Mga krisis sa edad at personalidad sa pag-unlad ng psychosocial ng indibidwal. Mga salik na nag-aambag sa pagtagumpayan ng mga krisis

V.V. Kozlov, YarSU

Kung hahayaan mong lumabas ang nasa loob mo,
Ang pinahihintulutan mong ipakita ang magliligtas sa iyo.
Kung hindi mo hahayaang lumabas ang nasa loob mo,
Ang hindi mo pinahihintulutang ipakita ay sisira sa iyo.
Ebanghelyo ni Tomas

Sa aking palagay, ang karanasan ng isang krisis, tulad ng makalumang paglalakbay ng bayani, ay maaaring nahahati sa limang pangunahing yugto, ilang mga anyo ng pag-iral, na naiiba sa kahulugan at lakas ng karanasan: ang pang-araw-araw na buhay ng isang tao na may kanyang karaniwang alalahanin at gawain, ang tawag, kamatayan-muling pagsilang, aral , pagtatapos ng krisis at pagbabalik sa normal na buhay na may mga bagong katangian.

Ordinaryong pag-iral

Ang unang anyo ay isang live-in na paraan ng pamumuhay para sa bawat isa sa atin. Umiiral tayo alinsunod sa mga kumbensyon ng lipunan, nang walang matinding tensyon - "tulad ng iba." Ang mga panlipunang paniniwala, moral at mga paghihigpit ay tinatanggap natin nang walang kondisyon, bilang ganap na natural, o nilalabag natin ang mga ito gaya ng nilalabag ng iba. Alam ng bawat tao sa Russia na ang isang kagalang-galang na mamamayan ay hindi dapat lumabag sa mga batas at regulasyon (mga batas sa buwis, mga patakaran sa trapiko, atbp.). Nilalabag namin ang mga ito sa lawak na ang paglabag na ito ay isang sukatan ng katinuan at sa lawak na ginagawa ng iba.

Sa agham, ang yugtong ito ng pag-unlad ng tao ay tinatawag na linear. Dahil sa pagiging simple at kalinawan nito, tama ang pagtatalagang ito. Sa yugtong ito ay malayo tayo sa mga hindi pangkaraniwang katanungan at mga suliraning pandaigdig, maliban kung, siyempre, ang mga ito ay isang pamilyar na paraan ng pagbubuo ng espasyo at oras. Ordinaryo, naiintindihan, mapurol, puno ng mga ilusyon - ito ang mga katangian ng ganitong uri ng buhay. Mula sa yugtong ito, ang mga prospect ng buhay ay itinayo sa karaniwang pananaw sa mundo, nauunawaan, mayroon tayong sukdulang kaalaman kung ano ang mabuti, kung ano ang masama, kung ano ang gagawin, kung ano ang hindi dapat gawin, kung saan magsusumikap, kung saan hindi... Ang lahat ng kaalaman, kakayahan, kasanayan na nakukuha natin sa yugtong ito ay isang pagpapahayag ng ating mga nakagawiang tendensya, motibo, layunin, interes.

Sa Silangan, ang estadong ito, ang conditioning na ito ay itinalaga ng isang humina, maulap na estado ng kamalayan, sanskara o maya. Ang advanced na pag-iisip ng Asyano ay tumutukoy sa pagiging nahuli sa mga ilusyon, sa pilosopiya at sikolohiya ng Europa ito ay inilarawan bilang unibersal na hipnosis, isang trance ng consensus o isang herd mentality na hindi napapansin dahil ito ay ibinabahagi ng lahat.

Hindi natin alam ang pagkabalisa, kagalakan, o sakit... at kung naroroon ang mga ito sa ating buhay, wala silang nakakagulat na intensidad: "Nagdusa ang Diyos at sinabi sa atin na." Ang lahat ay kasing ganda ng ito ay katanggap-tanggap sa lipunan. Ang lahat ay masama sa lahat...

Sasabihin ko na sa yugtong ito ay walang nangyayari, kahit na ang isang tao ay namatay o ipinanganak - ito ay nangyayari sa lahat at hindi nakakagambala sa ritmo ng buhay.

Para sa karamihan ng mga tao, ang buhay ay normal sa lawak na ito ay pamilyar at karaniwan. Bukod dito, ginagawa ng isang tao ang lahat ng posibleng pagsisikap upang mapanatili ang "normalidad" na ito. Sa isang kahulugan, natutulog tayo at nakikita ang panaginip na tinatawag na buhay, at tahimik nating kinasusuklaman ang mga gustong gumising sa atin. Sa isang matatag, linear na bahagi ng kanilang buhay, ang mga tao ay may posibilidad na manirahan sa isang comfort zone. Sa sonang ito, walang nangyayari o nangyayari lang ang buhay: ang oras at espasyo ay nakaayos alinsunod sa mga motivational-need at value-orientation system ng indibidwal. Ang mga makabuluhang istruktura ay sapat sa sarili at matatag. Sa sonang ito, mayroong maayos na komunikasyong panlipunan at sikolohikal. Ang buhay sa isang comfort zone ay nauugnay sa isang pamilyar na paraan ng pagiging, isang estilo ng pag-iral. Ang man-machine ni Gurdjieff ay sumasagi sa isip. A. Tinawag ni Piatigorsky ang buhay sa isang comfort zone na bastos, karaniwan, karaniwan.

Ang intensity ng mga pangyayari sa buhay ay tulad ng upang mapanatili ang isang tiyak na background na aktibidad ng pagkakaroon. Hindi masasabing walang problema, tensyon, o salungatan sa sonang ito. Ang mga ito, walang alinlangan, ay umiiral, ngunit sila ay isang ordinaryong kalikasan at ilang mga katangian ng karaniwang mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa panloob at panlabas na katotohanan.

Sa comfort zone walang mga hamon o sitwasyon na nakakadismaya sa indibidwal. Ang indibidwal ay may reserba ng lakas, isang reserba ng karanasan, isang sistema ng kaalaman, kakayahan, kasanayan upang linearly na istraktura ang semantic field at sa parehong oras ay hindi makatagpo ng mga hindi malulutas na sitwasyon. Tandaan: "Ang matalino ay hindi aakyat ng bundok, ang matalino ay umiikot sa bundok." Ito ang eksaktong diskarte para sa pamumuhay sa isang comfort zone. Ito ay tiyak na pangunahing diskarte ng indibidwal bilang isang kumplikadong sistema na nagsusumikap para sa homeostasis. Bukod dito, kung minsan ay iniisip ko na maraming mga sikolohikal na istruktura sa antas ng pang-unawa sa buhay ang nakaayos sa ganitong paraan upang mapanatili ang pagkakaroon sa isang komportableng sona. Anuman isang komplikadong sistema maaari lamang gumana nang may sensitivity threshold. Mukhang hindi namin napapansin o hindi sumasali, ayaw naming makisali sa mga emosyonal na estado na may mga sitwasyong nagbabanta sa komportableng homeostasis. Ang lahat ng mekanismo ng pagtatanggol ay idinisenyo alinsunod sa lohika na ito. Ang threshold ng sensitivity ay kadalasang sadyang ibinababa nang eksakto sa pamamagitan ng ating pagnanais na manirahan sa isang comfort zone.

Ang pag-iral sa comfort zone ay tinitiyak ng ilang mga variable:

a) kakulangan ng salungatan sa pagitan ng mga pangunahing pandaigdigang istruktura na "I-materyal", "I-social", "I-spiritual". Walang alinlangan, nang walang anumang pag-igting at mga salungatan sa loob ng mga sphere na ito at sa pagitan nila, imposible ang pagkakaroon ng isang tao. Ang mga salungatan at kontradiksyon ay ang pinagmulan ng paggana ng personalidad. Mahalaga na ang mga salungatan na ito ay walang traumatic intensity at walang stressful charge. Ang pagkakaroon sa loob ng comfort zone ay palaging nauugnay sa ideya ng kawastuhan ng buhay, na may ideya ng katatagan ng "I".

b) kabuuang pagkakakilanlan sa "Ako" at isang bawal sa pakikipag-ugnayan sa "hindi-ako".

c) isang pagbawas sa threshold ng sensitivity at mataas na selectivity sa mga expression ng "not-I" dahil sa isang pagtaas sa panloob na tigas at tigas ng "I".

Sa maraming kultura, sa mga pagbabago sa buhay, na kritikal at krisis para sa mga miyembro ng mga komunidad, umiral ang ilang ritwal ng paglipat mula sa isang katayuan patungo sa isa pa.

Halimbawa, may mga ritwal para sa pagsisimula ng mga kabataan sa pagtanda. Bago sa kanya, ang mga kabataan ay espesyal na inihanda para dito mahalagang punto sa kanilang buhay. Pinagkadalubhasaan nila ang mga pangunahing kasanayan sa produksyon, natutunan ang mga pangunahing tradisyon at pamantayan ng pag-uugali sa lipunan, at alam sa puso ang mga kinakailangang spells, panalangin, at mga seremonyang ritwal. Matapos makumpleto ang ritwal na ito, ang binata, hanggang ngayon ay isang mababang miyembro ng lipunan, ay naging ganap na miyembro nito.

Sa maraming paraan, ang isang estado ng krisis ay kahawig ng isang seremonya ng pagpasa, i.e. pagsisimula ng indibidwal sa mga bagong lihim ng buhay. Ito ay mga krisis na humahantong sa isang tao sa isang malalim na karanasan ng misteryo ng kahulugan ng buhay, ang mga espirituwal na espasyo ng kultura. Ang isang krisis ay hindi lamang isang paraan upang baguhin ang isang personalidad sa isang bagong kalidad at isang mas kumpletong panlipunang indibidwal, ngunit isang bagay na higit pa.

Ang estado ng krisis ay isang pagsisimula sa nuclear semantic na istraktura, na humahantong sa pagsasama ng mga bagong halaga ng buhay sa kamalayan ng indibidwal at sa gayon ay nagiging isang tunay na pagbabago ng indibidwal.

Ang isang krisis na estado ay isang pagsubok ng pagsunod sa isang bagong sitwasyon sa materyal, panlipunan, espirituwal na sarili, at mga bagong pangangailangang panlipunan. Sa sikolohikal, ang isang krisis na estado ay nangangailangan ng konsentrasyon ng lahat ng pwersa nang sama-sama upang malutas ang mga problema na itinakda sa harap ng indibidwal. Ang positibong pagkawatak-watak ay nangyayari kapag ang isang tao ay may lakas at kakayahan upang ayusin ang aktibidad upang mapagtagumpayan ang isang hamon, at gayundin kapag kaya niya at alam kung paano kolektahin ang mga ito sa isang kabuuan. sa sandaling ito. Ang positibong disintegrasyon ay nangangailangan ng mga kasanayan sa kamalayan, pagpipigil sa sarili, at regulasyon sa sarili.

Ang isang estado ng krisis ay palaging kawalan, pagkabigo. Ang krisis ay, sa isang kahulugan, interbensyon sa kirurhiko sa istruktura ng pagkatao. Ang isang tao ay nasanay sa isang tiyak na istraktura ng kanyang buhay at mga pagkakakilanlan, na higit sa lahat ay panlabas na may kaugnayan sa mental na katotohanan - ang imahe at estado ng katawan, pagkain, pananamit, higit pa o hindi gaanong komportableng kondisyon ng pamumuhay, isang bank account, isang kotse, isang asawa, mga anak, katayuan sa lipunan, mga kahulugan at espirituwal na mga halaga. Ang isang krisis na estado ay nag-aalis ng ilang mga elemento ng panlabas na suporta at tiyak sa parehong oras na ihiwalay kung ano ang mga labi ng tao ng isang tao, kung ano ang nananatili sa loob niya, kung ano ang nakaugat sa kanya at nakaupo nang matatag sa kanya, at kung ano ang agad na nawasak sa sandaling panlabas na suporta ay tinanggal. Sa sikolohiya, mayroong isang magandang metapora para sa pagbuo ng "inner mother." Sa buong pag-unlad ng isang bata, nabuo ang isang imahe ng isang panloob na ina. Una, mayroong isang tunay, "panlabas" na ina, mahal niya ang bata, sinusuportahan, tinutulungan, at alam ng bata na palagi siyang bumaling sa kanya sa mahihirap na oras, at darating siya at tutulong. At sa tamang pag-unlad, ang imahe ng panloob na ina ay unti-unting nabuo sa bata. Para bang sinisipsip niya ang kanyang tunay na ina at nagbibigay ng suporta sa kanyang sarili. Una, ang ina ay nag-iiwan ng iba't ibang mga kapalit (mga laruan, halimbawa, na nagpapaalala sa anak ng presensya ng ina), pagkatapos ay unti-unting nabuo ang panloob na imahe ng ina. Iniiwan ng ina ang kanyang pagmamahal, ang kanyang mga kakayahan sa pagtulong at ang mga tuntunin sa paggawa ng mga desisyon sa mahihirap na oras sa bata. Kaya't ang bata ay nananatili sa ina habang buhay.

At kung ang isang tao ay walang ganoong imahe sa loob, siya ay palaging kumapit sa panlabas, humingi ng suporta at aliw sa labas ng kanyang sarili.

Ang isang krisis ay palaging isang hamon para sa indibidwal. Ito ay isang pagsubok para sa rootedness at introjection ng ilang mahalagang personalidad saloobin.

Ang isang estado ng krisis ay din ang pagkasira ng lahat ng panlabas, walang ugat, lahat ng bagay na mababaw sa isang tao. At sa parehong oras, ito ay isang manipestasyon ng panloob, nakaugat, tunay na personal. Ang pagkawasak na ito ng panlabas at ang pagpapakita ng panloob ay mahalaga, una sa lahat, para sa tunay na pagkahinog ng pagkatao, pagiging isang Tao. Ang lahat ng panlabas ay lumalabas sa panahon ng krisis, at ang isang tao ay nagsisimulang magkaroon ng kamalayan sa kanyang hitsura. Kung iiwan din niya ang panlabas na balat na ito, kung gayon ang isang paglilinis ng kamalayan ay nangyayari, pakikipag-ugnay sa tunay na eksistensyal na lalim ng pag-iral ng tao.

Ang anumang makabuluhang hakbang sa personal na pag-unlad ay nagpapahiwatig ng pag-unawa sa mga limitasyon ng isang tao at paglampas sa mga limitasyon ng isa. Ito ay hindi isang digmaan ng lahat laban sa lahat o isang paghihimagsik na nagsasangkot ng paghaharap sa mga panlipunang batas ng magkakasamang buhay at mga pamantayang etikal.

Ito ay isang pagbabago sa lugar ng pang-unawa sa sarili sa buhay, pagtingin sa sarili mula sa labas ng sarili at isang tapat na pagkilala sa mga limitasyon at ilusyon ng isang tao.

Pagkatapos ng lahat, ang batas ng pag-unlad ay kung ano ang lumilitaw na mga harbinger ng pagbabago. Sa una, hindi mahahalata, ngunit pagkatapos ay mas at mas matindi, ang buhay ay nagsisimulang ipakita sa iyo na ang sinapupunan na iyong tinitirhan ay lipas na o ang amoy ng amoy. Narinig mo man o hindi, ang panawagan para sa pagbabago ay nagsisimulang punan ang espasyo ng iyong buhay. At tinatawag nating krisis ang tawag na ito.

Maraming mukha ang tawag ng krisis.

Ito ay maaaring isang breakdown ng mga naitatag na ideya tungkol sa iyong katawan at iba pang bahagi ng materyal na Ego: sakit, banta ng kamatayan, pagkawala ng bahay o pera. Ito ay maaaring isang nakagigimbal na pagharap sa sakit, katandaan o kamatayan, tulad ng nangyari kay Buddha. Minsan hindi ang mismong pag-agaw ng mahalagang bahagi ng materyal na pag-iral ng isang tao, kundi maging ang banta ng pag-agaw na ito ang nagiging sanhi ng krisis, ang tawag nito.

Kadalasan ang isang tawag ay maaaring maisakatuparan sa pamamagitan ng paglabag sa karaniwan ugnayang panlipunan at mga pagkakakilanlan na may mga tungkulin at katayuan: pagkawala ng trabaho, pagtataksil sa asawa, kawalan ng kakayahang kumita ng pera, kawalan ng mga prospect para sa propesyonal na paglago, diborsyo, pagkawala ng mga anak, kaibigan, malapit na kamag-anak... Ang tawag ay mas malakas, mas marami makabuluhang bahagi ng katawan ng lipunan ang naaantig nitong puwersa.

Ang tawag ng krisis ay nagpapakita ng sarili nitong mas matindi sa mga espirituwal na sukat ng indibidwal. Ito ay maaaring isang umiiral na krisis na sumisira sa lahat ng kanyang karaniwang ideya at paniniwala. Minsan ang isang tawag ay maaaring dumating bilang isang push mula sa loob: isang kahanga-hangang panaginip o pangitain, isang pariralang hindi sinasadyang nahulog ng isang tao, isang sipi mula sa isang libro, o bilang isang malalim at taos-pusong tugon sa isang pagtuturo o guro.

Ang tawag ay maaaring katawanin sa nagbabantang mga pigura ng eksistensyal na pananabik, damdamin ng kalungkutan at paghihiwalay, ang kahangalan ng pagkakaroon ng tao, ang masakit na tanong ng kahulugan ng buhay. Ang isang espirituwal na krisis ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang masakit, tila walang dahilan na banal na kawalang-kasiyahan, na inaalis ang kahulugan ng mga nakagawiang interes, ang maliliit at malalaking kasiyahan ng buhay mula sa sex, katanyagan, kapangyarihan, at kasiyahan sa katawan.

Maaari naming ipagpalagay na ang tawag ay nasa intensity ng isang manipestasyon ng gourmet zone, na hindi gaanong tinitirhan ng tao, ngunit mas puno ng sigla at kakaibang apela. Ang pangalan mismo ay nagsasalita na ng kaakit-akit na apela ng isang bagay na bihirang matagpuan.

Ang gourmet (French gourmand) ay isang mahilig at mahilig sa mga masasarap na pagkain at delicacy, iyon ay, ang karamihan sa mga tao ay lubos na nasisiyahan sa piniritong itlog at sausage, ngunit mayroong ilang mga tao sa libu-libong na talagang kailangang subukan ang loob ng isang ahas ng tigre o ang leeg para sa isang buong buhay paniki. Ang gourmet zone ay kaakit-akit para sa hindi pangkaraniwang mga karanasan at ang pangunahing emosyonal na nilalaman ay pinaghalong kuryusidad at takot: "Nakakatakot, ngunit mausisa," "Macurious, ngunit nakakatakot." Ito ay hindi para sa wala na ang pinakamataas na pagpapahayag ng pagkamausisa sa wikang Ruso ay "lubhang kakaiba."

Ang gourmet zone ay palaging isang pagkakataon para sa isang medyo mapanganib ngunit tunay na pagpapalawak ng panloob na karanasan.

Ang gourmet zone ay palaging nauugnay sa pakikipag-ugnay sa mga dingding ng "hindi ang Sarili."

Ang intensity ng gourmet zone ay direktang proporsyonal sa antas ng pag-igting sa pagitan ng mga fragment ng "I" at "not-I" sa materyal, panlipunan, at espirituwal na aspeto. Ang mga salitang tulad ng "shake up", "cheer up", "break away", "relax" ay may kaugnayan na koneksyon sa gourmet zone... Gaya ng ipinapakita ng semantic analysis, hindi gaanong mahalaga kung paano tumataas ang intensity, ito ay mahalaga na ang tao ay "nakagambala" sa linearity ng comfort zone na mga bagong estado. Ang gourmet zone ay isang laro ng "Gusto ko" at "nangyayari", iyon ay, ang pakikipag-ugnay sa zone na ito ay nauugnay sa subjective na pagnanais o layunin na mga pangyayari.

Ang comfort zone, para sa lahat ng katatagan, katatagan at pagiging maaasahan nito, sa huli ay nagdudulot ng pagduduwal at pagkabagot. Ang mga damdaming ito ay mabilis na lumilitaw kung ang personalidad ay may maraming mahahalagang enerhiya. Sa palagay ko, kung ang isang tao ay muling ilalagay sa langit, kahit ngayon, sa lahat ng kanyang kaalaman at karanasan, muli niyang mahahanap ang Puno ng Kaalaman at matitikman ang ipinagbabawal na bunga.

Ang isang tao ay nag-master ng mga bagong lugar ng karanasan, nakakakuha ng bagong kaalaman, kasanayan, kaalaman sa gourmet zone. L.S. Sumulat si Vygotsky tungkol sa zone ng proximal development bilang ang pinakamainam na opsyon para sa pag-aaral. Ang gourmet zone ay ang zone ng proximal development.

Ang pag-aaral o labis na pagkatuto ay nangyayari nang eksakto sa sitwasyong iyon ng buhay kapag ang kamangmangan o kawalan ng kakayahan ay mapanganib. Alam na alam ito ng mga mag-aaral sa panahon ng sesyon.

Ang gourmet zone ay may napakalaking positibong potensyal dahil sa katotohanang binibigyang buhay nito ang mga personal na mapagkukunan, pinatataas ang pisikal, intelektwal, heuristic at iba pang sikolohikal na kakayahan. Kasabay nito, ang gourmet zone ay ang pagsasanay ng mga bagong posibilidad, ang pagtuklas ng mga bagong pananaw ng buhay at ang pagkilala sa mga bagong facet nito.

Mayroong dalawang hindi kasiya-siyang pattern sa pakikipag-ugnayan sa gourmet zone:

– kapag mas ginagalugad natin ito, lalo pang nagbabago ang mga hangganan nito, mas tindi ang kailangan natin ng karanasan upang makamit ang mga bagong estado o katawan na pamumuhay ng mga luma. Iyon ay, ang bawat pakikipag-ugnayan sa gourmet zone ay nagtutulak sa comfort zone at higit na intensity ng karanasan ay kinakailangan upang maabot ang gourmet zone.

– ang mahabang pananatili sa gourmet zone ay humahantong hindi lamang sa “intensity addiction” at debalwasyon ng comfort zone, kundi pati na rin sa psychobiological exhaustion, sa pagbuo ng ugali ng pamumuhay sa limitasyon ng mga kakayahan ng isang tao at, bilang resulta, sa mga estado ng krisis na may negatibong pagkawatak-watak.

Hindi gaanong mahalaga kung ano ang anyo ng tawag ng krisis. Mahalaga na ito ay marinig sa isang intensity ng karanasan na mas malaki kaysa sa araw-araw na pag-iral. Mahalaga na mahawakan nito ang pinakamahalagang mga string ng personalidad, na kumukuha ng nakakasakit na sigaw ng kawalan ng pag-asa at nagpapakita ng mga limitasyon ng Ego, ang karaniwang pang-unawa sa buhay at tumatawag sa isang tao sa mga bagong puwang ng pag-unlad. Ito ay mahalaga na ito evokes takot at gulat, sa parehong oras kuryusidad at inspirasyon.

Ang hamon na ito ay humaharap sa isang tao na may pagpipilian:

· sundin ang tawag sa hindi maintindihan at hindi pa natutuklasang mga lugar ng katotohanan, sa mga bagong teritoryo ng personalidad, kamalayan, aktibidad, sa isang bagong kalidad ng buhay;

· hindi tinatanggap ang hamon, na parang hindi napapansin ang paparating na krisis at mas malalim ang pag-urong sa pamilyar.

Sa parehong mga kaso, ang isang tao ay nasa isang sitwasyon ng isang kardinal na pagpipilian, na sa unang tingin lamang ay tila isang pagpapahayag ng kalayaan ng tao. Ang pagpili ay hindi lamang ang pinakamataas na regalo. Kadalasan ito ay nagiging isang sumpa para sa isang mapanimdim at nagdududa na tao. Sa sandali ng panawagan na dapat tandaan ng isang tao ang mga salita ni Nietzsche: "Ikaw na lumikha, maging malakas."

Ang tawag ay isang mensahe mula sa kapalaran tungkol sa layunin ng demiurge ng espiritu ng tao.

Ang pagkabingi sa tawag, sanhi ng kawalan ng pakiramdam ng pag-uusisa na may takot, ay maaaring maging panghihinayang para sa isang tao tungkol sa mga napalampas na pagkakataon, na ang lahat ay maaaring iba - mas mabuti, mas malakas, mas malalim, mas maliwanag...

At ang kapayapaang iyon, na pinili sa ilang mga punto para sa kapakanan ng karaniwang sofa at nakahiga sa pinakakain na katamaran sa harap ng TV, ay maaaring maging lason ng isang pakiramdam ng hindi katuparan, kawalang-halaga, at ang pagkapurol ng karaniwang pag-iral.

Kung ang tawag ay narinig, kung gayon, sa pangkalahatan, ang tao ay maaaring maghintay nang mas matagal hindi nakakainggit na kapalaran kaysa sa karaniwang gawain. Ngunit ito ang landas ng misteryo ng krisis - lahat ng limang anyo ay pinagkadalubhasaan lamang ng mga mandirigma sa espiritu o ng mga galit na galit sa kanilang determinasyon na mabuhay at maging iba.

Kamatayan at Muling Kapanganakan

Ang yugtong ito ay ang rurok ng pagdanas ng isang krisis. Ang karanasan ng yugtong ito ay ang walang awa na pagsira ng mahahalagang dating suporta at pundasyon sa buhay ng isang tao. Maaari naming italaga ang form na ito bilang pagkamatay ng nakaraang istraktura, nilalaman ng Ego, mga pagtatasa nito, mga relasyon. Ang pagkamatay ng nakaraang istraktura ay maaaring resulta ng matinding pisikal na karanasan (sekswal, masakit, pagbabago sa sariling imahe), emosyonal na sakuna, intelektwal na pagkatalo, moral na pagbagsak. Ang kamatayan at muling pagsilang ay nangyayari lamang sa tindi ng pagkabigla ng karanasan o ang pinagsama-samang epekto ng malalakas na karanasan mula sa gourmet zone.

Gamit ang pinagsama-samang epekto ng gourmet zone at ang pag-ubos ng biopsychic potensyal, ang shock effect ay maaaring maimpluwensyahan ng isang instant na "huling dayami". Sa isang nakakapanghinang krisis, ang isang tao ay unang nakayanan ng epektibo ang isang serye ng mga indibidwal o may kaugnayan sa stress na mga kaganapan na sumusunod sa isa't isa. Ngunit sa kalaunan ay humihina ang paglaban, at ang tao ay maaaring umabot sa punto kung saan wala na siyang sapat na lakas at mapagkukunan - panlabas at panloob - upang makayanan ang pinagsama-samang epekto ng mga kasunod na suntok. Sa ganitong sitwasyon, ang isang estado ng matinding krisis ay hindi maiiwasan.

Sa tindi ng pagkabigla, ang isang biglaang sakuna sa materyal, panlipunan o espirituwal na kaakuhan ay maaaring maging sanhi ng isang malakas na emosyonal na reaksyon na pinipigilan ang mga mekanismo ng adaptive ng indibidwal. Dahil ang kaganapan ay nangyayari nang hindi inaasahan at ang tao ay karaniwang walang oras upang maghanda para sa kakila-kilabot na suntok, siya ay maaaring mahulog sa emosyonal na pagkabigla at "masira." Ang intensity ng shock ay palaging nauugnay sa epekto ng krisis sa mahahalagang nuclear constructs ng personalidad - self-image, integrative status, existential values.

kanin. Tatlong zone ng intensity ng karanasan.

j - intensity, t - continuum ng oras

Mayroon lamang 4 na labasan mula sa shock zone:

Positibong pagkawatak-watak na may paglipat sa isang bagong antas ng husay ng integridad ng kamalayan at personalidad,

Kabaliwan na may iba't ibang posibleng nilalaman,

Negatibong pagkawatak-watak na may pagkawala ng mga social na komunikasyon, sigla at pagbabalik sa komportableng sona na may pinakamababang antas ng sigla,

Sa positibong pagkawatak-watak, ang pagkamatay ng Ego ay itinuturing hindi bilang paglaho kasama ang metapisiko na takot sa kawalan ng buhay, ngunit bilang isang pagbabagong husay, isang pag-alis mula sa karaniwang pang-unawa sa mundo, isang pakiramdam ng pangkalahatang kakulangan, ang pangangailangan para sa super- kontrol at pangingibabaw. Ang kamatayan ng ego ay isang proseso ng pagtanggi sa sarili. Ang form na ito ay ipinahayag sa amin sa pamamagitan ng muling pagsusuri ng lahat ng mga halaga, isang pagbabago sa mga layunin ng buhay. Sa yugtong ito, karamihan sa tila mahalaga ay hindi na ganoon. Maraming mahahalagang kahulugan ang "tinatangay ng hangin ng pagbabago" at ang isang tao ay maaaring humiwalay sa kanila. Ang simbolismo ng kamatayan at muling pagsilang sa antas ng indibidwal na kamalayan ay nagdudulot sa buhay ng mga pagpapakita ng mga mitolohikong aspeto ng pagkawasak at mga sakripisyong karakter.

Ang krisis ay ang pagkamatay ng isang dating pagkakakilanlan na hindi na tumutugma sa mga gawain ng kasalukuyang yugto mga personal na pag-unlad. At sa kamatayan isang bagong tela ng sigla ay muling isilang. Ang lumang imahe ng sarili ay dapat mamatay, at mula sa kanyang abo isang bagong indibidwalidad na higit na naaayon sa ebolusyonaryo, materyal, panlipunan at espirituwal na layunin ay dapat umusbong at magbuka.

Sa bago, tinanggap na kalidad, ang isang pakiramdam ng espirituwal na pagpapalaya, kaligtasan at pagtubos ay lumitaw. Nakikita ng isang tao ang malalim na kahulugan ng kalayaan bilang isang estado. Ang nilalaman ng yugtong ito ay nauugnay sa direktang pagsilang ng isang bagong personalidad. Sa yugtong ito, ang proseso ng pakikibaka para sa mga bagong katangian ay nagtatapos. Ang kilusan sa pamamagitan ng mga gasgas ng krisis ay umabot sa kasukdulan nito at ang rurok ng sakit, pagdurusa at agresibong tensyon ay sinusundan ng catharsis, kaluwagan at pinupuno ang buhay ng mga bagong kahulugan.

Kasabay nito, dapat itong isaalang-alang na ang yugtong ito ay hindi lamang isang yugto ng psychobiological o socio-psychological evolution ng isang tao, kundi isang tunay na karanasan ng psychospiritual evolution. Ang yugtong ito, bilang karagdagan sa mga indibidwal na personal na karanasan na kasama sa mga ito, ay may malinaw na archetypal, mythological, psychospiritual, mystical na nilalaman, ay may katangi-tanging karakter at nauugnay sa malalim na eksistensyal na mga pananaw na nagpapakita ng isang komprehensibong pagkakaisa sa likod ng mundo ng paghihiwalay.

Ang yugto ng aralin ay nangangailangan ng disiplina mula sa indibidwal at ang kakayahang maging isang "estudyante ng krisis." Napakahalaga para sa kanya ang nakabubuo na karanasan. Higit pa sa kamatayan at muling pagsilang, ang paghahanap para sa mga bagong layunin, mga diskarte sa buhay, at mga bagong halaga ay mahalaga. Ang paghahanap sa kanila ay maaaring maging isang pambihirang tagumpay na radikal na nagbabago sa pang-unawa sa mundo. Ang mga ito ay maaaring mga bagong proyektong panlipunan, mga pananaw tungkol sa eksistensyal na kahulugan ng pag-iral, pag-unawa sa lugar ng isang tao sa lipunan at misyon ng isang tao. Sa espirituwal na espasyo, ito ay maaaring ipahayag sa paliwanag, sattori, pagpapalaya, pagkakaisa sa Diyos, o sa isang pakiramdam ng hindi pangkaraniwang liwanag, kalinawan at pagiging simple ng buhay.

Sa panahon ng kamalayan at paglilinaw ng mga prospect sa isang bagong kapasidad, ang mga tao ay lalong sensitibong tumulong. Ang mga nakagawiang mekanismo ng pagtatanggol ay humihina, ang karaniwang mga pattern ng pag-uugali ay tila hindi sapat, at ang tao ay nagiging mas bukas sa mga panlabas na impluwensya. Ang kaunting pagsusumikap sa panahong ito ay kadalasang makakapagdulot ng pinakamataas na epekto, at ang maliit na tulong ay maaaring mapabuti ang sitwasyon nang mas epektibo kaysa sa mas masinsinang tulong sa mga panahong hindi gaanong emosyonal.

Dahil sa karanasan ng krisis sa yugtong ito, ang indibidwal ay bumuo ng mga bagong mekanismo para sa paglutas ng salungatan at bumuo ng mga bagong adaptive na pamamaraan na makakatulong sa tao na mas epektibong makayanan ang pareho o katulad na sitwasyon sa hinaharap.

Ang pangunahing aral ng krisis, sa aking palagay, ay Pagkapantay-pantay. Ang kalagayang ito ng pantay na saloobin sa lahat at sa lahat ay malalim na pagpapahayag ng katotohanan ng buhay. Para sa amin, ang buhay ay palaging tungkol sa pakikilahok sa mga relasyon. Mahal natin ang isang tao, kinasusuklaman natin ang isang tao, wala tayong pakialam sa isang tao, hinahamak natin ang isang tao, itinuturing natin ang isang bagay na tama, isang bagay na mali... Sa Pagkakapantay-pantay walang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, anuman ang kasarian, edad, lahi, kasta o etnisidad, kayamanan , edukasyon, relasyon sa pamilya... Mula sa punto ng Pagkakapantay-pantay walang pagkakaiba sa pagitan ng isang itim at isang Ruso, isang Hapon at isang Chechen, isang Hudyo at isang Tatar, ang aking asawa at ina, ang aking anak na si Vadim at isang Evenk na nakaupo sa isang tolda, isang bilyunaryo at isang pulubi, ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ni Kristo at Shakyamuni Buddha, Mohammed at Osho. Mula sa espasyo ng Equanimity walang pagkakaiba sa pagitan ng tao at iba pang mga nilalang. Sa ganitong diwa, ang pusang Maxim, na nakahiga sa tabi niya sa upuan ngayon, ay nasa isang mahalagang antas na katumbas ng Bodhidharma at may parehong kalikasan. Ang Equanimity ay hindi kawalang-interes. SA relihiyong Ortodokso Ang analogue ng estadong ito ay Great Humility. Ang pagkakapantay-pantay ay isang estado ng walang kinikilingan na saloobin patungo sa katotohanan - buhay at walang buhay, nagising at natutulog, espirituwal at di-espirituwal, pandiwa, emosyonal, perceptual, simboliko, simbolikong... Ang isang tao ay nagmamasid sa ilog ng buhay at isang pagmamasid na lampas sa mga relasyon at paglahok.

Hindi siya kumukuha ng anuman at hindi isinasaalang-alang ang anumang bagay sa kanya, wala siyang anuman, at kasabay nito ay nasa kanya ang lahat. Naglalaman ito ng lahat: lahat ng estado, lahat ng ideya, lahat ng reaksyon - ito ay wala. Siya ay tumayo sa itaas ng larangan ng mga karanasan ng tao. At mula sa puntong ito siya ay may pagkakataon na pumasok sa anumang anyo, anumang karanasan, anumang estado, anumang relasyon, anumang pakikipag-ugnayan sa katotohanan, nang hindi nawawala ang ugnayan sa estado ng Equanimity.

Kasabay nito, ito ay isang estado kung saan ang pangunahing bagay ay nananatiling serbisyo sa ibang tao at ang isang tao ay ganap na nahayag sa kanyang espirituwal na lakas. Siya ay malaya mula sa pagkakakilanlan, ang pagnanais na maging isang tao o isang bagay, ngunit ang aral ng karunungan na natanggap mula sa krisis ay ginagawa siyang konduktor ng pinakamataas na halaga ng pag-iral ng tao - pag-ibig, awa, pakikiramay, pag-unawa, empatiya. Ito ang krisis na naghahayag ng mahalagang pag-unawa sa humanismo bilang pagkilala sa pagpapahalaga sa sarili ng tao bilang isang indibidwal, ang kanyang karapatan sa kalayaan, kaligayahan, pag-unlad at pagpapakita ng kanyang mga kakayahan. Ang aral ng krisis sa pinakamataas na pagpapakita nito ay isang aral ng kabutihan - ang sagradong tungkulin ng paglilingkod sa bawat tao sa landas ng buhay.

Pagkumpleto.

Kapag natapos na ang krisis, ang tao ay nagiging "matalino sa karanasan." Talagang sigurado ako na hindi matutuklasan ng isang tao ang kalidad ng karunungan sa pang-araw-araw na buhay. Ang isang guro ay isinilang sa crucible ng krisis. Bukod dito, ang anumang kapaki-pakinabang na personalidad ay nabuo lamang sa pamamagitan ng karanasan ng isang krisis.

Sa totoo lang, tapos na ang krisis. Sa panloob na espasyo ay mayroon nang kalinawan ng pang-unawa at "ang asin ng buhay sa iyong mga palad."

Ngunit ang panloob na kalinawan ay hindi sapat para sa kumpletong pagkumpleto. Ang isang krisis ay kumpleto lamang kapag ang karanasan nito ay nahayag sa pagbabalik sa pamilyar na lipunan at paglilingkod sa ibang tao.

Ang halaga ng mga tao na nabuhay sa isang malalim na krisis ay napakahusay hindi lamang para sa espirituwal, kundi pati na rin para sa panlipunan at materyal na buhay ng lipunan. May isang matalinong kasabihan: "Para sa isang binugbog, binibigyan niya ng dalawang hindi natalo." Kadalasan ang karanasan ng isang personal na krisis ay may isang kalidad na ito ay isang napakahalagang regalo ng pananaw para sa daan-daang libong tao. Para sa maraming tao sa aking henerasyon, ang karanasan ni Pavka Korchagin ay isang modelo ng pagtagumpayan ng mga paghihirap. At ngayon, kapag maraming accent ng mga pagtatasa ang nagbago, nararamdaman ko ang kanyang heroic warrior spirit dahil nagtagumpay din siya sa mga egocentric motives at para sa kanya ang pangangailangang maglingkod sa lipunan ay mahalaga at hindi malulutas.

Ang pagpasa ng krisis ay maaaring hindi gaanong dramatiko. Marami ang nakakaranas ng krisis, ngunit kakaunti ang nakakamit ng karunungan. Ang isang krisis ay hindi palaging kinasasangkutan ng lahat ng limang anyo sa pinakamataas na intensity. Dumadaan tayo sa maraming krisis sa ating buhay. Ang mga ito ay tulad ng isang serye ng mga bilog, tulad ng isang spiral, kung saan ang personalidad ay bumabalik muli at muli sa kanyang pang-araw-araw na buhay, ngunit sa bawat oras na maabot ang isang mas mataas na pananaw, maliban kung, siyempre, ang isa sa mga krisis ay humahantong sa ganap na pagkawasak ng personalidad. at ang imposibilidad na bumalik sa karaniwang sinapupunan ng buhay.

Ano ang kahalagahan para sa atin ng pana-panahong paulit-ulit na karanasan ng paghihirap ng ego, na itinalaga natin bilang isang krisis sa personalidad?

Malinaw sa akin na ang mga krisis ay isang hamon sa ebolusyon. Ito ang huling mekanismo para sa pagpili ng pinakamakapangyarihan at makapangyarihang mga indibidwal sa pakikibaka para sa panlipunang kaligtasan. Ito ay isang makapangyarihan, walang hanggang karanasan, na ang karanasan ay humahantong sa sukdulang bisa ng tao bilang tagapagdala ng sangkatauhan. Maaalala natin sa koneksyon na ito ang Lao Tzu, Buddha, Mahavira, Bodhdharma, Kristo at libu-libong iba pang mga pangalan kung saan ang krisis ay naging hudyat ng isang bagong pag-unawa sa buhay. Ngunit lahat sila ay nagkakaisa sa katotohanan na ang kabutihan ng isang tao ay isang pamantayan para sa pagtatasa ng lahat ng nangyayari sa buhay, at ang isang tao mismo ay maaari lamang maging isang layunin para sa ibang tao, at hindi isang paraan.

Para sa marami, ang krisis ay dumarating bilang isang hindi inanyayahang panauhin. Ngunit ang sitwasyong ito ay eksaktong tawag na maaari mong marinig at sundin.

Ang krisis ay isang sagradong proseso na nakatago sa isipan ng tao at puno ng potensyal na ebolusyon.

Siya ang maaaring humantong sa muling pagtatayo ng psyche, personalidad at kamalayan ng kaayusan na ebolusyonaryong kinakailangan para sa tao at sangkatauhan.

At samakatuwid - mabuhay ang krisis at ang pagkakataong maranasan ang misteryo nito sa lahat ng limang anyo.

Siya ang nagsilang ng isang personalidad na hindi gaanong magkasalungat, malaya mula sa nakaraan, hindi gaanong nakadikit sa pagkondisyon nito at sa kaisipan ng kawan, mas malusog at mas holistic.

Ito ay krisis na nagsilang ng lahat ng pinakamahusay sa sangkatauhan.

Ang personal na krisis ay isang medyo pangkaraniwang pangyayari kamakailan. Inilalarawan ng artikulo ang mga kadahilanan ng hitsura nito, mga varieties at mga paraan upang mapupuksa ito.

Ang nilalaman ng artikulo:

Ang isang personal na krisis ay isang espesyal na estado ng pag-iisip na sanhi ng hindi kasiyahan sa sarili, sa iba, sa trabaho at maging sa mundo kung saan nakatira ang isang tao. Ang ganitong kababalaghan sa pag-iisip ay maaaring lumitaw sa anumang edad, sa anumang oras ng taon at sa ilalim ng anumang mga pangyayari. Anuman ang sitwasyon sa buhay, ito ay palaging napakahirap, at sa ilang mga kaso kahit na Mga negatibong kahihinatnan, na maaari lamang alisin ng isang propesyonal na psychologist.

Mga sanhi ng isang personal na krisis

Karamihan sa mga tao, kahit isang beses sa kanilang buhay, ay nakatagpo ng pakiramdam na ang kanilang pag-iral ay walang kahulugan at lahat ng mga aksyon ay ganap na walang laman. Ang panloob na sensasyon na ito ay may malakas na epekto sa psyche. At kadalasan, medyo mahirap matukoy ang dahilan at maunawaan kung paano malalampasan ang isang personal na krisis.

Mayroong ilang mga pangunahing kadahilanan na maaaring humantong sa isang kumplikadong emosyonal na estado:

• Kawalang-kasiyahan sa iyong sarili. Isang medyo karaniwang dahilan na nakakaharap ng bawat pangalawang tao. Ang katotohanan ay ang media ay aktibong nagpapataw ng ilang mga pamantayan ng hitsura at antas ng kita. Hindi lahat ay makakamit ang katulad na mga resulta sa buhay.
• Mga problema sa trabaho. Ang isang tao ay maaaring maging pinakamahusay na manggagawa, ngunit ang kanyang trabaho ay hindi napapansin. O, sa kabaligtaran, naiintindihan niya na ang kanyang kaalaman ay lipas na, wala nang nangangailangan ng kanyang mga serbisyo, at ang edad at takot ay hindi na nagpapahintulot sa kanya na magsimula ng anumang bago. Ang pagkawala ng isang mahusay na bayad na trabaho ay magkakaroon ng hindi gaanong epekto sa iyong kalagayan.
• Pagdama sa sarili. Kadalasan ang mga nasa katanghaliang-gulang ay nahaharap sa isang krisis. Ito ay dahil sa pang-aapi sa sarili sa mga pag-iisip na halos lahat ng buhay ay lumipas na, na marami pa ang hindi pa nakakamit na nais ng isang tao, at ang oras ay tumatakbo nang hindi maiiwasan.
• Problema sa pamilya. Ang pag-alis ng isa sa mag-asawa sa isang bagong kapareha ay nakakasakit hindi lamang sa pagpapahalaga sa sarili, ngunit pinipilit din ang isa na simulan ang proseso ng pang-aapi sa sarili. Kung tutuusin, napakahirap ng iniwan.
• Mga paghihirap sa paaralan. Ang krisis ay kadalasang katangian ng pagdadalaga. Ito ay lalo na binibigkas sa mga bata na "hindi katulad ng iba." Nagiging outcast sila, hindi sila tinatanggap ng lipunan, at hindi pa rin nila o hindi alam kung paano mapagtanto ang kanilang sarili sa ibang direksyon at sa ibang tao.

Ang isang krisis ng personal na paglago ay maaaring umunlad sa isang estado ng malalim na emosyonal na depresyon, kung saan imposibleng makaalis dito nang walang tulong ng mga psychologist. Napakahalaga para sa mga kamag-anak na mapansin kaagad ang mga sintomas at tulungan ang tao na makayanan ang sitwasyon.

Mga pangunahing sintomas ng isang krisis sa personalidad

Ang katotohanan na ang isang tao ay nasa krisis ay makikita sa mata. Ang mga palatandaan nito ay:

1. Mga pagbabago sa emosyonal na estado. Ang ganitong mga tao ay labis na walang pakialam sa lahat ng nangyayari at hindi nagpapahayag ng damdamin. Napakahirap na pangitiin sila o marinig ang taimtim na pagtawa.
2. Detatsment. Ang isang krisis ng personal na paglago sa mga taong nahaharap dito ay nagdudulot ng ganap na pagwawalang-bahala sa lahat ng nangyayari. Hindi sila nag-aalala tungkol sa mga alalahanin at problema sa kanilang paligid, lubusan silang nahuhulog sa kanilang sarili. Sa ilang mga kaso, ang pagkamayamutin, nerbiyos at maging ang pagiging agresibo ay sinusunod kapag sinubukan ng pamilya at mga kaibigan na alisin sila sa estado na ito.
3. Sakit sa pagtulog. Ang mga indibidwal na may ganitong problema ay mahimbing na natutulog, regular na bumabangon sa gabi, at hindi magising sa umaga.
4. Mga pagbabago sa pisyolohikal. Sa panahon ng isang krisis, ang isang tao ay nagsisimulang tumanggi sa pagkain o kumain nito sa napakaliit na dami, na nagiging sanhi ng mabilis na pagkapagod. Dahil sa kakulangan ng tulog, nagbabago ang kulay at kondisyon ng balat. Ang sakit sa isip ay maaaring negatibong makaapekto sa iyong pisikal na kagalingan. Ang ganitong mga tao ay madalas na nagkakasakit dahil sa mahinang kaligtasan sa sakit.

Kailangan mong magsimulang magtrabaho upang makaalis sa estado sa pamamagitan ng pagsasaayos ng iyong pag-uugali, dahil ang problema ay palaging nakakaapekto sa kanya muna.

Mga tampok ng pagtagumpayan ng isang personal na krisis

Ang isang nalulumbay na estado ay tiyak na makakaapekto sa mismong tao at sa kanyang mga relasyon sa iba. Siya ay maaaring maging ganap na makasarili nang hindi humihingi ng tulong. Nang napagtanto niyang may kailangang baguhin, oras na para kumilos. Kung titingnan mo, ang pagtagumpayan ng isang personal na krisis ay nasa kapangyarihan ng bawat tao. Ang pangunahing bagay ay hindi mawalan ng kontrol at unti-unting makamit ang iyong layunin.

Pagtatasa ng sitwasyon at pagbubuo ng isang plano upang malampasan ang isang personal na krisis

Upang maunawaan ang lalim ng problema, kailangan mong tingnan kung ano ang nangyayari nang matino at patayin ang iyong mga damdamin. Kung mahirap gawin ito nang mag-isa, maaari kang humingi ng tulong sa isang mahal sa buhay.

Inirerekomenda ng ilang psychologist na magsulat ng isang listahan ng kung ano ang nagiging sanhi ng kawalang-kasiyahan. Ilarawan kung aling bahagi ng buhay ang nasa kritikal na punto. Sa ilang mga kaso ang problema ay ganap na halata. Ito ay maaaring ang pagkawala ng trabaho, pagkamatay ng isang mahal sa buhay, sakit o anumang bagay.

Sa anumang sitwasyon, kailangan mong subukang paghiwalayin ang mga emosyon mula sa mga katotohanan at lumikha ng isang plano ng aksyon. Ang paraan sa labas ng isang personal na krisis ay higit sa lahat ay nakasalalay sa isang mahusay na pinag-isipang hakbang-hakbang na listahan ng trabaho. Upang mabawi ang iyong dating sarili, mahalagang maunawaan kung ano ang susunod na gagawin at kung saan pupunta.

Magiging epektibo lamang ang plano kung:

• Magtakda ng isang malinaw na layunin. Kailangan mong pumili ng isang makatotohanan at makakamit na layunin na hindi bababa sa bahagyang mapapabuti ang nakalulungkot na sitwasyon: maghanap ng trabaho, matuto wikang Ingles, pumunta sa kolehiyo, makilala ang iyong soulmate, makipagkaibigan, maglakbay. Gawin ang lahat na makakatulong sa pag-alis sa krisis at magdala ng positibong emosyon.
• Hanapin ang pangunahing motibo. Kapansin-pansin na maaaring mayroong ilan sa kanila, ngunit mahalagang matukoy ang pangunahing isa. Halimbawa, ang isang bagong trabaho ay ang landas sa isang magandang sitwasyon sa pananalapi. Iyon ay, itakda ang iyong sarili ng isang layunin at ipaliwanag kung ano ang ibibigay nito.
• Tukuyin ang mga parameter ng paghahanap. Anong partikular na trabaho ang kailangan mong hanapin, ano ang gagawin doon, kung sino ang dapat? Paano ka dapat madama ng iba, kasamahan, kaibigan? Ano ang dapat hitsura ng isang araw ng trabaho? Anong antas ng kita ang babagay sa iyo? Ano ang maaari mong isakripisyo upang makamit ang iyong layunin? Ang lahat ng mga tanong na ito ay kailangang masagot. Sa ganitong paraan maaari mong matukoy nang tama ang isang potensyal na layunin at hindi lumihis mula dito.
• Sumulat ng isang listahan ng mga bagay na kinakailangan sa paraan upang makamit ang layunin. Hanapin bagong trabaho, kailangan mong magparehistro sa labor exchange at maghanap ng mga bakante sa iyong sarili. Maaari ka ring tumawag sa mga kaibigan at kakilala, dahil madalas na lumilitaw ang trabaho sa hindi inaasahang paraan. Upang maabot ang mas mataas na taas, inirerekumenda na kumuha ng mga advanced na kurso sa pagsasanay, pagbutihin wikang banyaga at maglaan ng oras upang turuan ang iyong sarili. Kung ang pangunahing layunin ay upang makahanap ng mga kaibigan, kung gayon mahalaga na bisitahin ang mga pampublikong lugar, makipag-usap nang higit pa at magpakita ng interes.
• Huwag lumihis sa plano. Pagkatapos iguhit ito, sa anumang kaso ay hindi ka dapat sumuko at umatras kahit sa isang punto. At, sa kabila ng katotohanan na ang resulta ay hindi agad nakikita, hindi ito nangangahulugan na ang mga aksyon na ginawa ay walang kabuluhan. Minsan kailangan mong maghintay para makuha ang ninanais na "prutas".
• Huwag kang susuko. Kahit na ang ilang punto ng plano ay hindi gumana sa unang pagkakataon, hindi ito dahilan para pagdudahan ang iyong mga kakayahan. marami matagumpay na mga tao Sa simula ng aking paglalakbay, ilang beses akong nakatagpo ng mga kabiguan. Ang madaling landas ay hindi humahantong sa isang bagay na mahusay at maliwanag.

Tandaan na palaging may dalawang paraan sa anumang sitwasyon: manatili sa parehong posisyon at magreklamo sa lahat ng oras, o magsimulang gumawa ng isang bagay. Hindi lahat ay maaaring kumilos nang aktibo, ngunit mahalagang pilitin ang iyong sarili na huwag manatiling makaalis. Huwag mahiya sa paggamit ng tulong ng ibang tao, lalo na kung sila mismo ay nagpapakita ng pagnanais na lumahok dito.

Pagbabago ng pag-uugali upang malampasan ang isang krisis sa personalidad

Ang isang uri ng infantilism sa pag-uugali ay maaaring humantong sa mga problema. Ang pagbabago ng iyong pag-uugali, muling pag-iisip ng iyong mga halaga at pananaw sa buhay ay makakatulong sa iyo na makayanan ito.

Sa kasong ito, ang plano ng aksyon ay pupunan ng mga sumusunod na tip:

1. Pananagutan. Ang bawat isa ay dapat maging responsable para sa parehong pagkatalo at tagumpay. Imposibleng makalayo nang wala ang dalawang sangkap na ito. Kung natalo ka, hindi ka dapat mawalan ng puso, kailangan mo lang gumawa ng konklusyon at huwag ulitin ang iyong mga pagkakamali sa hinaharap. Hindi mo dapat hanapin ang mga dapat sisihin kung sakaling matalo - ito ay isang napakasamang kasama para sa tagumpay.
2. Itigil ang pagtingin sa paligid. Sobrang dami modernong tao ay nasa ilalim ng impluwensya mga social network, kung saan ang mga kaklase, kaibigan at kakilala ay nagpo-post ng kanilang mga larawan mula sa mga kapana-panabik na paglalakbay, masasayang sandali o matagumpay na mga pagbili. Ipinagyayabang din ng mga kasamahan ang mga biyahe at pagbili ng bahay. Hindi mo dapat ikumpara ang iyong buhay sa iba. Gayundin, madalas na tinitingnan ng mga kabataan ang kanilang mga kaibigan sa paaralan at nakikita kung gaano kaganda ang kanilang buhay. buhay pamilya at karera. Ang isang tao ay maaaring magsimulang mag-panic dahil wala siyang anumang bagay. Kung regular mong ikinukumpara ang iyong buhay sa mas mayayamang tao, ito ay isang direktang landas sa isang personal na krisis.
3. Alisin ang patuloy na mga inaasahan. Sa karamihan ng mga kaso, ang buhay ay hindi naaayon sa plano, at ito ay dapat tanggapin bilang isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan. Ang ilang mga inaasahan ay natutugunan, habang ang iba ay hindi nakuha. Sa anumang kaso, walang dahilan upang mabalisa at, lalo na, upang mahulog sa depresyon. Dapat mong matutunan na alisin ang patuloy na mga inaasahan, at kung ang isang bagay ay hindi gumagana, pagkatapos ay tanggapin ito at subukang makamit muli ang layunin.
4. Itigil ang pag-asa sa isang tao. Gayundin, huwag maglagay ng mataas na inaasahan sa ibang tao. Ito ay totoo lalo na kung ang isang tao ay gustong magsimula ng isang relasyon at pamilya.

Mahalaga! Walang perpektong tao, at ang mga magagandang inaasahan ay humahantong lamang sa malalaking pagkabigo. Tandaan ang isang simpleng katotohanan: palaging may mga taong mas mahusay at mas masahol pa kaysa sa iyo, hindi ka dapat makipagkumpitensya at makipagkumpitensya sa isang tao, mas mahusay na labanan ang iyong sarili at lupigin ang iyong sariling mga taluktok araw-araw.

Pagsusumikap sa iyong sarili upang makaalis sa isang personal na krisis

Napakahalaga para sa mga tao na maging maganda at matagumpay. Nagbibigay ito ng tiwala, tapang at pagmamahal sa sarili. kaya lang malaking halaga Ang personal na pagpapabuti ay gumaganap ng isang papel sa paglaban sa isang personal na krisis, halimbawa:

• Paggawa ng totoong pangarap. Halos bawat tao ay may maliit na pangarap na wala silang sapat na lakas o oras upang makamit. Marahil ay gusto mong laging matutunan kung paano mangunot, kumuha ng floristry o maghurno nang masarap, mangisda sa hindi kilalang mga lugar o lupigin ang isang bundok. Huwag limitahan ang iyong sarili, pukawin ang iyong kalikasan at gawin kung ano ang nagdudulot sa iyo ng espirituwal na kasiyahan. Ang mga taong naglalaan ng oras sa naturang aktibidad ay hindi kailanman malulubog sa isang personal na krisis.
• Mga aktibidad sa palakasan. Maaaring hindi lamang ito isang gym; ang modernong globo ay nagbibigay-daan sa iyo upang makahanap ng isang bagay na gusto mo. Ang pagsasayaw ay maaaring maging isang mahusay na pagpipilian para sa mga batang babae, dahil hindi lamang ito nagpapabuti sa kanilang pigura, ngunit nagdaragdag din ng pagkababae. Kung mayroong isang personal na krisis sa mga lalaki, maaari kang pumili ng ilan mga uri ng labanan sining o swimming pool. Ang ilang mga tao ay walang oras na dumalo sa magkahiwalay na mga klase, kung saan perpektong opsyon magiging morning jog. Dagdag pa, ang gayong libangan ay may positibong epekto sa aktibidad ng utak. Ito ay nagkakahalaga ng noting na sa panahon ng ehersisyo, ang produksyon ng isang hormone ay stimulated, na kung saan ay responsable para sa aming pakiramdam ng kaligayahan.
• Personal na pangangalaga. Tulad ng ipinapakita ng mga istatistika, ang isang personal na krisis sa mga kababaihan ay madalas na lumilitaw dahil sa hindi kasiyahan sa kanilang hitsura. Ngunit ang mga lalaki ay madaling kapitan din sa kadahilanang ito, bagaman sa isang mas mababang lawak. Kung hindi mo gusto ang repleksyon sa salamin, kailangan mong subukang gawin ang iyong sarili sa taong gusto mong makita tuwing umaga. Siyempre, mangangailangan ito ng maraming pagsisikap, ngunit sulit ang resulta. Pagbabago ng iyong hairstyle, istilo ng pananamit, paraan ng pagsasalita, kulay ng buhok - magagawa ito ng lahat. Anuman, basta ang hitsura ay nagbibigay inspirasyon sa iyo na umalis sa bahay at simulan ang paggawa ng mga mahahalagang bagay.

Nangyayari din na ang lahat ng mga hakbang ay halos walang silbi. Madalas itong nahaharap sa mga taong nagtakda ng hindi makatotohanang mga kahilingan sa kanilang sarili at sa kanilang mga pangarap. Samakatuwid, ang isang pagkasira ay nagiging hindi maiiwasan.

Paano Maiiwasan ang Pagkasira ng Pag-iisip sa Panahon ng Personal na Krisis

Ang anumang krisis ay umabot sa kasukdulan nito, at sa sandaling ito ay napakahalaga na maiwasan ang isang mental breakdown. Kung hindi, isang propesyonal na psychologist lamang ang tutulong sa iyo na makayanan ang problema.

1. Sumayaw pa. Natuklasan ng mga psychologist na sa panahon ng stress, inilalagay ng isang tao ang kanyang sarili sa isang tinatawag na shell; mahirap para sa kanya na palayain ang kanyang sarili at itapon. negatibong emosyon. Napakahalaga na makapagpahinga ng emosyonal. Para maiwasan ang negatibiti na pumalit, kailangan mong sumayaw araw-araw hanggang sa maging relaxed ang iyong mga kalamnan. Ang katawan ay dapat na madaling gumalaw, natural, nang walang hindi kinakailangang paninigas. Upang gawin ito, tiyak na kailangan mong piliin ang iyong paboritong dynamic na musika. Naniniwala ang mga psychologist na kung sumayaw ka ng hindi bababa sa limang minuto sa isang araw, ang iyong katawan ay magiging mas nababaluktot, na nangangahulugan na ito ay magsisimulang bumuo ng paglaban sa stress.
2. Matuto nang mabilis na "huminga" at magpahinga. Ang isang krisis ay tiyak na estado na pumipilit sa iyo na maging palaging nasa tensyon. Samakatuwid, mahalagang matutong magrelaks at mag-iwan ng negatibiti. Bilang karagdagan, mas mahusay na simulan ang paglutas ng anumang problema pagkatapos mong ganap na mapupuksa ang nakaraang karanasan. Ang tensyon ay sakit, stress, krisis at takot. Ang pagpapahinga ay tagumpay, kagalakan, pagkamalikhain at kadalian. Ngayon ay makakahanap ka ng isang malaking bilang ng mga paraan ng pagpapahinga na makakatulong sa iyong makamit ang iyong layunin. Kung sorpresa ka sa stress, mayroong isang simple at epektibong paraan: pasiglahin ang lahat ng kalamnan ng katawan hangga't maaari at pigilin ang iyong hininga sa loob ng lima hanggang sampung segundo, at pagkatapos ay huminga nang husto. Subukang huminga ng malalim nang hindi bababa sa ilang minuto.
3. Tumutok sa mga positibong kaisipan. Kahit na sa isang krisis ay may positibong panig, at dapat mo lamang itong isipin. Halimbawa, sa karamihan ng mga kaso, pinipilit ka ng ilang negatibong sandali na kumilos. Hinihikayat niya ang pag-unlad at pagpapabuti ng sarili hitsura. Samakatuwid, maaaring pilitin ka ng isang krisis na umunlad. Kailangan mong ibagay ang iyong sarili nang eksklusibo sa mga positibong kaisipan. Kahit na ang lahat ng ito ay hindi nakakatulong sa iyong mag-isip sa isang positibong paraan, ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng isang kuwento na may magandang wakas at paniniwala dito. Halimbawa, na talagang nakamit nila ang kanilang pangwakas na layunin at ganap na masaya. Maraming psychologist ang nagsasabi na ang tiwala sa sarili ay kalahati ng paglalakbay.
4. Siguraduhing purihin ang iyong sarili! Kung eksklusibo kang tumutok sa mga negatibong aspeto, maaari mong ganap na mawalan ng kontrol sa sitwasyon. Dagdag pa, inilalagay ka nito sa isang posisyon upang makamit ang iyong layunin sa hinaharap. Sa tuwing matagumpay na nakumpleto ang isang maliit na layunin, purihin ang iyong sarili. Tumutok at kumilos.

Paano mapagtagumpayan ang isang personal na krisis - panoorin ang video:

Sa panahon ng stress, mahalagang tumuon sa resulta. Papayagan ka nitong maiwasan ang lahat ng mga pagkabigo at makamit ang iyong layunin. Huwag pansinin ang mga panlabas na pangyayari, ngunit kumilos lamang. Sa panahon ng krisis, kailangan mong mabilis na magtakda ng mga layunin at makamit ang mga ito. Ang bawat nasakop na tugatog ay unti-unting mag-aangat sa iyo mula sa iyong depressive na estado. Kung nagsimula kang mag-isip nang mahabang panahon tungkol sa lahat ng mga kalamangan at kahinaan ng isang partikular na sitwasyon, halimbawa, ang pagbabago ng mga trabaho, kung gayon magiging napakahirap na gumawa ng desisyon. Kaya kumilos kaagad at mag-isip lamang ng mga positibong bagay.

Ang mga krisis sa personalidad ay isinasaalang-alang sa sikolohiya sa mahabang panahon, ngunit hindi pa ito naging paksa ng malalim at pangmatagalang pananaliksik. Bilang resulta, sa sikolohiya ay may iba't ibang pananaw sa mga krisis na likas sa landas ng buhay ng isang indibidwal. Ang sikolohikal na agham ay nagpapakita ng iba't ibang mga diskarte at pananaw sa pag-unawa sa kakanyahan ng mga phenomena ng krisis at ang kanilang tipolohiya.

Sa aming opinyon, ang lahat ng mga krisis sa personalidad na nangyayari sa landas ng buhay ay maaaring nahahati sa:

• mga krisis pag-unlad ng kaisipan;
• mga krisis sa edad;
• krisis ng isang neurotic na kalikasan;
• mga propesyonal na krisis;
• kritikal-semantikong krisis;
• mga krisis sa buhay.

Batay sa lakas ng epekto sa psyche, halos makikilala natin ang tatlong yugto ng krisis: palapag, recessed at malalim.

Krisis sa sahig nagpapakita ng sarili sa pagtaas ng pagkabalisa, pagkabalisa, pangangati, kawalan ng pagpipigil, kawalang-kasiyahan sa sarili, mga kilos, plano, at relasyon ng isa sa iba. Ang isang tao ay nakakaramdam ng pagkalito at pag-igting sa pag-asam ng isang hindi magandang pag-unlad ng mga kaganapan. Ang kawalang-interes sa lahat ng bagay na nag-aalala sa atin ay bumangon, sa sandaling nawala ang mga matatag na interes, at ang kanilang saklaw ay makitid. Direktang nakakaapekto ang kawalang-interes sa pagbaba ng pagganap.

Malalim na krisis nagpapakita ng sarili sa isang pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan sa harap ng kung ano ang nangyayari. Ang lahat ay nahuhulog sa kamay, ang kakayahang kontrolin ang mga kaganapan ay nawala. Nakakainis lang ang lahat ng bagay sa paligid, lalo na iyong mga malalapit sa iyo, na dapat magtiis ng mga bugso ng galit at pagsisisi. Ang mga aktibidad na dati ay madali ngayon ay nangangailangan ng malaking pagsisikap. Ang isang tao ay napapagod, nagiging malungkot, at nakikita ang mundo nang may pessimistically. Nakakaabala ito sa pagtulog at gana. Depende sa mga indibidwal na katangian, maaaring mangyari ang mga agresibong reaksyon. Ang lahat ng mga sintomas na ito ay nagpapalubha ng mga contact, paliitin ang bilog ng mga contact, at nag-aambag sa paglago ng alienation. Ang sariling kinabukasan ay nagdudulot ng lalong malubhang alalahanin; ang isang tao ay hindi alam kung paano mamuhay nang higit pa.

Malalim na krisis sinamahan ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, pagkabigo sa sarili at sa iba. Ang isang tao ay talamak na nakakaranas ng kanyang sariling kababaan, kawalang-halaga, kawalang-silbi. Nahulog sa isang estado ng kawalan ng pag-asa, na napalitan ng kawalang-interes o isang pakiramdam ng poot. Ang pag-uugali ay nawawalan ng flexibility at nagiging matigas. Ang isang tao ay hindi na kusang makapagpahayag ng kanyang damdamin, maging kusang-loob at malikhain. Pinapasok niya nang malalim ang kanyang sarili, inihiwalay ang kanyang sarili sa kanyang pamilya at mga kaibigan. Lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya ay tila hindi totoo, hindi totoo. Nawala ang kahulugan ng pagkakaroon.

Ang bawat krisis ay palaging isang kawalan ng kalayaan; ito ay kinakailangang maging isang pansamantalang hadlang sa pag-unlad at pagsasakatuparan ng sarili. Minsan ang isang krisis ay naglalaman ng isang tunay na banta sa pag-iral, isang ganap na pag-iral. Ang karaniwang paraan ng pamumuhay ay nagkakawatak-watak, nagiging kinakailangan na pumasok sa ibang katotohanan, upang maghanap ng isang bagong diskarte para sa paglutas ng isang dramatikong salungatan.

Ang pag-uugali sa krisis ay kapansin-pansin sa pagiging prangka nito. Ang isang tao ay nawawalan ng kakayahang makakita ng mga lilim, ang lahat para sa kanya ay nagiging itim at puti, magkakaibang, ang mundo mismo ay tila lubhang mapanganib, magulo, at hindi nakakumbinsi. Ang nakapaligid na katotohanan para sa isang tao ay nawasak. Kung ang isang malapit na kaibigan ay nagpahayag ng mga pagdududa tungkol sa pag-uugali ng isang tao na dumaranas ng isang krisis, maaari niyang agad na tapusin ang kanyang pangmatagalang relasyon sa kanya, na isinasaalang-alang ang kanyang pag-aalinlangan bilang isang pagkakanulo.

SA mapanganib na mundo kailangan mong maging maingat - sabi ng isang taong nahahanap ang kanyang sarili sa mga dramatikong pangyayari sa buhay, at samakatuwid siya ay naging isang mythologizer, sinusubukang bigyang-kahulugan ang bawat maliit na bagay bilang isang senyas na naglalarawan ng karagdagang mga kaganapan. Ang paniniwala sa kapalaran, Diyos, karma, at cosmic intelligence ay lumalaki. Ang kawalan ng kakayahang umako ng responsibilidad ay nagtutulak sa isa na ilipat ang pasanin sa ibang tao - mas matalino, mas makapangyarihan, hindi maintindihan at misteryoso.

Ang saloobin sa oras ay nagbabago sa paraang ang isang tao ay tumigil sa pagkonekta sa nakaraan at hinaharap sa isa't isa. Ang naranasan ay tila hindi kailangan, ang mga nakaraang plano ay tila hindi makatotohanan, hindi praktikal. Ang paglipas ng panahon ay nagiging hindi makontrol, nagdudulot ng pagkabalisa, at nalulumbay. Ang pamumuhay sa kasalukuyan ay halos imposible, dahil ang isang tao ay hindi sapat na nakikita kung ano ang nakapaligid sa kanya. Ang panloob na mundo ay lalong inalis mula sa panlabas na mundo, at ang isang tao ay nananatiling bihag ng kanyang sariling mga ilusyon, neurotic na pagmamalabis, at paranoid na pag-iisip.

Ang pagbubuod ng mga sintomas ng isang estado ng krisis, ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig ay maaaring makilala: 1) nabawasan ang kakayahang umangkop ng pag-uugali; 2) isang pagbaba sa antas ng pagpapahalaga sa sarili; 3) primitivization ng self-regulation.

Ang sanhi ng mga krisis ay kritikal na pangyayari. Ang mga kritikal na kaganapan ay mga pagbabago sa indibidwal na buhay ng isang tao, na sinamahan ng makabuluhang emosyonal na mga karanasan. Ang lahat ng mga kritikal na kaganapan na sanhi ng propesyonal ay maaaring nahahati sa tatlong grupo:

• normatibo, na tinutukoy ng lohika ng propesyonal na pag-unlad at buhay ng isang tao: pagtatapos sa paaralan, pagpasok sa mga paaralang bokasyonal, pagsisimula ng isang pamilya, paghahanap ng trabaho, atbp.;
• non-normative, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng random o hindi kanais-nais na mga pangyayari: pagkabigo sa panahon ng pagpasok sa Paaralang bokasyonal, sapilitang pagpapaalis sa trabaho, pagkasira ng pamilya, atbp.;
• pambihirang (pambihirang), na nangyayari bilang isang resulta ng pagpapakita ng malakas na emosyonal at kusang pagsisikap ng indibidwal: independiyenteng pagwawakas ng edukasyon, makabagong inisyatiba, pagbabago ng propesyon, boluntaryong pag-aako ng responsibilidad, atbp.

Ang mga kritikal na kaganapan ay maaaring magkaroon ng dalawang modalidad: positibo at negatibo. Ang modalidad ng mga kaganapan ay tinutukoy ng mga paraan ng emosyonal na pagtugon sa mga pagbabago sa buhay, propesyonal na mga pangyayari at kahirapan. At ang kaganapan mismo para sa dalawang tao ay maaaring magkaroon ng isang kabaligtaran na modality. Ang mga kaganapan ng positibong modality ay tatawaging epiko, at ang mga kaganapan ng negatibong modality - mga insidente.

Ang mga masamang kalagayan ay pamilyar sa lahat; napakaraming stress sa lipunan ngayon. Gayunpaman, ang iba't ibang mga indibidwal ay nakakaranas ng parehong matinding sitwasyon sa iba't ibang paraan. Kahit na ang tao mismo, na noong nakaraang taon ay napansin ang anumang problema nang madali, ay maaari na ngayong makaranas ng isang banggaan bilang isang personal na sakuna. Ang intensity ng social cataclysms ay iba-iba para sa bawat tao - depende sa karanasan, katigasan laban sa mga pagsubok, isang pangkalahatang pessimistic at optimistic na pananaw sa buhay.

Ang alinman sa mga digmaan, o mga panunupil, o mga krisis sa kapaligiran o pang-ekonomiya ay maaaring maging mapagpasyang puwersa na pumupukaw sa paglitaw ng isang krisis sa buhay. Kasabay nito, ang mga kaganapan na halos hindi mahahalata mula sa labas - pagkakanulo sa isang mahal sa buhay, paninirang-puri, hindi pagkakaunawaan - ay maaaring itulak ang isa sa isang knockout sa buhay. Pinagsasama-sama ng mundo ng tao ang panlabas at panloob sa isang hindi maihihiwalay na integridad, kaya naman imposibleng matukoy kung ang mga sanhi ng bawat krisis ay dapat hanapin sa loob o labas.

SA Araw-araw na buhay Nangyayari rin ang mga sitwasyong may hindi tiyak na kinabukasan. Ang isang taong nagdurusa ay hindi nakikita ang tunay na katapusan ng mahirap, masakit na mga pangyayari. Ang isang mapanganib na sakit na dumarating sa isang tao o sa kanyang pamilya ay isa ring pagsubok na may hindi tiyak na kinabukasan. Ang diborsyo at pagkasira ng pamilya ay hindi maaaring isipin bilang isang pagpapaliit ng mga prospect, ang imposibilidad ng paghula ng karagdagang pag-iral. Ang nangungunang kadahilanan ay ang pakiramdam ng unreality ng kung ano ang nangyayari, ang disconnection ng kasalukuyan mula sa nakaraan at hinaharap. At halos bawat tao ay nakakaranas ng pagkamatay ng mga kamag-anak - ang mga taong wala, sa katunayan, ang buhay ay nawawalan ng kulay at nawasak.

Ang buhay ay may ilang mga yugto, na palaging naiiba sa bawat isa. Ang bawat edad, na may simula at wakas, ay lumilipas sa kalaunan. Ang tao ay patuloy na umuunlad at, tulad ng isang mollusk, sinisira ang shell. Ang kondisyon, na tumatagal mula sa oras ng pagkabali ng shell hanggang sa pagbuo ng bago, ay nararanasan bilang isang krisis.

Ang mga dalawampung taong gulang ay sinasabing nagsisikap na makahanap ng kanilang sariling bagay; ang mga tatlumpung taong gulang ay nagsisikap na makamit ang ilang mga taas sa kanilang napiling larangan ng buhay; nais ng apatnapung taong gulang na sumulong hangga't maaari; limampung taong gulang - upang makakuha ng isang foothold sa kanilang mga posisyon; animnapung taong gulang - upang maniobra upang bigyang-daan ang kanilang lugar nang may dangal.

Ang inilarawang krisis ay nagpapakita ng isang linya, isang watershed sa pagitan ng mga yugto ng edad - pagkabata at pagbibinata, kabataan at pagtanda. Ang ganitong krisis ay isang progresibong kababalaghan; kung wala ito imposibleng isipin ang pag-unlad ng pagkatao. Ang isang tao at ang kanyang kapaligiran ay hindi kinakailangang madama ito nang masakit, bagaman ito ay madalas ding nangyayari.

Alam na ang isang krisis sa pag-unlad (normal o progresibong krisis) ay hindi kailanman nangyayari nang walang tensyon, pagkabalisa, at mga sintomas ng depresyon. Pansamantala, ang mga hindi kanais-nais na emosyonal na kaugnayan ng estado ng krisis ay tumindi, naghahanda ng lupa para sa isang bago - mas matatag, mas maayos na yugto. Ang ganitong krisis, na tumutukoy sa pananaliksik ni E. Erikson, ay tinatawag din normatibo, iyon ay, isa na umiiral sa loob ng normal na mga limitasyon. Binibigyang-diin ang panandalian, hindi-pathological na katangian ng mga karamdamang nauugnay sa edad na kasama ng krisis na ito, itinalaga ito nina D. Offer at D. Oldham bilang "pagpapalit."

Sa sikolohikal na panitikan maaari kang makahanap ng maraming mga termino na nagpapakilala sa mga taong lumaki nang halos walang salungatan. Ang mga ito ay parehong "malusog sa emosyon" at "kakayahang", ibig sabihin, ang mga lalaki at babae na may mataas na antas ng pagganap sa akademiko, maayos na nakikipag-usap sa mga kapantay, nakikilahok sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, at sumusunod sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Sa katunayan, ang mga indibidwal na pagpipilian para sa kurso ng isang krisis ay higit na nakasalalay sa mga likas na katangian ng konstitusyon at sistema ng nerbiyos.

Ang mga kalagayang panlipunan ay mayroon ding direktang epekto sa mga katangian ng krisis sa edad. Sa partikular, sa mga kilalang-kilala mga gawaing siyentipiko M. Mead, gamit ang empirical na materyal, ay napatunayan na kahit na ang pagbibinata ay maaaring walang krisis, na pinag-aralan ng mananaliksik sa mga isla ng Samoa at New Guinea. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tinedyer at matatanda ay tulad na walang mga problema na lumabas. Naniniwala si M. Mead na ang isang lipunang umunlad sa ekonomiya ay lumilikha ng ilang mga kundisyon na pumupukaw ng mga krisis na nauugnay sa edad at nagpapalubha sa pagsasapanlipunan. Ito ang mabilis na takbo ng pagbabago sa lipunan, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng pamilya at lipunan, at ang kakulangan ng kinakailangang sistema ng mga pagsisimula.

Ang pangunahing sintomas ng diskarte normal na krisis- ito ay mental saturation na may nangungunang aktibidad. Halimbawa, sa edad preschool ang ganitong aktibidad ay paglalaro, sa edad ng elementarya - pag-aaral, sa pagbibinata - intimate at personal na komunikasyon. Ito ang nangungunang aktibidad na nagbibigay ng mga pagkakataon karagdagang pag-unlad, at kung ang determinant ng edad ay naubos na, kung ang mga paborableng kondisyon para sa paglago ay hindi na nalikha sa loob ng kasalukuyang nangungunang aktibidad, ang isang krisis ay nagiging hindi maiiwasan.

medyo abnormal (regressive) na krisis, pagkatapos ay hindi ito nauugnay sa pagkumpleto ng isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng kaisipan. Lumilitaw ito sa mahirap na mga kalagayan sa buhay, kapag ang isang tao ay kailangang makaranas ng mga kaganapan na biglang nagbabago sa kanyang kapalaran. Ang mga problema sa propesyonal na aktibidad, komunikasyon, relasyon sa pamilya, lalo na kung nag-tutugma sila sa isang panahon ng pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa sariling buhay, ay maaaring isipin ng isang tao bilang isang sakuna, na nagiging sanhi ng patuloy na emosyonal na karamdaman. Kahit na ang isang maliit na istorbo ay nagiging impetus para sa pagbuo ng isang estado ng krisis. Samakatuwid, napakahalagang malaman ang antas ng tinatawag na "biographical stress" sa isang indibidwal, ang bilang ng mga negatibong kaganapan na naganap sa panahon ng noong nakaraang buwan, taon, atbp.

Ang mahihirap na sitwasyon sa buhay ay maaaring tukuyin bilang ang mga nangangailangan ng isang tao na gumawa ng mga aksyon na higit sa kanyang kakayahang umangkop at mga mapagkukunan. Ang personalidad at kaganapan ay napakalapit na nauugnay sa isa't isa, samakatuwid ang indibidwal na kasaysayan ng buhay ay direktang nakakaapekto sa pang-unawa ng mga dramatikong banggaan. Ang mga walang hanggang kaguluhan (katatawag na G. Lazarus) ay maaari ding makaimpluwensya sa paglitaw ng isang abnormal na krisis kung napakarami sa kanila, at ang tao ay nasa isang depress na estado.

Ang isang normative crisis ay sumisira hindi lamang sa mga aktibidad na hindi na nangunguna. Maaari rin itong hadlangan ang mga aktibidad na may kaugnayan sa mga hindi pa ganap, hindi ganap na pinagkadalubhasaan. Sa pangkalahatan, ang negatibong yugto ng naturang krisis, kapag naganap ang proseso ng pagkawasak ng luma, hindi napapanahon, ay maaaring maging mahaba, na pumipigil sa paglitaw ng mga nakabubuo na pagbabago.

Mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan. Sa sikolohiyang Ruso, ang malaking kahalagahan ay nakalakip sa pag-aaral ng mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan. Ang isang pag-aaral ng mga gawa ng mga domestic psychologist ay nagpapakita na sa pag-aaral ng parehong sikolohikal na kababalaghan, iba't ibang mga termino ang ginagamit. Ang mga konsepto ng "mga krisis na nauugnay sa edad" at "mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan" ay ginagamit bilang mga kasingkahulugan. Upang ipaliwanag ang pagiging lehitimo ng ating posisyon, isaalang-alang natin ang mga salik na nagpasimula ng krisis.

Sa isang pangkalahatang artikulo ni K.M. Ang Polivanova tungkol sa mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata ay nakakumbinsi na napatunayan na ang nangungunang mga kadahilanan ng mga krisis sa pagkabata ay mga pagbabago sa sitwasyong panlipunan ng pag-unlad, muling pagsasaayos ng sistema ng mga relasyon sa mga matatanda at sa labas ng mundo, pati na rin ang pagbabago sa nangungunang aktibidad.

Ang mga phenomena ng krisis ay umuunlad sa ilang medyo maikling panahon. Ngunit hindi sila pinasimulan sa anumang paraan ayon sa edad. Ang edad ay ang background lamang kung saan ang krisis ay nagpapakita ng sarili; ang pangunahing bagay ay perestroika, mga pagbabago sa sitwasyong panlipunan at nangungunang mga aktibidad. At siyempre, ang mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan ay hindi limitado sa pagkabata. Ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at nangungunang mga aktibidad ay nagbabago sa kabila ng pagkabata.

Kaya, ang mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan ay isang paglipat mula sa isang yugto ng pag-unlad patungo sa isa pa, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbabago sa sitwasyong panlipunan, isang pagbabago sa nangungunang aktibidad at ang paglitaw ng mga sikolohikal na bagong pormasyon.

Mula sa edad na 14-16, ang pagbabago sa nangungunang aktibidad at sitwasyong panlipunan ay patuloy na nagpapasimula ng paglitaw ng mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan. Dahil ang nangungunang aktibidad ng isang may sapat na gulang ay nagiging pang-edukasyon, propesyonal at propesyonal, makatuwirang tawagan ang mga pangunahing pagbabagong ito na mga krisis. propesyonal na pag-unlad pagkatao. Ang mapagpasyang papel sa paglitaw ng mga krisis na ito ay kabilang sa pagbabago at muling pagsasaayos ng mga nangungunang aktibidad. Ang isang uri ng propesyonal na krisis ay mga malikhaing krisis na dulot ng malikhaing kabiguan, kakulangan ng mga makabuluhang tagumpay, at propesyonal na kawalan ng kakayahan. Ang mga krisis na ito ay napakahirap para sa mga kinatawan ng mga malikhaing propesyon: mga manunulat, direktor, aktor, arkitekto, imbentor, atbp.

Mga krisis sa edad. Lehitimong isaalang-alang ang mga pagbabagong nauugnay sa edad sa isang tao, na nabuo ng biological development, bilang isang independiyenteng salik na tumutukoy sa mga krisis na nauugnay sa edad. Ang mga krisis na ito ay nauugnay sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong proseso ng personal na pag-unlad.

Ang mga krisis sa pagkabata ay lubusang pinag-aralan sa sikolohiya. Kadalasan mayroong isang krisis sa unang taon ng buhay, isang krisis ng 3 taon, isang krisis ng 6-7 taon at isang malabata na krisis ng 10-12 taon (L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, T.B. Dragunova, D.B. Elkonin, atbp.) . Ang anyo, tagal at kalubhaan ng nakakaranas ng mga krisis ay kapansin-pansing naiiba depende sa mga indibidwal na tipikal na katangian ng bata, mga kondisyon sa lipunan, mga katangian ng pagpapalaki sa pamilya at ang sistema ng pedagogical sa kabuuan.

Ang mga krisis sa pagkabata ay bumangon sa panahon ng paglipat ng mga bata sa isang bagong antas ng edad at sila ay nauugnay sa solusyon ng mga matinding kontradiksyon sa pagitan ng mga kakaibang relasyon na nabuo sa kanila sa iba, pati na rin sa mga lumang pisikal at sikolohikal na kakayahan at adhikain. Ang negatibismo, katigasan ng ulo, kapritsoso, at isang estado ng pagtaas ng salungatan ay mga katangiang reaksyon ng pag-uugali ng mga bata sa panahon ng isang krisis.

E. Erikson postulated na ang bawat yugto ng edad ay may sariling punto ng pag-igting - isang krisis na nabuo sa pamamagitan ng salungatan sa pagbuo ng "Ako" personalidad. Ang isang tao ay nahaharap sa problema ng pagtutugma ng panloob at panlabas na kondisyon pag-iral. Kapag ang ilang mga katangian ng personalidad ay nag-mature sa kanya, nahaharap siya sa mga bagong gawain na inilalagay sa kanya ng buhay bilang isang tao sa isang tiyak na edad. "Ang bawat sunud-sunod na yugto... ay isang potensyal na krisis na nagreresulta mula sa isang radikal na pagbabago sa pananaw. Ang salitang "krisis" ... ay kinuha sa konteksto ng mga ideya tungkol sa pag-unlad upang i-highlight hindi ang banta ng sakuna, ngunit isang sandali ng pagbabago, isang kritikal na panahon ng pagtaas ng kahinaan at pagtaas ng potensyal."

E. Hinati ni Erikson ang landas ng buhay sa walong yugto. Ayon sa inilaan mga yugto ng edad pinatunayan niya ang mga pangunahing krisis ng psycho-social development (Fig. 41.1).

	Pag-unlad ng psychosocial	Malakas na aspeto ng personalidad
	Pangunahing pananampalataya at pag-asa laban sa pangunahing kawalan ng pag-asa (pagtitiwala - kawalan ng tiwala).
Maagang pagkabata	Kasarinlan laban sa pagkakasala at takot sa paghatol (pagsasarili - kahihiyan, pagdududa)	Lakas ng kalooban
Edad ng laro	Personal na inisyatiba laban sa mga damdamin ng pagkakasala at takot sa pagkondena (inisyatiba - pagkakasala)	Pagpapasiya
Edad ng junior school	Entrepreneurship versus feelings of inferiority (hard work - feelings of inferiority)	Kakayahan
Adolescence - maagang pagdadalaga	Pagkalito ng pagkakakilanlan laban sa pagkakakilanlan (kanyang pagkakakilanlan - pagkalito sa tungkulin)	Katapatan
	Pagpapalagayang-loob kumpara sa paghihiwalay (pagkakaibigan - paghihiwalay)
Pagtanda	Productivity vs. Stagnation, Self-Involvement (Productivity vs. Stagnation)
Matandang edad (edad 65 - kamatayan)	Integridad, unibersal laban sa kawalan ng pag-asa (ang kanyang pagsasama - kawalan ng pag-asa)	Karunungan

Fig.41.1. Mga yugto ng pag-unlad ng psycho-social (ayon kay E. Erikson).

Ang batayan para sa periodization ng mga krisis ng psycho-social development sa E. Erikson ay ang konsepto ng "pagkakakilanlan" at "pagkakakilanlan sa sarili". Ang pangangailangan na maging sarili sa mata ng mga makabuluhang iba at sa sariling mata tumutukoy mga puwersang nagtutulak pag-unlad, at ang mga kontradiksyon sa pagitan ng pagkakakilanlan at pagkakakilanlan sa sarili ay paunang tinutukoy ang krisis at direksyon ng pag-unlad sa bawat yugto ng edad.

Ang isang krisis ng isang neurotic na kalikasan ay paunang natukoy ng mga panloob na personal na pagbabago: isang muling pagsasaayos ng kamalayan, walang malay na mga impression, instincts, hindi makatwiran na mga tendensya - lahat ng bagay na nagdudulot ng panloob na salungatan, hindi pagkakapare-pareho ng sikolohikal na integridad. Ang mga ito ay tradisyonal na paksa ng pag-aaral ng mga Freudist, neo-Freudists at iba pang mga psychoanalytic na paaralan.

Propesyonal na krisis. Batay sa konsepto ng propesyonal na pag-unlad ng isang indibidwal, ang isang krisis ay maaaring tukuyin bilang isang matalim na pagbabago sa vector ng propesyonal na pag-unlad nito. Sa maikling panahon, ang mga ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa panahon ng paglipat mula sa isang yugto ng propesyonal na pag-unlad patungo sa isa pa. Ang mga krisis, bilang panuntunan, ay pumasa nang walang binibigkas na mga pagbabago sa propesyonal na pag-uugali. Gayunpaman, ang muling pagsasaayos ng mga istrukturang semantiko ng propesyonal na kamalayan, muling oryentasyon sa mga bagong layunin, pagwawasto at pagbabago ng sosyo-propesyonal na posisyon ay naghahanda ng pagbabago sa mga paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad, paunang natukoy ang mga pagbabago sa mga relasyon sa iba, at kung minsan - isang pagbabago ng propesyon .

Tingnan natin ang mga salik na tumutukoy sa mga krisis sa propesyonal na pag-unlad. Ang mga unti-unting pagbabago sa husay sa mga paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad ay maaaring bigyang-kahulugan bilang mga determinant. Sa yugto ng pangunahing propesyonalisasyon, darating ang isang sandali kapag ang karagdagang ebolusyonaryong pag-unlad ng aktibidad at ang pagbuo ng indibidwal na istilo nito ay imposible nang walang radikal na pagbabago sa normatibong naaprubahang aktibidad. Ang indibidwal ay dapat gumawa ng isang propesyonal na aksyon, magbunyag ng labis na aktibidad, o tanggapin ito. Ang labis na propesyonal na aktibidad ay maaaring mangyari sa panahon ng paglipat sa isang bagong pang-edukasyon, kwalipikasyon o malikhaing antas ng aktibidad.

Ang isa pang kadahilanan na nagpasimula ng mga krisis ng propesyonal na pag-unlad ay maaaring ang pagtaas ng panlipunan at propesyonal na aktibidad ng isang indibidwal bilang resulta ng kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang katayuan sa lipunan, propesyonal at edukasyon. Ang sosyo-sikolohikal na oryentasyon, propesyonal na inisyatiba, intelektwal at emosyonal na pag-igting ay kadalasang humahantong sa paghahanap ng mga bagong paraan ng pagsasagawa ng mga propesyonal na aktibidad, mga paraan upang mapabuti ang mga ito, gayundin sa pagbabago ng propesyon o lugar ng trabaho.

Ang mga kadahilanan na nagdudulot ng mga propesyonal na krisis ay maaaring ang mga sosyo-ekonomikong kondisyon ng buhay ng isang tao: pagpuksa ng isang negosyo, mga pagbawas sa trabaho, hindi kasiya-siyang sahod, paglipat sa isang bagong lugar ng paninirahan, atbp.

Gayundin ang mga salik na nagdudulot ng krisis ng propesyonal na pag-unlad ay ang mga pagbabago sa psychophysiological na nauugnay sa edad: pagkasira ng kalusugan, pagbaba ng pagganap, pagpapahina ng mga proseso ng pag-iisip, pagkapagod sa propesyonal, kawalan ng kakayahan sa intelektwal, "emotional burnout" syndrome, atbp.

Ang mga propesyonal na krisis ay madalas na lumitaw sa panahon ng pagpasok sa isang bagong posisyon, pakikilahok sa mga kumpetisyon para sa pagpuno ng isang bakanteng posisyon, sertipikasyon at pagpepresyo ng mga espesyalista.

Sa wakas, ang isang kadahilanan sa isang pangmatagalang krisis ay maaaring isang kumpletong pagkawala ng propesyonal na aktibidad. Ang Canadian psychologist na si Barbara Killinger, sa kanyang aklat na “Workaholics, Respectable Addicts,” ay nagsabi na ang mga propesyonal na nahuhumaling sa trabaho bilang paraan ng pagkamit ng pagkilala at tagumpay kung minsan ay seryosong lumalabag sa propesyonal na etika, nagiging magkasalungat, at nagpapakita ng katigasan sa mga relasyon.

Ang mga krisis ng propesyonal na pag-unlad ay maaaring simulan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa aktibidad sa buhay (pagbabago ng lugar ng paninirahan; break sa trabaho na nauugnay sa pag-aalaga sa mga bata; " pag-iibigan sa trabaho" at iba pa.). Ang mga kaganapan sa krisis ay kadalasang sinasamahan ng hindi malinaw na kamalayan sa hindi sapat na antas ng kakayahan ng isang tao at kawalan ng kakayahan sa propesyonal. Minsan may mga krisis phenomena sa mga kondisyon ng isang mas mataas na antas ng propesyonal na kakayahan kaysa sa kinakailangan upang maisagawa ang normatibong gawain. Bilang kinahinatnan, lumitaw ang isang estado ng propesyonal na kawalang-interes at pagiging pasibo.

L.S. Tinukoy ni Vygotsky ang tatlong yugto ng mga krisis na nauugnay sa edad: pre-kritikal, aktwal na kritikal at post-kritikal. Sa kanyang opinyon, sa unang yugto mayroong pagtindi ng kontradiksyon sa pagitan ng subjective at layunin na mga bahagi ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad; sa kritikal na yugto, ang kontradiksyon na ito ay nagsisimulang magpakita mismo sa pag-uugali at aktibidad; sa post-kritikal ito ay nalutas sa pamamagitan ng paglikha ng isang bagong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad.

Batay sa mga probisyong ito, posibleng pag-aralan ang krisis ng propesyonal na pag-unlad ng indibidwal.

• Pre-kritikal na yugto lumalabas na hindi nasisiyahan sa kasalukuyang propesyonal na katayuan, ang nilalaman ng mga aktibidad, mga pamamaraan ng pagpapatupad nito, at mga interpersonal na relasyon. Ang isang tao ay hindi palaging malinaw na nakakaalam ng kawalang-kasiyahan na ito, ngunit nahahanap niya ang kanyang sarili sa sikolohikal na kakulangan sa ginhawa sa trabaho, pagkamayamutin, hindi nasisiyahan sa organisasyon, suweldo, mga tagapamahala, atbp.
• Para sa kritikal na yugto katangian na may kamalayan na kawalang-kasiyahan sa totoong propesyonal na sitwasyon. Ang isang tao ay gumagawa ng mga opsyon para sa pagbabago nito, isinasaalang-alang ang mga sitwasyon para sa hinaharap na propesyonal na buhay, at nakadarama ng pagtaas ng tensyon sa isip. Ang mga kontradiksyon ay tumitindi, at ang isang salungatan ay lumitaw, na nagiging ubod ng krisis phenomena.

Ang pagtatasa ng mga sitwasyon ng salungatan sa mga phenomena ng krisis ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang mga sumusunod na uri ng mga salungatan sa propesyonal na pag-unlad ng isang indibidwal: a) motivational, sanhi ng pagkawala ng interes sa pag-aaral, trabaho, pagkawala ng mga prospect para sa propesyonal na paglago, disintegrasyon ng propesyonal na oryentasyon, saloobin, posisyon; b) cognitive-effective, tinutukoy ng kawalang-kasiyahan, nilalaman at mga pamamaraan ng pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon, propesyonal at propesyonal; c) pag-uugali, sanhi ng mga kontradiksyon sa interpersonal na relasyon sa pangunahing pangkat, kawalang-kasiyahan sa socio-propesyonal na katayuan ng isang tao, posisyon sa grupo, antas ng suweldo, atbp.

Ang salungatan ay sinamahan ng pagmuni-muni, rebisyon ng sitwasyong pang-edukasyon at propesyonal, at pagsusuri ng mga kakayahan at kakayahan ng isang tao.

• Ang mga solusyon sa salungatan ay humahantong sa isang estado ng krisis post-kritikal na yugto. Ang mga paraan para sa pagresolba ng mga salungatan ay maaaring maging constructive, propesyonal na neutral o mapanira.

Ang isang nakabubuo na paraan sa pag-alis ng salungatan ay kinabibilangan ng pagpapabuti ng mga propesyonal na kwalipikasyon, paghahanap ng mga bagong paraan upang magsagawa ng mga aktibidad, pagbabago ng propesyonal na katayuan, pagbabago ng mga trabaho at muling pagsasanay. Ang ganitong paraan ng pagtagumpayan sa mga krisis ay nangangailangan ng indibidwal na magkaroon ng higit sa pamantayang propesyonal na aktibidad, upang magsagawa ng mga aksyon na nagbibigay ng bagong direksyon para sa kanyang propesyonal na pag-unlad.

Ang isang propesyonal na neutral na saloobin ng isang indibidwal sa mga krisis ay hahantong sa propesyonal na pagwawalang-bahala, kawalang-interes at pagiging pasibo. Ang isang tao ay nagsisikap na mapagtanto ang kanyang sarili sa labas ng mga propesyonal na aktibidad: sa pang-araw-araw na buhay, iba't ibang libangan, paghahardin, atbp.

Ang mapanirang kahihinatnan ng mga krisis ay ang moral na pagkasira, propesyonal na kawalang-interes, paglalasing, at katamaran.

Ang paglipat mula sa isang yugto ng propesyonal na pag-unlad patungo sa isa pa ay nagdudulot din ng normative crisis phenomena.

Ang mga sumusunod na yugto ng propesyonal na pag-unlad ng pagkatao ay tinutukoy:

• opsyon - pagbuo ng mga propesyonal na intensyon;
• propesyonal na edukasyon at pag-uugali;
• propesyonal na pagbagay;
• pangunahin at pangalawang propesyonalisasyon: pangunahing propesyonalisasyon - hanggang 3-5 taon ng trabaho, pangalawang propesyonalisasyon - mataas na kalidad at produktibong pagganap ng mga aktibidad;
• craftsmanship - lubos na produktibo, malikhain, makabagong aktibidad.

Sa yugto ng opsyon, ang mga aktibidad na pang-edukasyon ay muling sinusuri: ang motibasyon ay nagbabago depende sa propesyonal na intensyon. Ang edukasyon sa mataas na paaralan ay nakakakuha ng isang karakter na nakatuon sa propesyonal, at sa mga institusyong pang-edukasyon na bokasyonal ay mayroon itong malinaw na oryentasyong pang-edukasyon at propesyonal. Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na sa yugto ng opsyon ay may pagbabago sa nangungunang aktibidad mula sa pang-edukasyon at nagbibigay-malay sa edukasyon at propesyonal. Ang sitwasyon sa pag-unlad ng lipunan ay radikal na nagbabago. Kasabay nito, ang isang banggaan sa pagitan ng nais na hinaharap at sa kasalukuyan, ang tunay, ay hindi maiiwasan, na tumatagal sa karakter. krisis ng edukasyon at propesyonal na patnubay.

Ang pagdanas ng isang krisis at pagninilay-nilay sa mga kakayahan ng isang tao ay paunang tinutukoy ang pagwawasto ng mga propesyonal na intensyon. Mayroon ding mga pagsasaayos sa "I-concept" na nabuo bago ang edad na ito.

Ang mapanirang paraan ng paglutas ng krisis ay humahantong sa isang sitwasyon na pagpili ng propesyonal na pagsasanay o propesyon, na nahuhulog sa normal na panlipunang globo.

Sa yugto ng propesyonal na pagsasanay, maraming mga mag-aaral at mag-aaral ang nakakaranas ng pagkabigo sa propesyon na kanilang natatanggap. May kawalang-kasiyahan sa tiyak kaalamang pang-akademiko, bumangon ang mga pagdududa tungkol sa kawastuhan ng kanilang propesyonal na pagpili, at bumababa ang interes sa pag-aaral. Sa isang krisis ng propesyonal na pagpili. Bilang isang patakaran, ito ay malinaw na nagpapakita ng sarili sa una at mga nakaraang taon bokasyonal na pagsasanay. Bukod sa mga pambihirang eksepsiyon, ang krisis na ito ay napagtagumpayan ng pagbabago pang-edukasyon na pagganyak sa sosyal at propesyonal. Taun-taon, tumataas ang propesyonal na oryentasyon ng mga disiplinang pang-akademiko, at binabawasan nito ang kawalang-kasiyahan.

Kaya, ang krisis ng rebisyon at pagwawasto ng propesyonal na pagpili sa yugtong ito ay hindi umabot sa kritikal na yugto kapag hindi maiiwasan ang salungatan.

Matapos makumpleto ang pagsasanay sa isang propesyonal na institusyon, magsisimula ang yugto ng propesyonal na pagbagay. Nagsisimula ang mga batang espesyalista sa independiyenteng trabaho. Ang sitwasyon ng propesyonal na pag-unlad ay radikal na nagbabago: isang bagong pangkat ng pag-unlad, isang iba't ibang hierarchical na sistema ng mga relasyon sa industriya, mga bagong panlipunan at propesyonal na mga halaga, isang iba't ibang panlipunang papel at, siyempre, isang panimula na bagong uri ng nangungunang aktibidad.

Nakapili na ng propesyon, ang binata ay may isang tiyak na ideya ng gawain sa hinaharap. Ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na propesyonal na buhay at ang ideya na nabuo ay paunang tinutukoy ang isang krisis ng mga propesyonal na inaasahan.

Ang karanasan ng krisis na ito ay ipinahayag sa kawalang-kasiyahan sa organisasyon ng trabaho, nilalaman nito, mga responsibilidad sa trabaho, relasyon sa industriya, kondisyon sa pagtatrabaho at sahod.

Mayroong dalawang mga pagpipilian para sa paglutas ng krisis:

• nakabubuo: pagpapatindi ng mga propesyonal na pagsisikap upang mabilis na umangkop at makakuha ng karanasan sa trabaho;
• mapanirang: pagpapaalis, pagbabago ng espesyalidad; kakulangan, mahinang kalidad, hindi produktibo ng mga propesyonal na tungkulin.

Ang susunod na normatibong krisis ng propesyonal na pag-unlad ng indibidwal ay nangyayari sa huling yugto ng pangunahing propesyonalisasyon, pagkatapos ng 3-5 taon ng trabaho. Sinasadya o hindi sinasadya, ang isang tao ay nagsisimulang madama ang pangangailangan para sa karagdagang propesyonal na paglago, ang pangangailangan para sa isang karera. Kung walang mga prospect para sa propesyonal na paglago, ang indibidwal ay nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa, pag-igting sa isip, at mga pag-iisip tungkol sa posibleng pagpapaalis o pagbabago ng propesyon.

Ang krisis ng propesyonal na paglago ay maaaring pansamantalang mabayaran ng iba't ibang di-propesyonal, mga aktibidad sa paglilibang, araw-araw na alalahanin, o marahil isang radikal na desisyon - pag-alis sa propesyon. Ngunit ang gayong paglutas ng krisis ay halos hindi maituturing na produktibo.

Ang karagdagang propesyonal na pag-unlad ng isang espesyalista ay humahantong sa kanya sa pangalawang propesyonalisasyon. Ang isang tampok ng yugtong ito ay ang mataas na kalidad at lubos na produktibong pagganap ng mga propesyonal na aktibidad. Ang mga pamamaraan ng pagpapatupad nito ay may malinaw na tinukoy na indibidwal na karakter. Ang espesyalista ay nagiging isang propesyonal. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang socio-propesyonal na posisyon at matatag na propesyonal na pagpapahalaga sa sarili. Ang mga sosyo-propesyonal na halaga at relasyon ay radikal na muling naayos, ang mga paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad ay nagbabago, na nagpapahiwatig ng paglipat ng isang espesyalista sa isang bagong yugto ng propesyonal na pag-unlad. Ang propesyonal na pagkakakilanlan na nabuo sa ngayon ay nagmumungkahi ng mga alternatibong sitwasyon para sa isang karera sa hinaharap, at hindi kinakailangan sa loob ng mga limitasyon ng propesyon na ito. Nararamdaman ng indibidwal ang pangangailangan para sa pagpapasya sa sarili at organisasyon sa sarili. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng nais na karera at ang tunay na mga prospect nito ay humahantong sa pag-unlad krisis sa propesyonal na karera. Kasabay nito, seryosong nasuri ang "I-concept" at ginawa ang mga pagsasaayos sa mga kasalukuyang relasyon. Maaaring sabihin na ang sitwasyon ng propesyonal na pag-unlad ay muling isinasaayos.

Posibleng mga sitwasyon para sa pagtagumpayan ng krisis: pagpapaalis, pag-master ng isang bagong espesyalidad sa loob ng parehong propesyon, paglipat sa isang mas mataas na posisyon.

Ang isa sa mga produktibong opsyon para maalis ang krisis ay ang paglipat sa susunod na yugto ng propesyonal na pag-unlad - ang yugto ng karunungan.

Para sa mga yugto ng mastery nailalarawan sa pamamagitan ng isang malikhaing makabagong antas ng propesyonal na aktibidad. Ang kadahilanan sa pagmamaneho para sa karagdagang propesyonal na pag-unlad ng indibidwal ay ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ang propesyonal na self-actualization ng indibidwal ay nagdudulot ng kawalang-kasiyahan sa sarili at sa iba.

Ang krisis ng mga pagkakataong hindi natanto, o, mas tiyak, ang krisis panlipunan at propesyonal na aktuwalisasyon sa sarili, - Ito ay mental na kaguluhan, isang paghihimagsik laban sa sarili. Ang isang produktibong paraan mula dito ay ang inobasyon, imbensyon, isang mabilis na karera, panlipunan at propesyonal na aktibidad na higit sa karaniwan. Mga mapanirang pagpipilian para sa paglutas ng isang krisis - pagpapalaya, mga salungatan, propesyonal na pangungutya, alkoholismo, paglikha bagong pamilya, depresyon.

Ang susunod na normatibong krisis ng propesyonal na pag-unlad ay sanhi ng pag-alis sa propesyonal na buhay. Sa pag-abot sa isang tiyak na limitasyon sa edad, ang isang tao ay magretiro. Ang pre-retirement period para sa maraming manggagawa ay nagiging isang krisis. Ang kalubhaan ng krisis ng pagkawala ng propesyonal na aktibidad ay nakasalalay sa mga katangian aktibidad sa paggawa(mas madaling maranasan ng mga manggagawa sa pisikal na trabaho), katayuan sa pag-aasawa at kalusugan.

Bilang karagdagan sa mga normatibong krisis, ang propesyonal na pag-unlad ay sinamahan ng mga hindi normatibo na nauugnay sa mga pangyayari sa buhay. Ang mga kaganapan tulad ng sapilitang pagpapaalis, muling pagsasanay, pagbabago ng tirahan, mga pahinga sa trabaho na nauugnay sa pagsilang ng isang bata, pagkawala ng kakayahang magtrabaho ay nagdudulot ng matinding emosyonal na pagkabalisa at kadalasang nakakakuha ng malinaw na tinukoy na karakter ng krisis.

Ang mga krisis ng propesyonal na pag-unlad ay ipinahayag sa isang pagbabago sa bilis at vector ng propesyonal na pag-unlad ng isang tao. Ang mga krisis na ito ay sanhi ng mga sumusunod na salik:

• mga pagbabago sa psychophysiological na nauugnay sa edad;
• pagbabago sa panlipunan at propesyonal na sitwasyon;
• qualitative restructuring ng mga paraan ng pagsasagawa ng mga propesyonal na aktibidad;
• kabuuang pagsasawsaw sa sosyo-propesyonal na kapaligiran;
• socio-economic na kondisyon ng pamumuhay;
• opisyal at mahahalagang kaganapan.

Ang mga krisis ay maaaring mangyari nang maikli, marahas o unti-unti, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa propesyonal na pag-uugali. Sa anumang kaso, nagbibigay sila ng tensyon sa pag-iisip, hindi kasiyahan sa sosyo-propesyonal na kapaligiran, at sa sarili.

Kadalasan ang mga krisis ay nangyayari nang walang binibigkas na mga pagbabago sa propesyonal na pag-uugali.

Kritikal-semantikong krisis ay sanhi ng mga kritikal na pangyayari sa buhay: dramatiko at kung minsan ay trahedya na mga pangyayari. Ang mga salik na ito ay may mapanirang, at samakatuwid ay sakuna, na resulta para sa mga tao. Mayroong isang radikal na muling pagsasaayos ng kamalayan, isang pagsusuri ng mga oryentasyon ng halaga at ang kahulugan ng buhay sa pangkalahatan. Ang mga krisis na ito ay nangyayari sa dulo ng mga kakayahan ng tao at sinamahan ng walang hanggan na emosyonal na mga karanasan; sila ay natukoy ng mga hindi normatibong kaganapan tulad ng pagkawala ng kakayahang magtrabaho, kapansanan, diborsyo, sapilitang pagkawala ng trabaho, paglipat, hindi inaasahang pagkamatay ng isang mahal sa buhay, pagkakulong , atbp.

P.O. Akhmerov, ang paggalugad ng mga biograpikal na krisis ng personalidad bilang mga kadahilanan na paunang tinutukoy ang mga pangalan ng mga kaganapan at ang mga relasyon sa pagitan nila. Depende sa relasyon, tinutukoy niya ang mga sumusunod na krisis:

• krisis ng hindi katuparan - isang subjective na negatibong karanasan ng programa sa buhay;
• krisis ng kawalan ng laman - pagkapagod sa isip at pakiramdam ng kakulangan ng tagumpay;
• krisis ng kawalang-saysay - kakulangan ng mga prospect para sa propesyonal na paglago at tunay na mga plano para sa hinaharap.

Hindi ikinukumpara ng may-akda ang mga krisis na ito sa edad ng isang tao. Sa kanyang opinyon, ang mga ito ay tinutukoy ng mga subjective na karanasan. SA indibidwal na buhay ang mga pangunahing krisis ng tao ay nangyayari sa iba't ibang variant: kawalan ng laman + kawalan ng pag-asa; unfulfillment + emptiness + hopelessness. Ang isang tao ay nakakaranas ng gayong mga kumbinasyon ng mga krisis na medyo mahirap, at ang solusyon ay maaaring mapanira, maging ang pagpapakamatay.

Mga krisis sa buhay. Krisis sa buhay tawagan ang panahon kung saan ang paraan ng pagtukoy ng mga proseso ng pag-unlad, plano ng buhay, pagbabago ng tilapon landas buhay. Ito ay isang pangmatagalang malalim na salungatan tungkol sa buhay sa pangkalahatan, ang kahulugan nito, mga pangunahing layunin at mga paraan upang makamit ang mga ito.

Kasama ng mga nabanggit na grupo ng mga sikolohikal na krisis, mayroong isa pang malaking layer ng mga phenomena ng krisis na dulot ng major biglaang pagbabago kalagayan ng pamumuhay. Ang mga determinant ng mga krisis sa buhay na ito ay tulad ng mahahalagang kaganapan bilang pagtatapos ng institusyong pang-edukasyon, trabaho, kasal, kapanganakan ng isang bata, pagbabago ng tirahan, pagreretiro at iba pang mga pagbabago sa indibidwal na talambuhay ng isang tao. Ang mga pagbabagong ito sa socio-economic, temporal at spatial na mga pangyayari ay sinamahan ng makabuluhang subjective na mga paghihirap, mental tensyon, at muling pagsasaayos ng kamalayan at pag-uugali.

Ang mga krisis sa buhay ay ang paksa ng malapit na atensyon ng mga dayuhang psychologist, sa partikular na S. Bühler, B. Livehud, E. Erikson. Hinahati ang buhay ng tao sa mga yugto at yugto, binibigyang pansin nila ang mga paghihirap ng paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa. Kasabay nito, binibigyang-diin ang mga tampok ng mga phenomena ng krisis sa kababaihan at kalalakihan, at sinusuri ang mga salik na nagpasimula ng krisis. Depende sa kanilang pang-agham na oryentasyon, nakikita ng ilang mga mananaliksik ang mga sanhi ng mga krisis sa biyolohikal na pag-unlad ng tao, binibigyang pansin ang mga pagbabago sa sekswal, ang iba ay nagbibigay ng higit na kahalagahan sa pagsasapanlipunan ng indibidwal, at ang iba pa sa espirituwal at moral na pagbuo.

Malawak na kilala noong 1980s. sa Estados Unidos ay nakuha ang aklat ng American journalist na si Gail Shinha, “Alleged Crises in the Life of an Adult” (1979). Batay sa isang buod ng buhay sa upper American middle class, tinukoy niya ang apat na krisis:

• "pagbunot", pagpapalaya mula sa mga magulang (16 na taon);
• pinakamataas na nakamit (23 taon);
• pagwawasto ng mga plano sa buhay (30 taon);
• kalagitnaan ng buhay (37 taong gulang) - ang pinakamahirap, milestone.

Pagkatapos ng pagreretiro, magsisimula ang socio-psychological aging. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang pagpapahina ng mga proseso ng intelektwal, isang pagtaas o pagbaba sa mga emosyonal na karanasan. Bumababa ang bilis ng aktibidad ng pag-iisip, lumilitaw ang pag-iingat sa mga pagbabago, patuloy na paglulubog sa nakaraan at tumuon sa nakaraang karanasan. Pansinin din nila ang pagkahilig sa moralisasyon at pagkondena sa pag-uugali ng mga kabataan, na inihahambing ang kanilang henerasyon sa henerasyong pumapalit dito. Ito ay isang krisis ng socio-psychological adequacy.

Mga karanasan sa panahon ng matinding krisis:

• kawalan ng pag-asa, kawalan ng layunin, kawalan ng laman, pakiramdam na natigil. Laban sa gayong emosyonal na background, ang isang tao ay hindi nakapag-iisa na makayanan ang kanyang mga problema, maghanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito at kumilos;
• kawalan ng kakayahan. Pakiramdam ng isang tao ay pinagkaitan siya ng anumang pagkakataon na pamahalaan ang kanyang buhay. Ang pakiramdam na ito ay mas madalas na nangyayari sa mga kabataan na nararamdaman na ginagawa ng iba ang lahat para sa kanila, at walang nakasalalay sa kanila;
• isang pakiramdam ng sariling kababaan (kapag ang isang tao ay pinahahalagahan ang kanyang sarili na mababa, itinuturing ang kanyang sarili na hindi gaanong mahalaga, atbp.);
• pakiramdam ng kalungkutan (walang interesado sa iyo, walang nakakaintindi sa iyo);
• mabilis na pagbabago ng damdamin, mood swings. Mabilis na tumaas at bumaba ang pag-asa.

Ang krisis ay pinatindi ng mga sumusunod na pangyayari sa buhay: isang nakaraan sa isang talagang hindi gumaganang pamilya, isang mahirap na pagkabata, karahasan sa tahanan, hindi kasiya-siyang relasyon sa mga mahal sa buhay, pagkawala ng mga mahal sa buhay, pagkawala ng trabaho, pagtanggi sa lipunan, (hindi kanais-nais) pagreretiro, seryoso sakit, pagbagsak ng mga plano sa buhay, pagkawala ng mga mithiin , mga problemang nauugnay sa relihiyosong pananampalataya. Nararanasan ng isang tao ang pagkawala ng isang mahal sa buhay kung mayroong isang malakas na emosyonal na pag-asa sa kanya o kung ang namatay ay nagdudulot ng ambivalent, magkasalungat na damdamin, isang matinding pakiramdam ng pagkakasala.

Ang mga intensyon ng pagpapakamatay ay maaaring pinaghihinalaan mula sa mga sumusunod na palatandaan:

• kawalan ng interes sa anumang bagay;
• kawalan ng kakayahang magplano ng iyong mga aksyon sa kasalukuyang sitwasyon sa buhay;
• hindi pagkakapare-pareho, duality ng mga intensyon. Ang isang tao ay nagpapahayag ng pagnanais na mamatay at sa parehong oras ay humihingi ng tulong. Halimbawa, maaaring sabihin ng isang tao: "Sa totoo lang ay hindi ko gustong mamatay, ngunit wala akong makitang ibang paraan."
• pag-uusap tungkol sa pagpapakamatay, pagtaas ng interes sa iba't ibang aspeto ng pagpapakamatay (mga kaso, pamamaraan...);
• mga panaginip na may mga pakana ng pagsira sa sarili o mga sakuna;
• pangangatwiran tungkol sa kakulangan ng kahulugan sa buhay;
• mga liham o tala ng isang likas na paalam, hindi pangkaraniwang pag-aayos ng mga gawain, pagpapatupad ng isang testamento.

Ang mga tendensiyang magpakamatay ay tumataas sa mga panahon ng depresyon, lalo na kapag ito ay malalim at malala. Ang mga sumusunod na palatandaan ay dapat ding alertuhan ka: isang biglaang paglaho ng pagkabalisa, katahimikan na nakakatakot, na may bahid ng "iba," paghiwalay mula sa mga alalahanin at pagkabalisa ng nakapaligid na buhay.

Dagdagan ang panganib ng pagpapakamatay: mga pagtatangka na magpakamatay sa nakaraan, mga kaso ng pagpapakamatay sa mga kamag-anak, mga magulang; pagpapakamatay o pagtatangkang pagpapakamatay sa mga kakilala, lalo na sa mga kaibigan; maximalist character traits, isang tendensya patungo sa hindi kompromiso na mga desisyon at aksyon, paghahati sa "itim at puti", atbp.

Hanggang ngayon, marami pa ring hindi malinaw tungkol sa pagpapakamatay; hindi ito ang dahilan.

Ang paglalakbay sa buhay ay isang masalimuot na bagay. Puno ito ng mga tagumpay, kabiguan at hindi inaasahang pagliko. At malaki ang posibilidad na habang gumagala ka sa kalsadang ito, ang iyong "kapwa manlalakbay" ay magiging isang krisis sa pagkakakilanlan. Ngayon, sa pagbabasa tungkol dito, malamang na isipin mo ito bilang isang malaking halimaw na hindi maaaring lampasan o pagtagumpayan. Ngunit tandaan ang mga salita ng dakilang Friedrich Nietzsche: "Ang hindi pumatay sa atin ay nagpapalakas sa atin." Lumalabas na ang iyong krisis ay maaaring maging mabuti para sa iyo!

Ngunit paano at ano, itatanong mo? Ito ang pag-uusapan natin.

Ano ang isang krisis?

Ang krisis ay isang sagupaan sa pagitan ng luma at bago, sa pagitan ng pamilyar na nakaraan at isang posibleng hinaharap, sa pagitan ng kung sino ka ngayon at kung sino ka. Ang dating maganda at epektibo ay hindi na. Ang mga itinakdang layunin ay hindi nakakamit gamit ang mga lumang paraan, at wala pang mga bago. Kadalasan, ang mga nakatagong salungatan at hindi pagkakapare-pareho ay lumalabas sa isang krisis.

Ang mga krisis sa sikolohikal na personalidad ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay inilagay sa ganitong mga kondisyon - hindi na siya maaaring kumilos sa lumang paraan, ang kanyang pag-uugali ay hindi na nagdadala ng mga resulta na kailangan niya. Iyon ang dahilan kung bakit, kapag nasumpungan mo ang iyong sarili sa isang krisis, kadalasan ay nakakaranas ka ng isang pakiramdam ng hindi pagkakasundo at nagsisikap na makahanap ng isang paraan mula dito. Ngunit wala pa ring paraan...

Ang isang krisis ay nararanasan din ng maraming tao bilang isang panahon ng pagkabalisa, takot, kawalan ng katiyakan, kung minsan ay kawalan ng laman, kawalan ng kabuluhan ng pag-iral, isang paghinto sa daan - bawat tao ay may sariling metapora. Ito ang ipinagdiriwang iba't ibang tao, nagsasalita tungkol sa kanyang mga karanasan at damdamin sa panahon ng krisis:

• "Para akong na-freeze mag-isa sa ilang espasyo at hindi gumagalaw."
• "Walang tao sa paligid, at may pakiramdam na walang tutulong sa akin, at ang buong mundo ay gumuho sa paligid ko."
• "Naranasan ko ang panginginig, panghihina, bigat, pag-igting at paninigas."
• "Ito ay tulad ng isang paglulubog - ito ay bumalot sa akin nang buo, at hindi ko maitago mula dito kahit saan."
• "Para akong nasa isang transparent na lobo, at isang hindi nakikitang pelikula ang naghiwalay sa akin sa ibang tao."
• "Gusto ko talagang may ibang tumulong sa akin."
• "Wala akong gusto, wala talaga!"
• "Parang sa akin tila ang buong mundo ay nagsara sa paligid ko at malapit na akong durugin."
• "Napagod ako at wala akong sapat na lakas para sa anumang bagay."
• "Wala na sa akin ang buhay ko, hindi na ako "may-akda."
• "Ang oras ay tila huminto sa loob ko, at sa labas ay may nangyayari at nangyayari..."
• "Nais kong makahanap ng isang paraan mula sa hindi malalampasan na kadiliman sa lalong madaling panahon."

Ang lahat ng ito ay tungkol sa kanya, tungkol sa sikolohikal na krisis. Indibidwal, ang mga salita ng bawat babae ay walang kahulugan at maaaring mangahulugan ng anuman, ngunit magkasama sila ay bumubuo ng isang larawan ng isang personal na krisis. Sumang-ayon, ang larawan na lumalabas ay mahirap at hindi kasiya-siya. Gayunpaman, hindi nagkataon na ang kundisyong ito ay isa sa pinaka karaniwang dahilan pakikipag-ugnayan sa isang psychologist.

Anong uri ng mga krisis ang mayroon?

Marami talaga sila. Sa katunayan, ang mga krisis sa pag-unlad ng personalidad ay may tatlong uri: krisis na nauugnay sa edad, krisis sa sitwasyon at direktang krisis sa personal. Bilang isang patakaran, kapag sinabi ng mga tao: "Mayroon akong krisis!", pinag-uusapan natin ang pangatlong opsyon. Ngunit titingnan natin ang lahat - upang malaman natin kung kailan maghintay at maging mapagpasensya, at kung kailan humingi ng payo sa mga kaibigan o maghanap ng paraan sa mga mapagkukunang pampanitikan.

Kaya, mga krisis sa edad. Ito talaga ang pamantayan ng buhay. Halos bawat tao ay mayroon ng mga ito, at sa mas marami o mas kaunting parehong format. Ang krisis sa edad ay kapag ang isang tao ay may gusto na, ngunit hindi pa rin ito ibinibigay sa kanya ng kapaligiran. Mayroong napakaraming mga ganitong krisis, at ito ay bumangon halos mula sa pagkabata. Ang mga krisis sa pagkabata ay nangyayari sa katapusan ng unang taon, sa tatlong taon, sa pitong taon at sa kabuuan pagdadalaga. Lahat sila ay may kaugnayan sa pagkakaroon ng kalayaan ng bata at mga bagong kasanayan. Halimbawa, sa tatlong taong gulang ang isang bata ay gusto nang magbihis ng kanyang sarili, ngunit hindi pa siya pinapayagan ng kanyang ina, dahil ito ay tumatagal ng masyadong maraming oras. At ang bata ay nagsimulang magulo. Sa sitwasyong ito, kailangang tanggapin ng ina ang paglaki ng bata at partikular na maglaan ng oras para sa bata na magbihis ng kanyang sarili - kung hindi, hinding-hindi siya matututong gawin ito, at ang kanyang paglaki ay titigil.

Ang higit na interes sa atin ay ang mga krisis na nauugnay sa edad buhay may sapat na gulang. Ang unang ganitong krisis ay sa edad na 17-18. Sa panahong ito, ang unang pagkikita sa pagtanda. Ang isang tao ay nagsisimulang tukuyin ang kanyang sarili at hinahanap ang kanyang lugar sa mundo. Ang pangalawang krisis ay nangyayari sa pagitan ng 30 at 40 taon - ang tinatawag na midlife crisis. Ang isang tao ay nagbabalik-tanaw sa kanyang buhay at sinasagot ang tanong: ginawa ko ba ang lahat ng gusto ko? Ang susunod na krisis - bago ang pagreretiro - ay nangyayari sa edad na 50-60 at nauugnay sa pagreretiro at ang pagbabago mula sa isang dinamikong pamumuhay patungo sa isang mas kalmado. At ang huling krisis sa edad - ito ang end-of-life crisis - nangyayari sa lahat sa sa iba't ibang edad. Ito ay nauugnay sa isang pangkalahatang pagtatasa ng buhay na nabuhay - positibo o negatibo.

Ang isa pang uri ng sikolohikal na krisis ay mga sitwasyong krisis. Mayroon silang sariling dahilan, na medyo may kamalayan sa tao. Halimbawa, gusto ko ang isang asawang mayaman, at mabait, at nagmamalasakit, at matalino, at masayahin - sa pangkalahatan, kumain ng isda at umakyat sa isang pine tree. Ngunit ang lahat ng magkasama ay hindi gumagana, at ang babae ay natagpuan ang kanyang sarili na nag-iisa sa "ito ay hindi gumagana." O, halimbawa, gusto mong bumuo ng karera at lumikha ng perpektong tahanan, ngunit wala kang sapat na oras at lakas para sa lahat. Ang lahat ng "mga patay na dulo" na ito ay medyo transparent. Ang kailangan mo lang gawin ay unahin, tumalikod at umalis sa bitag na ito. Buweno, maaari kang magalit nang kaunti, ngunit posible na mabuhay kasama ito.

At ang huling uri ay talaga mga krisis sa personalidad. Sila ang nakikilala sa pamamagitan ng pagiging kumplikado at kalituhan ng mga karanasan, at mula sa kanila na maaaring napakahirap para sa iyo na makahanap ng isang paraan. Maaaring mayroon silang ganap na magkakaibang mga dahilan. Alam nating lahat ang tungkol sa mga krisis na nauugnay sa malungkot na mga kaganapan: kalungkutan, pagkawala, kalungkutan, isang pakiramdam ng kawalan ng kabuluhan. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang mga karanasan sa krisis ay maaaring sanhi ng isang bagay na esensyal na kagalakan - ang pagsilang ng isang bata, isang kasal o isang pinakahihintay na promosyon. Ang resulta ay palaging pareho: nararamdaman ng isang tao na may nagbago sa loob, at ngayon ay hindi na siya mabubuhay sa paraan ng kanyang pamumuhay kahapon. Nagiging iba siya. Ang mga krisis na ito ay tatalakayin pa.

Ano ang naghihintay sa iyo: mga yugto ng karanasan

Salamat sa Diyos, ang krisis sa personalidad ay unti-unting umuunlad, dahil walang sinuman ang makatiis ng gayong biglaang bigat. Mayroong ilang mga yugto na pinagdadaanan ng isang tao, at maaari kang maging masaya - ang isang krisis ay palaging nagtatapos sa isang solusyon. Ito ay lamang na ang solusyon na ito ay naiiba para sa lahat. Ang isang malakas at malusog na tao ay palaging makakahanap ng isang opsyon na nababagay sa kanya. Ngunit ikaw ba ay talagang ganoong tao?

Kaya, ang mga yugto ng nakakaranas ng isang krisis:

1. Yugto ng pagsasawsaw. Bilang isang patakaran, sa pinakadulo simula ng isang krisis, ang isang tao ay nababagabag ng mga hindi kasiya-siyang sensasyon sa katawan. Ngunit hindi mo pa nauunawaan na nagkakaroon ka ng personal na krisis - hindi maganda ang pakiramdam mo. Ikaw ay tensiyonado at napipilitan, nakakaranas ng pakiramdam ng kahinaan at bigat. Dahil ang isang bagay ay kailangang gawin, gagawin mo ito, ngunit ang mga paggalaw ng katawan na ito ay masyadong maselan at walang kahulugan.

Ang iyong mga iniisip ay kahawig ng malapot na lugaw, at walang katapusan mong ngumunguya. Kapag nag-iisip ka ng isang bagay, agad nitong inaalis sa iyong isipan ang isang mas hindi kasiya-siyang pag-iisip. Ikaw ay mahina at hindi protektado mula sa mga ito at iba pang hindi kasiya-siyang damdamin. Ito ay tulad ng isang malaking itim na butas at nahulog ka dito. Ito ang unang yugto ng krisis.

2. Deadlock stage. Ito ay sinamahan ng pakiramdam ng kalungkutan at kawalan ng suporta. Ikaw ay nahuhulog sa mga pag-iisip at walang katapusang pagsisiyasat sa sarili - dumadaan sa mga kaganapan, nagtatanong sa iyong sarili ng mga tanong tungkol sa mga sanhi ng krisis at hindi makahanap ng mga sagot. Gayunpaman, ang iyong mga saloobin at damdamin ay hindi na nakaugnay sa isang hindi kasiya-siyang bukol - lalo mong nararanasan ang mga ito nang hiwalay.

Ang iyong nakaraan ay hindi na nakakatulong, natatakot kang maging "dito at ngayon," at unti-unti kang nagsimulang gumawa ng mga hula para sa hinaharap. Ang isang pakiramdam ng pagkahapo at kawalan ng lakas ay bumabalot sa iyo. Nauunawaan mo na ang tulong sa labas ay hindi darating, at ang iyong pagnanais na makahanap ng isang paraan mula sa hindi pagkakasundo na ito ay lumalaki nang higit pa. Ngunit hindi mo matatakasan ang mga damdaming ito - tiyak na kailangan mong maranasan ang mga ito, at pagkatapos ay sa unang pagkakataon ay may lumilitaw na liwanag sa dulo ng lagusan.

3. Yugto ng bali. Laban sa backdrop ng kumpletong pagbaba ng moral, sinimulan mong alisin ang iyong sarili mula sa espasyo ng krisis. Sa una, ang paraan na ito palabas ay literal na nagpapakita ng sarili - nagtatago ka sa ilalim ng kumot at bakod ang iyong sarili mula sa lahat - at pagkatapos ay psychologically. Para bang mayroong "ikaw" at "nasa krisis ka. Ang iyong kamalayan ay napalaya mula sa mga lumang hindi gumaganang pag-iisip at pag-uugali. Paunti-unti kang binibisita ng mga karanasan sa krisis, at palaging nag-iisa. Nagaganap ang pagbabagong-tatag ng personalidad at nagkakaroon ng kahandaan para sa mga bagong karanasan.

Ang mundo sa paligid mo ay tila nagbubukas muli, at ikaw ay kasuwato nito. Malaya ka at magaan ang pakiramdam sa iyong katawan. Ang pagkauhaw para sa mga bagong sensasyon at mga impression ay hindi kailanman umalis sa iyo - kung minsan ay gusto mo ring humiwalay at pumunta sa isang paglalakbay. Sa wakas ay nasa iyo na ang iyong mga hangarin, at nararamdaman mo ang lakas at pagkakataon upang masiyahan ang mga ito. Ang pakiramdam ng kaligayahan ay hindi ka iniiwan, at sa wakas ay masasabi mo sa iyong sarili: "Ginawa ko ito! Dumaan ako sa isang personal na krisis!"

Sa kasamaang palad, ang krisis ay hindi palaging nagtatapos nang napakarosas - kung minsan ay kabaligtaran ang nangyayari. Kasama sa mga psychologist ang mga neuropsychic at psychosomatic disorder, pagpapakamatay, pag-alis sa lipunan, post-traumatic stress, iba't ibang krimen, alak o iba pang pagkagumon, atbp. bilang mga masamang senaryo.

Tulad ng nakikita natin, ang isang krisis ay hindi lamang sumusubok sa lakas ng isang tao - maaari rin itong sirain.

Paano makaligtas sa isang krisis?

Matapos basahin ang lahat ng naisulat, malamang na natakot ka sa pag-iisip kung ano ang kailangan mong tiisin. Ngunit huwag masyadong mag-alala. Hindi lahat ay maaaring makaranas ng isang personal na krisis, at kung mangyari ito sa iyo, magalak, dahil nangangahulugan ito ng isang napakataas na antas ng pag-unlad ng kaisipan. Buweno, kung hindi, pagkatapos ay magalak nang higit pa, dahil napansin na natin na ito ay isa sa pinakamahirap at hindi kasiya-siyang mga kondisyon sa buhay.

Sa aming pinakamalalim na panghihinayang, ang pag-alis sa krisis ay hindi maaaring iwasan o mapabilis. Tandaan - kailangan mong makaligtas sa krisis, at pagkatapos lamang magkakaroon ng posibilidad ng isang paraan. "At ano, imposibleng gawin ito nang iba? Marahil mayroong ilang uri ng mahiwagang sikolohikal na lunas? - tanong mo sana. At kailangan ka naming biguin: "Hindi, wala ito." Wala talagang magic remedies. Ngunit nandiyan ang iyong pagkatao at ang iyong sariling yaman. Ang Diyos mismo ang nag-utos sa iyo na gamitin ang mga ito.

Kaya, paano mo gagawing mas madali para sa iyong sarili na makayanan ang krisis?

1. Humanap ng suporta. Oo, oo, tama ang narinig mo. Kahit gaano mo pa gustong lumayo sa mundong ito, ang suporta at pakikiramay ay makakatulong sa iyo. Kahit na sa isang krisis, nananatili kang isang taong nangangailangan ng komunikasyon, pagmamahal at pangangalaga, kaya hindi ba mas mabuting tanggapin sila mula sa isang taong may kamalayan sa mga nangyayari? Ito ay maaaring isang malapit na kaibigan, iyong asawa, isang malayong kamag-anak, o kahit isang random na tao sa ilang forum. Ang pangunahing bagay ay dapat siyang maging karamay at kaaya-aya sa iyo, at taimtim ding interesado sa kung ano ang nangyayari sa iyo. Sumang-ayon na ibabahagi mo sa kanya ang pinaka-kilala at mahahalagang bagay para sa iyo. Kinakailangan na makinig siya sa iyo at hindi husgahan ka. Ang iyong komunikasyon ay dapat na tapat, at ang susi dito ay ang taos-pusong pagpapahayag ng mga damdamin.
2. Magtago ng personal na talaarawan. Isulat doon ang lahat ng bagay na may kinalaman sa mahahalagang kaganapan, karanasan, sensasyon ng katawan, kaisipan at saloobin sa kung ano ang nangyayari, pati na rin ang mga larawan at metapora na pumapasok sa iyong isipan. Ang pag-iingat ng isang journal ay tutulong sa iyo na maging mas may kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa iyo at makakatulong sa iyong paghiwalayin ang isang karanasan mula sa isa pa. Sa pamamagitan ng mga pag-record na ito, tila ibinabahagi mo ang iyong mga karanasan sa iba.
3. Maghanap ng panloob na suporta. Ang mundo sa paligid mo ay gumuho, lahat ay bumabaligtad, at upang mabuhay ito, kailangan mong makahanap ng isang isla ng katatagan sa mundong ito ng kaguluhan. Ang ganitong isla ng katatagan at suporta ay maaaring maging iyong pananalig sa katarungan ng mundo, sa kabutihan at tamang istraktura nito. Ikaw ay isang mahalagang bahagi ng mundong ito at maaari mong kontrolin ang iyong buhay. Ang gayong mga saloobin ay nagpapahintulot sa isa na makaranas ng kawalan ng pag-asa at kalungkutan nang hindi nawasak, habang pinapanatili ang pananampalataya sa hinaharap. Salamat sa kanila, muling nagkakaroon ng kahulugan ang iyong buhay batay sa karanasan ng buong sangkatauhan.
4. Damhin ang lahat ng nangyayari sa iyo. Huwag tumakas, maging aware sa iyong nararamdaman. Paghiwalayin sila sa isa't isa at alisin ang bukol na ito ng kawalan ng pag-asa. Isawsaw ang iyong sarili sa kanila - lahat ng ito ay isang napakahalagang karanasan, kung wala ito ay hindi mo magagawang maging kung sino ang maaari mong maging. Mangangailangan ito ng lahat ng iyong pagsisikap at mapagkukunan.
5. Huwag sumuko, maging matiyaga. Lalo na sa mga sandaling iyon na gusto mong tumakas, lumipad sa ibang planeta, o mag-off lang. Maghintay ka! Ito ang iyong lakas. Kapag naging masama ang mga bagay, manalig sa mga taong mahalaga sa iyo at sa iyong talaarawan. Sa pamamagitan ng paraan, kung gayon magiging kawili-wiling basahin muli ang lahat ng nangyari sa iyo sa madilim na yugto ng iyong buhay.
6. Maging handa sa mga hindi inaasahang pagtuklas. Halimbawa, na hindi ka kasing mabait tulad ng iniisip mo tungkol sa iyong sarili. O kung minsan ay tamad kang gumawa ng isang bagay na maaaring makaligtaan mo ang isang bagay na espesyal. Mahalaga hindi lamang na gawin ang mga pagtuklas na ito, ngunit tanggapin ang mga ito para sa iyong sarili. Unti-unti, mauunawaan mo na ang mundo ay hindi itim at puti - may kulay abo sa loob nito at isang grupo ng iba pang mga kulay at mga intermediate shade. Ang pagkakita sa kanila ay nangangahulugan ng pagtanggap sa mga bagay kung ano sila.
7. Hanapin ang ritmo ng iyong buhay. Hindi lihim na ang bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang ritmo ng pag-iral. Sa panahon ng krisis, naliligaw ito at kailangan mo itong ibalik. May tatlong paraan na maaari mong gamitin. Ang una ay ang pagsali sa mga natural na ritmo (ang pagkutitap ng apoy, ang tunog ng pagbuhos ng tubig, ang tunog ng ulan), ang pangalawa ay ang pagsali sa mga mekanikal na ritmo (ang tunog ng mga gulong sa isang tren, ang pagkitik ng orasan), at ang pangatlo. ay sumasali sa mga ritmong nilikha ng ibang tao (maindayog na pag-awit, pagsayaw, pabilog na sayaw, kanta at sayaw).
8. Makipag-usap sa mga taong nakaranas na ng personal na krisis. Una, ito ay magbibigay sa iyo ng pakiramdam na hindi ka nag-iisa sa planetang ito (pagkatapos ng lahat, ito ay kalungkutan na madalas naming kinatatakutan), at, pangalawa, ang karanasan ng ibang tao ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo sa mga tuntunin ng pagtuklas ng mga bagong paraan. ng makaligtas sa isang krisis. Ang bawat tao ay natatangi at umaangkop sa mahirap na sitwasyon, nag-imbento ng sarili niyang bagay. Paano kung ang kanyang "sariling" ay magiging kapaki-pakinabang din sa iyo? Hindi masakit na subukan.
9. Subukan ang mga bagong bagay. Direktang pagpapatuloy ng nakaraang punto! Ngunit seryoso, dapat mong subukan ang mga bagong bagay kapag handa ka na para dito. Kung magpasya kang mag-skydive habang natigil, maaaring lumala ang iyong kondisyon. Makinig sa iyong sarili, at kung sa tingin mo ay maliit na pangangailangan sa loob para sa mga bagong sensasyon at pandaigdigang pagbabago- huwag kalimutang bigyan sila ng kasiyahan.
10. Tandaan na ang krisis ay may hangganan. Minsan ang kawalan ng pag-asa ay maaaring dumating sa iyo. Sa tingin mo ay walang katapusan ang buong itim na pool na sumipsip sa iyo. Sa mga sandaling ito, huwag kalimutan na tiyak na may katapusan, at ito ay magiging mabuti. Lahat ay nakadepende sa iyo. Manatiling maasahin sa mabuti kahit na sa pinakamahihirap na sandali.

Ito ang lahat ng gusto mong malaman tungkol sa krisis sa pagkakakilanlan, ngunit natatakot kang magtanong. Buweno, marahil hindi ka natatakot, ngunit ngayon, sa isang paraan o iba pa, alam mo na ang lahat. Ang pinakamahalagang bagay na dapat tandaan ay ang krisis ay tumatagal at may hangganan, at ang resulta nito ay ang iyong bago, makinang at mature na personalidad.

Ang isang personal na krisis ay tulad ng pagngingipin: masakit, mahirap, maaari mong subukang mapagaan ito, ngunit hindi mo maaaring laktawan ang panahong ito (halimbawa, sa pamamagitan ng pag-alis ng mga ngipin mula sa mga gilagid gamit ang isang espesyal na kagamitan). At ito ay salamat sa mga erupted na ngipin na sa wakas ay magagawa mong kagatin at ngumunguya.

Ito ay pareho sa isang tao - pagkatapos dumaan sa isang krisis, magkakaroon ka ng bagong karanasan, marahil kahit na ilang kaalaman at kasanayan. Pagkatapos ng krisis, maraming mga sitwasyon na tila mahirap para sa iyo ang makikita bilang elementarya: "At dahil dito nag-alala ako?!" Sa pangkalahatan, sa pandaigdigang kahulugan, ang isang krisis ay mabuti at kapaki-pakinabang. Kaya huwag matakot, gawin ito, at lahat ay gagana para sa iyo!

Ang bawat babae ay mas emosyonal, madali niyang pag-usapan ang kanyang mga problema at ipahayag ang kanyang damdamin. Para sa mga lalaki, ang lahat ay mas kumplikado. Kapag mayroon silang krisis sa pagkakakilanlan, lumalayo sila sa mundo, nagiging umatras, at dumaranas ng depresyon. Sa ganitong sitwasyon, kailangan ang suporta upang ang tao ay matutong magsaya muli sa buhay. Gaano kapanganib ang isang krisis sa pagkakakilanlan? Paano ito maiiwasan?

Mga krisis sa edad

• Malaki ang pagbabago ng mga bata sa 3, 7, 14 taong gulang. Malaki ang kahalagahan ng mga ito sa pag-unlad ng ilang mga katangian.
• Lumilitaw ang krisis sa kabataan sa edad na 18. Ito ay kinakailangan upang mapagtagumpayan ang karagdagang landas ng buhay.
• Ang midlife crisis mula 35 hanggang 40 taong gulang ay nagbibigay ng pagkakataong suriin ang buhay, suriin ang iyong karanasan, at ayusin ang iyong landas sa hinaharap.
• Mula 55 hanggang 60 taon pagkatapos magretiro ang isang tao, ganap niyang binago ang kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay at sinisikap na muling likhain ang kanyang sarili sa mundo.

Palatandaan

Halos bawat tao ay kailangang dumaan sa mga panahon ng krisis. Ang mga tinedyer, kapag sila ay lumaki, ay lubos na naiiba ang pananaw sa labas ng mundo. Matapos makumpleto ang isang tiyak na yugto ng buhay, kailangan mong iwanan ang nakaraan. Dito lumalabas ang problema, may matinding takot na mawala ang luma at hindi makuha ang bago. Sa kasong ito, ang lahat ay nagsisimulang magprotesta, lumaban nang buong lakas laban sa iba't ibang mga pangyayari. Pagkatapos ng mga pagsabog ng galit, nabubuo ang isang matagal na galit.

Ang mga krisis sa sitwasyon ay madalas na nangyayari - nagbabago ang pamilyar na mga kondisyon, namamatay ang mga mahal sa buhay, nawalan ng trabaho ang isang tao, nagbabago. kalagayang pinansyal. Ang bawat isa ay kailangang malampasan ang maraming mahihirap na yugto; ang ilang mga kaganapan ay may negatibong epekto sa buhay at pinipigilan silang mabuhay nang buo. Ang isang tao ay nakakaranas ng isang krisis sa kanyang sariling paraan, mayroon siyang mga indibidwal na katangian.

Hindi pagkakaunawaan sa "Iyong Sarili"

Isaalang-alang ang isang sitwasyon kung saan naghuhubad ka ng mga lumang damit, nagsusuot ng bago, at malamang na hindi mo makikilala ang iyong sarili sa imahe ng salamin. Kapag namatay ang isang bagay, ang isang tao ay nakakaranas ng isang krisis, at kailangan niyang baguhin ang kanyang "mga maskara." Ang isang hindi kasiya-siyang pakiramdam ay lumitaw sa harap ng hindi alam: "Ano ang susunod?". Upang tanggapin ang iyong sarili bilang bago, kailangan mo ng pagnanais, lakas at oras. Ang depresyon at pagkabigla ay maaaring tumagal ng mahabang panahon.

Mga damdamin ng galit, kawalan ng katarungan

Ang isang pagbabago sa buhay ay palaging isang responsibilidad. Tandaan, hindi mo masisisi ang sinuman, ang magkabilang panig ay laging may kasalanan. Maraming mga tao, pagkatapos mawala ang isang bagay na mahalaga, sinisisi ang iba. Sa kasong ito, walang pakiramdam ng responsibilidad at lumitaw ang mga seryosong problema.

Kawalang-interes

Kadalasan may mga sitwasyon kung kailan kailangan mong kumilos, ngunit pinipigilan ka ng panloob na lakas na gawin ito. Dahil ang isang tao ay sumusuko at huminto sa paniniwala sa pagbabago, ang mga malubhang problema ay lumitaw.

Kawalan ng interes sa buhay

Ano ang pinaka nakakaabala sa iyo? Bilang isang patakaran, ito ay mga phobia, isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa. Ang isang taong pagod ay bumabangon araw-araw at ayaw gumawa ng anuman dahil kulang siya sa moral at pisikal na lakas.

Mga sanhi

Sa mga lalaki, ang isang krisis sa personalidad ay nabubuo bilang resulta ng mababang emosyonalidad. Ang mga ito ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga kadahilanan:

• Kasal.
• Bagong trabaho.
• Ang paghihiwalay sa mga magulang.
• Pagbabago ng uri ng aktibidad.
• Tagumpay sa karera.
• Pagkawala ng mga mahal sa buhay.
• Ang hitsura ng isang bata sa pamilya.

Kapag ang isang tao ay may lahat ng bagay sa buhay para sa kaligayahan - propesyon, pamilya, mga anak, pera, hindi niya maintindihan kung ano ang nangyayari sa kanya. May gusto siyang ipaglaban, ngunit hindi niya alam ang kanya susunod na hakbang. Sa kasong ito, ang isang kawalan ng timbang ay nagsisimulang lumaki, at ang lamig ay lilitaw patungo sa buong nakapalibot na mundo. Ang mga psychologist sa sitwasyong ito ay nagsasalita tungkol sa isang sakuna, isang krisis.

Ang lahat ng mga negatibong kaganapan ay may negatibong epekto sa emosyonal na background. Kasunod nito, bumangon ang mga bloke, malakas na pag-igting na hindi nagpapahintulot sa iyo na makapagpahinga sa emosyonal at pisikal. Sa paglipas ng panahon, lumilitaw ang sakit, ang katawan ay kumikibot nang hindi sinasadya, at ang matinding pag-igting ay lumitaw, na mahirap makayanan.

Paano malalampasan ang isang krisis sa pagkakakilanlan?

Sa kasamaang palad, marami, sa halip na bumaling sa isang psychotherapist, ay nagsisimulang makisali sa mga droga at alkohol. Dahil dito, lumalala ang problema at kailangan ng lalaki ang tulong ng isang espesyalista. Sa kasong ito, dapat gawin ang lahat malapit na tao hindi sinira ang buhay mo. Siyempre, kailangan mong gawin ang lahat ng pagsisikap, ngunit lahat sila ay gagantimpalaan. Mayroong ilang mga hakbang upang matulungan ang iyong minamahal:

• Patunayan ang iyong pagmamahal. Ang isang tao ay dapat maniwala na siya ay kasama niya hindi dahil sa kita, ngunit dahil sa pag-ibig. Sensitive siya, kailangan niya ng sincere feelings.
• Magkaroon ng tiwala. Mahirap, siyempre, gawin ito, dahil halos lahat ng tao ay may pag-aalinlangan. Sa kasong ito, dapat alisin ng isang babae ang labis na emosyonalidad at kalmado. Kapag ang isang tao ay lubos na nagtiwala saka niya sasabihin sa iyo kung ano ang ikinababahala niya at kung bakit siya kumikilos nang ganito.
• Maging halimbawa. Ang ilang mga kababaihan ay nahihirapang mag-adjust sa kanilang lalaki. Ngunit kung minsan kailangan mong "mawala ang lahat" upang magsimula ng bago, kawili-wiling buhay. Subukang bigyan ng inspirasyon ang iyong minamahal na may optimismo, buhayin siya, magsimulang muli.

Pakitandaan na ang estado ng krisis ay ang pagkasira ng panlabas, hindi nakaugat, na nasa mababaw. Lahat ng naipon nang malalim sa kaluluwa maya-maya ay lalabas. Sa ganitong paraan, ang kamalayan ay dinadalisay, ang tunay na lalim ng pag-iral ng tao ay nakikipag-ugnayan sa eksistensyal.

Kaya, upang malampasan ang isang personal na krisis, kailangan mong matutong magplano ng hinaharap, sinasadya na pumili ng pinakamaraming Ang pinakamagandang desisyon. Minsan ang isang mahirap na panahon sa buhay ay nagbibigay ng pagkakataon na lumipat sa ibang antas. Sa kasong ito, napagtanto ng isang tao na mayroon siyang mga emosyon, damdamin, at hindi lamang isang pisikal na shell. Ang pangunahing bagay sa anumang kaso ay hindi sumuko, upang malampasan ang mga hadlang sa iyong landas nang buong lakas, at ang lahat ay tiyak na gagana. Matutong mabuhay muli, subukang kalimutan ang iyong mga problema, hanapin ang positibong panig sa bawat sitwasyon, kahit na mahirap!