Οι βόρειες περιοχές της Ευρώπης άρχισαν να κατοικούνται από ανθρώπους ήδη από τον 10ο-9ο αιώνα π.Χ. Η πρώιμη ιστορία της Νορβηγίας συνδέεται κυρίως με την εγκατάσταση της Σκανδιναβικής Χερσονήσου από διάφορες γερμανικές φυλές. Στη Δυτική Ευρώπη τους έλεγαν Νορμανδούς ή Βίκινγκς.

Οι αιώνες VIII-IX στη Νορβηγία πέφτουν στην Εποχή των Βίκινγκ, η οποία είχε τεράστιο αντίκτυπο στις στρατιωτικές και πολιτικές παραδόσεις της χώρας. Οι αρχαίοι Νορβηγοί είναι ένα έθνος ναυτικών και ανακαλύψεων. Χάρη στην επιτυχία τους στη ναυπηγική και τη ναυσιπλοΐα, ανακάλυψαν τα Σέτλαντ, Όρκνεϊ, Εβρίδες, Νήσους Φερόες, Νήσος Μαν, Ισλανδία, Γροιλανδία και έφτασαν επίσης στις ακτές της Βόρειας Αμερικής (την αποκαλούσαν Βίνλαντ) πολύ πριν από τον Κολόμβο. Τα αντικείμενα του νορβηγικού αποικισμού έγιναν επίσης τα βρετανικά νησιά και η βόρεια Γαλλία, και εκεί οι Σκανδιναβοί αφομοιώθηκαν σταδιακά από τον ντόπιο πληθυσμό, μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό και άρχισαν να ακολουθούν έναν σταθερό τρόπο ζωής.

Τον 8ο-9ο αιώνα, ένας μεγάλος αριθμός μικρών πρωτοκρατικών σχηματισμών υπήρχε στο έδαφος της σύγχρονης Νορβηγίας. Λόγω γεωγραφικών και τοπογραφικών χαρακτηριστικών, η διαδικασία ενοποίησης των νορβηγικών εδαφών ήταν αρκετά χρονοβόρα και διήρκεσε περίπου δύο αιώνες. Το 882, ο βασιλιάς Χάραλντ ο Ωραίος Μαλλιάς κέρδισε μια σημαντική νίκη στη μάχη του Χάφρσφιορντ, η οποία ουσιαστικά σηματοδότησε την αρχή της ενοποίησης των νορβηγικών εδαφών γύρω από την περιοχή Βίκεν. Η διαδικασία της ενοποίησης έληξε στα μέσα του 11ου αιώνα. Τα σάγκα της Ισλανδίας και της Νορβηγίας ονομάζουν τον Όλαφ τον Άγιο (1015-1028) ως τον πρώτο βασιλιά που κυβέρνησε όλη τη Νορβηγία. Κατά τα έτη 1028-1035, η Νορβηγία ήταν υπό τον έλεγχο της Δανίας.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των βασιλέων Hakon the Educator Æthelstan (933-959), Olaf Tryggvason (955-999) και Olaf Haraldson του Αγίου (1015-1028), η Νορβηγία υιοθετεί τον Χριστιανισμό και οι επιδρομές των Βίκινγκ στην υπόλοιπη Ευρώπη σταδιακά σταματούν. Η Νορβηγία έφτασε τα μέγιστα εδαφικά της κέρδη μέχρι το 1265, μετά από την οποία άρχισε η μείωσή τους. Οι Εβρίδες και το Isle of Man παραχωρήθηκαν από τη Νορβηγία στη Σκωτία το 1266 και το Orkney και το Shetland το 1468. Η Ισλανδία και τα νησιά Φερόε παραχωρήθηκαν από τη Νορβηγία στη Δανία το 1814.

Η νορβηγική κοινωνία του Μεσαίωνα διέφερε ως προς τη δομή της από άλλες ευρωπαϊκές χώρες στο ότι η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν ελεύθεροι γαιοκτήμονες - ομόλογα, που μαζί με τους ευγενείς αποφάσιζαν όλα τα διοικητικά και πολιτικά ζητήματα στις περιφερειακές νομοθετικές συνελεύσεις - συγκέντρωσε όλους τους ελεύθερους ανθρώπους της συνοικίας, ανεξαρτήτως κοινωνικής θέσης. Στα μέσα του 10ου αιώνα σχηματίστηκε ένα διαπεριφερειακό όργανο, το Lagting, το οποίο ένωσε εκπροσώπους διαφορετικών περιοχών.

Ο Μεσαίωνας στη Νορβηγία σημαδεύτηκε από μακροχρόνιους εσωτερικούς πολέμους που διήρκεσαν με σύντομες διακοπές για περίπου 100 χρόνια (από το 1130 έως το 1227), μια σταδιακή αύξηση της εξουσίας του μονάρχη, καθώς και την ανάπτυξη των πόλεων και των εμπορικών και οικονομικών σχέσεων. Ήδη από τις αρχές του 13ου αιώνα, η Νορβηγία είχε αναπτύξει νομοθεσία: ο βασιλιάς Μάγκνους ο Διορθωτής των Νόμων (1263-1280) κωδικοποίησε τους τοπικούς νόμους και τους συγκέντρωσε το 1274 στον Κώδικα, ο οποίος καθόρισε την ανάπτυξη του νομικού συστήματος της χώρας για περίπου 400 χρόνια μπροστά.

Από το 1319-1320 έως το 1536, λειτούργησε στη Νορβηγία ένας ιδιότυπος πολιτικός θεσμός, το Riksrod, το οποίο εκπροσωπούσε τα συμφέροντα της ελίτ και ενεργούσε για λογαριασμό του κράτους. Αποτελούνταν από 20-30 μέλη και χρησίμευε ως συλλογικός σύμβουλος του μονάρχη. Σε αντίθεση με τη Δανία και τη Σουηδία, στη Νορβηγία, η βασιλική εξουσία ήταν κληρονομική, επομένως η εξουσία του Riksrod ήταν πιο περιορισμένη από αυτή ενός παρόμοιου δανικού σώματος.

Τον 14ο αιώνα ξέσπασε δημογραφική κρίση στη Νορβηγία λόγω επιδημίας πανώλης, η οποία προκάλεσε ερήμωση στη γεωργία. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η πανώλη κατέστρεψε το 40-50% του πληθυσμού της χώρας. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο μεγαλύτερος γαιοκτήμονας στη χώρα ήταν η εκκλησία, η οποία ήλεγχε το 40% της γης (50% μετά το 1350). Όλα αυτά οδήγησαν στη φτωχοποίηση του πληθυσμού και αποδυνάμωσαν την εξουσία του βασιλιά. Η άνοδος της Χανσεατικής Ένωσης, η οποία απολάμβανε πολυάριθμα οφέλη στο εμπόριο, ενέτεινε την παρακμή του εξωτερικού εμπορίου της Νορβηγίας.

Χρήσιμες πληροφορίες για τη Νορβηγία Περισσότερο από κάθε άλλη χώρα, η Νορβηγία είναι μια χώρα αντιθέσεων. Το καλοκαίρι εδώ είναι πολύ διαφορετικό από το φθινόπωρο, το φθινόπωρο - χειμώνας και το χειμώνα - την άνοιξη. Στη Νορβηγία, μπορείτε να βρείτε τα πιο διαφορετικά τοπία και αντιθέσεις που διαφέρουν μεταξύ τους.
Η επικράτεια της Νορβηγίας είναι τόσο μεγάλη και ο πληθυσμός τόσο μικρός, που υπάρχει μια μοναδική ευκαιρία να χαλαρώσετε μόνοι με τη φύση. Μακριά από τη βιομηχανική ρύπανση και τον θόρυβο των μεγάλων πόλεων, μπορείτε να αποκτήσετε νέα δύναμη περιτριγυρισμένοι από παρθένα φύση. Όπου κι αν βρίσκεστε, η φύση είναι πάντα γύρω σας. Δειπνήστε στο εστιατόριο του δρόμου της πόλης πριν κάνετε ποδήλατο μέσα στο δάσος ή κάνετε μια βουτιά στη θάλασσα.
Πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια, ένα τεράστιο στρώμα πάγου κάλυψε τη Νορβηγία. Ο παγετώνας εγκαταστάθηκε σε λίμνες, στον πυθμένα των ποταμών και σε βαθιές απότομες κοιλάδες που εκτείνονταν προς τη θάλασσα. Ο παγετώνας προχώρησε και υποχώρησε 5, 10 ή ίσως και 20 φορές πριν τελικά υποχωρήσει πριν από 14.000 χρόνια. Ως ανάμνηση του εαυτού του, ο παγετώνας άφησε βαθιές κοιλάδες που γέμισαν τη θάλασσα και υπέροχα φιόρδ, που πολλοί θεωρούν την ψυχή της Νορβηγίας.
Οι Βίκινγκς, μεταξύ άλλων, ίδρυσαν τους οικισμούς τους εδώ και χρησιμοποιούσαν τα φιόρδ και τους μικρούς όρμους ως κύριο μέσο επικοινωνίας κατά τις εκστρατείες τους. Σήμερα, τα φιόρδ είναι πιο διάσημα για το εντυπωσιακό τους τοπίο παρά για τους Βίκινγκς. Η μοναδικότητά τους είναι ότι οι άνθρωποι ζουν ακόμα εδώ. Σήμερα, ψηλά στους λόφους, μπορείτε να βρείτε εργάσιμες φάρμες ειδυλλιακά δεμένες στις βουνοπλαγιές.
Τα φιόρδ είναι παρόντα σε όλη τη Νορβηγία ακτογραμμή- από το Oslofjord στο Varangerfjord. Κάθε ένα από αυτά είναι όμορφο με τον δικό του τρόπο. Παρόλα αυτά, τα πιο διάσημα φιόρδ σε ολόκληρο τον κόσμο βρίσκονται στα δυτικά της Νορβηγίας. Μερικοί από τους μεγαλύτερους και ισχυρότερους καταρράκτες βρίσκονται επίσης σε αυτό το τμήμα της Νορβηγίας. Σχηματίζονται στις άκρες των βράχων, ψηλά πάνω από το κεφάλι σας και καταρράκτες στα σμαραγδένια νερά των φιόρδ. Εξίσου ψηλά βρίσκεται και ο βράχος «Church Pulpit» (Prekestolen) - μια ορεινή ράφι που υψώνεται 600 μέτρα πάνω από το Lysefjord στο Rogaland.
Η Νορβηγία είναι μια μακρόστενη χώρα με μια ακτή που είναι τόσο όμορφη, εκπληκτική και ποικιλόμορφη όσο και η υπόλοιπη επικράτειά της. Όπου κι αν βρίσκεστε, η θάλασσα είναι πάντα κοντά σας. Δεν προκαλεί έκπληξη, επομένως, ότι οι Νορβηγοί είναι τόσο έμπειροι και επιδέξιοι ναυτικοί. Για πολύ καιρό, η θάλασσα ήταν ο μόνος τρόπος που ένωνε τις παράκτιες περιοχές της Νορβηγίας - με την ακτογραμμή της να εκτείνεται για πολλές χιλιάδες χιλιόμετρα.

Νορβηγία. Η αρχή της ιστορίας

Σε μια από τις ημέρες του τελευταίου τρίτου του IX αιώνα. ο οπλαρχηγός της Βόρειας Νορβηγίας Οτάρ επισκέφτηκε τον βασιλιά Άλφρεντ της Αγγλίας. Μίλησε στον βασιλιά για την πατρίδα του και τις περιπλανήσεις του. Ο Άλφρεντ διέταξε να γραφτεί η ιστορία (αυτός ο δίσκος στα παλιά αγγλικά έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα).

Ο Ottar είπε ότι ζει "στα βόρεια όλων των άλλων Νορμανδών" - τώρα πιστεύεται ότι ο οικισμός του ήταν κάπου στην περιοχή Malangen στο South Troms. Από εκεί έπλευσε νότια μετά τη γη Nordmanna (Γη των Νορμανδών) στο Skiringssal, ένα λιμάνι στο South Vestfold. Ο Ottar ονόμασε τη Γη των Νορμανδών Nordweg - «βόρειο μονοπάτι» ή «βόρεια περιοχή». Είναι από αυτή τη λέξη που σύγχρονο όνομα«Norway» (Noreg, Norge), Ottar, οφείλουμε την πρώτη γνωστή ιστορία για τη Νορβηγία και τους Νορβηγούς.

Ο Ottar περιγράφει τη Νορβηγία ως μια χώρα με πολύ εκτεταμένη επικράτεια. Στα βόρεια βρισκόταν η Γη των Φινλανδών, ή Sami, που αργότερα ονομάστηκε Finnmark, και στα νότια, η Denamearc (Δανία), που βρισκόταν στην πλευρά του λιμανιού όταν απέπλευσε από το Skiringsal στο λιμάνι του Hedeby στη βάση της χερσονήσου της Γιουτλάνδης. . Αυτό υποδηλώνει ότι εκείνη την εποχή η Δανία περιλάμβανε τη σημερινή δυτική ακτή της Σουηδίας μέχρι το Svinesund στα βόρεια, και πιθανώς περαιτέρω. Στα ανατολικά της Νορβηγίας, σύμφωνα με τον Ottar, βρισκόταν η Γη των Σουηδών - Svealand (Sweoland), και στα βόρεια της, γύρω από τον κόλπο της Bothnia - η γη Cwena, η χώρα των Δυτικών Φινλανδών Kvens. Ο Ottar δεν γνώριζε για μόνιμους οικισμούς στα βόρεια και ανατολικά των πατρίδων του μέχρι τη Γη των Φινλανδόφωνων Bjarmians κοντά στη Λευκή Θάλασσα. Στο Finnmark και στη χερσόνησο Kola, οι φυλές των Saami περιφέρονταν - κυνηγοί και ψαράδες. Συχνά ταξίδευαν στα οροπέδια στην ενδοχώρα, πολύ νότια του Finnmark.

Ο Ottar είπε ότι ήταν ο αρχηγός μιας από τις φυλές στην πατρίδα του, στη Halogalanna (το αρχαίο όνομα της Νορβηγίας βόρεια του Trønnelag), αν και το αγρόκτημά του φαινόταν μέτριο σύμφωνα με τα αγγλικά πρότυπα: «όχι περισσότερες από» 10 αγελάδες, 20 πρόβατα και 20 γουρούνια, καθώς και ένα μικρό αγροτεμάχιο καλλιεργήσιμης γης, το οποίο καλλιεργούσε με άροτρο που το σέρνουν άλογα. Η κύρια πηγή του πλούτου του ήταν το κυνήγι, το ψάρεμα, οι φαλαινομαχίες και ο φόρος που του απέδιδαν οι Φινλανδοί και οι Σάμι. Μια μέρα ταξίδεψε βόρεια για να δει πόσο εκτεινόταν η χώρα του και να πάρει χαυλιόδοντες και δέρματα θαλάσσιου ίππου. Για δεκαπέντε ημέρες, ο Ottar έπλευσε κατά μήκος του Finnmark και της χερσονήσου Kola στη Γη των Bjarms κοντά στον δυτικό κόλπο της Λευκής Θάλασσας. Το ταξίδι νότια στο Skiringssal διήρκεσε περισσότερο από ένα μήνα, αν και ο άνεμος ήταν ευνοϊκός καθώς το πλοίο έδεσε τη νύχτα. Χρειάστηκαν πέντε μέρες για να φτάσω από εκεί στο Hedeby.

Κάπως έτσι εμφανίζονται η Νορβηγία και οι Νορβηγοί στην ιστορική σκηνή, ξεχωρίζοντας στο γενικό υπόβαθρο της Βόρειας Ευρώπης - ενός λαού με δική του επικράτεια, που εκτείνεται από το Νότιο Τρομς μέχρι το Φιόρδ του Όσλο, ή Βικ, όπως ονομαζόταν τότε.

Οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στη Νορβηγία πολύ πριν από τον Ottar. Έντεκα - δώδεκα χιλιάδες χρόνια πριν, όταν το τελευταίο παγετωνική περίοδοςκαι οι πάγοι υποχώρησαν, κυνηγοί και ψαράδες άρχισαν να εγκαθίστανται κατά μήκος της νορβηγικής ακτής. Γύρω στο 4000 π.Χ μεγάλες και μικρές φυλές περιφέρονταν ήδη στη χώρα. Την ίδια εποχή, η αρχή της καλλιέργειας της γης, αλλά μόνο στον ακραίο νότο. Στις δυτικές και βόρειες ακτές, η κτηνοτροφία εξαπλώθηκε αρκετά γρήγορα, αλλά η αροτραία καλλιέργεια δεν ριζώθηκε πολύ σύντομα. Ωστόσο, έχοντας γίνει μια συνήθης δραστηριότητα, κατέστησε δυνατή τη διατροφή περισσότερων ανθρώπων από την εκτροφή ζώων και τη στενότερη σύνδεση τους με μια συγκεκριμένη περιοχή. Αυτό που ξεχώριζε αυτούς τους ανθρώπους από τους «αγνούς» κυνηγούς ήταν η κατοχή ακίνητης περιουσίας – είχαν κτηνοτροφία και καλλιεργούσαν γη. Οι οικισμοί ήταν περισσότεροι, απέκτησαν μόνιμο χαρακτήρα και ιεραρχική δομή.

Μέχρι το τέλος της Ύστερης Εποχής του Λίθου, γύρω στο 1500 π.Χ., η γεωργία είχε γίνει από καιρό η κύρια ασχολία των κατοίκων της Νότιας Νορβηγίας, πιο σημαντική από το κυνήγι και το ψάρεμα. Στον βορρά, αντίθετα, το κυνήγι και το ψάρεμα συνέχισαν να διαδραματίζουν πρωταρχικό ρόλο. Αλλά καθώς η γεωργία εξαπλώθηκε κατά μήκος της ακτής μέχρι το Νότιο Τρομς, έγινε μια πολιτιστική οριοθέτηση μεταξύ των κατοίκων αυτών των περιοχών και των κυνηγών και των ψαράδων του Άπω Βορρά. Μέχρι την εποχή του Ottar στη βόρεια Νορβηγία, οι Νορμανδοί και οι Σάμι είχαν αναπτύξει δύο ξεχωριστούς πολιτισμούς και μπορεί να υποτεθεί, αν και δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό, ότι η κουλτούρα των κυνηγών και των ψαράδων στην πιο αγνή της μορφή ήταν μόνο Σάμι από την τέλος της Λίθινης Εποχής.

Δεν γνωρίζουμε πόσο καιρό πριν οι Νορμανδοί εγκαταστάθηκαν στην υπόλοιπη Νορβηγία και τι σημαίνουν οι λέξεις «Νορμανδός» και «Νορβηγός». Προϋπόθεση για την εμφάνιση της νορβηγικής λαϊκής κοινότητας ήταν η γλώσσα που μιλούσαν οι «βόρειοι λαοί». Ρουνικές επιγραφές μαρτυρούν ότι ξεκινώντας από το 200 μ.Χ. υπήρχε μια ενιαία βορειοευρωπαϊκή γλώσσα, από την οποία αναπτύχθηκαν στη συνέχεια οι σημερινές εθνικές γλώσσες των χωρών της Βόρειας Ευρώπης. Αυτή η βασική βορειοευρωπαϊκή «διάλεκτος» πιθανότατα προέκυψε όχι αργότερα από την αρχή της χριστιανικής εποχής. Στην εποχή του Ottar, στη Νορβηγία είχαν ήδη εμφανιστεί διάλεκτοι που διέφεραν από αυτές που είχαν εξαπλωθεί στα νότια και ανατολικά της Σκανδιναβίας. είναι πιθανό μια τέτοια κατάσταση να έχει αναπτυχθεί πολύ νωρίτερα.

Οι Νορμανδοί δεσμεύονταν επίσης από μια κοινή θρησκεία. Η νορβηγική τοπωνυμία μαρτυρεί ότι λάτρευαν τις ίδιες θεότητες για αρκετούς αιώνες. Η κατασκευή ξύλινων πλοίων, μια τεχνολογία που εφευρέθηκε στην Εποχή του Σιδήρου, κατέστησε δυνατή την πραγματοποίηση τακτικών ταξιδιών σε ολόκληρη τη νορβηγική ακτή. Είναι πολύ πιθανό ότι αυτή η παραλιακή διαδρομή ήταν που έδωσε το όνομά της στη χώρα: η «βόρεια διαδρομή», ή Νορβηγία. Σε κάθε περίπτωση, μαζί με τις χερσαίες διαδρομές, ένωσε τη χώρα. Από την αρχαιότητα, το εμπόριο διεξαγόταν κατά μήκος αυτών των οδών, εξομαλύνοντας τις διαφορές μεταξύ των οικονομιών των επιμέρους περιοχών της χώρας και βοηθώντας στην ενίσχυση των δεσμών με υπερπόντια εδάφη. Παράλληλα με τους οικονομικούς δημιουργήθηκαν και κοινωνικοί και πολιτιστικοί δεσμοί.

Είναι ασφαλές να πούμε ότι με αυτόν τον τρόπο, την εποχή του Οτάρ, η Νορβηγία έγινε Νορβηγία. Ωστόσο, η γλώσσα και η θρησκεία δύσκολα ξεχώριζαν έντονα τους Νορβηγούς από τους υπόλοιπους Σκανδιναβούς. Ωστόσο, οι Σουηδοί και οι Νορβηγοί στα ανατολικά χωρίζονταν από ψηλά οροπέδια και πυκνά δάση, και ίσως ήταν αυτά γεωγραφικά χαρακτηριστικά, αν τους δεις από τη σκοπιά των Δανών, δηλαδή από το νότο, και κάλεσες τα ονόματα «Νορβηγία» και «Νορβηγοί» στη ζωή. Αυτό υποδηλώνει ότι στα μάτια των γειτόνων τους, οι Νορβηγοί ήταν κάπως διαφορετικοί από τους υπόλοιπους. Και παρόλο που απείχε ακόμη πολύ από τη δημιουργία μιας πραγματικής κοινωνίας, προφανώς είχαν μια συγκεκριμένη εθνική και πολιτιστική ταυτότητα.

Την εποχή του Ότταρ, η κύρια μονάδα του οικισμού ήταν ένα είδος φέουδου ή αγροκτήματος, που ονομαζόταν γκαρντ (γάρτ, γκαρντ). Αποτελούνταν από μόνιμες κατοικίες και κτηνοτροφικές κατοικίες που βρίσκονταν το ένα κοντά στο άλλο μέσα σε μια περιφραγμένη ή αλλιώς καθορισμένη περιοχή καλλιεργούμενης γης. Η γύρω περιοχή -δάσος, βοσκοτόπια κ.λπ.- ήταν λιγότερο σαφώς καθορισμένη. Τα κτήματα είχαν τα δικά τους ονόματα που χρονολογούνται από την πρώιμη ρωμαϊκή εποχή του σιδήρου (περίπου 0-400 μ.Χ.).

Πιθανώς, σε πολλούς αγροτικούς οικισμούς, που την εποχή εκείνη και τους επόμενους αιώνες έλαβαν τα ονόματά τους, που ορίζουμε ως κτήματα, έζησε μεγάλη πατριαρχική οικογένεια. Δεν αντιπροσώπευε μόνο μια κοινωνικοοικονομική κοινότητα, αλλά ενωνόταν επίσης από τη λατρεία της προγονολατρίας. Επιπλέον, οι προγονικοί δεσμοί ήταν ουσιαστικό στοιχείο στην αναδυόμενη ευρύτερη οργάνωση της κοινωνίας.

Δεν έχουμε καμία απόδειξη για όλα αυτά, και, όπως θα δούμε αργότερα, το τότε χαμηλό προσδόκιμο ζωής άφηνε λίγες πιθανότητες για την εμφάνιση κάθετα εκτεταμένων οικογενειών, που αριθμούν δύο ή περισσότερες γενιές ενηλίκων. Επομένως, η ανάγκη για εργατικό δυναμικό για εκτατική γεωργία (η οποία αποτέλεσε τη βάση μεγαλύτερων αγροτικών οικισμών) δύσκολα θα μπορούσε να ικανοποιηθεί από μια αμιγώς συγγενή κοινότητα. Μπορούμε λοιπόν δικαιολογημένα να μιλάμε για την παρουσία επαρκούς αριθμού εξαρτημένων αγροτικών εργαζομένων στο κτήμα και, κατά συνέπεια, για λιγότερο ισότιμο κοινωνική δομήοικισμούς από ό,τι προτείνει η διατριβή της «μεγάλης οικογένειας». Πολλοί από αυτούς τους εργάτες μπορεί να ήταν σκλάβοι ή σκλάβοι, όπως αντικατοπτρίζεται σε μερικά από τα αρχαία ονόματα των κτημάτων.

Τα παλαιότερα νορβηγικά νομικά κείμενα - οι «περιφερειακοί νόμοι», που δίνουν μια ιδέα για την κατάσταση των πραγμάτων τον 12ο αιώνα - δίνουν μια εικόνα μιας κοινωνίας όπου η συγγένεια κληρονομήθηκε τόσο από ανδρικές όσο και από γυναικείες γραμμές. Πιθανότατα στην πρώιμη Εποχή του Σιδήρου η κατάσταση ήταν διαφορετική. Ένα τέτοιο «αμφίπλευρο» σύστημα, το οποίο αναγνώριζε ότι ένα άτομο ανήκει τόσο στην πατρική όσο και στη μητρική γραμμή, δεν συνέβαλε στη διαμόρφωση σαφώς δομημένων φυλετικών κοινοτήτων. Ωστόσο, η συγγένεια έπαιξε σημαντικό κοινωνικό ρόλο. Παρείχε σε όλους ασφάλεια και προστασία, και επίσης ένωσε άτομα και οικογένειες σε περισσότερα μεγάλες ομάδες. Τα δικαιώματα μιας τέτοιας κοινότητας σε οικονομικούς πόρους ήταν σε κάποιο βαθμό ισχυρότερα από τα δικαιώματα του ατόμου ή της οικογένειας, που αργότερα εκφράστηκε στο δικαίωμα του odal (odelsrett). Ήταν επίσης καθοριστικής σημασίας σε άλλους τομείς - νομικούς, πολιτικούς, θρησκευτικούς. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι κατά την Εποχή του Σιδήρου (δηλαδή μέχρι το 1050 περίπου) η κοινωνία ήταν φυλετική, αν και συχνά συναντώνται τέτοιες δηλώσεις. Άλλωστε, αν είναι έτσι, οι προγονικοί δεσμοί θα έπρεπε να ήταν αρκετά ισχυροί ώστε να υποτάξουν άλλα στοιχεία της κοινωνικής τάξης, και αυτό δεν συνέβαινε σχεδόν καθόλου στην πραγματικότητα.

Τοπωνυμικά και αρχαιολογικά δεδομένα υποδηλώνουν ότι οι οικισμοί (bygder), που αποτελούνταν από πολλά οικογενειακά κτήματα, αντιπροσώπευαν μεγαλύτερες κοινωνικές ενώσεις που συνδέονταν με κοινά θρησκευτικά, νομικά και αμυντικά συμφέροντα. Φαίνεται επίσης ότι μια τέτοια οργάνωση σε κάποιο βαθμό επεκτάθηκε και σε ευρύτερες περιοχές. Σε αυτή την περίπτωση βέβαια απαιτούνταν κάτι παραπάνω από προγονικούς δεσμούς.

Ο γοτθικός χρονικογράφος Jordanes αναφέρει αρκετούς λαούς που κατοικούσαν στη Σκανδιναβία (περίπου το 550 μ.Χ.). Σε ό,τι αφορά τη Νορβηγία, μπορούμε με μεγάλη πιθανότητα να ξεχωρίσουμε μεταξύ των παραμορφωμένων λατινοποιημένων ονομάτων «λαούς» όπως Ranrikings, Raumerikings, Grens, Egdys, Rugs και Chords. Βέβαιη σημασία έχει το γεγονός ότι οι δύο πρώτοι λαοί συνδέονται με δικά τους εδάφη και «βασίλεια» (riker, ή riks). Εκτός από το Ranriki (η περιοχή που ανήκει στους Rens, το σημερινό Bohuslen) και το Raumariki (τα εδάφη των Raums), σε σύγχρονα τοπωνύμια, μπορούν να ανιχνευθούν αρκετές ακόμη τέτοιες κομητείες (περιοχές κατοικίας ενός συγκεκριμένου «λαού»): Hedmark , Hadeland, Ringerike, Grenland (Land of the Grens), Telemark, Rogaland (Land of the Rugavs), Hordaland (Γη των Chords), Emtlann και Halogalann. Ο συσχετισμός του ονόματος ενός λαού με μια περιοχή υποδηλώνει, τουλάχιστον σε ορισμένες περιπτώσεις, την ύπαρξη μιας οργανωμένης κοινότητας. Για παράδειγμα, τόσο το τοπωνυμικό όσο και τα αρχαιολογικά ευρήματα παρέχουν έμμεσα στοιχεία για την ύπαρξη στην προϊστορική εποχή μιας ενιαίας θρησκευτικής και αμυντικής οργάνωσης στο Raumariki (Χώρα των Raums).

Ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι σε ορισμένες περιοχές της χώρας, ειδικά στην Ανατολική Νορβηγία και στο εσωτερικό του Trønnelag, η εδαφική οργάνωση προέκυψε κυρίως από την ανάγκη συνεταιρισμού μεταξύ αγροτών που είχαν λίγο πολύ ίση κοινωνική θέση και ζούσαν σε κληρονομικά κτήματα. Αλλά πολλά δείχνουν ότι μια τέτοια οργάνωση παντού εξαρτιόταν από τη δύναμη των ηγετών και είχε έναν πιο έντονο αριστοκρατικό χαρακτήρα. Πρόκειται μάλλον για τον θεσμό των ηγετών - τόσο πολιτικών όσο και θρησκευτικών ηγετών, με τους οποίους οι άνθρωποι συνδέονταν με δεσμούς προσωπικής πίστης.

Πιθανότατα, αυτές οι κοινότητες υπό την ηγεσία των αρχηγών αμφισβητούσαν συνεχώς εδάφη και πόρους μεταξύ τους. μπορούσαν γρήγορα να αλλάξουν τόσο τους ηγεμόνες τους όσο και την επικράτεια «βάσης» τους. Γεωγραφικά, οι συνθήκες για μια τέτοια κοινωνική οργάνωση υπήρχαν σε ολόκληρη τη νορβηγική ακτή, με φυσικά κέντρα σε περιοχές κατάλληλες για τη γεωργία ή σε εκείνα τα μέρη όπου μεγάλα ποτάμιακαι φιόρδ που διασταυρώνονται με λωρίδες ακτοπλοΐας. Ο ηγέτης της κεντρικής περιοχής προσπάθησε να καταλάβει την ακτή και στις δύο πλευρές του φιόρδ, καθώς και τις εσωτερικές εκτάσεις κατά μήκος των όχθες των ποταμών μέχρι τα ίδια τα βουνά. Κατά μήκος των πλήρους ροής ποταμών Estlanna με τους πολυάριθμους παραποτάμους τους, όπου η απόσταση από την ακτή μέχρι τα βουνά ήταν σημαντική ή όπου μεγάλες λίμνεςκαι τεράστιες γεωργικές εκτάσεις που εκτείνονταν πολύ στο εσωτερικό της χώρας, υπήρχε αρκετός χώρος για αρκετές εδαφικές κοινότητες. Τα εδάφη κατά μήκος των μεγάλων φιόρδ του Vestland ήταν επίσης κατάλληλα για συνεταιρισμούς, αλλά εδώ το απόκρημνο έδαφος δημιουργούσε ευνοϊκές συνθήκες για μικρότερες κοινωνικές μονάδες. Στην Κεντρική Νορβηγία, πολυάριθμες μεγάλες αγροτικές περιοχές συνδέονταν με το Trondheimsfjord. Στα βόρεια, η αλίευση και το ψάρεμα έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο. Ταυτόχρονα, οι ηγέτες της Βόρειας Νορβηγίας είχαν μεγάλες ευκαιρίες να υποτάξουν τους Σαάμι ή απλώς να κάνουν εμπόριο μαζί τους. Ο Όταρ ανήκε σε τέτοιους ηγέτες.

Κατά πάσα πιθανότητα, οι φυσικές συνθήκες της Νορβηγίας συνέβαλαν στην ανάπτυξη σε πρώιμο στάδιο της ιστορίας περισσότερο ή λιγότερο μεγάλων περιφερειακών κοινοτήτων με επικεφαλής ηγέτες. Με αυτόν τον τρόπο, πολλές κομητείες θα μπορούσαν να ενωθούν. Η τάση προς επέκταση που είναι εγγενής σε αυτές τις κοινότητες συνέβαλε στη δημιουργία ολοένα και μεγαλύτερων κοινωνικών ενώσεων.

Η φύση της δύναμης των ηγετών μπορεί να κριθεί με βεβαιότητα στην Εποχή των Βίκινγκς (περ. 800-1050). Αρκετοί παράγοντες επιτρέπουν να εξηγηθεί η βορειοευρωπαϊκή υπερπόντια επέκταση εκείνης της εποχής. Οι Βίκινγκς ακολουθούσαν παραδοσιακούς εμπορικούς δρόμους όπου ήξεραν ότι τους περίμενε τα πλούτη. Συχνά στόχος τους ήταν η ληστεία, αλλά γινόταν και ειρηνικό εμπόριο, όπως φαίνεται από το παράδειγμα του Ottar. Η εσωτερική πολιτική αναταραχή θα μπορούσε επίσης να συμβάλει στις επιθετικές φιλοδοξίες των Βίκινγκς - αυτό ακριβώς σκέφτηκαν οι Ισλανδοί χρονικογράφοι του 11ου-12ου αιώνα, αλλά, κατά πάσα πιθανότητα, η ταχεία αύξηση του πληθυσμού και, ως εκ τούτου, η αυξημένη επιβάρυνση Φυσικοί πόροι. Αυτή η κατάσταση αναπόφευκτα δημιούργησε μια δίψα για περιπέτεια και την ανάγκη αναζήτησης νέων εδαφών, γεγονός που εξηγεί το γεγονός ότι πολλοί Βίκινγκς δημιούργησαν αγροτικούς οικισμούς στα κατακτημένα εδάφη.

Οι εκστρατείες των Βίκινγκς μπορούν να γίνουν κατανοητές μόνο με βάση την ιεραρχία της κοινωνίας που υπήρχε εκείνη την εποχή, η οποία υπέθετε την παρουσία ενός πλούσιου στρώματος - της «αριστοκρατίας». Πιθανότατα, μόνο οι οπλαρχηγοί και οι «μεγάλοι άνθρωποι» (stortepp) θα μπορούσαν να προετοιμάσουν πλοία, εξοπλισμό και να προσελκύσουν το ανθρώπινο δυναμικό που απαιτείται για τέτοια ταξίδια. Από όσο μπορεί κανείς να κρίνει, πολλοί από αυτούς που πήγαν σε εκστρατεία με τους ηγέτες, και στην πατρίδα τους, ήταν μαζί τους σε σχέσεις εξαρτημένης, προστάτιδας-πελάτη. Σταδιακά, καθώς οι εκστρατείες αυξάνονταν σε έκταση, οι δικοί τους στρατιωτικοί ηγέτες εμφανίστηκαν μεταξύ των Βίκινγκς. Οι πιο σημαντικοί από αυτούς κατάφεραν να ιδρύσουν βασίλεια τόσο στη Νορβηγία όσο και στο εξωτερικό. Η απόκτηση του πλούτου των Βίκινγκς μέσω της ληστείας και του εμπορίου έγινε αποτελεσματικό μέσο «απόκτησης υποστηρικτών», αύξησης ισχύος και κύρους εντός της κοινωνικής τάξης, όπου η ανταλλαγή δώρων ήταν ένας από τους τρόπους δημιουργίας δεσμών μεταξύ των ανθρώπων.

Οι πρώτες εκστρατείες των Βίκινγκς γνωστές σε εμάς στα τέλη του 8ου αιώνα. δεν ήταν παρά ληστρικές επιδρομές στα βρετανικά νησιά. Η μετανάστευση των Νορμανδών στο Σέτλαντ και στο Όρκνεϊ πιθανότατα ξεκίνησε επίσης το αργότερο αυτή την περίοδο και οδήγησε στην πλήρη κυριαρχία των Βίκινγκς επί των λαών των κατακτημένων αρχιπελάγων. Τα νησιά Φερόε και η Ισλανδία στα βόρεια αποικίστηκαν εν μέρει από την ίδια τη Νορβηγία και εν μέρει από τα νορμανδικά εδάφη μακρύτερα από την ήπειρο στα νότια τους. Οι νορμανδικοί οικισμοί εμφανίστηκαν στην Ισλανδία στα τέλη του 9ου αιώνα και από εκεί, περίπου 100 χρόνια αργότερα, οι μετανάστες έφτασαν στη Γροιλανδία. Έφτασαν και στη Βόρεια Αμερική (Vinland), αλλά δεν ίδρυσαν μόνιμους οικισμούς εκεί.

Κατά τον ένατο αιώνα οι Νορμανδοί μετακινήθηκαν από τις ληστρικές επιδρομές στα βρετανικά νησιά στον αποικισμό της Βόρειας Σκωτίας, τις Εβρίδες, περίπου. Μέιν και Ιρλανδία. Μετά από λίγο καιρό ιδρύθηκαν νορμανδικά βασίλεια με κέντρα το Δουβλίνο και περίπου. Μέιν. Στις αρχές του Χ αιώνα. Νορμανδοί μετανάστες από την Ιρλανδία εγκαταστάθηκαν στη Βορειοδυτική Αγγλία. Από εκεί έφτασαν στο Νορθάμπερλαντ και στο Γιορκσάιρ, και για κάποιο διάστημα βασιλιάδες νορμανδικής καταγωγής κυβέρνησαν σε αυτές τις περιοχές από την πρωτεύουσά τους στο Γιορκ. Ωστόσο, στις επιδρομές των Βίκινγκς στην Ανατολική Αγγλία, την ηπειρωτική Δυτική Ευρώπη και τη Μεσόγειο, συμμετείχαν κυρίως οι κάτοικοι των εδαφών της Δανίας και η «ρίψη» μέσω της Βαλτικής και περαιτέρω κατά μήκος των ρωσικών ποταμών στη Μαύρη και την Κασπία Θάλασσα μεταφέρθηκε κυρίως. έξω από ανθρώπους από τις σουηδικές περιοχές.

Οι Σκανδιναβοί είχαν αντίκτυπο σε εκείνες τις περιοχές όπου δημιούργησαν πολυάριθμους οικισμούς και ίδρυσαν βασίλεια και κομητείες. Ταυτόχρονα, ήταν κατά την εποχή των Βίκινγκ που η Σκανδιναβία «άνοιξε» πραγματικά στην Ευρώπη. Τα βλαστάρια του Χριστιανισμού που έφεραν από την Ευρώπη τελικά οδήγησαν σε έναν πολιτισμικό αναπροσανατολισμό. Σημαντικό ήταν επίσης ότι οι Σκανδιναβοί γνώρισαν πιο σύνθετες μορφές στο εξωτερικό. πολιτική οργάνωσηκοινωνία - πριγκιπική ή βασιλική εξουσία. Μεταξύ άλλων αντιλήφθηκαν και το ρόλο των αστικών κέντρων.

Οι δύο τρεις τελευταίες δεκαετίες του ένατου αιώνα δεν ήταν μόνο η εποχή των εκστρατειών του Οτάρ και η αρχή του νορμανδικού οικισμού της Ισλανδίας. Την ίδια περίοδο έλαβε χώρα η περίφημη μάχη του Havrsfjord στο Rogaland. Σύμφωνα με τη σκαλδική ποίηση της εποχής, ο βασιλιάς Χάραλντ Χαλφτανάρσον (αργότερα με το παρατσούκλι Ξανθόμαλλος) κέρδισε μια νίκη εδώ, η οποία, σύμφωνα με το ποιητικό κείμενο, του έφερε εξουσία στον Ρόγκαλαντ, και πιθανώς στον Άγκντερ. Ισλανδοί και Νορβηγοί συγγραφείς ιστοριών και χρονικών από τον 12ο αιώνα. τον αποκαλούν τον πρώτο βασιλιά που κυβέρνησε όλη τη Νορβηγία. Και ο Snorri Sturluson, στο σύνολο των ιστοριών για βασιλιάδες (βασιλιάδες), «The Circle of the Earth» («Heimskringla»), που χρονολογείται περίπου το 1230, σημειώνει ότι ο Χάραλντ κατέκτησε τη μια περιοχή μετά την άλλη μέχρι να κερδίσει μια αποφασιστική νίκη στο Havrsfjord .

Η ιστορία της ενοποίησης της Νορβηγίας αφηγείται ο Snorri πολύ αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφει. Αλλά πιθανώς εξακολουθούν να υπάρχουν λόγοι για τους οποίους ο Χάραλντ άφησε ένα πιο διαρκές σημάδι στην ιστορία από τους προηγούμενους Νορβηγούς πολέμαρχους. Φαίνεται ότι το κέντρο του βασιλείου του Χάραλντ και των κυριαρχιών των διαδόχων του βρισκόταν στα νοτιοδυτικά της χώρας, από όπου η δύναμή τους εκτεινόταν βόρεια, συμπεριλαμβανομένης της Χόρνταλαντ. Εδώ, κατά μήκος της παραλιακής θαλάσσιας διαδρομής, βρίσκονταν βασιλικά κτήματα - προσωρινοί τόποι διαμονής του βασιλιά και της ομάδας του. Ταξίδευαν από κτήμα σε κτήμα, δεχόμενοι κεράσματα από ντόπιους που έκαναν κοινά γλέντια, τα λεγόμενα «weizls», καθώς και άλλα δώρα, δηλαδή ζούσαν από διάφορους φόρους του ντόπιου πληθυσμού και φυσικά προϊόντα που παρείχε η γη. . Αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να ασκηθεί αποτελεσματικά η βασιλική εξουσία μέχρι να προκύψει μια μόνιμη τοπική διοίκηση.

Φυσικά, η εξουσία του Χάραλντ κατά καιρούς επεκτεινόταν και σε άλλες περιοχές της χώρας. Ωστόσο, δεν είναι ξεκάθαρο, και είναι απίθανο να μάθουμε ποτέ, πόσο έντονα έγινε αισθητή η παρουσία του εκεί. Η παραδοσιακή άποψη ότι ο Χάραλντ ανήκε στη δυναστεία των βασιλιάδων του Uppland (εσωτερικά υψίπεδα της Έστλαντ) είναι ιδιαίτερα αμφιλεγόμενη. Δεδομένης της κατάστασης των δρόμων και των οργάνων εξουσίας και του επιπέδου πολιτικής οργάνωσης της εποχής, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι ασκούσε μόνιμο, άμεσο έλεγχο πολύ πέρα ​​από το κεντρικό τμήμα του βασιλείου. Αν μπορεί να ειπωθεί ότι κυβέρνησε άλλες περιοχές της χώρας, τότε αυτό πιθανότατα συνέβη με τη μεσολάβηση μικρού ανεξάρτητων ηγετών.

Ο Harald Fairhair μπορεί να θεωρείται ο πρώτος ηγεμόνας που έκανε ένα σημαντικό βήμα προς την ενοποίηση της Νορβηγίας, αλλά όχι ο μόνος μεγάλος «συλλέκτης του βασιλείου». Η ενοποίηση του βασιλείου είναι μια μακρά διαδικασία κατά την οποία η νορβηγική επικράτεια περιήλθε στην κυριαρχία μιας βασιλικής οικογένειας και οργανώθηκε ως πολιτική ενότητα.

Η ενοποίηση της Νορβηγίας ήταν μέρος μιας βαθύτερης αλλαγής. Πήγε παράλληλα με πανευρωπαϊκά γεγονότα που οδήγησαν στη διαμόρφωση ενός συστήματος μικρών και μεσαίων κρατών βασισμένων στην εδαφική ενότητα υπό βασιλική ή πριγκιπική εξουσία. Έτσι, στη Σκανδιναβία, η ενοποίηση της Δανίας και της Σουηδίας έγινε περίπου την ίδια περίοδο με τη Νορβηγία.

Οι διεργασίες που λαμβάνουν χώρα στη Σκανδιναβία είχαν σοβαρές συνέπειες για την υπόλοιπη Ευρώπη και το αντίστροφο. Οι επιδρομές των Βίκινγκ σε ορισμένες χώρες οδήγησαν στην απαραίτητη εδραίωση της εξουσίας για άμυνα. Με τη σειρά τους, οι Σκανδιναβοί έλαβαν χρήσιμα μαθήματα στον τομέα της πολιτικής οργάνωσης από εκείνους τους ξένους τους οποίους επιδίωκαν να υποτάξουν. Επιπλέον, σε υπερπόντιες εκστρατείες, οι hövdings και άλλοι ευγενείς Βίκινγκς πλούτισαν τον εαυτό τους και βελτίωσαν τις στρατιωτικές τους δεξιότητες - και τα δύο ήταν χρήσιμα όταν επέστρεφαν στο σπίτι. Η δύναμη μερικών από τους πρώτους Νορβηγούς βασιλιάδες βασίστηκε στη δική τους εμπειρία και πλούτο, που απέκτησαν κατά το «παρελθόν των Βίκινγκ».

Έτσι, τα τρία σκανδιναβικά βασίλεια σχηματίστηκαν υπό την επίδραση παρόμοιων περιστάσεων. Κατά τη διάρκεια του αγώνα για πολιτική ηγεσία, καθένα από τα αντιμαχόμενα μέρη συχνά στρεφόταν σε γειτονικά βασίλεια για βοήθεια. Επιπλέον, οι «συσσωρευτές των βασιλείων» ανταγωνίζονταν σε κάποιο βαθμό για την κατοχή εδαφών. Στην Εποχή των Βίκινγκς, οι Δανοί κατακτητές βασιλιάδες κρατούσαν το πάνω χέρι. Είχαν εδαφικές διεκδικήσεις τόσο στα νορβηγικά όσο και στα σουηδικά εδάφη και επηρέασαν την πολιτική ανάπτυξη και των δύο χωρών.

Η ενοποίηση της Νορβηγίας ήταν μια στρατιωτικοπολιτική διαδικασία που χρειάστηκε περισσότερα από τριακόσια χρόνια για να ολοκληρωθεί. Σε γενικές γραμμές, χωρίζεται σε δύο στάδια. Μπορούμε να μιλήσουμε σοβαρά για την έναρξη του πρώτου σταδίου σε σχέση με την περίοδο της βασιλείας του Χάραλντ του Ωραίμου. Μέχρι τα μέσα του XI αιώνα. το βασίλειο με κέντρο τη δυτική ακτή, με ποικίλη επιτυχία, προσπάθησε να ελέγξει τις κοντινές και τις μακρινές περιοχές της χώρας. Ο βασιλιάς Olav Haraldsson ο Χοντρός (μετά τον θάνατό του, αγιοποιήθηκε ως Όλαφ ο Άγιος), ο οποίος προφανώς κυβέρνησε την περίοδο 1015-1028, ήταν ο πρώτος που υπέταξε άμεσα το μεγαλύτερο μέρος της χώρας. Ωστόσο, η βασιλεία του ήταν μόνο ένα επεισόδιο την περίοδο που οι Δανοί βασιλιάδες είχαν εξουσία σε διάφορες, μεγαλύτερες ή μικρότερες, περιοχές της Νορβηγίας, κυρίως στο Vik, την περιοχή του Oslofjord που βρίσκεται πιο κοντά στη Δανία.

Μόνο μετά τον θάνατο του βασιλιά Knut του Ισχυρού το 1035 και την κατάρρευση της αυτοκρατορίας των Δανών στη Βόρεια Θάλασσα, οι Νορβηγοί βασιλιάδες κατάφεραν να θέσουν μόνιμο έλεγχο στο κύριο μέρος της Νορβηγίας. Τον XI αιώνα. υπό τους βασιλείς Magnus Olavsson και Harald Sigurdarson (Σοβαρός Κυβερνήτης), η Νορβηγία οδήγησε για κάποιο διάστημα μια επίθεση εναντίον των γειτόνων της. Στα νότια αύξησαν τις κτήσεις τους από το Ρανρίκι μέχρι το ποτάμι. Göta-Elv; Ταυτόχρονα, ο Χάραλντ ο Σοβαρός Κυβερνήτης έβαλε τέλος στο σχέδιο του ετεροθαλούς αδερφού του Όλαφ Χάραλντσον, υποτάσσοντας ολόκληρο το βασίλειο, συμπεριλαμβανομένων των πλούσιων αγροτικών περιοχών του Trønnelag και του Uppland (εσωτερικό του Estlann).

Ακολούθησε μια περίοδος σχετικής πολιτικής σταθερότητας και ειρήνης. Αλλά μερικές φορές δύο ή περισσότεροι βασιλιάδες κυβέρνησαν ταυτόχρονα στη Νορβηγία, βασισμένοι σε κέντρα εξουσίας σε διαφορετικές περιοχές της χώρας - σαφής απόδειξη ότι η πολιτική της ενοποίηση δεν είχε ολοκληρωθεί. Μετά το θάνατο το 1130 του βασιλιά Sigurd του Σταυροφόρου, οι αξιώσεις του γιου του Μάγκνους για το ρόλο του μοναδικού ηγεμόνα μετατράπηκαν σε αγώνα για τον θρόνο. Συνεχίστηκε για τα επόμενα εκατό χρόνια και αργότερα έγινε γνωστό ως «εμφύλιοι πόλεμοι».

Οι εμφύλιοι πόλεμοι αποτέλεσαν το δεύτερο και τελευταίο στάδιο της διαδικασίας της ενοποίησης. Τελείωσαν με τη νίκη του βασιλείου των «Birkebeiner», που ιδρύθηκε από τον Sverrir και τους απογόνους του, και την εγκαθίδρυση της αυτοκρατορίας τους σε ολόκληρη τη χώρα. Το Trønnelag ήταν αρχικά το κέντρο αυτού του βασιλείου. Η νίκη επί του Μάγκνους Έρλινγκσον επέτρεψε στον Σβερρίρ τη δεκαετία του 1180. πλοίαρχος Westlann. Στην τελευταία περίοδο της βασιλείας του και τα πρώτα χρόνια μετά τον θάνατό του (1202), υπήρξε μια σύγκρουση μεταξύ των Birkebeiners («παπούτσια του μπάστου») και των Baglers («εκκλησιαστικοί»), κυρίως για τον έλεγχο του Estlann. Τέλος, στη δεκαετία του 1220 υπό τον Hakon Hakonarson, οι Birkebeiners κατέλαβαν αυτήν την περιοχή, γεγονός που έβαλε τέλος στον αγώνα για την ένωση της νορβηγικής επικράτειας υπό την κυριαρχία ενός βασιλιά.

Το μόνο που απέμενε τώρα ήταν να ολοκληρωθεί ο νορμανδικός αποικισμός των βορειοανατολικών εδαφών κατά μήκος της ακτής του Finnmark. Έλαβε χώρα κατά τον Υψηλό και τον Ύστερο Μεσαίωνα. Από την εποχή του Sverrir, το Jämtland βρισκόταν επίσης υπό την κυριαρχία του νορβηγικού στέμματος. Αλλά ο πληθυσμός του, που σχετίζεται με τις ενορίες που βρίσκονται στη Σουηδία, δεν ενσωματώθηκε ποτέ πλήρως στη νορβηγική κοινότητα. Στα νότια, το βασίλειο εκτεινόταν μέχρι τις εκβολές του ποταμού. Göta-Elv; ήταν σε αυτό το σημείο που οι κτήσεις των τριών μεσαιωνικών βασιλείων της Σκανδιναβίας συνήλθαν.

Αρχικά, η εθνική μοναρχία ιδρύθηκε με κατακτήσεις. Τα βασίλεια των πρώτων βασιλιάδων ενώθηκαν κυρίως υπό την προσωπική και μερικές φορές βραχύβια εξουσία τους. Η εξουσία που ασκούσαν είχε να κάνει περισσότερο με τον έλεγχο των υποτελών πληθυσμών παρά με την επικράτεια αυτή καθαυτή. Και η εξουσία χτίστηκε σε μεγάλο βαθμό στην προσωπικότητα ενός συγκεκριμένου μονάρχη και στην ενέργειά του. Εξασφάλιζε υποστήριξη για τον εαυτό του με δώρα και καλές πράξεις, καθώς και τιμωρώντας τους εχθρούς και τους ταραχοποιούς. Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχε ακόμη μόνιμος διοικητικός μηχανισμός που θα διατηρούσε τη σταθερότητα στο κράτος μετά το θάνατο του κατακτητή βασιλιά.

Η εδαφική ενοποίηση της χώρας ήταν αργή λόγω της μακράς διαδικασίας συγκρότησης μιας κοινωνικοπολιτικής οργάνωσης και μιας ιδεολογίας που συνδέεται με αυτήν, ικανή να συγκολλήσει το βασίλειο και σε κάποιο βαθμό ανεξάρτητο από την προσωπικότητα του βασιλιά. Αυτή η οργανωτική διαδικασία ενοποίησης ξεκίνησε πραγματικά μόλις στα μέσα του 12ου αιώνα. Ωστόσο, ήδη στο πρώτο του στάδιο, έγιναν μερικά σημαντικά βήματα στον αγώνα για τη συνέλευση του κράτους.

Η δημιουργία ενός ενιαίου βασιλείου, που θα κάλυπτε ολόκληρη την επικράτεια της χώρας, εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τη σχέση μεταξύ του βασιλιά και της κοσμικής αριστοκρατίας. Το θέμα της σύγκρουσης μεταξύ του βασιλιά και του «μεγάλου λαού» δεν εξαφανίστηκε ποτέ από τη σκαλδική ποίηση και τα σάγκα. Ωστόσο, η συγκρότηση των νορβηγικών ευγενών, με επιρροή σε τοπικό και περιφερειακό επίπεδο, ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για την ενοποίηση του βασιλείου. Προκειμένου να επεκτείνουν την εξουσία πέρα ​​από τις παραδοσιακές τους επικράτειες, ο Harald Fairhair και οι άμεσοι διάδοχοί του έπρεπε να συμμαχήσουν με τους ηγέτες και τους «μεγάλους ανθρώπους» εκείνων των εδαφών που δεν υπάγονταν στον βασιλιά. Δεσμεύοντας τέτοιους ανθρώπους με τον εαυτό του μέσω αλληλεξαρτώμενων σχέσεων, ο βασιλιάς τους ανάγκασε να ασκούν επίσημη εξουσία για λογαριασμό του και να παρέχουν στρατιωτική βοήθεια με αντάλλαγμα ένα μερίδιο στο βασιλικό εισόδημα και τη βασιλική προστασία. Αλλά μια τέτοια διοικητική δομή ήταν πάντα ένα δίκοπο μαχαίρι: οι επικεφαλίδες «συνεργάζονταν» με τον βασιλιά μόνο όσο ήταν προς το συμφέρον τους.

Όσο για τον Olav Haraldsson (Άγιος), ακολούθησε μια πιο στοχαστική πολιτική υποταγής της παλιάς αριστοκρατίας. Ένας τρόπος ήταν να διοριστούν τοπικούς συντρόφους ως διαχειριστές βασιλικών κτημάτων (appepp), που είχαν επίσης επίσημες εξουσίες. Ένας άλλος τρόπος ήταν να κερδίσουμε την υποστήριξη των ντόπιων " μεγάλοι άνθρωποιως αντίβαρο στη δύναμη των επικεφαλίδων αριστοκρατών. Την εποχή του Όλαφ, και πιθανώς και νωρίτερα, η μοναρχία προσπάθησε να ενισχύσει τους δεσμούς με τους συντρόφους και άλλους «μεγάλους ανθρώπους», διορίζοντάς τους ως γαιοκτήμονες, οι οποίοι λάμβαναν βασιλικές γαίες ή κτήματα με αντάλλαγμα έναν όρκο υποτελείας και βασιλικής υπηρεσίας. Ωστόσο, ο Olav Haraldsson δεν κατάφερε να «δαμάσει» τους συνέδρους-αριστοκράτες. Τελικά, απέτυχε να υπερασπιστεί τη δύναμή του στον αγώνα ενάντια στον Βασιλιά της Δανίας και της Αγγλίας, Knut the Mighty, ο οποίος συνήψε σε συμμαχία με εκείνους τους Νορβηγούς «μεγάλους ανθρώπους», των οποίων η επιρροή περιόρισε τον Olav. Αλλά ο γιος του Μάγκνους και ο ετεροθαλής αδερφός του Χάραλντ Σίγκουρνταρσον κατέστρεψαν ή έδιωξαν από τη χώρα τους πιο απερίσκεπτους εκπροσώπους των παλιών συντρόφων. Το πρώτο στάδιο του αγώνα για εδαφική ενοποίηση έληξε όταν μερικοί από τους «μεγάλους ανθρώπους» καταστράφηκαν και οι υπόλοιποι δέθηκαν με τον βασιλιά με το καθεστώς των γαιοκτημόνων.

Η σχέση του βασιλιά με την εκκλησία και τον κλήρο αναπτύχθηκε πολύ πιο επιτυχημένα από ό,τι με την κοσμική αριστοκρατία. Κατά την εποχή των Βίκινγκ, χάρη στις επαφές με την Ευρώπη, ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε γρήγορα στις παράκτιες περιοχές της Νορβηγίας. Αλλά ήταν βασιλιάδες όπως ο Μαθητής του Hakon Æthelstan (υιοθετημένος γιος του βασιλιά Æthelstan του Wessex), ο Olaf Tryggvason και ο Olaf Haraldsson που εκχριστιανοποίησαν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού, εξάλειψαν αποφασιστικά τις παγανιστικές λατρείες και εισήγαγαν τα πρώτα στοιχεία της εκκλησιαστικής οργάνωσης.

Η ιεραποστολική εκκλησία διοικούνταν από έναν βασιλιά. Έκτισε επίσης τους πρώτους καθεδρικούς ναούς και εξασφάλισε την περιουσία τους. Οι βασιλικές προσφορές έθεσαν επίσης τα θεμέλια για τις εκκλησιαστικές κτήσεις, οι οποίες στη συνέχεια αυξήθηκαν σημαντικά. Οι ιεραπόστολοι επίσκοποι ήταν μέλη της βασιλικής ακολουθίας. διορίζονταν ακόμη από τον βασιλιά, ακόμη και όταν, ξεκινώντας από τη βασιλεία του Όλαφ του Ήσυχου (1066-93), είχαν μόνιμες κατοικίες - στο Nidaros (το όνομα του Trondheim ως θρησκευτικό κέντρο), στο Bergen και, πιθανότατα λίγο αργότερα. - στο Όσλο.

Οι ιεραπόστολοι βασιλείς ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό κατά τις επισκέψεις τους σε υπερπόντιες χώρες, όπου έμαθαν επίσης το σύστημα αλληλεπίδρασης μεταξύ μοναρχίας και εκκλησίας, το οποίο, όπως ήταν φυσικό, επεδίωξαν να μεταφέρουν στη Νορβηγία. Προφανώς, δεν ήταν μόνο για θρησκευτικούς λόγους. Η νέα θρησκεία θα μπορούσε να χρησιμεύσει για να καταστρέψει την παλιά ειδωλολατρική κοινωνική οργάνωση που εναντιώθηκε στον βασιλιά. Αυτό ακριβώς συνέβη στο Trønnelag και στο Uppland (Νότια και Κεντρική Νορβηγία). Εδώ, η ενοποίηση της χώρας, μαζί με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, φαίνεται ότι οδήγησαν στη δήμευση των περιουσιακών στοιχείων των πλούσιων αγροτικών ευγενών, που λάτρευαν ειδωλολατρικούς θεούς, και στη μεταφορά μεγάλου μέρους της περιουσίας τους στην εκκλησία.

Ο εκχριστιανισμός παντού είχε ως αποτέλεσμα την αναδιοργάνωση των τοπικών κοινωνιών και την υποταγή τους στη βασιλική εξουσία. Σταδιακά ολόκληρη η χώρα καλύφθηκε από ένα δίκτυο εκκλησιών, όλο και περισσότερο ελεγχόμενο από τους επισκόπους. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε ένας εκκλησιαστικός μηχανισμός, σχεδιασμένος να γίνει ο πρώτος μηχανισμός για την ενοποίηση του κοινωνικού συστήματος σε εθνική κλίμακα. Μέσω αυτού του μηχανισμού, διαδόθηκε ένα ενιαίο θρησκευτικό δόγμα, οι κύριες διατάξεις του οποίου ήταν ριζωμένες στο μυαλό των περισσότερων ανθρώπων. Υιοθετήθηκαν κανόνες για την τήρηση των χριστιανικών τελετουργιών, δημιουργώντας ένα κοινό πρότυπο συμπεριφοράς.

Ως προστάτης και επικεφαλής της εκκλησίας, ο βασιλιάς απέκτησε ταυτόχρονα εξουσία και υψώθηκε πάνω από την κοινωνία. Ανάμεσα στους κληρικούς, βρήκε ανθρώπους που δεν ήταν κατάλληλοι για το ρόλο των συμβούλων και των βοηθών του. Ήξεραν να διαβάζουν και να γράφουν, διατηρούσαν στενές επαφές με άλλες χώρες και επομένως ήταν εξοικειωμένοι με μια πιο προηγμένη οργάνωση της κοινωνίας. Με την ευρεία έννοια, ο κλήρος υπερασπίστηκε την υπόθεση του βασιλιά ενώπιον του λαού. Το χριστιανικό δόγμα κινητοποιήθηκε εύκολα για να υποστηρίξει την πιο σταθερή, κοσμική οργάνωση της κοινωνίας που φιλοδοξούσε η βασιλική εξουσία.

Παρόλο που η αριστοκρατία και ο κλήρος έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη δημιουργία ενός ενοποιημένου βασιλείου, η νορβηγική κοινωνία ήταν μια αγροτική (κοινωνία ομολόγων) και συνέχισε να είναι έτσι σε όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα. Οποιαδήποτε επίσημη εξουσία θα μπορούσε να σχηματιστεί μόνο με την υποστήριξη κοινή γνώμη. Η ανάγκη για δεσμούς τουλάχιστον σε σχετική γαλήνη και ηρεμία, νομική και πολιτική σταθερότητα ήταν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της πολιτικής και διοικητικής ανάπτυξης της χώρας. Την ανάγκη αυτή κάλυπτε ο βασιλιάς ως εγγυητής της τήρησης των νόμων και στρατιωτικός αρχηγός. Έτσι, ανέλαβε κοινωνικές λειτουργίες που δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη διατήρηση και υποστήριξη της μοναρχίας ως θεσμού. Η σκαλδική ποίηση εκείνης της εποχής εξυμνεί τους πρώτους βασιλιάδες - τον Χάραλντ τον Ωραίο Μαλλί, τον Χάκον τον Μαθητή του Έθελσταν και τον Όλαφ Χάραλντσον - για τη σκληρή δίωξη των κλεφτών και των βιαστών. οι δύο τελευταίοι τραγουδιούνται και ως δημιουργοί και φύλακες των νόμων. Η διατήρηση του κράτους δικαίου άρχισε τελικά να δημιουργεί εισόδημα με τη μορφή προστίμων και κατασχέσεων. σταδιακά αναπτύχθηκε και ο διοικητικός-νομικός μηχανισμός, που έγινε το προπύργιο της βασιλικής εξουσίας.

Ως στρατιωτικός ηγέτης, ο βασιλιάς συνήψε συμφωνίες με ομόλογα από διάφορες περιοχές της χώρας για συνεχή οικονομική και στρατιωτική βοήθεια σε περιόδους κρίσης. Με αυτόν τον τρόπο σχηματίστηκε το leidang, ή ναυτική πολιτοφυλακή - ένας στρατός στρατολόγησης με επικεφαλής τον βασιλιά, για τον οποίο οι δεσμοί εξόπλιζαν από κοινού πολεμικά πλοία, προμήθευαν στρατιώτες, τρόφιμα και όπλα. Στα μέσα του 10ου αιώνα, επί της βασιλείας του Χάκον του Μαθητή του Έθελσταν, ένας τέτοιος στρατός δημιουργήθηκε στο Βεστλάν και, πιθανότατα, στο Τρενελάγκ. Αργότερα, με την εξάπλωση της βασιλικής εξουσίας, εμφανίστηκε και σε άλλες παραθαλάσσιες περιοχές.

Μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ του βασιλιά και της αγροτιάς είχε η λαϊκή συνέλευση, ή ting. Οι γενικές συνελεύσεις όλων των ελεύθερων ανθρώπων (Althingi) πιθανότατα προήλθαν από τους προϊστορικούς χρόνους. έλυσαν διαφορές, έλυσαν οικονομικά και ορισμένα πολιτικά ζητήματα κοινού ενδιαφέροντος. Αργότερα, στο Μεσαίωνα, διατηρήθηκαν τέτοιες συλλογές όπως τοπικές αρχέςτόσο στις πόλεις όσο και στις αγροτικές περιοχές. Μερικοί από αυτούς απέκτησαν ιδιαίτερη σημασία επειδή είχαν τη δύναμη να ανακηρύξουν έναν βασιλιά: ο υποκριτής αναγνωρίστηκε ως βασιλιάς σε μια νόμιμη τελετή ανταλλαγής υποχρεώσεων μεταξύ αυτού και των συμμετεχόντων. Μόνο ο βασιλιάς, που διακηρύχθηκε στα Πράγματα, απολάμβανε εξουσία, έτσι όλοι οι διεκδικητές του θρόνου φιλοδοξούσαν να αποκτήσουν τέτοια αναγνώριση.

Στις πηγές που αφορούν το πρώτο στάδιο της εδαφικής ενοποίησης αναφέρονται για πρώτη φορά οι Υστερούντες. Οι συλλογές αυτές κατείχαν υψηλότερη θέση από την αρχαία Αλθίνγκι, αφού κάλυπταν τον πληθυσμό μεγαλύτερων περιοχών. Οι παλιοί «περιφερειακοί νόμοι» που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα αντικατοπτρίζουν τη νομική κατάσταση του 12ου αιώνα, αν και ορισμένες από τις διατάξεις τους χρονολογούνται σε παλαιότερες περιόδους. Εδώ, οι Lagtings λειτουργούν ως οι ανώτατες νόμιμες συνελεύσεις της χώρας, οι μόνες που είχαν το δικαίωμα να επικυρώνουν νόμους. Οι περιφερειακοί κώδικες των δύο παλαιότερων συνελεύσεων - Gulating στη Δυτική Νορβηγία και Frostating στο Trønnelag - μαρτυρούν την ισχυρή επιρροή των συμφερόντων της βασιλικής εξουσίας και τον αποτελεσματικότερο νομικό έλεγχο της. Αρχικά μαθαίνουμε για τις άλλες δύο αρχαίες καθυστερήσεις - Eidsivating και Borgarting στην Estlanna - από τον εθνικό κώδικα νόμων που εγκρίθηκε από τον βασιλιά Μάγκνους τον Διορθωτή των Νόμων - "Landslova" 1274.

Οι Lagthings απολάμβαναν την υποστήριξη της βασιλικής εξουσίας, κάτι που είναι απολύτως κατανοητό. Μέσω αυτών πραγματοποιήθηκε διοικητική επικοινωνία μεταξύ των κατοίκων της χώρας και οι σημαντικότερες πρωτοβουλίες των αρχών με τη μορφή νόμου. Με αυτόν τον τρόπο υιοθετήθηκαν ο χριστιανισμός και τα βασικά στοιχεία της εκκλησιαστικής οργάνωσης στις αγροτικές περιοχές της Νορβηγίας και εισήχθη μια ναυτική πολιτοφυλακή. Ως ανώτατα δικαστήρια, το Lagthing διατήρησε το νόμο και την τάξη σύμφωνα με τους νομικούς κανόνες που προέβλεπαν την απονομή της δικαιοσύνης από τη βασιλική εξουσία, και επίσης απέφερε εισόδημα στον βασιλιά με τη μορφή δικαστικών προστίμων και κατασχέσεων. Πιστεύεται ότι οι υστερούντες προέρχονται από τους προϊστορικούς χρόνους, αλλά δεν έχουν βρεθεί σαφείς αποδείξεις για την ύπαρξή τους πριν από τη βασιλεία του Χάραλντ του Ωραίου Μαλλιού. Είναι πολύ πιθανό να ήταν η βασιλική εξουσία που τους καθιέρωσε, τουλάχιστον σε μια τόσο προοδευτική μορφή όπως τα αντιπροσωπευτικά όργανα των μεγαλύτερων περιοχών.

Η οργανωτική ανάπτυξη της μοναρχίας απαιτούσε τη δημιουργία πιο μόνιμων και ασφαλών στρατιωτικών διοικητικών βάσεων από τα παλιά κτήματα κατά μήκος της θαλάσσιας οδού. Σε αυτό το πλαίσιο θα πρέπει να αξιολογηθεί η συμβολή της βασιλικής εξουσίας στη δημιουργία των πρώτων νορβηγικών πόλεων. Στις πόλεις, ο βασιλιάς και η συνοδεία του μπορούσαν να εξασφαλίσουν μια πιο ήσυχη και πιο άνετη ζωή από αυτή που ζούσαν μετακινώντας συνεχώς από μέρος σε μέρος. εξάλλου, ήταν ευκολότερο να ελεγχθούν οι κοντινές περιοχές από την πόλη

Εποχή Βίκινγκ

Περίοδος μεταξύ 800 και 1100 ΕΝΑ Δ ονομάζουμε Εποχή των Βίκινγκς. Στην αρχή της Εποχής των Βίκινγκς, η Νορβηγία δεν ήταν ενιαίο κράτος. Η χώρα χωρίστηκε σε πολλά μικρά πριγκιπάτα, καθένα από τα οποία είχε επικεφαλής τον δικό του πρίγκιπα. Το 872 ο Viking Harald Fairhair έγινε ο πρώτος βασιλιάς όλης της Νορβηγίας.

Πολλοί Βίκινγκς διέσχισαν τη θάλασσα σε άλλες χώρες. Μερικοί από αυτούς ήταν έμποροι που αγόραζαν και πουλούσαν αγαθά, ενώ άλλοι ήταν πολεμιστές που ασχολούνταν με ληστείες και φόνους.

Σήμερα, όταν μιλάμε για τους Βίκινγκς, σκεφτόμαστε συχνά πολεμιστές.

Η βάπτιση της Νορβηγίας έγινε τον 11ο αιώνα. Ο Χριστιανισμός αντικατέστησε την αρχαία παγανιστική πίστη.

Δανο-Νορβηγική ένωση

Τον 14ο αιώνα, η επιρροή της Δανίας άρχισε να αυξάνεται στη Νορβηγία και το 1397 η Νορβηγία συνήψε επίσημα σε συμμαχία με τη Δανία και τη Σουηδία. Επικεφαλής της ένωσης βρισκόταν ένας κοινός βασιλιάς. Λίγο καιρό αργότερα, η Σουηδία αποχώρησε από την ένωση, αλλά η ένωση μεταξύ Δανίας και Νορβηγίας συνεχίστηκε μέχρι το 1814.

Η Δανία κυβερνούσε την πολιτική. Η Κοπεγχάγη έγινε το πολιτιστικό κέντρο της ένωσης και οι Νορβηγοί διάβαζαν και έγραφαν δανικά. Οι Νορβηγοί αγρότες πλήρωναν φόρους στον βασιλιά που καθόταν στην Κοπεγχάγη.

Η κατάρρευση του σωματείου και το νέο σωματείο

Το 1814 είναι μια σημαντική χρονιά στη νορβηγική ιστορία. Στις 17 Μαΐου του τρέχοντος έτους, η Νορβηγία έλαβε το δικό της σύνταγμα.

Στις αρχές του XIX αιώνα. μάχες μαίνονταν στα πεδία της Ευρώπης. Ένας από τους μεγαλύτερους πολέμους εκείνης της εποχής έγινε μεταξύ Αγγλίας και Γαλλίας. Δανία-Νορβηγία πήραν το μέρος της Γαλλίας. Και όταν η Γαλλία έχασε τον πόλεμο, ο βασιλιάς της Δανίας αναγκάστηκε να παραχωρήσει τη Νορβηγία στη Σουηδία, η οποία στάθηκε στο πλευρό της Αγγλίας.

Το 1814 η ένωση μεταξύ Δανίας και Νορβηγίας διαλύθηκε. Πολλοί Νορβηγοί ήλπιζαν ότι μετά την κατάρρευση της ένωσης, η Νορβηγία θα γινόταν ανεξάρτητο κράτος, και πολλά άτομα με επιρροήσυγκεντρώθηκαν στην πόλη Eidsvoll στην κομητεία (επαρχία) του Akershus. Ένας από τους στόχους αυτής της συνάντησης ήταν η σύνταξη ενός συντάγματος για μια ανεξάρτητη Νορβηγία. Ωστόσο, η Νορβηγία αναγκάστηκε να συνάψει συμμαχία με τη Σουηδία και τον Νοέμβριο του 1814 η Σουηδο-Νορβηγική ένωση έγινε γεγονός.

Η ένωση με τη Σουηδία ήταν πιο χαλαρή από την προηγούμενη ένωση με τη Δανία. Η Νορβηγία διατήρησε το σύνταγμά της με ορισμένες τροποποιήσεις και είχε εσωτερική αυτοδιοίκηση. Εξωτερική πολιτικήκαθορίστηκε από τη Σουηδία και ο Σουηδός βασιλιάς έγινε βασιλιάς και των δύο χωρών.

Εθνικός ρομαντισμός και νορβηγική ταυτότητα

Στα μέσα του 19ου αιώνα, αναπτύχθηκε μια κατεύθυνση στον ευρωπαϊκό πολιτισμό και την τέχνη, που έλαβε το όνομα του εθνικού ρομαντισμού. Για τους οπαδούς αυτής της κατεύθυνσης ήταν σημαντική η ανάδειξη των εθνικών χαρακτηριστικών, η ανάταση και ο εξωραϊσμός τους. Στη Νορβηγία, η ομορφιά της φύσης τονίστηκε ιδιαίτερα και ο αγροτικός τρόπος ζωής θεωρήθηκε «τυπικά νορβηγικός» τρόπος ζωής.

Ο εθνικορομαντισμός βρήκε έκφραση τόσο στη λογοτεχνία όσο και στη λογοτεχνία καλές τέχνες, και στη μουσική. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Νορβηγοί άρχισαν όλο και περισσότερο να συνειδητοποιούν την εθνική τους ταυτότητα. Πολλοί άρχισαν να νιώθουν μια αυξανόμενη υπερηφάνεια που ανήκαν στη Νορβηγία και, ως εκ τούτου, μια έντονη επιθυμία να αποκτήσει η χώρα τους ανεξαρτησία.

Η ένωση με τη Δανία διήρκεσε για αιώνες, και ως εκ τούτου η γραπτή γλώσσα στη Νορβηγία ήταν η Δανική. Η γραπτή γλώσσα που γνωρίζουμε σήμερα ως "Bokmål" είναι η ίδια δανική γλώσσα που έχει αναπτυχθεί περαιτέρω.

Τόσο το Bokmål όσο και το Nynorsk έχουν υποστεί μεγάλες αλλαγές από τον 19ο αιώνα. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμη δύο επίσημες μορφές της νορβηγικής στη Νορβηγία εκτός από το Sami και το Kven.

Βιομηχανοποίηση της Νορβηγίας

Στα μέσα του 19ου αιώνα, περίπου το 70% του νορβηγικού πληθυσμού ζούσε σε αγροτικές περιοχές. Ήταν κυρίως γεωργίακαι το ψάρεμα. Η ζωή πολλών από αυτούς ήταν δύσκολη. Ο πληθυσμός της χώρας αυξήθηκε και δεν υπήρχε πλέον αρκετή γη και δουλειά για όλους.

Οι πόλεις έχουν επίσης αλλάξει. Όλο και περισσότερα εργοστάσια άνοιξαν και πολλά μετακόμισαν από τα χωριά στις πόλεις αναζητώντας δουλειά. Η ζωή στην πόλη ήταν δύσκολη για πολλές οικογένειες της εργατικής τάξης. Οι μέρες εργασίας ήταν μεγάλες και οι συνθήκες διαβίωσης κακές. Οι οικογένειες είχαν συχνά πολλά παιδιά και συχνά αρκετές οικογένειες έπρεπε να μοιράζονται ένα μικρό διαμέρισμα. Πολλά παιδιά έπρεπε επίσης να δουλέψουν σε εργοστάσια, με τον μόνο τρόπο να επιβιώσει η οικογένειά τους. Πολλοί Νορβηγοί ήθελαν να δοκιμάσουν την τύχη τους σε άλλες χώρες: μεταξύ 1850 και 1920 περισσότεροι από 800.000 Νορβηγοί μετανάστευσαν στην Αμερική.

Ελεύθερη και ανεξάρτητη χώρα

Το 1905, η ένωση με τη Σουηδία διαλύθηκε. Υπήρχαν πολιτικές διαφορές μεταξύ του Νορβηγού Storting και του βασιλιά της Σουηδίας για πολύ καιρό, και στις αρχές του 20ου αιώνα, όλο και περισσότεροι Νορβηγοί πίστευαν ότι η Νορβηγία έπρεπε να γίνει μια ελεύθερη και ανεξάρτητη χώρα.

Στις 7 Ιουνίου 1905, το Στόρτινγκ ανακοίνωσε ότι ο Σουηδός βασιλιάς δεν ήταν πλέον βασιλιάς της Νορβηγίας και ότι η ένωση με τη Σουηδία τερματίστηκε. Αυτό οδήγησε σε έντονες αντιδράσεις στη Σουηδία και τόσο η Νορβηγία όσο και η Σουηδία ήταν στα πρόθυρα του πολέμου. Την ίδια χρονιά διεξήχθησαν δύο εθνικά δημοψηφίσματα, ως αποτέλεσμα των οποίων αποφασίστηκε να τερματιστεί η ένωση με τη Σουηδία και το νέο κράτος της Νορβηγίας έγινε μοναρχία.

Ο Δανός πρίγκιπας Καρλ επιλέχθηκε ως νέος βασιλιάς της Νορβηγίας. Πήρε το παλαιοσκανδιναβικό βασιλικό όνομα Haakon. Ο βασιλιάς Haakon VII ήταν βασιλιάς της Νορβηγίας από το 1905 μέχρι το θάνατό του το 1957.

Πρώτο μισό του 20ου αιώνα

Προς την τέλη XIXαιώνα στη Νορβηγία για την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας άρχισε να χρησιμοποιεί την ενέργεια της πτώσης του νερού. Αυτό οδήγησε στην κατασκευή νέων βιομηχανικές επιχειρήσεις. Η ανάγκη για εργατικό δυναμικό αυξήθηκε και οι πόλεις μεγάλωσαν. Σύμφωνα με ειδικό νόμο, ιδιωτικές επιχειρήσεις κατασκεύασαν υδροηλεκτρικούς σταθμούς, αλλά υδατινοι ποροιπαρέμεινε στο δημόσιο τομέα.

Το 1914-1918. μάχες του 1ου Παγκοσμίου Πολέμου βρόντηξαν στα πεδία της Ευρώπης. Η Νορβηγία δεν συμμετείχε ενεργά σε αυτόν τον πόλεμο, αλλά οι οικονομικές συνέπειες του πολέμου έγιναν αισθητές και εδώ.

Στη δεκαετία του '30. τον περασμένο αιώνα στην Ευρώπη και Βόρεια Αμερικήξέσπασε οικονομική κρίση. Πολλοί έχουν χάσει τα σπίτια και τις δουλειές τους. Αν και η κατάσταση στη Νορβηγία δεν ήταν τόσο δύσκολη όσο σε πολλές άλλες χώρες, αυτή τη φορά ονομάζουμε «σκληρή δεκαετία του '30».

Β' Παγκόσμιος Πόλεμος 1939/1940 - 1945

Τον Σεπτέμβριο του 1939, η Γερμανία εισέβαλε στην Πολωνία, ξεκινώντας έτσι το 2ο Παγκόσμιος πόλεμος. Στις 9 Απριλίου 1940, τα γερμανικά στρατεύματα κατέλαβαν τη Νορβηγία.

Οι μάχες στη Νορβηγία κράτησαν μόνο λίγες μέρες και η Νορβηγία συνθηκολόγησε. Ο βασιλιάς και η κυβέρνηση μετακόμισαν στην Αγγλία, από όπου συνέχισαν τον αγώνα για την απελευθέρωση της χώρας. Η Νορβηγία διοικούνταν από τη φιλογερμανική, όχι δημοκρατικά εκλεγμένη, κυβέρνηση του Vidkun Quisling.

Δεν έγιναν πολλές μάχες στο νορβηγικό έδαφος, αλλά πολλές αντιστασιακές ομάδες πολέμησαν εναντίον των εισβολέων, διαπράττοντας πράξεις δολιοφθοράς, εκδίδοντας υπόγειες εφημερίδες και οργανώνοντας πολιτική ανυπακοή και παθητική αντίσταση στις αρχές.

Πολλά μέλη της Αντίστασης αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, περίπου 50.000 Νορβηγοί κατέφυγαν στη Σουηδία.

Τα γερμανικά στρατεύματα ηττήθηκαν σε όλα τα μέτωπα του πολέμου και τον Μάιο του 1945 η Γερμανία συνθηκολόγησε.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, περίπου 9.500 Νορβηγοί πέθαναν.

Πρόσφατη ιστορία της Νορβηγίας

Μετά τον πόλεμο, η χώρα έπρεπε να ανοικοδομηθεί. Υπήρχε μεγάλη έλλειψη αγαθών και έλλειψη στέγης στη χώρα. Για να αναζωογονηθεί η χώρα στο συντομότερο δυνατό χρόνο, χρειαζόταν κοινή δουλειά και αλληλεγγύη. Το κράτος ρύθμιζε αυστηρά την οικονομία και την κατανάλωση.

Λίγο μετά το τέλος του πολέμου, ιδρύθηκαν τα Ηνωμένα Έθνη (ΟΗΕ). Το κύριο καθήκον του ΟΗΕ είναι να εργαστεί για την ειρήνη και τη δικαιοσύνη σε όλο τον κόσμο. Η Νορβηγία ήταν μια από τις πρώτες χώρες που προσχώρησαν στον ΟΗΕ. Αυτό συνέβη τον Νοέμβριο του 1945.

Μετά τον πόλεμο, οι ΗΠΑ προσέφεραν ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣοικονομική βοήθεια. Αυτό το πρόγραμμα οικονομικής βοήθειας, που ονομάζεται Σχέδιο Μάρσαλ, έθετε οικονομικές και πολιτικές απαιτήσεις από τις δικαιούχους χώρες. Βάσει αυτού του Σχεδίου, η Νορβηγία έλαβε περίπου 3 δισεκατομμύρια δολάρια.

Το 1949, η Νορβηγία και άλλες 11 χώρες υπέγραψαν το Βορειοατλαντικό Σύμφωνο. Αυτό οδήγησε στη δημιουργία του Οργανισμού Βορειοατλαντικής Συνθήκης - ΝΑΤΟ. Οι στενοί δεσμοί μεταξύ της Δυτικής Ευρώπης και των Ηνωμένων Πολιτειών συνεχίζονται μέχρι σήμερα.

Η οικονομική κατάσταση της Νορβηγίας στις δεκαετίες του 1950 και του 1960 ήταν σχετικά καλή και το κράτος εισήγαγε πολλές μεταρρυθμίσεις με στόχο τη βελτίωση της ζωής του πληθυσμού.

Στη δεκαετία του 1960, ορισμένες εταιρείες εξέφρασαν την επιθυμία τους να εξερευνήσουν πετρέλαιο και φυσικό αέριο στα ανοικτά των ακτών της Νορβηγίας. Όπως και με την υδροηλεκτρική ενέργεια πενήντα χρόνια νωρίτερα, οι πετρελαϊκοί πόροι παρέμειναν στη δημόσια ιδιοκτησία και οι ιδιωτικές εταιρείες μπόρεσαν να αγοράσουν τα δικαιώματα εξερεύνησης, γεωτρήσεων και εξόρυξης πετρελαίου σε περιορισμένες περιοχές και για περιορισμένο χρονικό διάστημα. Το 1969, το πετρέλαιο βρέθηκε για πρώτη φορά στη Βόρεια Θάλασσα και από εκείνη τη στιγμή η Νορβηγία άρχισε να αναπτύσσεται ως πετρελαϊκή δύναμη. Σήμερα, η Νορβηγία είναι μια από τις μεγαλύτερες εξαγωγικές χώρες πετρελαίου στον κόσμο και η βιομηχανία πετρελαίου έχει μεγάλη σημασία για τη νορβηγική οικονομία.

Τα μεγάλα λαϊκά κινήματα είχαν επίσης μεγάλη σημασία για τη διαμόρφωση της σύγχρονης Νορβηγίας. Ιδιαίτερα κεντρικό ρόλο έπαιξαν εδώ τα εργατικά και τα γυναικεία κινήματα. Οι ρίζες του εργατικού κινήματος στη Νορβηγία ανάγονται στον 17ο αιώνα. Ωστόσο, έγινε πιο οργανωμένη τη δεκαετία του 1980, όταν δημιουργήθηκαν μεγάλος αριθμός νέων θέσεων εργασίας στη χώρα. Το κίνημα απέκτησε ακόμη μεγαλύτερη επιρροή τη δεκαετία του 1920. Το εργατικό κίνημα πάλεψε για καλύτερες συνθήκες εργασίας. Μεταξύ των σημαντικών στόχων του κινήματος ήταν η μείωση της εργάσιμης ημέρας, η βελτίωση της ασφάλειας στο χώρο εργασίας, η ασφάλιση των εργαζομένων κατά της ασθένειας και το δικαίωμα στην οικονομική βοήθεια για την ανεργία.

Το γυναικείο κίνημα αγωνίστηκε για τα δικαιώματα των γυναικών στην κοινωνία, την ισότητα μεταξύ των φύλων και τις ίσες ευκαιρίες για άνδρες και γυναίκες. Άλλοι σημαντικοί τομείς πάλης στο γυναικείο κίνημα περιλαμβάνουν το δικαίωμα στο διαζύγιο, το δικαίωμα στη χρήση αντισυλληπτικών, την ελεύθερη άμβλωση και το δικαίωμα των γυναικών να διαθέτουν το σώμα τους όπως θέλουν. Σήμερα, άνδρες και γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα στην εκπαίδευση και την απασχόληση, στην ιδιοκτησία και την κληρονομιά, στην υγειονομική περίθαλψη και στην καλή υγεία.

Νορβηγία σήμερα

Σήμερα η Νορβηγία είναι ένα σύγχρονο δημοκρατικό κράτος με υψηλό επίπεδο ευημερίας. Οι περισσότεροι άνθρωποι στη Νορβηγία είναι οικονομικά ευκατάστατοι και έχουν σχετικά υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες συμμετέχουν στην επαγγελματική ζωή. Η κοινωνία διέπεται από μια σειρά νόμων και συνθηκών που παρέχουν στον πληθυσμό εκπαίδευση, ιατρική περίθαλψη και, ανάλογα με τις ανάγκες, οικονομική βοήθεια.

Οι τελευταίες δεκαετίες χαρακτηρίζονται από ραγδαία ανάπτυξη στον τομέα της τεχνολογίας και της τεχνολογίας των υπολογιστών. Αυτό είχε μεγάλη σημασία και για τη Νορβηγία. Δημιουργούνται νέες θέσεις εργασίας, το περιεχόμενο της εργασίας αλλάζει και προσωπική ζωήοι περισσότεροι άνθρωποι υφίστανται αλλαγές.

Τις τελευταίες δεκαετίες, η Νορβηγία έχει εξελιχθεί σε μια πολυπολιτισμική και ποικιλόμορφη κοινωνία.

Η πρώιμη ιστορία του Όσλο είναι στενά συνυφασμένη με την ιστορία των Βίκινγκς - ανήσυχων πολεμιστών που, στην τοποθεσία της σημερινής πρωτεύουσας, ήδη από τον 7ο αιώνα. έχτισαν τις κατοικίες τους. Κατά τη διάρκεια των πολλών αιώνων της ύπαρξής της, η πόλη, μετά από ιδιοτροπία όσων είχαν την εξουσία, άλλαξε το όνομά της πολλές φορές - Όσλο ή Όψλο (1050-1624), Christiania (1624-1877), Christiania (1877-1924) και ξανά Όσλο (από το 1924 έως σήμερα).

Υπάρχουν αρκετές εκδοχές που ερμηνεύουν την προέλευση του ονόματος «Όσλο». Σύμφωνα με το πιο κοινό - σημαίνει "το στόμιο του ποταμού Lo" (από τα νορβηγικά Os - στόμα, δες -ποταμός Lo), δηλ. στον τόπο καταγωγής του οικισμού. Μια άλλη υπόθεση είναι πιο ρομαντική. Ο βασιλιάς της Νορβηγίας, Harald the Severe (Hardrade), που ίδρυσε έναν εμπορικό οικισμό σε αυτά τα μέρη, τον ονόμασε από την αγαπημένη του σύζυγο Ελισάβετ (κόρη του Γιαροσλάβ του Σοφού), που εκείνη την εποχή ακουγόταν σαν Όσλαβ. Λοιπόν, η πιο περίπλοκη έκδοση - από γλωσσολόγους-ειδικούς στη γλώσσα των Βίκινγκ. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η πόλη πήρε το όνομά της από τους θεούς των αρχαίων Σκανδιναβών - άσους.

Η επίσημη ημερομηνία ίδρυσης του Όσλο θεωρείται το 1050, αλλά οι αρχαιολόγοι έκαναν τις δικές τους προσαρμογές ακριβώς την παραμονή του εορτασμού της 900ης επετείου, κάνοντας μια τροποποίηση 50 ετών - 1000. Αλλά όπως και να έχει, ήταν ο Χάραλντ Γ' (1047-1066), πολεμιστής, βασιλιάς και ποιητής, μετατρέπει αυτό το μέρος στο οικονομικό και πολιτικό κέντρο της Νορβηγίας. Αυτό το γεγονός αναφέρεται στις σωζόμενες ιστορίες «Ο Κύκλος της Γης» από έναν Ισλανδό παραμυθά (σκαλντ) του 13ου αιώνα. - Σνόρι Στούρλουσον.

Ο προστάτης άγιος του Όσλο είναι ο Άγιος Χάλβαρντ, ένας νεαρός Νορβηγός ευγενής που πέθανε στα χέρια ενός θυμωμένου όχλου ενώ έσωζε μια γυναίκα από αντίποινα. Μια μυλόπετρα ήταν δεμένη στο σώμα του νεαρού, προσπαθώντας να τον πνίξει, αλλά συνέβη ένα θαύμα - η θάλασσα δεν κατάπιε τον ήρωα, παρά το βαρύ φορτίο που επισυνάπτεται. Ο Halvard αγιοποιήθηκε και σήμερα μπορούμε να δούμε την εικόνα του με μια μυλόπετρα μέσα δεξί χέριστο οικόσημο της πόλης. Επί βασιλιά Haakon V Magnusson (1299-1319), η πόλη έγινε η πρωτεύουσα της Νορβηγίας και άρχισε να χτίζεται γρήγορα. Αυτή την εποχή ιδρύθηκε το φρούριο Akershus, ένα από τα πρώτα κτίσματα στη Νορβηγία από τούβλα και πέτρα.

Το 1349, το Όσλο καταστράφηκε από μια επιδημία βουβωνικής πανώλης, οι περισσότεροι από τους επιφανείς πολίτες και τους κληρικούς πέθαναν. Αλλά κάθε φορά μετά από μια άλλη καταστροφή, η πόλη αναγεννιόταν και γινόταν ισχυρότερη και πιο σημαντική. Από το 1380 είναι η κατοικία της νορβηγικής βασιλικής αυλής. Είναι αλήθεια ότι μετά από 17 χρόνια η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στην Κοπεγχάγη, η οποία έγινε η κύρια στην τριμερή ένωση της Δανίας, της Σουηδίας και της Νορβηγίας. Η πόλη χτίστηκε κυρίως από ξύλινους κορμούς, γι' αυτό υπήρχαν συχνές πυρκαγιές εδώ, συχνά καίγοντας τα πάντα σχεδόν μέχρι το έδαφος.

Το 1624, επί βασιλείας του Χριστιανού Δ', ο οικισμός υπέστη ανεπανόρθωτες ζημιές από πυρκαγιά. Με εντολή του βασιλιά, μεταφέρθηκε σε μια νέα τοποθεσία κοντά στο φρούριο Akershus, το οποίο για μεγάλο χρονικό διάστημα χρησίμευε ως τοποθεσία μιας μικρής φρουράς και μιας αποθήκης βασιλικών βασιλικών, και το 1716 άντεξε ακόμη και στην πολιορκία του Καρόλου XII. Μετά τον Βόρειο Πόλεμο (1700-1721), η πόλη πλούτισε χάρη στο ανθηρό εμπόριο και τη ναυπηγική. Το 1814, η Christiania γίνεται ξανά η πρωτεύουσα της Νορβηγίας ως μέρος της Σουηδίας, και από το 1905 - ήδη ανεξάρτητη Νορβηγία.

Κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, η Νορβηγία κατέχει ουδετερότητα, την οποία δεν μπορεί να επαναλάβει στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο λόγω της κατοχής της χώρας από τη Γερμανία. Μετά το τέλος του πολέμου στο Όσλο, ο βασιλιάς Haakon επιστρέφει από την εξορία. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά γεγονότα του 20ου αιώνα για το Όσλο είναι η διεξαγωγή των Χειμερινών Ολυμπιακών Αγώνων του 1952. Σήμερα, το Όσλο είναι σύγχρονη πόλη, που φιλοξενεί το 18% του πληθυσμού της χώρας. Είναι μέρος της κομητείας (επαρχίας) του Akershus.