Κρατικοί σχηματισμοί

Οι κρατικές οντότητες έχουν ορισμένο βαθμό διεθνούς νομικής προσωπικότητας. Είναι προικισμένα με ένα κατάλληλο ποσό δικαιωμάτων και υποχρεώσεων και ως εκ τούτου γίνονται υποκείμενα ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. Τέτοιοι σχηματισμοί έχουν έδαφος, κυριαρχία, έχουν τη δική τους ιθαγένεια, νομοθετική συνέλευση, κυβέρνηση, διεθνείς συνθήκες.

Ανάμεσά τους ήταν τα λεγόμενα. Ελεύθερες πόλεις, Δυτικό Βερολίνο. Αυτή η κατηγορία οντοτήτων περιλαμβάνει το Βατικανό, το Τάγμα της Μάλτας και το Άγιο Όρος. Δεδομένου ότι αυτοί οι σχηματισμοί μοιάζουν περισσότερο με μίνι-κράτη και έχουν σχεδόν όλα τα χαρακτηριστικά μιας κατάστασης, ονομάζονται "κρατικοί σχηματισμοί".

Η δικαιοπρακτική ικανότητα των ελεύθερων πόλεων καθορίστηκε από την οικεία διεθνείς συνθήκες. Έτσι, σύμφωνα με τις διατάξεις της Συνθήκης της Βιέννης του 1815, η Κρακοβία ανακηρύχθηκε ελεύθερη πόλη (1815-1846). Σύμφωνα με τη Συνθήκη Ειρήνης των Βερσαλλιών του 1919, το Danzig (Gdansk) (1920 - 1939) απολάμβανε το καθεστώς του «ελεύθερου κράτους» και σύμφωνα με τη συνθήκη ειρήνης με την Ιταλία του 1947, προβλέφθηκε η δημιουργία της Ελεύθερης Επικράτειας της Τεργέστης. , το οποίο όμως δεν δημιουργήθηκε ποτέ.

Το Δυτικό Βερολίνο (1971-1990) είχε ειδικό καθεστώς που χορηγήθηκε από την τετραμερή συμφωνία για το Δυτικό Βερολίνο το 1971. Σύμφωνα με αυτή τη συμφωνία, οι δυτικοί τομείς του Βερολίνου ενώθηκαν σε μια ειδική πολιτική οντότητα με τις δικές τους αρχές (Γερουσία, εισαγγελία, δικαστήριο κ.λπ.), στην οποία μεταβιβάστηκαν ορισμένες από τις εξουσίες, για παράδειγμα, η έκδοση κανονισμών. Ένας αριθμός εξουσιών ασκούνταν από τις συμμαχικές αρχές των νικητριών δυνάμεων. Τα συμφέροντα του πληθυσμού του Δυτικού Βερολίνου στις διεθνείς σχέσεις εκπροσωπήθηκαν και υπερασπίστηκαν από προξενικούς αξιωματούχους της ΟΔΓ.

Βατικάνο- μια πόλη-κράτος που βρίσκεται στην πρωτεύουσα της Ιταλίας - τη Ρώμη. Εδώ βρίσκεται η κατοικία του επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας - του Πάπα. Το νομικό καθεστώς του Βατικανού καθορίζεται από τις συμφωνίες του Λατερανού που υπογράφηκαν μεταξύ του ιταλικού κράτους και της Αγίας Έδρας στις 11 Φεβρουαρίου 1929, οι οποίες βασικά ισχύουν ακόμη και σήμερα. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, το Βατικανό απολαμβάνει ορισμένα κυριαρχικά δικαιώματα: έχει τη δική του επικράτεια, νομοθεσία, υπηκοότητα κ.λπ. Το Βατικανό συμμετέχει ενεργά στις διεθνείς σχέσεις, ιδρύει μόνιμες αποστολές σε άλλα κράτη (υπάρχει επίσης γραφείο αντιπροσωπείας του Βατικανού στη Ρωσία), με επικεφαλής τους παπικούς νούνσιους (πρεσβευτές), συμμετέχει σε διεθνείς οργανισμούς, σε συνέδρια, υπογράφει διεθνείς συνθήκες κ.λπ.

Τάγμα της Μάλταςείναι θρησκευτικός σχηματισμός με διοικητικό κέντρο τη Ρώμη. Το Τάγμα της Μάλτας συμμετέχει ενεργά στις διεθνείς σχέσεις, συνάπτει συμφωνίες, ανταλλάσσει αντιπροσωπείες με κράτη, έχει αποστολές παρατηρητών στον ΟΗΕ, την UNESCO και μια σειρά από άλλους διεθνείς οργανισμούς.

Το Άγιο Όρος (Άθως) είναι ένα ανεξάρτητο μοναστικό κράτος που βρίσκεται σε μια χερσόνησο της Ανατολικής Ελλάδας, στην περιοχή της Χαλκιδικής. Είναι στην κατοχή ειδικού ορθόδοξου μοναστηριακού συλλόγου. Η διαχείριση γίνεται από κοινού από εκπροσώπους καθενός από τα 20 μοναστήρια. Το διοικητικό όργανο του Άθω είναι η Ιερά Κινούτα, στην οποία συμμετέχουν εκπρόσωποι και των 20 μονών του Άθω. Και η ανώτατη εκκλησιαστική αρχή στον Άθω δεν ανήκει στον Αθηναίο πατριάρχη, αλλά στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, όπως στη βυζαντινή εποχή. Η είσοδος στην επικράτεια μιας κρατικής οντότητας απαγορεύεται για τις γυναίκες, ακόμη και για τα θηλυκά κατοικίδια. Οι προσκυνητές για να επισκεφθούν το Άγιο Όρος χρειάζεται να λάβουν ειδική άδεια - «διαμονητήριο». ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΤο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο έχει επανειλημμένα ζητήσει από την ελληνική κυβέρνηση να ανοίξει την πρόσβαση στον Άθω σε όλους, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αντιτίθεται σθεναρά σε αυτό προκειμένου να διατηρηθεί ο παραδοσιακός μοναστικός τρόπος ζωής.

(οιονεί κράτη) είναι παράγωγα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, αφού, όπως και οι διεθνείς οργανισμοί, δημιουργούνται από πρωτεύοντα υποκείμενα - κυρίαρχα κράτη.
Δημιουργώντας, τα κράτη τα προικίζουν με ένα κατάλληλο ποσό δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ οιονεί κρατών και των κύριων υποκειμένων του διεθνούς δικαίου. Για τα υπόλοιπα, κρατική εκπαίδευσηδιαθέτει όλα τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε ένα κυρίαρχο κράτος: το δικό του έδαφος, την κρατική κυριαρχία, τα ανώτατα όργανα κρατικής εξουσίας, την παρουσία της δικής του ιθαγένειας, καθώς και την ικανότητα να ενεργεί ως πλήρης συμμετέχων στις διεθνείς νομικές σχέσεις.
Κρατικοί σχηματισμοίκατά κανόνα εξουδετερώνονται και αποστρατικοποιούνται.
Η θεωρία του διεθνούς δικαίου διακρίνει τα ακόλουθα είδη κρατικές οντότητες:
1) πολιτικο-εδαφικό (Danzig - 1919, Δυτικό Βερολίνο - 1971).
2) θρησκευτικό-εδαφικό (Βατικανό - 1929, Τάγμα Μάλτας - 1889). Επί του παρόντος, το αντικείμενο του διεθνούς δικαίου είναι μόνο μία θρησκευτική-εδαφική κρατική οντότητα - το Βατικανό.
Το Τάγμα της Μάλτας αναγνωρίστηκε ως κυρίαρχη στρατιωτική οντότητα το 1889. Έδρα του είναι η Ρώμη (Ιταλία). Ο κύριος σκοπός του Τάγματος είναι η φιλανθρωπία. Επί του παρόντος, το Τάγμα έχει συνάψει διπλωματικές σχέσεις με κυρίαρχα κράτη (104), υποδηλώνοντας τη διεθνή αναγνώρισή του. Επιπλέον, το Τάγμα έχει καθεστώς παρατηρητή στον ΟΗΕ, δικό του νόμισμα και υπηκοότητα. Ωστόσο, αυτό δεν είναι αρκετό. Το Τάγμα δεν έχει ούτε την επικράτειά του ούτε τον δικό του πληθυσμό. Από το οποίο προκύπτει ότι δεν είναι υποκείμενο του διεθνούς δικαίου και η κυριαρχία και η ικανότητά του να συμμετέχει στις διεθνείς σχέσεις μπορεί να ονομαστεί νομική φαντασία.
Το Βατικανό, σε αντίθεση με το Τάγμα της Μάλτας, έχει σχεδόν όλα τα χαρακτηριστικά ενός κράτους: δική του επικράτεια, πληθυσμό, ανώτατες αρχές και διοίκηση. Η ιδιαιτερότητα του καθεστώτος της έγκειται στο γεγονός ότι σκοπός της ύπαρξής της είναι να εκπροσωπεί τα συμφέροντα της Καθολικής Εκκλησίας στη διεθνή σκηνή, και σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός είναι υπήκοοι της Αγίας Έδρας.
Η διεθνής νομική προσωπικότητα του Βατικανού επιβεβαιώθηκε επίσημα από τη Συνθήκη του Λατερανού του 1929. Ωστόσο, πολύ πριν από τη σύναψή της, ο θεσμός του παπισμού έλαβε διεθνή αναγνώριση. Επί του παρόντος, η Αγία Έδρα έχει συνάψει διπλωματικές σχέσεις με 178 κυρίαρχα κράτη και άλλα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου - Ευρωπαϊκή Ένωσηκαι το Τάγμα της Μάλτας. Σημειωτέον ότι ολόκληρος ο όγκος της διεθνούς νομικής προσωπικότητας που χορηγείται στο Βατικανό ασκείται από την Αγία Έδρα: συμμετέχει σε διεθνείς οργανισμούς, συνάπτει διεθνείς συνθήκες και συνάπτει διπλωματικές σχέσεις. Το ίδιο το Βατικανό είναι μόνο το έδαφος της Αγίας Έδρας.

Κρατικοί σχηματισμοί- παράγωγα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου. Ο όρος αυτός είναι μια γενικευμένη έννοια, αφού δεν ισχύει μόνο για πόλεις, αλλά και για ορισμένες περιοχές. G.p.o. δημιουργούνται βάσει διεθνούς συνθήκης ή απόφασης διεθνούς οργανισμού και αντιπροσωπεύουν ένα είδος κράτους με περιορισμένη δικαιοπρακτική ικανότητα. Έχουν δικό τους σύνταγμα ή πράξη παρόμοιας φύσης, ανώτατα κρατικά όργανα, ιθαγένεια. Υπάρχουν πολιτικο-εδαφικοί (Danzig, Gdansk, Δυτικό Βερολίνο) και θρησκευτικο-εδαφικοί κρατικοί σχηματισμοί (Βατικανό, Τάγμα της Μάλτας). Επί του παρόντος, υπάρχουν μόνο θρησκευτικές-εδαφικές κρατικές οντότητες. Τέτοιες οντότητες έχουν έδαφος, κυριαρχία. έχουν τη δική τους υπηκοότητα, νομοθετική συνέλευση, κυβέρνηση, διεθνείς συνθήκες. Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι σχηματισμοί έχουν προσωρινό χαρακτήρα και προκύπτουν ως αποτέλεσμα των εκκρεμών εδαφικών διεκδικήσεων διαφόρων χωρών μεταξύ τους.

Το κοινό για πολιτικο-εδαφικούς σχηματισμούς αυτού του είδους είναι ότι σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις δημιουργήθηκαν με βάση διεθνείς συμφωνίες, κατά κανόνα, συνθήκες ειρήνης. Τέτοιες συμφωνίες τους προίκισαν με μια ορισμένη διεθνή νομική προσωπικότητα, προβλεπόμενη για μια ανεξάρτητη συνταγματική δομή, ένα σύστημα οργάνων ελεγχόμενη από την κυβέρνηση, το δικαίωμα έκδοσης κανονισμών, να έχουν περιορισμένες ένοπλες δυνάμεις. Πρόκειται για ελεύθερες πόλεις στο παρελθόν (Βενετία, Νόβγκοροντ, Αμβούργο κ.λπ.) ή στη σύγχρονη εποχή (Danzig).Το Δυτικό Βερολίνο είχε ιδιαίτερο καθεστώς μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο (πριν από την ένωση της Γερμανίας το 1990).

Το Τάγμα της Μάλτας αναγνωρίστηκε ως κυρίαρχη οντότητα το 1889. Έδρα του Τάγματος - Ρώμη. Επίσημος σκοπός του είναι η φιλανθρωπία. Έχει διπλωματικές σχέσεις με πολλά κράτη. Το τάγμα δεν έχει δική του επικράτεια ή πληθυσμό. Η κυριαρχία του και η διεθνής νομική του προσωπικότητα είναι νομική φαντασία.

Τα κρατικά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου περιλαμβάνουν Βατικάνο. Αυτό είναι το διοικητικό κέντρο της Καθολικής Εκκλησίας, με επικεφαλής τον Πάπα, «κράτος-πόλη» εντός της ιταλικής πρωτεύουσας - Ρώμης. Το Βατικανό έχει διπλωματικές σχέσεις με πολλά κράτη διάφορα μέρηκόσμο (συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας), μόνιμοι παρατηρητές στον ΟΗΕ και ορισμένους άλλους διεθνείς οργανισμούς, συμμετέχει σε διεθνείς διασκέψεις κρατών. Το νομικό καθεστώς του Βατικανού καθορίζεται από ειδικές συμφωνίες με την Ιταλία το 1984.

21. το ζήτημα της συμμόρφωσης, εφαρμογής και ερμηνείας των διεθνών συνθηκών. ακυρότητα διεθνών συνθηκών. Αναστολή και καταγγελία συμβάσεων.

Κάθε έγκυρη σύμβαση είναι δεσμευτική για τους συμμετέχοντες. Οι συμμετέχοντες πρέπει να εκπληρώνουν καλή τη πίστη τις υποχρεώσεις που αναλαμβάνουν βάσει της συνθήκης και δεν μπορούν να επικαλούνται τις διατάξεις του εσωτερικού τους δικαίου ως δικαιολογία για τη μη τήρηση της συνθήκης (άρθρο 27 της Σύμβασης της Βιέννης του 1969

Το τμήμα 2 αυτού του μέρους της Σύμβασης, που αφορά την εφαρμογή των Συνθηκών, περιέχει το άρθρο. 28-30. Το πρώτο από αυτά ορίζει ότι οι συνθήκες δεν έχουν αναδρομική ισχύ, εκτός εάν προκύπτει κάτι διαφορετικό από τη συνθήκη ή καθορίζεται διαφορετικά. Σύμφωνα με το άρθ. 29, μια συνθήκη είναι δεσμευτική για κάθε Κράτος Μέρος σε σχέση με ολόκληρη την επικράτειά του, εκτός εάν προκύπτει διαφορετικά από τη συνθήκη ή διαφορετικά προβλέπεται. Το άρθρο 30 αφορά την εφαρμογή διαδοχικών συνθηκών που αφορούν το ίδιο θέμα.

Επιπλέον, ο γενικός κανόνας είναι ότι οι συμβάσεις δεν έχουν αναδρομικός, δηλ. δεν ισχύουν για γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από την έναρξη ισχύος της συνθήκης . Επιπλέον, εκτός αν προκύπτει διαφορετικά από τη σύμβαση, ισχύει για όλους εδάφησυμβαλλόμενα κράτη.

Η ερμηνεία αποσκοπεί στη διευκρίνιση της έννοιας του κειμένου της συνθήκης, ενώ η εφαρμογή περιλαμβάνει τον καθορισμό των συνεπειών για τα μέρη, και μερικές φορές για τρίτα κράτη. Η ίδια η ερμηνεία μπορεί να οριστεί ως μια νομική διαδικασία που, σε σχέση με την εφαρμογή μιας σύμβασης σε μια πραγματική υπόθεση, αποσκοπεί στη διευκρίνιση των προθέσεων των μερών κατά τη σύναψη μιας σύμβασης, εξετάζοντας το κείμενο της σύμβασης και άλλα σχετικά υλικά. Η ερμηνεία μιας διεθνούς συνθήκης πρέπει να πραγματοποιείται σύμφωνα με τις βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου. Δεν πρέπει να οδηγεί σε αποτελέσματα αντίθετα με αυτές τις αρχές, ούτε να παραβιάζει την κυριαρχία των κρατών και τα θεμελιώδη δικαιώματά τους. Η επόμενη αρχή είναι η συνειδητή ερμηνεία, δηλαδή η ειλικρίνεια, η έλλειψη επιθυμίας εξαπάτησης του αντισυμβαλλομένου, η επιθυμία να εδραιωθεί το αληθινό νόημα της διεθνούς συνθήκης που κατοχυρώνεται στο κείμενό της.

Το κύριο αντικείμενο ερμηνείας αποφασιστικής σημασίας είναι το κείμενο της συνθήκης, το οποίο περιλαμβάνει όλα τα μέρη της συνθήκης, συμπεριλαμβανομένου του προοιμίου και, κατά περίπτωση, των παραρτημάτων, καθώς και κάθε συμφωνία σχετικά με τη συνθήκη που έχει επιτευχθεί μεταξύ όλων των μερών. σε σχέση με τη σύναψη της συνθήκης, και κάθε έγγραφο που συντάσσεται από ένα ή περισσότερα από τα μέρη σε σχέση με τη σύναψη σύμβασης και γίνεται δεκτό από τα άλλα μέρη ως έγγραφο σχετικό με τη σύμβαση.

Διεθνής ερμηνεία είναι η ερμηνεία μιας συνθήκης από διεθνείς φορείς που προβλέπονται από τα κράτη στην ίδια τη διεθνή συνθήκη ή εξουσιοδοτούνται από αυτά αργότερα, όταν έχει προκύψει διαφορά ερμηνείας, για την επίλυση αυτής της διαφοράς. Τέτοια όργανα μπορεί να είναι ειδικά δημιουργημένες επιτροπές ή ένα διεθνές δικαστήριο (διαιτησία). Στην πρώτη περίπτωση μιλάμε για διεθνή διοικητική ερμηνεία, στη δεύτερη για διεθνή δικαστική ερμηνεία.

ανεπίσημη ερμηνεία. Αυτή είναι η ερμηνεία που δίνουν δικηγόροι, νομικοί ιστορικοί, δημοσιογράφοι, δημόσιους οργανισμούςκαι πολιτικά πρόσωπα. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τη δογματική ερμηνεία που δίνεται σε επιστημονικές εργασίες για το διεθνές δίκαιο.

Μια αυθεντική ερμηνεία μιας διεθνούς συνθήκης μπορεί να ενσωματωθεί με διάφορες μορφές: μια ειδική συνθήκη ή ένα πρόσθετο πρωτόκολλο, μια ανταλλαγή σημειώσεων κ.λπ.

Μια διεθνής συνθήκη κηρύσσεται άκυρηαν:

1) συνήφθη με σαφή παραβίαση των εσωτερικών συνταγματικών κανόνων σχετικά με την αρμοδιότητα και τη διαδικασία για τη σύναψη συμφωνίας (άρθρο 46 της Σύμβασης της Βιέννης).

2) η συγκατάθεση για υποχρέωση βάσει της σύμβασης δόθηκε κατά λάθος, εάν το σφάλμα αφορά ένα γεγονός ή κατάσταση που υπήρχε κατά τη σύναψη της σύμβασης και αποτελούσε ουσιαστική βάση για τη συγκατάθεση να δεσμεύεται από τη σύμβαση (άρθρο 48 της σύμβασης της Βιέννης )

3) το κράτος σύναψε τη σύμβαση υπό την επήρεια δόλιων ενεργειών άλλου κράτους που συμμετέχει στις διαπραγματεύσεις (άρθρο 49 της Σύμβασης της Βιέννης).

4) η συναίνεση του κράτους να δεσμευτεί από τη συνθήκη εκφράστηκε ως αποτέλεσμα άμεσης ή έμμεσης δωροδοκίας του εκπροσώπου του από άλλο κράτος που συμμετέχει στις διαπραγματεύσεις (άρθρο 50 της Σύμβασης της Βιέννης).

5) ο εκπρόσωπος του κράτους συμφώνησε με τους όρους της σύμβασης υπό πίεση ή απειλές εναντίον του (άρθρο 51 της Σύμβασης της Βιέννης).

6) η σύναψη της συνθήκης ήταν το αποτέλεσμα της απειλής ή της χρήσης βίας κατά παράβαση των αρχών του διεθνούς δικαίου που ενσωματώνονται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών (άρθρο 52 της Σύμβασης της Βιέννης).

7) η σύμβαση κατά τη σύναψη είναι αντίθετη με τις βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου (άρθρο 53 της Σύμβασης της Βιέννης).

Διακρίνω είδη αναπηρίαςδιεθνής συνθήκη:

1) σχετική - τα σημάδια είναι: παραβίαση των εσωτερικών συνταγματικών κανόνων, λάθος, δόλος, δωροδοκία εκπροσώπου του κράτους.

2) απόλυτη - τα σημάδια περιλαμβάνουν: εξαναγκασμό του κράτους ή του εκπροσώπου του. την αντίφαση της συνθήκης στις βασικές αρχές ή επιτακτικό κανόνα του γενικού διεθνούς δικαίου (jus cogens).

Η καταγγελία των διεθνών συνθηκών είναι η απώλεια της έννομο αποτέλεσμα. Η καταγγελία της σύμβασης είναι δυνατή στις ακόλουθες περιπτώσεις:

1. Κατά την εκτέλεση διεθνών συνθηκών.

2. Με τη λήξη της σύμβασης.

3. Με την κοινή συναίνεση των μερών.

4. Όταν αναδύεται ένας νέος επιτακτικός κανόνας γενικού διεθνούς δικαίου.

5. Καταγγελία συνθήκης σημαίνει τη νόμιμη άρνηση του κράτους από τη συνθήκη με τους όρους που ορίζονται από τη συμφωνία των μερών στην ίδια τη συνθήκη. υπέρτατο σώμακρατικές αρχές, με ειδοποίηση του αντισυμβαλλομένου.

6. Αναγνώριση της συνθήκης ως άκυρης λόγω εξαναγκασμού του κράτους να την υπογράψει, δόλος, λάθος, αντίθεση της συνθήκης με τον κανόνα του jus cogeiu.

7. Λήξη της ύπαρξης του κράτους ή αλλαγή του καθεστώτος του.

9. Ακύρωση – αναγνώριση της σύμβασης ως άκυρη μονομερώς. Οι νόμιμοι λόγοι είναι: σημαντική παράβαση από τον αντισυμβαλλόμενο των υποχρεώσεων που απορρέουν από τη σύμβαση, ακυρότητα της σύμβασης, καταγγελία της ύπαρξης του αντισυμβαλλομένου κ.λπ.

10. Εμφάνιση αποφασιστικής κατάστασης. η σύμβαση μπορεί να προβλέπει όρο με την επέλευση του οποίου η σύμβαση λύεται.

11. Αναστολή της σύμβασης – καταγγελία της δράσης της για ορισμένο (αόριστο) χρόνο. Πρόκειται για προσωρινή διακοπή λειτουργίας της σύμβασης υπό την επίδραση διαφόρων περιστάσεων. Η αναστολή της συνθήκης έχει τις ακόλουθες συνέπειες (εκτός εάν τα μέρη συμφωνήσουν διαφορετικά):

απαλλάσσει τους συμμετέχοντες από την υποχρέωση να συμμορφωθούν με αυτήν κατά τη διάρκεια της περιόδου αναστολής·

δεν επηρεάζει άλλα προβλεπόμενα από τη σύμβαση νομικές σχέσειςμεταξύ των συμμετεχόντων

7 ερωτήσεις βασικές πηγές του διεθνούς δικαίου

Πηγές του διεθνούς δικαίου είναι οι μορφές ύπαρξης διεθνών νομικών κανόνων. Κάτω από την πηγή του διεθνούς δικαίου νοείται η μορφή έκφρασης και ενοποίησης των κανόνων του διεθνούς δικαίου. Έγγραφο που περιέχει κανόνα δικαίου. Τύποι πηγών διεθνούς δικαίου: 1) βασικά:διεθνείς συνθήκες· διεθνή (διεθνή νομικά) έθιμα· 2) παράγωγα: πράξεις διεθνών συνεδρίων και συναντήσεων,ψηφίσματα διεθνείς οργανισμούς.(Ψηφίσματα της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ).

Μια διεθνής συνθήκη είναι μια συμφωνία μεταξύ κρατών ή άλλων υποκειμένων του διεθνούς δικαίου, που συνάπτεται εγγράφως, η οποία περιλαμβάνει τα αμοιβαία δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των μερών, ανεξάρτητα από το εάν περιλαμβάνονται σε ένα ή περισσότερα έγγραφα, καθώς και ανεξάρτητα από το συγκεκριμένο όνομα.

Διεθνές έθιμο - αυτοί είναι οι κανόνες συμπεριφοράς ως αποτέλεσμα της επαναλαμβανόμενης επανάληψης για μεγάλο χρονικό διάστημα, απέκτησε τη σιωπηρή αναγνώριση των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου.

Οι πράξεις των διεθνών διασκέψεων περιλαμβάνουν μια συμφωνία ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων μιας διάσκεψης που δημιουργήθηκε ειδικά για την ανάπτυξη μιας διεθνούς συμφωνίας κρατών, η οποία επικυρώθηκε και τέθηκε σε ισχύ.

8. η διεθνής συνθήκη ως πηγή διεθνούς δικαίου

Οι κρατικοί σχηματισμοί περιλαμβάνουν το Βατικανό (Αγία Έδρα).

Το Κράτος του Βατικανού είναι μια ειδική οντότητα που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τη Συνθήκη του Λατερανού μεταξύ της Ιταλίας και της Αγίας Έδρας της 11ης Φεβρουαρίου 1929 και είναι προικισμένη με ορισμένα χαρακτηριστικά του κράτους, που σημαίνει μια καθαρά επίσημη έκφραση της αυτονομίας και της ανεξαρτησίας του Βατικανού στο διεθνείς σχέσεις.

Είναι πλέον γενικά αποδεκτό ότι η Αγία Έδρα είναι αντικείμενο διεθνούς δικαίου. Τέτοια αναγνώριση από Διεθνής κοινότηταέλαβε ως αποτέλεσμα του διεθνούς κύρους του ως ανεξάρτητου ηγετικού κέντρου της Καθολικής Εκκλησίας, ενώνοντας όλους τους Καθολικούς του κόσμου και συμμετέχοντας ενεργά στην παγκόσμια πολιτική.

Με το Βατικανό (Αγία Έδρα) και όχι με το κράτος της Πόλης του Βατικανού, 165 χώρες του κόσμου διατηρούν διπλωματικές και επίσημες σχέσεις, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσικής Ομοσπονδίας (από το 1990) και σχεδόν όλων των χωρών της ΚΑΚ. Το Βατικανό συμμετέχει σε πολλές διμερείς και πολυμερείς διεθνείς συμφωνίες. Έχει την ιδιότητα του επίσημου παρατηρητή στον ΟΗΕ, UNESCO, FAO, είναι μέλος του ΟΑΣΕ. Το Βατικανό συνάπτει ειδικές διεθνείς συνθήκες - κονκορδάτες που ρυθμίζουν τη σχέση της Καθολικής Εκκλησίας με τις κρατικές αρχές, έχει πρεσβευτές σε πολλές χώρες, που ονομάζονται nuncios.

Στη διεθνή νομική βιβλιογραφία, μπορεί κανείς να συναντήσει τον ισχυρισμό ότι το Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα του Αγ. Ιωάννης της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας (Τάγμα Μάλτας).

Μετά την απώλεια της εδαφικής κυριαρχίας και του κράτους στο νησί της Μάλτας το 1798, το Τάγμα, που αναδιοργανώθηκε με την υποστήριξη της Ρωσίας, εγκαταστάθηκε στην Ιταλία από το 1844, όπου επιβεβαιώθηκαν τα δικαιώματα του σχηματισμού κυριαρχίας και η διεθνής νομική του προσωπικότητα. Επί του παρόντος, το Τάγμα διατηρεί επίσημες και διπλωματικές σχέσεις με 81 κράτη, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, εκπροσωπείται από έναν παρατηρητή στον ΟΗΕ, και έχει επίσης επίσημους εκπροσώπους του στην UNESCO, τον FAO, τη Διεθνή Επιτροπή του Ερυθρού Σταυρού και το Συμβούλιο της Ευρώπης.

Η έδρα του Τάγματος στη Ρώμη απολαμβάνει ασυλίας και ο αρχηγός του Τάγματος, ο Μέγας Διδάσκαλος, έχει τις ασυλίες και τα προνόμια που ενυπάρχουν στον αρχηγό του κράτους.

Ωστόσο, το Τάγμα της Μάλτας είναι, από τη φύση του, ένας διεθνής μη κυβερνητικός οργανισμός που ασχολείται με φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Η διατήρηση του όρου «κυρίαρχος» στο όνομα του Τάγματος είναι ιστορικός αναχρονισμός, αφού μόνο το κράτος έχει την ιδιότητα της κυριαρχίας. Μάλλον, αυτός ο όρος στο όνομα του Τάγματος της Μάλτας από την άποψη της σύγχρονης διεθνούς νομικής επιστήμης σημαίνει «ανεξάρτητος» παρά «κυρίαρχος».

Επομένως, το Τάγμα της Μάλτας δεν θεωρείται υποκείμενο του διεθνούς δικαίου, παρά τα χαρακτηριστικά του κράτους όπως η διατήρηση διπλωματικών σχέσεων και η κατοχή ασυλιών και προνομίων.

Ιστορία διεθνείς σχέσειςγνωρίζει άλλους κρατικούς σχηματισμούς που είχαν εσωτερική αυτοδιοίκηση και κάποια δικαιώματα στον τομέα των διεθνών σχέσεων.

Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι σχηματισμοί έχουν προσωρινό χαρακτήρα και προκύπτουν ως αποτέλεσμα των εκκρεμών εδαφικών διεκδικήσεων διαφόρων χωρών μεταξύ τους.

Αυτή η κατηγορία υπήρξε ιστορικά Ελεύθερη πόλη της Κρακοβίας(1815-1846), Ελεύθερη Πολιτεία Danzig (τώρα Γκντανσκ)(1920-1939), και στη μεταπολεμική περίοδο Ελεύθερη Επικράτεια της Τεργέστης(1947-1954) και, ως ένα βαθμό, Δυτικό Βερολίνο,που απολάμβανε ειδικό καθεστώς που θεσπίστηκε το 1971 με τετραμερή συμφωνία μεταξύ ΕΣΣΔ, ΗΠΑ, Μεγάλης Βρετανίας και Γαλλίας. Υπήρχε ένα καθεστώς κοντά στο καθεστώς της «ελεύθερης πόλης». Ταγγέρη ( 1923-1940 και 1945-1956), στο Saare(1919-1935 και 1945-1955), και παρασχέθηκε επίσης με βάση Ψήφισμα του ΟΗΕ της 26ης Νοεμβρίου 1947 για την Ιερουσαλήμ.

Το κοινό για πολιτικο-εδαφικούς σχηματισμούς αυτού του είδους είναι ότι σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις δημιουργήθηκαν στη βάση διεθνών συμφωνιών.

Τέτοιες συμφωνίες προέβλεπαν μια ανεξάρτητη συνταγματική δομή, ένα σύστημα κυβερνητικών οργάνων, το δικαίωμα έκδοσης κανονισμών, έχουν περιορίσει την ένοπλη

Το διεθνές καθεστώς που θεσπίστηκε για τις «ελεύθερες πόλεις» και τις παρόμοιες πολιτικο-εδαφικές οντότητες, στις περισσότερες περιπτώσεις προέβλεπε την αποστρατιωτικοποίηση και εξουδετέρωση τους. Είτε διεθνείς οργανισμοί (League of Nations, ΟΗΕ) είτε μεμονωμένες ενδιαφερόμενες χώρες έγιναν εγγυητές της συμμόρφωσης με το διεθνές τους καθεστώς.

Στην ουσία, οι οντότητες αυτές ήταν «ειδικά διεθνή εδάφη», που αργότερα εντάχθηκαν στα αντίστοιχα κράτη. Δεδομένου ότι οι συνθήκες και άλλες πράξεις δεν προέβλεπαν την προικοδότηση αυτών των οντοτήτων με διεθνή νομική προσωπικότητα, εκπροσωπούνταν στη διεθνή σκηνή από ορισμένα κράτη.

Διεθνής νομική προσωπικότητα άλλων συμμετεχόντων στις διεθνείς σχέσεις (TNC, ΜΚΟ, ιδιώτες, ανθρωπότητα), συμπεριλαμβανομένων κρατικών οντοτήτων

Νομική προσωπικότητα κρατικών οντοτήτων

Στο διεθνές δίκαιο, σύμφωνα με τις διακρατικές συνθήκες στο παρελθόν και σήμερα, χορηγείται ειδικό διεθνές νομικό καθεστώς σε ορισμένες πολιτικο-εδαφικές (κρατικές) οντότητες. Σύμφωνα με τέτοιες διεθνείς συνθήκες, αυτές οι οντότητες έχουν ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις και, ως εκ τούτου, γίνονται υποκείμενα διεθνούς νομικής ρύθμισης. Η διεθνής νομική τους προσωπικότητα καθορίζεται από το γεγονός ότι είναι σε θέση να ασκούν ανεξάρτητα, ανεξάρτητα από κράτη και άλλα υποκείμενα διεθνούς νομικής επικοινωνίας, τα θεμελιωμένα νομικά δικαιώματα και υποχρεώσεις. Η σχετική διεθνής δικαιοπρακτική ικανότητα καθορίζεται από τις διατάξεις των εν λόγω συνθηκών και, σε ορισμένες περιπτώσεις, από το εθιμικό δίκαιο. Αυτά περιλαμβάνουν:

• 1) ελεύθερες πόλεις. Στο παρελθόν είχαν ειδικό διεθνές νομικό καθεστώς. Έτσι, σύμφωνα με τη Συνθήκη της Βιέννης του 1815, η Κρακοβία ανακηρύχθηκε «ελεύθερη, ανεξάρτητη και πλήρως εξουδετερωμένη» πόλη (υπήρχε μέχρι το 1846). Η Συνθήκη Ειρήνης των Βερσαλλιών του 1919 καθιέρωσε ένα ειδικό διεθνές νομικό καθεστώς για το «ελεύθερο κράτος» του Ντάντσιγκ (1920–1939). Η συνθήκη ειρήνης του 1947 με την Ιταλία προέβλεπε το σχηματισμό της «Ελεύθερης Επικράτειας της Τεργέστης» (πρακτικά δεν σχηματίστηκε· τμήματα της εντάχθηκαν στην Ιταλία και τη Γιουγκοσλαβία).
• 2) Δυτικό Βερολίνο - είχε επίσης ειδικό διεθνές νομικό καθεστώς. Η κύρια διεθνής νομική πράξη που ρύθμιζε το διεθνές νομικό της καθεστώς ήταν η τετραμερής συμφωνία μεταξύ ΕΣΣΔ, ΗΠΑ, Μεγάλης Βρετανίας και Γαλλίας της 03.09.197 i. Σύμφωνα με τη συμφωνία, οι δυτικοί τομείς της πόλης ενώθηκαν σε μια ειδική πολιτική οντότητα με τις δικές τους αρχές (Γερουσία, εισαγγελία κ.λπ.), στην οποία μεταβιβάστηκε μέρος των κρατικών εξουσιών. Ένας αριθμός εξουσιών ασκούνταν από τις συμμαχικές αρχές των νικητριών δυνάμεων. Τα συμφέροντα του πληθυσμού της πόλης στις διεθνείς σχέσεις εκπροσωπούνταν και υπερασπίζονταν προξενικοί υπάλληλοι της ΟΔΓ. Το καθεστώς του Δυτικού Βερολίνου έληξε το 1990.
• 3) Βατικάνο - η κατοικία του επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας (του Πάπα) σε μια ειδική περιοχή της Ρώμης, που μερικές φορές ονομάζεται πόλη-κράτος. Το νομικό της καθεστώς καθορίζεται από τη συμφωνία του 1984 μεταξύ της Ιταλίας και της «Αγίας Έδρας». Το Βατικανό διατηρεί εξωτερικές σχέσεις με πολλά κράτη, ιδίως με καθολικές χώρες. ιδρύει τις μόνιμες αντιπροσωπείες του σε αυτές, με επικεφαλής παπικούς μοναχούς ή λεγάτους. Το Βατικανό εμπλέκεται σε πολλά διεθνή συνέδριακαι είναι συμβαλλόμενο μέρος πολλών διεθνών συμφωνιών. Επιπλέον, είναι μέλος μιας σειράς παγκόσμιων διεθνών οργανισμών (UPU, IAEA, ITU κ.λπ.), έχει μόνιμους παρατηρητές στον ΟΗΕ, τη ΔΟΕ, την UNESCO και ορισμένους άλλους οργανισμούς.

Το πρόβλημα της διεθνούς νομικής προσωπικότητας ενός ατόμου

Για πολύ καιρό, η εγχώρια επιστήμη αρνιόταν την ποιότητα της διεθνούς νομικής προσωπικότητας στα άτομα. Η κατάσταση άλλαξε κατά την περίοδο της «περεστρόικα» στην ΕΣΣΔ, όταν πολλοί επιστήμονες άρχισαν να ζητούν αναθεώρηση αυτής της άποψης. Γεγονός είναι ότι τα κράτη, ως κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, δημιουργούν ολοένα και περισσότερο κανόνες που στοχεύουν όχι μόνο στη ρύθμιση των αμοιβαίων σχέσεών τους, αλλά και κανόνες που απευθύνονται σε άλλα πρόσωπα και οντότητες συντονίζοντας τη βούλησή τους. Αυτοί οι κανόνες μπορούν να αντιμετωπιστούν από ΜΚΟ, μεμονωμένους διεθνείς φορείς (επιτροπές, επιτροπές, δικαστικά και διαιτητικά όργανα), υπαλλήλους IMGO, π.χ. άτομα και οντότητες που δεν έχουν οι ίδιοι τη δυνατότητα να δημιουργήσουν κανόνες διεθνούς δικαίου.

Αν και οι περισσότεροι από τους κανόνες που στοχεύουν στον επηρεασμό του νομικού καθεστώτος ενός ατόμου απευθύνονται απευθείας στα κράτη και τα υποχρεώνουν να παρέχουν στα άτομα ένα συγκεκριμένο σύνολο δικαιωμάτων και ελευθεριών, σε ορισμένες περιπτώσεις που σχετίζονται με τις δραστηριότητες διεθνών οργανισμών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, διεθνείς νομικοί κανόνες καθορίζει άμεσα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις ενός ατόμου.

Φυσικά, η κατάσταση είναι πιο περίπλοκη με τη διεθνή νομική προσωπικότητα των ατόμων σε σχέση με διεθνή έγγραφα στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε περιπτώσεις όπου το άτομο δεν μπορεί να μιλήσει απευθείας ενώπιον διεθνών φορέων.

Φυσικά, τις περισσότερες φορές οι κανόνες του διεθνούς δικαίου αποσκοπούν στη ρύθμιση της συμπεριφοράς των ατόμων ή νομικά πρόσωπα- υποκείμενα του εσωτερικού δικαίου, ενεργούν σε σχέση με αυτά όχι άμεσα, αλλά έμμεσα σύμφωνα με τους κανόνες του εθνικού δικαίου. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις, δικαιώματα και υποχρεώσεις βάσει του διεθνούς δικαίου αποδίδονται άμεσα σε άτομα και οντότητες που δεν έχουν τη δυνατότητα να δημιουργήσουν κανόνες διεθνούς δικαίου.

Στην πραγματικότητα, ο κύκλος των προσώπων και οντοτήτων που αποτελούν αντικείμενο του διεθνούς δικαίου εξαρτάται από τον ορισμό του υποκειμένου του διεθνούς δικαίου. Εάν τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου ορίζονται ως «σχηματισμοί ανεξάρτητοι μεταξύ τους, μη υποταγμένοι στον τομέα των διεθνών σχέσεων σε κανένα πολιτική δύναμηέχοντας τη νομική ικανότητα να ασκεί ανεξάρτητα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που ορίζει το διεθνές δίκαιο», τότε τα φυσικά και νομικά πρόσωπα, καθώς και οι ΜΚΟ, δεν έχουν την ιδιότητα της διεθνούς νομικής προσωπικότητας. και των υποχρεώσεων που ισχύουν άμεσα από το διεθνές δίκαιο, τότε θα είναι απαραίτητο να αναγνωριστούν άτομα ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, συμπεριλαμβανομένων των υπαλλήλων του MMPO, ενός συγκεκριμένου κύκλου νομικών οντοτήτων, ΜΚΟ και διαφόρων διεθνών φορέων.

Πιθανότατα, στο διεθνές δίκαιο θα πρέπει να μιλάμε για δύο κατηγορίες θεμάτων. Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει όσους έχουν δικαιώματα και υποχρεώσεις που απορρέουν άμεσα από τους κανόνες του διεθνούς δικαίου, και οι ίδιοι συμμετέχουν άμεσα στη δημιουργία αυτών των κανόνων, στη διασφάλιση της τήρησής τους. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για κράτη, καθώς και για λαούς και έθνη που ασκούν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση, MMPO. Η δεύτερη κατηγορία περιλαμβάνει ιδιώτες, ΜΚΟ, πλήθος διεθνών οικονομικών ενώσεων (IChO), διεθνείς φορείς (επιτροπές, επιτροπές, δικαστικά και διαιτητικά όργανα). Έχουν ένα ορισμένο μάλλον περιορισμένο φάσμα δικαιωμάτων και υποχρεώσεων βάσει του διεθνούς δικαίου, δεν συμμετέχουν οι ίδιοι άμεσα στη διαδικασία δημιουργίας κανόνων του διεθνούς δικαίου.

• Διεθνές δίκαιο: εγχειρίδιο / εκδ. G. I. Tunkina. Μ., 1982. S. 82.