Ο Βασιλιάς της Μεγάλης Αρμενίας - Αρτάσης ο Πρώτος ήταν ένας από τους πιο εξέχοντες πολιτικούς της αρχαιότητας. Βασίλεψε για περίπου 30 χρόνια, από το 189 έως το 160. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Αρτάσης κατάφερε να ενώσει σχεδόν όλα τα αρχέγονα αρμενικά εδάφη ως μέρος ενός κράτους με πρωτεύουσα το Αρμαβίρ. Ονομαζόταν «Μεγάλη Αρμενία».
Σύγχρονος του Αρτάση, ο Έλληνας ιστορικός Πολύβιος αποκαλεί τον Αρτάση «Κύριο του μεγαλύτερου μέρους της Αρμενίας» και ο Στράβων επιβεβαιώνει: «Η Αρμενία μεγάλωσε με τις προσπάθειες του Αρτάση και όλοι είναι μονόγλωσσοι», δηλαδή αρμενόφωνοι. Αυτή η πολύτιμη πληροφορία του Στράβωνα μαρτυρεί ότι ο Αρτάσης κατάφερε να ενώσει όλα τα αρμενόφωνα εδάφη σε ένα κράτος. Αυτά τα γεγονότα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην περαιτέρω διαμόρφωση του αρμενικού κράτους.
Το έργο υψίστης σημασίας για τον Αρτάσες είναι η κατασκευή μιας νέας πρωτεύουσας της Μεγάλης Αρμενίας. Το πρώτο - Armavir - δεν ανταποκρίνεται πλέον στις τάσεις των καιρών.
Όταν το 180 π.Χ. Ο Αρτάσης αποφασίζει να ιδρύσει μια νέα πρωτεύουσα - το Αρτασάτ (το ελληνικό όνομα Αρταξάτα), ο κύριος σύμβουλός του σε αυτό το θέμα είναι ο Καρχηδονιακός διοικητής Αννίβας που κατέφυγε στη Μέση Ανατολή. Αφού πέρασε 17 χρόνια σε αδιάκοπους πολέμους και έχοντας ηττηθεί από τη Ρώμη, ένας από τους μεγαλύτερους και πιο ταλαντούχους στρατηγούς της αρχαιότητας αναγκάστηκε να καταφύγει στην Ανατολή. Ζητώντας την υποστήριξη των ανατολικών ηγεμόνων, ο Αννίβας έκανε μια προσπάθεια να ξαναμπεί στην αντιπαράθεση με τη Ρώμη. Ο Αρτάσης τον συνάντησε με μεγάλες τιμές, δίνοντάς του μάλιστα πολιτικό άσυλο.
Ο Αννίβας εξεπλάγη απίστευτα από το μέγεθος της ανέγερσης νέων οικισμών σε όλη την Αρμενία και, γνωρίζοντας καλά τις πολυπλοκότητες του πολεοδομικού σχεδιασμού και, ειδικότερα, της κατασκευής οχυρώσεων, συμμετείχε σε αυτή τη μεγάλης κλίμακας κατασκευή με μεγάλο ενθουσιασμό.
Ο Έλληνας συγγραφέας Πλούταρχος γράφει: «Λένε ότι ο Καρχηδόνιος Αννίβας, αφού ο Αντίοχος τελικά έχασε τον πόλεμο με τους Ρωμαίους, πήγε στην αυλή του Αρταξίου της Αρμενίας, στον οποίο έδωσε πολλά χρήσιμες συμβουλέςκαι οδηγίες. Παρεμπιπτόντως, παρατήρησε ένα μέρος που ήταν εξαιρετικά καλά τοποθετημένο και όμορφο, αλλά ήταν ερειπωμένο και, έχοντας κάνει προκαταρκτικά σχέδια για τη μελλοντική πόλη, κάλεσε τον Αρταξία, του έδειξε αυτή την περιοχή και τον έπεισε να την χτίσει. Ο βασιλιάς χάρηκε και ζήτησε από τον Αννίβα να αναλάβει ο ίδιος την κατασκευή. Μια μεγάλη και πολύ όμορφη πόλη προέκυψε, στην οποία ο βασιλιάς έδωσε το όνομά του και την ανακήρυξε πρωτεύουσα της Αρμενίας.
Αυτή είναι η προϊστορία της δημιουργίας του Αρτασάτ - στην εύφορη κοιλάδα του Αραράτ, 10 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της σύγχρονης πόλης Αρτασάτ, όπου συγχωνεύτηκαν οι πηγές των ποταμών Αράκ και Μετσαμόρ.
Το όνομα της πόλης - Αρτασάτ σημαίνει κυριολεκτικά «η χαρά του Αρτάσες». Αργότερα, όταν η νέα πρωτεύουσα σχεδιάστηκε ήδη από τον Αννίβα και πραγματοποιήθηκαν οι κύριες κατασκευαστικές εργασίες, η πόλη έλαβε το δεύτερο όνομα "Αρμενική Καρχηδόνα".
Ο ιστορικός Μωβσής Χορενάτσι τον 5ο αιώνα περιγράφει την κατασκευή του Αρτασάτ ως εξής: «Ο Αρτάσης πηγαίνει στη συμβολή του Αράξ και του Μετσαμόρ και, αφού διάλεξε έναν λόφο εδώ, χτίζει πάνω του μια πόλη και την αποκαλεί με το όνομά της Αρτασάτ. χωρίς μεγάλη προσπάθεια, χτίζει ναό σε αυτό και μεταφέρει εκεί από το Μπαγκαράν το άγαλμα της Άρτεμης και όλα τα είδωλα των προγόνων· τοποθετεί όμως το άγαλμα του Απόλλωνα έξω από την πόλη, δίπλα στο δρόμο.
Είναι αξιοσημείωτο εδώ ότι τα νερά του Αράκ χρησιμοποιούνταν, στην πραγματικότητα, για τη μεταφορά κτιρίων από τα ανώτερα τμήματα του ποταμού στα εργοτάξια του Αρτασάτ.
Η παλιά Αρτασάτ βρισκόταν στη θέση του σημερινού μοναστηριακού συγκροτήματος Khor Virap, σε δέκα λόφους και καταλάμβανε έκταση 400-500 εκταρίων. Στην περιοχή αυτή διακρίνονται ακόμη ίχνη από τα τείχη του φρουρίου και τα κτίρια της πρώην πόλης.
Παρεμπιπτόντως, πριν από αυτό, στο ίδιο μέρος υπήρχε ένα παλαιότερο φρούριο της Ουραρτιανής περιόδου. Σύμφωνα με τους ειδικούς, το φρούριο και το παλάτι του Αρτάσες πιθανότατα βρίσκονταν στον λόφο Χορ Βιράπ. Τα περίχωρα της πόλης περιβαλλόταν από ένα τείχος μήκους περίπου 10 χιλιομέτρων, που συνδέονταν μεταξύ τους με στενούς διαδρόμους μεταξύ των λόφων. Έτσι, δημιουργήθηκε ένα αξιόπιστο αμυντικό σύστημα.
Η πόλη προστατευόταν από τρεις πλευρές από το ποτάμι, και την τέταρτη πλευρά από μια φαρδιά τάφρο γεμάτη νερό. Ήταν η συμβολή των ποταμών Αράκ και Μέτσαμορ, καθώς και η παρουσία λόφων, που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην επιλογή του τόπου για την πρωτεύουσα από τον Αρτάση και τον Αννίβα.
Το Αρτασάτ έλαβε το όνομα «Αρμενική Καρχηδόνα», γιατί σύμφωνα με το προσχεδιασμένο έργο και τη δομή των συνοικιών, έμοιαζε με την πατρίδα του Αννίβα.
Η γεωγραφική θέση του Αρτασάτ είναι πολύ ευνοϊκή - σε αυτό το τμήμα της κοιλάδας του Αραράτ, διέσχιζαν οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι, πηγαίνοντας από νότο προς βορρά και από ανατολή προς δύση. Και δεν είναι τυχαίο ότι το Αρτασάτ υπήρξε το πολιτικό, οικονομικό και πολιτιστικό κέντρο της Μεγάλης Αρμενίας (Μετς Χάικ) για έξι αιώνες.
Επειδή είναι αδύνατο να βρίσκεσαι στην Αρμενία και να μην πας στην αγορά, θα περιγράψω τις εντυπώσεις μου για τις αρμενικές πόλεις και τις αγορές τους. Ταξίδεψα, πιθανώς, το μεγαλύτερο μέρος της χώρας, αλλά μπορώ να αναγνωρίσω μόνο έναν οικισμό ως πόλη - αυτό είναι το Ερεβάν. Όλες οι άλλες πόλεις και κωμοπόλεις όπου έχω πάει είναι πολύ μικρές και αξίζουν μόνο τον τίτλο του περιφερειακού κέντρου.
Σε μια από αυτές τις πόλεις επισκέφτηκα κάθε μέρα και αρκετές φορές. Αυτή είναι η Αρτασάτ - μια μικρή πόλη στην κοιλάδα του Αραράτ. Δεν είναι καν περιφερειακό κέντρο - το περιφερειακό κέντρο εδώ είναι η πόλη Αραράτ, η οποία έχει επίσης περίπου το ίδιο μέγεθος. Πρέπει να πω ότι εδώ πόλεις και χωριά βρίσκονται πολύ πυκνά και συχνά τα σύνορα ενός οικισμού είναι τα όρια ενός γειτονικού οικισμού.
Η ίδια η κοιλάδα του Αραράτ βρίσκεται σε υψόμετρο από 400 έως 800 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Το μέτρησα με τον δέκτη GPS μου και στα σχόλια πολλών από τις φωτογραφίες έχω υποδείξει το ύψος στο οποίο τραβήχτηκε η φωτογραφία. Εκτός από συσκευή, δεν ένιωσα το ύψος με κανέναν τρόπο, αλλά η κάμερα παρόλα αυτά το έφτιαξε. Αυτό εκφράστηκε σε μια τροποποιημένη ισορροπία λευκού, η θερμοκρασία χρώματος της οποίας αποδείχθηκε σημαντικά χαμηλότερη από ό,τι σε φωτογραφίες που τραβήχτηκαν στην Αγία Πετρούπολη στο επίπεδο της θάλασσας.
Αν και υπάρχει μια σειρά από πενταόροφα κτίρια στις πόλεις
Ωστόσο, ως επί το πλείστον, σε όλες τις πόλεις που έχω επισκεφτεί, με εξαίρεση το Ερεβάν, οι άνθρωποι μένουν στα δικά τους σπίτια ενός-δυο-τριώροφου. Ρεύμα, φυσικό αέριο και νερό είναι συνδεδεμένα σε όλα τα σπίτια, δεν ξέρω για αποχέτευση, δεν υπήρχε αποχέτευση στο σπίτι που έμενα.
στο Yandex.Photos
Σε ορισμένα σπίτια, τα υδραυλικά μοιάζουν με αυτό.
Και η ηλεκτρική ενέργεια παρέχεται στα σπίτια με έναν περίεργο τρόπο. Το κύριο πράγμα είναι να έχετε έναν πάγκο. Αυτό, όπως καταλαβαίνω, είναι ένα σημείο μέτρησης ρεύματος για δύο ιδιοκτήτες.
Αλλά τα χελιδόνια ζουν σε αρμενικά σπίτια. Και τα χελιδόνια φέρνουν την ευτυχία.
Στις αυλές πολλών κατοίκων, αγροτικών και αστικών, ζουν διάφορα ζωντανά πλάσματα, που κυμαίνονται από χοίρους
και τελειώνει με αρκούδες
στο Yandex.Photos
Είναι αλήθεια ότι αυτές οι αρκούδες εξακολουθούν να ζουν στην περιοχή της αποθήκης αυτοκινήτων και αποτελούν τοπικό αξιοθέατο.
Αυτές οι γριές περπατούν στους δρόμους
στο Yandex.Photos
κάπως σαν μάγισσα
και στην είσοδο της πόλης για πάνω από 10 χρόνια χτίζουν μια νέα εκκλησία
στο Yandex.Photos
Το εμπόριο στα καταστήματα συμβαίνει συχνά έτσι - σχεδόν όλα τα αγαθά βρίσκονται στο δρόμο
στο Yandex.Photos
Αυτό είναι αλεύρι, αλάτι, ζάχαρη - εδώ οι άνθρωποι δεν χάνουν χρόνο σε μικροπράγματα, όπως στην Αγία Πετρούπολη, όπου οι σακούλες ζάχαρης στα σούπερ μάρκετ ζυγίζουν λιγότερο από ένα κιλό - αγοράζουν τρόφιμα σε σακούλες.
Στο δρόμο κοντά στην πόλη του Αραράτ υπάρχει ένα τμήμα μήκους πολλών χιλιομέτρων, όπου στην άκρη του δρόμου πωλούνται πεπόνια και καρπούζια, φερμένα απευθείας από το χωράφι.
Και εδώ έπιασα τη στιγμή του ξεφορτώματος των καρπουζιών
Αγοράσαμε σπιτικό κρασί στο δρόμο για το σπίτι, αργά το απόγευμα, στο χωριό. Λένε ότι εδώ φτιάχνεται το πιο νόστιμο κρασί. 
στο Yandex.Photos
Το πιο ενδιαφέρον μέρος σε κάθε πόλη είναι η αγορά. Το Artashat δεν αποτελεί εξαίρεση και τράβηξα πολλές ενδιαφέρουσες φωτογραφίες στην αγορά. Αξιοσημείωτη εδώ είναι η πλατεία της αγοράς (στα Αρμενικά - kharaparak) - η μόνη τοποθεσία που δεν είναι πλακόστρωτη, αλλά καλυμμένη με λιθόστρωτα. 
στο Yandex.Photos
Η πλατεία της αγοράς χρησιμεύει επίσης ως σταθμός λεωφορείων - λεωφορεία και μικρά λεωφορεία αναχωρούν από εδώ για κοντινές πόλεις και χωριά, καθώς και για το Ερεβάν.
Πολλά φρέσκα κεράσια και φράουλες στην αγορά την άνοιξη
Ίσως όλο το χρόνο πουλάνε ντομάτες, αγγούρια, πατάτες, κάθε είδους βότανα, μήλα, καθώς και εισαγόμενες μπανάνες και πορτοκάλια.
στο Yandex.Photos
Θέλω να πω ιδιαίτερα για τα αρμενικά βότανα
στο Yandex.Photos
Είναι κάτι το ιδιαίτερο. Εδώ πουλάνε βότανα που φυτρώνουν ψηλά στα βουνά, έχουν μοναδική γεύση και φαρμακευτικές ιδιότητες. Οι Αρμένιοι φίλοι μου για κάθε μου φτάρνισμα πρόσφεραν ένα ειδικό βότανο που αντιμετωπίζει το συγκεκριμένο φτάρνισμα. Έφαγα τόσο γρασίδι εδώ σε μια εβδομάδα όσο δεν έφαγα σε ένα χρόνο στο σπίτι. Και ακόμα πίνω τσάι από αποξηραμένο νανογρασίδι. Δεν είναι μόνο φαρμακευτικό, αλλά είναι και πολύ νόστιμο.
«Μια μεγάλη και πολύ όμορφη πόλη προέκυψε, στην οποία ο βασιλιάς έδωσε το όνομά του και την ανακήρυξε πρωτεύουσα της Αρμενίας»
-
Δυστυχώς, η τέχνη και ο πολιτισμός της αρχαίας Αρμενίας είναι ελάχιστα μελετημένες. Ως εκ τούτου, θα προσπαθήσω να κάνω τη μικρή συνεισφορά μου στη μελέτη και τη διάδοση των πληροφοριών. Ως κύρια πηγή, χρησιμοποίησε το βιβλίο "Artashat" του B. N. Arakelyan, ωστόσο, εκτός από αυτό, χρησιμοποιήθηκε και ένας μεγάλος αριθμός πηγών, οι οποίες αναφέρονται στο κείμενο.
Πίστευε επίσης ότι ο Αννίβας συμμετείχε άμεσα στην κατασκευή του Αρτασάτ. Σήμερα, οι Αρμένιοι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή η γνώμη βασίστηκε μόνο στο συγκριτικό μεγαλείο του Αρτασάτ και στην ομοιότητά του με την Καρχηδόνα.
Και από την «Ιστορία της Αρμενίας» του Μόβσες Χορενάτσι, μαθαίνουμε για την κατασκευή του Αρτασάτ με περισσότερες λεπτομέρειες. Επιπλέον, μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια, ο πρώτος πληθυσμός της πόλης ήταν Εβραίοι από το Yervandashat. (Μοβσές Χορενάτσι, βιβλίο 2., κεφ. 49. Κατασκευή Αρτασάτ). Στο ίδιο μέρος, στο κεφάλαιο 56 του βιβλίου 2, ο Μοβσής Χορενάτσι μιλάει για τον ίδιο τον Αρτάση 1. «Λένε ότι κάτω από τον Αρτάση δεν υπήρχε ένα κομμάτι ακαλλιέργητης γης στην Αρμενία, ούτε στα βουνά ούτε στις κοιλάδες. Τέτοια ήταν η ευημερία. του τόπου μας».
Πόλη Αρτασάτ: πληθυσμός και έδαφος
Ένας από τους εξέχοντες εξερευνητές της πόλης του Αρτασάτ ήταν ο Ζ. Ντ. Χατσατρυάν, ο οποίος ήταν επικεφαλής μιας αποστολής αρχαιολόγων που διεξήγαγαν έρευνα τη δεκαετία του '70. Του ανήκει επίσης το βιβλίο «Artashat, Ancient Necropolises». Σύμφωνα με τον ίδιο, η επικράτεια του Αρτασάτ ήταν 400 εκτάρια, το μήκος των τειχών-οχυρώσεων (οχυρώσεις) ήταν 10 χιλιάδες μέτρα και ο πληθυσμός ήταν 150 χιλιάδες άνθρωποι κατά την περίοδο της μέγιστης ευημερίας.
Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχω (σύμφωνα με τον Chandler (3.5), την Αρμενική Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (4) και τα στοιχεία απογραφής του Tigran II (5)), κατά τον 1ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - 1 ίντσες. n. μι. Ο πληθυσμός της Αρμενίας κυμαινόταν μεταξύ 3,5-5 εκατομμυρίων ανθρώπων. Με βάση αυτό, η πρωτεύουσα θα μπορούσε να έχει πληθυσμό 150 χιλιάδες άτομα. Σύμφωνα με τον Favstos Buzand, οι Πέρσες επανεγκατέστησαν 49 χιλιάδες οικογένειες στην Περσία (περισσότερα για αυτό αργότερα· ίσως αυτές οι 49 χιλιάδες περιελάμβαναν την πόλη Αρτασάτ και τις γύρω περιοχές), και πρόκειται για περίπου 250 χιλιάδες κατοίκους. Νομίζω ότι ο πληθυσμός του Αρτασάτ δύσκολα θα μπορούσε να ξεπεράσει τις 60 χιλιάδες άτομα. Το ίδιο το γεγονός της υπερβολής στα αρχαία χρονικά δεν είναι ασυνήθιστο. Διαφορετικά, αν πάρουμε απευθείας τα στοιχεία του Χορενάτσι, οι Πέρσες έδιωξαν μέχρι και ένα εκατομμύριο κατοίκους από την Αρμενία και πολλοί σκοτώθηκαν. Αν και το γεγονός ότι κατά το πρώτο μισό του 4ου αιώνα ο πληθυσμός της Αρμενίας μειώθηκε κατά περίπου 500 χιλιάδες άτομα. (σύμφωνα με τον Τσάντλερ).
Στρατιωτική, οικονομική και πολιτική πόλη του Αρτασάτ
Το Αρτασάτ είναι η πρωτεύουσα και το ενωτικό κέντρο της χώρας για περίπου 500 χρόνια. Αμέσως μετά την κατασκευή κέρδισε ένα τεράστιο οικονομική σημασία, έγινε ένα από τα σημαντικότερα διαμετακομιστικά κέντρα του διεθνούς εμπορίου (συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού), ως αποτέλεσμα του οποίου οι Αρμένιοι έμποροι άρχισαν να εισάγουν ακατέργαστο μετάξι (κουκούλια ή πρώτες ύλες που αφαιρέθηκαν από αυτά) και μεταξωτά υφάσματα από την Κίνα και να εξάγουν χαλκό , μόλυβδος, υφάσματα κεντημένα με χρυσό, γυάλινα αντικείμενα και αγγεία από την Αλεξάνδρεια και τη Μεσοποταμία. (Εμπορική και οικονομική παρουσία των Αρμενίων στον κόσμο. Κίνα)
Σύμφωνα με τον Movses Khorenatsi, μέρος του πληθυσμού του Yervandashat, της πρώην πρωτεύουσας της Αρμενίας, μεταφέρθηκε στο Artashat. Εδώ λοιπόν συντελέστηκε ο Σινοϊκισμός - η συγκρότηση του πληθυσμού της νεοϊδρυθείσας πόλης μεταφέροντας σε αυτήν μέρος του πληθυσμού των παλαιών πόλεων - ο συνήθης τρόπος εγκατάστασης νέων πόλεων στον ελληνιστικό κόσμο. Στην Αρμενία, ωστόσο, αυτή η μέθοδος ήταν ανεπαρκής λόγω του μικρού αριθμού αστικού πληθυσμού. Η επανεγκατάσταση αλλοδαπών χρησιμοποιήθηκε επίσης εδώ - τόσο επί Αρτάση Α' όσο και, ειδικά, υπό τον Τιγράν Β'.
Στο πρώτο μισό του II αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην Αρμενία, εκτός από το Αρτασάτ, ιδρύθηκαν και μια σειρά από άλλες πόλεις. Φέρανε το όνομα του πατέρα τους Artashes-Zarekh και απλώνονταν σε μια αλυσίδα σε όλη την επικράτεια της Αρμενίας από τα νοτιοανατολικά προς τα βορειοδυτικά. Έχουν διατηρηθεί πληροφορίες για τις πόλεις Zarekhavan στο Noshirakan, Zarekhavan στο Bagrevand, Zarishat στη Vananda κ.λπ. Η πόλη Arcatiokert ιδρύθηκε στο Sophene την ίδια περίοδο. http://armenica.info/history/histor2.htm
Όπως όλες οι πόλεις της αρχαίας ιστορίας, το Αρτασάτ καταστράφηκε επανειλημμένα. Πιθανώς, αυτό συνέβη για πρώτη φορά στις αρχές του 2ου-1ου αιώνα π.Χ. ε., όταν οι Πάρθοι εισέβαλαν στην Αρμενία και της αφαίρεσαν «εβδομήντα κοιλάδες» και πήραν όμηρο τον πρίγκιπα της Αρμενίας (τον μελλοντικό Τιγράν Β').
Στη συνέχεια, ο Τιγράν Β' πραγματοποίησε εκτεταμένες κατακτήσεις και μετέφερε την πρωτεύουσα. Το Αρτασάτ παρέμεινε στο βορρά, η νέα πρωτεύουσα, η Αντιόχεια, βρισκόταν έξω από τη Μεγάλη Αρμενία. Υπήρχε η ανάγκη να δημιουργηθεί μια πρωτεύουσα σε μια τέτοια περιοχή της Αρμενίας, ώστε να μπορεί να λειτουργεί ταυτόχρονα ως το κέντρο της εξουσίας. Στη δεκαετία του 80 π.Χ. μι. στην όχθη ενός από τους βόρειους παραπόταμους του άνω ρου του Τίγρη, στην αρμενική περιοχή Αχτζνίκ, το 77 π.Χ. Ιδρύθηκε η πόλη Tigranakert - η νέα πρωτεύουσα του κράτους. Η ιστορία για το Tigranakert θα απαιτήσει ξεχωριστό άρθρο. Δεν απέχει πολύ από το σημερινό Ντιγιαρμπεκίρ. .
Αρμενία και Ρώμη
Το 69 π.Χ. ε, όταν οι ρωμαϊκές λεγεώνες λήστεψαν και κατέστρεψαν τη δεύτερη πρωτεύουσα της Αρμενίας, το Τιγρανακέρτ, η πόλη Αρτασάτ απειλήθηκε επίσης από παρόμοια μοίρα, αφού οι Ρωμαίοι τη θεωρούσαν κέντρο του αντίπαλου κράτους, της Αρμενικής Καρχηδόνας. Αλλά στο δρόμο προς το Αρτασάτ, τα στρατεύματα του Λούκουλλου ηττήθηκαν από τον Τιγράν Β'. Μετά από λίγο καιρό, ο Τιγράν ηττήθηκε από τον Πομπήιο, αλλά ο Ρωμαίος διοικητής μπήκε στη γη του Αρτασάτ το 66 π.Χ. όχι με σκοπό τη σύλληψή του, αλλά για διαπραγματεύσεις. Στον Τιγράνη δόθηκε τελεσίγραφο, σύμφωνα με το οποίο έπρεπε να εγκαταλείψει όλες τις χώρες που κατέκτησε, σε αντάλλαγμα, οι Ρωμαίοι άφησαν την Αρμενία εντός των συνόρων της, όπως ήταν πριν από τις κατακτήσεις, στο οποίο συμφώνησε ο Τιγράνος Β'. Παρεμπιπτόντως, ο Έλληνας συγγραφέας Μητρόδωρος της Σκέψης, που εργαζόταν στη βασιλική αυλή, ρώτησε κάποτε τον Τιγράνη - Τι θα ήθελες να διαιωνίσεις μετά τον εαυτό σου: τη δόξα των συντριπτικών σου νικών, το έλεος των θεών ή τον πλούτο των φρουρίων χτισμένο? Αντίθετα, θα ευχόμουν η Αρμενία να υπάρχει για πάντα μετά από εμένα., - είπε ο Tigran II.
Στα αριστερά - Ένα θραύσμα χάρτη για τη Μεσόγειο από την τοποθεσία του Πανεπιστημίου του Τέξας, Αρμενία κατά την περίοδο του Tigran II, δεκαετία του '70. προ ΧΡΙΣΤΟΥ e .. Στα δεξιά - ένας χάρτης, μια περιοχή και η Αρμενία στο 250. Μπορείτε επίσης να δείτε τον χάρτη της Αρμενίας τον 1ο αιώνα μ.Χ. , από το Euratlas.net, απόσπασμα.
Στη δεκαετία του 60 π.Χ. μι. οι Ρωμαίοι αύξησαν πολύ την επιρροή τους στη Μέση Ανατολή, κατέκτησαν την Ιουδαία, τη Συρία, το ποντιακό βασίλειο του Μιθριδάτη ΣΤ' Ευπάτορα και στη συνέχεια εισέβαλαν στις κτήσεις της Παρθίας, του πρόσφατου συμμάχου τους. Σε μια αγανακτισμένη επιστολή του Πάρθου βασιλιά Φραάτη Γ', ο Πομπήιος απάντησε ότι η κυριαρχία της Ρώμης εκτείνεται μέχρι τα δεξιά της.
Στη δεκαετία του '50. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., στις αρχές της βασιλείας του γιου του Tigranes, Artavadz II, ο Mark Licinius Crassus, που έγινε πρόξενος της Συρίας, επρόκειτο να κατακτήσει τα ανατολικά μέχρι τη Βακτρία (στην περιοχή του σημερινού Αφγανιστάν). Σύμφωνα με τη συμφωνία μεταξύ του Τιγράνη Β' και του Πομπήιου, ο Αρταβάτζ έπρεπε να παράσχει στον Κράσσο στρατεύματα. Πρότεινε στον Κράσσο να κάνει εκστρατεία κατά της Παρθίας μέσω της Αρμενίας. Όμως ο Κράσσος απέρριψε την πρόταση του Αρταβάτζ και πέρασε από τις ερήμους του Σεβ. Μεσοποταμία. Ο Artavadz, συνειδητοποιώντας τις συνέπειες μιας πιθανής νίκης της Ρώμης για την Αρμενία, σύναψε συμφωνία με τον Πάρθο βασιλιά Orodes II, εξασφαλίζοντάς την με τους γαμήλιους δεσμούς της αδελφής του με τον Πάρθιο πρίγκιπα. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο ρωμαϊκός στρατός είχε υποστεί μια συντριπτική ήττα στη μάχη της πόλης Carrah της Μεσοποταμίας. 20 χιλιάδες Ρωμαίοι στρατιώτες πέθαναν, μεταξύ των οποίων και ο ίδιος ο Κράσσος.
Οι εορτασμοί συνεχίστηκαν στο Αρτασάτ όταν έφεραν εδώ το κομμένο κεφάλι του Κράσσου. όλα αυτά, και επίσης παραθέτει ένα απόσπασμα του έργου:
Φρεσκοκομμένος κισσόςΟ Αρταβάζντ πέθανε το 34 π.Χ. ε., να γίνει θύμα της ύπουλης αιχμαλωσίας από τον Mark Antony. Οι Ρωμαίοι συνέλαβαν τον βασιλιά και όλη την οικογένειά του, τους πήγαν στην Αλεξάνδρεια, όπου εκτέλεσαν τον βασιλιά. Η πρωτεύουσα της Αρμενίας και ολόκληρη η χώρα (ή μάλλον, οι ναοί της πρωτεύουσας και της χώρας) ληστεύτηκαν (Στράβων, βιβλίο 11, 14, 15· Πλούταρχος, L, 2). Οι Ρωμαίοι έκοψαν σε κομμάτια και πήραν το χρυσό άγαλμα από το ναό της θεάς Anahit. Όμως ένα χρόνο αργότερα, ο γιος, Αρτάσης Β' (33-20 π.Χ.) αυτοανακηρύχθηκε βασιλιάς και υπερασπίστηκε την ανεξαρτησία της χώρας.
Το κυνηγετικό μας θήραμα είναι χαρούμενο -
Από τα βουνά κουβαλάμε στην κάμαρα.
Στα μέσα του πρώτου αιώνα μ.Χ., οι Ρωμαίοι εισέβαλαν ξανά στην Αρμενία υπό την ηγεσία του Δομίτιου Κορβουλώνα. Παρέλασαν με φωτιά και σπαθί σε όλη τη χώρα και το φθινόπωρο του 58 μ.Χ. μι. πλησίασε το Αρτασάτ, όπου βασιλιάς ήταν ο Trdat (αδελφός του Πάρθου βασιλιά Vologez), ο οποίος κατέφυγε στην Atropatena, προβάλλοντας αδύναμη αντίσταση στους Ρωμαίους, μετά την οποία κατέλαβαν την πρωτεύουσα. Την άνοιξη του επόμενου έτους, κάτω από την επίθεση των Αρμενικών και των συμμάχων των Πάρθων στρατευμάτων, υποχώρησαν, αλλά πριν υποχωρήσουν έκαψαν την πόλη. Ο Κορνήλιος Τάκιτος μίλησε σχετικά:
Όσο για τα Αρτάξατα που πυρπολήθηκαν από εμάς, καταστράφηκε και ισοπεδώθηκε, γιατί λόγω του μήκους των οχυρώσεων της πόλης, δεν μπορούσαμε να τα κρατήσουμε πίσω μας χωρίς ισχυρή φρουρά, και ο μικρός αριθμός Τα στρατεύματα δεν μας επέτρεψαν να ξεχωρίσουμε μια τέτοια φρουρά και, μαζί με αυτό, να συνεχίσουμε τον πόλεμο. το να το αφήσουμε ολόκληρο και αβλαβές χωρίς καμία προστασία θα σήμαινε ότι δεν μπορέσαμε να αντλήσουμε ούτε όφελος ούτε δόξα από την κατοχή του.Οι Ρωμαίοι υποχώρησαν στα νοτιοδυτικά των Αρμενικών Ορέων, στον ποταμό. Αρατσάνι, όπου ηττήθηκαν από τα αρμενικά και παρθικά στρατεύματα. Σύμφωνα με τη συναφθείσα ειρήνη, η δυναστεία των Αρσακιδών εγκαταστάθηκε στην Αρμενία, πρώτος βασιλιάς ήταν ο Τιριδάτης Α', ο οποίος ανοικοδόμησε την πρωτεύουσα τη δεκαετία του 60-70.
«Με τεράστια συνοδεία ο Τρδάτ πήγε στη Ρώμη και επέστρεψε το 66. Ο Νέρων, όπως λένε οι ρωμαϊκές πηγές, του έκανε θαυμάσια υποδοχή, τον τίμησε με αγώνες τσίρκου και άλλες γιορτές. Ως αποζημίωση για την καταστροφή του Αρτασάτ, μετέφερε ένα τεράστιο ποσό χρημάτων στον Τρδάτ και έστειλε τεχνίτες για να αποκαταστήσουν το Αρτασάτ, που αναστήθηκε από τα ερείπια, ονομαζόταν Νερώνια για αρκετά χρόνια με αυτή την ευκαιρία." αναγκάστηκε;) να αποκαταστήσει το Αρτασάτ και το έκανε.
Η επόμενη επέκταση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας προς την κατεύθυνση της Αρμενίας πραγματοποιήθηκε το 114-116. μ.Χ., από τον αυτοκράτορα Τραϊανό, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του τον νέο Αλέξανδρο της Μακεδονίας. Η Αρμενία και η Παρθία κατακτήθηκαν, αλλά ως αποτέλεσμα της έκρηξης των εξεγέρσεων στη Μεσοποταμία, την Οσρόη και την Αρμενία, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χώρα το 117. Το 163, τα ρωμαϊκά στρατεύματα βρέθηκαν ξανά στα τείχη του Αρτασάτ. Η πόλη που πολιορκήθηκε από αυτούς καταλήφθηκε, αλλά ξέσπασε ξανά μια εξέγερση, στο κέντρο της οποίας ήταν ακριβώς η πρωτεύουσα. Οι Ρωμαίοι έφυγαν, καταστρέφοντας εν μέρει την πόλη. Το 164, πρωτεύουσα της Αρμενίας ανακηρύχθηκε η πόλη Βαγκαρσαπάτ (σημερινό Ετσμιάτζιν), η οποία τότε είχε δεύτερο όνομα Καινέπολις. Ωστόσο, και μετά από αυτό, η Αρτασάτ δεν έχασε τη σημασία της σημαντικότερης πόλης της χώρας. (Είναι σκόπιμο, ίσως, να κάνουμε έναν παραλληλισμό με τη Νέα Υόρκη στις ΗΠΑ).
Αντιπαράθεση με τους Πέρσες.
Τον τρίτο αιώνα μ.Χ. ε., όταν ο Khosrov Arshakuni (238-253) ήταν βασιλιάς της Αρμενίας, οι Πέρσες σκότωσαν τον Πάρθιο βασιλιά και ανέτρεψαν την Παρθική ηγεμονία στο Ιράν. Ο Αρμένιος βασιλιάς ήταν σε μεγάλη θλίψη. Αποφάσισε να μαζέψει στρατό, Αρμένιους και όλους τους γείτονες, και μετά του χρόνουάρχισε να κάνει επιδρομές στην Περσία και έφτασε μέχρι τις πύλες του Κτησιφώντα (της Σασανικής πρωτεύουσας). «Έχοντας καταστρέψει ολόκληρη τη χώρα, κατέστρεψε τις καλά οργανωμένες πόλεις και τα πλούσια χωριά και, μετατρέποντας την κατοικημένη χώρα σε μια έρημη και κατεστραμμένη, σκόπευε να την εξαφανίσει από προσώπου γης, να νικήσει, να καταστρέψει στο έδαφος και να καταστρέψει τις διαταγές. Ορκίστηκε επίσης να εκδικηθεί τις κακουχίες τους [είδος] του βασιλείου, πασχίζοντας να τηρήσει πλήρως [πρβλ. Α' Μακ 9.42], επειδή κάηκε με μεγάλη εκδίκηση [πρβλ. Β' Μακ 9.4]».Στη συνέχεια, ο Χοσρόφ έκανε μια δεύτερη επιτυχημένη επιδρομή στην Περσία και επέστρεψε στην Αρμενία με πλούσια λάφυρα. Για 11 συνεχόμενα χρόνια συνεχίστηκαν οι καταστροφικές επιδρομές των Αρμενίων στην Περσία, μετά τις οποίες ο Πέρσης βασιλιάς σχεδίασε και έστειλε έναν δολοφόνο στον Αρμένιο βασιλιά. Ο δολοφόνος ήταν ο πατέρας του Grigory Lusavorich, Anak. Στη συνέχεια, οι Πέρσες πέτυχαν την κατάκτηση της Αρμενίας. Και ήδη ο νέος βασιλιάς, Trdat III, που αργότερα ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, την απελευθέρωσε από τους εχθρούς και έκανε επιθετικές εκστρατείες εναντίον γειτονικών χωρών.
2. Εκχριστιανισμός και παγανισμός
Στα τέλη του 3ου αιώνα ο Γρηγόριος επέστρεψε στην Αρμενία από την Καππαδοκία. Στο λόφο όπου υψώνονταν τα ανάκτορα, υπήρχε και το Χορ Βιράπ (βαθύς λάκκος), όπου εκτοξεύτηκαν βομβιστές αυτοκτονίας. Με αυτόν τον λάκκο συνδέεται ο θρύλος για τον εκχριστιανισμό της Αρμενίας. Ο βασιλιάς Τριδάτ Γ' έριξε τον Γρηγόριο στο Χορ Βιράπ επειδή ήταν γιος του Ανάκ, ο οποίος σκότωσε τον βασιλιά Χοσρόφ, τον πατέρα του Τρντάτ, και επίσης επειδή αρνήθηκε να ομολογήσει την ειδωλολατρική πίστη. Εκεί, στην πόλη Αρτασάτ, βασανίστηκε. .
Στη συνέχεια, μετά τον εκχριστιανισμό του Trdat και την υιοθέτηση του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας στην Αρμενία, ο Γρηγόριος ο Πάρθιος (Lusavorich), μαζί με τον αρμενικό τακτικό στρατό που του εμπιστεύτηκε ο Trdat, εισήλθαν στο Artashat για να καταστρέψουν τον ναό του Anahit και τον ναός του Tyr, που βρισκόταν στο χωριό Yerazmuyn. Εκεί έλαβε χώρα η μάχη των ειδωλολατρών Αρμενίων με τον στρατό του Γρηγορίου - ως αποτέλεσμα, οι ηττημένοι ειδωλολάτρες αναγκάστηκαν να καταφύγουν στα βόρεια, στον Καύκασο: «Αλίμονό μας, αλίμονο σε μας, αλίμονο σε μας, γιατί ο Ιησούς, ο γιος της Μαρίας, η κόρη του ανθρώπου, μας έδιωξε από όλα τα μέρη. Και από δω κι εμείς αναγκαζόμαστε να φύγουμε εξαιτίας αυτού του σταυρωμένου και νεκρού. Που θα πάμε τώρα; Άλλωστε η δόξα του γέμισε τη γη. Πάμε στους κατοίκους Βουνά του Καυκάσου, στα βόρεια. Ίσως εκεί θα έχουμε την ευκαιρία να ζήσουμε, και με τη βοήθειά τους να εκπληρώσουμε την επιθυμία μας. Γιατί εκείνος, μη μας χαρίζει γαλήνη και στερώντας μας αέρα, μας έδιωξε από τα μέρη της ανθρώπινης κατοικίας.
(4ος αιώνας, Αγαντάγγελος, Ιστορία της μετατροπής της Αρμενίας σε Χριστιανισμό., Σωτηρία μεταστροφή της χώρας της Αρμενίας μας..., 778-781). Εν συντομία για τους θεούς. Ο Tyr είναι ο αρχαίος αρμενικός θεός των βιβλίων, των επιστημών, των τεχνών, του εμπορίου, του ερμηνευτή των ονείρων. Αντιστοιχούσε στον ελληνικό Ερμή, τον Ρωμαϊκό Ερμή. Οι αρχαίοι Αρμένιοι τον ταύτιζαν επίσης με τον Απόλλωνα. Η Anahit είναι η υπέρτατη θεά του αρμενικού πανθέου. Ο αρμενικός πολιτισμός, που ήταν έντονα εξελληνισμένος εκείνη την περίοδο, την ταύτισε με την Άρτεμη. Είναι γνωστό ότι ο ναός βρισκόταν στο ίδιο το Αρτασάτ. Είναι δύσκολο να πούμε πώς έμοιαζε ο ερειπωμένος ναός. Γνωρίζουμε πώς έμοιαζαν οι διάφοροι ναοί της Αρτέμιδος και πώς έμοιαζε ο μοναδικός αρμενικός ειδωλολατρικός ναός που σώζεται μέχρι σήμερα (Γκάρνι).
4ος αιώνας
Τον 4ο αιώνα, 332-338, ο Khosrov Kotak έγινε βασιλιάς της Αρμενίας. Γύρω από την πόλη εκείνη την εποχή υπήρχε μια κακή οικολογική κατάσταση, και επίσης, οι κλιματικές συνθήκες έγιναν πιο περίπλοκες. Ο βασιλιάς έκτισε την πόλη Ντβίν και εγκατέστησε τους κατοίκους εκεί, αφού «Μη αντέχοντας οι κάτοικοι του Αρτασάτ συμφώνησαν οικειοθελώς στην επανεγκατάσταση.» Μόβσες Χορενάτσι, βιβλίο 3, κεφ. οκτώ. Ωστόσο, «αν κρίνουμε από τις πηγές, η Αρτασάτ παρέμεινε η μεγαλύτερη πόλη μετά από αυτό, αλλά έπαψε να είναι η κατοικία των Αρμενίων βασιλιάδων» (Artashat, B. N. Arakelyan, σ. 15).
Ακόμη και τον τρίτο αιώνα, η ευθυγράμμιση των δυνάμεων στην περιοχή άλλαξε: το 226-227, το παρθικό βασίλειο, συμμαχικό με τους Αρμένιους, έπεσε κάτω από την επίθεση των Περσών Σασσανιδών, οι οποίοι εντάθηκαν και άρχισαν να ακολουθούν επιθετική πολιτική.
Εν συντομία για τα γεγονότα εκείνης της εποχής στην Αρμενία - επηρέασαν στη συνέχεια άμεσα το Αρτασάτ.
Το 339 οι Αρμένιοι υπέστησαν νέα ήττα. Εν μέσω αυτών των γεγονότων, ο Χοσρόου πέθανε. Ρωμαϊκά στρατεύματα ήρθαν σε βοήθεια των Αρμενίων και έδιωξαν τους Πέρσες. Ο γιος του Χοσρόφ Β', Τιράν, ανακηρύχθηκε βασιλιάς. Σύμφωνα με τον Μοβές Χορενάτσι, έζησε τον ίδιο τρόπο ζωής με τον πατέρα του και δεν έδειξε ούτε θάρρος ούτε ανδρεία. Με τους Πέρσες προσπάθησε να διατηρήσει ειρηνικές σχέσεις. Το 345, ο Πέρσης Σάχης Shapur II κάλεσε τον Τιράν στη θέση του για διαπραγματεύσεις, τον συνέλαβε, τον πήγε στο Ιράν και τον τύφλωσε. Η εξουσία πέρασε στον γιο του Arshak II.
Αυτός ο βασιλιάς, επιθυμώντας να ενισχύσει την κεντρική κυβέρνηση και να βάλει τέλος στον αποσχισμό των Ναχάραρ για πάντα, κατέφυγε σε αποφασιστικά μέτρα. Ίδρυσε στους νότιους πρόποδες του όρους Αραράτ μια πόλη που ονομάζεται Αρσακαβάν. Σ' αυτό μπορούσαν να βρουν καταφύγιο οι δούλοι και οι σκλάβοι που έφευγαν από τα αφεντικά τους, καθώς και οι απλήρωτοι οφειλέτες. Έτσι, ο τσάρος περίμενε να αυξήσει τον φορολογούμενο πληθυσμό του σε βάρος των ανθρώπων που υπόκεινται στους ναχαράρ. Οι Ναχάραρ διαμαρτυρήθηκαν έντονα και απαίτησαν από τον βασιλιά να τους επιστραφούν οι υπηρέτες τους, ειδικά αφού υπήρχε νόμος για την επιστροφή των φυγάδων. Όμως ο Αρσάκ απαγόρευσε την εφαρμογή αυτού του νόμου στην περιοχή της νέας πόλης. Τότε οι ναχαράρ, επικεφαλής των δικών τους αποσπασμάτων, κινήθηκαν προς το Αρσακαβάν και το κατέλαβαν με καταιγίδα. Ολόκληρος ο πληθυσμός των είκοσι χιλιάδων εξοντώθηκε πλήρως. Ο Αρσάκ μπήκε σε σκληρό αγώνα με τους επαναστάτες. Πήρε τον Girak και τον Arsharunik από τους αρχηγούς των nakharars Kamsarakans, κατέλαβε το φρούριο Artagers και εξολόθρευσε ολόκληρη τη φυλή των Kamsarakans. Μετά από αυτό, πολλοί ναχαράρ παραδόθηκαν υπό την προστασία του Ιράν. Η απειλή της περσικής κατάκτησης αυξανόταν κάθε χρόνο. Στο μεταξύ, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εξασθενούσε. Οι Πέρσες έδιωξαν σταδιακά τους Ρωμαίους από τη Μεσοποταμία και το 361 ο αυτοκράτορας Ιοβιανός υπέγραψε ειρήνη με τον Σάχη Σαπούρ Β', σύμφωνα με την οποία δεσμεύτηκε να μην παρέχει άλλη βοήθεια στους Αρμένιους. Λίγο καιρό αργότερα, οι Πέρσες εισέβαλαν στην Αρμενία, κατέλαβαν και κατέστρεψαν το Tigranokert και στη συνέχεια, διασχίζοντας τον ποταμό Aratsani και κινούμενοι κατά μήκος του Ευφράτη, κατέλαβαν το Ani-Kamakh. Αλλά σε μια αποφασιστική μάχη στην πεδιάδα του Ayrarat, τα αρμενικά στρατεύματα, με επικεφαλής τον Vasak Mamikonyan, νίκησαν ολοκληρωτικά τον εχθρό. Σημείο καμπής ήρθε στον πόλεμο και όλες οι προσπάθειες των Περσών να προχωρήσουν στην ενδοχώρα αποκρούστηκαν. Αλλά μετά η διαμάχη μεταξύ του βασιλιά και των ναχαράρ, που είχε υποχωρήσει για λίγο, άναψε με νέα δύναμη. Πρώτα, το Aldznik nakharardom αναχώρησε από το Arshak, μετά οι ηγεμόνες άλλων απομακρυσμένων περιοχών επαναστάτησαν και πέρασαν στο πλευρό των Περσών. Εν όψει αυτών των πολυάριθμων προδοσιών, ο βασιλικός στρατός εξαθλιώθηκε σε ανθρώπους. Λόγω της αναταραχής, κατέστη αδύνατη η συνέχιση των εχθροπραξιών. Ο Αρσάκ αναγκάστηκε να αναζητήσει ειρήνη. Το 367, ο Σαπούρ κάλεσε τον Αρμένιο βασιλιά και τον Βασάκ Μαμικονιάν στην Κτησιφώντα, φέρεται να συνάψουν συνθήκη ειρήνης. Εδώ κατασχέθηκαν και οι δύο προδοτικά. Ο Βασάκ εκτελέστηκε και ο Αρσάκ Β' φυλακίστηκε.
Το αρμενικό βασίλειο βρέθηκε σε εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση. Ο Αρσάκ είχε έναν γιο, τον Παπά, αλλά ήταν ακόμα πολύ μικρός και η βασίλισσα Παραντζέμ δεν είχε επαρκή εξουσία. (Πριν γίνει σύζυγος του Arshak, η Parandzem, διάσημη για τη σπάνια ομορφιά της, ήταν σύζυγος του ανιψιού του Gnel. Ο Arshak υποψιάστηκε τον Gnel για προδοσία και διέταξε να τον εκτελέσουν χωρίς δίκη, και μετά παντρεύτηκε τη χήρα του, αν και είχε ήδη μια γυναίκα, την Η Ελληνίδα πριγκίπισσα Ολυμπία. Ο Παραντζέμ γέννησε τον γιο του Παπά. Μη θέλοντας να μοιραστεί τον σύζυγό της με άλλη γυναίκα, προσπάθησε να εξοντώσει τον αντίπαλό της. Και επειδή ήταν πολύ προσεκτική και δεν έτρωγε ποτέ αδοκίμαστο φαγητό, σκοτώθηκε με δηλητηριασμένο κρασί που σερβίρεται κατά τη διάρκεια της κοινωνίας .) Εκμεταλλευόμενος την αναρχία στην Αρμενία, ο Shapur μετακίνησε τον στρατό του. Η χώρα προδόθηκε από μια τρομερή ήττα. Οι εχθροί κατέλαβαν και κατέστρεψαν ολοσχερώς όλες τις μεγάλες αρμενικές πόλεις: Αρτασάτ, Βαχαρσαπάτ, Γιερβαντασάτ, Ναχτσαβάν, Ζαρισάτ, Βαν και Τιγκρανακέρτ, σκότωσαν όλους τους ενήλικες άνδρες εδώ και οδήγησαν παιδιά και γυναίκες στο Ιράν.
Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι των πόλεων επανεγκαταστάθηκαν, οι Εβραίοι επανεγκαταστάθηκαν πρώτα από όλα, αλλά και πολλοί Αρμένιοι επανεγκαταστάθηκαν.
"Μετά από αυτό ήρθαν στο μεγάλη πόληΤο Αρτασάτ, το πήραν, κατέστρεψαν τα τείχη, πήραν τους θησαυρούς που ήταν αποθηκευμένοι εκεί και αιχμαλώτισαν όλους τους κατοίκους της πόλης. Από την πόλη Αρτασάτ αιχμαλωτίστηκαν εννέα χιλιάδες οικογένειες Εβραίων, που αιχμαλωτίστηκαν από την παλαιστινιακή χώρα από τον βασιλιά Τιγκράν Αρσακούνι και σαράντα χιλιάδες οικογένειες Αρμενίων, που πήραν (συνελήφθησαν) από την πόλη Αρτασάτ. Από τα κτίρια της πόλης, ξύλινα πυρπολήθηκαν και κάηκαν, πέτρες έσκαψαν και το τείχος. όλα τα κτίρια της πόλης καταστράφηκαν ολοσχερώς, δεν έμεινε πέτρα πάνω, η πόλη, στερώντας όλους τους κατοίκους, μετατράπηκε σε έρημο.
... Και πήραν όλους τους πολλούς αιχμαλώτους και εγκαταστάθηκαν εν μέρει στο Ασορεστάν και εν μέρει στη χώρα Χουζαστάν.- Favstos Buzand, Ιστορία της Αρμενίας, σελ 133· βιβλίο 4.
Μέχρι το 368, ουσιαστικά ο τελευταίος προμαχώνας που επέζησε στην Αρμενία ήταν το φρούριο του Αρτάγερς, όπου κατέφυγε η βασίλισσα Παραντζέμ και ο πρίγκιπας Παπ. Σύντομα ο πάπας κατάφερε να διαφύγει στους Ρωμαίους και η βασίλισσα, με τους πιστούς ναχαράρ και τους 11.000 φρουρούς να της απομένουν, για περισσότερο από ένα χρόνο, παρά τη σοβαρή πείνα και την αρρώστια, άντεξε στην πολιορκία των Περσών. Το 369, οι πολιορκητές κατάφεραν ωστόσο να πάρουν τον Αρτάγερ και να κυριεύσουν όλους τους βασιλικούς θησαυρούς. Ο Parandzem, μαζί με άλλους κρατούμενους, μεταφέρθηκε στο Ιράν. Για τη βεβήλωσή της, ο Σαχ Σαπούρ διέταξε να χτιστεί ένα ειδικό σπίτι στην πλατεία της πρωτεύουσάς του, στο οποίο όλοι θα μπορούσαν να συναναστρέφονται με την έκπτωτη βασίλισσα. Έτσι βασανίστηκε μέχρι θανάτου. Και στην κατακτημένη Αρμενία άρχισε η καταστροφή των εκκλησιών και ο διωγμός των χριστιανών.
Αλλά σε μια εποχή που το αρμενικό βασίλειο φαινόταν ήδη εντελώς συντριμμένο, ο Πάπας έφτασε με έναν μεγάλο ρωμαϊκό στρατό. Γύρω του άρχισαν να ενώνονται διάσπαρτα αποσπάσματα πατριωτών και σύντομα ο άγριος πόλεμος ξαναρχίζει. Αφού υπέστησαν αρκετές ήττες, οι Πέρσες υποχώρησαν. Το 369, μαζί με τον Mushegh Mamikonyan (γιο του Vasak που εκτελέστηκε από τους Πέρσες), ο βασιλιάς μπήκε στο Artashat. Το 371 ο Σαπούρ επιτέθηκε ξανά στην Αρμενία. Μια αποφασιστική μάχη έγινε στους πρόποδες του όρους Npat στην πεδιάδα Dzirav. Ο αρμενικός στρατός, υποστηριζόμενος από ένα μεγάλο ρωμαϊκό απόσπασμα που έστειλε ο αυτοκράτορας Βαλένς, πολέμησε με πολύ θάρρος και νίκησε. Ο Σαπούρ αναγκάστηκε να αναγνωρίσει τον Πάπα ως βασιλιά της Αρμενίας. Παρά νεαρή ηλικία, έδειξε να είναι ασυνήθιστος πολιτικός άνδρας. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της βασιλείας του, κατάφερε να διατηρήσει την ειρήνη με το Ιράν και έτσι να δώσει στη χώρα, αν και μια σύντομη, αλλά τόσο αναγκαία ανάπαυλα. Αύξησε το μέγεθος του στρατού του τσάρου σε 90 χιλιάδες άτομα και, με τη βοήθεια του Mushegh Mamikonyan, κατάφερε να νικήσει πολλούς επαναστάτες ναχαράρ. Ο πάπας προσπάθησε επίσης να περιορίσει τα υπερβολικά προνόμια της Αρμενικής Εκκλησίας και γι' αυτό ήρθε επανειλημμένα σε σύγκρουση με τον Αρμένιο Πατριάρχη Νέρη. (Ο Buzanda και ο Moves γράφουν ότι τελικά δηλητηριάστηκε με διαταγή του βασιλιά.) Μετά το θάνατό του, ο Παπ, με την εξουσία του, διόρισε τον επίσκοπο Iusik ως πατριάρχη. Πολλά καταφύγια και μοναστήρια που ίδρυσε ο Νέρης έκλεισαν ή καταργήθηκαν (ο βασιλιάς πίστευε ότι είχαν γίνει καταφύγιο για όλους όσους δεν ήθελαν να πληρώσουν φόρους και να φέρουν κρατικά καθήκοντα). Μέρος των εκκλησιαστικών εκτάσεων ελήφθη υπέρ του ταμείου. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών των μέτρων, το αρμενικό βασίλειο ενισχύθηκε ξανά. Ωστόσο, η ανεξάρτητη και ανεξάρτητη πολιτική του Πάπα (ιδιαίτερα οι συχνές σχέσεις του με τον Σάχη) δεν άρεσε στους Ρωμαίους. Το 374, ο Ρωμαίος διοικητής Τέρενς κάλεσε τον Πάπα στο συμπόσιο του. Εδώ, ακριβώς στο τραπέζι, ο Αρμένιος βασιλιάς χτυπήθηκε μέχρι θανάτου από Ρωμαίους λεγεωνάριους. Από εδώ: Εγκυκλοπαίδεια «Όλοι οι Μονάρχες του Κόσμου». Η Αρχαία Ανατολή. Βασιλείς της Αρμενίας.
Το 387 η Αρμενία μοιράστηκε μεταξύ του Ιράν και του Βυζαντίου. Ωστόσο, η πόλη συνέχισε να υπάρχει ακόμα και μετά την καταστροφή από τον Shapur II. Στον κώδικα του Ιουστινιανού στο αυτοκρατορικό διάταγμα του 408-409. Αρτασάτ, μαζί με τον Νιζίμπιν στο Βορρά. Η Μεσοποταμία και το Calinicum στον Ευφράτη αναφέρονται ως ένα από τα σημεία του διεθνούς εμπορίου, αλλά πιθανότατα διατήρησε τη σημασία του μόνο λόγω του γεγονότος ότι βρισκόταν σε σταυροδρόμι.
Περαιτέρω ιστορία της πόλης
Τον 7ο αιώνα, στη θέση της άλλοτε μεγάλης και ακμάζουσας πόλης, σώζονταν ένα φρούριο και ένας μικρός οικισμός, οι κάτοικοι του οποίου ασχολούνταν με την κατασκευή αρμενικής πορφυρής μπογιάς - κοκκινίλα. Ο Άραβας ιστορικός Baladzori σε σχέση με τα γεγονότα του 7ου αι. αποκαλεί την Αρτασάτ «χωριό αλ κιρμίζ» - κόκκινο κοκκινέλ. Στο μέλλον, η Αρτασάτ εξαφανίζεται από την ιστορική αρένα. Μόνο η παλιά του αίγλη έχει διατηρηθεί, τόσο στα χρονικά της ιστορίας όσο και στη μνήμη του λαού.
Τον 13ο αιώνα, στη θέση του λάκκου Khor Virap, δημιουργήθηκε το μοναστηριακό συγκρότημα Khor Virap με ένα ανώτερο σχολείο με επικεφαλής έναν από τους μεγαλύτερους επιστήμονες της μεσαιωνικής Αρμενίας, τον Vardan Araveltsi. Προς το παρόν δεν υπάρχουν ίχνη από την εκκλησία της παλαιοχριστιανικής περιόδου, ούτε από το μοναστήρι του 13ου αιώνα. Στη θέση τους στέκεται το συγκρότημα Khor Virap, που χτίστηκε τον 17ο αιώνα, αποτελούμενο από κύρια εκκλησίαΘεοτόκου, η εκκλησία του Αγίου Γρηγορίου στο λάκκο Khor Virap και οικιστικοί βοηθητικοί χώροι δίπλα στον φράχτη του συγκροτήματος από την εσωτερική του πλευρά.
Το 1828-1830. στην τοποθεσία Αρτασάτ, άποικοι από το Χόι και τη Σαλμαστ ίδρυσαν έναν νέο οικισμό με το όνομα Gamarlu (αρμενικά Ղամαρլու), ο οποίος έγινε μεγάλο χωριό στα τέλη του 20ού αιώνα. Από το 1930, το Gamarlu έγινε κέντρο περιφέρειας, στις 4 Σεπτεμβρίου 1945, μετονομάστηκε και πάλι σε Artashat. Το 1946 έλαβε το καθεστώς ενός οικισμού αστικού τύπου, το 1962 - το καθεστώς μιας πόλης. Ο πληθυσμός του, σύμφωνα με την απογραφή του 1989, ήταν περίπου 32 χιλιάδες άνθρωποι, το 2001 - 22,6 χιλιάδες και σύμφωνα με την World Gazetter, ήταν 20,9 χιλιάδες άνθρωποι στις αρχές του 2008.
αρχιτεκτονική της πόλης
Όλοι οι λόφοι Horvirap περιβάλλονταν από τείχη φρουρίων. Κάθε λόφος είχε τα δικά του τείχη, αλλά δεν ήταν ξεχωριστές οχυρώσεις, αλλά συνδεδεμένες μεταξύ τους, αποτελώντας ένα ενιαίο σύστημα οχυρώσεων. Ανάμεσα στους λόφους υψώνονταν διπλές παράλληλες γραμμές τειχών, σχηματίζοντας στενά περάσματα, τα οποία όταν συνδέονταν σχημάτιζαν ένα πολύ εκτεταμένο και ισχυρό αμυντικό σύστημα. Γι' αυτό πιθανώς ο Τάκιτος μιλά για την ανάγκη ύπαρξης μεγάλης και ισχυρής φρουράς για την ενίσχυση της πόλης. Ίχνη από τα τείχη του φρουρίου είναι ορατά σε όλους τους λόφους, αν και σε ορισμένα σημεία δεν έχουν σωθεί, φθαρμένα και κατέρρευσαν. Κατά την ανασκαφή ενός από τα τείχη του φρουρίου, βρέθηκαν θραύσματα καράσες, πήλινοι λαμπτήρες και άλλοι τύποι κεραμικών που ανήκαν στο βασίλειο του Αραράτ (Ουράρτου), όλα αυτά ήταν γνωστά στους αρχαιολόγους από τα ευρήματα από το Erebuni και το Teishebaini (που βρίσκονται εντός των ορίων του Ερεβάν), Argishtinkhili (Armavir). Στον πρώτο λόφο, κάτω από λιθόστρωτο δάπεδο, 2ος αιώνας π.Χ. μι. βρέθηκε μια σφραγίδα της Ουραρτίας με εικόνες ιερέων ή θεών, δυστυχώς, κακώς σβησμένες.
Σπίτια παραδοσιακής τοπικής όψης, χτισμένα από κοκκινωπή κουρελιασμένη πέτρα, ιδιαίτερα λευκά πέτρινα μνημειακά κτίρια, διακοσμημένα με κολώνες και καλυμμένα με κεραμοσκεπές, ήταν μια φωτεινή και πολύχρωμη εικόνα κάτω από τον ήλιο. Οι εσωτερικοί χώροι των κτιρίων ήταν διακοσμημένοι με αρχιτεκτονικό διάκοσμο και τοιχογραφίες. Τέλος, μια ενιαία διάταξη, ένας επιδέξιος συνδυασμός συνοικιών, δρόμων, πλατειών και κτιρίων με ανάγλυφο λόφων και πεδιάδων, παρουσία κοινόχρηστων ανέσεων (υδραγωγείο / ύδρευση, λουτρά κ.λπ.) - προφανώς, όλα αυτά ήταν η βάση για μια τόσο υψηλή ανασκόπηση των πολεοδομικών πλεονεκτημάτων της πρωτεύουσας της αρχαίας Αρμενίας.
Δεδομένου ότι η πόλη βρισκόταν στη συμβολή των ποταμών Άρακς και Μέτσαμορ, η Αρτασάτ προστατεύονταν επίσης από γραμμές νερού. Η γέφυρα Taperakan πετάχτηκε πάνω από το Araks, ήταν μπροστά από την πόλη και, πιθανότατα, μια από τις κύριες πύλες της πόλης έβγαινε πάνω της. Μέσω αυτής της γέφυρας υπήρχε ένας κεντρικός δρόμος προς τα νοτιοδυτικά, που ένωνε την Αρτασάτ με το Τιγρανακέρτ. Στη γέφυρα της Μετσαμόρ, ο δρόμος διχάλωνε - στη βορειοδυτική κατεύθυνση οδηγούσε στο Βαγκαρσαπάτ και στα νοτιοανατολικά - στο Ιράν. Οι δρόμοι αυτοί είχαν τόσο στρατιωτική-στρατηγική όσο και εμπορική-οικονομική σημασία.
Η πόλη είχε ένα εκτεταμένο και ισχυρό αμυντικό σύστημα, αποτελούμενο από τείχη φρουρίου, επάλξεις και μια τάφρο γεμάτη με νερό.
Οι υπερασπιστές της πόλης χρησιμοποιούσαν εκείνες τις μέρες τόξα, βελάκια, καταπέλτες, σφεντόνες και εύφλεκτο μείγμα. Έτσι, σε ανασκαφές σε 1 λόφο, κοντά στα τείχη, τόσο από έξω όσο και από μέσα, βρέθηκαν πολλές πέτρινες μπάλες από καταπέλτες. .
Μπορείτε να διαβάσετε για τον πρόσφατα ανακαλυφθέν (Σεπτέμβριος 2007) ειδωλολατρικό ναό του Αρτασάτ στον ιστότοπο Armenianapedia.
Ερείπια κτιρίων που ανακαλύφθηκαν από ανασκαφές στον 8ο λόφο
Ιστορικό Artashat, δορυφορική προβολή, από το Google Earth
Δημοτικό νόμισμα του 183 μ.Χ. με την επιγραφή Αρταξάτα-κεφάλαιο στα ελληνικά. Αν και η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε επίσημα πίσω το 166.
Η αρχαία πρωτεύουσα της Αρμενίας, η θαυματουργή πόλη Αρτασάτ - Αρτασάτ, άλλα ελληνικά. Ἀρτάξατα - «Artaxata», λατ. Η Νερώνια είναι πόλη της Αρμενίας, το διοικητικό κέντρο της περιοχής του Αραράτ. Η τέταρτη πρωτεύουσα της Μεγάλης Αρμενίας.
Βρίσκεται 28-30 χλμ νοτιοανατολικά του Ερεβάν, ο πληθυσμός είναι περίπου 30 χιλιάδες άτομα. άνθρωποι (υπάρχουν δεκάδες αρκετά μεγάλα χωριά κοντά, μερικά από τα οποία έχουν πληθυσμό άνω των 5 χιλιάδων ατόμων).
Ο οικισμός στην επικράτεια του αρχαίου Αρτασάτ υπήρχε στις ημέρες του Βασιλείου του Βαν.
Το 200 π.Χ. μι. Η Αρμενία κατακτήθηκε από τον βασιλιά της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών Αντίοχο Γ' τον Μέγα. Πλέον μεγάλες πόλειςΗ Αρμενία εκείνη την εποχή ήταν: Αρμαβίρ, Αρσαμασάτ, Αρκατιάκερτ, Καμάχ, Γιερβαντασάτ, Γερβαντακέρτ.
Το 190-189. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. κηρύχθηκε η ανεξαρτησία της Μεγάλης Αρμενίας από τους Σελευκίδες, ο πρώτος της βασιλιάς ήταν ο Αρτάσης Α', ο οποίος ίδρυσε τη δυναστεία των Αρτασεσίδων (αν και αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του διάδοχο της δυναστείας των Γερβανδίδη).
Ο βασιλιάς Αρτάσης ίδρυσε μια πόλη στην κοιλάδα του Αραράτ, δίνοντάς της το όνομά του. Το όνομα Artashat σημαίνει «η χαρά του Artashes» (το δεύτερο μέρος της λέξης «shat» είναι χαρά).
Η ημερομηνία ίδρυσης της αρχαίας Αρτασάτ (οι Έλληνες την ονόμαζαν Αρταξάτα) υποδεικνύεται διαφορετικά - από το 190 έως το 170 π.Χ. μι. Σύμφωνα με την κύρια εκδοχή, πρόκειται για -176 π.Χ. μι. Η πόλη έγινε πρωτεύουσα και ήταν έτσι για μεγάλο χρονικό διάστημα, εκτός από μια σύντομη περίοδο που έγινε πρωτεύουσα το Τιγρανακέρτ (από το 77 έως το 69 π.Χ.).
Μετά την ήττα του Tigran II στη μάχη με τον Λούκουλλο κοντά στο Tigranakert, η πρωτεύουσα επέστρεψε και πάλι στο Artashat. Οι Ρωμαίοι θεωρούσαν την Αρτασάτ ως την Αρμενική Καρχηδόνα και ο Αννίβας θεωρούνταν ιδρυτής της.
Το Artashat βρισκόταν σε πιο βολικό μέρος από την πρώην πρωτεύουσα (Armavir) - στο σταυροδρόμι των εμπορικών οδών στους λόφους του gavar (κομητεία) του Vostan Hayots, γεγονός που της επέτρεψε να γίνει μια γρήγορα ακμάζουσα πόλη.
Το Αρτασάτ βρισκόταν στους πρόποδες του όρους Αραράτ στην αριστερή όχθη του ποταμού Araks κοντά στις εκβολές του ποταμού Μέτσαμορ (αργότερα η Μετσαμόρ άλλαξε πορεία, οι εκβολές της μετακινήθηκαν βορειοδυτικά από την Αρτασάτ). Η ακρόπολη και οι κεντρικές συνοικίες της πόλης βρίσκονταν σε εννέα λόφους, που σήμερα ονομάζονται Χορ Βιράπ.
Αν κοιτάξετε το Araks και το Ararat από το ύψος του Khor Virap, η προοπτική κόβει την ανάσα και φαίνεται ότι οι εκτάσεις ενός τέτοιου ντόπιου, αλλά σήμερα μια ξένη γη γνέφει, ικετεύει, καλεί - εκεί, προς τα εμπρός, όπου μπορείτε να τρέξετε χωρίς νιώθοντας τα πόδια σου κάτω από εσένα και ξεχνάς όλα αυτά που κάποτε ένας διαρκής πόνος έπεσε στη συνείδησή σου, μη σου έδινε την ευκαιρία και το δικαίωμα να κολυμπήσεις πέρα από το ποτάμι και να πατήσεις το πόδι σου στη στεριά αποκομμένη από την καρδιά, εγκαταλειμμένη και βεβηλωμένη, αλλά όχι ξεχασμένη...
Μια από τις ιστορικές πρωτεύουσες της Αρμενίας, μια πόλη που δικαίως θεωρούν οι επιστήμονες μεγάλο κέντροτης αρχαίας Ανατολής, το Αρτασάτ, το μεγαλύτερο μέρος του οποίου περιμένει ακόμη να ανακαλυφθεί, είναι η ζωντανή απόδειξη και το πιο πειστικό επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι ο αρμενικός λαός και ο αρμενικός πολιτισμός ήταν ένα άξιο και σημαντικό μέρος του αρχαίου κόσμου.
Ακόμη και σήμερα, μετά από 18-19 αιώνες, τα ερείπια της άλλοτε μεγαλειώδους πόλης καταπλήσσουν τη φαντασία και αλλάζουν την ιδέα για το επίπεδο ανάπτυξης της Αρμενίας και τα μοναδικά τεχνουργήματα που βρέθηκαν εδώ δείχνουν τη στενή σύνδεση των Αρμενίων με τον παγκόσμιο πολιτισμό.
Σύμφωνα με έναν από τους εξέχοντες ερευνητές του Artashat Zh. D. Khachatryan (ο οποίος ήταν επικεφαλής μιας αποστολής αρχαιολόγων που διεξήγαγαν έρευνα τη δεκαετία του 1970 και έγραψαν το βιβλίο «Artashat, Ancient Necropolises»), η επικράτεια του Artashat ήταν 400 εκτάρια, το μήκος των τειχών-οχυρώσεων (οχυρώσεις) - 10 χιλιάδες μέτρα και ο πληθυσμός της πόλης - 150 χιλιάδες άνθρωποι (αυτό παρά το γεγονός ότι τον 1ο αιώνα π.Χ. - τον 1ο αιώνα μ.Χ., ο πληθυσμός της Αρμενίας κυμαινόταν μεταξύ 3,5-5 εκατομμύρια άνθρωποι).
Ο Πλούταρχος έγραψε: «Λένε ότι ο Καρχηδόνιος Αννίβας, αφού ο Αντίοχος έχασε οριστικά τον πόλεμο με τους Ρωμαίους, πήγε στην αυλή του Άρταξ της Αρμενίας, στον οποίο έδωσε πολλές χρήσιμες συμβουλές και οδηγίες.
Παρεμπιπτόντως, παρατήρησε μια περιοχή που ήταν εξαιρετικά καλά τοποθετημένη και όμορφη, αλλά ήταν ερειπωμένη και, έχοντας κάνει προκαταρκτικά περιγράμματα για τη μελλοντική πόλη, κάλεσε τον Άρταξ, του έδειξε αυτή την περιοχή και τον έπεισε να την χτίσει.
Ο βασιλιάς χάρηκε και ζήτησε από τον Αννίβα να αναλάβει ο ίδιος την κατασκευή. Μια μεγάλη και πολύ όμορφη πόλη προέκυψε, στην οποία ο βασιλιάς έδωσε το όνομά του και την ανακήρυξε πρωτεύουσα της Αρμενίας. *** Ο Πλούταρχος εδώ είχε στο μυαλό του τη νίκη των Ρωμαίων επί του βασιλιά των Σελευκιδών Αντίοχου.
Ο Στράβων έγραψε: «Τα Αρταξάτα, όχι μακριά από την πεδιάδα της Αράκσενας, είναι μια καλά οργανωμένη πόλη και πρωτεύουσα της χώρας. Βρίσκεται σε προεξοχή που μοιάζει με χερσόνησο και μπροστά από τα τείχη του τρέχει ολόγυρα ποτάμι, εκτός από τον χώρο στον ισθμό, που είναι περιφραγμένος με τάφρο και περίφραξη.
Ο Πλούταρχος και ο Στράβων πίστευαν ότι ο Αννίβας συμμετείχε άμεσα στην κατασκευή του Αρτασάτ. Στην «Ιστορία της Αρμενίας» του Μόβσες Χορενάτσι περιγράφεται αναλυτικότερα η κατασκευή του Αρτασάτ. Σήμερα, οι Αρμένιοι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή η γνώμη βασίστηκε μόνο στο συγκριτικό μεγαλείο του Αρτασάτ και στην ομοιότητά του με την Καρχηδόνα.
Λένε ότι κάτω από τον Αρτάσες δεν υπήρχε ούτε ένα κομμάτι ακαλλιέργητης γης στην Αρμενία, ούτε στα βουνά ούτε στις κοιλάδες. Τέτοια ήταν η ευημερία της αρμενικής γης.
Μετά το Αρτασάτ είχε μια δύσκολη και πικρή ιστορία. Τον 7ο αιώνα, στη θέση της άλλοτε μεγάλης και ακμάζουσας πόλης, σώζονταν ένα φρούριο και ένας μικρός οικισμός, οι κάτοικοι του οποίου ασχολούνταν με την κατασκευή αρμενικής πορφυρής μπογιάς - κοκκινίλα. Ο Άραβας ιστορικός Baladzori, σε σχέση με τα γεγονότα του 7ου αιώνα, αποκαλεί το Artashat "το χωριό al kirmiz" - κόκκινο κοχίνι. Στο μέλλον, η Αρτασάτ εξαφανίζεται από την ιστορική αρένα.
Κατά την ένταξη στη Ρωσία, το έδαφος του Αρτασάτ ήταν εγκαταλελειμμένο και σχεδόν έρημο. Προς την τέλη XIXαιώνες - αυτό είναι ένα μεγάλο χωριό Kamarlu. Από το 1920 - το χωριό Camarlyu. Στη δεκαετία 1920-1930, το Camarlu ήταν μέρος της συνοικίας Erivan.
Το 1930, μετά την κατάργηση των κομητειών, το Camarlyu έγινε περιφερειακό κέντρο και στις 4 Σεπτεμβρίου 1945 έλαβε και πάλι το όνομα Artashat, το 1946 - το καθεστώς ενός οικισμού αστικού τύπου, το 1962 - το καθεστώς μιας πόλης.
Η αρχαιολογική αποστολή του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας και Εθνογραφίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας της Αρμενίας πραγματοποιεί ανασκαφές στην τοποθεσία του ιστορικού Αρτασάτ εδώ και πολύ καιρό. Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα και μυστηριώδη πράγματα εδώ, ακόμη και για έναν ερασιτέχνη.
Ο επικεφαλής της αποστολής, Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών Zhores Khachatryan, λέει: «Η επικράτεια της πόλης Artashat θεωρείται ότι είναι ο χώρος από το Khor Virap και τα περίχωρά του μέχρι την όχθη του ποταμού - περίπου 400 εκτάρια.
Αυτό που βλέπετε είναι τα ερείπια του αρχαίου ναού της Τύρου, στον οποίο αντιστοιχούσαν ο Απόλλωνας και ο Ερμής στην ελληνική μυθολογία. Η τοποθεσία αυτού του ναού ήταν από καιρό αντικείμενο εικασιών, αναζητήθηκε σε διάφορα μέρη, αλλά τώρα αυτή η ερώτηση έχει τελειώσει, - έχουμε τον ναό του Tyr.
Ήταν ένα πολυτελές κτίριο, όπως μαρτυρούν τα θραύσματα όμορφων κιόνων, διακοσμημένων με σκαλίσματα, που σε ορισμένα σημεία επαναλαμβάνουν τα σχέδια του Garni. Και στην τοποθεσία δίπλα στο ναό, βρήκαμε ένα δημόσιο λουτρό».
Το συγκρότημα των δημοσίων λουτρών δίνει εντελώς νέες ιδέες για το επίπεδο ανάπτυξης της καθημερινής κουλτούρας του αρμενικού λαού σε εκείνες τις μακρινές εποχές. Η αρχιτέκτονας της αποστολής, Amida Kanatsyan, λέει: «Ανακαλύψαμε ουσιαστικά την πλατφόρμα του αρχαίου μνημείου, ύψους 6 μέτρων, στην οποία γειτνιάζει ένα δημόσιο λουτρό.
Αυτά είναι τα περίφημα «Ρωμαϊκά λουτρά», γι' αυτό υπάρχουν τόσα πολλά δωμάτια εδώ. Μέχρι στιγμής, έχουμε αποκαλύψει 9 δωμάτια και 2 διαδρόμους, και είναι όλα καλυμμένα με καταπληκτικά ψηφιδωτά. Η θέρμανση σε αυτό το είδος λουτρών προερχόταν από το δάπεδο και τους τοίχους, επομένως υπάρχει ένας κάτω όροφος ύψους ενός μέτρου - συναρμολογήθηκε σε κολώνες χρησιμοποιώντας πλάκες από τούβλα.
Είναι η πρώτη φορά που ανακαλύπτονται ιαματικά λουτρά αυτού του μεγέθους στην Αρμενία. Το Garni banya και άλλα δύο βρίσκονται επίσης στο Αρτασάτ - μικρά, οικογενειακά λουτρά, και αυτό είναι ένα δημόσιο, αστικό. Χρονολογείται στα τέλη του 2ου - αρχές του 3ου αιώνα μ.Χ. ε., ενώ το Garnian χτίστηκε αργότερα, πρόκειται ήδη για τον 3ο αιώνα.
Επειδή εδώ ήταν πολύ υγρασία, οι περισσότερες κολώνες σάπισαν και το δάπεδο κατέρρευσε, έτσι το μωσαϊκό, δυστυχώς, σχεδόν δεν επιβίωσε, αλλά τα σωζόμενα μωσαϊκά θραύσματα εκπλήσσουν με εκπληκτική ομορφιά.»
Επιπλέον, η αποστολή βρήκε πραγματικά ανεκτίμητα αντικείμενα - αυτά είναι τα φτερά και το πόδι της θεάς Nike. Το να την αγγίξετε δημιουργεί μια εντύπωση ασυνήθιστης ελαφρότητας και ευελιξίας: θέλει κανείς αμέσως να κλείσει τα μάτια του και να τη φανταστεί συνολικά - μια μινιατούρα θεά που μας έστειλε ένα μυστηριώδες σημάδι από τα βάθη των αιώνων.
Οι αρχαιολόγοι λένε ότι κατά την περίοδο της υιοθέτησης του Χριστιανισμού στην Αρμενία, σκοτώθηκαν όλα τα αγάλματα των ειδωλολατρικών θεών. Πιθανότατα, ο γοητευτικός ιδιοκτήτης αυτού του ποδιού υπέφερε ακριβώς στα χέρια των συγχρόνων της, όπως ένα άλλο άγαλμα, η θεά της νίκης, η Αρμένικη Νίκη, της οποίας τα θραύσματα φτερών από όνυχα είναι μια άλλη πρόσφατη ανακάλυψη της αποστολής.
Κρίνοντας από το μέγεθος, το Artashat Nika είχε το μέγεθος ενός άνδρα και ο ιδιοκτήτης του ποδιού ήταν χαμηλότερος.
Το μαρμάρινο πόδι είναι τόσο απίστευτα χαριτωμένο και τρυφερό, τα δάχτυλα είναι σμιλεμένα με τόση επιδεξιότητα και αγάπη που η φαντασία τραβάει ήδη έναν έρωτα ανάμεσα στον κύριο και μια όμορφη κοπέλα, την εικόνα της οποίας απαθανάτισε σε ένα αγαλματίδιο, έχοντας καταφέρει να μεταφέρει στις μέρες μας όχι μόνο την ικανότητά του, αλλά και την έμπνευση, τον θαυμασμό για την αιωνιότητα της Ομορφιάς και τα απλά ανθρώπινα συναισθήματα, διαρκή και αμετάβλητα - τόσο στην αρχαιότητα όσο και σήμερα ...
…Τι άλλο θα βρεθεί σε αυτή τη γη, που φυλάσσεται από το ιερό κουβούκλιο του Χορ Βιράπ; Ποιοι άλλοι θησαυροί είναι κρυμμένοι στη χώρα που κάποτε ήταν η ένδοξη πόλη του Αρτασάτ - μια από τις πρωτεύουσες της Αρμενίας σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, όταν την πάτησαν τα ελαφριά πόδια της θεάς και η Artashat Nike άνοιξε τα δυνατά της φτερά στη Μεγάλη Αρμενία ?
| Χώρα | Αρμενία |
| Marz | Αραράτ |
| Εθνική σύνθεση | Αρμένιοι |
| Πρώην ονόματα | Camarlu (μέχρι το 1920) Camarlu (μέχρι το 1945) |
| Δήμαρχος | Γκαγκίκ Μουραντιάν |
| τετράγωνο | 10 km² |
| Εξομολογητική σύνθεση | Χριστιανοί |
| κωδικός αυτοκινήτου | 25 |
| Συντεταγμένες | Συντεταγμένες: 39°56′00″ δ. SH. 44°34′00″ Α / 39,933333° Β SH. 44,566667° Α δ. (G) (O) (I) 39°56′00″ δευτ. SH. 44°34′00″ Α / 39,933333° Β SH. 44,566667° Α δ. (Ζ) (Ο) (Ι) |
| Ζώνη ώρας | UTC+4 |
| Πληθυσμός | 25.400 άτομα (2010) |
| Ιδρύθηκε το | 176 π.Χ μι. |
| Κωδικός τηλεφώνου | +374 (235) |
| Πόλη με | 1962 |
| Ταχυδρομικοί κώδικες | 0701-0706 |
Το Αρτασάτ (αρμενικά, άλλα ελληνικά - «Artaxata», λατ. Neronia) είναι μια πόλη στην Αρμενία, το διοικητικό κέντρο της περιοχής του Αραράτ. Η τέταρτη πρωτεύουσα της Μεγάλης Αρμενίας. Βρίσκεται 28-30 χλμ νοτιοανατολικά του Ερεβάν.
Πληθυσμός
Ο πληθυσμός του Artashat (Gamarlu) το 1897 ήταν 833 άτομα, το 1926 - 2505, το 1939 - 4148, το 1959 - 7277, το 1974 - 14905, το 1976 - 16774 άτομα ήταν περίπου 3,02 άτομα, σύμφωνα με την απογραφή , το 2001 - 22.600, σύμφωνα με εκτιμήσεις στις αρχές του 2008, είναι 20.900 άτομα.
Κλίμα
Το κλίμα είναι έντονα ηπειρωτικό. μέση θερμοκρασίαΙούλιος-Αύγουστος - 20-26 °C, Ιανουαρίου 6 °C, η υψηλότερη θερμοκρασία αέρα είναι περίπου 42 °C, η χαμηλότερη είναι 32 °C. Η μέση ετήσια βροχόπτωση είναι 200-235 mm.
Γεωγραφία και συγκοινωνίες
Το Αρτασάτ βρίσκεται νοτιοανατολικά του Ερεβάν στην πεδιάδα του Αραράτ στην αριστερή όχθη του ποταμού Αζάτ. Η πόλη περιβάλλεται από περιβόλια και αμπέλια.
Η απόσταση από τα σύνορα με την Τουρκία είναι περίπου 4 χιλιόμετρα. Η περιοχή της πόλης είναι περίπου 10 km, το μήκος από νότο προς βορρά είναι 5,5 km, από ανατολή προς δύση 3 km. Οι σιδηροδρομικές γραμμές Yerevan-Yeraskh) και Yerevan-Yeghegnadzor-Kapan διέρχονται από την πόλη. Από το Αρτασάτ υπάρχουν 10 δρόμοι που οδηγούν στα γύρω χωριά. Τα κοιτάσματα ασβεστόλιθου βρίσκονται 3 χλμ νοτιοανατολικά του Αρτασάτ.
δίδυμες πόλεις
Οικονομία
Στην πόλη λειτουργούν εργοστάσια κρασιού-κονιάκ και κονσερβοποιίας. ΣΤΟ Σοβιετική ώραστο Αρτασάτ λειτούργησαν επίσης επιχειρήσεις ελαφριάς και βιομηχανίας τροφίμων, μηχανουργίας, κεραμικών και άλλων, σχετικά με τις δραστηριότητές τους στο αυτή τη στιγμήΧωρίς δεδομένα.
Το Αρτασάτ και τα περίχωρά του είναι μια από τις μεγαλύτερες αγροτικές περιοχές της Αρμενίας όσον αφορά την παραγωγή. Το αρδευτικό δίκτυο είναι πολύ ανεπτυγμένο εδώ, χρησιμοποιώντας τα νερά του καναλιού Αρτασάτ και του ποταμού Αζάτ. βάση Γεωργίαείναι η αμπελουργία, η οπωροκαλλιέργεια, η λαχανοκομία και η γαλακτοκομία.
Ιστορία
Υπόβαθρο και θεμέλιο
Ο οικισμός στην επικράτεια του αρχαίου Αρτασάτ υπήρχε στην εποχή του Ουράρτου.
Την περίοδο 225-190 π.Χ. μι. Η Αρμενία κατακτήθηκε από την Περσική Αυτοκρατορία. Οι μεγαλύτερες πόλεις της Αρμενίας εκείνη την εποχή ήταν: Αρμαβίρη, Αρσαμασάτ, Αρκατιακέρτ (Αρσαμοσάτα), Καμάχ, Γιερβαντασάτ, Γερβαντακέρτ.
Το 189 π.Χ. μι. κηρύχθηκε η ανεξαρτησία της Μεγάλης Αρμενίας από τους Σελευκίδες, ο πρώτος της βασιλιάς ήταν ο Αρτάσης Α', που ίδρυσε τη δυναστεία των Αρτασεσίδων (αν και θεωρούσε τον εαυτό του διάδοχο των Ερβανδίδων).
Ο βασιλιάς Αρτάσης ίδρυσε μια πόλη στην κοιλάδα του Αραράτ, δίνοντάς της το όνομά του. Το όνομα Αρτασάτ εξηγείται ως «η χαρά του Αρτασή». Η ημερομηνία ίδρυσης του αρχαίου Αρτασάτ (οι Έλληνες το ονόμαζαν Artaxit) υποδεικνύεται διαφορετικά - από το 190 έως το 170 π.Χ. μι. Σύμφωνα με την κύρια εκδοχή, πρόκειται για το 176 π.Χ. ε .. Η πόλη έγινε πρωτεύουσα και ήταν τέτοια για μεγάλο χρονικό διάστημα, εκτός από μια σύντομη περίοδο που έγινε πρωτεύουσα το Τιγρανακέρτ (από το 77 έως το 69 π.Χ.). Μετά την ήττα του Tigran II στη μάχη με τον Λούκουλλο κοντά στο Tigranakert, η πρωτεύουσα επέστρεψε και πάλι στο Artashat. Οι Ρωμαίοι θεωρούσαν το Αρτασάτ ως την Αρμενική Καρχηδόνα και θεωρούσαν τον ιδρυτή της
