереження і призвело до появи цього виразу. Воно використовується для позначення людини, якій все байдуже, все байдуже.

Які гарні, як свіжі були троянди…

Цей рядок із вірша І. П. Мятлєва (1796–1844) «Троянди». Вживається, коли з сумом згадують про щось радісне, світло, але давно минуле.

Капітал придбати і невинність дотриматися

Вислів, популяризований М. Є. Салтиковим-Щедріним («Листи до тітоньки» (1882), «Дрібниці життя» (1887), «Притулок Монрепо» (1879) та інших.). Вживається у значенні: задовольняти свої корисливі інтереси, намагаючись при цьому зберегти репутацію людини-безсрібника, альтруїста.

Карамазівщина

Слово, що увійшло у широке вживання після публікації роману Ф. М. Достоєвського «Брати Карамазови» (1879-1880). Це слово позначає крайній ступінь моральної безвідповідальності та цинізму («все дозволено»), що становлять сутність світогляду та вдач основних героїв.

Каратаєв.
Каратаєвщина

Платон Каратаєв – одне із героїв роману Л. М. Толстого «Війна та мир» (1865–1869). Його смирення і лагідно-незлобиве ставлення до будь-якого прояву зла («непротивлення злу») висловлює, на думку Толстого, сутність російського селянства, справжню народну мудрість.

Кисейна панночка [дівчина]

Очевидно, вперше в літературну промову цей вислів увійшов з роману Н. Г. Помяловського (1835-1863) "Міщанське щастя" (1861). Використовується у значенні: манірна, зніжена дівчина, з обмеженим світоглядом.

Клин клином вибивати

Позначає «позбавлятися чогось (поганого, важкого), діючи так, ніби цього немає, або вдаючись саме до того, чим це було викликано». Вираз пов'язують з колом дров, при якій поліна розколюють, забиваючи клин у зроблену сокирою щілину. Якщо клин застрягне в деревині, не розколовши її, то вибити його (а разом з цим і розколоти поліно) можна лише другим, більш товстим клином.

Коломенська верста

Так називають довгих і худорлявих людей. У XVII столітті, за розпорядженням царя Олексія Михайловича, на «стовповій» дорозі (тобто дорозі з верстовими стовпами) між Москвою та літньою царською резиденцією в селі Коломенському було заново зроблено вимір відстаней та встановлені «версти» – особливо високі верстові стовпи, від яких і пішов цей вислів.

Кому на Русі жити добре

Назва поеми Н. А. Некрасова, перша глава якої була надрукована в 1866 р. Семеро селян, заперечивши у тому,

Кому живеться весело,
Вольготно на Русі, –

вирішують не повертатися додому, доки знайдуть відповіді це питання, і ходять Русі у пошуках того, «кому на Русі жити добре». Цитується як жартівливо-іронічний коментар до різноманітних соціологічних досліджень, опитувань, їх результатів тощо.

Кіндрашка вихопив

Так кажуть у випадку, якщо хтось раптово помер, помер (про апоплексичний удар, параліч). Є кілька версій походження обороту:

1. фразеологізм перегукується з ім'ям Кондратія Булавіна, ватажка народного повстання Дону в 1707 р.;
2. Кіндрашка - евфемістичне найменування смерті, тяжкої хвороби, паралічу, характерне для народних забобонів.

Кінці у воду

Вираз пов'язаний з ім'ям Івана Грозного. Репресії проти населення цьому царі часом приймали такий розмах, що бентежили навіть самого Івана. У таких випадках, щоб приховати справжні масштаби страт, померлих від тортур людей потайки кидали у річку. Сховати кінці у воду – значить, замісти сліди злочину.

Кінь не валявся

Використовується у значенні: нічого не зроблено, на початок справи ще далеко. Походження обороту пов'язане з звичкою коней валятися перед тим, як дати надіти на себе хомут чи сідло, що затримувало роботу.

Коробочка

Персонаж поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «…одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожаї, збитки… а тим часом набирають потроху грошенят у рябинові мішечки, розміщені по ящиках комодів. В один мішечок відбирають все целковики, в інший півтиннички, в третій четвертачки, хоча на вигляд і здається, ніби в комоді нічого немає, крім білизни, та нічних кофтинок, та ниткових моточків, та розпоротого салопа, що має потім звернутися в сукню, якщо старе якось прогорить під час печіння святкових коржів з усякими пряженцями або поізотреться само собою. Але не згорить сукню і не ізотре само собою; бережлива старенька, і салопу судилося пролежати довго в розпорошеному вигляді, а потім дістатись за духовним заповітом племінниці внучатої сестри разом з іншим мотлохом». Ім'я Коробочки стало синонімом людини, яка живе дріб'язковими інтересами, дрібного скапідону.

Кров з молоком

Так говорять про рум'яну, здорову людину. Вираз із російського фольклору, де поєдналися народні ставлення до красі кольору: червоного як кров і білого як молоко. На Русі давно ознакою краси вважалися біле обличчя і рум'янець на щоках, що було свідченням доброго здоров'я.

Зозуля хвалить півня
За те, що хвалить він зозулю

Цитата з байки І. А. Крилова «Зозуля і півень» (1841):

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить півня?
За те, що хвалить він зозулю.

Л

Легкість незвичайна у думках

Слова Хлестакова в комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836): «Моїх, втім, багато є творів: Одруження Фігаро, Роберт-Диявол, Норма. Вже й назв навіть не пам'ятаю; І все випадково: я не хотів писати, але театральна дирекція каже: «Будь ласка, братику, напиши щось». Думаю собі: «Мабуть, будь ласка, братику!» І тут же одного вечора, здається, все написав, всіх здивував. У мене легкість незвичайна у думках».

Лізти на рожен

Означає: в люті та засліпленні йти всупереч здоровому глузду на явну загибель, «нариватися» на неприємності. «Ріжним» у староросійській мові (і зараз у місцевих говірках) називався загострений кілок. Полюючи на ведмедя, сміливці, йдучи на нього, виставляли перед собою гострий кіль. Напоровшись на рожен, ведмідь гинув. Того ж походження і вираз «перти проти рожна» або, навпаки, «проти рожна не попреш». Звідси ж і «ні рожна» в значенні: нічого немає.

Зайві люди.
Зайва людина

З «Щоденника зайвої людини» (1850) І. С. Тургенєва. Образ «зайвої людини» був дуже популярний у російській літературі ХІХ ст. як тип дворянина, який у сформованих суспільно-політичних умовах не знаходить собі місця в житті, не може самореалізуватися і страждає від цього, нудиться бездіяльністю. Саме трактування «зайвої людини» – саме як цілком певний суспільний тип – служило для багатьох авторів тих років формою непрямого, неполітичного протесту проти умов життя, що склалися в Росії.

Зазвичай вираз застосовується стосовно людей, чимось схожим цих героїв російської класичної літератури.

Промінь світла у темному царстві

Назва статті (1860) М. А. Добролюбова (1836–1861), присвяченої драмі А. М. Островського (1823–1886) «Гроза». Самогубство героїні драми, Катерини, Добролюбов розглядає як протест проти свавілля та самодурства «темного царства». Цей протест пасивний, але свідчить у тому, що у пригноблених масах вже пробуджується свідомість своїх природних прав, що час рабської покірності минає. Тому Добролюбов і назвав Катерину «променем світла у темному царстві». Іншомовно: втішне, світле явище (добра, приємна людина) в будь-якій складній, обтяжливій обстановці.

Краще менше, та краще

Назва статті (1923) В. І. Леніна. Фраза є символом пріоритету якості над кількістю.

Будь-який вік покоряється коханню

Цитата з поеми "Євгеній Онєгін" (1831) А. С. Пушкіна. Використовується як жартівливо-іронічний коментар щодо палких, юнацьких почуттів немолодої людини.

Людожерка Еллочка

«Словник Вільяма Шекспіра за підрахунком дослідників становить 12 000 слів. Словник негра з людожерського племені «Мумбо-Юмбо» складає 300 слів.

Еллочка Щукіна легко і вільно обходилася тридцятьма».

Так починається глава XXII, ч. II «Людоїдка Еллочка» у романі Іллі Ільфа та Євгена Петрова «Дванадцять стільців» (1928).

У лексиконі міщанки Еллочки такі слова, як «знаменито», «темрява», «жах», «парніша», «таксо» тощо, служать для вираження всіх її убогих почуттів та думок. Її ім'я стало загальним для осіб, які виснажують свою мізерну промову вигаданими слівцями і вульгаризмами.

Ляси точити

Вираз «ляси точити» означає «балакати дрібниці, займатися несерйозною, безпредметною розмовою». Вираз йде від нескладної старовинної роботи - виготовлення балясини: точених стовпчиків для перил. Ляси – імовірно те саме, що і балясини, баляси. Балясником називався токар, що виготовляє балясини (у переносному сенсі - жартівник, забавник, балагур). Балясне ремесло вважалося веселим і легким, що не вимагало особливої ​​зосередженості і дає майстру можливість співати, жартувати, базікати з оточуючими.

М

Манілів. Манілівщина

Манілов – один з героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), поміщик, нудотно-солодкий у поводженні зі своєю сім'єю та гостями, сентиментальний, безплідний мрійник.

Ведмежа послуга

Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і ведмідь» (1808). Використовується в значенні: невміла, незручна послуга, яка приносить замість шкоди, неприємності.

Мертві душі

Назва поеми М. У. Гоголя, головний герой якої Чичиков зі спекулятивною метою скуповує в поміщиків «мертві душі», які за документами значилися до чергового перепису живими. Вираз став крилатим у значенні: люди, які фіктивно числяться де-небудь, а також – люди, «мертві духом».

Міщанське щастя

Назва повісті (1861) Н. Г. Помяловського. Вживається у значенні: життя без високих цілей, устремлінь, заповнене дрібними, повсякденними турботами, набуттям тощо.

Мільйон мук

Слова Чацького в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Так, сечі немає: мільйон мук
Груди від дружніх лещат,
Ногам від човгання, вухам від вигуків,
А ще голові від усіляких дрібниць.

Вираз став крилатим завдяки статті «Мільйон мук» (1872) письменника Івана Гончарова, що отримала широку популярність. (1812–1891), який переосмислив у ній грибоедовское вираз у дусі свого часу – муки духовні, моральні.

Вживається жартівливо-іронічно: стосовно будь-якого нервового, довгого, різноманітного клопоту, а також до важких роздумів, сумнівів щодо будь-якої важливої ​​справи.

Пройди нас більш за всіх печалів
І панський гнів, і панське кохання

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму», слова покоївки Лізи. Іншомовно: краще триматися подалі від особливої ​​уваги людей, від яких залежиш, оскільки від їхньої любові до їхньої ненависті – один крок.

Митрофан

Головне дійова особа комедії «Недоук» (1782) Д. І. Фонвізіна - придуркуватий поміщицький синок, розпещений недоросль, ледар, нездатний до вчення. Ім'я його стало загальним для людей подібного типу.

Мені не дорогий твій подарунок,
Дорога твоє кохання

Вираз із російської народної пісні «По вулиці бруківці»:

Ах, мій любий гарний,
Чорнобрив, душа, пригож,
Мені подаруночок приніс,
Подарунок дорогий,
З руки перстень золотий.
Мені не дорогий твій подарунок, –
Дорога твоя любов.
Не хочу персня носити,
Хочу так дружка кохати.

Сенс висловлювання: важливі не вартість і вишуканість подарунка, а почуття, які він має висловити.

Мої університети

Назва автобіографічної повісті (1923) М. Горького; університетами він називає пройдену ним школу життя.

Вираз часто вживається із заміною слова «мої» іншим, що відповідає нагоді.

Молодим скрізьу нас дорога

Цитата з «Пісні про Батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського. Використовується як у прямому, і в іронічному сенсі, відповідно до ситуації.

Молочні річки та кисельні береги

Вираз із російської народної казки. Використовується як образне визначення безтурботного, вільного життя.

Молчалін. Мовчанство

Молчалін – дійова особа у комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), тип кар'єриста, догідливого і скромного перед начальством; свої переваги він визначає двома словами: «поміркованість та акуратність». Його ім'я і слово «мовчалинство», що виникло від нього, стали синонімами кар'єризму, улесливості.

Москва… як багато у цьому звуку
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому озвалося!

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Виражає захоплення столицею Росії, історичними, національними особливостями Москви, її виглядом.

Ми всі вчилися потроху,
Чомусь і якось

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Використовується, коли йдеться про дилетантство, неглибокі, поверхневі знання в будь-якій області.

Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї – наше завдання

Вираз належить радянському біологу-генетику селекціонеру І. В. Мічуріну (1855-1935), на практиці, у широких масштабах, що показав можливість змінювати спадкові форми організмів, пристосовуючи їх до потреб людини. Цитується іронічно з приводу абсурдних, об'єктивно шкідливих для інтересів людства планів «підкорення» природи. Фраза – символ споживчого ставлення до природи.

Ми орали

Цитата з байки І. І. Дмитрієва (1760-1837) «Муха» (1803):

Бик з плугом на спокій тягся по працях,
А Муха в нього сиділа на рогах,
І Муху вони дорогою зустріли.
"Звідки ти, сестро?" – від цього було питання.
А та, піднявши ніс,
У відповідь їй каже: Звідки? -
Ми орали!»

Цитата використовується для характеристики людей, яким хочеться показати, що вони брали активну участь у якій-небудь роботі, хоча насправді роль їх була мізерна і вони приписують собі чужі заслуги.

Ми народжені, щоб казку зробити буллю

Цитата з вірша П. Д. Германа (1894–1952) «Все вище», присвяченого радянським льотчикам:

Ми народжені, щоб казку зробити буллю,
Подолати простір та простір.
Нам розум дав сталеві руки – крила,
А замість серця полум'яний мотор.

Покладений на музику вірш набув широкої популярності, і перший рядок його став крилатою. Вживається іронічно по відношенню до соціалістичних доктрин, що дискредитували себе, і політичних гасел. Використовується також як жартівлива похвала самому собі.

Н

На село дідусеві

У розповіді А. П. Чехова «Ванька» (1886) дев'ятирічний селянський хлопчик Ванька Жуков, привезений із села до Москви і відданий у навчання до шевця, пише листа своєму дідові. «Ванька згорнув вчетверо списаний аркуш і вклав його в конверт, куплений напередодні за копійку… Подумавши трохи, він умакнув перо і написав адресу: «На село дідусеві». Потім почухався, подумав і додав: «Костянтину Макаричу». Вираз «на село дідусеві» використовується жартівливо, коли говорять про неточну адресу або про його відсутність.

На дні

"На дні" - назва п'єси М. Горького, вперше поставленої на сцені Московського Художнього театру 18 грудня 1902 р. Перше видання п'єси, що вийшло того ж року в Мюнхені, було озаглавлено "На дні життя". За свідченням І. А. Буніна, дати п'єсі назву "На дні", замість "На дні життя", Горькому порадив Леонід Андрєєв.

Ці висловлювання використовуються, коли йдеться про нижчий ступінь соціальних сходів, фактичне «випадання» з нормального життя.

На зорі туманної юності

Цитата з вірша А.В. Використовується у значенні: колись дуже давно.

На ходу підмітки ріже

Вираз виник з російської народної казки про злодіїв. Старий злодій погодився взяти в товариші собі молодого хлопця, але з умовлянням: «Візьму… якщо вкрадеш з-під дикої качки яйця, так вкрадеш, що вона й не почує, і з гнізда не злетить». – «Яка дивина!» – відповів хлопець. Ось вирушили вони разом, знайшли качине гніздо і поповзли до нього на череві. Поки ще дядько (злодій) підкрадався, а хлопець уже всі яйця з гнізда вибрав, та так хитро, що птах і пером не ворухнувся; та не тільки яйця повибрав, мимохідь у старого злодія з чобіт підошви повирізав. «Ну, Ванько, нема чого тебе вчити, ти і сам великий майстер!» Так жартівливо говорять про людину спритною, шахраєм, здатною на шахрайські витівки.

Нам пісня будувати та жити допомагає

Цитата з "Маршу веселих хлопців", слова В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського з кінофільму "Веселі хлопці" (1934).

Народ мовчить

Трагедія А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831) закінчується наступною сценою: боярин Масальський, один із убивць вдови Бориса Годунова та її сина, оголошує народу: «Народе! Марія Годунова та син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їхні мертві трупи. (Народ з жахом мовчить.)Що ж ви мовчите? Кричіть: нехай живе цар Димитрій Іванович! (Народ мовчить.)»

Остання ремарка, ставши крилатою фразою, вживається, коли йдеться: 1. Про покірний послух народу влади, про відсутність бажання, волі, сміливості захищати свої інтереси. 2. Про мовчання присутніх під час обговорення важливого питання.

Нашого полку прибуло

Вислів із давньої «ігрової» пісні «А ми просо сіяли», відомої у багатьох випадках. Цей вислів, як правило, вживається у значенні: додалося людей таких самих, як ми (в якомусь відношенні).

Не витанцьовується

Вираз використовується у значенні: не виходить, не виходить так, як треба. Виникло з повісті М. В. Гоголя «Зачароване місце» (1832). Старий дід, напідпитку, пустився в танець, «пішов хрін вивертати ногами по всьому гладкому місцю, яке було біля грядки з огірками. Щойно дійшов, проте ж, до половини і хотів розгулятися і викинути ногами на вихор якусь свою штуку, – не піднімаються ноги, та й годі!.. Розігнався знову, дійшов до середини – не бере! що хоч роби: не бере, та й не бере! Ноги, як дерев'яні сталі. «Бач, диявольське місце! бач, сатанинське наслання!..» Пустився знову і почав чухати дрібно, дрібно, любо дивитися; до середини – ні! не витанцьовується, та й годі!»

Не спокушай мене без потреби

Цитата з вірша Є. А. Баратинського (1800–1844) «Розувірення» (1821), покладеного на музику М. І. Глінкою (1825):

Не спокушай мене без потреби
Поверненням ніжності твоєї.
Розчарованому чужі
Усі облицювання колишніх днів!

Іронічно про своє зневіру в чиїсь обіцянки, запевнення тощо.

Не до двору довелося

Так за старих часів говорили про те «рухоме майно» (особливо про домашніх тварин), придбання якого закінчилося невдачею (посуд розбився, кінь упав і т. д.).

Цей вираз пов'язаний з вірою в будинкових, які, на думку наших далеких предків, відали всім «будинком та двором», були їхніми таємними господарями. Тоді «не до двору довелося» означало: не сподобалося домовикові.

Тепер вислів «не до двору припав» вживається у значенні «недоречно, не до вподоби».

Не мудруючи лукаво

Вираз із трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831), сцена «Ніч. Келія в Чудовому монастирі», слова літописця Пімена:

Описуй, не мудруючи лукаво,
Все те, чому свідок у житті будеш.

Вираз використовується у значенні: просто, просто.

Не продається натхнення,
Але можна продати рукопис

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Розмова книгопродавця з поетом» (1825). Використовується у значенні: комерційний інтерес митця не суперечить свободі його творчості.

Не солоно хлібавши

Походження цього висловлювання пов'язане з тим, що сіль на Русі була дорогим і важкодобувним продуктом. Солив їжу завжди господар: тому, кого любив і поважав - більше, а незнатному відвідувачеві солі іноді зовсім не діставалося. Сьогодні «несолоно хлібавши» означає «обдурившись у своїх очікуваннях, не добившись бажаного, зустрівши поганий прийом».

Не хочу вчитися, хочу одружуватися

Слова Митрофанушки з комедії «Недоросла» (1782) Д. І. Фонвізіна: «Година моєї волі прийшла: не хочу вчитися, хочу одружитися». Цитується як іронічний коментар до настроїв ледар, ледачих, недалеких підлітків, які цікавляться лише розвагами.

Небо в алмазах

Вираз із п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897). Соня, втішаючи втомленого, змученого життям дядька Ваню, каже: «Ми відпочинемо! Ми почуємо ангелів, ми побачимо все небо в алмазах, ми побачимо, як все зло земне, всі наші страждання потонуть у милосерді, яке наповнить собою весь світ, і наше життя стане тихим, ніжним, солодким, як ласка».

Фраза вживається зазвичай жартівливо іронічно як символ недосяжної гармонії, умиротворення, щастя, виконання бажань.

Ні пуху ні пера

Це вираз, спочатку вживалося як «заклинання», покликане обдурити нечисту силу. Так наказували вирушають на полювання; вважалося, що прямим побажанням удачі можна було «наврочити» видобуток. Груба відповідь: «До біса!» повинен був ще більше убезпечити мисливця.

Ніхто не обійме неосяжного

Афоризм із «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова.

Ніщо не нове [не вічно] під місяцем

З вірша «Дослідна Соломонова мудрість, або Вибрані думки з Еклезіаста» (1797) Н. М. Карамзіна:

Ніщо не нове під місяцем:
Що є, то було, буде повік.
І раніше кров лилася рікою,
І колись плакала людина...

У першому рядку Карамзін використав крилатий латинський вираз, добре відомий у Росії та російському перекладі, і мовою оригіналу: Nil novi sub luna – нічого нового під місяцем.

Сам же твір Карамзіна є віршованим наслідуванням відомого біблійного тексту: «Що було, те й буде; і що робилося, те й робитиметься, і немає нічого нового під сонцем. Буває щось, про що кажуть: «дивися, ось це нове», але цебуло вже у століттях, що були перед нами ... »

Ніздрев. Ніздревщина

Один із героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Таких людей доводилося всякому зустрічати чимало. Вони називаються розбитими малими... В їхніх обличчях завжди видно щось відкрите, пряме, зайве. Вони скоро знайомляться, і не встигнеш озирнутися, як кажуть тобі «ти». Дружбу заведуть, здається, навіки; але завжди майже так трапляється, що потоваришуючий поб'ється з ними того ж вечора на дружній гулянці. Вони завжди балакуни, кутили, лихачі, народ видний... Чим хто ближче з ним сходився, тому він швидше за всіх насолював: розпускав небилицю, дурнішою за яку важко вигадати, засмучував весілля, торговельну угоду і зовсім не вважав себе вашим ворогом... Можливо, назвуть його характером побитим, почнуть говорити, що тепер немає Ноздрева. На жаль! несправедливі будуть ті, які говоритимуть так. Ніздрев довго ще не виведеться зі світу. Він скрізь між нами і, можливо, тільки ходить в іншому каптані». Ім'я його стало синонімом порожнього балакуна, пліткаря, дрібного шахрая; слово «ноздревщина» – синонімом балаканини та хвастощів.

Про

О друг мій, Аркадію Миколайовичу, не говори красиво

Вислів із роману І. С. Тургенєва «Батьки і діти» (1862): «Подивися, – сказав раптом Аркадій, – сухий кленовий лист відірвався і падає на землю; його рухи абсолютно подібні до польоту метелика. Чи не дивно? Найсумніше і мертве – подібно до найвеселішого і живого». – «О друг мій, Аркадію Миколайовичу! - Вигукнув Базаров. – Про одне прошу тебе: не говори гарно». Фразою Базарова характеризується надмірне красномовство там, де потрібна простота, логічна тверезість судження.

Обломів. Обломівщина

Обломов – герой однойменного роману (1859) І.О. Гончарова (1812–1891), поміщик, який живе сонним, лінивим, бездіяльним життям, наповненим марними мріями. Це життя його приятель Штольц, ділок і практик називає «обломовщиною».

Висловлювання «Обломів», «обломівщина», крилатості яких чимало сприяла стаття Н. А. Добролюбова «Що таке обломівщина?» (1859), стали синонімами розумової лінощів, бездіяльності, пасивного ставлення до життя.

Утворюється

У романі Л. Н. Толстого «Ганна Кареніна» (1875) камердинер підбадьорює цим словом свого пана, Степана Аркадійовича Облонського, засмученого сваркою з дружиною. Це слово, вживане у значенні «все владнається», що стало крилатим після появи роману Толстого, було, безсумнівно, десь почутий їм. Він ужив його в одному з листів до дружини ще в 1866 р., переконуючи її не хвилюватися через різні життєві негаразди. Дружина в листі у відповідь повторила його слова: «Мабуть, все це утвориться».

Звичайна історія

Назва роману (1847) І. А. Гончарова, в якому показаний життєвий шлях захопленого мрійника-провінціала, що перетворився в Петербурзі на розважливого чиновника-кар'єриста. Виразом «звичайна історія» характеризують шаблонні життєві чи психологічні ситуації.

Вікно в Європу

Вираз із поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» (1834):

Тут буде місто закладено
Назло гордовитому сусідові.
Природою тут нам судилося
В Європу прорубати вікно,
Ногою твердої стати при морі.

У першій примітці до поеми А. С. Пушкін вважав важливим дотриматися авторських прав на вираз «вікно в Європу» і написав: «Альгаротті десь сказав: «Petersbourg – це вікно, через яке Росія дивиться до Європи».

Залишились у бабусі ріжки та ніжки

Не цілком точна цитата з пісеньки невідомого автора, що з'явилася в піснярах з 1855:

Жив-був у бабусі сіренький козлик,

Фіть як! ось як! сіренький козлик!
Бабуся козлика дуже любила.
Вздумалось козлику в ліс погуляти.
Напали на козлика сірі вовки.
Сірі вовки козлика з'їли.
Залишили бабусі ріжки та ніжки.

Використовується жартівливо-іронічно про будь-кого, що зазнав жорсткої поразки, невдачі тощо.

Остап Бендер.
Великий комбінатор

У сатиричних романах Іллі Ільфа та Євгена Петрова «Дванадцять стільців» (1928) і «Золоте теля» (1931) головний герой Остап Бендер, спритний пройдисвіт, що робить ряд шахрайських витівок, іронічно названий Великим комбінатором. Його ім'я та прізвисько Великий комбінатор застосовують до людей подібного типу.

Від Ромула до наших днів

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Використовується іронічно як характеристика тривалого оповідання про щось, почате здалеку, і навіть як визначення чогось, здавна існуючого (Ромул – міфічний засновник Риму).

Від молодих нігтів

Вислів зустрічається у багатьох пам'ятниках давньоруської літератури, наприклад, у «Посланні Никифора, митрополита Київського, вел. князю Володимиру» (XII ст.): «З молодих нігтів очисти» і в «Повісті про Вплив Муромської»: «Від молодих нігтів Бога полюби». Використовується у значенні: з дитинства, з молодих років.

Від радості в зобу дихання сперло

Цитата з байки І. А. Крилова «Ворона та Лисиця» (1808).

Звідки ти, прекрасне дитя?

Цитата з драми А. З. Пушкіна «Русалка» (1837), з цими словами князь звертається до маленької русалочці.

Крилатості цієї цитати сприяла опера А. З. Даргомижського (1855), написана сюжет драми Пушкіна. Цитата наводиться майже завжди іронічно, жартівливо, як питання до будь-кого, що несподівано з'явилося.

Відкласти в довгу скриньку

Використовується у значенні: відтягувати виконання будь-якої справи на невизначений час. Існує кілька варіантів походження фразеологізму:

1. вираз сягає часів царя Олексія Михайловича, перед його палацом був прибитий ящик для чолобитних, ці чолобитні розбиралися боярами і дяками, багато хто залишався без відповіді;
2. у довгий ящик письмового столу відкладалися в російських канцеляріях найменші й неквапливі клопотання та скарги.

Батьки і діти

Назва роману (1862) І. З. Тургенєва, що у XIX в. синонімом ворожнечі двох поколінь – старого та молодого.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!

Цитата з трагедії А. С. Пушкіна "Борис Годунов" (1831), монолог Бориса. «Мономах» по-грецьки – єдиноборець; назва, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. У Стародавній Русі ця назва закріпилася за великим князем Київським Володимиром (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі. Шапка Мономаха – вінець, яким вінчалися царство московські царі, символ царської влади. Наведеною цитатою характеризується якесь важке становище.

Полювання на зміну місць

Їм опанувала занепокоєння,
Полювання на зміну місць
(Дуже болісна властивість,
Небагатьох добровільний хрест).
Залишив він своє селище,
Лісів і нив усамітнення.
І почав мандрувати без мети.

П

Перемивати кістки

Використовується в значенні: обговорювати когось у його відсутність. Вираз сходить до забутого обряду перепоховання: через три роки після смерті небіжчика витягували з могили, очищали кістки від тліну і наново ховали. Ця дія супроводжувалася спогадами про покійного, оцінкою його характеру, справ та вчинків.

Печорін. Печоринство

Головне дійова особа роману «Герой нашого часу» (1840) М. Ю. Лермонтова, втілення суспільного типу, характерного, на думку автора, на його час, коли глибокі, сильні люди було неможливо знайти собі гідного способу самореалізації. Критик В. Г. Бєлінський писав про це героя післядекабристського лихоліття, що для нього характерно «суперечність між глибокістю натури і жалюгідністю дій».

Ім'я Печоріна стало загальним для російського романтичного героя байронічного типу, для якого характерні незадоволеність життям, скепсис, пошук себе в цьому житті, страждання від нерозуміння з боку оточуючих та одночасно зневага до них. Звідси «печоринство» – прагнення наслідувати Печорину, «цікавити», грати роль загадкової, фатальної особистості.

Бенкет під час чуми

Назва драматичних сцен (1832) А. С. Пушкіна, основою для яких стала сцена з поеми англійського поета Джона Вільсона «Чумне місто» (1816). Вживається у значенні: бенкет, веселе, безтурботне життя під час будь-якого суспільного лиха.

Поганий той солдат, який не думає бути генералом

У творі А. Ф. Погоського (1816-1874) «Солдатські замітки» (1855) серед афоризмів, складених за зразком прислів'їв, знаходиться: «Поганий той солдат, який не думає бути генералом, а ще гірший той, який надто думає, що з ним буде». У словнику Даля наведено прислів'я: «Худий солдат, який не сподівається бути генералом» (пор. «Кожен французький солдат носить у своєму ранці маршальський жезл»). Використовується зазвичай, щоб підбадьорити, заохотити будь-кого у його підприємстві, сміливому плані, задумі.

Плюшкін. Плюшкінство

Один з героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), поміщик-скнара, скнарість якого дійшла до манії. Його ім'я стало загальним для людей подібного типу, а слово «плюшкінство» – синонімом хворобливої ​​скнарості.

По щучому велінню, по моєму хотінню.

Вираз із російської народної казки: чудова щука, спіймана Ємелей, була відпущена їм на волю, за це вона зробила так, що будь-яке його бажання виконувалося, варто йому тільки вимовити: «За щучим велінням, за моїм хотінням нехай буде те й те се». Вживається у значенні: чудовим чином, начебто само собою.

Переможця не судять

Ці слова приписуються Катерині II (1729-1796), яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева.

Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками та відноситься до галузі анекдотів.

Повіряти алгеброю гармонію

Вираз із трагедії А. С. Пушкіна «Моцарт і Сальєрі» (1832), з монологу Сальєрі:

Ремесло
Поставив я підніжжям мистецтва:
Я зробився ремісник: перстам
Надав слухняну, суху швидкість
І вірність юшку. Звуки умертвивши,
Музику я роз'явив, як труп.
Повірив я алгеброю гармонію.
Тоді Вже смілився, в науці досвідчений,
Вдатися до творчої мрії.

Використовується іронічно про безнадійну спробу судити про художню творчість, ґрунтуючись лише на раціональному початку, виключаючи почуття.

Підноготна правда

Вживається у значенні: справжня сутність чогось. Один із видів тортур у Стародавній Русі полягав у тому, що допитуваному заганяли під нігті голки, цвяхи або дерев'яні клини, щоб змусити його розповісти всю правду. З цим пов'язане і вираз «дізнатися всю піднаготну».

Почекай трохи,
Відпочинеш і ти

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «З Гете» (1840):

Гірські вершини
Сплять у темряві нічний;
Тихі долини
Повні свіжою імлою;
Не порошить дорога,
Не тремтять листи.
Почекай трохи,
Відпочинеш і ти.

Підписано, так з плечей геть

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Фамусов у відповідь на слова свого секретаря Молчаліна, що він приніс ділові папери, що вимагають багатьох довідок, каже:

Боюся, пане, я одного смертельно,
Щоб безліч не накопичувалося їх;
Дай волю вам, воно б і засіло;
А в мене що діло, що не діло,
Звичай мій такий:
Підписано, то з плечей геть.

Вираз це застосовується до людей, які поверхово, формально відносяться до справи.

Після дощику в четвер

Вважається, що це вираз пов'язане з тим, що за старих часів четвер був присвячений Перуну – богу грому та блискавки. Йому підносили благання про дощ, особливо під час посухи. Люди вірили, що він має найохочіше виконувати прохання у «свій» день, четвер. А оскільки ці прохання часто залишалися невиконаними, християни стали ставитись до цього божества досить скептично і, переконавшись у марності таких молитов, висловили цією фразою свою повну недовіру богу Перуну. Вираз «після дощу в четвер» став застосовуватися до всього нездійсненного, до того, що невідомо коли виповниться.

Поставити в глухий кут

Використовується в значенні: здивувати, поставити в скрутне становище. Тупиком і досі називають «тупу», тобто вулицю, що не має наскрізного проходу або проїзду, провулок. У сільському побуті глухим кутом позначали кут на вулиці, утворений двома плетеними парканами – тинами. Таким чином, глухий кут – щось на зразок пастки, що не дає можливості ні пройти, ні проїхати вперед.

Поганий метал

Цей вираз широко популяризований романом І. А. Гончарова «Звичайна історія» (1847): «У тебе є дядько та друг – чуєш? і якщо знадобиться служба, заняття та ганебний метал, сміливо звернися до мене: завжди знайдеш і те, й інше, і третє».

Проте вираз мало ходіння до роману Гончарова. Так, наприклад, воно зустрічається в «Майстерні та вітальні» (1842) П. Фурмана і в «Шляхових нотатках м. Ведріна» (1843) А. І. Герцена. Використовується у значенні: гроші.

За царя Гороха

Вираз, що вживається у значенні: дуже давно, в давнину, «коли цар Горох з грибами воював».

Звичка згори нам дана:
Заміна щастю вона

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна.

Прийти до шапкового розбору

Позначає прийти кудись надто пізно, коли все вже скінчилося. За давньоруським звичаєм при вході в приміщення або в церкву чоловіки знімали шапки та складали їх біля входу. Кожні збори, сходи закінчувалися розбором шапок. Запізнілий приходив до розбору шапок, тобто до кінця.

Прозасідані

Вираз із вірша У. У. Маяковського (1893–1930) під назвою «Наш побут. Прозасідавшимся» (1922). Аносказально про аматорів влаштовувати довгі та малокорисні збори, наради тощо.

Зволікання смерті подібне

У 1711р., перед Прутським походом, Петро I направив листа до нещодавно заснованого Сенату. Завдяки сенаторів за їхню діяльність, він вимагав і надалі не зволікати з необхідними розпорядженнями, «пропущення часу подібно до смерті безповоротно». С. М. Соловйов в «Історії Росії з найдавніших часів» (1851 –1879), цитуючи листа Петра I від 8 квітня 1711 р. за оригіналом, наводить слова його в редакції: «Пониже пропущення часу смерті незворотній подібно». Крилатість слова Петра I отримали у більш короткій формі: «Зволікання смерті подібне».

Птах-трійка

Вислів із поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Ех, трійко! птах трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитись, у тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розмітилася на півсвіту, та й іди рахувати версти, доки не зарябить тобі в очі. І не хитрий, здається, дорожній снаряд, не залізним схоплений гвинтом, а нашвидкуруч живцем з однією сокирою та долотом спорядив і зібрав тебе ярославський моторний мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся та замахнувся, та затягнув пісню – коні вихором, спиці в колесах змішалися в одне гладке коло, тільки здригнулася дорога, та скрикнув у переляку пішохід, що зупинився – і он вона помчала, помчала, помчала!.. І он уже видно вдалині, як щось порошить і свердлить повітря. Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяльна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений Божим дивом споглядач: чи це не блискавка, скинута з неба? що означає це рух, що наводить жах? і що за невідома сила міститься в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно й разом напружили мідні груди і, майже не торкнувшись копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна Богом!.. Русь, куди ж мчить ти? дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави!»

Пташина мова

Так професор астрономії Московського університету Д. М. Перевощиков (1788-1880) назвав науково-філософську мову 1820-1840-х років, перевантажений термінами і затемнення формулюваннями.

Іншомовно: незрозумілий талановитий жаргон, недоречний у повсякденній мові, і навіть мудрий, штучний, ламаний мову, чужий правил і норм російської.

Куля – дурниця, багнет – молодець

Слова великого російського полководця А. В. Суворова (1730-1800) з написаного ним в 1796 керівництва для бойової підготовки військ «Наука перемагати».

Пускати пил в очі

Вираз виник у XVI столітті. Нині воно вживається у значенні «створювати помилкове враження про свої можливості». Проте первісний сенс інший: під час кулачних боїв нечесні бійці брали із собою мішечки з піском, який кидали у вічі суперникам. У 1726 р. цей прийом було заборонено спеціальним указом.

Пуститися у всі тяжкі

Великі дзвони у Стародавній Русі називалися «тяжка». Вираз «вдаряти у вся тяжка» означало: ударяти одразу на всі дзвони. Звідси і виник вираз, що стало крилатим, «пуститися в усі тяжкі», яке вживається в значенні: збитися з правильного життєвого шляху, почати нестримно вдаватися до веселощів, марнотратства, розгулу.

Є й інша версія, яка стверджує, що «впуститися в усі тяжкі» означало «почати позов, судовий процес; судитися з будь-ким».

Нехай сильніше вдарить буря!

Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького. Аносказально про бажання очисних потрясінь та змін.

Путівка у життя

Назва кінофільму за сценарієм (1931) Н. Екка (1902-1976) та А. Столпера (1907-1979). Сюжет фільму – колишні безпритульники, а нині мешканці дитячої трудової комуни знаходять, завдяки умілим вихователям, свою дорогу в житті стають гідними членами суспільства.

Аносказально про щось, що дає людині підставу сподіватися, що попереду на нього чекає повне подій, цікаве, влаштоване життя.

Р

Розбите корито

З «Казки про рибалку та рибку» (1835) А. С. Пушкіна. Вираз використовується у значенні: втрата блискучого становища, розбиті надії.

Розробити під горіх

Значення «розсварити, розкритикувати» виникло цього обороту з урахуванням старішого – «зробити (що-небудь) дуже грунтовно і добре». У своєму первісному значенні вираз з'явився у професійній мові столярів і червонодеревників і був пов'язаний з тим, що виготовлення меблів під горіхове дерево з інших сортів деревини вимагало великої праці та гарного знання справи.

Роззудь, плече!
Розмахнись, руко!

Цитата з вірша А. В. Кольцова "Косар" (1835):

Роззудь, плече!
Розмахнись, рука!
Задзужі, коса,
Як бджолиний рій!
Молонею, коса,
Засверкай навколо!
Зашуми, трава,
Підкошона…

Іронічно про прагнення «рубати з плеча», діяти необачно, гаряче.

Розум усупереч, наперекір стихіям

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького.

Вживається у значенні: всупереч здоровому глузду.

Розтікатися думкою по дереву

Вислів із «Слова про похід Ігорів», пам'ятника російської літератури XII ст., вперше опублікованого в 1800 р.: «Боян бо речий, аще кому хочеш пісню творити, то розтікається думкою по дереву, сірим в'лком по землі, шизим орлом під хмари» , Т. е.: «Адже Боян речей якщо хотів комусь скласти пісню, то розтікався думкою по дереву, сірим вовком по землі, сизим орлом під хмарами». Вираз «розтікався думкою по дереву» у коментаторів «Слова» набув різних тлумачень. Одні вважають слово «думкою» таким, що не відповідає двом іншим членам порівняння – «в'лком по землі», «шизим орлом під хмари», – пропонуючи читати «місію», пояснюючи «мись» псковською вимовою слова «миша»; миссю ж у Псковській губернії називалася, навіть у ХІХ ст., білка. Інші не вважають таку заміну потрібною, «не бачачи необхідності доводити до граничної точності симетрію порівняння».

Слово «дерево» коментатори пояснюють як алегоричне дерево мудрості та натхнення: «розтікатися думкою по дереву» – творити пісні, натхненні поетичні створіння. Проте поетичний образ «Слова» «розтікатися думкою по древу» увійшов у літературну промову з зовсім іншим значенням: вдаватися до зайвих подробиць, відволікаючись від основної думки.

Народжений повзати літати не може

Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького. З цією поетичною формулою Горького збігається заключна сентенція в байці І. І. Хемніцера (1745-1784) "Мужик і корова". У байці розповідається про те, як мужик, втративши коня, осідлав корову, яка «під сідком звалилася… не дивно: скакати корова не вчилася… А тому й має знати: хто повзати народився, тому вже не літати».

Рильце в пуху

Вираз із байки І. А. Крилова «Лисиця і Сурок» (1813). Лисиця скаржиться Сурку, що вона терпить марно і, обмовлена, вислана за хабарі:

- Ти знаєш, я була в курнику суддею,
Втратила у справах здоров'я та спокій,
У працях шматка не доїдала,
Вночі не досипала:
І я ж то під гнів підпала;
А все за наклепами. Ну, сам подумай ти:
Хто ж буде у світі правий, коли слухати наклепи?
Мені хабарі брати? та хіба я розлютись!
Ну, чи бачив ти, я на тебе пошлюсь,
Щоб я була причетна до гріха?
Подумай, згадай добре,
- Ні, Кумушка; я бачив частенько,
Що рильце у тебе в пуху.

Вираз вживається у значенні: бути причетним до чогось злочинного, непристойного.

З

З корабля на бал

Вислів із роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна:

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Висловлюванням цим характеризується несподівана, різка зміна положень, причин.

З милим рай і в курені

Цитата з вірша Н. М. Ібрагімова (1778–1818) «Російська пісня» («Вечірком красна дівиця…»):

Не шукай мене, багатий:
Ти не милий моїй душі.
Що мені, що твої палати?
З милим рай і в курені!

Сенс висловлювання: головне у сімейному щастя не особливий побутовий комфорт, а кохання, порозуміння, злагода з коханою людиною.

З вченим видом знавця

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна:

Мав він щасливий талант
Без примусу у розмові
Доторкнутися до всього трохи,
З вченим видом знавця
Зберігати мовчання у важливій суперечці.

З почуттям, з толком, з розстановкою

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Читай не так, як паламар,
А з почуттям, до ладу, з розстановкою.

Свіже переказ, а віриться насилу

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Як порівняти, та подивитися
Вік нинішній і повік минулий:
Свіже переказ, а віриться насилу.

Північна Пальміра

Пальміра - місто в Сирії, що виникло в I тисячолітті до н. е. У давнину славився пишністю своїх споруд. Північна Пальміра – образна назва Петербурга.

Серм'яжна правда

Вислів Остапа Бендера, головного героя роману І. Ільфа та Є. Петрова «Золоте теля» (1931), що вживається ним у значенні: глибока народна мудрість (серм'яжний – одягнений у сермягу, селянський одяг із грубого нефарбованого домотканого сукна).

Сильніше за кішку звіра немає

Цитата з байки І. А. Крилова «Миша і Щур» (1816).

- Сусідко, чи чула ти добрий поголос? -
Вбігши, Щур Миша сказала: –
Адже кішка, кажуть, потрапила в пазурі леву?
Ось відпочити і нам настав час!
Не радуйся, моє світло,
Їй Щур каже у відповідь: –
І не сподівайся по-пустому!
Коли до пазурів у них дійде,
То, мабуть, леву не бути живому:
Сильніше за кішку звіра немає!»

Казка про білого бичка

Вираз виник із «докучної» казочки, якою дражнять дітей, які пристають із проханням розповісти їм казку: «– Чи сказати тобі казку про білого бичка? – Скажи. - Ти скажи, та я скажи, та чи сказати тобі казку про білого бичка? – Скажи. - Ти скажи, та я скажи, до чого в нас буде, та доки це буде! Чи сказати тобі казку про білого бичка? і т. д., поки одному не набридне питати, а іншому відповідати. Вираз вживається у значенні: нескінченне повторення одного й того самого.

Скалозуб

Чинна особа комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), полковник, представник грубої армійщини царської Росії, неосвічений і самовдоволений кар'єрист. Його ім'я стало синонімом грубого невуча, солдафона.

Скандал у благородній родині

Під такою назвою 1874 р. у Москві було поставлено анонімний водевіль, сюжет якого запозичений з німецької комедії «Der liebe Onkel» («Московські відомості», 1 жовтня. 1874 р). Водевіль був опублікований, також анонімно, 1875 р. у Петербурзі. Автором російського водевілю, отже, і висловлювання «скандал у шляхетному сімействі», є М. І. Куликов (1815–1891). Водевіль цей надовго утримався в театральному репертуарі, і назва його стала крилатим виразом.

Скотінін

Діюча особа комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль» (1782), тип неосвіченого і грубого поміщика-кріпосника, прізвище якого характеризує його природу скота. Ім'я його стало загальним для людей подібного типу.

Скупий лицар

Герой однойменної драми (1836) А. С. Пушкіна, синонім скупця, скнари.

Словечко в простоті не скажуть, все з утиском

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова.

Слона не помітити

Вираз виник з байки «Цікавий» (1814) І. А. Крилова. Відвідувач кунсткамери розгледів там дрібних комах, але на запитання: «Чи бачив слона?». - Відповідає: "Слона-то я і не примітив". Вираз «слона не помітити» вживається у значенні: не помітити найголовнішого, найважливішого.

Служити б радий, прислужуватися нудно

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який у відповідь на пропозицію Фамусова піти послужити визначає таким чином своє ставлення до служби.

Сміятися, право, не грішно
Над усім, що здається смішно

Цитата з вірша Н. М. Карамзіна «Послання до Олександра Олексійовича Плещеєва» (1796):

Хто муз від нудьги закликає
І ніжних грацій, супутниць їх;
Віршами, прозою бавить
Себе, домашніх та чужих;
Від серця чистого сміється
(Сміятися, право, не грішно!)
Над усім, що здається смішно, -
Той у світі зі світом уживеться
І днів своїх не припинить
Залізом гострим або отрутою.

Дивись у корінь!

Афоризм (1854) Козьми Пруткова.

Собакевич

Один із героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), тип грубого поміщика.

Ім'я його стало синонімом користолюбця, людини грубої і до всіх недоброзичливої, а також ретрограда.

Сонце російської поезії

Образне визначення значення великого російського поета А. З. Пушкіна. Це вираз із короткого повідомлення про смерть поета, надрукованого 30 січня 1837 р. у № 5 «Літературних додатків» до «Російського інваліда»: «Сонце нашої поезії закотилося! Пушкін помер, помер у кольорі літ, у середині свого великого поприща!.. Більше говорити про це не маємо сили, та й не потрібно: всяке російське серце знає всю ціну цієї незворотної втрати, і всяке російське серце буде роздерте. Пушкін! наш поет! наша радість, наша народна слава!.. Невже справді нема вже в нас Пушкіна! до цієї думки не можна звикнути! 29 січня 2 год. 45 м. пополудні». Автором цього повідомлення вважався журналіст А. А. Краєвський, редактор «Літературних додатків». Однак з листа С. Н. Карамзіної до брата видно, що насправді автором цього повідомлення є В. Ф. Одоєвський.

Зірвалося!

Вираз став популярним після постановки (1855) комедії А. В. Сухово-Кобиліна (1817–1903) «Весілля Кречинського». Так вигукує герой комедії Кречинський, коли всі хитро вигадані ним махінації провалилися і стала поліція заарештувати його.

Абияк (працювати)

Так говорять про недбало, з лінню, абияк виконуваної роботі. У Стародавній Русі носили верхній одяг з непомірно довгими рукавами, незасучені кінці якої спадали до колін, а то й до землі. Звичайно, не піднявши таких рукавів, нічого було й думати про роботу. Близько до цього виразу стоїть друге, протилежне йому за змістом і народжене пізніше: «Працювати засукавши рукави», тобто рішуче, палко, з ревністю.

Зривання всіх і всіляких масок

Зі статті «Лев Толстой, як дзеркало російської революції» (1908) В. І. Леніна. Розкриваючи «кричучі протиріччя» у творчості Толстого, він писав: «З одного боку, найтверезіший реалізм, зривання всіх і всіляких масок; з іншого боку, проповідь однієї з наймерзенніших речей, які тільки є на світі, саме: релігії, прагнення поставити на місце попів за казенною посадою, попів за моральним переконанням, тобто культивування найвитонченішої і тому особливо огидної попівщини».

Іншомовно: викривальні настрої та відповідні їм дії.

Зривати квіти задоволення

Вислів із комедії М. У. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Хлестакова: «Я люблю поїсти. Адже на те живеш, щоби зривати квіти задоволення». Вживається у значенні: егоїстично, безтурботно користуватися задоволеннями життя, не думаючи про свій сімейний чи громадський обов'язок.

Стань переді мною, як лист перед травою!

Вираз із російської народної казки. Іванушка-дурник закликає свого чарівного коня заклинанням: «Сівка-бурка, віщий Каурко, стань переді мною, як лист перед травою». Вираз вживається у значенні: явись миттєво!

Стушатися

Слово було введено у літературну промову Ф. М. Достоєвського. Вперше з'явилося в його повісті «Двійник» у 1843 р., яке вживається у значенні «замовкнути, зникнути, непомітно, крадькома втекти».

Доля грає людиною

Фраза з пісні «Шумел, горіла московська пожежа», яка є переробкою вірша «Він» (тобто Наполеон) Н. С. Соколова (1850).

Щасливий, хто відвідав цей світ
У хвилини фатальні

Цитата з вірша Ф. І. Тютчева (1803-1873) "Цицерон" (1836). У вид. «Тютчев. Лірика» (1965): «Блаженний, хто відвідав…»

Щасливі годин не помічають

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Вираз це можна асоціювати зі словами з драми «Пікколоміні» (1800) Шіллера: «Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen» («Щасливий годинник не б'є»).

Сини лейтенанта Шмідта

У перших двох розділах сатиричного роману І. Ільфа та Є. Петрова «Золоте теля» (1931) розповідається про спритних шахраїв, які отримують різні вигоди, видаючи себе за синів лейтенанта Шмідта, керівника революційного повстання матросів у Севастополі в 1905 р., розстріл. вироком царського суду. Найменування «сини лейтенанта Шмідта», що стало крилатим, застосовується до пройдисвітів подібного типу.

Сир-бор розгорівся

Вираз «сир-бор розгорівся» походить від прислів'я «Загорівся сирий бір через сосонку», що означає, що велике лихо може виникнути через суще дрібниці.

Сюжет, гідний пензля Айвазовського

Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897). Цю фразу вимовляє Телегін. У відповідь на слова старої няні про сварку Войницького з Серебряковим: «Давіча зчинили шум, пальбу – сором один», – він зауважує: «Так, сюжет, гідний кисті Айвазовського». До Чехова цей вислів вже зустрічається в журналістиці 1860-1870-х років, а в дещо іншій формі - "гідно кисті" будь-кого - воно було в ході і раніше; наприклад, у Пушкіна, у замітці у «Літ. газ.», 1830 р., читаємо: «Зображення Сорванцова [у «Розмові у княгині Халдіної» Фонвізіна] гідно кисті, що намалювала сім'ю Простакових».

Т

Табель про ранги

Так називається список чинів військового, цивільного та придворного відомства, встановлений законом Петра I (1722) про порядок державної служби у Росії. Іншомовно: порівняльна оцінка заслуг у певній сфері професійної діяльності.

Так він писав темно і мляво

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А. С. Пушкіна (1828), характеристика віршів Володимира Ленського:

Так він писав темно і мляво,
(Що романтизмом ми кличемо,
Хоч романтизму тут мало
Не бачу я…)

Театр починається з вішалки

Афоризм одного із засновників Московського Художнього театру К. С. Станіславського (1863-1938). У його творах такого афоризму немає, але усна поголос приписує його йому. Близька на думку до цього афоризму фраза є в листі К. С. Станіславського до цеху гардеробників МХАТ від 23 січня 1933 р. Відповідаючи «на вітання в день його сімдесятиріччя, він писав: «Наш Художній театр відрізняється від багатьох інших театрів тим, що в У ньому спектакль починається з моменту входу в будівлю театру. Ви перші зустрічаєте глядачів, що приходять…»

Темне царство

Так озаглавлена ​​стаття (1859) М. А. Добролюбова, присвячена розбору п'єс А. М. Островського. Говорячи про різні види купецького самодурства, зображених Островським, Добролюбов зробив узагальнення і показав життя кріпосницької Росії як «темне царство», «смердючу в'язницю», «мир тупого ниючого болю, світ тюремної, гробової безмовності». «Нічого святого, нічого чистого, нічого правого в цьому темному світі: панує над ним самодурство, дике, божевільне, неправе, прогнало всяку свідомість честі і права… І не може бути їх там, де повалено в порох і нахабно розтоптано самодурами людська гідність, свобода особистості, віра в любов і щастя та святиня чесної праці». Вираз «темне царство», після появи статті Добролюбова, стало позначати як світ купців-самодурів чи взагалі темне і закісне середовище, але стало символом самодержавно-кріпосницької Росії (див. Промінь світла у темному царстві).

Тимурівець

Герой повісті Аркадія Гайдара (псевдонім А. П. Голікова, 1904–1941) «Тимур та його команда» (1940) піонер Тимур вирішує разом із зібраною ним командою однолітків взяти на себе турботу про сім'ї воїнів, які пішли до Червоної армії. Повість Гайдара, що зумів побачити надзвичайне у повсякденному житті, породила серед школярів громадський рух тимурівців, що рівняться у своїй поведінці на сміливого, діяльного, чесного та великодушного Тимура. Герой повісті став взірцем для численних юних патріотів, які допомагали Батьківщині у важкі роки Великої Вітчизняної війни.

Типун на мову

Типун - невеликий роговий горбок на кінчику язика у птахів, який допомагає їм скльовувати їжу. Розростання цього горбка може бути ознакою хвороби. Болючі тверді прищики можуть з'являтися і мовою людини; їх теж називали типанами і вважали ознакою брехливості. З цих спостережень і забобонів народилася заклинальна формула: "Типун тобі на язик!" Її основне значення було: «Ти брехун: нехай у тебе з'явитися тип на мові!» Тепер значення цього заклинання дещо змінилося. "Типун тобі на язик!" - Іронічне побажання тому, хто висловив недобру думку, передбачив неприємне.

Темряви низьких істин мені дорожчі

Нас підносить обман

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Герой» (1831).

У

У чорта на паски

Вираз означає: дуже далеко, десь у дикій глушині. Паски – це змінене діалектне слово куліжки (від куліга) у значенні «лісові галявини; місця, випалені, вирубані та пристосовані для обробітку землі, а також острівці на болоті». Куліжки знаходилися, як правило, далеко від сіл і сіл, звідси і значення виразу: «в чорта на паски» – дуже далеко, невідомо де.

Жахливий вік, жахливі серця

Цитата з драми А. С. Пушкіна «Скупий лицар» (1836). Іноді цитується неточно: замість "жахливий" - "залізний".

Розум, честь та совість нашої епохи

Зі статті «Політичний шантаж» (1917) В. І. Леніна, в якій він так характеризує свою партію (більшовиків). Виступаючи проти російської преси іншої, небільшовицької орієнтації, називаючи її журналістів «шантажистами» і «наклепниками», В. І. Ленін писав: «Будемо стійки в тавруванні шантажистів. Будемо непохитними у розборі найменших сумнівів судом свідомих робітників, судом своєї партії, їй ми віримо, у ній ми бачимо розум, честь та совість нашої епохи…»

Цитується іронічно з приводу партії, яка претендує на керівництво, особливі моральні якості, особливе знання.

Розуму палата

Слово «палата» у давньоруській мові означало велике приміщення у кам'яному будинку. Потім воно стало застосовуватися до різних установ, що містилися в таких великих будівлях: Збройова палата, Грановата палата ... У палатах зазвичай відбувалися всілякі наради, бояри в них «думали государеву думу». Звідси і виник вираз «розуму палата», що малював людину, за розумом рівного цілим зборам мудреців. Надалі, однак, воно набуло іронічного сенсу: зараз так говорять частіше про дурнів, ніж про розумних людей.

Помірність та акуратність

Такими словами в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824) Молчалін визначає свої дві переваги.

принижені і ображені

Назва роману (1861) Ф. М. Достоєвського. Вираз використовується як характеристика людей, які страждають від свавілля чиновників, сильних світу цього, від важких умов життя та ін.

Послужливий дурень небезпечніший за ворога

Вислів із байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808):

Хоча послуга нам при потребі дорога,
Але за неї не кожен вміє взятися:
Не дай боже з дурнем зв'язатися!
Послужливий дурень небезпечніший за ворога.

Вчитися, вчитися та вчитися

Гасло, що виникло зі статті В. І. Леніна «Краще менше, та краще» (1923): «Нам треба будь-що поставити собі завданням для оновлення нашого держапарату: по-перше - вчитися, по-друге - вчитися і по-третє – вчитися і потім перевіряти те, щоб наука у нас не залишалася мертвою буквою або модною фразою (а це, нічого гріха таїти, у нас особливо часто буває), щоб наука дійсно входила в тіло і кров, перетворювалася на складовий елемент побуту цілком і тепер».

Ф

Фамусів

Чинна особа комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), важливий московський пан, що займає посаду «керуючого в казенному місці», бюрократ-кар'єрист, догодливий перед вищими його стоять і гордовитий по відношенню до підлеглих. Одні коментатори пояснювали його прізвище як виготовлене від латинського слова fama (поголос); інші пояснюють її походження від англійського слова famous (знаменитий, відомий). Це ім'я стало загальним для людей подібного типу.

Фізики та лірики

Вираз, що протиставляє значення фізиків-вчених, що працюють у галузі точних наук, значення поетів, виникло з так озаглавленого вірша Б. Слуцького, надрукованого в «Літературній газеті» 13 жовтня 1959 року.

Фількіна грамота

Автором цього виразу вважається цар Іван IV, прозваний у народі Грозним за масові страти та вбивства. Для посилення своєї влади Іван Грозний ввів опричнину, що наводила страх на всю Русь. У зв'язку з цим московський митрополит Філіп у своїх численних посланнях до царя - грамоти - прагнув переконати Грозного розпустити опричнину. Строптивого митрополита Грозний презирливо називав Фількою, яке грамоти – филькиными грамотами. За сміливі викриття Грозного та його опричників митрополит Філіп був заточений у Тверський монастир, де його задушив Малюта Скуратов. Вираз «Фількіна грамота» укорінився в народі. Спочатку так говорили просто про документи, які не мають юридичної сили. А тепер це означає також і «неосвічений, безграмотно складений документ».

Французик із Бордо

Вислів із комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького:

У тій кімнаті незначна зустріч:
Французик з Бордо, надсаджуючи груди,
Зібрав навколо себе рід віча
І казав, як споряджався в дорогу
У Росію, до варварів, зі страхом і сльозами.

Вживалося іронічно за адресою деяких зарозумілих, хвалькуватих іноземців.

X

Хлістаків, Хлестаківщина

Герой комедії Н. В. Гоголя "Ревізор" (1836) - брехун і хвалько. Його ім'я стало загальним; «хлестаковство», «хлестаківщина» – безсоромна, хвальку брехню.

Ходіння по муках [митарствам]

Вираз сходить до стародавнього вірування християн у ходіння душ померлих грішників за муками, або за «поневірянням», протягом сорока днів, коли демони піддають їх усіляким катуванням.

У радянській пресі цей вираз став особливо популярним після появи трилогії А. Н. Толстого (1882/83-1945) «Ходіння по муках» (1920–1941) з епохи громадянської війни, в якій розповідається про болісні ідейні пошуки її героїв і важкі випробування, що випали на їхню частку. Позначає важкі, різноманітні життєві випробування, одне за одним когось, що випали на долю.

Господарський чоловік

Назва нарису М. Є. Салтикова-Щедріна з циклу «Дрібниці життя» (1886). В особі «господарського мужичка» Салтикова зображено тип «чесного», «розумного» селянина-середняка, єдина мета життя якого – створення особистого благоденства.

Хоч бачить око, та зуб неймет

Цитата з байки І. А. Крилова «Лисиця та виноград» (1808). Вже у середині ХІХ ст. цей вислів вважалося народним прислів'ям і включалося до збірок російського фольклору.

Хоч кілок на голові тіши

Так говорять про вперту, яка не піддається вмовлянням або байдужу людину. Тесати кіль - значить загострювати ціпок (кіл) за допомогою сокири. Наголошується на твердості, міцності голови впертої людини.

Хрестоматійний глянець

Вислів із вірша В. В. Маяковського «Ювілейне» (1924), написаного до 125-річчя від дня народження Пушкіна; у цьому вірші, звертаючись до Пушкіна, поет каже:

Я люблю вас, але живого, а не мумію,
Навели хрестоматійний глянець.
Ви, на мою думку, за життя – думаю – теж вирували.
Африканець!

Виразом цим характеризують «лакування» дійсності, її прикрашене зображення.

Ц

Царівна Несміяна

У російській народній казці царівна Несмеяна - царська дочка, яка «ніколи не посміхалася, ніколи не сміялася, наче серце її нічому не раділо». Переносно так називають тихоню, скромницю.

Ч

Чого бажаєте?

Так М. Є. Салтиков-Щедрін назвав газету "Новий час", що прославилася в 70-80-х роках XIX ст. своєю політичною продажністю, безпринципністю та пристосовністю до політичної верхівки (статті «У середовищі поміркованості та акуратності», «Пані Молчаліни», «Круглий рік» та ін.). Це звичайна фраза, з якою лакеї зверталися до панів, чекаючи наказу.

Людина в футлярі

Назва оповідання (1898) А. П. Чехова.

Головний герой – провінційний вчитель Бєліков, який боїться будь-яких нововведень, вчинків, не дозволених «начальством», як реальної дійсності взагалі. Звідси його улюблений вислів: «Хоч би чого вийшло…». І, як пише автор, у Бєлікова «спостерігалося постійне і непереборне прагнення оточити себе оболонкою, створити собі, так би мовити, футляр, який би усамітнив його, захистив би від зовнішніх впливів».

Як поняття загальне це вираз став вживати вже його автор. У листі до своєї сестри М. П. Чехової він писав (19 листопада 1899): «Листопадові вітри дмуть шалено, свистять, рвуть дахи. Я сплю в шапочці, у туфлях, під двома ковдрами, із закритими віконницями – людина у футлярі».

Жартівливо-іронічно: людина, яка боїться негоди, протягів, неприємних зовнішніх впливів.

Людина – це звучить гордо

Вираз із п'єси М. Горького «На дні» (1902), слова Сатіна: «Людина! Це чудово! Це звучить… гордо! Людина! Потрібно поважати людину».

Чим ніч темніша, тим яскравіша зірка

Цитата з вірша А. Н. Майкова (1821-1897), з циклу 80-х років XIX ст. «З Аполлодора Гностика»:

Не кажи, що немає порятунку,
Що ти в печалі знемагає:
Чим ніч темніша, тим яскравіша зірка.

Чому смієтеся?
Над собою смієтесь!

Цитата з комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Городничого: «От… дивіться, як обдурений городничий… Мало того, що підеш у посміховисько, – знайдеться лускапер, паперомарака, в комедію тебе вставить. Ось що прикро! Чину, звання не змилосердиться, і всі скелятимуть зуби і бити в долоні. Чому смієтеся? Над собою смієтеся!

Чичиков

Герой поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), пронозливий кар'єрист, підлабузник, аферист і користолюбець, зовні «сприятлива», «порядна і гідна людина». Його ім'я стало загальним для людей подібного типу.

Читання – ось найкраще вчення

Що робити?

Назва соціально-політичного роману (1863) Н. Г. Чернишевського (1828-1889). У романі трактуються проблеми соціалізму, емансипації жінок, виводяться типи «нових людей» – революційних діячів, і висловлюється мрія про щасливе життя комуністичному суспільстві.

Що день прийдешній мені готує?

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Широкої популярності ця фраза набула завдяки опері П. І. Чайковського (1878) – арія Ленського («Куди, куди ви пішли, весни моєї златі дні…»).

Що за комісія, творець,
Бути дорослою донькою батьком!

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова. (Слово «комісія» тут має значення: клопіт, утруднення.)

Що маємо, не зберігаємо, втративши, плачемо

Афоризм з «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова, що повторив назву водевілю (1844) С. Соловйова.

Що минеться, то буде мило

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Якщо життя тебе обдурить» (1825).

Що таке добре і що таке погано

Назва вірша для дітей (1925) В. В. Маяковського.

Ш

Ішов у кімнату, потрапив до іншої

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824); Фамусов, застав Молчаліна біля кімнати Софії, сердито запитує його: Ти тут, добродію, до чого? Софія, виправдовуючи присутність Молчаліна, каже Фамусову:

Я вашого гніву ніяк не розтлумачу.
Він у домі тут живе, велика напасть!
Ішов у кімнату, потрапив до іншої.

Шемякін суд

Вислів використовується у значенні: неправий, несправедливий суд; виникло з старовинної російської сатиричної повісті про Шемякіного суду, яка викривала свавілля і корисливість феодального суду. Повість ця, присвячена особистості князя Дмитра Шемяки (пом. 1453 р.), користувалася широкою популярністю; вона збереглася у багатьох рукописах XVII та XVIII ст. і послужила сюжетом для лубочних картинок та книжок.

Шиворіт-навиворіт

Використовується у значенні: навпаки, навиворіт. «Шиворотом» у Московській Русі називався розшитий комір боярського одягу, одне із знаків гідності вельможі. У дні Івана Грозного боярина, що зазнав царського гніву й опалу, нерідко садили на худу шкапу спиною вперед, одягнувши на нього одяг теж навиворіт, шиворот-навиворот, тобто навпаки. У такому вигляді опального боярина возили по всьому місту, під свист і улюлюкання вуличного натовпу. Зараз ці слова теж нерідко вживають у зв'язку з одягом, маючи на увазі одягнути щось навиворіт, але їхнє значення стало набагато ширшим. Шиворот-навиворіт, тобто зовсім не так, навпаки, можна розповісти якусь історію та й взагалі вчинити всупереч загальноприйнятим правилам.

Широка країна моя рідна

Перший рядок приспіву "Пісні про Батьківщину" з кінофільму "Цирк" (1936), слова В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Шумимо, братику, шумимо

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Репетилова.

Я

Я іншої такої країни не знаю,
Де так вільно дихає людина

Рядки з приспіву "Пісні про Батьківщину" з фільму "Цирк" (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Я їду, їду, не свищу,
А як наїду, не спущу

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан та Людмила» (1820), пісня III.

Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний,
До нього не заросте народна стежка

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Пам'ятник» (1836). Вірш перегукується з оде римського поета Горація, з якої Пушкіним взято епіграф: «Exegi monumentum» («Я спорудив пам'ятник»). З вірша Пушкіна виникло і вираз «пам'ятник нерукотворний», що вживається у значенні: вдячна пам'ять про чиїсь справи.

Я цар – я раб, я черв'як – я Бог

Цитата з оди Г. Р. Державіна «Бог» (1784).

Мова рідних осин

Вираз з епіграми (1884) І. С. Тургенєва на Н. X. Кетчера (1809-1886), перекладача Шекспіра, переклади якого відрізняються винятковою близькістю до оригіналу, яка часто шкодить поетичності:

Ось ще світило світу!
Кетчер, друг шипучих вин;
Перепер він нам Шекспіра
Мова рідних осин.

Вираз використовується іронічно з приводу незграбних перекладів з іноземних мов російською.

Передмова

Словник містить понад 2000 крилатих виразів, що мають широке поширення в російській літературній мові. Структура словника досить зручна: всім крилатим виразам дається пояснення їх змістового змісту; наводиться довідка про історію походження; всі крилаті вирази розташовані в алфавітному порядку; в кінці словника знаходиться вказівник алфавіту з номерами сторінок.

Кожна словникова стаття включає:

- Заголовний вираз;

- Значення виразу;

- Джерело вираження;

- Вказівку на сферу або ситуацію вживання висловлювання.

Словник ділиться на дві частини: крилаті вирази російською мовою та вирази латиною. Особливо цікавою для багатьох читачів виявиться друга частина словника, вирази якої прийшли до нас крізь віки.

Словник призначений для широкого кола читачів, буде корисним як школярам, ​​так і філологам, педагогам та всім, хто цікавиться.

А

А ЧИ БУВ Хлопчик?Сумнів, невпевненість у тому чи іншому факті.

Витоки:роман М. Горького "Життя Кліма Самгіна".

А ВАСЬКА СЛУХАЄ ТАК ЇСТЬ.Продовжувати займатися справою, що викликає несхвалення оточуючих, не зважаючи ні на кого.

Витоки:байка І.А Крилова «Кіт та кухар».

А ВООЗ І НИНІ ТАМ.Стан застою; ситуація, проблема, що залишилися з часом без зміни.

Витоки:байка І.А. Крилова «Лебідь, Рак та Щука».

А Втім, ВІН ДІЙДЕТЬ ДО СТУПЕНЬ ВІДОМИХ.Характеризує кар'єриста, лестощами і догоджанням прихильності людей, що стоять вище на соціальній драбині.

Витоки:комедія А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824).

А ВСЕ-ТАКИ ВОНА ВЕРТИТЬСЯ!Тверда упевненість у власній правоті.

Витоки:цей вислів належить італійському вченому Галілео Галілею (1564-1642). Під тиском інквізиції він зрікся вчення гелеоцентризму, але після суду знову відстоював свою наукову теорію, що Земля крутиться навколо Сонця.

А ВИ, ДРУЗІ, ЯК НІ САДІТЬСЯ, ВСЕ У МУЗИКАНТИ НЕ ГОДИТЬСЯ.Крайнє дилетантство, яке не веде до успішного результату.

Витоки:цитата з байки І.А. Крилова "Квартет".

А ЩАСТЯ БУЛО ТАК МОЖЛИВО, ТАК БЛИЗЬКО!Жаль про втрачені можливості, що не відбулося щастя.

Витоки:роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" (1823-1832), монолог Тетяни.

АВГІЄВИ КОНЮШНІ.Запущене, загажене місце, для очищення якого потрібні неймовірні зусилля. Захаращене приміщення, що потребує відновлення та капітального ремонту.

Витоки:у грецькій міфології – один із дванадцяти подвигів Геракла, що повернув течію річки і за один день очистив стайні царя Авгія.

АГЕНТ 007 (Іронічне).Розвідник, шпигун.

Витоки:романи Яна Флемінга, герой якого Джеймс Бонд – успішний англійський розвідник. Широко відомий за численними екранізаціями романів.

АГЕНТИ ВПЛИВУ (Професійне).Представники спецслужб, які відповідають за формування громадської думки.

Витоки:службова записка Ю.В. Андропова у ЦК КПРС «Про плани ЦРУ щодо придбання агентури впливу серед радянських громадян», опублікована у 90-ті роки ХХ ст.

АГНЕЦЬ БОЖИЙ.Іронічне позначення тихої, скромної, лагідної людини. Або так називають людину, яка принесла себе в жертву.

Витоки:ягня – церковнослов'янське найменування ягняти. «Ягнець – символічне найменування, яке засвоює Ісус Христос, який приніс Себе в жертву для порятунку людини».

АД КРІМІШНИЙ.Жахливе місце, в якому людина почувається некомфортно. Найчастіше метушня, хаос, штовханина.

Витоки:окрішний - край, край; пекло – потойбічний світ, у якому панують морок та хаос.

АДМІНІСТРАТИВНИЙ ЗАСТЕЖЕННЯ (Іронічне).Насолода своєю значимістю, всевладдя у певних масштабах.

Витоки:роману Ф.М. Достоєвського «Біси»: «Вам… поза всяким сумнівом, відомо… що таке означає… адміністратор, кажучи взагалі, і що означає російський адміністратор знову, тобто. новоспечений, новопоставлений ... Але навряд чи могли ви дізнатися практично, що таке означає адміністративне захоплення і яка саме ця штука? - Адміністративне захоплення? Не знаю, що таке… поставте якусь останню нікчемність у продажу якихось… квитків на залізницю, і ця нікчемність негайно вважає себе вправі дивитися на вас Юпітером, коли ви підете взяти квиток… «Дай-но, мовляв, я зроблю над тобою мою владу…» І це до них до адміністративного захоплення доходить».

АДОНІС (заголовне).Гарний хлопець, здатний підкорити жіноче серце.

Витоки:Грецька міфологія. Адоніс – коханий Афродіти, богині кохання та краси (Кіпріди), яка після смерті коханого увічнила його красу у квітці.

АЙ, МОСЬКА! ЗНАТИ, ВОНА сильна, що гавкає на слон!Характеризує людину, яка сміливо критикує вищі органи, людей, усвідомлюючи власну безкарність.

Витоки:байка І.А. Крилова «Слон та Моська». Собачонка-забіяка Моська, гавкає на Слона, що не звертає на неї уваги:

Побачивши Слона, ну на нього кидатися,
І гавкати, і верещати, і рватися,
Ну, так і лізе в бійку з ним.
На здивовані запитання інших собак вона відповідає:
«Ось те мені і духу надає,
Що я, зовсім без бійки,
Можу потрапити у великі забіяки.
Нехай же кажуть собаки:
«Ай, Моська! Знати, вона сильна,
Що гавкає на Слона!»

ЯКИЙ АКАКІЙОВИЧ (заголовне)."Маленька людина", рядовий, безініціативний, слухняний виконавець незначних доручень, з відсутністю власної гідності.

Витоки:повість Н.В. Гоголя "Шинель" (1842). Її герой Акакій Акакійович Башмачкін – дрібний чиновник, пересічна людина, чиє існування гідне жалості та співчуття.

АКУРАТНІСТЬ – ВЕЖЛИВІСТЬ КОРОЛІВ(Див. ТОЧНІСТЬ - ВЕЖЛИВІСТЬ КОРОЛІВ).

АКРОБАТИ БЛАГОДІЙНОСТІ.Характеризує меценатів, благодійників, які перебільшують значення наданої ними допомоги або займаються філантропією заради власної вигоди.

Витоки:Назва повісті Д.В. Григоровича (1885), що сатирично зобразив діяльність філантропічних товариств.

А ЛАРЧИК ПРОСТО ВІДКРИВАВСЯ.Складні проблеми, що часто вирішуються просто.

Витоки:байка І.А. Крилова "Ларчик".

Алгебра РЕВОЛЮЦІЇ.Літературне визначення філософії Гегеля.

Витоки:у творі «Колишнє і думи» (1855, ч. 4, гл. 25) А.І. Герцен писав: «Філософія Гегеля – алгебра революції, вона надзвичайно звільняє людини і залишає каменя на камені від світу християнського, від світу переказів, котрі пережили себе».

ОЛЕКСАНДР МАКЕДОНСЬКИЙ ГЕРОЙ, АЛЕ НАВІЩО Ж КІСТОК ЛАМАТИ? (Іронічне).Необхідність у всьому знати міру.

Витоки:комедія Н.В. Гоголя «Ревізор» (1836, д. 1, явл. 1). Фраза належить Городничому, характеризує вчителя: «Він вчена голова – це, і відомостей нахопив пітьму, але пояснює з таким запалом, що не пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну, поки говорив про ассиріян і вавилоняни - ще нічого, а як добрався до Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним сталося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і, що сили є, хвать стільцем об підлогу. Воно, звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо стільці ламати?»

Спрагли і жадібні. (пряме)Хто-небудь, хто відчуває нестерпну спрагу та голод. (переносне)Непереборне бажання чогось.

Витоки:Євангеліє від Матвія (5:6). «Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься».

ЧЕРВОНІ ВІТРИЛА.Символ романтичних надій та прагнень, піднесені уявлення про ідеальне кохання.

Виток:Назва повісті А. Гріна, який опоетизував романтичні відносини.

АЛЬМА-МАТЕР (ALMA MATER) (переносне).Узагальнене найменування навчальних закладів, переважно вищих, які дали молодим людям старт у життя.

Витоки:у перекладі з латинської alma materозначає «годувальниця, мамка» (alma- «живить, що годує», mater- "матір"). Студенти середньовіччя так називали університети, де отримували «духовну їжу».

АЛЬФА І ОМЕГА.Основа, сутність чогось, початок і кінець, витоки.

Витоки:Біблія (Апокаліпсис. 1:8). “Я є альфа та омега, початок і кінець”,—каже Господь”. Альфа та омега – перша та остання літери грецького алфавіту.

Альфонс (заголовне).Чоловік, який живе коштом своєї коханої.

Витоки:драма Олександра Дюма-сина «Пан Альфонс» (1873). Перше уявлення п'єси у Москві Малому театрі відбулося 3 жовтня 1874 р. У російському перекладі п'єса отримала назву «Красавец».

АМАЛФЕЇН РІГ(Див. РІГ достатку).

А ПОДАТИ СЮДИ ЛЯПКІНА-ТЯПКІНА! (жартівливе).Наказ, що вимагає негайного виконання.

Витоки:комедія Н.В. Гоголя "Ревізор" (1836).

АМЕРИКА ДЛЯ АМЕРИКАНЦІВ.Неприпустимість іноземного втручання у відносини американських континентів.

Витоки:у 1823 р. президент США Дж. Монро в річному посланні Конгресу виклав основні принципи американської політики («доктрина Монро»), які полягають у тому, що США не допустять, щоб у відносинах країн Америки втручався Священний союз європейських монархів, який прагнув після перемоги над наполеонівською. Францією не лише запобігти революційному руху у своїх володіннях та поваленню монархій в інших країнах, а й посилити вплив європейських держав на американських континентах.

АМФІТРІОН (заголовне).Гостинний господар.

Витоки:в грецькій міфології Амфітріон - цар Тірінта, чоловік Алкмени, обманутої Зевсом, що прийняла вигляд самого Амфітріона. Міф покладено римлянином Плавтом в основу сюжету комедії «Амфітріон», в якій Юпітер (Зевс), видаючи себе за Амфітріона, запрошував до себе на сніданок однієї з дійових осіб. Жан Ротр (1609-1650) створив на той самий сюжет комедію «Двійники»: «Той не Амфітріон, у кого не обідають». Мольєр переніс цю фразу в однойменну п'єсу (1668): "Справжній Амфітріон - Амфітріон, у якого обідають" (д. 3, явл. 5).

АНІКА-ВОЇН (заголовне).Ім'я задира, що похваляється власною силою, але постійно зазнає поразки.

Витоки: 1) твір російської народної поезії, «духовний вірш» про Анік-воїн. Його герой пишався силою та хитрістю, але, зустрівши Смерть, злякався і був переможений нею; 2) що прийшла із Заходу не раніше XVI ст. військова повість «Співо живота зі смертю». Саме ім'я Аніка взято з візантійської повісті про героя Дігеніса, прозваного anikitos(Непереможний). Епітет був сприйнятий як власне ім'я. Про Анік-воїна існує безліч народних переказів, сюжети яких відображені в лубочних картинках.

АНІБАЛОВА КЛЯТВА(Див. ГАНІБАЛОВА КЛЯТВА).

АНТЕЙ (заголовне).Сильна людина, міцно пов'язана з рідною землею, народом.

Витоки:Грецька міфологія. Антей – гігант, син Посейдона (бога морів) та Геї (богині землі). Він перемагав усіх своїх супротивників, бо черпав сили, торкаючись землі – своєї матері. Загинув Антей у боротьбі з Гераклом (Геркулесом), що підняв супротивника в повітря і позбавив тим самим опори і джерела сили.

АНТИГОНА (заголовне).Символ безоглядного дочірнього кохання, обов'язку та мужності.

Витоки:Грецька міфологія. Антигона – дочка сліпого фіванського царя Едіпа, яка добровільно вирушила за хворим батьком у вигнання і віддано доглядала його до його смерті. Образ її використали в трагедіях Софокла «Едіп у Колоні», «Антигона».

АПОГЕЙ СЛАВИ.Вищий ступінь популярності, популярності будь-кого.

Витоки:апогей (астрономічний термін) – найвища точка місячної орбіти, нині також найбільше видалення штучного супутника Землі.

АПОЛЛОН (заголовне).Гарний, фізично розвинений, гармонійно складений юнак.

Витоки:Грецька міфологія. Аполлон – бог Сонця.

АПЕТИТ ПРИХОДИТЬ ПІД ЧАС ЇЖІ.Постійно зростаючі потреби, задовольнити які вдається.

Витоки:роман французького письменника Франсуа Рабле «Гаргантюа та Пантагрюель» (1532).

АРГОНАВТИ (заголовне).Ім'я мореплавців, мандрівників, шукачів пригод.

Витоки:давньогрецькі перекази. Герої вирушили до Колхіди (східного узбережжя Чорного моря) за золотим руном (шкірою, яку охороняли дракони та бики, що вивергали з пащі полум'я). Їхній ватажок Язон побудував корабель «Арго» (швидкий), на ім'я якого учасники цього за переказами першого далекого плавання було названо аргонавтами.

Аргус. ОЧІ АРГУСА (заголовне).Ім'я невсипущого сторожа, що пильно стереже когось, чогось.

Витоки:Грецька міфологія. Стоокий велетень Аргус, всевидящий страж, приставлений до дочки аргоського царя Іо. Очі Аргуса відпочивали по черзі, тому він не знав сну. За переказами після вбивства Аргуса Меркурієм богиня Юнона прикрасила очима цього вартового павичів хвіст.

АРЕДОВИ (АРІДОВИ) СТОЛІТТЯ.Синонім довголіття.

Витоки:Біблія (Буття 5:20). Біблійний патріарх Іареда прожив 962 року.

АРІАДНІ НИТИ(див. НИТЬ АРІАДНІ).

АРІСТАРХ (заголовне).Ім'я будь-якого непідкупного та справедливого критика.

Витоки:Аристарх Самофракійський (III–II ст. до н.е.), давньогрецький філолог та критик, шанований своїми співгромадянами за точну оцінку творчості Гомера, Аристотеля, Геродота, великих трагіків Есхіла, Евріпіда, Софокла та інших античних авторів.

АРИСТОКРАТІЯ ДУХУ.Духовна еліта суспільства, люди, чий духовний авторитет у суспільстві дуже високий, а морально-інтелектуальний розвиток забезпечує їм моральне право впливати на суспільну свідомість та поведінку більшості.

Витоки:вираз належить німецькому письменнику Генріху Стеффенсу, який мав на увазі прихильників вождя німецького романтизму Августа Вільгельма Шлегеля (1767-1845). Теодор Мундт писав: "Він [Стеффенс] є главою тієї аристократії духу, яку він сам одного разу так влучно назвав".

АРКАДІЯ. АРКАДСЬКА ІДІЛІЯ.Щасливе, безтурботне життя; Аркадія – втілення загальної гармонії та достатку.

Витоки:Аркадія - центральна гориста частина Пелопоннесу, основне заняття населення - скотарство та землеробство. В античній літературі (а пізніше в класичній літературі XVII–XVIII ст.) оспівувалося безтурботне життя аркадських пастухів («І я в Аркадії народився», тобто «і я був щасливий»).

АРМІДА. Сади Арміди (заголовне).Ім'я красуні-кокетки, відомої своєю легковажністю.

Витоки:поема італійського поета XVI в. Торквато Тассо "Звільнений Єрусалим". Арміда – головна героїня, красуня та чарівниця, утримувала у чарівному саду за допомогою чарів героя поеми Рінальдо.

АРХАРОВЕЦЬ (заголовне).Людина поза законом і суспільною мораллю, свавільний розбійник; некерована дитина.

Витоки:Н.П. Архаров - московський обер-поліцеймейстер при Катерині II і генерал-губернатор Петербурга з 1796 р., відомий небувалою спритністю в розшукових справах і розплутуванні найскладніших злочинів. Спочатку архарівцями називали сищиків та поліцейських.

АРХІВНІ ЮНАКИ (жартівливе).Молоді люди вважають себе духовною елітою суспільства.

Витоки:вираз, що приписується приятелеві А.С. Пушкіна бібліофілу С.А. Соболевському, який називав так жартома групу молодих філософських дворян, що в 1820-1821 рр.. служили у Московському архіві Державної колегії закордонних справ. До них зараховували себе А.І. Кошелєв, брати І.В. та П.В. Кірєєвські, С.П. Шевирьов, В.Ф. Одоєвський, сам Соболевський. У своїх «Записках» Кошелєв писав: «Архів уславився зборищем мислячої» московської молоді, і звання «архівного юнака» стало дуже почесним, так що згодом ми навіть потрапили у вірші початківця входити у велику славу А.С. Пушкіна». Кошелєв має на увазі уривок з «Євгенія Онєгіна» (гл. 7, строфа XLIX):

Архівні юнаки натовпом
На Таню дивно дивляться
І про неї між собою
Неприхильно кажуть.

За словами Н.О. Лернера, Пушкіна залучив оксюморон «архівні» та «юнаки». З архівом пов'язане уявлення про затхлість, давнину, таким чином, вираз «архівний юнак» містить у собі протиріччя. Однак ця назва була чимось на кшталт офіційного терміна. Так, певний колективний працю молодих чиновників мав назву: «Дипломатичні статті з загального Робінстонова Словника, перекладені при Московському архіві службовими благородними юнаками в 1802, 1803, 1804 і 1805 рр. під наглядом Старшого Радника А. Малиновського».

Архімедів важіль. ДАЙТЕ МЕНІ ТОЧКУ ОПОРИ, І Я ЗДВИНУ ЗЕМЛЮ.Двигуна сила взагалі.

Витоки:Архімед Сіракузький (III ст. До н.е.), механік і математик Стародавньої Греції, вимовив цю фразу, коли вивів закони важеля.

АРХІТЕКТУРА - застигла музика.Визначення архітектури як виду мистецтва.

Витоки:перифраза висловлювання грецького поета Сімоніда Кеоського (556–469 рр. до н.е.): «Живопис – німа музика, а поезія – живопис, що говорить». Прозвучала у розмові німецького письменника І.В. Гете з Еккерманом у березні 1829 р. У «Вислови в прозі» у Гете сказано: «Архітектура – ​​оніміла музика». У Шеллінга в "Лекціях з філософії мистецтва" (1842) наведено афоризм: "Архітектура - застигла музика". Те саме порівняння знаходимо у французької письменниці XIX ст. мадам де Сталь в «Корінні», де вона говорить про милування собором Св. Петра в Римі як про «безперервну музику, що закріпилася».

АСПАЗІЯ (заголовне).Натхненниця, покровителька мистецтв.

Витоки:Аспазія - знаменита гетера Стародавньої Греції, що відрізнялася освіченістю, розумом, тонким смаком. Її будинок у Афінах приваблював поетів, художників, учених. Пізніше дружина афінського стратега Перікла.

А СУДДІ ХТО?Критичний погляд на право засуджувати інших, надане певним особам, які не відрізняються високими моральними якостями.

Витоки:

АТАКУЮЧИЙ КЛАС.Образна характеристика пролетаріату як гегемона революції.

Витоки:поема В.В. Маяковського «Володимир Ілліч Ленін» (1924), присвячена вождю більшовицької партії:

Я буду писати
І про те, і про це, але нині
не час любовних ляс.
Я всю свою дзвінку силу поета тобі
віддаю, атакуючий клас.

АТТИЧНА СІЛЬ.Тонне красномовство, дотепний жарт.

Витоки:приписується Марку Тулію Цицерону. Знаток грецької культури, він особливо виділяв ораторське мистецтво і, зокрема – промовистість жителів Аттики. Свого кореспондента, письменника Тита Помпонія Аттіку у 61 р. до н.е. Цицерон дякував за листи: «Всі вони були посипані не лише сіллю дотепності, як кажуть учні ораторів, а й чудові за проявами твоєї дружби». Відомий твір Цицерона «Про промовця» (55 р. до н.е.), написаний у формі літературної бесіди. Один з її уявних учасників Юлій Цезар, висловлюючи свою думку про справжніх жартівників, віддає пріоритет жителям Аттики, який досконало володіє даром красномовства. Зокрема, він коментує наступну фразу Еннія: «Мудрець охочіше погодиться погасити в роті своєму вугілля, що горить, ніж зберегти про себе хороше слово» (неперекладний каламбур; у поета Енія bona dicta- Слова мудрі, повчальні, тут bona dicta- Гостроти). Зрозуміло, гарне слово на думку – це слово, у якому є сіль. В Аттіці, як і в інших частинах Греції, що мали вихід до моря, сіль добувалась за допомогою випарювання на сонці або виварювання морської води, і тому аттична сіль вважалася найтоншою.

АФАНАСІЙ ІВАНОВИЧ І ПУЛЬХЕРІЯ ІВАНІВНА (заголовне).Образи вірного подружжя, обивателів-міщан, чиє життя спокійне і впорядковане.

Витоки:повість Н.В. Гоголя «Старосвітські поміщики» (1835). Її герої – простодушні поміщики, добрі подружжя, чиє «рослинне» існування гідне жалості та поблажливості.

Афінські ночі.Розгульне проведення часу людей, пересичених пустим життям.

Витоки:релігійні культи божеств Деметри та Діоніса у Стародавній Греції. Їхні вшанування починалися в Афінах та інших містах пізно ввечері і тривали до ранку, приймаючи поступово характер оргій. Заборонені у ІІ. до н.е.

АХ, БОЖЕ МІЙ! ЩО СТАНЕ ГОВОРИТИ КНЯГИНЯ МАР'Я ОЛЕКСІВНА!Боязнь чужої думки, небажання «виносити сміття з хати».

Витоки:комедія А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму».

АХІЛЛЕСОВА П'ЯТА.Слабке, вразливе місце.

Витоки:Грецька міфологія. Хоробрий Ахілл (Ахіллес) був невразливий для ворожих стріл, тому що в дитинстві його мати, морська богиня Фетіда, занурила Ахілла у священну річку Стікс. Проте вода не торкнулася п'яти, за яку Фетіда тримала сина, саме в цю єдину вразливу частину тіла Ахілла потрапила стріла Паріса.

Б

БА! ЗНАЙОМІ ВСІ ОСОБИ.Радість несподіваної зустрічі із друзями, знайомими.

Витоки:комедія А.С. Грибоєдова «Горі з розуму» (д. 4, явл. 14).

БАБКИ ЗШИБАТИ.Заробляти гроші легко, без напруги.

Витоки:російська гра у бабки, основний елемент якої - збивання фігур.

Бабуся надвоє сказала.Непередбачуваність передбачуваного результату.

Витоки:усічення російського прислів'я «Бабуся (бабуся) надвоє сказала: або дощ, або сніг, або буде, або ні».

БАБИНЕ ЛІТО.Дні на початку вересня з ясною теплою погодою.

Витоки:з 1-м (14-м) вересня, що називається в народі днем ​​Симеона Літопроводця, або Семеновим днем, пов'язані багато старовинних приказок і прислів'їв, наприклад: «Семен літо проводжає», «Семен бабине літо наводить», «Семен день – бабине літо ». З Семенова дня відраховують і бабине літо: за одним відомостями – сім днів, за іншим – два тижні. Словник В.І. Даля фіксує: «З бабиного літа бабине свято та бабині роботи». До цієї пори завершувалися літні польові роботи і настав час посиденьок, вечор, засідок, досвіток - жіночого дозвілля, що проходило при світлі лучин і світильників в довгі осінні вечори. У поетеси Ольги Берггольц є ліричний вірш «Бабине літо»:

Є час природи особливого світла,
Неясного сонця, найніжнішої спеки.
Воно називається бабине літо
І в красі сперечається з навесні.
Вже на обличчя обережно сідає
Летке, легке павутиння.
Як дзвінко співають пізні птахи!
Як пишно та грізно палають куртини!
Давно відгриміли могутні зливи,
Все віддано тихою і темною нивою.
Все частіше від погляду буваю щасливою,
Все рідше і гірше буваю ревнивою
Про мудрість щедрого бабиного літа,
З радістю тебе приймаю.

БАЗАР ЖИТТЯВСЬКОЇ СУМЕТИ.Буржуазне суспільство.

Витоки:переклад заголовка роману англійського письменника Теккерея «Ярмарок марнославства. Роман без героя».

БАЗАРІВ.Представник різночинно-демократичної інтелігенції. Матеріаліст, людина крайнього світогляду.

БАЗАРОВЩИНА.Категоричне неприйняття ідеалістичного вчення, романтизму та сентиментальності.

Витоки:роман І.С. Тургенєва «Батьки та діти», головний герой – Євген Базаров.

БАЛАКІРЄВ.Жартівник і балагур.

Витоки:Іван Олександрович Балакірєв – слуга та придворний блазень Петра I та Катерини I. Йому приписують величезну кількість жартів, шпильок, анекдотів.

БАЛАЛАЙКІН.Людина, готова підхопити в розмові будь-яку тему, базікання.

Витоки:Балалайкін – герой нарисів М.Є. Салтикова-Щедріна.

БАЛЬЗАКІВСЬКИЙ ВІК. БАЛЬЗАКІВСЬКА ЖІНКА.Жінка середнього віку від 30 до 40 років.

Витоки:роман французького письменника Оноре де Бальзака "Тридцятирічна жінка".

Барон Мюнхгаузена.Безневинний фантазер, вигадник.

Витоки:Герой Рудольфа Еріха Распе (1786), образ розтиражований західноєвропейськими письменниками. У Росії популярність героєві приніс фільм «Той самий Мюнхгаузен» режисера М.А. Захарова.

Батюшки мої!Вигук, що виражає радість, захоплення, здивування.

Витоки:заклик східних слов'ян до духів предків про допомогу.

Баш на Баш.Бартер, обмін.

Витоки:у перекладі з тюркської мови "баш" - "голова". Торговці міняли худобу «голову на голову».

БАШМАКІВ ЩЕ НЕ ЗНОСИЛА.Визначення мінливості жіночого характеру, швидкості зміни переконань.

Витоки:у давнину числом зношених черевиків визначалося пройдене відстань, і навіть час. Вислів узвичаївся після перекладу Н.А. Польового твору У. Шекспіра "Гамлет".

ВЕЖА ЗІ СЛОНОВОЇ КІСТКИ.Характеристика елітарної художньої та літературної творчості. Для французьких поетів-романтиків цей вислів - символ світу мрії, в який вони йшли у своїй творчості від дійсності, що тяжіла їх.

Витоки:вперше цей вислів ужив французький поет і критик Ш. Сент-Бьов.

БАЮШКИ-БАЮ. БАЮ БАЙ.Ніжний колисковий наспів.

Витоки:слово "баю" походить від старослов'янського "баяти" - "говорити, розповідати".

БІДА, КОЛИ ПИРОГИ ПОЧНЕ ПЕЧІ ЧОБОВИК, А ЧОБІ ТАЧАТИ ПИРОЖНИК.Так говорять про людей, які займаються не своєю справою.

Витоки:байка І.А. Крилова «Щука та Кіт».

БІДЕНИЙ ЯК ІР.Останній жебрак.

Витоки:поема Гомера "Одіссея".

БЕЗ ПАПЕРУ ТИ БУКАШКА, А З ПАПЕРОМ – ЛЮДИНА.Вираз про важливість та необхідність документів.

Витоки:з естрадного огляду «Питання руба». Автор слів В.І. Лебедєв-Кумач.

БЕЗ ВИНИ ВИННІ.Так говорять про обвинувачену, але невинну людину.

Витоки:назва комедії О.М. Островського.

БЕЗ ГНІВА І ПРИСТРОЇ.Справедливий вирішення справи чи суперечки. Об'єктивний погляд на ситуацію.

Витоки:вираз римського історика Тацита.

БЕЗ БІЧЧИ ПОТРАПИТЬ В ВЕЛИКІ ЗАБІЯКИ.Так говорять про те, хто незаслужено домагається покликання та слави.

Витоки:байка І.А. Крилова «Слон та Моська».

БЕЗ ДУРНІВ.Серйозне ставлення до чогось.

Витоки:вираз зародилося у середньовіччі. Коли царських палатах бояри збиралися приймати серйозні державні рішення, їх засідання проходили у суворої секретності. Туди не пускали нікого, у тому числі й гострих на мову балакучих блазнів, яких тоді було прийнято тримати при царському дворі. Вираз «без дурнів» буквально означав «без блазнів».

БЕЗ ЛІСТІ ЗРАДАНИЙ.Уміння пристосовуватися до обставин, що змінюються.

Витоки:девіз всесильного міністра А.А. Аракчеєва, зведеного Павлом I у 1799 р. у графську гідність. Аракчеєв не втратив свого впливу при зміні імператорської влади.

БЕЗ ЗАЙВИХ СЛІВ.Точно, ємно, коротко.

Витоки:роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".

БЕЗ керма і без вітрил.Без мети, без допомоги, довільно (використовується стосовно людини чи колективу).

Витоки:цитата із поеми М.Ю. Лермонтова "Демон".

БЕЗ СУЧКА І БЕЗ ЗАДОРИНКИ.Бездоганно, без зауважень.

Витоки:за старих часів слово «задорінка» означало шорсткість, зачепину на поверхні гладко виструганої дошки. Для позначення чудово виконаної роботи столяри використовували вираз «без сучка та задирки».

БЕЗ ТУГИ, БЕЗ ДУМИ ФІЛЬКОВОЇ.Цілеспрямовано, без зайвих сумнівів.

Витоки:вірш О.М. Майкова "Щаслива".

БЕЗ ЦАРЯ У ГОЛОВІ.Дурна, безшабашна, необачна людина.

Витоки:російське прислів'я «Свій розум - цар у голові».

БЕЗГРІШНІ ДОХОДИ.Добровільне підношення, хабар під виглядом дару.

Витоки:вираз у літературний побут Н.А. Некрасова. Поет почерпнув його, мабуть, у чиновницькому середовищі, де вважалося допустимим приймати те, що законом не заборонено. Вірш Н.А. Некрасова "Маша" (1851):

Чоловік він був нової породи:
Винятково честь розумів
І безгрішні навіть доходи
Називав крадіжкою, ліберал!

М.Є. Салтиков-Щедрін також використав цей вираз у своїх творах.

БЕЗУМНИЙ ДЕНЬ.День, повний сюрпризів та несподіванок, метушливий день.

Витоки:п'єса французького драматурга Бомарше «Шалений день, або Одруження Фігаро».

БІЛА АРАПІЯ.Країна мрій та мрії, невідома країна.

Витоки:за однією версією «чорними арапами» на Русі називали негрів, представників Аравії. У XVI ст. російський мандрівник Ф.А. Котів, побувавши на Аравійській землі, розповів, що арапи білошкірі. За іншою версією - в 1833 р. Росія направила кораблі Чорноморського флоту на допомогу турецькому султану проти єгипетського паші. Матроси похід до Константинополя називали походом під «білого арапа», маючи на увазі арабів. Після цього в народі існували фантастичні розповіді про «білі арапи» і країну, де вони живуть, – Білу Арапію.

БІЛА ВОРОНА.Несхожий на решту, не такий, як усі, яскрава індивідуальність.

Витоки: 7-ма сатира римського поета Ювенала.

БЕЛЕНИ ОБ'ЄВСЯ.Так говорять про людину, чия поведінка виходить за межі загальноприйнятих норм.

Витоки:белена - це отруйна трав'яниста рослина з лілово-жовтими квітками, що дурить неприємним запахом. Людина, що з'їла ягоди блекоти, на деякий час втрачає розум; сильне отруєння може призвести до смерті.

БІЛЕ ЗОЛОТО.Образна назва бавовни.

Витоки:бавовна – цінний та досить дорогий матеріал.

Біла пляма.Щось таємниче, невивчене.

Витоки:у XVIII ст. картографи залишали на картах білі плями там, де територія ще не вивчена.

БІЛІ РАБИ. БІЛІ НЕГРИ.Експлуатовані, безправні маси.

Витоки:так у Англії називали робітників великих промислових підприємств. Вислів узвичаївся у Росії XIX в. – так називали кріпаків.

БІЛИЙ ТЕРРОР.Винищування керівників та учасників революційного руху.

Витоки:масові арешти революціонерів та бонапартистів у Франції у 1815 р.

БЕРЕГТИ ЯК ЗІНИЦЮ ОКА.Оберігати, зберігати, дбайливо зберігати.

Витоки:з церковнослов'янської «зіниця» – «зіниця», а «око» – «око». Вираз часто вживається у Біблії.

БЕРЕЗОВА КАША.Різги.

Витоки:у старій східнослов'янській школі початок якогось нового етапу навчання відзначали кашею з одного котла. Провинившихся ж учнів замість частування кашею пороли березовими різками, тобто. «частували березовою кашею».

БЕРІ, ВЕЛИКИЙ ЗДІЙ НЕМАЄ НАУКИ.Так жартівливо називають жадібну людину.

Витоки:вираз із пісеньки «Ябеда» поета В.В. Капніста.

БЕРІ ШИНЕЛЬ, ПІШЛИ ДОДОМУ.Пропозиція завершити будь-яку справу.

Витоки:слова пісні Б. Окуджави.

БЕРМУДСЬКИЙ ТРИКУТНИК.Місце, де відбуваються незрозумілі явища; щось таємниче, не пояснюється.

Витоки:книга Чарльза Берліна "Бермудський трикутник" (1974).

БЕС ВЕЛИВСЯ.Стан, у якому людина поводиться неадекватно, порушення загальноприйнятих норм поведінки.

Витоки:за стародавніми переказами божевілля викликалося злими духами, що вселилися в людину, - бісами.

БЕЗКОШТОВНА СМОКОВНИЦЯ. 1. Бездітна жінка. 2. Людина, чия діяльність марна, безрезультатна.

Витоки:Євангеліє від Матвія (21:19). Не знайшовши плодів у придорожньої смоковниці, Ісус сказав: «Хай не буде надалі від тебе плоду повік». І смоковниця одразу засохла.

БЕЗПОЗНАНІ МРІЇ.Безплідні ілюзії, нездійсненні фантазії.

Витоки:Микола II у промові до представників дворянства, земств і міст, сказаної 17 січня 1895 р., сказав: «Мені відомо, що останнім часом чулися в деяких земських зборах голоси людей, які захоплювалися безглуздими мріями про участь представників земства у справах внутрішнього управління. Нехай всі знають, що я, присвячуючи всі свої сили благу народному, охоронятиму початок самодержавства так само твердо і неухильно, як охороняв його мій незабутній покійний батько». Спочатку в написаній промові замість слова «безглуздими» значилося «нездійсненними». Але в хвилюванні цар обмовився. З того часу вираз «безглузді мрії» набув популярності. Тоді ж у народі розійшлася «Пісенька», в якій Микола, звертаючись до «коноводів демагогії», «санкюлотів із Твері», каже:

За добрі побажання
Вас я всім дякую,
Але безглузді мрії
Влада урізати мені, царю.

Л.М. Толстой, обурений промовою Миколи II, написав статтю-памфлет «Безглузді мрії», спрямовану проти самодержавства. Вперше стаття опублікована 1918 р.