Si Nikandr Pskov na manggagawa ng himala, kagalang-galang. Alamin ang iyong sariling lupain, Reverend Nikandr

Ang biyaya at katahimikan, mahimalang bukal, kapayapaan, kapayapaan, pagkakaisa at kagalakan ay magkasingkahulugan ng Banal na Anunsyo Nikandrov Hermitage - ang pinaka mahiwagang monasteryo sa rehiyon ng Pskov. Dito, ang mga banal na tubig ay nagbibigay ng katawan at espirituwal na pagpapalakas sa mga nagdadalamhati, at ang mga himala sa Disyerto ng Nikandra para sa Kaluwalhatian ng Diyos ay patuloy na walang tigil.

Ang monasteryo ay bumangon dito ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ng Monk Nikander ng Pskov (sa mundo - Nikon), na niluwalhati ang mga lugar na ito sa kanyang mga espirituwal na pagsasamantala. Ipinanganak siya noong Hulyo 24, 1507 sa isang banal na pamilya ng mga magsasaka na sina Philip at Anastasia sa nayon ng Videlebye sa rehiyon ng Pskov, mga 35 verst mula sa Pskov. Mula sa pagkabata, natuklasan niya sa kanyang sarili ang pagnanais para sa mga dakilang gawa. Hindi nagtagal ay namatay ang ama ni Nikon, at nanatili ang bata sa pangangalaga ng kanyang ina. Sinikap niyang matutong bumasa at sumulat upang mabasa ang Banal na Kasulatan.

150 taon bago iyon, dito ipinanganak si Eleazar, nang maglaon ay ang sikat na Euphrosynus, ang nagtatag ng Eleazar Monastery. Sa kanyang maagang kabataan, nakilala ni Nikon ang mga lugar kung saan nanirahan sina Euphrosyn at Savva Krypetsky bilang mga ermitanyo. Hinangaan niya ang espirituwal na kapangyarihan ng mga banal, ang kanilang pagtanggi sa sarili sa ngalan ng pag-ibig sa Diyos at sa mga tao. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama at ang pag-ampon ng monasticism ng kapatid na si Arseny, hinikayat ni Nikon ang kanyang ina na ipamahagi ang ari-arian at pumunta sa monasteryo. Siya mismo ay nagpasya na mamuhay ayon sa halimbawa ng Monk Euphrosynus, na lubos na iginagalang sa kanya.

Upang mabasa ang Salita ng Diyos, kinuha ni Nikon ang kanyang sarili bilang isang manggagawa para sa residente ng Pskov na si Philip, na, para sa kanyang kasipagan, ay nagpadala sa kanya upang mag-aral sa isang may karanasan na guro. Nang makita ang paninibugho ng binata, ipinakita sa kanya ng Panginoon ang lugar ng tagumpay. Taimtim na nagdarasal sa isa sa mga simbahan ng Pskov, narinig niya ang isang tinig mula sa altar, na nag-utos sa kanya na pumunta sa disyerto, na ipinapahiwatig ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang lingkod na si Theodore: “Nikon, Aking lingkod, pumunta ka sa disyerto na ipinahiwatig sa iyo ng banal na asawang si Theodore, at doon ay makakatagpo ka ng kapayapaan para sa iyong sarili; at pagkatapos mo ay lalawak ang lugar na iyon, at marami ang maliligtas dito!

Dinala siya ng magsasaka na si Theodore sa Demyanka River, sa pagitan ng Pskov at Porkhov. Doon ay nagtayo si Nikon ng isang maliit na kubo para sa kanyang sarili at nagpalipas ng oras sa pag-iisa, kumakain lamang ng mga halaman.

Ang mga tao, nang malaman ang tungkol sa kanyang tirahan, ay nagsimulang bisitahin siya, na hindi sinasadyang nakagambala sa kapayapaan ng ermitanyo. Si Nikon, na umiiwas sa makamundong karangalan, ay nagretiro sa cenobitic na disyerto ng St. Savva ng Krypetsky. Ang abbot, nang makita ang kanyang kahinaan sa katawan, ay hindi agad sumang-ayon na tanggapin siya, sa takot na ang mga paghihirap ng buhay monastic ay lampas sa kanyang lakas. Pagkatapos, si Nikon, na nakayuko sa dambana ng Monk Savva, ay nagsimula, na parang buhay, upang magmakaawa sa kanya na dalhin siya sa kanyang monasteryo. Ang abbot ay nagpaubaya at nagtonsured kay Nikon na may pangalang Nikandr.

Sa bagong puwersa ang monghe ay sumugod sa pagsasamantala - ibinigay niya ang kanyang sarili sa Diyos, ganap na tinalikuran ang kanyang kalooban at sinunod sa lahat ang kalooban ng hegumen at ng mga kapatid. Patuloy niyang pinalakas ang kanyang sarili sa gayong mga banal na pagmumuni-muni: "Ang isang monastikong buhay ay tulad ng isang bukid ng trigo, ito ay nangangailangan ng madalas na pag-ulan ng luha at mahusay na kasipagan. Kung nais mong mamunga ng masaganang bunga, at hindi mga tinik, pagkatapos ay matino ang iyong isip at magtrabaho; sikapin mong maging mabuting lupa, at hindi mabato na lupa, upang ang itinanim mula sa itaas sa iyong puso ay magbunga, upang hindi matuyo sa init at kawalan ng pag-asa at kapabayaan.

Ang oras na walang pagdarasal, ginugol ng Monk Nikandr sa pananahi. Ang hegumen at ang mga kapatid ay namangha sa asetiko, sa kanyang mabuting asal, pagpapakumbaba at pagpapakumbaba, sigla at lakas sa kanyang mga gawa, at niluwalhati ang Diyos. Samantala, ang Monk Nicander, na muling tumakas sa kaluwalhatian ng tao at naghahangad para sa kanyang dating ermitanyong buhay, ay pumunta sa kanyang disyerto at nanirahan doon nang walang pag-asa sa loob ng 15 taon. Siya ay may malaking kababaang-loob na tiniis ang lahat ng pagsubok na ipinadala ng Diyos, na nagpapakita ng mahabang pagtitiis, awa at kaamuan. Ngunit ito ay lumabas na ang isang tao ay hindi maaaring magtago mula sa mga makamundong hilig, inggit at kasakiman. Isang araw, binisita ng mga magnanakaw ang isang kahabag-habag na kubo ng ermitanyo, at, nang walang mahanap na anumang bagay na mahalaga para sa kanilang sarili, si Nikander ay binugbog nang husto. Dala nila ang mga banal na icon at aklat. Ang monghe ay nagsimulang manalangin sa Panginoon para sa kapatawaran ng mga taong dinaranas ng mga kasalanan ng pansariling interes at katigasan ng puso. Ang mga magnanakaw ay hindi makaalis sa kagubatan sa loob ng tatlong araw, pagkatapos ay dalawang nagsisisi ang pumunta kay Nikander at humingi ng tawad sa kanila, at ang dalawa pa ay namatay.

Ngunit ang monghe ay hindi gaanong natakot sa mga tulisan dahil natatakot siya sa papuri ng mga tao. Samakatuwid, muli siyang umalis sa disyerto at sa pangalawang pagkakataon ay pumunta sa monasteryo ng Krypetsky, kung saan dati niyang tinanggap ang monasticism. Pagdating sa monasteryo, ipinagpatuloy ng santo ang kanyang mahigpit na buhay na asetiko. Sa pagkamangha sa kanyang mga pagsasamantala, hinirang siya ng mga kapatid bilang isang sakristan. Bilang karagdagan, ang mahirap at mahirap na pagsunod ng baking sphoras ay ipinagkatiwala sa santo. Ngunit ang Monk Nicander ay masayang nagsimulang gawin ang gawaing ito, iniisip: “Kung tinawag ng ating Panginoong Jesu-Kristo na Kanyang Katawan ang tinapay na inihanda para sa Huling Hapunan, kung gayon dapat akong magalak na ginawa akong karapat-dapat ng Diyos sa paghahanda ng gayong mga tinapay kung saan ginaganap ang isang dakila at kakila-kilabot na misteryo: sila ay binago sa Banal na Katawan ni Kristo. sa isang kamangha-mangha at hindi maintindihan na paraan."

At ang asetiko ng Diyos ay patuloy na gumawa ng walang pagod. Ang mga monghe, nang makita ang kanyang lumalagong kasigasigan at umiibig sa kanya para sa kanyang kababaang-loob at kaamuan, ay hiniling sa igumen na gawing cellar si Nikander. Tinupad ng hegumen ang kahilingan ng mga kapatid at hinirang ang santo sa mga cellar.

Ang santo, sa kataasan na ito, ay hindi nagbago sa kanyang dating buhay, ngunit dapat niyang isagawa ang bago nang may pagpapakumbaba at kasigasigan, na parang ang gawaing ipinagkatiwala sa kanya ng Panginoon Mismo; hindi niya itinaas ang kanyang sarili sa kapangyarihang ibinigay sa kanya, na inaalaala ang mga salita ng Banal na Kasulatan: Kung ang sinuman ay nagnanais na maging pinakadakila sa iyo, hayaan siyang maging lingkod ng lahat ( Matt. 20, 26). Ang pagkakaroon ng natanggap na kapangyarihan sa monasteryo kasama ang posisyon ng cellarer, ang Monk Nicander ay kumilos tulad ng bunso, na nagtatrabaho bago ang iba. Ngunit si Saint Nicander ay hindi isang cellarer nang matagal; siya strove para sa kanyang dating ermitanyo buhay, para sa katahimikan, at samakatuwid siya ay nagpasya muli, magpakailanman, na umalis sa monasteryo.

Umalis sa monasteryo ng Krypetsky, nanirahan siya sa isang isla, na matatagpuan apat na versts mula sa kanya; dito nagtayo ang santo ng isang kubo, muling nagpakasawa sa kanyang karaniwang pagsasamantala at gumugol ng tatlo at kalahating taon sa ganitong paraan. Ang kaluwalhatian ng ermitanyo ay umakit ng maraming bisita sa kanya, na humingi ng mga salita ng pagpapatibay mula sa monghe. Samantala, ang kaaway - ang naiinggit na mga tao ay nagbigay inspirasyon sa hegumen at sa mga kapatid ng Krypetsky monastery na may ideya na sa pamamagitan ng pag-akit ng mga tao sa kanya, mababawasan ni Nikandr ang kita ng monasteryo. Samakatuwid, pumunta sila sa monghe at hiniling na umalis siya sa lugar na ito. Sa pinakadakilang pagpapakumbaba, tinupad ng santo ang kahilingan: muli siyang pumunta sa kanyang disyerto, sa lugar na ipinahiwatig sa kanya ng Diyos.

Pagdating sa kanyang disyerto, ang santo ay muling nagpakasawa sa mga gawaing asetiko at nanirahan doon bilang isang ermitanyo hanggang sa kanyang pinakamasayang kamatayan sa loob ng 32 taon at 2 buwan.

Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ang Monk ay nanatiling isang ermitanyo: tinatawag nila siyang ganoon "Ang Monk Nicander ang Ermitanyo" ngunit ipinamana na huwag umalis sa lugar ng kanyang mga paggawa pagkatapos ng kanyang kamatayan, na nangangako ng kanyang pagtangkilik sa mga naninirahan sa hinaharap na monasteryo. Pinagkalooban ng regalo ng clairvoyance at paggawa ng himala, ang santo, na hindi nagpapatawad sa kanyang sarili, ay tumulong sa mga bumaling sa kanya sa buong buhay niya. 8 taon bago ang kanyang kamatayan, naglagay siya ng isang mahusay na schema sa kanyang sarili.

Nakita niya ang kanyang kamatayan, hinuhulaan na siya ay mamamatay kapag sinalakay ng mga kaaway ang lupang tinubuan, hinulaan ang kanilang napipintong pagkatalo. Noong Setyembre 24, 1581, sa panahon ng pagsalakay ng Pskov ng mga tropa ng Hari ng Poland na si Stefan Batory, natagpuan siyang patay ng isang magsasaka: nakahiga siya sa isang banig na naka-cross ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib. Ang klero at ang mga tao ay nagmula sa Pskov at nagsagawa ng ritwal ng Kristiyanong libing.

Noong 1584, sa mayamang lugar ng gawa ng Monk Nikander, na inilaan ng kanyang halos kalahating siglo ng panalangin, isang monasteryo ang nilikha, na nagsimulang tawaging Nikandra Hermitage. Ang nagtayo ng monasteryo ay ang monghe na si Isaiah, na pinagaling sa pamamagitan ng panalangin sa santo. Noong 1686, sa ilalim ng Patriarch Joachim, naganap ang pagluwalhati sa Monk Nikander, at ang pagdiriwang ng kanyang memorya ay itinatag noong Setyembre 24, ang araw ng kanyang kamatayan, at sa kapistahan ng templo ng monasteryo - ang Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos .

Sa 20s ng huling siglo ang monasteryo ay ganap na nawasak. Ang makapangyarihang Church of the Annunciation ay nawasak, na itinayo sa loob ng tatlong siglo, na patuloy na lumalawak.

Kasaysayan ng Nikandra Hermitage

Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, na may basbas ng Metropolitan Nikon (mamaya Patriarch), ang maharlikang si Yakov Matveyevich Muravyov ay nagtayo ng isang simbahan sa monasteryo sa pangalan ni St. Nikander. At ilang sandali pa, ang Simbahan ni Alexander Svirsky at ang Holy Trinity. Ang kagalingan ng monasteryo ay mabilis na lumalaki. Noong 1665, sinibak ito ng mga Polo. Gayunpaman, ang monasteryo ay naibalik sa lalong madaling panahon, at noong 1673 nasunog ito kasama ang lahat ng simbahan at pag-aari ng fraternal. Napilitan pa si Hegumen Hilarion na bumaling kay Tsar Alexei Mikhailovich na may kahilingan para sa tulong. Maraming mga lupain ang ipinagkaloob sa monasteryo, at natagpuan ang mga benefactor, sa tulong kung saan bumuti ang kalagayan ng monasteryo. Itinayo ang mga simbahang bato, lumitaw ang mga bagong icon, libro at marami pa.

Ang katanyagan ng mga himala mula sa mga labi ng St. Nikander ay umaakit ng higit pang mga peregrino sa monasteryo. Ito ang nag-udyok sa mga kapatid ng monasteryo na bumaling sa patriyarka na may kahilingan para sa "pagtuklas at pagsusuri ng mga banal na labi at ang sertipikasyon ng mga himala na mula sa kanila." Noong 1687, isang komisyon na itinatag sa direksyon ng Patriarch ang nagsuri sa mga labi at nakitang hindi sira ang mga ito. Matapos mahanap ang mga labi ng monghe, nagsimulang tawaging Nikandrova ang ermita.

Ang kasagsagan ng disyerto ay bumagsak sa huli sa ika-18- ang simula ng ika-19 na siglo, salamat sa kasigasigan ng Archimandrite Gennady at ang mga pabor ni Emperador Paul I. Ang maharlika ng panahong iyon ay hindi maaaring suportahan ang tsar. Tinutulungan ni Prinsipe Lopukhin ang monasteryo, si Count Sheremetyev ay gumawa ng malalaking donasyon, ang Grand Duchess Alexandra Iosifovna at ang Empress mismo ay gumawa ng malalaking donasyon.

Tanging ang dambana ng santo, ang mga damit sa mga icon at dalawang kandelero ay kumuha ng 12 pounds, 20 pounds ng pilak, 18 pounds ng ginto, iba't ibang mga bato at rhinestones, 16,255 piraso. Sa kabuuan, ang pilak sa monasteryo ay, ayon sa mga istoryador, higit sa 20 pounds.

Ang monasteryo ay may mahalagang aklatan - higit sa 1000 mga libro ng espirituwal at sekular na nilalaman, hindi binibilang ang mga liturgical. May mga sulat-kamay na libro.

Ngunit ang "maunlad at tahimik na buhay" ay nagwakas sa pagdating sa kapangyarihan sa Russia ng mabangis na mga theomachists at Kristo-haters. Sa panahon ng kanilang pinakawalan digmaang sibil ang kanser ng Monk Nikander at ang kanyang multi-healing relics ay nawala nang walang bakas. At noong 1928, ang monasteryo mismo ay tumigil sa pag-iral, nawasak sa lupa at ganap na naging mga guho.

Ngunit ang monasteryo ay muling isinilang sa Kaluwalhatian ng Diyos! Sa pagpapala ni Vladyka, ang monghe na si Gabriel ang unang tagabuo noong ika-21 siglo na dumating sa disyerto. Sa abot ng kanilang makakaya, ang karamihan iba't ibang tao: militar, mamamahayag, tagabuo ng kalsada, mga pilgrim mula sa buong Russia. Nilinis nila ang teritoryo, pinarangalan ang mga banal na bukal, itinayo. Sa halos isang taon, isang kahoy na simbahan ang naibalik at inilaan bilang parangal sa icon Ina ng Diyos"Pagbawi ng mga Patay".

Noong 2002, inilipat si Abbot Spiridon (Ivashchenko) mula sa Pskov-Pechersk Monastery sa Nikandrov Hermitage. Nasa ilalim na niya, isa pang templo ang itinayo bilang memorya ng mga banal na Royal Martyrs, na ang daan ng krus ay nagsimula mula sa lupain ng Pskov.

Gayundin sa disyerto natapos ang pagtatayo ng Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary. Ito ang tanging istraktura ng bato sa ngayon. Ang unang serbisyo ng hierarchal rank ay naganap sa muling nabuhay na katedral na ito sa araw ng memorya ng St. Nikander noong 2010.

Mga Banal na bukal at mga icon ng monasteryo

Ang mga banal na bukal na matatagpuan dito ay lalo na iginagalang ng mga mananampalataya, mayroon lamang silang lima. Sa pasukan, sa kanan, ay pinagmumulan ng mata ng icon ng Kazan Mother of God. Hindi sila umiinom ng tubig mula dito, kinukuha nila ito upang gamutin ang mga mata.

Isang kilometro mula sa monasteryo - radon na pinagmulan ng St. Alexander Svirsky. Hindi rin sila umiinom ng tubig dito, naliligo sila dito.

Ang sorpresa ng mga peregrino ay kadalasang sanhi ng pinagmumulan ng mga banal na apostol Pedro at Pablo, na dalawang metro ang pagitan, ngunit kahit na ang antas ng tubig sa kanila ay iba, bukod pa, ang isa ay nagyeyelo sa taglamig, at ang isa ay hindi.

Ang gitnang pinagmulan ay tinawag sa pangalan ng banal na kagalang-galang na Nicander. Ayon sa isang sinaunang tradisyon ng monastic, ang balon na ito ay hinukay ng mga kamay ng monghe mismo. Palaging kumukuha ng tubig ang mga pilgrim mula sa pinagmumulan na ito.

Sa pagsasalita tungkol sa mga icon ng monasteryo, dapat tandaan na Ang pinaka-revered icon ng Monk Nikander mula sa lumang Nikandrov Hermitage, pinaka-ginagalang ng mga mananampalataya. Kasama niya, madalas silang pumunta sa mga prusisyon ng relihiyon mula sa monasteryo hanggang sa Porkhov. meron pa ba isang maliit na icon ng Nikander na may piraso ng mga labi ng santo. Ito ay binili sa England ng isang tiyak na pilantropo at iniharap sa kanyang ama na si Nikolai Guryanov. Mula sa isla ng Talabsk, ang icon ay "dumating" sa Porkhov, at kalaunan ay inilipat ito sa naibalik na monasteryo. Ang pribadong icon ng Sign of the Most Holy Theotokos ni Elder Valentin Mardasov pagkatapos ng kanyang kamatayan ay inilipat din sa Nikandrov Hermitage. Dito matatagpuan icon ng dakilang martir at manggagamot na si Panteleimon na may isang piraso ng kanyang mga banal na labi.

Partikular na iginagalang ay mahimalang icon ng Ina ng Diyos "Search for the Lost". Sa harap niya, ipinagdarasal nila ang mga kaluluwa ng mga taong madaling gumamit ng droga, alkohol, delingkuwensya, iyon ay, para sa lahat na hindi namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos.

TAGALOG SA DISERTO NG NIKANDRA

Isang bahagi ng Mapalad na Lupain...
Mga lugar ng Banal na Pskov.
Dito pambihira ang hangin
At ang kaluskos ng dilaw na dahon.

Gaano kaunti ang kailangan natin sa buhay na ito...
Sa mga dingding ng dambana ay napagtanto mo
Ang buhay na walang Pananampalataya ay isang clownery,
Kung ano ang makukuha mo lamang sa pagkawala.

Walang simboryo, nakakabulag ang mga mata.
Nalaglag sila ng kabaliwan.
Sa mga brick na dumudugo
Ang mga halaman ng Birch ay umusbong.

At sa mga guho ng Shrine
Mula sa kadiliman ng gabi ng kawalan ng pananampalataya
Umakyat mula sa Templo patungo sa asul
Ang mga aspen ay parang dalawang kandila.

Lumipas ang mga taon nang hindi maiiwasan
Alikabok sa pagitan ng mga lapida.
Espiritu ng Reverend na hindi nakikita
Soars sa itaas ng katahimikan ng disyerto.

Hindi mabubuhay ng "mas madali"...
Hindi tayo mabubuhay nang walang ugat.
Banal na pananampalataya banal na mga labi
Malapit na tayong matagpuan sa mga kaluluwa.

At humipo sa Banal
Ang mga sinag ng Pag-ibig ay kumikinang sa mga puso.
Mula sa limot, parang nagising,
Mamamartilyo nila ang mga susi ng monasteryo.

Ang mga labi ng thuja alley -
Mga bakas ng mga baguhan sa paggawa -
Magpapakilala sila ng pantay na berde,
Ayon sa mga vault ng mga templo ng mga taong iyon ...

Sa pag-iisip na kalungkutan ng pagkahulog ng dahon
Nasusunog laban sa kapalaran
Parang lampara na hindi mapapatay,
Crimson autumn bonfire.
Banal na Anunsyo Nikandrova
disyerto ng lalaki. Oktubre 2000

HOLY SOURCE OF MONDARIA

Pagliko pakanan sa Mayakovo,
Pagkatapos maglakad ng limang milya hanggang sa krus,
Ikaw ay namangha, aking kaibigan, tama,
Anong himala ang lugar na ito!

May ganitong kagandahan sa paligid,
Na ang puso ay kukuha ng buo.
Dito, unti-unti, nang hindi napapansin
Ang kaluluwa ay umaawit na may mga taludtod.

At hindi gaanong mula sa krus
Nasaan ang sakahan ng Solpekovsky,
Tama pa rin ang daan
Sa pamamagitan ng sahig na gawa sa kahoy.

May kagubatan, tulad ng sa kaharian ng Berendey,
Tinutubuan ng mga kulay abong buhok.
Sa daan sa kanan
Sa dulo ng landas ay may libingan.

Sa likod ng manipis na pelikula ng hamog
Isang pangitain ng kamangha-manghang kagandahan
Isang glade ang magbubukas sa mga mata,
Naririnig ng mga tainga ang tilamsik ng tubig.

Makikita mo kung paano nag-loop ang mga tahi,
Parang brocade belt
Maayos na pag-frame ni Glade,
Isang batis ang dumadaloy sa bangin.

Tinatawid ang sementeryo na may buhangin,
Sa slope sa pamamagitan ng tulay
Ang landas ay magdadala pababa, tumatakbo pababa,
Sa isang maliit na daliri sa mga karayom.

Kung saan sila kumain sa kawalang-hanggan ay nagyelo
At ang mga sanga ay mahigpit na pinagtagpi -
May susi ng isang kipun ng dakilang kapangyarihan
Beats mula sa puso ng inang lupa.

Sa batis, parang nagpapahinga,
Ang mga bato ay madilim - mga malalaking bato.
Ang pagkakaroon ng mahiwagang kapangyarihan
Umaalingawngaw ang mga bagyo.

Isang log house sa anyo ng isang balon,
At ito ay may mga hakbang sa ibaba.
Dito medyo tahimik ang tibok ng puso.
Kumukulong tubig na malamig.

Ang krus ay nakatayo sa sulok ng font ...
Hindi kaagad dumarating ang mga salita
Kung saan ang matandang fir ay nagyelo,
At ang mga gilingang bato ay kumagat sa lupa.

Medyo malayo sa font,
Halos katabi ng batis
Malapit sa isang malaking lumang spruce
May malawak na tabla.

Kapag may mga snowdrift sa paligid
O kapag ang nakakapasong init
Dito naiwan ang mga sakit
Malamig at may yelo ang tubig.

Dito matatagpuan ang pag-asa
Sa pagpapagaling. Sa trunks
Mga nakabuhol na damit
sa mga kalapit na puno.

Higit sa kadalisayan ng tumatakbong tubig
Kadalisayan ng mga ilaw na batis.
Banal na lupain - banal na pinagmulan!
Mga Banal na lugar ng Pskov!

Napakalaking kaligayahan ang manirahan sa lupain ng Pskov - ang lupain ng mga dambana, kung saan, salamat sa dakilang gawa at panalangin ng ating mga banal, ang Diyos, na tulungan tayong mahina, nagpapakita ng Kanyang biyaya, ginagawang posible na madama ang Kanyang awa, tumanggap ng katawan. pagpapagaling, at kung sinuman ang karapat-dapat, pagkatapos ay espirituwal. Ang Holy Annunciation Hermitage ay naghihintay para sa mga peregrino nito!

Sa mga araw ng Grand Duke ng Moscow, si Vasily Ioannovich 1, sa rehiyon ng Pskov, kabilang sa ligaw, latian na lupain, sa nayon ng Videlebye, nanirahan ang isang taong banal na nagngangalang Philip. Siya at ang kanyang asawang si Anastasia ay namumuhay sa isang kawanggawa, madalas na bumisita sa templo ng Diyos, nakikinig sa salita ng Panginoon at natututo sa mga utos ni Kristo. Ang kanilang panganay na anak na si Arseniy, na patuloy na nakikita sa harap niya ang banal na halimbawa ng kanyang mga magulang, ay umalis sa makamundong kaguluhan at kumuha ng mga panata ng monastiko. Ngunit ang kanyang kapatid na si Nikon, kalaunan ang ating kagalang-galang na ama na si Nikandr, ay naging mas tanyag sa kanyang mga pagsasamantala at mga himala.

Si Nikon ay ipinanganak noong 1507, at mula sa pinakadulo maagang edad ang biyaya ng Diyos ay sumakanya; Kahit sa murang edad, hiniling niya sa kanyang mga magulang na ipadala siya upang magturo ng Banal na Kasulatan. Madalas na nagsisimba sa pangalan ng dakilang santo ng Diyos na si Nicholas, Arsobispo ng Myra, na nakarinig tungkol sa mga himala ng maluwalhating asetiko na ito, ang batang si Nikon mula sa murang edad ay nag-alab sa pagnanais na sumunod kay Kristo; labis din niyang nagustuhan ang tahimik na buhay monastik ng kanyang kapatid na si Arseny, na nakatuon sa trabaho at panalangin; ang halimbawa ng kamakailang nagpahinga at nagniningning sa kanilang mga gawa at mga himala ng Monk Savva at Euphrosynus ng Pskov 2 ay nagpalakas sa binata sa kanyang intensyon; Nais ni Nikon na igalang ang hindi nasisira na mga labi ng mga banal na ito ng Diyos at bisitahin ang mga lugar na malapit sa Pskov kung saan sila nagtrabaho. Ang banal na binata ay madalas at taimtim na nanalangin sa Lumikha na iligtas Niya siya mula sa mapaminsalang makamundong kaguluhan at gawin siyang karapat-dapat sa Kanyang walang hanggang kaharian; ay hindi gusto ang Nikon o ang mga laro na kakaiba sa kanya murang edad, walang magagandang damit, hindi nakikibahagi sa mga walang ginagawa na pag-uusap, palaging nakasuot simpleng damit, minamahal ang espirituwal na kahirapan at kadalisayan ng puso, palagi siyang nakipaglaban sa kaaway ng sangkatauhan, kaya inihahanda ang kanyang sarili para sa hinaharap, kahit na mas malaking espirituwal na pagsasamantala. Samantala, sa kalooban ng Diyos, namatay ang kanyang ama. Isang labing pitong taong gulang na kabataan, na nag-aalab sa matinding pagnanais na maglingkod sa Panginoon, na may luha at kababaang-loob ang humimok sa kanyang ina na ipamahagi ang bahagi ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap, na bahagyang mag-abuloy sa Simbahan ng Diyos at lisanin ang walang kabuluhang mundo. Pagdating sa isang kumbento, kinuha ni Anastasia ang tonsure doon at hindi nagtagal ay umalis sa buhay na walang hanggan, kung saan ang mga banal at banal ay itinakda mula pa noong unang panahon upang makatanggap ng walang kupas na korona. Pagkatapos ay pumunta si Nikon sa lungsod ng Pskov, binisita ang lahat ng mga simbahan at monasteryo na naroroon, naglibot din sa mga nakapalibot na monasteryo at sa wakas ay naabot ang mga lugar na minarkahan ng mga pagsasamantala ng Saints Euphrosynus at Savva; Ang banal na binata ay lubos na nagalak na pinangunahan siya ng Panginoon na igalang ang mga labi ng Kanyang mga banal na ito, na matagal na niyang ninanais, at lalo pang lumakas sa espiritu para sa gawaing nauna sa kanya. Tanging si Nikon ay labis na nagdalamhati na hindi siya masyadong naturuan ng Banal na Kasulatan; Samakatuwid, ang batang asetiko ay taimtim na nanalangin sa Panginoon at Guro ng lahat, na Kanyang liwanagan ang kanyang mga mata sa isip. At sa gayon, sa patnubay ng Banal na Espiritu, muli siyang pumunta sa Pskov; dito nakilala ng isang banal na lalaki na nagngangalang Philip si Nikon at dinala siya sa kanyang bahay upang magtrabaho. Nang makita ni Nikon ang malaking pagnanais na maunawaan ang Banal na Kasulatan, ibinigay siya ni Philip bilang isang aprentis sa isang deacon, na sikat sa kanyang kaalaman at karunungan. Ang santo ay nanalangin nang madalas at taimtim, na nagsasabi:

“Turuan mo ako, O Panginoon, sa Iyong katuwiran, at paliwanagan mo ako upang matutuhan ang Iyong mga salita.

At ang Diyos, ang Mapagmahal sa sangkatauhan, ay dininig ang masigasig na panalangin ng Kanyang mapagpakumbabang lingkod: Inihayag Niya kay Nikon ang kaalaman ng Banal na Kasulatan, ibinuhos ang Kanyang biyaya sa kanya, binigyan siya ng espiritu ng pangangatuwiran, kaya't ang lahat ay namangha kung gaano kabilis at kung paano. mahusay na pinag-aralan ni Nikon ang Kasulatan. Kung paanong ang apoy ay naglilinis ng ginto, gayundin ang mga kasawian ay nagpapadalisay at nagdaragdag sa isang tao. Ang sinaunang inggit sa sangkatauhan, ang diyablo, na hindi nagtitiis sa banal na buhay ng monghe, ay nagbangon laban sa kanya ng ilan. masasamang tao, ngunit si Saint Nikon, ayon sa utos ni Kristo, ay tiniis ang lahat ng mga pag-atake na may panalangin at pasasalamat, at sa kanyang pagpapakumbaba ay natalo ang mga naghimagsik laban sa kanya.

Minsan, habang nananalangin sa simbahan, narinig ng monghe ang mga salita ng ebanghelyo: “Lumapit kayo sa akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatan sa inyong pasanin, at kayo ay bibigyan ko ng kapahingahan; pasanin ninyo ang aking pamatok at matuto kayo sa akin, sapagkat ako ay maamo at mapagkumbaba. sa puso, at makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa: sapagka't ang pamatok ay akin ang aking pagpapala, at magaan ang aking pasanin" (Mt. 11:28-30). Ang mga salitang ito ay tumama kay Nikon, at nagpasya siyang tuparin ang kanyang minamahal na hangarin sa lalong madaling panahon. Sa mahabang panahon ay narinig niya ang tungkol sa ilang uri ng desyerto na lugar, malayo sa mga nayon at nayon, sa pagitan ng Pskov at Porkhov 3, kabilang ligaw na kagubatan at hindi maarok na mga latian; ngunit hindi kilala ni Nikon ang isang tao na maaaring tumpak na magpahiwatig sa kanya ng lugar na iyon; nagnanais na patuloy na matupad sa pagsasagawa ang mga salita na sinalita ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng matuwid na propeta at haring si David: "Ako ay lalakad sa malayo at mananatili sa ilang; 9 Ako ay magmadaling magtago mula sa ipoipo, mula sa bagyo" (Ps.54). :8-9) taimtim na nanalangin sa Panginoon, na nagsasabi:

- Panginoon at Guro ng aking buhay, si Hesukristo, Anak ng Diyos, dinggin mo ang aking panalangin, gawin akong karapat-dapat na makita ang disyerto, padalhan ako ng asawang gagabay sa akin sa landas ng kaligtasan at ituro sa akin ang liblib na lugar.

Ang panalangin ng santo ay dininig, at, sa ilalim ng inspirasyon ng Banal na Espiritu, siya ay umalis mula sa Pskov patungo sa kanyang katutubong nayon ng Videlebye. Dito nalaman ni Nikon na isang tao, na nagngangalang Theodore, ang nakakaalam ng lugar na iyon. Pagdating kay Theodore, nagsimulang magtanong sa kanya ang monghe:

- Mula sa isang murang edad narinig ko ang tungkol sa isang desyerto na lugar, ngunit walang tao na magtuturo nito sa akin. Alam mo ang lugar na ito; alang-alang sa dakilang pangalan ng Diyos, ituro ito sa akin; dahil dito ikaw mismo ay tatanggap ng gantimpala mula sa Panginoon at ikaw ay magiging tagapagturo sa aking makasalanang kaluluwa.

Nang makita ang napakalakas na pagnanais ni Nikon, lihim na dinala siya ng banal na asawang si Theodore mula sa iba sa disyerto. Nakapagtayo ng isang maliit na kubo, pareho silang nanirahan dito at nagsimulang magtrabaho at magdasal. Pagkaraan ng ilang oras, ang monghe ay bumalik sa Pskov, upang, ayon sa kanyang kaugalian, upang makinig sa Banal na Liturhiya sa simbahan ng banal at maluwalhating Epiphany; sa templong ito ay may tinig kay Nikon mula sa altar:

“Nikon, Nikon, aking lingkod, pumunta ka sa disyerto na ipinahiwatig sa iyo ng banal na asawang si Theodore, at doon ay makakatagpo ka ng kapayapaan para sa iyong sarili; ang ilang na iyon ay uunlad sa pamamagitan mo, at marami ang maliligtas doon; ang mga pumupunta doon ay tatanggap ng biyaya at luluwalhatiin ang aking pangalan.

Ang monghe ay agad na umalis sa templo sa espirituwal na kagalakan at pumunta sa lugar na ipinahiwatig sa kanya ng Panginoon Mismo. Sa daan ay nakilala ni Nikon si Blessed Nicholas ng Pskov 4 ; hinulaan niya na ang iba't ibang tukso mula sa mga demonyo at pag-atake ng masasamang tao ay naghihintay sa asetiko sa disyerto; ngunit walang makakapigil sa Nikon; na may kagalakan, tulad ng isang mandirigma na pupunta sa labanan, ang monghe ay bumalik sa kanyang ilang at nagtrabaho dito sa loob ng 15 taon sa paggawa, panalangin, pag-aayuno, pagbabasa ng Banal na Kasulatan, patuloy na pagbabantay, nagdusa ng maraming mula sa mga demonyo at masasamang tao.

Samantala, ang alingawngaw tungkol sa kanyang mga pagsasamantala ay nagsimulang kumalat, at ang mga nakapaligid na naninirahan ay nagsimulang dumagsa sa kanya. Ito ay mahirap para sa mapagpakumbabang asetiko: hindi mula sa mga tao, ngunit mula sa Diyos, inaasahan niya ang kanyang gantimpala, ang makalupang kaluwalhatian ay isang pasanin sa kanya. At sa gayon, na may mga luha at matinding kalungkutan, na ayaw na umalis sa lugar na ito, ngunit sa parehong oras na tumakas mula sa pagluwalhati ng tao, ang santo ay umalis muli sa Pskov. Dito siya dinala sa kanyang bahay ni Felipe na iyon, na kasama ng monghe sa kanyang pagtuturo; nang malaman na si Nikon ay matatag na nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa Diyos, dinala niya ang pinagpala sa monasteryo ni St. John theologian, kung saan ang mga labi ng tagapagtatag ng monasteryo na ito, ang Monk Sava ng Krypetsky, ay nagpahinga. Nakikita ang imahe ng asetiko ng Diyos na ito at nakasandal sa reliquary ng kanyang mga labi, nagsimulang manalangin si Nikon ng ganito:

- Kagalang-galang na santo ng Diyos, Savva, manalangin sa Panginoong Kristo, nawa'y bigyan Niya ako, ang Kanyang makasalanan at hindi karapat-dapat na lingkod, na sundan ang landas na iyong tinahak, nawa'y tulungan Niya ako sa larangang ito at nawa'y Siya ang aking tagapamagitan.

Pagkatapos nito, si Nikon, na may pagpapakumbaba at luha, ay nagsimulang magmakaawa sa abbot ng monasteryo na ito na tanggapin siya sa mga kapatid. Pinigilan siya ng abbot, na nagsasabi:

"Ang aming monasteryo ay mahirap, at ikaw mismo ay hindi malakas sa kalusugan, kaya't huwag ilagay ang gayong mabigat na pasanin sa iyong sarili. Maaari kang manirahan sa amin, ngunit huwag magmadali upang kumuha ng mga panata ng monastiko.

Ngunit isang bagay lamang ang ipinagdasal ni Nikon - ang matupad ang kanyang kahilingan. Pagkatapos, ang abbot, na nakikita ang gayong kasigasigan ng santo, tulad ng isang hindi mapigil na pagnanais na tanggapin ang monasticism, ay kailangang sa wakas ay sumuko sa mga dakilang kahilingan ng santo: inutusan niya ang isa sa mga pari na monghe na tonsure si Nikon, at binigyan siya ng pangalang Nikandr .

Pagkatapos ang monghe na may bagong lakas ay sumugod sa pagsasamantala, lalo siyang nagtagumpay sa mga birtud, na nagbunga ng isang daan ulit sa Panginoon. Nagniningas sa pag-ibig para kay Kristo, ganap niyang tinalikuran ang kanyang kalooban, isinuko ang kanyang sarili nang buo sa Diyos at naging isang mapalad na templo ng All-Holy Spirit; patuloy niyang pinalakas ang kanyang sarili sa gayong mga maka-diyos na pagmumuni-muni: ang isang monastikong buhay ay parang bukid ng trigo, nangangailangan ito ng madalas na pag-ulan ng nakakaiyak na malaking kasipagan. Kung nais mong mamunga ng masaganang bunga, at hindi mga tinik, pagkatapos ay matino ang iyong isip at magtrabaho. Sikaping maging mabuting lupa, at hindi mabato na lupa, upang ang itinanim mula sa itaas sa iyong puso ay magbunga, upang hindi ito matuyo sa init ng kawalan ng pag-asa at kapabayaan. Pinapakain ang kanyang kaluluwa ng gayong nakapagliligtas na mga kaisipan at naghahatid ng espirituwal na kasiyahan dito sa pamamagitan ng mga panalangin, sinubukan ng Monk Nicander na mapagod ang kanyang laman; laging naaalala ang huli ni David: tingnan mo ang aking paghihirap at ang aking pagod at patawarin mo ang lahat ng aking mga kasalanan"(Awit 24:18), ang monghe ay hindi kailanman umalis sa gawaing katawan. Ang mga kapatid at abbot ay namangha sa buhay at pagsasamantala ng santo at niluwalhati ang Diyos, na nagpadala ng gayong mga asetiko. Parehong sinundan ng nabanggit na mag-asawang sina Philip at Theodore ang halimbawa ng santo at kumuha ng monastic vows sa parehong monasteryo; ang una ay pinangalanang Filaret, at ang pangalawa ay Theodosius; pagkaraan ng ilang panahon, pareho silang pumanaw sa kapayapaan tungo sa buhay na walang hanggan.

Samantala, ang Monk Nicander, na napansin na ang kanyang asetiko na buhay ay pumukaw ng pagkamangha sa mga kapatid, ay nagsimulang mapagod sa buhay kasama ng mga monghe: ang kaluwalhatian ng tao ay mabigat para sa kanya. Sa pagtakas mula sa mga papuri ng mga kapatid at pananabik para sa kanyang dating ermitanyong buhay, siya ay pumunta sa kanyang disyerto, at nanirahan doon ng isa pang 15 taon; madalas na wala siyang kinakain maliban sa nakaraan, na tinatawag na "na" 5 , nanalangin at nagpagal nang walang tigil, at nagmamalasakit sa lahat ng posibleng paraan para sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa. Ang kanyang mismong buhay ay madalas na nasa panganib. Kaya isang araw, ang masasamang tao, sa udyok ng diyablo, ay sumalakay sa kahabag-habag na kubo ng santo, ninakaw ang kaunting pag-aari ng ermitanyo, kinuha mula sa kanya ang kanyang huling aliw - mga banal na icon at mga libro, at siya mismo ay nasugatan nang husto sa tadyang na may sibat at naiwan na halos walang buhay. Sa tulong ng Diyos, bumangon ang santo at nagsimulang manalangin ng ganito:

- Panginoon kong Diyos Hesukristo, lakas at lakas sa mga nagtitiwala sa Iyo! Di-nararapat, ikaw, ang Isa na Walang kasalanan, ay tumanggap ng malayang pagdurusa mula sa mga Judio; ngunit ako, ang iyong hindi karapat-dapat na lingkod, ay nagdusa ng lahat ng ito nang makatarungan para sa aking hindi mabilang na mga kasalanan. Nagpapasalamat ako sa Iyo sa lahat ng bagay at may luha at magiliw na puso na nananalangin ako sa Iyo tungkol sa mga taong ito: patawarin mo sila, hindi nila alam ang kanilang ginagawa, hindi sila nagkasala, ngunit ang kaaway, ang naghahasik ng lahat ng kasamaan, ay nag-udyok sa kanila na gayong gawa; huwag mong hayaang mapahamak sila, Panginoon, dahil sa akin na isang makasalanan: sa kamangmangan ay ginawa nila ito.

Ang Panginoon, na mabilis tumulong, ay mahimalang nagbigay ng kagalingan sa Kanyang abang lingkod, ngunit ang mga magnanakaw ay pinarusahan din. Sa layo na isa at kalahating milya mula sa cell ng santo ay ang Lake Demyanovo, kung saan dumadaloy ang Demyanka River; Sa kapahintulutan ng Diyos, sa baybayin ng lawa na ito, naligaw ang mga tulisan; sa loob ng tatlong araw na gumagala sila, sinusubukang walang kabuluhan na mahanap ang kanilang daan, at labis na nagdurusa sa gutom. Dalawa sa kanila ang nagsisi sa kanilang kasalanan at nagsimulang magsabi sa kanilang mga kasama:

– Kaya nga hindi namin mahanap ang daan, dahil kami ay kumilos nang hindi makatarungan: ninakaw namin ang mga bagay ng santo at nagdulot ng matinding sugat sa kanya.

Ang dalawa pa ay nahulog sa ganap na kawalan ng pag-asa at nagsimulang magsabi:

At hindi niya maipagtanggol ang sarili niya.

Ngunit narinig ng All-seeing God ang mga salitang ito at pinarusahan ang mga dumudusta sa banal na tao; pagtawid sa Demyanka River, nahulog sila sa platform at nalunod. Nang makita ito, ang natitirang dalawa ay natakot at nagsimulang manalangin sa Panginoon na patawarin ang kanilang kasalanan. Dininig ang kanilang panalangin, at hindi nagtagal ay nakarating sila sa kubo ni Nikander. Ibinalik sa monghe ang lahat ng kanilang kinuha, sila, na may mapait na pag-iyak at paghikbi, ay nagpatirapa sa kanilang mga mukha sa harap ng santo, humiling sa kanya na patawarin sila at manalangin sa Panginoon para sa kanila. Sa pag-ibig ng ama, tinanggap ng Monk Nicander ang nagsisi, pinatawad, pinakain at nakiusap sa kanila na iwanan ang kanilang masasamang pag-iisip, itinuro na ang kaaway ng tao ay nagbibigay inspirasyon sa kanila na sundan ang mapaminsalang landas na ito, at hayaan silang pumunta sa kapayapaan. Ligtas na nakabalik sa kanilang mga tahanan, sinabi nila sa lahat ang tungkol sa nangyari sa kanila, habang niluluwalhati ang maawaing Diyos at ang Kanyang santo, ang Monk Nikander. Mula noon, ang katanyagan ng santo ay lalong tumaas; marami ang nagsimulang lumapit sa monghe, dinalhan siya ng pagkain at humihingi ng mga pagpapala.

Si Nicander ay gumugol ng maraming taon sa ilang, tiniis niya ang maraming gawain doon, ngunit ang makalupang kaluwalhatian, na pinakanatakot sa kanya sa lahat, ay mahirap at hindi kayang tiisin para sa kanya. Hindi siya gaanong takot sa mga tulisan kundi sa papuri ng tao. Samakatuwid, ang monghe ay muling umalis sa disyerto at pumunta sa Krypetsky monasteryo, kung saan tinanggap niya ang monasticism. Pagdating sa monasteryo, ipinagpatuloy ng santo ang kanyang asetiko na buhay; kumain lamang siya ng tuyong tinapay, pinawi ang kanyang uhaw sa simpleng tubig, hindi kumain ng alak o isda, tuwing Sabado at Linggo lamang ay pinahintulutan niya ang kanyang sarili ng kaunting pinakuluang pagkain, ngunit kahit na iyon ay madalas na hindi magagamit; ang mapagpakumbabang asetiko ay higit sa lahat sa monasteryo sa kanyang banal at mahigpit na buhay, palagi siyang handang magbigay ng mga serbisyo at tulong sa lahat, nagdadala ng tubig at panggatong mula sa malayo, nagpalipas ng kanyang mga gabi sa patuloy na pagbabantay, madalas na lumabas sa kagubatan sa gabi at , nang ilantad ang kanyang katawan, hayaan silang tugain siya ng mga lamok at gadflies, upang ito ay natatakpan ng mga patak ng dugo; habang siya mismo ay nakaupong hindi kumikibo, umiikot ng alon at umaawit ng mga salmo ni David. Pagdating ng umaga, ang monghe ay bumalik sa monasteryo, ang unang sumugod sa simbahan, kung saan siya ay tumayo para sa buong serbisyo, nang hindi umaalis sa kanyang lugar, at siya ang huling umalis sa simbahan. Ang mga kapatid, na namamangha sa kanyang mga pagsasamantala, ay ginawa siyang isang sakristan. Ang mahirap at mahirap na pagsunod sa pagluluto ng prosphora ay ipinagkatiwala sa santo, ngunit ang Monk Nicander ay masayang nagsimulang gawin ang gawaing ito, na nagsasabi:

– Kung tinawag ng ating Panginoong Hesukristo na Kanyang Katawan ang tinapay na inihanda para sa Huling Hapunan, kung gayon dapat akong magalak na ipinagkaloob sa akin ng Diyos na maghanda ng gayong mga tinapay kung saan ginaganap ang isang dakila at kakila-kilabot na misteryo: sa isang kamangha-mangha at hindi maintindihan na paraan sila ay nabago sa ang banal na Katawan ni Kristo.

At ang asetiko ng Diyos ay patuloy na gumawa ng walang pagod; ang mga kapatid, nang makita ang kanyang lumalagong kasigasigan at pagmamahal sa kanya dahil sa kanyang kababaang-loob at kaamuan, ay hiniling sa abbot na gawing silong si Nicander 6 . Tinupad ng hegumen ang kahilingan ng mga monghe at hinirang ang monghe sa mga cellar; ang banal na tao, sa kataasan na ito, ay hindi binago ang kanyang dating buhay, ngunit tinupad ang kanyang bagong tungkulin nang may pagpapakumbaba at kasigasigan, na para bang ito ay isang gawaing ipinagkatiwala sa kanya ng Panginoon mismo; hindi niya itinaas ang kanyang sarili sa kapangyarihang ibinigay sa kanya, ngunit lagi niyang naaalala ang mga salita ng Banal na Kasulatan: " kung sino ang gustong maging dakila sa inyo, maging lingkod ninyo"(Mat. 20:26). Ngunit si Saint Nicander ay hindi isang cellarer sa loob ng mahabang panahon: natatakot siyang masaktan ang isang tao sa kanyang bagong posisyon; bukod pa rito, nagsumikap siya para sa kanyang dating buhay ermitanyo, at samakatuwid ay nagpasya siyang umalis muli sa monasteryo. Umalis sa monasteryo, nanirahan siya sa isang balangkas, na matatagpuan apat na milya mula sa monasteryo, dito muling nagpakasawa ang santo sa kanyang karaniwang gawain at gumugol ng tatlo at kalahating taon sa kanila. at ang diyablo, ang naiinggit sa mga tao, ang ama ng kasinungalingan at kasinungalingan, ay nagbigay inspirasyon sa hegumen ng Krypetsky monastery sa ideya na binabawasan ni Nikandr ang kita ng monasteryo, ang ilang, na ipinakita sa kanya noon ng Banal na Espiritu.

Sa kanyang paglalakbay, dumating ang Monk Nikandr sa isang nayon - Lokoti; ang araw ay nalalapit na sa pagtatapos, at ang santo ay nagpunta upang magpalipas ng gabi kasama ang isang taganayon, at ang huli ay nagkakaroon ng isang piging sa oras na iyon. Nangyari lang ito noong Lunes ng Linggo ng Keso, nang ang santo ay nag-aayuno ayon sa kanyang kaugalian. Nagsimulang mag-alok ng pagkain ni Nikander ang magsasaka, ngunit hindi ito tinanggap ng pinagpala. Ang kaaway ng kaligtasan ng tao, gayunpaman, ay nagpasya na pagalitan ang santo: ilang sandali bago dumating ang santo sa nayon, pinukaw niya ang ilang masasamang tao sa ideya ng pagnanakaw sa bahay ng isa sa mga magsasaka ng nayon; kaya't nilusob nila ang kanyang bahay, hinalughog at sinunog. Samakatuwid, ang magsasaka na tumanggap ng santo, na nasaktan sa pagtanggi ng monghe, ay nagsimulang magsabi:

“Marahil isa ka sa mga taong sumunog sa bahay ng aking kapitbahay; at sa akin - sa palagay ko - nagplano ka ng katulad na bagay, dahil ayaw mong hawakan ang aking pagkain.

Tungkol dito ay sinabi niya sa kanyang mga kapitbahay; ang mga iyon, nang magtipon, ay nagsimulang walang awa na maging drecollet ng santo sa buong katawan at ulo. Hindi pinahintulutan ni Kristo na ating Tagapagligtas na ang santo ay magdusa nang mahabang panahon at mamatay mula sa paninirang-puri ng mga demonyo, ngunit sa lalong madaling panahon, sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating Kabanal-banalang Ginang Theotokos at Ever-Birgin Mary, iniligtas siya mula sa pagdurusa: ang mga daing ni San Nicander at ang hiyawan ng mga bumugbog sa kanya ay narinig ng mga taong nagdaraan; pagdating nila, nagsimula silang magsabi:

- Ang matandang ito ay walang ginawang masama sa iyo; anong ginagawa nyo mga baliw gusto nyong patayin ang inosenteng tao?

Ang mga taong iyon ay nahihiya at nagsimulang manalangin sa santo na patawarin sila; nag-alok din sila sa kanya ng pagkain ayon sa gusto niya; ngunit tumanggi ang santo na tikman at nagsimulang manalangin ng ganito para sa mga nagpahirap sa kanya:

- Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, huwag mong ituring ito sa kanila bilang isang kasalanan: hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa.

Kinaumagahan lamang ng sumunod na araw ay kumain si Nicander ng tinapay at may kababaang-loob, na nagpapatawad mula sa kaibuturan ng kanyang puso ang mga taganayon na nagpahampas sa kanya sa kamangmangan, ay umalis. Minsan, sa kanyang karagdagang paglalakbay, ang santo, pagod, ay nahiga at nagsimulang mawala sa kanyang sarili sa pagkakatulog; bigla niyang nakita na ang dalawang malalaki at malalakas na lobo ay handang sumugod sa kanya. Bumangon, ang santo ay gumawa ng tanda ng krus at, hinampas ang lupa gamit ang kanyang tungkod, ay nagsabi:

– "Lumayo kayo sa akin, kayong lahat na gumagawa ng kasamaan“(Awit 6:9).

At agad na nawala ang mga hayop. Pagdating sa kanyang ilang, ang santo ay muling nagpakasawa sa mga pagsasamantala, nanirahan doon sa loob ng 15 taon, nakaranas ng maraming kasawian mula sa mga demonyo at masasamang tao, ngunit nadaig at natalo ang kanilang panlilinlang sa walang tigil na mga panalangin at umiiyak na hikbi tungkol sa kanyang mga kasalanan, pinalamutian ang kanyang kaluluwa ng mga gawa tulad ng maliwanag. kuwintas, at palaging pinatibay ang kanyang sarili sa madamdaming pagmumuni-muni.

Dakila ang pagpapala ng Maylikha ng lahat, ang ating Diyos. Hindi lamang niya niluwalhati ang kanyang santo sa langit pagkatapos ng kanyang kamatayan, kundi pati na rin sa panahon ng kanyang buhay ay ipinagkaloob sa kanya ang regalo ng clairvoyance, dahil ito ay maliwanag mula sa mga sumusunod. Isang lalaking nagngangalang Peter, na pinangalanang Esyukov, na naninirahan sa labindalawang versts mula sa kubo ng santo, ay labis na nagdalamhati na wala siyang anak. At pagkatapos ay isang araw tumakbo ang isang elk papunta sa mismong patyo ni Pedro. Nangyari ito hindi sa pamamagitan ng pagkakataon, ngunit sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, sapagkat ang Ebanghelyo ay nagsasabi: "Ang isang lungsod na nakatayo sa tuktok ng isang bundok ay hindi maitatago. At pagkatapos na magsindi ng kandila, hindi nila ito inilalagay sa ilalim ng sisidlan, kundi sa isang kandelero, at nagniningning sa lahat ng nasa bahay” (Mat. 5:labing apat). Kaya't itinuro ng mahabaging Panginoon ang Monk Nikander sa pamamagitan ng isang elk. Nakasakay sa kabayo, si Pedro, kasama ang kanyang mga tao, ay hinabol ang hayop; ang kanyang mga kasama ay unti-unting nahuhuli sa kanya, kaya't sa wakas siya ay naiwang mag-isa; sa mahabang panahon hinabol ni Pedro ang hayop, na sinubukang itago sa kagubatan; pagkakaroon ng hinimok sa isang bingi, hindi madaanan gubat, Peter nawala sa paningin ng malaking uri ng usa; sa mismong oras na ito napansin niya ang isang maliit na kubo; Sa pag-aakalang may nakatira rito, kumatok si Pedro sa pinto ng mga salita

- Panginoong Hesukristo, aming Diyos, maawa ka sa amin.

Ngunit walang sagot; Pagkaraan lamang ng ikatlong pagkakataon (ganyan ang kaugalian ng santo) ay bumukas ang pinto, at sinalubong ni Nicander si Pedro, na hindi pa nakita ang santo noon, sa mga salitang:

- Anak ko, Peter, pumunta sa oak, kung saan nakaayos ang isang silid para sa mga bisita, pupunta ako doon ngayon.

Pagdating sa ipinahiwatig na lugar, hindi nagtagal ay nakita ni Peter na isang makisig na matandang lalaki ang papalapit sa kanya, yumuko siya sa kanya at humingi ng kanyang basbas.

“Ang pagpapala ng Panginoon ay sa iyo at sa iyong asawa,” sagot ng matanda.

Naisip ni Pedro:

- Tunay na ang biyaya ng Diyos ay nananahan sa taong ito, tunay na puspos ng Banal na Espiritu, dahil, nang hindi pa ako nakita, alam niya ang aking pangalan at na ako ay may asawa.

Pagyuko sa makalupang elder, tinanong siya ni Pedro ng kanyang pangalan at kung gaano na siya katagal naninirahan sa ilang.

"Makasalanang Nikandr ang pangalan ko, ngunit huwag mong itanong ang tungkol sa mga taon ng pananatili ko rito: ang Diyos lamang ang nakakaalam tungkol dito," mapagpakumbaba na sagot ng matanda.

Pagkatapos, si Pedro, na lumuhod sa harap ng santo, ay nagsimulang magreklamo ng mapait tungkol sa kanyang kasawian:

“Ngayon matanda na ako, pero wala akong anak.

Dito ay sumagot ang Monk Nikandr:

- Bumangon ka, anak, at bumalik sa iyong bahay: sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kabanal-banalang Theotokos, isang anak na lalaki ang isisilang sa iyo.

At sa katunayan, ang hula ng santo ay natupad. Simula noon, si Pedro ay nagsimulang madalas na pumunta sa monghe at puspos ng kanyang madamdamin na mga tagubilin.

Minsan ang isang santo ng Diyos ay nagsabi sa kanya:

- Pagkatapos ng aking paglisan tungo sa buhay na walang hanggan, ang disyerto na lugar na ito ay dadakilain at luluwalhatiin; sa ibabaw ng libingan, kung saan ilalagay ang aking makasalanang katawan, isang simbahan ang itatayo bilang parangal sa maluwalhating Pagpapahayag ng ating Kabanal-banalang Ginang Theotokos.

Sa isa pang pagkakataon, isang lalaking nagngangalang Simeon ang pumunta kay Nicander, nagnanais na makatanggap ng pagpapala at patnubay mula sa santo. Ang monghe, nang makitang malapit nang mamatay si Simeon, ay nagsabi:

"Bata Simeon, ang oras ng iyong buhay ay umikli," at, binigyan siya ng gunting, nagpatuloy siya:

– Pumunta sa monasteryo, na ipapakita sa iyo ng Panginoon, at kumuha ng isang monastikong imahen, dahil nalalapit na ang katapusan ng iyong buhay.

Nang marinig ito, pumunta si Simeon sa isa sa mga monasteryo, kumuha ng tonsure doon, at hindi nagtagal, pagkatapos makibahagi sa mga Misteryo ni Kristo, namatay siya nang may kapayapaan tungo sa buhay na walang hanggan.

Samantala, ang mga tao, nang marinig ang tungkol sa ascetic na buhay ng Monk Nikander, ay nagsimulang lumapit sa kanya nang mas madalas; nang tahimik silang lumapit sa kanyang selda, narinig nilang nagdarasal ang santo, kung gaano kadalas siyang yumuyuko sa lupa. Nang mapansin ng santo ang kanilang pagdating, nagkunwari siyang tulog. Nang kumatok ang bisita sa kanyang pintuan ng mga salitang: “Pagpalain mo, ama,” natahimik si Nicander; hindi rin siya sumagot sa pangalawang pagkakataon; pagkatapos lamang ng ikatlong pagkakataon, na parang bumangon mula sa pagkakatulog, sumagot ang santo:

Pagpalain ka ng ating Panginoong Hesukristo, anak.

Sa ganitong mga pagsasamantala ginugol ng santo ang lahat ng kanyang mga araw at gabi; ang pinagpala ay hindi kailanman natulog, ngunit kung siya ay dinaig ng tulog, kung gayon siya ay uupo nang antok, at pagkatapos lamang ng maikling panahon, at pagkatapos ay magsisimulang manalangin muli; Inunat ni Nicander ang kanyang pagwawalang-bahala sa laman hanggang sa ang kanyang mga kamay at mukha lamang ang kanyang hinugasan ng tubig; kumain siya, para sa karamihan, mga halaman; nang dinalhan siya ng mga banal na tao ng tinapay, tinanggap ng monghe ang handog nang may pasasalamat; pagkatapos ay pinatuyo niya ang tinapay at kinain ito sa anyong ito sa paglubog ng araw; pinawi niya ang kanyang uhaw sa tubig; bagama't siya'y namumuhay ng ganoon kabagsik, kailanma'y hindi maaaring makitang malungkot ang kanyang mukha, ngunit palagi siyang nagniningning sa tuwa at kalmado; sa buong Great Fortecost, ang santo ay kumain lamang isang beses sa isang linggo, at sa Great Friday pumunta siya sa Demyansky Monastery; na nakipag-usap doon sa kakila-kilabot at nagbibigay-buhay na mga Misteryo ni Kristo, muli siyang pumunta sa kanyang disyerto, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na mapabilang sa mga kapatid ng monasteryong ito. Tanging ang Diyos lamang ang nakakaalam ng mga pagpapagal at gawa na tiniis ni San Nicander sa ilang. Kadalasan ay lumilitaw ang masasamang espiritu upang lituhin ang monghe at sugat pa siya, tulad ng nangyari kay Saint Anthony ng Egypt 7 . Sa pagpapatibay sa Kanyang asetiko, ipinadala sa kanya ng Panginoon sa isang pangitain ang Monk Alexander ng Svir 8; hinikayat ng santo ng Diyos na ito si Nicander na makipaglaban sa mga kaaway na hindi nakikita. Sinasabi ng Ebanghelyo na ang ganitong uri ay hindi pinatalsik ng anumang bagay, maliban sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno - gamit ang sandata na ito, natalo din ng Monk Nicander ang prinsipe ng kadiliman. Ngunit sa mahabang panahon ay kinailangan niyang makipagpunyagi sa pag-iisip ng masamang hangarin: sa tuwing gustong magpahinga ni Nicander mula sa kanyang mga paghihirap, ang ingay na umaalingawngaw sa paligid ng kanyang selda na tila maraming mga karwahe ang dumaraan, o ang pagtugtog ng mga tympanum at mga tubo. narinig 9 . Nang magkagayo'y nagsimulang basahin ng monghe ang mga salmo ni David, at ang ingay ay tumigil; kaya't ang masasamang espiritu sa mahabang panahon, araw at gabi, ay hindi pinahintulutan ang santo na magpahinga hanggang, sa biyaya ng Diyos, sa wakas ay nadaig niya sila. Isang araw, isang malaking oso ang dumating sa selda ng santo at nagsimulang kumamot dito nang napakalakas na ang selda ay nagsimulang manginig at handa nang gumuho. Matapos tumawid sa bintana ng kanyang selda at natatabunan ang kanyang sarili ng tanda ng krus, tumingin ang santo at nakita ang isang malaking halimaw na nakatayo sa tabi ng selda. Pagkatapos ang monghe, muling minarkahan ang kanyang sarili ng krus, umalis sa selda at tumawid sa halimaw. Na parang tinamaan ng di-nakikitang puwersa, ang oso ay bumagsak sa harap ng santo, maamo na nagsimulang dilaan ang kanyang matapat na mga paa, at pagkatapos ay nagretiro sa kagubatan. At muli, sa ibang pagkakataon, ang Monk Alexander ng Svirsky ay nagpakita sa kanya sa pasilyo ng selda; pagpapalakas sa kanya para sa mga pagsasamantala, sinabi niya:

- Huwag kang matakot, kapatid kong Nikandr: mula ngayon, ililigtas ka ng Panginoon mula sa lahat ng network ng kaaway.

Mula noon, nagkaroon ng kapangyarihan ang santo laban sa mga demonyo na hindi man lang sila nangahas na lumapit sa kanyang selda.

Isang lalaki, na nagngangalang Nazarius, na nakatira hindi kalayuan sa selda ng monghe, ay nahulog sa isang malubhang karamdaman: ang kanyang buong katawan ay natatakpan ng mga uod, ngunit isang partikular na malaking ulser ang bumukas sa kanyang dibdib, upang makita ng isa ang loob; sa parehong oras, ang pasyente ay hindi makagalaw nang walang kakila-kilabot na sakit; Si Nazarius ay nagdusa mula sa gayong malubhang karamdaman sa loob ng isang taon at anim na buwan. Ang kanyang pamilya, nang makita na si Nazarius ay nahulog sa isang sakit na walang lunas, umiyak, hindi alam kung paano maibsan ang pagdurusa ng mga may sakit. Si Nazarius, nang marinig ang tungkol sa mga himala at ang asetiko na buhay ni Saint Nikander, ay inutusan ang kanyang sambahayan na dalhin ang sarili sa monghe; tinupad nila ang kahilingan ni Nazarius at, pagkadala nito, inilagay ang maysakit na ermitanyo sa harap ng selda. Nang umalis si Nicander sa kanyang tirahan, tinipon ni Nazarius ang lahat ng kanyang lakas, nagsimulang yakapin at dinilig ng luha ang mga paa ng santo, at nagsimulang hilingin sa pinagpala na manalangin sa Panginoon para sa kanya. Sumagot ang kagalang-galang:

- Nazarius, huwag mong hawakan ang aking mga paa; walang kabuluhan ang paghalik mo sa kanila, walang kabuluhan ang paghingi mo sa akin ng kagalingan, dahil ang iyong kagalingan ay imposible para sa tao, ito ay posible para sa Diyos; Dapat siyang hilingin nang may pananampalataya para sa kagalingan. Nang marinig ito, nagulat ang maysakit na kilala siya ng monghe sa pamamagitan ng mga ito, bagama't hindi pa niya ito nakita noon; kaya nga, nagsimula siyang magtanong sa kanya nang mas taimtim.

"Kung ikaw, ama," dagdag ni Nazarius, "iiwan mo ako, kung gayon hindi ako aalis sa lugar na ito at mamamatay sa harap ng iyong selda."

Pagkatapos, ang monghe, nang makita ang masigasig na pananampalataya ni Nazarius, ay inutusan siyang dalhin sa isang silid para sa mga papasok na manlalakbay, at sinabi sa kanya na subukang matulog doon. Ngunit sumagot ang pasyente:

“Amang Santo, sa lahat ng aking karamdaman ay hindi ko napigilang ipikit ang aking mga mata, paano mo ako pinapayuhan na matulog.

Dito ay sinabi ni Nicander:

- Bago pa man ang iyong pagdating, pinainit ko ang silid na iyon, dahil alam kong pupunta ka sa akin; ngayon, habang nagdarasal ako, subukan mong matulog, at pagkatapos ay ipakita mo sa akin ang iyong mga sugat.

Nais ni Nazarius na buksan agad ang kanyang ulser, ngunit hindi niya magawa, dahil ang kamiseta ay dumikit sa kanyang katawan nang mahigpit na hindi ito maaaring mapunit. Nang makita ito, ang santo ay tumawid sa sugat at inilabas si Nazarius sa ipinahiwatig na lugar, kung saan siya ay nahulog sa isang mahimbing na pagtulog. At ang monghe mismo, na ikinulong ang kanyang sarili sa kanyang selda, taimtim na nanalangin sa Panginoon sa buong gabi, na Siya, ang Nag-iisang Tagapagpagaling ng lahat ng mga nagdurusa, ay magkaloob ng kalusugan sa may sakit at sa parehong oras ay paliwanagan ang kanyang espirituwal na mga mata at palakasin siya sa pananampalataya. Mabilis na tumulong sa lahat ng matapat na tumatawag sa Kanyang banal na pangalan, dininig ng Panginoon ang panalangin ng kanyang lingkod: sa umaga, si Nazarius, na nagising, nakadama ng ganap na malusog; agad siyang tumayo: ang langib, kasama ang kanyang kamiseta, ay nahulog sa likod na parang balat; pagkatapos siya ay taimtim na nagsimulang magpasalamat sa Diyos, na pinagkalooban siya ng kagalingan, at upang luwalhatiin ang Kanyang santo na si San Nikander; ang monghe, na hindi nagnanais ng katanyagan mula sa mga tao, ay nagbabawal sa kanya na magsalita tungkol sa nakaraan, "upang hindi ito maging mas masahol pa sa iyo," dagdag niya.

Sa isa pang pagkakataon, si Simeon Vasiliev, isang magsasaka, isang tao ni Prinsipe Kostrov, ay pumunta kay Nikander at nagreklamo ng mapait sa monghe na ang kanyang kabayo ay ninakaw mula sa kanya; ang santo, nang marinig ang tungkol dito, ay huminga ng malalim; Gayunpaman, patuloy na nagrereklamo si Simeon at sinabing limang araw na ang lumipas mula noong panahong iyon. Pagkatapos, si Nicander, na may malaking pagpapakumbaba at kaamuan, ay nagsimulang magsabi:

- Hindi tungkol diyan, anak ko, dapat mong pagsisihan na ang iyong kabayo ay ninakaw mula sa iyo; hindi, hindi tayo dapat magluksa para sa ninakaw, ngunit para sa nagnakaw, dahil ginawa ito ng isang tao sa mungkahi ng diyablo.

Si Simeon, na may pagtataka, ay nagsabi sa kanya:

"Kaya ikaw, ama, nagdadalamhati sa taong gumawa ng pagkidnap?"

Pagkatapos ay sumagot si Nicander:

“Anak Simeon, pumunta ka sa iyong bahay, ang ninakaw sa iyo ay ibabalik.

Ang mga salitang ito ng santo ay nagkatotoo: nang gabi ring iyon ang kabayo ay tumakbong mag-isa pauwi. Si Simeon ay dumating sa pangalawang pagkakataon sa monghe, nagpasalamat sa kanya at sinabi sa kanya ang tungkol sa nangyari.

Nang marinig ang tungkol dito, nalungkot si Nicander at nagsimulang turuan si Simeon sa ganitong paraan:

– Anak ko, dapat tayong magdalamhati para sa mga Kristiyanong dumanas ng kamatayan bago pa sila magkaroon ng panahon para magsisi sa kanilang mga kasalanan; at para sa taong ito kailangan mong manalangin, sapagkat sinabi ng Panginoon: " kung hindi kayo magsisi, lahat kayo ay mamamatay sa parehong paraan"(Lucas 13:3).

Ang monghe ay nagsalita nang mahabang panahon at sa kanyang mga pagpapatibay, na puno ng pagmamahal, ay naliwanagan ang espirituwal na mga mata ni Simeon; ang huli ay nagsimulang luwalhatiin ang Panginoon nang mas masigasig, na nagpadala ng gayong santo Niya sa lupa.

Samantala, ang Monk Nicander, nang makitang nalalapit na ang katapusan ng kanyang buhay sa lupa, ay nagsimulang maghanda upang makapasok sa kaharian ng langit na pinalamutian ng lahat ng mga birtud. Nanalangin siya araw at gabi at hiniling sa Maawaing Panginoon na patawarin siya sa kanyang mga kasalanan; hindi kontento sa karaniwang kalubhaan ng kanyang buhay, nagpasya siyang maging tulad ng mga anghel at ilagay sa kanyang sarili ang isang mahusay na schema. Para dito, nagpunta ang monghe sa Demyansk Monastery at doon nakatanggap siya ng mahusay na tonsure mula sa hegumen; ito ay walong taon bago ang kanyang kamatayan, pagkatapos nito ang santo ay muling nanirahan sa kanyang pag-iisa.

Sa oras na iyon, isang deacon mula sa lungsod ng Porkhov, na nagngangalang Peter, ay nagsimulang bisitahin ang monghe nang madalas. Ang santo ay maraming nakipag-usap sa kanya tungkol sa Banal na Kasulatan, tungkol sa pananampalataya kay Kristo, tungkol sa mga birtud ng Kristiyanismo. Isang araw sinabi ni Nicander kay Peter ang tungkol sa isang himala na nangyari sa kanya.

“Madalas at malubha ang pagdurusa ko noon sa aking mga paa, ngunit ngayon, sa awa ng Diyos, nakalaya na ako sa sakit.

Sa pagtingin sa mga paa ng santo, nakita ni Pedro na ang lahat ng kanyang mga binti ay hubad mula sa kanilang pantakip sa katawan, at siya ay labis na tinamaan nito. Sa ibang pagkakataon, sinabi ni Nicander kay Pedro:

– Sa lalong madaling panahon tatawagin ng Panginoon ang aking makasalanang kaluluwa sa Kanyang sarili; kapag nalaman mo ang aking pagkamatay, halika at ilibing mo ang aking mortal na katawan.

"Malapit na bang mangyari ang sasabihin mo sa akin," tanong ni Peter, "at paano mo ipapaalam sa akin ang nangyari?"

- Hindi ko alam kung paano ko sasabihin sa iyo, dahil sa oras na iyon magkakaroon ng labanan: pagkatapos ay darating dito ang mga tropang Polish at Lithuanian at pananatilihin ang Pskov at Porkhov sa ilalim ng pagkubkob; ikaw, kapag narinig mo ang tungkol sa aking pag-alis sa Diyos, walang takot mong ilibing ang aking katawan sa lugar kung saan mo ito matatagpuan; at isang simbahan ang itatayo sa ibabaw ng aking libingan bilang parangal sa dakila at maluwalhating Pagpapahayag.

Kaya mapayapang naghanda si Nicander na lisanin ang pansamantalang mundong ito. Pagkaraan ng 47 taon at 2 buwan mula nang pumasok ang reverend huling beses nanirahan sa kanyang pag-iisa, nahulog siya sa isang karamdaman sa katawan; hindi nagtagal, naramdaman ng santo ang paglapit ng kamatayan at nagsimulang humingi ng luha sa Panginoon na bigyan siya ng kapatawaran ng lahat ng mga kasalanan, tumawag sa mga panalangin sa lahat ng mga banal at ipinagkatiwala ang kanyang desyerto na tirahan sa pangangalaga ng Kabanal-banalang Ginang Theotokos. Pagkatapos ay humiga ang Monk Nicander sa kanyang kama, ikinulong ang kanyang mga kamay nang naka-crosswise, at sa mga salitang: "Pagpalain ang Diyos, kung nais, kaluwalhatian sa Iyo," isinuko niya ang kanyang espiritu sa Panginoon.

Kaya, noong Setyembre 24, 1582, itong kagalang-galang na ama, ang ating kagalang-galang Nicander, ay nagpahinga sa kapayapaan sa Panginoon.

Sa pahintulot ng Diyos, dinala ng hari ng Poland na si Stefan Batory 10 ang kanyang mga regimento sa lupain ng Russia; kinubkob ng mga kaaway ang mga lungsod ng Pskov at Porkhov, sa buong rehiyong iyon ay maraming mga Polish at Lithuanian, upang ang mga taong bayan ay hindi makalampas sa mga pader ng lungsod. Sa oras na iyon, ang isang tiyak na magsasaka mula sa nayon ng Borovichi, na nagngangalang John, na pinangalanang Long, ay dumating sa disyerto kung saan nakatira ang monghe upang makatanggap ng isang pagpapala mula sa santo. Isang beses, dalawang beses, isang ikatlong beses na kumakatok sa pintuan ng selda ni Nikander, hindi pa rin natanggap ni John ang tugon ng asetiko; pagkatapos, pagpasok sa selda, nakita niya na si Saint Nicander ay pumunta sa Panginoon, at ang buong kubo ay napuno ng hindi pangkaraniwang halimuyak. Pagkatapos si Juan, magalang na kinuha ang matapat na katawan ng santo, tinakpan ito ng lupa na may taos-pusong lambing; pagkatapos, hindi napapansin, sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo, ng mga tropang Polish, dumating siya sa lungsod ng Porkhov at sinabi sa lahat ng mga naninirahan tungkol sa pagkamatay ng monghe. Sa balitang ito, ang mga mamamayan ng Porkhov ay nagsimulang umiyak at magdalamhati na nawala sa kanila ang isang maluwalhating tagapamagitan at aklat ng panalangin sa harap ng Diyos; Matindi nilang ninanais na pumunta sa libingan ng santo, ngunit natatakot sila sa kanilang mga kaaway. Pagkatapos, si Deacon Peter, nang makita ang pag-aatubili ng kanyang mga kababayan, ay lumingon sa kanila sa sumusunod na pananalita:

“Mga kapatid, pakinggan ninyo ang sasabihin ko sa inyo tungkol sa bagong pahingang si Padre Nikander, sapagkat nakita ko mismo ng aking mga mata ang matrabaho at asetikong buhay ng elder na ito; imposibleng magsalita sa mga labi ng tao tungkol sa lahat ng kabutihan ng ama na ito. Ang monghe mismo ay nagpropesiya sa akin tungkol sa kanyang pahinga sa Diyos; hinulaan niya na ang kanyang kamatayan ay susunod sa panahon ng pagsalakay ng mga Lithuanian; ngunit huwag matakot at huwag matakot, ngunit matapang na pumunta at ilibing ang matapat na katawan ng asetiko na ito, sapagkat ang monghe mismo ang nagsabi sa akin na hindi ka ipagkakanulo ng Panginoong Diyos sa mga kamay ng mga kaaway, at ang kasamaan ay hindi hihipo sa iyo.

Sa kanyang talumpati, kinumbinsi ni Pedro ang kanyang mga kababayan na walang takot na pumunta sa ilang, kung saan ang santo ng Diyos ay masigasig na nagtrabaho sa kanyang buhay sa lupa. Hindi pinigil ng sinuman, lahat ng mga mamamayan, layko at klerigo, lalaki at babae, matanda at bata, ay pumunta sa disyerto sa lugar kung saan ang katawan ng santo ay natatakpan ng lupa, at inilibing siya nang may karangalan.

Nabuhay si Saint Nikandr ng 75 taon at 8 buwan. Sa lahat ng mga araw ng kanyang buhay ay tapat at hindi mapagkunwari siyang naglingkod sa Panginoon, na nag-iwan sa atin ng isang halimbawa ng isang mabuti at kalugud-lugod na buhay; susundin natin ang kanyang mga yapak at patuloy na tutularan ang santong ito sa pagtitiis at pagpapakumbaba, nawa'y magpadala at magbigay ng tulong at proteksyon sa lahat ng naniniwala sa pagsigaw: "Rev. Padre Nikandra, ipanalangin mo kami sa Diyos."

Noong 1585, isang monghe na si Isaiah, na nagnanais na sundin ang halimbawa ng Monk Nikander, ay dumating sa lugar kung saan nakatira at nagtrabaho ang santo ng Diyos na ito. Sa mahabang panahon ay nagdusa si Isaiah sa isang sakit ng kanyang mga binti, at sa wakas, sa pamamagitan ng mga panalangin ng monghe, nakatanggap siya ng kagalingan mula sa kanyang karamdaman. Ang Isaiah na ito, sa lugar ng mga pagsasamantala ng Monk Nikander, ay nagtayo ng isang monasteryo 11 at nagtipon dito ng isang malaking kapatid. Sa apurahang kahilingan ng mga kapatid, tinanggap ni Isaiah ang hegumenate at itinaas sa banal na ranggo ni Bishop Alexander ng Novgorod. Sinimulan ng obispo na maingat na pangalagaan ang bagong monasteryo, binigyan ito ng mga pondo at iniutos na magtayo ng isang simbahan sa ibabaw ng libingan ng Monk Nikander bilang parangal sa Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos.

Troparion, tono 4:

Ang tinig ng banal, maging sa Ebanghelyo, nang marinig ang Monk Father Nikandra: lumapit sa Akin, kayong lahat na nagpapagal at nabibigatan, at bibigyan kita ng kapahingahan, at tanggapin ang krus, sumunod ka kay Kristo: umalis ka sa mundo, nanirahan ka sa ilang, sa pag-aayuno at pagpupuyat ay tatanggapin namin ang makalangit na regalo, mga kaluluwang may sakit na lumapit sa iyo nang may pananampalataya, pinagaling mo. Ang pareho at kasama ng mga anghel ay magsasaya, kagalang-galang, ang iyong espiritu.

Pakikipag-ugnayan, tono 1:

Tulad ng isang sinag ng sikat ng araw, si Kristo ng kagalang-galang na pokaz: mas nagniningning ka sa mga lupain ng mga himala ng biyaya ng Russia, at itinataboy ang kadiliman ng mga pagnanasa at kalungkutan mula sa mga lumalapit sa iyo nang may pananampalataya. Iginagalang din namin ang iyong alaala, aming ama Nicandra, at sumisigaw sa iyo: magalak, kagandahan ng mga naninirahan sa disyerto, at papuri at paninindigan sa ating bansa. ________________________________________________________________________

1 Prinsipe Vasily Ioannovich 1505-1533

2 Saint Savva, tagapagtatag ng Krypetsk St. John the Theologian Monastery, 20 versts mula sa Pskov, ay nagpahinga noong 1495; ang kanyang memorya noong Agosto 28; ang Monk Euphrosynus ng Pskov ay nagpahinga noong 1481; ang kanyang mga labi ay nasa Spaso-Velikopustynsky Eleazarov Monastery na itinatag niya sa lalawigan ng Pskov sa Tolba River, 30 versts mula sa Pskov; alaala ng kagalang-galang Euphrosyne - Mayo 15.

3 Ngayon ay isang bayan ng county ng lalawigan ng Pskov.

5 Mayroon na o zhevnik - ligaw na mustasa, isa pang pangalan para sa halaman na ito - brylena.

6 Obligado si Kelar (mula sa Griyegong "kellarios") na panatilihin ang mga suplay ng monastik.

Bumisita ako sa Nikandrova Hermitage noong tagsibol, nang ang mga dahon ay nasira lamang, at ang espiritu ng lasaw na latian ay nahihilo. Ito ay mamasa-masa, sariwa at nakakagambala. Ang buong nilalang na latian ay nag-asawa sa pinakamatinding paraan. Si Baba Yaga, sa ilalim ng pinakamalapit na willow bush, siyempre, ay ibinigay din ang sarili sa isang uri ng duwende, na pinipigilan ang kanyang basang ari. Kasama ang kalituhan ng kanyang babae. Pagkatapos ng lahat, ano ang isang latian? Wandering biomass na may halong dalawang elemento, Tubig at Lupa, at na-ferment ng laway. Sa una, mayroon lamang tubig sa ating planeta, at pagkatapos ay inutusan ng Diyos ang diyablo na bumaba sa ilalim at magdala ng mga lupain para sa paglikha ng lupa. Ginawa ng diyablo, ngunit pansamantalang nagtago siya ng lupa sa likod ng kanyang pisngi. Ikinalat ng Diyos ang dinala sa lahat ng dako, kaya lumitaw ang tuyong lupa. Nagsimulang tumubo ang mga halaman dito. At sa bibig ng diyablo - masyadong. Hindi nakatiis ang kawawang kapwa, sinimulan niyang dumura ang natunaw na lupa na may bansot na mga halaman. Kaya may mga latian, isang kanlungan para sa lahat ng uri ng masasamang espiritu. Sinasabi ng karunungan ng Russia: "Ito ay magiging isang latian, ngunit ang mga demonyo ay susunod."

Kaya, dumating si Nikon sa lugar na napakarami niyang narinig mula pagkabata, at nanirahan doon. Bukod dito, sa una ay walang espesyal na pag-iisa, ngunit sa halip ang pagbuo ng isang tiyak na mahiwagang zone sa mga latian - pampubliko, ngunit ipinagbabawal pa rin. Ang mga lokal na residente, na napagtanto na ang isang ermitanyo ay lumitaw sa latian, ay lumapit sa kanya, humihingi ng mga panalangin at pagpapala, at hindi pa siya isang monghe. Naninirahan lamang sa isang lugar ng kapangyarihan.

Ngunit 15 taon pagkatapos lumipat doon, nagpasya pa rin siyang kunin ang belo bilang isang monghe. At ginawa ito sa . Ginupit niya ang kanyang buhok at hindi nagtagal ay bumalik sa dati niyang pwesto. Ngunit sa wakas ay nakuha ito ng mga bisita. Ano ang dapat gawin? Bumalik si Nikander sa monasteryo. At mas masahol pa doon: ang mahirap na kapwa ay ginawang responsable para sa pag-iimbak at pamamahagi ng mga suplay ng monasteryo. Ito ay isang tao na nagsasanay sa pagtakas mula sa mundo sa buong buhay niya. Parang bullying. Bahagya siyang umikot at nagpasyang umalis na ng tuluyan sa hostel. Pero hindi siya nakalayo. Siya ay nanirahan sa isla ng Lake Bolshoy, mga limang kilometro mula sa Krypetsky Monastery.

Pagkatapos ay isang kuwento ang nangyari na ang mga pinuno ng simbahan ay nagpapaliwanag sa pamamagitan ng mga pakana ng diyablo, ngunit mas madaling ipaliwanag ito sa pamamagitan ng mala-demonyong kasakiman ng mga taong simbahan mismo. Ang katotohanan ay si Nicander, na nanirahan sa isla, ay nagsimula, tulad ng isang fakir, upang maakit ang mga nagugutom sa banal. Napukaw nito ang galit ng mga kapatid na Krypetsk at personal na rektor. Ang ermitanyo, nakikita mo, ay binabawasan ang kita ng monasteryo, dahil ang mga tao ay naakit sa kanya, at hindi sa monasteryo. Hiniling ng mga monghe na umalis si Nikander sa kanilang rehiyon. At muli siyang pumunta sa kanyang mga latian. At doon siya nanirahan halos hindi nakakalabas ng higit sa 32 taon.

Namatay siya noong 1581, nang kinubkob ni Stefan Batory sina Pskov at Porkhov. Bukod dito, hinulaan niya nang maaga na ito ay mangyayari sa panahon ng pagkubkob, kung kailan mahirap makarating sa kanyang disyerto. Isang magsasaka na dumating sa lugar ng kapangyarihan ang natagpuang patay ang ermitanyo at inilibing siya sa ilalim ng isang puno ng oak. Sa pagtatapos ng Livonian War, ang Church of the Annunciation ay itinayo sa ibabaw ng kanyang libingan, ayon sa gusto ng monghe. Pagkalipas ng ilang taon, bumangon ang isang monasteryo. Ang mga rebolusyon at digmaan ay nag-iwan lamang sa kanya ng isang tumpok ng basura. Ngayon ang Nikandrov Desert ay muling itinatayo mula sa kahoy.

May apat na bukal sa tirahan ng latian na ito. Ang isa sa kanila, na tinatawag na Mata, ay matatagpuan sa pasukan sa monasteryo. Ang tubig sa loob nito ay bahagyang maulap, may kulay na pit, na may kapaitan, mahimalang nakakatulong ito sa mga sakit sa mata. Ang isa pang mapagkukunan ng Peter at Paul ay talagang kamangha-manghang. Ang mga ito ay talagang dalawang magkaibang pinagmumulan na magkatabi. Sa kaliwa, kung titingnan mo mula sa monasteryo, mayroong isang mapagkukunan ng patay na tubig: amoy hydrogen sulfide, at maraming mga sakit ang ginagamot dito. At sa kanan, mga dalawang metro mula sa una, mayroong pinagmumulan ng buhay na tubig, napakasarap at malusog din. Ininom ito ng mga monghe. At nang sinubukan kong uminom mula sa kaliwang mapagkukunan, natakot lang sila para sa akin, sinabi nila na ang isang malusog na tao ay hindi dapat subukan ang tubig na ito. Kaunti pa sa kagubatan - ang pinaka pangunahing pinagkukunan mga lugar na iyon, Nikandrov. Sa itaas nito ay isang kapilya na may mga icon kung saan sila nagdarasal. At sa wakas, tatlong kilometro mula sa monasteryo ay mayroon pa ring bukal na ipinangalan sa monghe, na nagpakita kay Nikander sa mga pangitain noong siya ay may sakit.

At si Nikandr ay nagkaroon ng masamang oras nang higit sa isang beses. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ni Robinson ay mahirap, mapanganib, at kung minsan ay hindi mabata na mapait. Narito mayroon kang magara ang mga tao, at mababangis na hayop, at mga sakit, at mga demonyo, at simpleng mga problema na nauugnay sa katotohanan na ikaw ay naiiba, hindi katulad ng iba. May isang kaso nang si Nikandr ay naglalakad mula sa monasteryo ng Krypetsky patungo sa kanyang latian at huminto sa nayon ng Lokot para sa gabi kasama ang ilang magsasaka. Nag-alok ang lalaki ng mga pampalamig, ngunit nag-aayuno si Nicander kaya tumanggi. Ang pagtanggi na ito ay nagpaalerto sa taganayon, napagpasyahan niya na dahil hinamak siya ng gumagala na may tinapay at asin, nangangahulugan ito na siya ay isang uri ng rogue. Tinawag niya ang mga taganayon, at brutal nilang binastos ang banal na tao. Demonyong pagkahumaling? Banal na biktima? Well, sa pangkalahatan, pareho iyon, at isa pa. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang pangatlo: iba siya, iba. Hindi lamang sa mga magsasaka na ito, kundi sa isang tao sa pangkalahatan. Isa siyang espiritu ng tubig na hinuli ng mga maitim na tao sa daan mula sa Big Lake hanggang sa Demon Lake (ang etimolohiya ng salitang ito ay hindi demonyo). Naramdaman ng magsasaka sa kanyang ilong na siya ay hindi na isang tao, na ang dumaraan na ito ay nawala ang kanyang katibayan.

Sumakit ang mga paa ni Nicander. Isang araw, sa pagtatapos ng kanyang buhay, sinabi niya sa isang bisita: "Sa loob ng mahabang panahon ay nagdurusa ako sa aking mga binti, ngayon ay nakakaramdam ako ng ginhawa." Siya ay tumingin at natakot: sa halip na mga paa at buto, hubad na mga buto na walang malambot na saplot. Mga buto ng paa! Ito ay dapat na maunawaan: ang asetiko ay unti-unting nagbuhos ng katawan, natutuyo. Hindi sa kahulugan na ito ay nawawalan ng timbang, ngunit - ito ay nagwawasak. Ang Block sa kanyang Swamp Cycle ay magsasabi: “Itong cereal na nasunog ay hindi mamamatay. Ang bush na ito - walang pagkabulok - ay manipis. Ganun din si Nicander. Ang mga taon na ginugol sa latian na lugar ng kapangyarihan ay hindi walang kabuluhan para sa ermitanyo. Siya ay naging isang hindi nasirang palumpong, isang dalisay na espiritu sa isang lantang katawan. Tumigil sila sa pagtingin sa kanya bilang isang tao. Oo, halos hindi niya alam kung paano tratuhin ang kanyang sarili. Natutong maging tao. Siya ay nasa labas ng mga tao, sa labas ng kultura, sa labas ng anumang relihiyon. At sa ganitong diwa naabot niya ang pagiging perpekto. Bagaman, siyempre, pinanatili niya ang ilang mga pagkiling. 8 taon bago ang kanyang kamatayan, sa kanyang may sakit na mga binti, naabot niya ang Demyansky Monastery, na nakatayo sa confluence ng Demyanka River kasama si Shelon, at tinanggap ang schema.

Natural lang na, sa loob ng balangkas ng kulturang Ortodokso, ang isang taong hindi kayang mamuhay kasama ng mga tao at gustong lumaya sa kanilang mga kombensiyon ay nagiging isang Kristiyanong ermitanyo. Sapagkat ito ay isang yari na anyo kung saan ang kanyang mga hangarin para sa isang walang kundisyon na katotohanan at ang kanyang Personal na karanasan transendente. Ngunit - sino ang nakakaalam kung ano ang aktwal na nararanasan ni Nicander, isang nakareserbang tao, sa mga latian na ito, tumatakbo mula sa nakakainis na mga biped, sabik na makakuha ng sapat na lakas, na nakuha sa isang ermita? At sino ang nagsabi na ang kanyang karanasan ay nabawasan sa takot sa Diyos na Hudyo at sa pag-imbento ng higit at mas sopistikadong mga pagpapahirap para sa kanyang katawan sa higit na kaluwalhatian ng Diyos? Yaong mga nagpadala ng mga alamat tungkol sa kanya at sumulat ng kanyang Buhay? Ngunit ang mga taong ito ay hindi man lang sinubukang unawain ang mga mithiin ni Nikander, bagkus ay inayos lamang ang karanasan ng monghe upang umangkop sa kanilang mga ideya - tungkol sa buhay, tungkol sa Diyos, tungkol sa kahulugan ng asetisismo. Gumawa sila ng walking edification mula sa isang tao.

Ito, siyempre, ay hindi nalalapat lamang kay Nicander. Mula sa halos anumang buhay ay maaaring ibawas na ang layunin ng monasticism ay upang palugdan ang Diyos, at ang esensya ng asetisismo ay pagpapahirap. Ngunit hindi ito totoo. Ang layunin ng asetisismo ay hindi sa lahat na magdusa nang maluwalhati, mabilis na maubos ang iyong katawan, mangyaring Diyos dito at dumiretso sa paraiso. Ang asetisismo ay isang paraan lamang ng pag-alis sa mga kumbensyon ng karaniwang tinatanggap na katotohanan. Isa sa maraming pamamaraan. At kung ang isang tao, na nagsasanay sa mga pamamaraang ito, ay nagsimulang magkasakit at mabilis na lumabas, nangangahulugan ito na may ginagawa siyang mali. At ang pagdurusa mismo ay kailangan lamang kung sasamba ka sa isang bathala na kumakain ng sakit ng tao, ang mga luha ng mga sanggol at ang nana ng hindi gumaling na mga sugat. May mga ganyang diyos. Ngunit kailangan mong tumakbo mula sa kanila. Kahit saan. Pinakamaganda sa lahat - sa latian.

MAPA NG MGA PUNTOS NG KAPANGYARIHAN OLEG DAVYDOV - ARCHIVE NG MGA LUGAR NG KAPANGYARIHAN -

Rev. Nikandr ng Pskov(sa Baptism Nikon) ay ipinanganak noong Hulyo 24, 1507 sa pamilya ng mga magsasaka na sina Philip at Anastasia sa nayon ng Videlebye sa rehiyon ng Pskov.

Mula pagkabata, pinangarap niyang ipagpatuloy ang mga pagsasamantala ng kanyang kapwa taganayon, ang Monk Euphrosynus ng Tagapagligtas ng Tagapagligtas, ang pinuno ng mga hermit ng Pskov (Comm. 15 May). Ang una sa pamilya ni Nikon na naging monghe ay ang kanyang nakatatandang kapatid na si Arseniy. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, ang labing pitong taong gulang na si Nikon ay pinamamahalaang kumbinsihin ang kanyang ina na ipamahagi ang ari-arian at magretiro sa monasteryo, kung saan siya nanirahan hanggang sa kanyang kamatayan. Nalampasan ang mga monasteryo ng lupain ng Pskov, na pinarangalan ang mga labi ng Monk Euphrosynus at ng kanyang disipulo, ang Monk Savva ng Krypetsk (Comm. 28 August), sa wakas ay itinatag niya ang kanyang sarili sa pagnanais para sa isang buhay na ermitanyo.

Upang mabasa ang Salita ng Diyos, kinuha ni Nikon ang kanyang sarili bilang isang manggagawa para sa residente ng Pskov na si Philip, na, para sa kanyang kasipagan, ay nagpadala sa kanya upang mag-aral sa isang may karanasan na guro. Nang makita ang paninibugho ng binata, ipinakita sa kanya ng Panginoon ang lugar ng tagumpay. Taimtim na nagdarasal sa isa sa mga simbahan ng Pskov, narinig niya ang isang tinig mula sa altar, na nag-uutos sa kanya na pumunta sa disyerto, na ipahiwatig ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang lingkod na si Theodore. Dinala siya ng magsasaka na si Theodore sa Demyanka River, sa pagitan ng Pskov at Porkhov. (Kasunod nito, sina Philip at Theodore, na tumulong sa monghe na makamit ang kanyang minamahal na layunin, sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, ay nagsimula rin sa landas ng monasticism at naging tonsured sa Krypetsk Monastery na may mga pangalang Filaret at Theodosius.)

Matapos gumugol ng ilang taon sa katahimikan at matitinding tagumpay na nagpatuyo ng kanyang laman, dumating si Nikon sa monasteryo na itinatag ni St. Savva ng Krypetsky. Ang abbot, nang makita ang kanyang kahinaan sa katawan, ay hindi agad sumang-ayon na tanggapin siya, sa takot na ang mga paghihirap ng buhay monastic ay lampas sa kanyang lakas. Pagkatapos, si Nikon, na nakayuko sa dambana ng Monk Savva, ay nagsimula, na parang buhay, upang magmakaawa sa kanya na dalhin siya sa kanyang monasteryo. Ang abbot ay nagpaubaya at nagtonsured kay Nikon na may pangalang Nikandr.

Ang Monk Nicander ay nagtiis ng maraming tukso at problema sa masikip na landas ng asetisismo. Inihula siya ni Blessed Nikolai (Comm. 28 February) tungkol sa "mga hilig sa disyerto" pabalik sa Pskov. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng lahat ng mga banal ng Pskov at ng Monk Alexander ng Svir (Comm. 30 Agosto at 17 Abril), na dalawang beses na nagpakita sa monghe, nagtuturo at nagpapalakas sa kanya, siya, sa tulong ng biyaya ng Diyos, ay nagtagumpay sa lahat. ang sari-saring lalang ng masama. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga panalangin, napagtagumpayan ng monghe ang mga kahinaan ng laman, masamang kalooban ng tao, at ang mga takot sa diyablo. Minsan siya ay muntik nang mapatay ng mga magnanakaw, kinuha ang kanyang nag-iisa at pinakamahalagang ari-arian para sa isang ermitanyo - mga libro at mga icon. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo, dalawa sa kanila, na natakot sa biglaang pagkamatay ng kanilang kasama, nagsisi sa kanilang mga krimen at nakatanggap ng kapatawaran ng matanda.

Sa Krypetsky Monastery, ang Monk Nikandr ay hindi nabuhay nang matagal, at may pagpapala siya ay bumalik sa kanyang ermita. Kasunod nito, muli siyang tumira sa monasteryo ng Krypetsk, kung saan isinagawa niya ang mga pagsunod ng isang usher at cellar, at muling nagpunta sa ermita at nanirahan doon sa pag-aayuno at panalangin, na naiintindihan ang Salita ng Diyos. Taun-taon sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma, ang Monk Nikandr ay nagpunta sa Damian Monastery, kung saan ipinagtapat at ipinahayag niya ang mga Banal na Misteryo ni Kristo. Walong taon bago siya namatay, natanggap niya ang dakilang schema doon. Maraming tao ang nagsimulang lumapit sa monghe "para sa kapakanan nito," dahil, ayon sa mga salita ng Monk John of the Ladder, "ang buhay na monastik ay isang liwanag para sa lahat ng tao." Ang mga mananampalataya ay bumaling sa Monk Nikander para sa mapanalanging tulong, dahil pinagkalooban siya ng Panginoon ng maraming mga regalong puno ng biyaya. Itinuring ng ermitanyo ang lahat ng pangangailangan ng kanyang mga bisita nang may pagmamahal at atensyon at nag-ayos pa nga para sa kanila ng isang kahabag-habag na "hotel sa tabi ng oak" para sa kanilang matutuluyan para sa gabi, na siya mismo ang nagpainit. Hindi pinahintulutan ng Reverend ang kanyang sarili na ipagmalaki ang kanyang mga talento. Palihim na pumupunta sa kanyang selda, palaging naririnig ng mga tao na nagdadasal siya nang may mapait na hikbi. Siya, na napansin ang kalapitan ng mga tao, ay agad na tumahimik, itinago mula sa kanila ang natanggap na regalo ng mga luha.

Ang Monk Nikandr ay nanatiling isang ermitanyo hanggang sa katapusan ng kanyang buhay (tinawag nila siya na - ang Monk Nikander ang ermitanyo), ngunit ipinamana na huwag umalis sa lugar ng kanyang mga paggawa pagkatapos ng kanyang kamatayan, na nangangako ng kanyang pagtangkilik sa mga naninirahan sa hinaharap na monasteryo. Deacon of Porkhovsky kumbento Inutusan ng monghe si Peter na magtayo ng isang simbahan sa kanyang libingan at ilipat doon ang icon ng Annunciation of the Most Holy Theotokos mula sa libingan ng Tishanka. Nakita niya ang kanyang kamatayan, hinuhulaan na siya ay mamamatay kapag sinalakay ng mga kaaway ang lupang tinubuan, hinulaan ang kanilang napipintong pagkatalo. Noong Setyembre 24, 1581, sa panahon ng pagsalakay ng mga tropa ng Hari ng Poland na si Stefan Batory, natagpuan siyang patay ng isang magsasaka: nakahiga siya sa isang banig na nakatiklop ang mga braso sa kanyang dibdib. Mula sa Pskov ay nagmula ang mga klero at mga tao, mga tagahanga ng monghe, kasama ng mga ito ang deacon na si Peter, at nagsagawa ng ritwal ng Kristiyanong libing.

Noong 1584, sa mayamang lugar ng gawa ng Monk Nikander, na inilaan ng kanyang halos kalahating siglo ng panalangin, isang monasteryo ang nilikha, na nagsimulang tawaging Nikandra Hermitage. Ang nagtayo ng monasteryo ay ang monghe na si Isaiah, na pinagaling sa pamamagitan ng panalangin sa santo. Noong 1686, sa ilalim ng Patriarch Joachim, naganap ang pagluwalhati sa Monk Nikander at ang pagdiriwang ng kanyang memorya ay itinatag noong Setyembre 24, ang araw ng kanyang kamatayan, at sa kapistahan ng templo ng monasteryo - ang Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos. Sa panahon ng muling pagtatayo ng katedral ng monasteryo, ang mga labi ng Monk Nikander, na nakatago sa dingding, ay natagpuan, at ang Hunyo 29 ay ipinagdiriwang bilang araw ng paghahanap ng kanyang matapat na mga labi. At ngayon ang koneksyon ng panalangin ng mga mananampalataya sa Monk Nikander, na lubos na iginagalang sa lupain ng Pskov, ay malakas.

Troparion ng Monk Nikander the Hermit, Wonderworker ng Pskov, tono 4

G Banal na las, / tulad ng sa Ebanghelyo, pagkarinig, kagalang-galang na Ama Nikandra: / lumapit sa Akin, kayong lahat na nagpapagal at nabibigatan, at kayo ay bibigyan Ko ng kapahingahan, / at tanggapin ang krus, sumunod kayo kay Kristo, / umalis sa mundo , ikaw ay nanirahan sa ilang, / na may pag-aayuno at Tatanggapin namin ang makalangit na kaloob na may pagbabantay, / at pagpapagaling sa mga kaluluwa ng may sakit na lumalapit sa iyo nang may pananampalataya: / gayon din sa mga anghel ay nagagalak, kagalang-galang, ang iyong espiritu.

John troparion ng Monk Nikandr the Hermit, Wonderworker ng Pskov, tono 6

Sa Ikaw ay nagpakita sa aming bansa, pinagpala ng Diyos, / na buong tapang na nagtiis sa poot ng galit, / na hinahampas at nasugatan na parang damit ng kawalang-kasiraan, na ibinilang sa iyo, / na nakasakay sa mga hayop, at nakatanggap ng pagbutas mula sa masasamang tao. , / nanalangin ka para sa kanila, huwag mong itakda sa kanila itong kasalanan , pandiwa; / gayundin sa Ginang ni Kristo, itinulad ka, kapuri-puri Nicandra, aming ama, / ipanalangin mo ang aming mga kaluluwa.

Panalangin sa Monk Nikander ng Pskov

O Ang aming kagalang-galang at kagalang-galang na Padre Nikandra, isang pag-aayuno, matiyaga, katahimikan sa tagapag-alaga ng pre-pagsunod, isang guro na nais maligtas, ang matalino, isang tamad na parusa, isang tahimik, isang tagalutas ng mga masasamang hilig, hindi malisya. , isang asawa ng mga pagnanasa, puno ng pag-iintindi sa hinaharap na makahula, nagpapahayag ng mga pagpapala sa hinaharap sa nangunguna, matibay sa pananampalataya kay Kristo, hindi nakikita, hindi matitinag na haligi ng pasensya, masunurin, may laman na Anghel at ang Banal na Espiritu, isang mabangong sisidlan, isang naninirahan sa disyerto at isang tagapagtaboy ng mga demonyo, isang mapagpakumbabang matalinong gumaganap ng lahat ng mga birtud, isang makalangit na tao at isang naninirahan sa isang mataas na opisyal, na may kaamuan ng espiritu, na nagmamana ng lupain ng maamo, ang kaibigan ni Kristo at ang lingkod ng Kabanal-banalan Theotokos, kahit na ang kanser ng mga kapaki-pakinabang na relics ay naghahangad na luwalhatiin ang sa iyo sa Iyong templo; Nahuhulog sa kanya nang may pag-ibig, idinadalangin namin sa iyo, kagalang-galang: huwag tumigil sa pagdarasal sa Kabanal-banalan at Trinity na nagbibigay-buhay, magpadala ng kapayapaan at kasaganaan sa ating bansa, tagumpay at pagtagumpayan sa mga kaaway, at mula sa paninirang-puri ng kaaway, ang ating hukbo ay mapangalagaan sa kapayapaan, pagkakasundo sa mga Simbahan at lahat ng tao kapayapaan at kasaganaan ng mabubuting bagay. At patayin, pinagpala, sa iyong mga panalangin, ang nagniningas na mga palaso ng demonyo na pumapailanlang sa amin, upang hindi kami mahawakan ng makasalanang malisya. At, ipinagkaloob ang lahat nang may kagandahang-loob sa lahat, tingnan mo ako, isang mapagpakumbabang alipin: sapagkat ako ay nakatali sa mga mabangis na bihag ng mga kasalanan at hinila ako, sayang! sa kailaliman ng madamdaming dagat na hindi mapigilan. Dahil dito, masigasig akong nananalangin sa iyong santuwaryo, yumaman, at lumuluha sa lahi ng iyong mga labi: magpakita sa akin sa landas ng miserableng buhay na ito, putulin ang mga gapos, iwaksi ang mga hilig, humina mula sa makasalanang tanikala, iligtas mo ako mula sa nag-uumapaw na kalungkutan at mula sa lahat ng kasamaan, lutasin mo ako mula sa masakit na mga gapos at ang kaligtasan ng kaluluwa, nakiusap sa akin na ako ay umawit at luwalhatiin sa Trinity ang maluwalhating Isang Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang kagalang-galang na Ni-candr ng Pskov (sa Kre-shche-ni Ni-kon) ay ipinanganak noong Hulyo 24, 1507 sa pamilya ng mga magsasaka na sina Philip-pa at Ana-sta- ang mga ito sa nayon ng Vie-de-les- biers sa rehiyon ng Pskov.

Mula pagkabata, pinangarap niyang magpatuloy na mamuhay sa kilusan ng kanyang sariling one-but-sel-cha-ni-na - pre-be-good-but-go Ev-fro-si- sa Spa-so-e- le-aza-ditch-sko-go, sa simula ng Pskov ilang-no-zhi-te-lei (pa-myat noong Mayo 15). Una sa pamilya ni Ni-ko-na, ang kanyang nakatatandang kapatid na si Ar-se-niy ang pumalit bilang isang monghe. Pagkamatay ng pitong taong gulang na ama, hinikayat ni Ni-kon su-mel ang ina na ibigay ang ari-arian at magretiro sa mo-to-shtir, kung saan siya nanirahan hanggang sa-my con-chi-na. Lumibot sa mga obi-sa lupain ng Pskov, sa paraan ng mga labi ng pre-be-good-no-go Ev-fro-sy-na at ng kanyang guro-no-ka pre- in-dob-no- go Sav-you Kry-pets-ko-go (pa-myat noong August 28-gu-hundred), tinapos niya-cha-tel-pero inaprubahan-sya sa aspiration-le-nii to from -shel-no-che- buhay sa langit.

Upang mabasa ang Salita ng Diyos, kinuha ni Nikon ang kanyang sarili upang magtrabaho para sa residente ng Pskov na si Philip-pu, na ang isa, para sa kasipagan, ay nagbigay sa kanya para sa pagsasanay sa isang may karanasan na guro. Nang makita ang paninibugho ng binata, ang Panginoon mismo ang nagpakita sa kanya ng isang lugar upang lumipat. Mainit na nagdarasal sa isa sa mga simbahan ng Pskov, narinig niya ang isang tinig mula sa al-tar, na nagsasabi sa kanya na pumunta sa disyerto, na pagkatapos ay ipahiwatig ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang ra-ba Fe-o-do-ra. Dinala siya ni Krestya-nin Fe-o-dor sa ilog De-myan-ku, sa pagitan ng Pskov at Por-ho-vom. (Kasunod nito, sina Philip at Fe-o-dor, isang tao ay maaaring-mabuti-ngunit-mu makamit ang kanilang sariling za-vet-noy layunin, ayon sa kanya mo-lit-ipasok mo rin-pi-kung sa ang landas ng iba at naging-stri-the same-no-ka-mi name-on-mi Fila-ret and Fe-o-do-siy).

Ang pagkakaroon ng ilang taon sa katahimikan at su-ro-moving, naglalabas ng kanyang laman, si Ni-kon ay dumating sa mo-to-stir, os-but-van-ny pre-dob-ny Sav-howl Kry-pets-kim. Si Igu-man, nang makita ang kanyang karamdaman sa katawan, ay hindi agad pumayag na tanggapin siya, sa takot na mahirap ang buhay ay lampas sa kanyang lakas. Pagkatapos, si Ni-kon, na nahulog sa ra-ke ng pre-beautiful Sav-you, ay nagsimula, tulad ng isang buhay na bagay, na magmakaawa sa kanya na dalhin siya sa kanyang tirahan. Lumambot ang mga Igu-men at pinutol ang Ni-ko-na na may pangalang Ni-kandr.

Maraming sining at kaguluhan ang muling nabuhay sa isang masikip na landas kasama ang paggalaw ng pre-excellent na Ni-kandr. Sinabi sa kanya ni Blessed Ni-ko-lai ang tungkol sa "passion of the desert" noong Psko-ve (pa-myat 28 Feb-ra-la). Mo-lit-va-mi ng lahat ng Pskov-sky places-no-kov at pre-on-dob-no-go (pa-myat 30 av-g-hundred at 17 ap-re-la), may dalawang beses na nagpakita sa maging pre-good-no-mu, set up and strengthening him, he, with the help of God's bless-oo, pre-adopted all the many-th-different goats-no lu-ka-vo-go. Ang kapangyarihan ng panalangin ng pre-beautiful in-be-dil ang kahinaan ng laman, ang human-lo-ve-che-unkindness at dia- vol-sky stra-ho-va-nia. Isang araw, muntik na nila siyang patayin minsan-a-away-no-ki, kinuha ang kanyang nag-iisa at pinakamahalagang bagay para sa from-shel-no-ka-im-s-stvo - book -gi at mga icon. Ayon sa mga panalangin ng banal, dalawa sa kanila, natakot sa biglaang pagkamatay ng kanilang sarili, pagkatapos, -ang kanilang kasamaan-de-I-ni-yah at in-lu-chi-pro-shche-isang matandang lalaki. .

Sa Kry-pets-kom mo-on-stay-re, ang kagalang-galang na Ni-kandr ay hindi nabuhay nang matagal at sa pagpapala ay bumalik siya sa kanyang ilang. Kasunod nito, muli siyang tumira sa monasteryo ng Kry-pets-kyu, kung saan gumanap siya, pagkatapos makinig, ang charter-shchi-ka at ke-la-rya, at muling pumunta sa ilang at nanirahan doon sa panalangin at panalangin. , na nauunawaan ang Salita ng Diyos. Taun-taon-ngunit Ve-li-kim in-stom pre-extra-ny Ni-kandr ay pumunta sa Da-mi-a-nov-sky mo-on-stir, kung saan ang-on-ve-do -wal-sya at komunyon ng mga Banal na Kristo ng Ta-in. Pitong taon bago ang kanyang kamatayan, tinanggap niya ang isang mahusay na pamamaraan doon. Sa pre-dob-no-mu nagsimulang dumating ang maraming-on-ro-yes "benefit-for-di", dahil, ayon sa salitang pre-dob-no-go , "my-on-she- ang buhay ay isang liwanag para sa lahat ng mga tao-lo-ve-kov." Nagsinungaling si Ve-ru-yu-shchie-ra-scha sa pre-better-no-mu Ni-kan-dr para sa mo-lit-ven-noy-help, dahil ang Panginoon ay nasa -de-lil him many-gi -mi bla-go-dat-us-mi da-ro-wa-ni-i-mi. Pu-styn-nick na may love-bo-view at attention-ma-ni-em from-but-strength sa lahat ng pangangailangan ng sarili mong in-the-se-ti-te-lei at yes inayos para sa night-le -ga, ako ay kawawa naman "go-sti-ni-tsu sa du-ba", kahit papaano ako mismo ay pro-tap-li-val. Ang pre-excellent ay hindi pinayagan ang iyong sarili na ilagay sa iyong da-ro-va-nia. Pagdating sa tai-ngunit sa kanyang selda, palaging naririnig ng mga tao na siya ay nagdadasal nang may mapait na sigaw-oo-hindi-kumain. Siya, na nakikita ang pagiging malapit ng mga tao, ay agad na tumahimik, itinago mula sa kanila ang natanggap na regalo ng luha.

Ang pre-excellent na Ni-kandr hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay nananatiling walang laman-sty-no-no (it's so-ve-li-cha-yut - ang pre-extra-extra Ni-kandr pus-styn-but-resident) , ngunit para-hindi aalis sa lugar ng kanyang isang daang paggawa pagkatapos ng kanyang kamatayan, na nangangako ng kanyang dugo -tel-stvo on-village-no-kam bu-du-shche-go mo-na-sta-rya. Dia-ko-nu Por-hov-s-th-female-mo-on-stay-rya Pet-ru pre-dob-ny for-po-ve-give on his mo-gi-le in- to put up a simbahan at re-re-not-sti there-yes iko-well -shan-ki. Nakita niya ang kanyang kamatayan, hinuhulaan na siya ay mamamatay kapag ang mga kaaway ay bumagsak sa kanyang ama, fore-re-kai sila sa parehong oras sa lalong madaling panahon -same. Setyembre 24, 1581, sa panahon ng pagsalakay ng mga tropa ng Polish co-ro-la Ste-fa-on Ba-to-ria, isang cross-stya-nin on- siya ay namamatay: siya ay nakahiga sa isang ro-gozh -ke na may cross-a-hundred-about-time-but folded-wife-us-mi on a chest-di ru-ka-mi. Ang espiritwalidad at mga tao ay nagmula sa Pskov-va, in-chi-ta-te-kung pre-be-good-no-go, kasama ng ilan sa kanila ay mayroong diacon na si Peter, at co-ver-shi-kung ang seremonya. ng Christ-sti-an-sko-go-gre-be-niya.

Noong 1584, sa isang pinagpalang lugar, sa isang dvi-ha, pre-dob-no-go Ni-kand-ra, na itinalaga niya halos sa isang lu-ve -ko-howl mo-lit-howl, would-la- create-at-the-a-tel, may nagsimulang tumawag-kung Ni-kan-wood-howl na walang laman. Ang monghe na si Is-a-ia ay nagtatayo-at-te-lem mo-on-the-stay, gamit ang panalangin ng santo. Noong 1686, sa ilalim ni Pat-ri-ar-he Joachim-me, kasama ang-isang-daang-I-moose pro-glory-le-nie pre-good-no-go Ni-kand-ra at pagod na bago-le- ngunit ipinagdiriwang ang kanyang pa-my-ty noong Setyembre 24, sa araw ng pagtatapos-chi-ny, at sa temple-my-howl feast obi-te-li - Bla -go-ve-shche-nie Pre-holy Bo-go-ro-di-tsy. When re-re-building-ke co-bo-ra mo-na-sta-rya would-we-whether we-re-te-we might-schi pre-good-no-go Ni-kand-ra, hidden tye sa dingding, at ang Hunyo 29 ay ipinagdiriwang bilang araw ng ob-re-te-ing ng kanyang matapat na mga labi. At ngayon, ang mo-lit-ven-naya na koneksyon ng ve-ru-yu-shchih sa pre-beautiful Ni-kan-drom ay malakas, someone-ro-go deep-bo-ko ay pinarangalan sa Pskov land.

Tingnan din ang: "" sa from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Mga panalangin

Troparion sa Monk Nikander the Hermit, Pskov Wonderworker

Ang tinig ng Banal, / na nasa Ebanghelyo, nang marinig, / ang kagalang-galang na Ama Nikander: / lumapit sa Akin, kayong lahat na nagpapagal at nabibigatan, / at bibigyan kita ng kapahingahan, / at tanggapin ang krus, ikaw. sumunod kay Kristo, / umalis sa mundo, nanirahan ka sa ilang, / nang may kapatawaran at sa pamamagitan ng pagbabantay ay tatanggapin namin ang makalangit na regalo, / at pagalingin ang mga kaluluwa ng may sakit na lumapit sa iyo nang may pananampalataya // gayon din at mula sa mga anghel ay nagagalak. , kagalang-galang, ang iyong espiritu.

Pagsasalin: Nang marinig ang tawag ng Banal na Ebanghelyo, si Padre Nikandr: "Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatan sa inyong pasanin, at kayo'y bibigyan Ko ng kapahingahan" (), pagpasan ng krus, sumunod kayo kay Kristo, iniwan ang mundo, nanirahan, at sa pamamagitan ng pag-aayuno ay tinanggap ang makalangit na kaloob, at ang mga kaluluwa ng mga maysakit na lumalapit sa iyo nang may pananampalataya, ikaw ay nagpapagaling, at samakatuwid ay nagagalak kasama ng mga anghel, kagalang-galang, ang iyong espiritu.

John troparion sa Monk Nikander the Hermit, Pskov Wonderworker

Nagpakita ka sa ating bansa, pinagpala ang Diyos, / na buong tapang na nagtiis sa poot ng poot, / pambubugbog at mga sugat na parang damit na walang kasiraan, pinalitan ka, / nakipag-away sa mga hayop, / at hindi nagmula sa masasamang butas, / manalangin sa kanila: sa kanila ng kasalanang ito, na nagsasabi; / sa parehong paraan ikaw ay naging katulad ng Panginoong Kristo, / kapuri-puri Nicandra, aming ama, / / ​​ipanalangin ang aming mga kaluluwa.

Pagsasalin: Ikaw ay naging tanglaw ng hindi nababagabag na liwanag para sa ating bansa, pinagpala ng Diyos, na buong tapang na nagtiis ng mga sakuna mula sa kaaway (ang diyablo), ang mga pambubugbog at mga sugat ay naging damit ng kawalang-kasiraan, dahil nakipag-away ka sa mga hayop at nasugatan ng mga tulisan, ngunit nanalangin ka para sa kanila, na nagsasabi: "Huwag mong ibilang sa kanila ang kasalanang ito," sa gayon ay naging katulad ng Panginoong Kristo, karapat-dapat sa kaluwalhatian Nikandr, ating ama, ipanalangin ang ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan sa Monk Nikander the Hermit, Wonderworker ng Pskov

Habang pinapakita ko sa iyo ang solar na Kristo, kagalang-galang, / mas lumiwanag sa mga lupain ng Russia na may mga himala ng biyaya, / at itinataboy ang kadiliman ng mga pagnanasa at kalungkutan mula sa mga lumalapit sa iyo nang may pananampalataya. / Doon ay pinarangalan namin ang iyong alaala. , Nicandra, aming ama, at kami ay sumisigaw: kagandahan ng mga naninirahan sa disyerto, / at papuri at paninindigan sa ating bansa.

Pagsasalin: Tulad ng bukang-liwayway, inihayag ka ni Kristo, kagalang-galang, dahil nagniningning ka sa lupain ng mga himala ng Russia at itinataboy ang kadiliman ng pagdurusa mula sa mga lumalapit sa iyo nang may pananampalataya. Samakatuwid, pinarangalan namin ang iyong alaala, Nicander, aming ama, at sumasamo sa iyo: "Magsaya ka, kagandahan ng ilang at kaluwalhatian at lakas ng ating bansa."

Sa kontakion sa Monk Nikander ang ermitanyo, Pskov miracle worker

Sa pagpili ng nagniningning na bituin ng pananampalataya ng Diyos, / maging ang pag-akyat sa Rustey ng lupa, pinagpalang Ama Nikander, / na may luha at pag-aayuno at pagpupuyat at panalangin ay sinisi niya ang kanyang katawan, / doon mo matatamo ang buhay sa Langit, / at may galak doon kasama ang mga anghel na nagsasaya, tawagin natin: // Magalak, amang kagalang-galang Nicander na naninirahan sa disyerto.

Pagsasalin: Pinili at ipinakita ng Diyos, ang bituin ng pananampalataya na nagniningning sa lupain ng Russia, Father Blessed Nikandr, na may mga luha at pag-aayuno, at mga pagbabantay, at mga panalangin, pinabigat mo ang iyong katawan, kaya't nakamit mo ang buhay sa Langit, at masayang nagtagumpay doon kasama ang mga anghel. , ngunit sumisigaw kami sa iyo: “Magsaya ka! Ama, ang Monk Nikandr, isang naninirahan sa disyerto.

Pagpapalaki ng Monk Nikandr the Hermit, Pskov Wonderworker

Pinagpapala ka namin, kagalang-galang na Padre Nikander, at pinararangalan ang iyong banal na alaala, tagapagturo ng mga monghe at kasama ng mga anghel.

Panalangin sa Monk Nikandr the Hermit, Pskov Wonderworker

О, преподо́бне и достоблаже́нне о́тче наш Ника́ндре, по́стниче терпеливоду́шный, безмо́лвия рачи́телю предо́блий, учи́телю спасти́ся хотя́щим прему́дрый, наказа́телю лени́вым прети́хий, разреши́телю тлетво́рных страсте́й незло́бивый, му́жу жела́ний, прозорли́вства проро́ческаго испо́лненне, предвозгла́сная бу́дущих благ цевни́це, адама́нте ве́ры во Христа́ несеко́мый, незы́блемый терпе́ния сто́лпе, за́поведей Творца́ твоего́ соверши́телю благопослушли́вый, плотоно́сный А́нгеле и Ду́ха Свята́го вмести́лище благово́нное, жи́телю пусты́нный и бесо́в прогони́телю, исполни́телю всех доброде́телей смиренному́дрый, Небе́сный челове́че и сожи́телю го́рним чинонача́лием, кро́тостию ду́ха зе́млю кро́тких насле́довавый, дру́же Христо́в и уго́дниче Пресвяты́я Богоро́дицы, Я́же и ра́ку igalang na luwalhatiin ang iyong buong-dalang mga labi sa Iyong templo; Bumagsak nang may pag-ibig, idinadalangin namin sa iyo, kagalang-galang: huwag tumigil sa pagdarasal sa Kabanal-banalan at Nagbibigay-Buhay na Trinidad, magpadala ng kapayapaan at kasaganaan sa ating bansa, tagumpay at pagtagumpayan sa mga kaaway, at mula sa paninirang-puri ng hukbo ng kaaway upang mapangalagaan sa mundo, nagbibigay si Tselyushin ng kasaganaan ng mabubuting bagay. At pawiin, pinagpala, sa iyong mga panalangin, ang nagniningas na mga palaso ng demonyo na umaaligid sa amin, upang ang makasalanang malisya ay hindi mahawakan sa amin. At, ipinagkaloob ang lahat nang may awa sa lahat, tingnan mo ako, isang mapagpakumbabang alipin: sapagkat ako ay nakatali sa mabangis na mga bihag ng mga kasalanan at iginuhit ako, sayang! sa kailaliman ng madamdaming dagat na hindi mapigilan. Dahil dito, masigasig akong nananalangin sa iyong santuwaryo, yumaman, at lumuluha sa lahi ng iyong mga labi: magpakita sa akin sa landas ng miserableng buhay na ito, putulin ang mga gapos, iwaksi ang mga hilig, humina mula sa makasalanang pananampalataya. , iligtas mo ako mula sa kasalukuyan, mula sa lahat ng kasamaan Masakit na mga gapos at ang kaligtasan ng kaluluwa, ipanalangin mo sa akin na aking aawit at luwalhatiin sa Trinity ang maluwalhating Isang Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at kailanman. Amen.

Mga Canon at Akathist

Akathist sa Banal na Monk Nikander, Wonderworker ng Pskov

Kondak 1

Pinili mula sa Pinuno at Tagapagtapos ng pananampalataya, ang Panginoong Jesus, na ibinigay sa imahe ng pagsunod sa Simbahang Ortodokso sa ari-arian, magiting na asetiko at manggagawa ng himala, kagalang-galang na Padre Nikandra! Kapuri-puri na may pasasalamat, iniaalok namin sa iyo ang iyong mga aklat ng panalangin: dahil sa iyong mainit na pamamagitan sa Hari ng Langit, kayong lahat ay kapaki-pakinabang at nagliligtas na pamamagitan para sa amin. Na parang may katapangan sa Trono ng Biyaya, palayain kami sa lahat ng kasawian, tawagan ka namin:

Ikos 1

Napapaligiran ng siyam na mala-anghel na kapangyarihan ng kaluwalhatian, ang Panginoon, na nakita ang hindi natitinag na puso ng iyong pagnanais, na para bang gusto mong maging masunurin na disipulo at isang maselang tagatupad ng Kanyang mga utos, bibigyan kita ng inspirasyon, bilang propetisang si Ana noong unang panahon, na tumakbo ka sa templo ng Panginoon, at pag-aralan mo doon ang pasimula ng karunungan, na siyang pagkatakot sa Panginoon: gayon din at turuan mo kaming umawit sa iyo na may pagkamangha:
Magalak, banal na ugat magandang halaman.
Magalak, kahanga-hangang pagbubunga ng lahat ng mga birtud ng Kristiyano.
Magalak, anak, sa panahon ng pagbabago, italaga ang iyong sarili sa Panginoon para sa tapat na paglilingkod.
Magalak, pinahiran, espirituwal na armado mula sa itaas.
Magalak, ang mga mula sa kabataan hanggang sa iyong katawan, sa mundong ito at ang diyablo sa iyong sarili na pagalit.
Magalak, ikaw na naunawaan ang iyong isip sa liwanag ng kaalaman ng Diyos.
Magalak, ikaw na hinanap ang Panginoon sa lahat ng dako ng iyong mga mata, at naglaan ng intensyon sa kanya.
Magalak, ang iyong pakikinig sa pang-unawa ng mga salita ng Diyos, kung saan ang pananampalataya ay muling isilang, nagbabalik-loob.
Magalak, buksan ang iyong bibig para sa papuri sa Diyos at salmo, para sa pagpapatibay ng iyong tapat sa espirituwal na kapaki-pakinabang.
Magalak, ayusin ang iyong mga kamay para sa paglikha ng mabubuting gawa sa mga humihingi.
Magalak, gabayan ang iyong mga paa sa landas ng mga katwiran ng Panginoon.
Magalak, idirekta ang lahat ng iyong espirituwal at katawan na damdamin upang palugdan ang Tagapagbigay ng lahat ng mga pagpapala.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 2

Nakikita ang Monk Nicander sa kanyang espirituwal na mga mata, na para bang mayroong lahat ng uri ng walang kabuluhan sa mundong ito, at parang ang diwa ng strvasti ng kasalukuyang kapanahunan, na may kaluwalhatian na lumitaw sa langit, ay hindi karapat-dapat, siya ay nagsinungaling, tinanggihan. ang kanyang sarili, ang mundo at maging dito, upang turuan ang Monk Euphrosynus at Savva, sa isang makitid at malungkot na paraan patungo sa makalangit na Jerusalem, na naabot na ito ngayon, nakatayo sa harap ng Trono ng Kordero, karapat-dapat na nagagalak kasama nila at ng lahat ng mga hinirang. , umaawit sa Makapangyarihang Diyos: Aleluya.

Ikos 2

Ang pagkakaroon ng pag-unawa sa Panginoon, pagkalasing sa iyo, kagalang-galang, ng isang pandiwang at hindi nakakaakit na gatas ng kabanalan, tinitiyak kang magtagumpay sa isang asawa, sa lawak ng iyong edad, perpekto, lumalago sa kaligtasan, at matikman na ang Panginoon ay mabuti: pagdating kay Neman, siya mismo, tulad ng isang bato, ay buhay na itinayo sa isang espirituwal na templo, sa hierarchship ay banal, nag-aalay ng mga espirituwal na sakripisyo na kanais-nais sa Diyos; at umunlad dito. Sa pagretiro sa iyong bahay, ikaw ay malayo sa iyong sarili na isang asawang may takot sa Diyos, masanay ka sa kanya, kahit na ang kakanyahan ay kinakailangan: alisin ang mga Kasulatan, kung saan mayroong buhay na walang hanggan, at turuan kaming mag-imbita. ganyan ka:
Magalak, binata, lahat ng laro ng mga bata, tulad ng isang pagkahilig sa kasamaan, hinamak.
Magalak, na may karunungan mula sa itaas, at hindi mula sa lupa, tulad ng mahalagang mga kuwintas, beaming.
Magalak, ikaw na nagpalamuti sa iyong mukha at puso.
Magalak, mahalin ang Panginoon nang buong kaluluwa at buong lakas.
Magalak, hindi lamang ang araw ng Sabbath, kundi ang lahat ng mga araw ng buhay ng Panginoong Diyos ay banal.
Magalak, ikaw na hindi ginamit ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan.
Magalak, parangalan ang iyong mga magulang nang may pagmamahal, pagsunod at paghihiganti.
Magalak ka, ang iyong kapwa, gaya ng pag-ibig mo sa iyong sarili.
Magalak, pagtuturo ng iyong kabataan sa kalinisang-puri.
Magalak, bilang isang dalisay na birhen, na katipan kay Kristo na Nobyo.
Magalak, na nilikha sa kautusan sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, at sa pagiging perpekto nito, isa pang pagkakataon ay natapos.
Magalak, ipagbili ang lahat ng iyong ari-arian, at hayaan kang magmana ng buhay na walang hanggan, na namamahagi sa mga dukha.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 3

Ang kapangyarihan ng banal na salita ng ebanghelyo: “Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nangapapagal at nangabibigatang lubha, at kayo'y bibigyan Ko ng kapahingahan,” tulad ng isang matalas na tabak, tatagosin Ko ang inyong puso, pinakapinalad, masigasig, na may paggalang sa banal na templo: ikaw ay punong-puno ng kanyang mga aksyon, na parang wala akong natitisod, bukod pa rito, ang paraan upang ipakita sa iyo, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, asawang si Theodore, ang iyong simpleng espiritu, tulad ng isang kalapati sa isang hindi malalampasan na ilang, ikaw ay nagtayo ng isang tirahan, at doon ay nagtayo ka ng isang tiyak na tirahan, ikaw mismo ang nagharap ng nayon sa Kataas-taasang Diyos, umaawit sa Kanya sa mga gawaing asetiko ng panalangin at pag-aayuno palagi: Aleluya.

Ikos 3

Ang pagkakaroon ng pundasyon ng iyong buhay na kalugud-lugod sa Diyos, ang aming pinagpalang ama, kababaang-loob, kaamuan at kawalan ng kawalang-kabuluhan, ngunit ang iyong ama, na nakikita sa lihim, ay gagantimpalaan ka ng katotohanan, naisip na mayroong isang desyerto na lugar upang maging lihim ng iyong kabutihan. . Ngunit parang nagsasabing: “Walang tinig na hindi maririnig”; tacos at banal na pamumuhay sisikat ang sa iyo sa mga kalapit na bansa. At huwag hayaan ang anumang maruming panlilinlang ng laman, ang anghel ni satanas, na hadlangan ang iyong prusisyon, at huwag mong hayaang tuksuhin ka na ipagmalaki ang tungkol dito: sa kadahilanang ito, umalis sa iyong tirahan, nakita ng Diyos ang pinakamahusay sa iyo, dumaloy sa monasteryo ng St. John theologian, at sa isang lantad na tinig sa harap ng simbahan at binigkas ang mga sagradong panata kasama ang mga anghel, sa malayo ikaw ay nasa monastikong paglilingkod. Kasabay nito, kinakanta namin kayo ng ganito:
Magalak, mandirigma, hindi dalawang panginoon na magtrabaho, ngunit isang tuldok, Buhay sa Langit, masigla.
Magalak, lahat na iniutos sa pamamagitan ng mga pinuno na itinalaga mula sa Kanya nang may kagalakan, at hindi na may buntong-hininga, lumilikha.
Magalak, matiyaga at ang pinakadakilang kapaitan.
Magalak, ang iyong laman na lumalaban sa espiritu, na nagpapakamatay sa pamamagitan ng panalangin at matinding pag-aayuno.
Magalak, ikaw na gumugol ng magdamag na mag-isa sa pagmumuni-muni sa Diyos at sa pagluha.
Magalak, inilalantad ang iyong katawan sa kahihiyan ng mga hilig, upang kainin ng mga lumilipad na hayop.
Magalak, nabahiran ng dugo ng pagkamartir bilang katibayan ng di-nababagong pananampalataya.
Magalak, pagkatapos ng pagpapako sa lumang Adan, bago, Na si Kristo, nabuhay muli sa paggalang at katotohanan.
Magalak, nabautismuhan kay Kristo.
Magalak, nabihisan ng lahat ng Kanyang kaningningan.
Magalak kayo, kumakain kayo ng tinapay ng mga anghel sa looban ng Kataas-taasang Sion.
Magalak, palakasin ang iyong sarili sa salita ng Diyos para sa maraming iba't ibang mga gawa.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 4

Ang isang bagyo ng kalituhan, na pinalakas ng hangin ng maraming iba't ibang mga kaisipan tungkol sa iyong buhay kagalang-galang, na kasama mo sa pakikipag-isa, ay yumanig sa barko ng iyong kababaang-loob. Ngunit ikaw, ang masigasig na kababaang-loob, na lalong napuno nito, ay bumalik muli sa ilang, pagkatapos ng utos, ang tinig ng Di-nakikita mula sa altar ay nagpapatuloy, ngunit doon sa pinakadakilang mga gawa, na binigkisan ng lakas mula sa itaas, lumiko, yumuyurak. sa kapangyarihan ng Krus lahat ng magkasalungat na intriga, at mga tacos ang nagtagumpay na korona , maging karapat-dapat na tumanggap sa iyong ulo mula sa kamay ng Panginoon, laging mananakop ng Lumikha sa atin, na umaawit sa Kanya: Aleluya.

Ikos 4

Umiral sa lugar, dakilang asetiko, kahit na ang iyong tirahan ay inayos, sa Diyos na kumikilos tulad nito, ginanap mo ang iyong kurso sa mainit na mga panalangin, sa walang pag-aalinlangan na pag-asa, dahil ang bawat pandiwa ay hindi mauubos mula sa Diyos, at sa pag-ibig, mula sa wala, ni sa pamamagitan ng mga sugat, o sa pamamagitan ng pagbabawal, hindi ka maabala ng gutom o anumang iba pang pangangailangan: kapwa ang diyablo, tulad ng isang leon, na naghahanap ng masisila, natututo sa mga hindi makataong magnanakaw, upang ipagkanulo ka sa pagkawasak, ngunit walang posible. Higit na maluwalhati ang iyong hindi maipaliwanag na pasensya: nang mula sa isang ulser na may sibat sa mga tadyang ay nabahiran ka ng dugo, pagkatapos ay sumigaw ka sa iyong mga kaluluwa, tulad ni Stephen: "Ama, pabayaan mo sila!" Nakikita namin ang iyong matinding kasiyahan, sa sorpresa ay sumisigaw kami ng ganito:
Magalak, nagdurusa, ialay ang nakalulugod na Diyos sa iyong sarili bilang isang sakripisyo.
Magalak, huwag matakot sa mga pumapatay ng katawan, ngunit hindi kayang pumatay ng kaluluwa.
Magalak, hindi matitinag na bato, mula sa kawalan ng halaga lahat ng nagngangalit na alon ay nadudurog.
Magalak, dahil ang pananampalataya, pag-ibig, kababaang-loob at kahinahunan ay nasa iyo.
Magalak, taong may kalungkutan, magsaya kasama ni San Pablo sa iyong mga pagdurusa.
Magalak, tumanggap ng kagalakan, kagalakan at maraming gantimpala sa langit.
Magalak, kasama ang iyong dugo, na parang may tinig na sumisigaw sa langit, tumatama sa mga nakabulag na mata at nalulunod.
Magalak, ikaw na lumiko sa landas ng tunay na pagsisisi sa dugo ng ov.
Magalak, para sa mga lumalapit sa iyo ay hindi kakila-kilabot at nagpapakita ng mga lokal na mata.
Magalak, dahil ang mahabaging ama ng mga masasamang bata ay hindi nakakainsulto.
Magalak, O martir at martir sa pagbuhos ng iyong dugo.
Magalak, hindi lang lahat ng lumalapit sa iyo nang may pananampalataya, kundi isang mainit na aklat ng panalangin para sa iyong mga kaaway.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 5

Ang banal na bituin, na humiram ng liwanag nito mula sa tunay na araw ng katotohanan, ang Panginoong Jesus, ay nagpakita sa amin, pinagpala ng Diyos na si Nikandra, sa madilim na gabi nitong mahabang pagtitiis na buhay, natutulog at naglilinlang, ay nagpakita sa amin ng unang pagkakataon na bumangon mula sa makasalanang pagtulog: kahit na sa isang makatwirang paraan sa iyong salita, buhay, pag-ibig , sa espiritu, pananampalataya, kadalisayan, kaamuan at pagtitiyaga, na umaakay sa landas ng kaligtasan tungo sa bulubunduking Ama sa Langit sa lahat ng dumulog sa iyo at sumisigaw sa Diyos: Aleluya .

Ikos 5

Nang makita ang Orthodox Church, ang banal na bata, at higit pa sa paligid, ang iyong masigasig na buhay ayon sa utos ng Panginoon, at ang biyaya ng Banal na Espiritu na nananahan sa iyong puso, na nagawang iligtas ka, tinuruan mo ang mga nakinig. sa kaparusahan ng iyong ama, at sa pamamagitan nito ay pinagaling mo hindi lamang ang mga sakit sa pag-iisip, kundi pati na rin ang katawan, dumadaloy ako sa iyo nang may pananampalataya, hindi nagbabalik ng walang kabuluhan, ngunit tulad ng mga ulap sa langit na puno ng kahalumigmigan, na nagdidilig sa mga bukid ng aking mga puso, na nagbabalik ng mabuti. bunga ng pananampalataya at pag-iyak na ganito:
Magalak, pinagmulan, sa gitna ng walang tubig na mga lugar ay ibinuhos ang matamis na tubig ng kapaki-pakinabang na mga aral.
Magalak, mabait na tagapagturo sa pag-asa ng mga humihingi ng katiyakan ng awa ng Diyos.
Magalak, mapagpalang-dahon na puno, pagpapatahimik sa lamig at aliw sa lambak na ito ng mga gumagala.
Magalak, perpektong mga bunga nito, binubusog ang mga nagugutom sa katotohanan ni Kristo.
Magalak, tagalikha ng mundo, na naglalaman ng kagalingan para sa lahat ng karamdaman.
Magalak ka, onaya, tulad ng isang maawaing doktor, malayang magbigay sa may sakit.
Magalak, kamalig ng dakilang awa at ang mga nagdadalamhati sa nalalapit na habag.
Magalak, matuwid na paghatol ng mga inosente at hinatulan.
Magalak, ikaw na nagmalasakit sa espirituwal na kahirapan at nagtanim sa loob mo ng Kaharian ng Diyos.
Magalak, walang humpay na masigasig sa kadalisayan ng kaluluwa at katawan, at makita ang Diyos sa parehong paraan.
Magalak, kandelero, na sinindihan ng langis ng mga kaloob ng Banal na Espiritu.
Magalak, umakyat sa mataas na lugar ng makalangit na kaluwalhatian.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 6

Ang mga tahimik na disyerto, monasteryo, lungsod at bayan ay ipinangangaral ang iyong walang pag-iimbot na buhay, kahit na nakuha mo ito, matalino sa Diyos, pinapatay muna ang iyong laman nang may pagbabantay, pag-aayuno, nakatayo sa mga panalangin, nakahiga sa iyong mga tadyang, nakayuko lamang ang iyong ulo at kaunti. antok. Laban sa pagkahumaling ng diyablo at sa kanyang mga sangkawan, minsan sa mga mangangabayo, na may mga tympanum at iyak, minsan sa mga mabangis na lobo at mababangis na hayop na nagbago, armado ka: sa pagkatalo ng pamalo, ang bago na may kapangyarihan ng Krus, at ito , tulad ng dakilang Constantine, natalo ka. Ang pagmamayabang tungkol kay Nemzha, tulad ng isang hindi magagapi na sandata, ay umawit sa Kanya na nakapako sa Kanya palagi: Aleluya.

Ikos 6

Ikaw ay sumikat sa kaharian ng Orthodox-Russian sa ilalim ng mga taon ng dakilang lampara, hindi inilagay sa ilalim ng isang takalan, ngunit sa isang kandelero, na puno ng halos dalisay na pananampalataya, pag-asa at pag-ibig para sa Lumikha, higit pa sa Kristiyanong pagtitiyaga, kabaitan. at kahanga-hangang pag-iwas sa mga brush, ngunit ihayag sa lahat ng pag-ibig ng mga taong nagpaparangal sa iyo dahil ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, ngunit sa bawat salita na lumalabas sa bibig ng Diyos. Sa parehong paraan, kami, na tinatakpan ang pagkahulog ng kasalanan kasama mo, nagugutom at nauuhaw sa espiritu, nakatingin sa iyo, masayang inaanyayahan ka ng mga tacos:
Magalak, piniling mandirigma ni Kristo na ating Diyos. Maging tapat sa Kanya kahit hanggang kamatayan.
Magalak, matapang na nagwagi sa mga laban sa buhay ng hindi nakikitang mga kaaway.
Magalak, sa iyong paglilingkod, tulad ng isang mabilis na bulaklak, na hindi bumabalik.
Magalak, ang binhi ng salita ng Diyos ay wala sa pusong bato, ngunit sa puso ng laman ay tinatanggap.
Magalak, nagpapatubo ng mabubuting bunga, kasama nila ang mundo ay lumitaw.
Magalak, sapagkat niluluwalhati ng mundo ang Ama, na nasa Langit.
Magalak, ilagay ang iyong pag-asa kapwa sa buhay at sa kamatayan sa Isang Panginoon.
Magalak, mananakop sa lahat ng sumasalungat sa iyo.
Magalak, kasama nito, tulad ng isang hindi magagapi na kalasag, na pinoprotektahan ang iyong sarili.
Magalak, dahil ang iyong pag-ibig ay hindi mapaghihiwalay para sa kasintahang lalaki ni Kristo, na hindi nakakaalam.
Magalak, na sa lahat ng mga pagpapala, na nakuha ang mga ito sa iyong dugo, magsaya magpakailanman.
Magalak, na parang sa pamamagitan ng pag-upo kay Kristo sa kanang kamay ng Diyos at sa pamamagitan ng Kanyang pamamagitan ay sumigaw ka sa iyong puso: "Abba Ama!"
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 7

Nais kong dumating ang ilang asawang may takot sa Diyos na si Simeon at yumukod sa iyo at mapuspos ng iyong matatamis na turo; Ngunit ikaw, malayo ang pananaw, ay hinulaan ang kanyang nalalapit na kamatayan at inihanda siya para sa isang mapayapang pag-alis mula sa kaawa-awang lambak na ito tungo sa walang hanggang buhay na walang hanggan: alang-alang sa pagtanggap ng isang monastikong imahe, ituro ang iyong kaluluwa sa kalungkutan, at namuhay nang maayos, namatay at nanirahan. sa mapagpalang puso ni Abraham; Bakit mo niluluwalhati ang Diyos, umawit ng pasasalamat: Aleluya.

Ikos 7

Ipahayag sa iyo ang bagong propeta, ang kahanga-hanga sa kataas-taasang Panginoon, na nagbabahagi ng mga kaloob ng Banal na Espiritu sa lahat, na nagbibigay sa iyo ng kapangyarihan ng clairvoyance: marangal para sa isang asawang si Pedro, na tumanda sa kanyang mga araw kasama ang kanyang asawa at walang anak, mahimalang dinala sa iyo, hinulaan mo, na para bang mayroon siyang anak na isisilang sa kanya, at parang sa lugar ng iyong katahimikan ay itatayo ang templo ng Pinaka Banal na Ina ng Diyos, at ang lugar na ito ay laganap at luluwalhatiin. , at ito ay magkatotoo, nagtataka sa dibdib, umiiyak sa iyo:
Magalak, asawa ng mga propesiya, pinutungan ng katuparan ng gawa.
Magalak, pagnilayan ang hinaharap, tulad ng kasalukuyan, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos.
Magalak, pinagpalang trumpeta, kung saan ang mga puso ng mga makalupa ay itinaas.
Magalak, espirituwal na tableta, kung saan ang kakanyahan ng hula ay hindi mali.
Magalak, guro at tagapagtatag ng mga monghe na naninirahan sa disyerto.
Magalak, kasama ang mga panalangin ng iyong tahanan na kahanga-hangang tagapamahagi.
Magalak, sagana sa pagtupad sa monastikong kahirapan at mahimalang pagprotekta mula sa mga mandaragit.
Magalak, turuan ang mabuting kawan ninyong natipon para sa kaligtasan.
Magalak, kahanga-hangang larawan ng espirituwal na kahirapan.
Magalak, ang buong mundo ng pulang ito, na parang mabilis na naglalaho, alang-alang sa Diyos, hinamak.
Magalak, ibalik at iligtas ang maraming tao mula sa landas ng kasalanan patungo sa Panginoon.
Magalak, tinutupad ang mga espirituwal na aliw na tumatawag sa iyo.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 8

Ang kakaibang pangitain at pandinig na hindi nakakabighani sa isip sa pagsunod sa pananampalataya at hindi nagsisisi sa katotohanan ay ito, na parang sa pamamagitan ng panaginip na pangitain, sa nakaunat na kamay mo, minsan sa pamamagitan ng pandiwang palakaibigan, minsan sa pamamagitan ng iba't ibang palatandaan, nanghina, nananakit, may karamdaman, nagbibigay ng ganap na kagalingan: tayo, sa pamamagitan ng pananampalataya ay bumihag, na para bang ang lahat ay posible para sa Diyos, at "manampalataya sa akin, mga gawa," gaya ng sinabi ni Kristo, "kahit na ako ay lumikha, siya ay gagawa ng higit pa kaysa sa mga ito, ” niluluwalhati namin ang Kamangha-manghang Diyos sa iyo. Sa iyo, na nagkukumpisal na karapat-dapat sa makapangyarihan, ang Kanyang instrumento ng pagiging, malakas kaming sumisigaw: Aleluya.

Ikos 8

Ang lahat ay nakatuon sa Diyos: sa pamamagitan ng katwiran - na parang iniisip tungkol sa Kanya, sa pamamagitan ng kalooban - na parang ginagawa kung ano ang kalugud-lugod sa Kanya, sa pamamagitan ng memorya - dinadala sa sarili ang hindi maunawaan na mga bagay na nagdadala sa Kanya, lahat ng bagay na nagmamasid at lahat ng nangunguna, Iniharap mo sa Kanya at sa iyong katawan, na naubos at nilinis ito ng may pagpupuyat, pag-aayuno at kahanga-hangang pag-iwas Nawa'y matiyak kang maging isang nayon ng Kataas-taasang Diyos, nawa'y manatili ka kay Kristo, at Siya sa iyo. Para sa kadahilanang ito, sa panahon ng Banal na Kuwaresma, dumaloy ka sa monasteryo ng Demansky, at sa pagsasakatuparan ng lahat ng iyong mga birtud, nasiyahan ka sa pagkain ng Panginoon, kumain nang may paggalang at kagalakan ang Katawan at Dugo ni Hesukristo. Kami, na nakatingin sa iyo, magiliw na sumisigaw sa iyo:
Magalak, tunay na disipulo ni Kristo, na nais mong matupad ang iyong kalooban.
Magalak, nagmamartsa mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya, mula sa kaluwalhatian hanggang sa kaluwalhatian.
Magalak, tinatamasa ang patuloy na dumadaloy na nagbibigay-buhay na pinagmumulan ng mga matatamis.
Magalak, natitikman ang hindi masisira, walang hanggang brashn, na nalalasahan ang makalangit na kaligayahan.
Magalak, na pinarangalan ng isang hindi maunawaan na misteryo, kung saan ang mga anghel ay nagnanais na sumandal, bilang isang kasama.
Magalak, sa pamamagitan ng koneksyon na ito ay tinawag ka kasama ni Kristo sa Kaharian ng Kaluwalhatian upang mabuhay.
Magalak, ang taong puspos ng pag-iisip ng Diyos at kasuklam-suklam sa lahat ng bagay sa lupa.
Magalak, sa pagkasuklam sa hedgehog na hindi makita ang walang kabuluhan, na tinatakpan ang iyong ulo at mukha ng isang schema.
Magalak, tungkol sa oras ng iyong kamatayan, isang hedgehog mula sa isang tao na walang nakakaalam, foreshadowing.
Magalak, dahil sa ilang karamdaman, itinuklop namin ang aming kamay nang crosswise sa Persian.
Magalak, ipagkanulo ang iyong espiritu nang may kagalakan sa kamay ng Panginoon.
Magalak, buhay sa lupa na may banal na tinig: “Purihin ang Diyos, may mabuting kalooban, kaluwalhatian sa Iyo,” na nakaimprenta.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 9

Ang bawat tao at mala-anghel na kalikasan ay karapat-dapat na humanga sa dakilang gawa mula sa iyong bansa at sa iyong kahanga-hangang regalo mula sa itaas: higit pa na ginawa mong alipin ang laman ng espiritu, na para bang nagpakita ka ng isang hindi materyal, pantay-anghel na buhay sa lupa, at namumuhay sa espiritu, at lumalakad sa espiritu, at sa laman ay napakita ang isang walang laman. Samakatuwid, alang-alang sa maraming mga himala ng paglikha, mula sa Panginoon, na may dalisay at kalugud-lugod na kaluluwa, ang biyaya niyan, sa mga pinili, ikaw ay ibinibilang sa mga makalangit na puwersa sa walang katapusang Kaharian, kung saan ka umawit sa Makapangyarihang Diyos: Aleluya.

Ikos 9

Hindi ka mauunawaan ng Vitiy ng maraming pinag-uusapan, karapat-dapat sa lahat ng kaluwalhatian, maluwalhating kagalang-galang na Ama Nikandra, ayon sa iyong pag-aari, purihin at luwalhatiin ang iyong higit na likas na mga gawa, kahit na ginawa mo sa lupa sa laman ng iyong pagkatao. Ngunit kahit na pagkatapos ng iyong kamatayan sa walang hanggang kaharian Kaluwalhatian, kahit ngayon, sa pamamagitan ng mga paggawa at paggawa, matamis kang nagpahinga, hindi ka tumitigil sa paggawa ng marami at maluwalhating mga himala para sa amin: isang matapat na balat, kung saan ang iyong mga banal na labi, ay tulad ng Siloam, mula sa sapilitang chromia, pagkabulag, sakit at pagpapahinga ay bumuti. kalusugan. Kami, na may napakamahal na kayamanan, ay nakumbinsi kami nang may pasasalamat, umaawit kami ng ganito:
Magalak, makalupang anghel at makalangit na tao.
Magalak, espirituwal na buhay sa laman, sa kapayapaan sa mundo.
Magalak, marangal na pagsusuot at papuri sa Banal na Trinidad.
Magalak, italaga ang tatlong bahagi ng iyong kaluluwa sa Isang Panginoon.
Magalak, mga pakpak ng isip na malapit sa Tri-Sun Light.
Magalak, ikaw na ginawa ang iyong kalooban na pakabanalin ang iyong sarili, gaya ng banal na Panginoon na ating Diyos.
Magalak, pagkakaroon ng pangangalaga hindi lamang para sa iyong sarili, ngunit makamit din ang kaligayahan para sa lahat.
Magalak, puspos ng kapayapaan at pag-ibig ng Diyos, ikaw ay mapagmahal sa kapayapaan at mapagmahal sa kapatid sa lahat.
Magalak, naliliman ng espiritu ng biyaya, at gawing mas matalino ang mga dumadaloy sa iyo para sa kaligtasan.
Magalak, aliwin ang mga dumating sa pagsisisi sa awa ng Diyos.
Magalak, sa harap ng mukha ng Diyos, bilang isang lingkod sa harap ng Panginoon, na lumalakad.
Magalak, asetiko, na umaagos, na parang naabot mo ang iyong korona, at pagbutihin mo rin kami.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 10

Ang kaligtasan, bagaman upang mapabuti ang iyong kaluluwa, kagalang-galang, mula sa iyong kabataan, hanggang sa kamatayan, lumakad ka sa makitid at malungkot na landas, pasanin ang krus sa frame, alam na mayroong isang malawak at maluwang na landas na humahantong sa pagkawasak. Lalo pa kung ang mga tinik, at mga lugar na hindi malalampasan, at ang masasamang pakikipagsapalaran ay natitisod sa iyo: kapwa, bago mo, ang tapat na Pinuno at Kampeon na si Hesus, ay umabot sa iyo sa mga korte ng langit, kung saan ang mga kagalakan ay hindi naipahayag, kahit na ang mata ay hindi nakikita. , at ang tainga ay hindi nakakarinig, at sa puso ng tao ay hindi humihinga, nagsasaya, sumisigaw sa Diyos: Aleluya.

Ikos 10

Ikaw ay isang hindi magagapi na pader sa lahat ng mga tao sa lupa na dumadaloy sa iyong malapit na pamamagitan at pamamagitan, pinagpalang Padre Nikandra! Ang parehong para sa amin sa iyong mga banal na labi, binabantayan ng mga hindi nakikitang mga anghel, darating na may pananampalataya, at maawain sa sinumang humihingi ng tulong, maging isang matibay na pader at isang hindi masisirang kuta, na nagtatakip at nagpoprotekta sa amin mula sa lahat ng mga kaguluhan, para sa isang hedgehog na sumisigaw kami. sa iyo ganito:
Magalak, mabilis na tagapamagitan, tanggapin ang aming mga kahilingan at ialay ang kabutihan ng Diyos sa altar.
Magalak, sa tuwing tutuparin mo ang mga petisyon sa kanilang pabor.
Magalak, mabilis na marinig ang mahihirap.
Magalak, mahabaging hukom ng mga balo at ama ng mga ulila.
Magalak, inosente at masigasig na tagapagtanggol ng mga naiinis.
Magalak, walang bayad na manggagamot ng mga nagdurusa sa kaluluwa at katawan.
Magalak, pagkain at kagalakan para sa nagugutom at nauuhaw.
Magalak, umiinit sa scum ng pagkakaroon.
Magalak, matahimik na kanlungan ng mga nalulumbay.
Magalak, mabuting timon, patnubayan ang buhay ng barkong ito.
Magalak, sagana sa pagtupad sa kahirapan ng iyong monasteryo.
Magalak, mga banal na templo at mga gusali na natupok ng apoy, na marikit na nagpapanibago ng init ng magalang na mga puso.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 11

Ang pag-awit ng bawat makalupa ay karapat-dapat sa katahimikan sa kaluwalhatian ng iyong mga pagpapagal na higit sa lakas ng paggawa ng tao, at ikaw ay gumawa ng mabuti sa ilang, na nililinang ang bukid ng iyong puso sa espirituwal na bunga. Sino mula sa tao ang magpapalaki sa iyong malupit na buhay, na luluwalhati sa iyong matapang na mga gawa, ganap na katahimikan, kababaang-loob, kahinahunan, espirituwal na kahirapan, maraming araw ng pag-aayuno, walang humpay na panalangin, kadalisayan ayon sa panloob at panlabas na tao, dahil pinarangalan ka ng mas mababa. lahat ng walang dungis na sumusunod sa Kordero, sa kagalang-galang at matuwid na nabuhay, ay umawit: Aleluya.

Ikos 11

Ang nagniningning na ningning ay lumitaw hindi lamang sa mga bansa ng Novagrad at Pskov, kundi pati na rin sa lahat ng iniligtas ng Diyos na Russia, pinaliwanagan mo ng mga ginintuang sinag ng iyong disyerto at buhay na nakalulugod sa Diyos, kagalang-galang, at may masaganang tubig, mula sa iyong mga mabubuting labi, panghinang. lahat ng tapat, sumisigaw sa iyo ng ganito:
Magalak, na ipahayag si Kristo Hesus sa salita at gawa sa harap ng mga tao.
Magalak, bilang kabayaran para dito, ikaw ay ipinagtapat mula sa Kanya sa harap ng mga anghel ng Diyos magpakailanman.
Magalak, mabuting manggagawa ng mga ubas ni Kristo, na nagdadala ng pasanin ng araw at ang var.
Magalak, dalhin ang mga bunga ng iyong mga pagpapagal bilang isang regalo sa Panginoon.
Magalak, pinahiran ang ilong ni Hesus ng kapayapaan ng iyong mga luha sa pananampalataya.
Magalak, sapagkat, kung saan tumagos ang tinig ng Ebanghelyo, ang iyong pangalan ay ipinapahayag.
Magalak, ikaw na naghanda ng iyong katawan para sa tahanan ng Banal na Espiritu.
Magalak, at pagkatapos ng kamatayan, kumilos para sa Kanya sa kanya para sa kapakinabangan ng mga tao, karapat-dapat.
Magalak, dahil ang mga puwersa ng demonyo ay nanginginig sa iyong mga labi.
Magalak, habang ang iyong mga labi ay naglalabas ng kagalakan sa mga kalungkutan na nangyari sa sinuman.
Magalak, kaluluwa na umaakyat sa langit, habang si Elijah Eliseev ay nag-iwan ng awa, ikaw ang iyong mga labi sa amin.
Magalak, tulad ng sa pamamagitan ng kanilang lakas, na parang sa pamamagitan ng awa ng paghahati ng tubig, kami, hinahalikan ako, pinaghihiwalay ang tubig ng kalungkutan at nagmartsa sa buong lupain upang matupad ang mabubuting hangarin.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 12

Ang biyayang ibinigay kay St. Sergius, kung minsan ay ipinangangaral ng Grand Duke Demetrius sa kanyang sarili, nang sa pamamagitan ng panalangin na iyon sa kanya at sa tulong ng dalawang monghe na ibinigay sa kanya mula sa kanya, ang mga masasamang Agarian ay natalo doon. Sa katulad na paraan, ipinangangaral namin ang iyong biyaya, kapag, na tinatakpan si Pskov ng masamang Bathory ng kanyang mga sangkawan, pinangunahan mo sa pamamagitan ng iyong panalangin ang mga naninirahan sa bansa, naghahasik ng hindi nakakapinsala sa gitna ng apoy at tabak, naglalakad kasama ang inilaan na katedral upang ilibing ang iyong katawan: mula rito, kumukuha ng pag-asa, alisin ang alinmang bansa na nagpaparangal sa iyo mula sa pagsalakay ng mga dayuhan sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, sumisigaw sa Diyos: Aleluya.

Ikos 12

Umawit nang may pagpipitagan sa iyong kapanahunan, ang lingkod ng Diyos na si Nikandra, nakamit mo ang walang kamatayang kaluwalhatian sa langit, at ang iyong walang hanggang pagtulog sa kamatayan, niluluwalhati namin ng aming mga puso at labi ang Diyos ng lahat ng aliw at kagandahang-loob, Na nagbigay sa amin sa iyo, tulad ng isang matapang. ascetic sa di-nakikitang mga kaaway sa pagsunod, at tulad maawaing ama, kahit na pagkatapos ng kanyang pahinga ay hindi mo kami iniiwan, ngunit lagi mo kaming pinupuno ng masaganang mga himala ng tubig, linisin at cool. Ang parehong awit ng libing, pinagpapala namin ang iyong hindi malilimutang buhay ng isang mabait na pag-alaala at isang taimtim na halik:
Magalak, tao ng Diyos, na pinalamutian ng siyam na pagpapala ng mga ebanghelyo.
Magalak, ikaw na naglagay sa kaitaasan ng mahimalang pag-iilaw ng Simbahang Ortodokso.
Magalak, tulad nina Onufry at Sergius na dakila, na ginagaya ang buhay sa disyerto.
Magalak, Alexander ng Svirsky, na nagpakita sa iyo para lamang sa pagpapalakas laban sa mga pag-atake ng mga demonyo, na sumusunod sa dambana.
Magalak, paninibugho ni Moises na tagakita ng Diyos sa paghamak sa mga pansamantalang matamis.
Magalak, kapintasan kay Kristo, ibinibilang ang higit na kayamanan, higit sa lahat ng mga kayamanan, tinitingnan ang gantimpala ng makalangit na kagalakan.
Magalak, magkaroon ng kapayapaan at kabanalan sa lahat, kahit para sa kapakanan na makita ang Diyos.
Magalak, na lumapit sa lungsod ng Buhay na Diyos, ang Makalangit na Jerusalem, ayon sa antas ng mga birtud.
Magalak, mula doon, sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, ipadala sa amin ang lahat ng mabuti, temporal at walang hanggan.
Magalak, mananakop ng nakikita at hindi nakikitang mga kaaway, na nilikha bilang isang haligi sa Simbahan, kung saan nakasulat ang pangalan ng Diyos.
Magalak, patay na mundo at ang Diyos ay buhay, buhayin ang patay na kaluluwa.
Magalak, mabuhay magpakailanman sa Kaharian ng Langit kasama ni Kristo, kasama Niya at ipanalangin na maging tayo.
Magalak, pinagpalang Nicandra, ang aming kagalang-galang na ama.

Kondak 13

Oh, pinaka-pinagpala, kagalang-galang, dakilang manggagawang si Nikandre, pinaka-maawain sa ating mga araw sa ating patron at ama! Tanggapin ang regalong ito mula sa iyong puso, ang panalangin na nararapat sa iyo, at hilingin sa Langit na Hari sa iyong walang kahihiyang pamamagitan: Kristong Diyos, ang naghihirap na bansa ng Russia, mula sa mabangis na mga ateista at kanilang kapangyarihan, nawa'y palayain niya, at itaas niya ang trono. ng mga pinunong Orthodox; Ang Kanyang tapat na mga lingkod, sa kalungkutan at kalungkutan na sumisigaw sa Kanya araw at gabi, hayaang marinig ang maraming maysakit na daing at hayaang masira ang ating tiyan mula sa pagkawasak, mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, mula sa lahat ng kaguluhan, kasawian at kalungkutan, at magpatuloy sa lahat ng masigasig na tumatawag sa iyo, atbp. ang oras ng buhay sa kapayapaan at tunay na pagsisisi, na namatay, sa Kaharian ng Langit na kasama mo ay umawit magpakailanman: Aleluya.

Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ikos 1st at kontakion 1st