Globalisasyon ng mga prosesong sosyo-kultural sa modernong mundo: disadvantages, advantages. Globalisasyon ng mga prosesong sosyokultural sa modernong mundo

Sa kabila ng mga pagkakaiba sa mga teoretikal na posisyon ng iba't ibang mga paaralan, ang ideya ng pagbuo ng isang solong socio-cultural na komunidad sa ating planeta ay nakatanggap ng malawak na pagkilala. Ang pagpapalakas nito sa agham at kamalayan ng publiko ay pinadali ng kamalayan ng globalisasyon ng panlipunan at mga prosesong pangkultura V modernong mundo. Ang globalidad ay tumutukoy sa unibersal na kalikasan ng mga mahahalagang problema ng sangkatauhan, sa solusyon kung saan nakasalalay ang kaligtasan. Ang mga palatandaan ng globalidad ay:

Ang unibersal na kalikasan ng mga problema, ang kanilang kaugnayan sa mga interes ng komunidad ng mundo;

Likas na pandaigdig, ibig sabihin, kahalagahan para sa lahat ng rehiyon at bansa sa mundo;

Ang pangangailangang pag-isahin ang mga pagsisikap ng buong sangkatauhan na lutasin ang mga ito, ang imposibilidad ng paglutas sa kanila ng isang grupo ng mga bansa;

Pagkamadalian at kaugnayan, dahil ang pagtanggi na gumawa ng desisyon at pagkaantala ay lumikha ng isang tunay na banta sa panlipunang pag-unlad.

Gayunpaman, ang globalisasyon ng mga prosesong panlipunan, kultura, pang-ekonomiya at pampulitika sa modernong mundo, kasama ang mga positibong aspeto, ay nagdulot ng maraming mga problema (ang kanilang listahan ay umabot sa 30 o higit pa), na tinatawag na " mga suliraning pandaigdig modernidad." Ang tagapagtatag ng internasyonal na sentro ng pananaliksik na "Club of Rome", na nag-aaral ng mga prospect para sa pag-unlad ng sangkatauhan, si A. Peccei ay nagsabi: "Ang tunay na problema ng mga species ng tao sa yugtong ito ng ebolusyon nito ay naging ganap na kultural na walang kakayahang sumunod at ganap na umangkop sa mga pagbabago na siya mismo ang nagdala sa mundong ito."

Sa modelo ng M. Mesarovich at E. Pestel "Humanity at the Turning Point" (1974), ang mundo ay inilarawan hindi bilang isang homogenous na kabuuan, ngunit bilang isang sistema ng magkakaugnay na sampung rehiyon, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kung saan ay isinasagawa sa pamamagitan ng pag-export- import at migrasyon ng populasyon.

Ang isang rehiyon ay isa nang sociocultural object, na nakikilala hindi lamang ayon sa pang-ekonomiya at demograpikong pamantayan, ngunit isinasaalang-alang din ang mga halaga at kultural na katangian. Ang kakayahang pamahalaan ang pag-unlad ay ibinigay. Ang mga may-akda ng modelong ito ay dumating sa konklusyon na ang mundo ay hindi nanganganib pandaigdigang sakuna, ngunit isang buong serye ng mga sakuna sa rehiyon na magsisimula nang mas maaga kaysa sa hinulaang mga tagapagtatag ng Club of Rome.

Noong 80s, ang mga pinuno ng Club of Rome ay nagsimulang sumulong sa iba't ibang mga programa para sa pagbabago ng mga sistemang panlipunan, pagpapabuti ng mga institusyong pampulitika ng kapangyarihan, at pagbabago ng "kultural na etos", i.e. aktibong nakikibahagi sa mga problema ng teorya ng modernisasyon.

Geopolitical at socio-economic na aspeto ng globalisasyon. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang pandaigdigang pakikipag-ugnayan ay binuo batay sa isang balanseng geopolitical na sistema ng "tatlong mundo". Hindi pinahintulutan ng sistemang ito ang pangingibabaw ng alinman sa kanila at siniguro ang isang tiyak na pagkakatugma ng mga interes at katatagan. Ang pinag-isang ideya ng sistema, na nag-ambag sa demokratisasyon nito, ay ang pag-aalis ng sosyo-ekonomikong atrasado at kahirapan sa buong mundo bilang pangunahing gawain ng komunidad ng mundo. Ang gawaing ito ay inilagay sa unahan ng kanyang sentral na organisasyon- UN. Lumikha ito ng mga kinakailangan para sa maayos na pag-unlad ng komunidad ng mundo, upang pahinain at maiwasan ang komprontasyon sa pagitan ng mayamang "North" at mahirap na "South". Ang Unyong Sobyet ay may mahalagang papel sa paglikha ng sistemang ito.

Siyempre, ang pandaigdigang pamilihan sa kabuuan ay pinangungunahan ng mga mauunlad na kapitalistang bansa. Sila ang nagpasiya ng kalikasan at mga patakaran ng internasyonal na relasyon sa ekonomiya, na hindi maganda ang pagsasaalang-alang sa mga interes ng ibang mga bansa. Samakatuwid, sa inisyatiba ng mga umuunlad na bansa, nagsimulang aktibong talakayin ng komunidad ng daigdig ang isyu ng pagtatatag ng New International Economic Order, na mag-aalis ng mga relasyon ng neo-kolonyalismo at makatutulong na malampasan ang sosyo-ekonomikong atrasado at kahirapan. Ito ay lubos na tinutulan ng mga mauunlad na kapitalistang bansa at mga korporasyong transnasyonal, na nakadama ng banta sa kanilang hindi makatwirang mataas na kita.

Ang laki ng kita ng "gintong bilyon" (15% ng mga residente ng mga mauunlad na bansa) dahil lamang sa hindi pantay na palitan ay napakalaki. Ang proteksyonismo sa merkado ng paggawa sa mga industriyalisadong bansa ay nagkakahalaga ng Third World, ayon sa UN, $500 bilyon sa isang taon. Gaya ng nakasaad sa ulat ng Davos noong 1994, ang mga industriyalisadong bansa ay gumagamit ng 350 milyong tao na may karaniwang suweldo$18 kada oras. Kasabay nito, ang China, ang mga bansang CIS, India at Mexico ay may potensyal na lakas-paggawa na may katulad na mga kwalipikasyon ng 1200 milyong katao na may average na presyo sa ibaba 2 dolyar (sa maraming industriya na mas mababa sa 1 dolyar kada oras). Ang pagbubukas ng labor market sa workforce na ito, alinsunod sa pang-ekonomiyang karapatang pantao na ipinahayag ng Kanluran, ay mangangahulugan ng pagtitipid ng halos 6 bilyong dolyar kada oras!

Ang mga hilaw na materyales at enerhiya, na nagkakahalaga ng isang average ng dalawang-katlo ng halaga ng mga kalakal, ay binili pangunahin mula sa mga ikatlong bansa sa mundo sa hindi kapani-paniwalang mga presyo mababang presyo. Napipilitan silang gawin ito sa pamamagitan ng malalaking utang sa ibang bansa at panggigipit ng militar-pampulitika mula sa Kanluran. Isinasaalang-alang lamang ng mga presyo ang paggawa ng pagkuha ng hindi mapapalitang mga mapagkukunan mula sa mga kamalig ng Earth, at hindi ang aktwal na gastos. Ang resulta ay hindi lamang ang pagnanakaw sa mga susunod na henerasyon, kundi pati na rin ang walang ingat na pagwawaldas ng dapat pag-aari ng lahat, ngunit napupunta sa iilan. Ayon sa mga istatistika ng UN, ang "gintong bilyon" ay kumokonsumo ng humigit-kumulang 75% ng hindi mapapalitang mga mapagkukunan ng planeta at itinapon ang halos 70% ng lahat ng basura sa mga karagatan, atmospera, at lupa ng mundo. Kasabay nito, ang agwat sa pagitan ng una at ikatlong mundo ay patuloy na lumalalim.

Sa pagtatapos ng 80s, ang geopolitical system ng tatlong mundo ay nawasak, habang ang mga dating bansa ng sosyalistang komunidad at ang USSR ay nagsimula sa landas ng modernisasyon na may unilateral na reorientasyon sa papel ng mga subordinate na kasosyo ng mga binuo kapitalistang bansa. Sa ilalim ng deklarasyon ng isang multipolar na mundo (mga bagong sentro ng kapangyarihan), ang sangkatauhan ay nagsimulang lumipat sa isang unipolar na mundo. Kahit na ang mga sosyologo ng US ay tinatawag ang teorya ng isang "multipolar world" na isang nakakaaliw na kuwento ng engkanto, dahil ang ganitong mundo ay kapaki-pakinabang sa Amerika, na tumatalakay sa mga hindi pagkakaisa na mga paksa. ugnayang pandaigdig.

Ang layunin ng "bagong pagkakasunud-sunod ng mundo" ay itatag ang kapangyarihan ng G7 sa buong mundo. Kasabay nito, ang Russia ay isinasaalang-alang ng mga Kanluranin, lalo na Amerikanong pulitiko, bilang bahagi nitong "iba pang bahagi ng mundo", napapailalim sa pang-aalipin at kontrol, at hindi bilang isang "malakas na madiskarteng kasosyo".

Tingnan natin ang mga katotohanan. Ayon sa World Bank, noong 1990s, ang global gross product (GDP) ay lumago ng average na 2.2% taun-taon, at industrial production ng 2.3%. Kasabay nito, ang pinakamataas na rate ng pag-unlad sa mga malalaking estado ay ipinakita ng China (11.6% at 16.3%, ayon sa pagkakabanggit) at India (6% at 7.2%). Sa mga mauunlad na bansa, pinakamatagumpay na umunlad ang ekonomiya ng US (3% at 4.3%). Ang mga tagapagpahiwatig ng Russia ay kabilang sa mga pinakamasama: taun-taon, ang GDP ay bumaba ng 7.7%, at pang-industriya na produksyon ng 9.3%. Sa mga tuntunin ng GNP, ang Russia ay mas mababa hindi lamang sa mga bansang G7, China, India, kundi pati na rin South Korea, Mexico, Brazil, Indonesia. Ayon sa mga pagtataya, sa susunod na dekada ang Russia ay aabutan ng Australia, Turkey, Iran, at Argentina. Sa mga tuntunin ng GDP per capita sa mga tuntunin ng dolyar, ang Russian Federation ay nasa ika-96 na ranggo sa mundo. Ito ay nagkakahalaga ng mas mababa sa 0.01% ng world market capitalization (mga pamumuhunan sa ibang mga bansa). Walang gobyerno noong ika-20 siglo ang nakaalam ng ganitong mga kabiguan sa patakarang pang-ekonomiya.

Ang mga korporasyong transnasyonal at ang mga estado na nagpoprotekta sa kanilang mga interes ay mayroon na ngayon tunay na pagkakataon upang itatag ang kumpletong pang-ekonomiya at pampulitika na pangingibabaw sa mundo, upang ipailalim ang ebolusyon nito sa mga interes nito.

Ang mga bagong pandaigdigang uso ay makikita sa mga gawa ng mga sosyologo at geopolitician. Kinikilala ng maraming siyentipiko ang kawastuhan ni S. Huntington, na noong 1993, sa kanyang akdang "The Clash of Civilizations," ay nagsabi na ang susunod na siglo ay ang panahon ng pag-aaway ng dalawang sibilisasyon, na karaniwang tinatawag na "The West" at "Not ang kanluran." Iginuhit niya ang linya na naghahati sa kanila tulad ng sumusunod: ang hangganan ng Russia kasama ang Finland at higit pa sa mga bansang Baltic, pagkatapos ang linyang ito ay naghihiwalay sa Belarus at karamihan sa Ukraine mula sa sibilisasyong Kanluranin, at higit pa sa timog ay pinuputol nito ang Romania, Bulgaria, at Serbia mula sa ang kanluran. Madaling makita na ang linyang naghahati sa dalawang sibilisasyon ay eksaktong katapat sa kanlurang hangganan ng dating sosyalistang kampo. Sa kahabaan ng fault line na ito, ayon kay Huntington, magaganap ang pandaigdigang paghaharap sa ika-21 siglo. Ngayon lamang ang pinuno ng "Hindi ang Kanluran" ay hindi Russia, ngunit ibang mga bansa.

Hinuhulaan ni Huntington ang isang kamag-anak na paghina ng Kanluran. Ang mga palatandaan nito ay ang pagtaas ng ekonomiya ng Tsina, ang pagsabog ng demograpiko sa mundo ng Islam, ang pagiging epektibo ng mga modelong sosyokultural ng pag-uugali at kultura ng organisasyon ng mga kumpanyang Hapones, atbp.

Kung ihahambing ang mga kakayahan sa ekonomiya ng dalawang sibilisasyon, makikita natin na sa nakalipas na 50 taon, ang kabuuang produkto ng Kanluran ay bumaba mula 64% noong 1950 hanggang 50% noong huling bahagi ng dekada 90. Ayon sa mga pagtataya ng mga ekonomista at sosyolohista, sa loob ng 20 taon ay lilipat ang Tsina sa 1st place sa mundo, ang Estados Unidos ay lilipat sa 2nd, at ang mga susunod na lugar ay kukunin ng Japan, India at Indonesia. Sa ngayon, walang isang bangkong Amerikano sa nangungunang sampung nangungunang mga bangko sa mundo, tatlong American transnational na korporasyon lamang: General Motors, Ford, Exxon - nabibilang sa pandaigdigang industriyal na piling tao, na sumasakop sa ika-4, ika-7 at ika-9 na lugar, ayon sa pagkakabanggit. sa ang world table of ranks, at mga Japanese transnational corporations ang nangunguna sa listahang ito.

Ang mga umuusbong na sintomas ng paghina ng ekonomiya ang nagtutulak sa Estados Unidos at sa mga estratehikong kaalyado nito na gumawa ng puwersahang pagkilos. Ang pangunahing hakbang sa direksyong ito ay ang pagpapalawak ng NATO sa Silangan, pag-alis mula sa open-ended na ABM Treaty, at isang pagpapakita ng puwersa sa Iraq, Libya, at Yugoslavia.

Ang pangunahing pokus ng mga aktibidad ng UN ay nagbabago rin. Sa halip na isang organisasyon na namamahala sa mga pagsisikap ng komunidad ng daigdig na malampasan ang pagkaatrasado at kahirapan, sinisikap nilang gawing isang uri ng pandaigdigang pulis ang UN. Ang NATO ay dumarating sa unahan, na pinapalitan ang UN bilang pangunahing katawan na tumutukoy sa kaayusan ng mundo.

Bilang pagbibigay-katwiran sa pagtanggi ng UN na talikuran ang mga idineklara nitong layunin, ang argumento ay ibinigay na ang limitadong natural at ekolohikal na potensyal ng Earth ay hindi magpapahintulot sa mga umuunlad na bansa na maabot ang antas ng pag-unlad at pagkonsumo ng "gintong bilyon".

Ang paglaki ng populasyon ng planeta ay nananatiling isang malubhang problema sa mundo. Noong taglagas ng 1999, ang 6 bilyong milyahe ay nalampasan at ang taunang paglaki ng populasyon ay nananatili sa 3%. Ang ganitong mga exponential rate ay nangangahulugan ng 922% na pagtaas ng populasyon sa bagong siglo. Malinaw na ang mga mapagkukunan ng planeta ay hindi sapat para sa napakaraming tao. Higit pa rito, ang rate ng paglaki ng populasyon ay mas mataas sa pinakamahihirap na bansa at rehiyon, kung saan hindi lamang ang mga prosesong panlipunan tulad ng marginalization, paglaki ng pagkalulong sa droga, paglipat sa ibang mga bansa at rehiyon ay tumitindi, kundi pati na rin ang mga sentro ng internasyonal na terorismo ay nabubuo at ang mga armas ay nabubuo. Ginagawa pa lamang malawakang pagkasira.

Kaya, ang globalisasyon ng mga prosesong sosyo-ekonomiko at pampulitika ay napakarami at dumaraan sa mga kontradiksyon, na ang paglala nito ay maaaring sirain ang sangkatauhan.

Globalisasyon ng mga prosesong pangkultura. Ang paglala ng mga pandaigdigang problema ay sumasalamin sa isang kultural na krisis na nauugnay sa isang puwang sa mga alituntunin ng nagbibigay-malay at halaga ng aktibidad ng tao. Ang kamalayan ng masa ay nahuhuli nang malaki sa kamalayan ng pandaigdigang sukat ng mga kahihinatnan ng aktibidad ng tao. Ang kulturang pangkapaligiran ng masa ay lalong mababa sa mga bansa sa ikatlong daigdig. Ang sangkatauhan ay umabot sa isang punto kung saan ang mga bagong halaga at prinsipyo ng mga relasyon ay dapat na matagpuan, na idinisenyo upang maging mga regulator ng pang-ekonomiya, panlipunan, at pampulitika na mga aktibidad ng mga tao sa Earth.

Ang globalisasyon ng kultura ay isang magkasalungat na proseso ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang uso: ang pag-unlad ng pambansa, rehiyonal na kultura, relihiyon at ang kanilang integrasyon, internasyonalisasyon.

Ang pagbuo ng isang solong merkado sa mundo, ang standardisasyon ng pamumuhay sa iba't ibang mga bansa ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa pag-iisa ng kultura, at binigyan ang pampulitika at pang-ekonomiyang pangingibabaw ng isang tiyak na grupo ng mga bansa - ang pangingibabaw ng kaisipan at mga halaga ng Kanluran. Gayunpaman, ang mga pagtatangka na magpataw ng mga sociocultural na halaga ng isang tao ay kadalasang humahantong sa paghaharap at pagtaas ng pagsasara ng lipunan. Ang mga batas ay pinagtibay upang maprotektahan laban sa mapanirang impluwensya ng dayuhang kultura. Ang mga nagtatanggol na reaksyong ito ay hindi palaging progresibo, ngunit mayroon silang magandang dahilan.

Halimbawa, ang maimpluwensyang US magazine Foreign Policy ay nag-publish ng isang artikulo sa patakaran ni Propesor D. Rothkopf, isang empleyado ng Henry Kissinger Foundation. Tinatawag itong: "Bakit hindi luwalhatiin ang imperyalismong kultural?" Ibinigay ni Rothkopf ang sumusunod na gawain: “Ang pangunahing gawain ng patakarang panlabas ng US sa panahon ng impormasyon ay dapat na tagumpay sa pakikibaka para sa pandaigdigang daloy ng impormasyon... Hindi lamang tayo ang superpower ng militar, kundi isa ring superpower ng impormasyon. Sa ekonomiya at pampulitikang interes Sisiguraduhin ng Estados Unidos na ang mundo ay lilipat patungo sa iisang wika at ito ay magiging Ingles, na ang isang solong network ng telekomunikasyon, seguridad, legal na mga pamantayan at pamantayan ay nilikha at lahat sila ay Amerikano; upang ang mga karaniwang halaga ng buhay ay mahinog at sila ay Amerikano. Kailangan natin ng pinag-isang pandaigdigang kultura na katulad ng Amerikano, at pagkatapos ay walang hindi kinakailangang relihiyon at mga salungatan sa etniko… Hindi dapat itanggi ng mga Amerikano ang katotohanan na sa lahat ng mga tao sa kasaysayan ng daigdig, ang ating lipunan ang pinakapatas, pinakamapagparaya, pinaka-progresibo at kung gayon ang pinakamahusay na modelo para sa hinaharap.”

Ito ang dahilan kung bakit maraming pamahalaan ang lumalaban sa pagpapalawak ng kulturang Kanluranin. Hindi pinapayagan ng Singapore at Thailand ang mga pornograpikong pelikula na ipalabas sa telebisyon, kahit sa gabi. Sa lahat ng mga bansang Islam ay ipinagbabawal na magkaroon ng mga satellite dish. Ang mahigpit na kontrol sa mga broadcast sa telebisyon ay isinasagawa sa China at Vietnam. Ang France, kung saan ang rate ng pagpapalabas ng mga dayuhang pelikula ay hindi maaaring mas mataas sa 40%, ay lumalaban sa pagpapalawak ng Amerika sa larangan ng electronic media sa pamamagitan ng aktibong batas. Napansin ng mga sosyologo sa mga bansa sa Kanlurang Europa ang pagtaas ng damdaming anti-Amerikano, pangunahin nang dahil sa kakulangan ng kaalaman ng mga Amerikano sa kulturang Europeo at mapanghamak na saloobin dito.

Bilang isang paraan ng pagpapakalat ng mga halagang Kanluranin, ang Internet, isang pandaigdigang network ng kompyuter, ay nilikha sa mga huling yugto ng Cold War. Dahil ang Kanluran mismo ang pinagmumulan ng produksyon at pamamahagi ng mga teknolohiya ng network, nananatili itong kontrol sa prosesong ito. Pangunahing wika ang network ay Ingles. Alam na ang wika ay lubos na natukoy kung ano ang ipahahayag dito; ang isang paraan ng pag-iisip at isang paraan ng pamumuhay ay ipinadala sa pamamagitan nito. Bilang karagdagan sa Anglophony, ang "World Wide Web" ay nagpapataw ng iba pang mahahalagang tampok ng Western model. Ang mga taong tumukoy sa mga pamantayan at nagtatakda ng mga patakaran para sa pagpapalitan ng impormasyon sa network ay nakakakuha ng napakalaking bentahe kaysa sa mga pasibong lumahok sa network. Ang mga hindi pa nagagawang database ng impormasyon ay nag-iipon sa mga think tank nang walang labis na pagsisikap.

Ang isang partikular na panganib sa konteksto ng globalisasyon ng impormasyon ay ang pagbabago sa mga oryentasyon ng halaga ng mga kabataan. Nabubuhay ang mga computer geek sa virtual reality. Ang pinag-uusapan natin ay hindi lamang tungkol sa mga cyberpunk - mga taong para sa kanino ang kahulugan ng buhay ay naging immersion sa mga mundo ng computer simulation at "paglaboy-laboy" sa Internet. Ang pornograpiya, advertising, mga video clip, virtual na simbahan, mga cyber cafe, atbp. ay lumikha ng isang espesyal na espirituwal na mundo na maglalayo sa iyo mula sa malungkot na katotohanan ng buhay. Ang computer at iba pang mga teknolohiya ay aktibong nagbabago sa kahulugan ng pagkonsumo ng mga materyal na kalakal at serbisyo. Ang advertising ay lumilikha ng isang imahe ng isang produkto. Ang katayuan ng isang produkto ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng mga tunay na pag-aari nito at mga gastos sa paggawa, ngunit sa pamamagitan ng imahe ng advertising nito.

Ang virtualization ng ekonomiya ay nakakuha din ng pera. Ang isang beses na paghahabol sa lahat ng mga deposito sa mga bangko at lahat ng mga pagbabayad ng insurance ay imposible, dahil ang mga bangko ay mga simulator ng solvency. Wala silang pera - mga materyal na kapalit para sa mga kalakal. Ang mga pagtatangka na bumili ng mga tunay na produkto para sa 225 bilyong cash dollar na lumulutang sa buong planeta (60 bilyong dolyar sa Russia) ay hindi maiiwasang hahantong sa pagbagsak ng ekonomiya ng US. Lumalabas na ang ibang bahagi ng mundo ay nagbigay sa Estados Unidos ng isang pangmatagalang pautang na walang interes para sa napakalaking halaga.

Ang kita mula sa mga transaksyon sa online na kalakalan ay umabot sa $240 milyon noong 1994, $350 milyon noong 1995, at $1 bilyon noong 1998. Sa katunayan, ginagawang posible ng mga network ng impormasyon, kabilang ang Internet, na magpadala ng malaking halaga ng impormasyon, daan-daang bilyong dolyar, atbp., sa kahit saan sa mundo sa loob ng ilang segundo. Gayunpaman, ang cream ng tagumpay na ito ng sibilisasyon ay sinagap ng mga internasyonal na istrukturang pinansyal.

Ang World Wide Web, bilang isang kultural at ideolohikal na sandata ng Kanluran, ay nagsasangkot ng pagpapataw ng mga halaga nito. Sa kabilang banda, ang prinsipyo ng interaktibidad ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na antas ng pagkakapantay-pantay sa mga usapin ng paghahatid ng impormasyon, kaya ang Kanluran ay maaaring makatanggap ng mas mababa sa sapat na sagot sa ibang mga wika.

Naniniwala ang mga sosyologo na ang kahalagahan ng gayong mahahalagang salik ng pandaigdigang paghaharap para sa ika-20 siglo dahil ang uri ng sistemang sosyo-politikal at ideolohiya ng uri ay bababa, at ang papel ng mga salik na etniko, relihiyon, at sibilisasyon ay tataas. Isang bagay ang tiyak - ang pagkakaisa ng kultura ng sangkatauhan ay hindi inaasahan sa nakikinita na hinaharap.

Estratehiya para sa napapanatiling pag-unlad ng modernong sibilisasyon. Ang terminong "sustainable development" ay naging laganap sa pagpasok ng 90s ng ikadalawampu siglo. Ginamit ito ng mga sosyologo, ekonomista, at ecologist upang magtalaga ng isang uri ng pag-unlad na naglalayong mapanatili ang kapayapaan sa planeta, maiwasan ang mga salungatan sa rehiyon, pangangalaga sa natural na kapaligiran at pagpapabuti ng kalidad ng buhay, pag-aalis ng matingkad na pagkakaiba sa pamantayan ng pamumuhay, edukasyon at kultura.

Ang konsepto ng sustainable development ay tumanggap ng internasyonal na pagkilala sa UN International Conference on Environment and Development sa Rio de Janeiro sa antas ng mga pinuno ng estado at pamahalaan (1992). Napagpasyahan ng mga siyentipiko at pulitiko na ang pagtagumpayan sa umiiral at patuloy na pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa isang pandaigdigang saklaw ay isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa pagbabago ng kalikasan ng relasyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan, para sa paglipat ng sangkatauhan sa napapanatiling pag-unlad bilang isang espesyal na uri ng pag-unlad ng sibilisasyong pandaigdig, na dapat tiyakin ang pangangalaga ng mga kondisyon na tirahan ng lipunan ng tao at ang kanilang karagdagang pagpapabuti. Ang mga ideya para sa napapanatiling pandaigdigang pag-unlad ay hindi bago. Ayon sa Russian sociologist na si V.K. Levashov, makikita sila sa mga gawa ng mga klasiko ng Marxism.

Ipinagpapalagay ng konsepto ang mga sumusunod na direksyon ng aktibidad ng komunidad ng mundo.

Sa larangan ng ekonomiya: isang makatwirang kumbinasyon ng estado, pampubliko at pribadong ari-arian, nagsusulong kahusayan sa ekonomiya at panlipunang pag-unlad; demonopolisasyon at kumpetisyon sa malayang pamilihan; produksyon ng pagkain at mga produktong pang-industriya sa sapat na dami upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lahat ng mga naninirahan sa planeta; matatag ang paglago ng ekonomiya batay sa integrasyon ng demograpikong salik sa mga estratehiyang pang-ekonomiya; pagpuksa sa kahirapan, patas at walang diskriminasyong pamamahagi ng mga benepisyong dulot ng paglago ng ekonomiya.

Sa larangan ng lipunan: pagpapalawak ng access sa kaalaman, teknolohiya, edukasyon, at pangangalagang medikal para sa lahat ng bahagi ng populasyon; pagpapalakas ng pagkakaisa, pakikipagtulungan sa lipunan at pagtutulungan sa lahat ng antas; pagpapalakas ng tungkulin ng pamilya, komunidad at lipunang sibil sa pagkamit panlipunang mundo at katatagan; pag-aalaga sa mga matatanda, may sakit at mga bata; pagbuo ng isang pampublikong network ng mga institusyong pang-edukasyon.

Sa larangan ng impormasyon at pag-unlad ng kultura: pag-iwas sa paghihiwalay, paggalang sa pluralismo sa relihiyon at kultura; pagpapasigla sa pag-unlad ng agham at teknolohiya; malawakang pagpapakalat ng mga pinakamahusay na kasanayan sa pamamagitan ng mga channel ng media; promosyon sa priyoridad na posisyon mapagkukunan ng impormasyon bago ang mga materyal-enerhiya.

Sa larangan ng pulitika: malawak na pakikilahok ng lipunang sibil sa pagbuo at pagpapatupad ng mga desisyon na tumutukoy sa paggana at pag-unlad na mga prospect; patakarang pampubliko na naglalayong pagtagumpayan ang panlipunan at etnikong antagonismo; pagtiyak ng kalayaan at pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao sa harap ng batas; isang paborable at makatuwirang istrukturang pampulitika at ligal na ginagarantiyahan ang pag-unlad ng demokrasya.

Sa larangan ng internasyonal na relasyon: ang pakikibaka para sa kapayapaan, ang pag-iwas sa mga salungatan sa rehiyon, ang solusyon sa mga umuusbong na problema sa pamamagitan ng politikal na paraan; aktibong tulong sa UN sa mga aktibidad ng peacekeeping; pagtiyak ng partnership ng lahat ng bansa batay sa bilateral at multilateral na kooperasyon; pagbibigay ng komprehensibong tulong sa mga atrasadong bansa.

Sa paglutas ng mga problema sa kapaligiran: pagtiyak ng co-evolution ng lipunan at kalikasan; siyentipiko at teoretikal na pag-unlad at praktikal na pagpapatupad ng mga pamamaraan para sa epektibong paggamit mga likas na yaman; pagtiyak ng kaligtasan sa kapaligiran ng produksyon at pagkonsumo; pagbuo ng mga alternatibong uri ng paggawa ng enerhiya at mga teknolohiyang walang basura; pagpapabuti ng administratibo at internasyonal na legal na pamamaraan ng pangangalaga sa kalikasan; patuloy na pag-aalala para sa pangangalaga ng pagkakaiba-iba ng mga species ng biosphere; pag-unlad kulturang ekolohikal populasyon.

Sa kasamaang palad, maraming mga prinsipyo at plano para sa napapanatiling pag-unlad ang nananatiling mga deklarasyon dahil sa social inertia, kakulangan ng Pinagkukuhanan ng salapi, boycott ng mga mauunlad na kapitalistang bansa. Ang sibilisasyong pang-industriya, na kinakatawan ng mga transnational na korporasyon at mga institusyong pampulitika ng mga mauunlad na bansa, ay lumikha ng isang panlipunang kaayusan na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng panlipunang seguridad at sosyo-politikal na katatagan sa loob ng mga bansang Kanluran, at kasabay nito, ang pagsasamantala ng mapagkukunan ng mga mahihirap na bansa. Ang paglipat sa napapanatiling pag-unlad ay nagsasangkot, halimbawa, ang pagpapatawad sa karamihan ng utang ng mga umuunlad na bansa, na ngayon ay umaabot sa isang astronomikal na halaga na ilang trilyong dolyar.

Ang Gallup Institute ay nagsagawa ng isang survey opinyon ng publiko sa iba't ibang bansa sa mundo upang malaman kung sa anong mga paraan ang mga industriyal na bansa ay handa na tumulong sa mga umuunlad na bansa na tumahak sa landas ng sustainable development. Ang panukala para sa edukasyon sa kapaligiran ay naging pinakakatanggap-tanggap. Ang pangalawa ay ang pagbibigay ng tulong sa teknolohiya. Nasa huling lugar ang pagpapawalang bisa sa utang. Tanging ang Ireland at Norway lamang ang lubos na sumuporta sa panukala.

Kaya, ang globalisasyon at ang kamalayan sa hindi maiiwasang pag-unlad ng napapanatiling pag-unlad ng modernong sibilisasyon ay umuunlad sa isang lubhang kontradiksyon na paraan. Ngunit walang alternatibo sa sustainable development. Alinman - kamalayan sa pangangailangan na magsanib pwersa sa pag-save ng planeta, at ang paglipat sa mga teknolohiyang nagse-save ng mapagkukunan, birth control, pagkakapantay-pantay ng mga kondisyong panlipunan para sa pag-unlad, o - ang pagkawasak ng sangkatauhan.

Ang ikadalawampu siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang acceleration ng sociocultural pagbabago. Isang napakalaking pagbabago ang naganap sa sistemang "kalikasan-lipunan-tao", kung saan ang isang mahalagang papel ay ginagampanan ngayon ng kultura, na nauunawaan bilang isang intelektwal, perpekto, at artipisyal na nilikhang materyal na kapaligiran, na hindi lamang tinitiyak ang pagkakaroon at kaginhawahan ng isang tao. sa mundo, ngunit lumilikha din ng maraming problema . Ang isa pang mahalagang pagbabago sa sistemang ito ay ang pagtaas ng presyon ng mga tao at lipunan sa kalikasan. Para sa ika-20 siglo Ang populasyon ng mundo ay tumaas mula sa 1.4 bilyong tao. sa 6 bilyon, habang sa nakaraang 19 na siglo AD ito ay tumaas ng 1.2 bilyong tao. Ang mga malubhang pagbabago ay nagaganap din sa istrukturang panlipunan ng populasyon ng ating planeta. Sa kasalukuyan, 1 bilyong tao lamang. (ang tinatawag na "gintong bilyon") ay naninirahan sa mga mauunlad na bansa at lubos na sinasamantala ang mga nagawa modernong kultura, at 5 bilyong tao mula sa papaunlad na mga bansa na nagdurusa sa gutom, sakit, mahinang edukasyon ay bumubuo ng isang "pandaigdigang poste ng kahirapan" na sumasalungat sa "poste ng kasaganaan". Bukod dito, ang mga uso sa pagkamayabong at dami ng namamatay ay nagpapahintulot sa amin na mahulaan na sa 2050-2100, kapag ang populasyon ng mundo ay aabot sa 10 bilyong tao. (Talahanayan 18) (at ayon sa mga modernong ideya, ito ang pinakamataas na bilang ng mga tao na maaaring pakainin ng ating planeta), ang populasyon ng "poverty pole" ay aabot sa 9 bilyong tao, at ang populasyon ng "prosperity pole" ay mananatili hindi nagbabago. Kasabay nito, ang bawat taong naninirahan sa mga mauunlad na bansa ay naglalagay ng 20 beses na higit na presyon sa kalikasan kaysa sa isang tao mula sa mga umuunlad na bansa.

Populasyon ng mundo (milyong tao)

2000 BC e. - 50
1000 BC e. - 100
0 AD e. - 200
1000 AD e. - 300
	2025 - 8500-10000
	2050 - 9700-12000
	2100 - 10000-14000

Pinagmulan: Yatsenko I. E. Explanatory Dictionary of Social Science Terms. St. Petersburg, 1999, p. 520.

Iniuugnay ng mga sosyologo ang globalisasyon ng mga prosesong panlipunan at kultural at ang paglitaw ng mga problema sa daigdig sa pagkakaroon ng mga limitasyon sa pag-unlad ng komunidad ng daigdig.

Naniniwala ang mga globalistang sosyologo na ang mga limitasyon ng mundo ay natutukoy ng mismong finitude at fragility ng kalikasan. Ang mga limitasyong ito ay tinatawag na panlabas (Talahanayan 19).

Ang problema ng mga panlabas na limitasyon sa paglago ay unang itinaas sa ulat sa Club of Rome (isang non-governmental na internasyonal na organisasyon na nilikha noong 1968) "The Limits to Growth," na inihanda sa ilalim ng pamumuno ng D. Meadows.

Ang mga may-akda ng ulat, gamit ang isang modelo ng computer ng mga pandaigdigang pagbabago para sa mga kalkulasyon, ay dumating sa konklusyon na ang walang limitasyong paglago ng ekonomiya at ang polusyon na dulot nito ay magaganap na sa kalagitnaan ng ika-21 siglo. hahantong sa kapahamakan sa ekonomiya. Upang maiwasan ito, iminungkahi ang konsepto ng "global equilibrium" na may kalikasan na may pare-parehong laki ng populasyon at "zero" na paglago ng industriya.

Ayon sa iba pang mga globalistang sosyologo (E. Laszlo, J. Bierman), ang mga limitasyon ng ekonomiya at pag-unlad ng sociocultural ng sangkatauhan ay hindi panlabas, ngunit panloob na mga limitasyon, ang tinatawag na sociopsychological na mga limitasyon, na nagpapakita ng kanilang sarili sa mga subjective na aktibidad ng mga tao ( tingnan ang Talahanayan 19).

Ang mga limitasyon ng pag-unlad ng tao

Talahanayan 19

Ang mga tagapagtaguyod ng konsepto ng panloob na mga limitasyon sa paglago ay naniniwala na ang solusyon sa mga pandaigdigang problema ay nasa mga paraan upang madagdagan ang responsibilidad mga politiko na tumatanggap mahahalagang desisyon, at pagpapabuti ng social forecasting. Ang pinaka-maaasahang tool para sa paglutas ng mga pandaigdigang problema, ayon sa

E. Toffler, dapat isaalang-alang ng isang tao ang kaalaman at kakayahang makayanan ang patuloy na pagtaas ng bilis ng pagbabago sa lipunan, gayundin ang pagtatalaga ng mga mapagkukunan at responsibilidad sa mga palapag at antas kung saan nalutas ang mga nauugnay na problema. Ang malaking kahalagahan ay ang pagbuo at pagpapakalat ng mga bagong unibersal na halaga at pamantayan, tulad ng kaligtasan ng mga tao at lipunan, ng buong sangkatauhan; kalayaan ng aktibidad ng mga tao sa loob ng estado at sa labas nito; responsibilidad para sa pangangalaga ng kalikasan; pagkakaroon ng impormasyon; paggalang ng mga awtoridad para sa opinyon ng publiko; humanization ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, atbp.

Ang mga pandaigdigang problema ay malulutas lamang sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng estado at publiko, rehiyonal at mga organisasyon sa daigdig. Ang lahat ng mga problema sa mundo ay maaaring iba-iba sa tatlong kategorya (Talahanayan 20).

Ang pinaka-mapanganib na hamon sa sangkatauhan sa ika-20 siglo. nagkaroon ng mga digmaan. Dalawang digmaang pandaigdig lamang, na tumagal ng kabuuang higit sa 10 taon, ay kumitil ng humigit-kumulang 80 milyong buhay ng tao at nagdulot ng materyal na pinsalang higit sa 4 trilyon 360 bilyong dolyar (Talahanayan 21).

Mga problemang pandaigdig

Talahanayan 20

Mga problema ng relasyon sa pagitan ng lipunan at indibidwal	Mga problema sa relasyon sa pagitan ng mga lipunan	Mga problema ng relasyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan
Problema sa demograpiko	Ang problema ng digmaan at kapayapaan	Mga problema sa ekonomiya
Ang problema ng gutom at malnutrisyon	Ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga bansa, pangkat etniko, lahi	Mga problema sa enerhiya
Mga negatibong kahihinatnan ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal	Pagtagumpayan ang pagkaatrasado sa ekonomiya at sosyokultural	Mga isyu sa klima
Ang problema ng mga mapanganib na sakit	Ang problema ng paggalugad ng World Ocean at kalawakan	Mga problema sa hilaw na materyales
Proteksyon ng sociocultural na kapaligiran at pagkakaiba-iba ng kultura

Talahanayan 21

Ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Mula noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, humigit-kumulang 500 armadong labanan ang naganap. Mahigit sa 36 milyong tao ang namatay sa mga lokal na labanan, karamihan sa kanila ay mga sibilyan.

At sa loob lamang ng 55 siglo (5.5 libong taon na ang nakalilipas), ang sangkatauhan ay nakaranas ng 15 libong digmaan (kaya ang mga tao ay namuhay nang payapa nang hindi hihigit sa 300 taon). Mahigit 3.6 bilyong tao ang namatay sa mga digmaang ito. Bukod dito, sa pag-unlad ng mga armas, dumaraming bilang ng mga tao (kabilang ang mga sibilyan) ang namatay sa mga sagupaan ng militar. Lalo na nadagdagan ang mga pagkalugi sa simula ng paggamit ng pulbura (Talahanayan 22).

Talahanayan 22

Gayunpaman, ang karera ng armas ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Pagkatapos lamang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang paggasta ng militar (1945-1990) ay umabot sa mahigit $20 trilyon. Ngayon, ang paggasta ng militar ay higit sa $800 bilyon kada taon, o $2 milyon kada minuto. Mahigit sa 60 milyong tao ang naglilingkod o nagtatrabaho sa armadong pwersa ng lahat ng estado. 400 libong mga siyentipiko ang nakikibahagi sa pagpapabuti at pagpapaunlad ng mga bagong armas - ang pananaliksik na ito ay sumisipsip ng 40% ng lahat ng mga pondo sa R&D, o 10% ng lahat ng gastos ng tao.

Kasalukuyang nasa unang lugar problema sa ekolohiya, na kinabibilangan ng mga hindi nalutas na isyu gaya ng:

• ? disyerto ng mga lupain. Sa kasalukuyan, ang mga disyerto ay sumasakop sa halos 9 milyong metro kuwadrado. km. Bawat taon, ang mga disyerto ay "nakakakuha" ng higit sa 6 na milyong ektarya ng lupang binuo ng mga tao. May kabuuang 30 milyong metro kuwadrado ang nasa panganib. km ng tinatahanang teritoryo, na 20% ng kabuuang lugar ng lupain;
• ? deforestation. Sa nakalipas na 500 taon, sinira ng mga tao ang 2/3 ng mga kagubatan, at sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, 3/4 ng mga kagubatan ang nawasak. Taun-taon, 11 milyong ektarya ng kagubatan ang nawawala sa mukha ng ating planeta;
• ? polusyon ng mga reservoir, ilog, dagat at karagatan;
• ? "Greenhouse effect;
• ? ozone "mga butas".

Bilang resulta ng pinagsamang epekto ng lahat ng mga salik na ito, ang produktibidad ng biomass ng lupa ay bumaba na ng 20%, at ang ilang mga species ng hayop ay nawala. Ang sangkatauhan ay napipilitang gumawa ng mga hakbang upang protektahan ang kalikasan. Ang iba pang mga pandaigdigang problema ay hindi gaanong pinipilit.

May mga solusyon ba sila? Ang solusyon sa mga problemang ito ng modernong mundo ay maaaring nasa daan ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal, mga repormang sosyo-politikal at mga pagbabago sa ugnayan ng tao at ng kapaligiran (Talahanayan 23).

Talahanayan 23

Mga paraan upang malutas ang mga pandaigdigang problema

Ang mga siyentipiko sa ilalim ng tangkilik ng Club of Rome ay naghahanap ng mga konseptong solusyon sa mga pandaigdigang problema. Sa pangalawang ulat(1974) ng non-government organization na ito ("Humanity at the Crossroads", ang mga may-akda na sina M. Mesarevich at E. Pestel) ay nagsalita tungkol sa "organic na paglago" ng ekonomiya at kultura ng mundo bilang isang solong organismo, kung saan ang bawat bahagi ay gumaganap ng papel nito at tinatamasa ang bahaging iyon ng mga karaniwang kalakal, na tumutugma sa tungkulin at ibinibigay nito karagdagang pag-unlad bahaging ito sa interes ng kabuuan.

Nai-publish noong 1977 ikatlong ulat sa Club of Rome na pinamagatang "Revision internasyonal na kaayusan" Ang may-akda nito, si J. Tinbergen, ay nakakita ng solusyon sa paglikha ng mga pandaigdigang institusyon na kumokontrol sa pandaigdigang sosyokultural at pang-ekonomiyang proseso. Ayon sa scientist, kinakailangang lumikha ng isang world treasury, isang world food administration, isang world administration para sa teknolohikal na pag-unlad at iba pang mga institusyon na magiging katulad ng mga ministri sa kanilang mga tungkulin; Sa isang konseptwal na antas, ang ganitong sistema ay nagpapalagay ng pagkakaroon ng isang pandaigdigang pamahalaan.

Sa kasunod na mga gawa ng mga globalistang Pranses na si M. Guernier "The Third World: Three Quarters of the World" (1980), B. Granotier "For a World Government" (1984) at iba pa, ang ideya ng isang pandaigdigang sentro na namamahala lalong umunlad ang mundo.

Ang isang mas radikal na posisyon hinggil sa pandaigdigang pamamahala ay kinuha ng internasyonal na kilusang panlipunan ng mga mondialists (International Registration of World Citizens, IRWC), na nilikha noong 1949 at nagtataguyod ng paglikha ng isang pandaigdigang estado.

Noong 1989, ang ulat Pandaigdigang Komisyon Ang Kapaligiran at Pag-unlad ng UN, na pinamumunuan ni G. H. Brundtland, ay lumikha ng konsepto ng "sustainable development", na "nakatutugon sa mga pangangailangan ng kasalukuyan nang hindi nakompromiso ang kakayahan ng mga susunod na henerasyon na matugunan ang kanilang sariling mga pangangailangan."

Noong 1990s. ang ideya ng isang pandaigdigang pamahalaan ay nagbibigay daan sa mga proyekto ng pandaigdigang kooperasyon sa pagitan ng mga estado, na may mahalagang papel para sa UN. Ang konseptong ito ay nabuo sa ulat ng UN Commission on Global Governance and Cooperation "Our Global Neighborhood" (1996).

Sa kasalukuyan, ang konsepto ng "global civil society" ay lalong nagiging mahalaga. Nangangahulugan ito ng lahat ng mga tao sa Earth na nagbabahagi ng mga pangkalahatang halaga ng tao at aktibong nilulutas ang mga pandaigdigang problema, lalo na kung saan ang mga pambansang pamahalaan ay hindi magagawa ito.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon

Estado institusyong pang-edukasyon

Mas mataas bokasyonal na edukasyon

Tula Pambansang Unibersidad

Kagawaran ng Sosyolohiya at Agham Pampulitika

Pagsubok sa paksa:

"Globalisasyon ng mga prosesong panlipunan sa modernong mundo"

Nakumpleto ni: stud. gr.631871

Golubtsova T.N.

Sinuri ni: Makhrin A.V.

Panimula

1. Ang pag-usbong ng globalisasyon

2. Lipunan at mga proseso ng globalisasyon

3. Manipestasyon ng globalisasyon

4. Mga hamon at banta na dulot ng globalisasyon

5. Globalisasyon: mga hamon para sa Russia

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Naka-on modernong yugto pag-unlad ng sangkatauhan, isang pinag-isang sibilisasyon ang nabubuo sa buong planeta. Ang pag-ugat ng ideyang ito sa agham at kamalayan ng publiko ay nag-ambag sa kamalayan ng globalisasyon ng mga proseso sa modernong mundo.

Ano ang globalisasyon? Ang globalisasyon ay ang proseso ng pandaigdigang pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan at kultural na integrasyon at pagkakaisa. Ang pangunahing kahihinatnan nito ay ang pandaigdigang dibisyon ng paggawa, paglipat ng kapital sa buong planeta, mga mapagkukunan ng tao at produksyon, standardisasyon ng batas, pang-ekonomiya at teknolohikal na proseso, pati na rin ang rapprochement ng mga kultura ng iba't ibang bansa. Ito ay isang layunin na proseso na sistematiko sa kalikasan, iyon ay, sumasaklaw ito sa lahat ng mga spheres ng lipunan.

Gayunpaman, ang globalisasyon ng mga proseso ay hindi lamang ang kanilang ubiquity, hindi lamang ang katotohanan na saklaw nila ang buong mundo. Ang globalisasyon ay nauugnay, una sa lahat, sa internasyonalisasyon ng kabuuan mga gawaing panlipunan nasa lupa. Ang internasyunalisasyong ito ay nangangahulugan na sa makabagong panahon ang lahat ng sangkatauhan ay bahagi ng iisang sistema ng panlipunan, pangkultura, pang-ekonomiya, pampulitika at iba pang koneksyon, pakikipag-ugnayan at relasyon.

Gayunpaman, ang globalisasyon ng mga prosesong panlipunan, pangkultura, pang-ekonomiya at pampulitika sa modernong mundo, kasama ang mga positibong aspeto, ay nagdulot ng maraming seryosong problema na tinatawag na "mga problemang pandaigdig sa ating panahon": kapaligiran, demograpiko, pampulitika, atbp. Ang lahat ng mga problemang ito ay napakahalaga para sa kasalukuyan at hinaharap ng sangkatauhan, ang mga posibilidad at mga prospect para sa kaligtasan ng sangkatauhan.

1. Ang paglitaw ng globalisasyon

Ang proseso ng globalisasyon ay malayo sa bago. Mababakas natin ang ilan sa mga simula ng globalisasyon na nasa Age of Antiquity. Sa partikular, ang Imperyo ng Roma ay isa sa mga unang estado na nagpahayag ng dominasyon nito sa Mediterranean at humantong sa malalim na pagsasama-sama ng iba't ibang kultura at ang paglitaw ng mga lokal na dibisyon ng paggawa sa mga rehiyon ng Mediterranean.

Ang pinagmulan ng globalisasyon ay nasa ika-16 at ika-17 siglo, nang ang patuloy na paglago ng ekonomiya sa Europa ay sinamahan ng pagsulong sa paglalayag at mga pagtuklas sa heograpiya. Dahil dito, lumaganap ang mga mangangalakal na Portuges at Espanyol sa buong mundo at nagsimulang kolonihin ang Americas. Noong ika-17 siglo, ang Dutch East India Company, na nakipagkalakalan sa maraming bansa sa Asya, ang naging unang tunay na multinational na kumpanya. Noong ika-19 na siglo, ang mabilis na industriyalisasyon ay humantong sa pagtaas ng kalakalan at pamumuhunan sa pagitan ng mga kapangyarihan ng Europa, ng kanilang mga kolonya, at ng Estados Unidos. Sa panahong ito, ang hindi patas na pakikipagkalakalan sa mga papaunlad na bansa ay may katangian ng imperyalistang pagsasamantala. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga proseso ng globalisasyon ay naantala ng dalawang digmaang pandaigdig at ang panahon ng pag-urong ng ekonomiya na naghiwalay sa kanila.

Pagkatapos ng 1945, dalawang magkasabay na pag-unlad ang naganap sa ekonomiya ng mundo: mahalagang proseso. Sa isang banda, dahil sa mutual na pamumuhunan at mutual na pagpapalitan ng mga teknolohiya, ang pagpapakilala ng mga makabagong organisasyon, ang mga binuo na bansa ay nagsimulang magtagpo sa teknikal at pang-ekonomiya, pati na rin ang panlipunan, istruktura at pampulitika na mga tagapagpahiwatig. Sa kabilang banda, ang pagbagsak ng mga kolonyal na imperyo, isang mulat na pagpili na pabor sa modernisasyon, at ang paglaganap ng "flexible" na mga pamamaraan ng pamamahala ng mga prosesong panlipunan ay mahalagang mga kinakailangan para sa isang qualitatively bagong yugto ng globalisasyon. Ito ay pinadali din ng pagpapabuti ng transportasyon at komunikasyon: ang mga contact sa pagitan ng mga tao, rehiyon at kontinente ay pinabilis, naging mas siksik at pinasimple.

2. Lipunan at mga proseso ng globalisasyon

Noong 1990s. ang konsepto ng globalisasyon ay naging isang mahalagang elemento ng pandaigdigang prosesong pampulitika. Ito ay tumutukoy sa unti-unting pagbabago ng espasyo ng daigdig sa isang solong sona kung saan malayang gumagalaw ang kapital, mga kalakal, serbisyo, at mga bagong ideya, at umuunlad ang mga modernong institusyon at mekanismo ng kanilang pakikipag-ugnayan. Ang globalisasyon ay maaaring tingnan bilang integrasyon sa macro level, iyon ay, bilang rapprochement ng mga bansa sa lahat ng larangan: pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan, kultura, teknolohikal, atbp.

Ang globalisasyon ay may positibo at negatibong katangian na nakakaapekto sa pag-unlad ng komunidad ng mundo. Kabilang sa mga positibo ang pagtanggi sa masunuring pagpapailalim ng ekonomiya sa prinsipyong pampulitika, ang mapagpasyang pagpili na pabor sa isang mapagkumpitensyang (market) na modelo ng ekonomiya, at ang pagkilala sa kapitalistang modelo bilang ang "pinakamainam" na sistemang sosyo-ekonomiko. . Ang lahat ng ito, kahit man lang theoretically, ay ginawang mas homogenous ang mundo at pinahintulutan kaming umasa na ang relatibong pagkakapareho ng istrukturang panlipunan ay makakatulong sa pag-alis ng kahirapan at kahirapan, at pakinisin ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya sa mundo.

Ang pagbagsak ng USSR sa ilang mga lawak ay nakumpirma ang tesis tungkol sa unidirectionality ng makasaysayang proseso. Ito ay noong unang bahagi ng 1990s. Sa Kanluran, maraming mga tagasunod ng ideya ng pandaigdigang liberalisasyon ang lumitaw. Naniniwala ang mga may-akda nito na ang globalisasyon ay isa sa mga anyo ng neoliberal na modelo ng pag-unlad, direkta o hindi direktang nakakaapekto sa panloob at batas ng banyaga lahat ng mga bansa sa komunidad ng mundo.

Sa kanilang opinyon, ang gayong modelo ng pag-unlad ay maaaring maging “ang huling punto ng ideolohikal na ebolusyon ng sangkatauhan,” “ang huling anyo ng pamahalaan ng tao, at dahil dito ay kumakatawan sa katapusan ng kasaysayan.” Ang mga mangangaral ng kursong ito ng pag-unlad ay naniniwala na "ang ideyal ng liberal na demokrasya ay hindi maaaring mapabuti," at ang sangkatauhan ay uunlad ayon dito lamang. posibleng paraan.

Naniniwala ang mga kinatawan ng trend na ito sa agham pampulitika at sosyolohiya na ginagawang posible ng mga makabagong teknolohiya na makaipon ng yaman nang walang limitasyon at matugunan ang patuloy na lumalaking pangangailangan ng tao. At ito ay dapat humantong sa homogenization ng lahat ng mga lipunan, anuman ang kanilang makasaysayang nakaraan at pamanang kultural. Ang lahat ng mga bansa na nagsasagawa ng modernisasyon ng ekonomiya batay sa mga liberal na halaga ay magiging higit at higit na katulad sa isa't isa, papalapit na magkasama sa tulong ng pandaigdigang merkado at ang pagkalat ng isang unibersal na kultura ng mamimili.

Ang teoryang ito ay may ilang praktikal na kumpirmasyon. Ang pag-unlad ng computerization, fiber optics, pagpapabuti ng sistema ng komunikasyon, kabilang ang satellite, ay nagpapahintulot sa sangkatauhan na lumipat patungo sa isang bukas na lipunan na may liberal na ekonomiya.

Gayunpaman, ang ideya ng mundo bilang isang homogenous na socio-economic na espasyo, na hinimok ng isang solong pagganyak at kinokontrol ng "pangkalahatang halaga ng tao", ay sa maraming paraan pinasimple. Ang mga pulitiko at siyentipiko sa papaunlad na mga bansa ay may malubhang pagdududa tungkol sa Kanluraning modelo ng pag-unlad. Sa kanilang opinyon, ang neoliberalismo ay humahantong sa lumalagong polarisasyon ng kahirapan at kayamanan, sa pagkasira ng kapaligiran, sa katotohanan na ang mga mayayamang bansa ay nagkakaroon ng higit at higit na kontrol sa mga mapagkukunan ng mundo.

Ang hindi pagkakapantay-pantay sa pag-unlad ng iba't ibang bansa ay matutunton sa lahat ng larangan, pangunahin sa larangan ng ekonomiya. Kaya, ang isa sa mga unang resulta ng globalisasyon ay ang pagsasama-sama ng mga pamilihan. Gayunpaman, ang mayayamang bansa ay umabot sa 82% ng kalakalan sa pag-export sa pagtatapos ng ika-20 siglo, habang ang pinakamahihirap na bansa ay nagkakahalaga ng 1%.

Ang pandaigdigang hindi pagkakapantay-pantay ay makikita rin sa pamamahagi ng dayuhang direktang pamumuhunan: 58% ng mga pamumuhunang ito ay inilagay sa mga industriyalisadong bansa, 37% sa mga umuunlad na bansa at 5% sa mga transition economies. ng Silangang Europa at CIS.

Nakamit ng USA at Japan ang 90% ng paglago ng GDP sa pamamagitan ng pagpapatupad modernong mga tagumpay Siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon, at sa mga tuntunin ng produksyon nito per capita wala silang katumbas. Sa Russia, ang figure na ito ay 15% lamang ng antas ng US, 33% sa ibaba ng average ng mundo at nagbibigay lamang sa ating bansa ng ika-114 na lugar sa mundo.

Kaya, ang globalisasyon sa kasalukuyan nitong anyo ay nasa interes ng mayayamang industriyal na bansa, na nangunguna sa pagtataguyod pinakabagong teknolohiya sa pandaigdigang merkado, at hinahati ang mga bansa sa mga nakikinabang sa mga pagkakataon nito para sa kanilang pag-unlad at sa mga hindi.

Sa larangang panlipunan, ipinapalagay ng globalisasyon ang paglikha ng isang lipunan na dapat na nakabatay sa paggalang sa mga karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan, sa prinsipyo ng katarungang panlipunan. Gayunpaman, ang bilang ng mga taong nabubuhay sa kahirapan sa buong mundo sa pagtatapos ng ika-20 siglo ay higit sa 1 bilyon, higit sa 800 milyon (30% ng aktibong populasyon) ay walang trabaho o kulang sa trabaho. Ayon sa World Bank at UN, ang per capita income ay bumagsak sa mahigit 100 bansa sa nakalipas na 15 taon. Gayunpaman, kalahati ng 6 na bilyong tao sa mundo ay nabubuhay sa mas mababa sa $2 sa isang araw; 1.3 bilyon - sa mas mababa sa $1 sa isang araw, kabilang ang 150 milyong mamamayan ng una Uniong Sobyet; 2 bilyong tao ang pinagkaitan ng kuryente; halos 1.5 bilyon ang walang access sa ligtas malinis na tubig; 1 sa 7 batang nasa paaralan ay hindi pumapasok sa paaralan. Mahigit sa 1.2 bilyong tao sa mga umuunlad na bansa ay walang mga pangunahing kondisyon upang mabuhay nang higit sa 40 taon.

Ang mga umuunlad na bansa (India, China) at mga bansang may mga ekonomiya sa transisyon (Russia) ay walang pagkakataon na makamit ang antas ng materyal na kagalingan ng mga mayayamang bansa. Hindi pinapayagan ng neoliberal na modelo ng pag-unlad na matugunan kahit ang mga pangunahing pangangailangan ng malawak na masa ng populasyon.

Ang lumalagong sosyo-ekonomiko at kultural na agwat sa pagitan ng nakatataas at mababang saray ng pamayanan ng daigdig ay nagiging mas malinaw kung ihahambing natin ang mga kita ng indibidwal. pinakamayamang tao mga planeta na may kita ng buong bansa. Ang pinagsamang yaman ng 200 pinakamayayamang tao sa Earth noong 1998 ay lumampas sa pinagsamang kita ng 41% ng populasyon ng mundo. Tatlong super-rich na tao lang sa mundo ang nagmamay-ari ng higit sa kanilang taunang kita

3. Manipestasyon ng globalisasyon

Sa larangan ng pulitika:

1) ang paglitaw ng mga supranasyonal na yunit ng iba't ibang antas: mga blokeng pampulitika at militar (NATO), mga saklaw ng impluwensya ng imperyal (sphere of influence ng US), mga koalisyon ng mga naghaharing grupo (G7), mga asosasyong kontinental o rehiyon (European Community), mundo mga internasyonal na organisasyon(UN);

2) ang paglitaw ng mga contours ng hinaharap na pamahalaan ng mundo (European Parliament, Interpol);

3) ang lumalagong pampulitikang homogeneity ng pandaigdigang komunidad (demokratisasyon ng sosyo-pulitikal na buhay).

Sa larangan ng ekonomiya:

1) pagpapalakas ng kahalagahan ng supranational coordination and integration (EU, OPEC), rehiyonal at pandaigdigang kasunduang pang-ekonomiya;

2) pandaigdigang dibisyon ng paggawa;

3) ang pagtaas ng papel ng mga multinational at transnational na korporasyon (TNCs) (Nissan, Toyota, Pepsi-Cola);

4) ang pagbuo ng isang unibersal, pinag-isang mekanismo ng ekonomiya na sumasaklaw sa buong mundo;

5) ang bilis ng kidlat kung saan tumutugon ang mga pamilihan sa pananalapi sa mga kaganapan sa mga indibidwal na bansa.

Sa larangan ng kultura:

1) pagbabago ng planeta sa isang "global village" (M. McLuhan), kapag milyon-milyong tao ang nagpapasalamat sa mga paraan mass media Halos kaagad silang naging saksi sa mga kaganapang nagaganap sa iba't ibang bahagi ng mundo Globe;

2) pagpapakilala sa mga taong naninirahan sa iba't ibang bansa at sa iba't ibang kontinente sa parehong karanasan sa kultura (Olympiads, rock concerts);

3) pag-iisa ng mga panlasa, pananaw, kagustuhan (Coca-Cola, maong, soap opera);

4) direktang kakilala sa paraan ng pamumuhay, kaugalian, at kaugalian ng pag-uugali sa ibang mga bansa (sa pamamagitan ng turismo, trabaho sa ibang bansa, migration);

5) ang paglitaw ng wika ng internasyonal na komunikasyon - Ingles;

6) malawakang pamamahagi ng pinag-isang teknolohiya ng kompyuter, ang Internet;

7) "pagguho" ng mga lokal na tradisyon ng kultura, ang kanilang kapalit sa kultura ng masa ng mamimili ng uri ng Kanluran

4. Mga hamon at banta na dulot ng globalisasyon

Dapat pansinin na kamakailan ang mga aspeto ng ekonomiya ay naging lalong mahalaga sa globalisasyon. Samakatuwid, ang ilang mga mananaliksik, na nagsasalita tungkol sa globalisasyon, ay nangangahulugan lamang ng pang-ekonomiyang bahagi nito. Sa prinsipyo, ito ay isang panig na pananaw ng isang kumplikadong kababalaghan. Kasabay nito, ang pagsusuri sa proseso ng pag-unlad ng pandaigdigang ugnayang pang-ekonomiya ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang ilang mga tampok ng globalisasyon sa kabuuan.

Naapektuhan din ng globalisasyon ang social sphere, bagama't ang tindi ng mga prosesong ito ay higit na nakasalalay sa mga kakayahan sa ekonomiya ng pinagsama-samang mga bansa. mga bahagi. Ang mga karapatang panlipunan, na dating magagamit lamang sa populasyon ng mga mauunlad na bansa, ay unti-unting pinagtibay ng mga umuunlad na bansa para sa kanilang mga mamamayan. Sa dumaraming bilang ng mga bansa, mayroong mga lipunang sibil, gitnang uri, panlipunang pamantayan ng kalidad ng buhay ay pinag-iisa sa ilang lawak.

Isang kapansin-pansing kababalaghan sa nakalipas na 100 taon ay ang globalisasyon ng kultura batay sa napakalaking paglaki ng pagpapalitan ng kultura sa pagitan ng mga bansa, ang pag-unlad ng industriya ng kulturang masa, at ang pag-level ng mga panlasa at kagustuhan ng publiko. Ang prosesong ito ay sinamahan ng pagbura pambansang katangian panitikan at sining, pagsasama-sama ng mga elemento ng pambansang kultura sa umuusbong na unibersal na globo ng kultura. Ang globalisasyon ng kultura ay repleksyon din ng cosmopolitanization ng pag-iral, linguistic assimilation, at pagkalat sa buong planeta. sa Ingles bilang isang pandaigdigang paraan ng komunikasyon at iba pang mga proseso.

Tulad ng anumang kumplikadong kababalaghan, ang globalisasyon ay may parehong positibo at negatibong panig. Ang mga kahihinatnan nito ay nauugnay sa mga halatang tagumpay: ang pagsasama ng ekonomiya ng mundo ay nag-aambag sa pagtindi at paglago ng produksyon, ang pag-ampon ng mga teknikal na pagsulong ng mga atrasadong bansa, ang pagpapabuti ng kalagayang pang-ekonomiya ng mga umuunlad na bansa, atbp. Ang political integration ay nakakatulong na maiwasan ang mga salungatan sa militar, matiyak ang relatibong katatagan sa mundo, at gumawa ng higit pa para sa interes ng internasyonal na seguridad. Ang globalisasyon sa larangang panlipunan ay nagpapasigla ng malalaking pagbabago sa kamalayan ng mga tao at sa paglaganap ng mga demokratikong prinsipyo ng mga karapatang pantao at kalayaan. Ang listahan ng mga nagawa ng globalisasyon ay sumasaklaw sa iba't ibang interes mula sa personal hanggang sa pandaigdigang komunidad.

Gayunpaman, mayroon ding isang malaking bilang negatibong kahihinatnan. Ipinakita nila ang kanilang sarili sa anyo ng tinatawag na mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan.

Ang mga pandaigdigang problema ay nauunawaan bilang mga unibersal na kahirapan at kontradiksyon sa mga ugnayan sa pagitan ng kalikasan at tao, lipunan, estado, at komunidad ng mundo na may planetaryong sukat sa saklaw, lakas at intensity. Ang mga problemang ito ay bahagyang umiral sa isang implicit form na mas maaga, ngunit higit sa lahat ay lumitaw sa kasalukuyang yugto bilang isang resulta ng negatibong kurso ng aktibidad ng tao, natural na mga proseso at, sa isang malaking lawak, bilang mga kahihinatnan ng globalisasyon. Sa katunayan, ang mga pandaigdigang problema ay hindi lamang ang mga kahihinatnan ng globalisasyon, ngunit ang pagpapahayag ng sarili ng kumplikadong hindi pangkaraniwang bagay na ito, na hindi mapigilan sa mga pangunahing aspeto nito.

Ang mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan o sibilisasyon ay tunay na natanto lamang sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, nang ang pagtutulungan ng mga bansa at mga tao, na naging sanhi ng globalisasyon, ay tumaas nang husto, at ang mga hindi nalutas na mga problema ay nagpakita ng kanilang sarili lalo na nang malinaw at mapanirang. Bilang karagdagan, ang kamalayan sa ilang mga problema ay dumating lamang kapag ang sangkatauhan ay nag-ipon ng isang malaking potensyal ng kaalaman na naging dahilan upang makita ang mga problemang ito.

Ang pagkakaroon ng hindi nalutas na mga pandaigdigang problema ay nagpapakilala sa mataas na panganib ng pagkakaroon ng modernong sibilisasyon na lumitaw sa simula ng ika-21 siglo.

Sa ngayon, ang mga pandaigdigang problema ay nakakuha ng atensyon ng mga internasyonal na organisasyon, estado, pampublikong asosasyon, mga siyentipiko, mga ordinaryong mamamayan. Noong Mayo 1998, tinugunan ng G8 summit ang isyung ito Espesyal na atensyon. Ang mga pinuno ng Great Britain, Germany, Italy, Canada, Russia, USA, France at Japan sa isang pagpupulong sa Birmingham (UK) ay naghahanap ng mga paraan upang malutas ang mga pandaigdigang problema na, tulad ng kanilang sinabi, "higit na tinutukoy ang buhay ng mga tao sa bawat isa sa ating mga bansa.”

Tinutukoy ng ilang mananaliksik ang pinakamahalaga sa mga pandaigdigang problema - ang tinatawag na mga imperatives - apurahan, hindi nababago, walang kondisyong mga kahilingan, sa kasong ito - ang mga dikta ng panahon. Sa partikular, pinangalanan nila ang pang-ekonomiya, demograpiko, pangkapaligiran, militar at teknolohikal na mga imperative, isinasaalang-alang ang mga ito na ang mga pangunahing, at karamihan sa iba pang mga problema - nagmula sa kanila.

Sa kasalukuyan, ang isang malaking bilang ng mga problema ng iba't ibang kalikasan ay itinuturing na pandaigdigan. Mahirap i-classify ang mga ito dahil sa impluwensya ng isa't isa at sabay-sabay na pag-aari sa ilang spheres ng buhay. Medyo halos, ang mga pandaigdigang problema ay maaaring nahahati sa:

Likas na kalikasan - natural na sakuna at pagbabago sa cyclicity likas na phenomena;

Pangkapaligiran - mga problema ng krisis ng natural na kapaligiran dahil sa epekto ng anthropogenic, o sa halip, isang buong hanay ng mga problema na nauugnay sa polusyon sa lupa, hydrosphere at atmospera, pagbabago ng klima, pag-ubos ng ozone layer ng atmospera, deforestation, desertification, pagkawala ng ilang biological species, na nagreresulta sa pagkagambala ng biogeochemical cycle na humahantong sa isang posibleng sakuna sa kapaligiran;

Mga sakuna na gawa ng tao (technogenic safety), na may magkahalong socio-economic at teknolohikal na kalikasan;

Mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan

Likas na panlipunan - ang demograpikong kinakailangan kasama ang maraming bahagi nito, mga problema ng interethnic confrontation, hindi pagpaparaan sa relihiyon, edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, organisadong krimen;

Socio-biological - mga problema ng paglitaw ng mga bagong sakit, kaligtasan ng genetiko, pagkagumon sa droga;

Socio-political - mga problema ng digmaan at kapayapaan, disarmament, paglaganap ng mga sandata ng malawakang pagkawasak, seguridad ng impormasyon, terorismo;

Pang-ekonomiya sa kalikasan - mga problema sa pagpapanatili ng ekonomiya ng mundo, pag-ubos ng hindi nababagong mapagkukunan, enerhiya, kahirapan, trabaho, kakulangan sa pagkain;

Espirituwal at moral na globo - mga problema ng pagkahulog pangkalahatang antas kultura ng populasyon, ang pagkalat ng kulto ng karahasan at pornograpiya, ang kakulangan ng pangangailangan para sa mataas na halimbawa ng sining, ang kawalan ng pagkakaisa sa mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon at marami pang iba.

Mula sa pag-uuri sa itaas ay malinaw na ito ay talagang higit na arbitrary. Pagkatapos ng lahat, ang kahirapan at trabaho ay hindi lamang pang-ekonomiya, kundi pati na rin mga suliraning panlipunan, at ang mga ibinigay na socio-political at socio-biological na problema ay dalawahan at nangangailangan ng parehong dual designation para sa kanilang mga grupo.

Ganoon din ang masasabi tungkol sa problema ng mga kalamidad na gawa ng tao. Direkta itong nauugnay sa mga isyu ng disenyo, produksyon, operasyon sa industriya, enerhiya, transportasyon at agrikultura. Sa kabilang banda, ang problemang ito ay may malaking bahaging pang-ekonomiya dahil sa pinsala, mga gastos sa pagpapanumbalik at nawalang kita. At, sa wakas, ang kalikasan nito ay higit na natutukoy ng matinding panlipunan at pangkapaligiran na kahihinatnan ng bawat kalamidad.

Ang isang tampok na katangian ng estado ng mga gawain na may mga pandaigdigang problema ay ang kanilang paglaki sa bilang, paglala o ang paglitaw ng mga bago, kamakailan-lamang na hindi kilalang mga banta. Kabilang sa mga medyo bagong problema ay maaaring pangalanan: pandaigdigang pagbabago ng klima, ang epidemya ng AIDS, atbp.

Kamakailan lamang, dahil sa lumalaking panganib ng mga pangunahing aksidente sa industriya sa potensyal mapanganib na mga bagay(nuclear power plants, chemical plants, dams, etc.) ang nabanggit na problema ng teknolohikal na kaligtasan ay nagsisimula nang kilalanin bilang global. Dahil sa pagkakaiba-iba nito, maaari itong maiugnay sa iba't ibang grupo ng mga pandaigdigang problema (halimbawa, pang-ekonomiya o kapaligiran) o ihiwalay bilang isang malayang problema.

Ang mga nakalistang pandaigdigang problema ay nagpapakita ng pinakamalawak na hanay ng mga banta na lumitaw sa harap ng sangkatauhan sa pagpasok ng siglo at nagpinta ng isang nakababahala na larawan. Ang hindi nalutas na kalikasan ng mga problemang ito ay nagdudulot ng mga panganib na nagdudulot ng malubhang banta sa sibilisasyon, na maaaring magpakita ng kanilang sarili sa iba't ibang lugar ng buhay ng tao, na naaayon sa likas na katangian ng mga problema ng ninuno. Ang kaalaman sa likas na katangian ng mga banta na ito ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng mga hakbang sa pag-iwas upang mabawasan ang potensyal na panganib ng mga pandaigdigang problema at maiwasan ang mga posibleng emergency na sitwasyon na dulot ng mga ito.

Ang karamihan sa mga pandaigdigang problema ay kasalukuyang walang solusyon. Nangyayari ito pangunahin dahil sa natural at matinding limitasyon ng mga yaman ng daigdig, ang kanilang nakamamatay na finiteness. Bilang karagdagan, hindi posible na makahanap ng isang radikal na solusyon sa mga pandaigdigang problema dahil sa kanilang napakalaking kumplikado, napakalaking sukat at kakulangan ng mga kinakailangang mapagkukunan at pampulitikang kalooban sa mga indibidwal na bansa at komunidad ng mundo sa kabuuan; dahil sa oportunistikong pagpindot sa mga pangangailangan ng kasalukuyang buhay, nakakagambala mula sa mas malayong mga prospect; dahil sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga bansa at hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan nila.

Ang sangkatauhan ay naghahanap ng isang paraan mula sa pandaigdigang krisis. Ang pangunahing umiiral na diskarte, na inaprubahan ng internasyonal na komunidad, ay sustainable development. Ang pangunahing ideya nito ay ang pinakamainam na pagpipigil sa sarili, patas na patas na pamamahagi ng mga mapagkukunan, pagpapahinto sa walang limitasyong paglago ng pagkonsumo, pagtiyak ng kaligtasan sa kapaligiran. Gayunpaman, tulad ng anumang "maganda" na ideya, napakahirap ipatupad ito sa isang mapagkumpitensyang mundo.

5. Globalisasyon: mga hamon para sa Russia

Mayroong parehong mga tagasuporta at kalaban ng globalisasyon sa Russia. Kasabay nito, ang una, bilang isang panuntunan, ay nagbabahagi ng mga ideya ng neoliberalismo, habang ang huli ay nakikibahagi sa mga kilalang "taga-lupa." Sa kasamaang palad, kadalasan ang mga argumento ng pareho ay likas na haka-haka. Kaya, ang mga proseso ng globalisasyon ay minsan ay nakikilala sa ating hinaharap na pagpasok (hindi pagpasok) sa WTO, habang ito ay kumakatawan lamang sa isa sa maraming institusyonal na istruktura ng globalisasyon.

Ang proseso ng globalisasyon ay dapat na pigilan ng mga legal na itinatag na mga paghihigpit sa lipunan, ang pangangailangan para sa pagbuo nito ay kumakatawan sa una sa mga pinaka-nasasalat na hamon na "tinutugunan" ng globalisasyon sa Russia. Ang katotohanan ay ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng bansa ay naaalala pa rin ang panlipunang paternalismo ng isang nakaplanong ekonomiya. Sa kasamaang palad, sa isang modernong merkado ekonomiya, ang bilang ng mga mahusay sahod Walang sapat na mga trabaho kung saan maaaring sakupin ng isang tao nang hindi iniisip ang mga garantiyang panlipunan na ibinigay ng estado. Para sa karamihan ng mga manggagawa, lalo na sa pampublikong sektor, ang kanilang sukat at komposisyon ay nananatiling mahalaga.

Ang solusyon ay tila upang lumikha ng isang legal at regulasyon na balangkas sa bansa na aasahan ang mga panlipunang kahihinatnan ng globalisasyon at direktang mga istruktura ng kapangyarihan upang gumawa ng mga desisyon na isinasaalang-alang ang mga kahihinatnan na ito. Bilang karagdagan, kinakailangan upang kumbinsihin ang internasyonal na komunidad ng pangangailangan na lumikha ng naturang base sa pandaigdigang antas.

Ang pangalawang hamon sa globalisasyon ng Russia ay ang pagbabago sa mga prospect ng labor market nito. Ayon sa isang bilang ng mga eksperto at tagapamahala, ang agarang kahihinatnan ng globalisasyon ay isang simpleng muling pagsasaayos ng mga trabaho, kapag ang pagreretiro ng mga gumagawa ngayon ng mga produkto na hindi mapagkumpitensya ayon sa mga pamantayan ng mundo ay isasama sa paglitaw ng mga bago - sa hindi -materyal na globo; gagamitin ang mga ito upang matugunan ang epektibong pangangailangan ng mga manggagawang nagtatrabaho sa mga bagong likhang epektibong trabaho sa tunay na sektor ng ekonomiya. Ang kasalukuyang mga uso sa trabaho ay tila nagpapatunay na ang muling pagsasaayos ay nagsimula na sa bansa. Kaya, noong 1990, 55.5% ng lahat ng mga taong may trabaho ay nagtrabaho sa industriya, konstruksiyon, agrikultura at kagubatan, noong 2000 - 43.6%; kasabay nito, ang bahagi ng mga manggagawa sa pakyawan at tingian kalakalan, pampublikong pagtutustos ng pagkain, pangangalagang pangkalusugan, pisikal na kultura at panlipunang seguridad, edukasyon, kultura at sining, agham at mga serbisyong siyentipiko, pamamahala, pananalapi, pagpapautang at insurance ay tumaas ayon sa pagkakabanggit mula 29.1 hanggang 40.1%. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa pangkalahatang pagbawas sa bilang ng mga taong nagtatrabaho sa ekonomiya ng bansa: kung noong 1990, sa karaniwan, 75.3 milyong tao ang nagtrabaho, pagkatapos ay noong 2000 - 64.3 milyon, o 15% na mas mababa. Sa madaling salita, ang pagreretiro ng mga trabaho sa mga stagnating na industriya ay hindi binabayaran ng kanilang pagpasok sa mga dinamikong umuunlad: kung noong 1990 - 2000. ang bilang ng mga manggagawa sa industriya sa kabuuan ay bumaba ng 8.3 milyong tao, habang sa wholesale at retail trade at public catering ay tumaas lamang ito ng 3.6 milyong katao.

Mahalagang magbigay ng isang detalyadong pagtataya ng paglabas at pagpasok ng mga trabaho sa Russia na may kaugnayan sa iba't ibang antas ng mga proseso ng globalisasyon. Alam ang dami ng mga resulta, posible na masuri ang mga kahihinatnan ng badyet ng mga inaasahang pagbabago sa merkado ng paggawa ng bansa at mga indibidwal na rehiyon nito. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkalkula ng pangangailangan para sa mga mapagkukunang pinansyal upang magbayad ng mga benepisyo sa kawalan ng trabaho, mga aktibong programa pagtataguyod ng trabaho, bokasyonal na pagsasanay at muling pagsasanay ng mga manggagawa.

Alinsunod dito, ang mga pagbabago sa dami ng kinakailangang suportang panlipunan para sa populasyon ay maaaring mahulaan. Malamang, ang mga benepisyong pang-ekonomiya ng globalisasyon ay matatanggap ng mga mamamayan na pinaka-angkop sa kasalukuyang sitwasyong sosyo-ekonomiko. Kasabay nito, ang data sa pamamahagi ng kita ng populasyon ay nagpapahiwatig ng hindi maiiwasang pagprotekta sa mga mahihirap sa Russia sa konteksto ng globalisasyon. Kaya, sa unang quarter ng 2002, ang ratio sa pagitan ng kabuuang halaga ng cash na kita na natanggap ng 20% ​​ng populasyon na may pinakamataas na kita, sa isang banda, at ang 20% ​​na may pinakamababa, sa kabilang banda, ay 8.3 : 1. Huwag pansinin ito kapag hinuhulaan ang magiging kahihinatnan ng globalisasyon.

Posible rin na muling ayusin ang mga manggagawa at kabahayan ayon sa antas ng kanilang kita. Ang ilan ay mawawalan ng kanilang karaniwang kita mula sa trabaho at magsisimulang mangailangan ng suporta mula sa mga pondo ng badyet, ibig sabihin. sa mga benepisyo sa kahirapan; ang iba, bilang resulta ng pagtaas ng kita sa trabaho, ay hindi na magiging kliyente ng mga ahensya ng social security. Kasabay nito, dapat isaisip na sa kusang globalisasyon, tataas ang kita ng mayayaman, habang ang mahihirap ay lalo pang maghihirap.

Kabilang sa mga hamon ng globalisasyon ay ang posibleng pagkawala ng pambansang soberanya ng mga estado at kanilang populasyon, ang kalayaan ng mga pamahalaan at ang pagiging ganap na umaasa sa ekonomiya sa mga TNC. Ito marahil ang isa sa pinakamadalas na ginagamit na slogan ng mga anti-globalists. Ang sagot sa hamon na ito, hindi katulad ng mga tinalakay sa itaas, ay malabo. Ang lahat ay depende sa kung anong coordinate system ito pinag-aralan. Ang ganap na priyoridad ng tradisyunal (konserbatibo) na sistema ay ang pampulitika at, sa medyo maliit na lawak, ang pagsasarili sa ekonomiya ng bansa; at ang globalisasyon, na talagang nililimitahan ito, ay nakikitang negatibo.

Gayunpaman, kung ang isang bansa ay tumatanggap ng globalisasyon nang hindi nagpapataw ng isang lehislatibo na pagbabawal sa mga prosesong nauugnay dito, magiging imposibleng mapanatili ang lahat ng pambansang katangian nang walang pagbubukod. Sa pagsasaalang-alang na ito, mahalagang matukoy ang isang hanay ng mga pamantayan na mahalaga para sa pagpapanatili ng self-sufficiency ng Russia, sa isang banda, at ang mga elemento ng ekonomiya at panlipunang globo na maaaring iwanan nang hindi sinasaktan ito, sa kabilang banda.

Konklusyon

Ang mga proseso ng globalisasyon ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na nagbabago sa mukha ng modernong mundo. Nagbubukas sila ng mga bagong pananaw, ngunit nagdudulot din ng malubhang panganib. Ito ay wastong binanggit ni S.M. Rogov: "Walang duda na ang globalisasyon ay nagbubukas ng napakalaking pagkakataon para sa sangkatauhan na nauugnay sa mabilis na pagpapalawak ng pagpapalitan ng mga kalakal, serbisyo at impormasyon at ang paglitaw ng isang pangunahing mas malawak na larangan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao kaysa dati. Gayunpaman, dapat ding tandaan na ang globalisasyon ay nagbubunga ng mga bagong socio-economic phenomena na maaaring negatibo sa kalikasan o nangangailangan ng masakit na pakikibagay ng lipunan sa kanila sa pamamagitan ng pagbabago ng mga pampublikong institusyon, kultura, kamalayan at mga stereotype ng pang-ekonomiyang pag-uugali.

Sa katunayan, nabuo ang isang pandaigdigang merkado ng teknolohiya ng impormasyon, na tinitiyak ang malayang paggalaw ng kagamitan, serbisyo, at impormasyon ng kompyuter at telekomunikasyon. Lahat ng bansa ay nakikinabang dito. Ngunit sa parehong oras, maraming dambuhalang super-TNC na matatagpuan sa mga mauunlad na bansa ang may kakayahang kontrolin ang merkado na ito, kunin ang mga kamangha-manghang kita, at ipataw sa ibang mga bansa at sibilisasyon hindi lamang ang kanilang mga kalakal at serbisyo, kundi pati na rin ang kanilang pananaw sa mundo, mga ideya sa hindi mapag-aalinlanganang kalamangan. ng sibilisasyong Kanluranin at ang sistema ng halaga nito, na dapat magsilbing huwaran. Ito ang ideolohikal na batayan para sa pagbuo ng isang unipolar na mundo.

Isinasabay ng globalisasyon ang cyclical dynamics ng iba't ibang bansa at sibilisasyon, nag-aambag sa mabilis na paglaganap ng mga krisis sa pananalapi, ekonomiya, kapaligiran, sosyo-politikal sa buong planeta, tinutukoy ang pangangailangan na pag-isahin ang mga pagsisikap ng mga pamahalaan ng iba't ibang bansa at mga asosasyon ng interstate sa paghahanap at pagpapatupad mga paraan upang malampasan ang mga krisis. Ang espasyo ng planeta ay nagiging higit at higit na mahalaga, na napuno ng dose-dosenang at daan-daang mga pandaigdigang network at interconnections, na nangangailangan ng komunidad ng mundo na bumuo at sumunod sa isang karaniwang napagkasunduan, kapwa katanggap-tanggap na diskarte na ginagawang magagamit ng lahat ang mga benepisyo ng globalisasyon .

Dahil dito, ang mga proseso ng globalisasyon sa lahat ng magkasalungat na anyo nito ay isang realidad ng modernong mundo na dapat isaalang-alang. Bumubuo sila ng isang hindi maiiwasan, obhetibo at subjective na tinutukoy, salungat na kadahilanan sa pagbuo ng post-industrial na lipunan, sibilisasyon ng mundo ng ika-21 siglo.

Panitikan

1. Textbook "Sociology" 2003 (http://vor-stu.narod.ru/posob-2.html).

4. Yakovets Yu.V. Globalisasyon at interaksyon ng mga sibilisasyon. – M., 2001.

Sa kasalukuyan, ang ideyang ito ng pagbuo ng isang sibilisasyon sa ating buong planeta ay naging laganap at umunlad; ang pagpapalakas nito sa agham at sa pampublikong kamalayan ay pinadali ng kamalayan globalisasyon ng mga prosesong panlipunan at pangkultura sa modernong mundo.

Ang terminong "globalisasyon" (mula sa Latin na "globo") ay nangangahulugang ang planetaryong kalikasan ng ilang mga proseso. Ang globalisasyon ng mga proseso ay nangangahulugan ng kanilang ubiquity at comprehensiveness. Ang globalisasyon ay nauugnay, una sa lahat, sa interpretasyon ng lahat ng mga aktibidad sa lipunan sa Earth. Sa modernong panahon, ang lahat ng sangkatauhan ay bahagi ng iisang sistema ng sosyo-kultural, pang-ekonomiya, pampulitika at iba pang koneksyon, pakikipag-ugnayan at relasyon.

Kaya, sa modernong panahon, kumpara sa mga nakaraang makasaysayang panahon, ang planetaryong pagkakaisa ng sangkatauhan ay tumaas nang maraming beses. Kinakatawan nito ang isang panimula na bagong supersystem: sa kabila ng kapansin-pansing sosyo-kultural, pang-ekonomiya, at pampulitikang kaibahan ng iba't ibang rehiyon, estado at mamamayan, itinuturing ng mga sosyologo na lehitimong pag-usapan ang pagbuo ng iisang sibilisasyon.

Ang globalistang diskarte ay malinaw na nakikita sa naunang tinalakay na mga konsepto ng "post-industrial society", "technotronic era", atbp. Ang mga konseptong ito ay nakatuon sa katotohanan na ang anumang teknolohikal na rebolusyon ay humahantong sa malalim na pagbabago hindi lamang sa mga produktibong pwersa ng lipunan, kundi pati na rin sa buong paraan ng pamumuhay ng mga tao.

Ang makabagong teknolohikal na pag-unlad ay lumilikha ng panimula ng mga bagong kinakailangan para sa unibersalisasyon at globalisasyon ng pakikipag-ugnayan ng tao.

Salamat sa malawakang pag-unlad ng microelectronics, computerization, ang pagbuo ng mass communication at impormasyon, ang lumalalim na dibisyon ng paggawa at espesyalisasyon, ang sangkatauhan ay nagkakaisa sa iisang sosyo-kultural na integridad. Ang pagkakaroon ng naturang integridad ay nagdidikta ng mga kinakailangan nito para sa sangkatauhan sa kabuuan at para sa indibidwal, sa partikular:

– ang lipunan ay dapat na dominado ng saloobin sa pagkuha ng bagong kaalaman;

– mastering ito sa proseso ng patuloy na edukasyon;

– teknolohiya at pantao na aplikasyon ng edukasyon;

– ang antas ng pag-unlad ng tao mismo at ang kanyang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran ay dapat na mas mataas.

Kaugnay nito, isang bagong kulturang makatao ay dapat mabuo, kung saan ang isang tao ay dapat isaalang-alang bilang isang katapusan sa sarili nitong pag-unlad ng lipunan.

Ang mga bagong kinakailangan para sa indibidwal ay ang mga sumusunod: dapat itong magkakasuwato na pagsamahin ang matataas na kwalipikasyon, mahusay na karunungan sa teknolohiya, sukdulang kakayahan sa espesyalidad ng isang tao na may responsibilidad sa lipunan at pangkalahatang moral na mga halaga.

Globalisasyon ng mga prosesong panlipunan, pangkultura, pang-ekonomiya at pampulitika nagbunga ng maraming mabibigat na problema. Natanggap nila ang pangalan" mga suliraning pandaigdig sa ating panahon": kapaligiran, demograpiko, pampulitika, atbp.

Ang kumbinasyon ng mga problemang ito ay humarap sa sangkatauhan sa pandaigdigang problema ng "kaligtasan ng tao." Binalangkas ni A. Peccei ang kakanyahan ng problemang ito tulad ng sumusunod: “Ang tunay na problema ng mga uri ng tao sa yugtong ito ng ebolusyon nito ay na ito ay naging ganap na kultural na walang kakayahan na sumunod at ganap na umangkop sa mga pagbabago na ipinakilala nito mismo sa itong mundo."

Kung gusto nating pigilan ang teknikal na rebolusyon at idirekta ang sangkatauhan tungo sa hinaharap na karapat-dapat dito, kailangan natin, una sa lahat, pag-isipan ang tungkol sa pagbabago ng tao mismo, tungkol sa rebolusyon sa tao mismo. (Peccei A. “Mga Katangian ng Tao”). Noong 1974, kasabay ng M. Mesarovic at E. Pestel, isang grupo ng mga siyentipikong Argentina na pinamumunuan ni Propesor Erera ang bumuo ng tinatawag na Latin American na modelo ng pandaigdigang pag-unlad, o modelo. "Bariloge".

Noong 1976, sa pamumuno ni Ya. Tinbergen(Holland) isang bagong proyekto para sa Club of Rome ay binuo - "Pagbabago sa internasyonal na kaayusan" Gayunpaman, walang mga pandaigdigang modelo ang maaaring mahulaan ang malalaking pagbabago na naganap sa ikalawang kalahati ng 80s at unang bahagi ng 90s. sa Silangang Europa at sa teritoryo ng USSR. Ang mga pagbabagong ito ay makabuluhang binago ang likas na takbo ng mga pandaigdigang proseso, dahil ang ibig sabihin ng mga ito ay ang pagtatapos ng Cold War, ang pagtindi ng proseso ng disarmament, at makabuluhang naimpluwensyahan ang pang-ekonomiyang at kultural na pakikipag-ugnayan.

Sa kabila ng lahat ng hindi pagkakapare-pareho ng mga prosesong ito, ang malaking gastos para sa populasyon ng mga pagbabagong sosyo-ekonomiko at pampulitika, maaari itong ipagpalagay na malaki ang kanilang kontribusyon sa pagbuo ng isang pinag-isang pandaigdigang sibilisasyong panlipunan.

Basahin din: A. para sa kontrol ng kalidad ng mga hilaw na materyales ng pagkain, para sa kontrol ng mga teknolohikal na proseso I. Pagkalkula ng mga thermodynamic na proseso na bumubuo sa cycle III. Mga uri ng syntactic na koneksyon sa modernong wikang Ruso III. PAMANTAYAN PARA SA PAGPAPASAP SA FINAL MODULAR CONTROL (EXAMINATION). III. Mga mekanismo ng psychophysiological ng mga proseso ng pag-iisip at regulasyon ng personal na pag-uugali

Ang globalisasyon ay isang termino upang tukuyin ang isang sitwasyon ng pagbabago sa lahat ng aspeto ng lipunan sa ilalim ng impluwensya ng pandaigdigang kalakaran tungo sa pagtutulungan at pagiging bukas. G. ay isang pagkilala sa lumalagong pagkakaisa ng modernong mundo, ang pangunahing kinahinatnan nito ay isang makabuluhang pagpapahina (ang ilang mga mananaliksik ay iginigiit pa ang pagkawasak) ng pambansang soberanya ng estado sa ilalim ng presyon ng mga aksyon ng iba pang mga paksa ng modernong proseso ng mundo - pangunahin sa mga transnational na korporasyon at iba pang transnational entity, halimbawa, mga internasyonal na kumpanya, institusyong pampinansyal, etnikong diaspora, kilusang panrelihiyon, mafia group, atbp.

Ang G. ay kumakatawan sa isang kumplikadong kalakaran sa pag-unlad ng modernong mundo, na nakakaapekto sa pang-ekonomiya, pampulitika, kultura, ngunit pangunahin ang mga aspeto ng impormasyon at komunikasyon.

Nabubuo ang globalisasyon ng mga prosesong sosyo-kultural at phenomena ng iba't ibang direksyon Isang mundo, isang solong impormasyon at espasyong pang-edukasyon, ay nagtataguyod ng interpenetration at mutual enrichment ng mga kultura. Ang kultura ay ang kapaligiran kung saan natagpuan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa sandali ng kanyang kapanganakan, pinalilibutan siya ng mga partikular na bagay at paraan ng pagkilos nito (mga katotohanang pangkultura), at nagtatakda ng mga pundasyon para sa "proto-images" nito.

Mula noong katapusan ng ika-20 siglo, ang globalisasyon ay lalong nagpakita ng sarili bilang isang sociocultural phenomenon. Ito ay sanhi ng paglitaw ng ilang medyo bagong uso sa proseso ng pag-unlad ng kultura sa konteksto ng globalisasyon:

1) pagtaas ng bilis at sukat ng mga pagbabago sa sosyokultural sa pangkalahatan;

2) ang pangingibabaw ng integrative tendency sa kultura laban sa background ng tumitinding tendensya ng pagkita ng kaibahan at pagkakaiba-iba nito sa iba't ibang sistemang panlipunan;

3) pagtaas ng intensity ng mga kultural na pakikipag-ugnayan sa lipunan ng impormasyon;

4) nakakasakit Kanluraning kultura, madalas sa napaka-agresibong anyo (pagpapalawak ng kultura, Westernization);

5) ang paglaki ng sukat ng industriyang pangkultura kaugnay ng paglitaw ng mga TNC sa paggawa ng mga kalakal at serbisyong pangkultura;

6) pagpapalakas ng impluwensya ng globalisasyon sa value-normative na pundasyon ng mga pambansang kultura sa proseso ng modernisasyon ng mga lipunan;

7) globalisasyon ng mga simbolo at unibersal ng kultura, lalo na ang kulturang masa;

8) tumaas na pangangailangan para sa kultural na pagkakakilanlan sa mga kondisyong ito;

9) pagpapalawak ng impluwensya ng wikang Ingles sa modernong paraan ng komunikasyon at komunikasyon.

Sa partikular, sa ilalim ng mga kundisyong ito, hindi lamang inaayos ng kulturang masa ang tradisyunal na anti-entropy na pag-andar nito, ngunit kung minsan ay nagbabanta sa pagpapatupad ng pagkakakilanlan ng kultura sa mga kondisyon ng pag-iisa ng mga halaga, wika, standardisasyon at unibersalisasyon ng pamumuhay (damit, pang-araw-araw na buhay, impormasyon) , musika, sinehan, fashion, atbp. e. Ang nangingibabaw (globalizing) kultura, gamit ang teknolohikal at higit na kahusayan sa impormasyon, ay nagpapataw ng mga halaga, pamantayan at pamantayan nito sa ibang mga kultura. Ito ay humahantong sa pag-leveling ng mga pambansang katangian, ang kultural na "recoding" ng buhay ng maraming mga bansa at mga tao. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa matinding praktikal na kaugnayan ng paksang tinatalakay.

Ang kamalayan sa mga pandaigdigang problema ay naging malinaw sa simula ng ika-20 siglo. Nangyari ito sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan - napagtanto ng sangkatauhan ang pagkakaisa at kawalan ng pagkakaisa ng buhay sa lupa. Ang kakanyahan ng mga pandaigdigang problema: ang sangkatauhan, sa pamamagitan ng mga aktibidad nito, ay nakakagambala sa balanse ng biosphere at ang mga mekanismo ng self-regulation nito.

Ang pandaigdigang pag-aaral ay isang komprehensibong larangang pang-agham na nag-aaral ng mga pagpapakita, pinagmulan, pati na rin ang mga paraan at paraan ng paglutas ng mga pandaigdigang problema.

Ang mga pandaigdigang problema ay mga problema at sitwasyon na nakakaapekto sa mga kondisyon ng pamumuhay at aktibidad ng mga tao at nagdudulot ng banta sa kasalukuyan at hinaharap. Ang mga problemang ito ay hindi malulutas ng isang bansa lamang; nangangailangan sila ng magkakasamang binuong aksyon.

Mga pandaigdigang problema:

1. POLITICAL CHARACTER

Pag-iwas digmaang nukleyar;

Pagtiyak ng napapanatiling pag-unlad ng pamayanan ng mundo;

Pagpapanatili ng kapayapaan, atbp.

2. KARAKTERANG PANLIPUNAN

Problema sa demograpiko;

ugnayang interetniko;

Krisis ng kultura, moralidad;

Depisit sa demokrasya;

Proteksyon sa kalusugan, atbp.

3. NATURAL AT EKONOMIYA NA KATANGIAN

Ekolohikal; - Mga hilaw na materyales, atbp.

Enerhiya;

Karagatan ng Daigdig;

Pagkain;

4. MIXED CHARACTER

Mga salungatan sa rehiyon;

Terorismo;

Mga aksidente sa teknolohiya, atbp.

Mga tampok ng pandaigdigang problema:

• Pangkalahatang karakter
• Magkaroon ng planetary scale of manifestation
• Ang mga ito ay nailalarawan sa kalubhaan ng pagpapakita
• Paano nila naiimpluwensyahan ang kinabukasan ng sangkatauhan? biological species
• Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding dinamismo
• Ay kumplikado sa kalikasan

Ang lahat ng mga pandaigdigang problema ay malapit na magkakaugnay (tingnan ang figure). Ang mga problema sa demograpiko at pagkain ay konektado sa isa't isa at sa pangangalaga sa kapaligiran. Ang pagpaplano ng pamilya sa ilang bansa ay magbibigay-daan sa mas mabilis na kalayaan mula sa gutom at malnutrisyon, at pag-unlad Agrikultura ay magpapagaan ng presyon sa kapaligiran. Ang mga problema sa pagkain at mapagkukunan ay nauugnay sa pagtagumpayan ng atrasado ng mga umuunlad na bansa. Ang pinahusay na nutrisyon at mas matalinong paggamit ng potensyal na mapagkukunan ay humantong sa pagpapabuti ng mga pamantayan ng pamumuhay, atbp.