Lubos akong sumasang-ayon sa opinyon ni L. Berne. Pagkatapos ng lahat, sa buhay kailangan natin ng napakaraming iba't ibang mga bagay at bagay. Nag-aambag sila sa pagpapabuti ng ating mga kondisyon sa pamumuhay, sa pagpapatupad ng ating mga plano at ideya. Gayunpaman, kahit na wala ang lahat ng ito na tila ganap na kinakailangang mga bagay, magagawa ng isang tao nang wala.
Ang tao ay isang biopsychosocial na nilalang, na kumakatawan sa pinakamataas na link sa pag-unlad ng mga buhay na organismo sa Earth, ang tagalikha at tagadala ng kultura ng lipunan ng tao, ang pangunahing kalahok sa proseso ng kasaysayan. Ito ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa ating buhay. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay may pinakamahalagang mahahalagang pangangailangan na hindi kayang matugunan ng isang tao lamang. Ang mga pangangailangang ito ay kinabibilangan ng: ang pangangailangan para sa pagpaparami ng genus, ang pangangailangan para sa seguridad, para sa paraan ng subsistence, para sa kaalaman, atbp. Ang pagpapangkat ng mga tao sa mga grupo upang matugunan ang mga ganitong pangangailangan ay tinatawag na mga institusyong panlipunan. Mga uri mga institusyong panlipunan Mga keyword: estado, pamilya, edukasyon, relihiyon, produksyon.
Para sa karagdagang pag-iral sa planeta, kailangan lang ng isang tao na makiisa sa ibang tao. Tanging sama-sama at magkasama sila makakamit pa. Ang pag-alala sa kasaysayan ng pinagmulan ng maraming sibilisasyon at ang kanilang karagdagang pag-iral at pag-unlad, ligtas nating masasabi ito.
Bilang isang halimbawa, na nagpapatunay sa posisyon ng may-akda, nais kong banggitin ang mga kuwento ng maraming mga sakuna, bilang isang resulta kung saan natagpuan ng mga tao ang kanilang sarili sa labas ng lipunan. Kaya, ang isang tao, na nasa labas ng lipunan, ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang napakalaking sitwasyon, kung kailan kailangan niyang matugunan ang kanyang mga pangangailangan sa kanyang sarili. Tulad ng alam mo, ang kasaysayan ay nakakaalam lamang ng ilang mga nakaligtas sa gayong mga kondisyon.
O kunin, halimbawa, ang Bibliya, ang banal na aklat sa Hudaismo at Kristiyanismo. Ayon sa tekstong nakasulat doon, nilikha ng Diyos sina Adan at Eva. Lumikha siya ng dalawang tao. Sapagkat sa ganitong paraan lamang sila makakaligtas at makapagpatuloy sa sangkatauhan. Hindi ito magiging posible nang mag-isa. Mula nang likhain ang tao, pinalibutan na siya ng ibang tao.
Batay sa nabanggit, maaari nating tapusin na ang problemang ibinangon ng may-akda ay may kaugnayan ngayon at palaging magiging may kaugnayan, dahil ang buhay ng isang tao na walang ibang tao ay hindi maiisip.
"Magagawa ng isang tao nang walang labis, ngunit hindi kung walang tao", K. Burne
Nakumpleto ni: Ekaterina Yakovleva, ika-10 baitang, MOU gymnasium No. 3 na pinangalanang M.F. Pankova
Pinuno: Kitaeva Tatyana Konstantinovna, guro ng kasaysayan at araling panlipunan
Pinili ko ang pahayag ni Karl Ludwig Berne - isang Aleman na publisista at manunulat ng ika-19 na siglo, isang matalino at mapang-akit na polemicist. Sa palagay ko, ang aphorism: "Ang isang tao ay maaaring gawin nang walang labis, ngunit hindi nang walang isang tao", ay nagtataas ng mga talamak na isyung panlipunan ng pakikipag-ugnayan at komunikasyon ng mga tao, ang kakanyahan ng pagkakaroon ng tao. Sa tingin ko, tama ang tanyag na manunulat, ang tao ay isang biopsychosocial na nilalang at isa sa marami niyang pangangailangang panlipunan ay ang komunikasyon. Ang pakikipag-usap sa mga tao, lalo na sa ating panahon, ay isa sa mga determinadong salik sa buhay ng bawat isa. Ngunit ito ay isang pangkalahatan, mas malawak na pananaw sa problema, na may kaugnayan pa rin ngayon. Tila sa akin na sa aphorism na ito ay hindi lamang tungkol sa buong lipunan, bilang isang mahalagang kadahilanan sa pagkakaroon, ngunit tungkol sa mga kamag-anak at mga taong malapit sa atin - pamilya, mga kaibigan. Tinanggap nila tayo nang paulit-ulit bilang tayo, na may mga pagkakamali, pagkatalo, masamang kalooban at problema. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi walang kabuluhan na ang konsepto ng "pamilya" mga keyword ay komunidad, tulong, pananagutan: ang pamilya ay isang maliit na grupo batay sa kasal o consanguinity, na ang mga miyembro ay konektado sa pamamagitan ng karaniwang buhay, tulong sa isa't isa, moral at legal na responsibilidad. Magbibigay ako ng isang personal na halimbawa: hindi pa katagal, isang hindi kasiya-siyang sitwasyon ang nangyari sa akin - nakipag-away ako sa isang taong malapit sa akin. Pagkatapos ang buong gamut ng damdamin ay nagngangalit sa aking ulo, ako ay nasaktan, nalulumbay, nabalisa. We never reconciled, and after a couple of days nalaman kong may problema ang taong ito sa sandaling iyon, wala talaga siyang kausap sa puso. Nang marinig ko ito, ang una kong naisip ay mula sa sama ng loob: "So ano, isa rin itong dahilan para sa akin, mabubuhay ka ng maayos nang walang malapit na tao." Ngunit pagkatapos ay naalala ko ang lahat ng luha at lahat ng sakit na naranasan ko pagkatapos ng mga pag-aaway sa mga kaibigan, isang nag-aalab na pakiramdam ng pagkawala. Sa mismong sandaling iyon, naiintindihan ko ang taong ito, nakonsensya at gusto ko siyang makausap sa lalong madaling panahon. Ang sitwasyong ito ay hindi sinasadyang nag-udyok sa akin na isipin kung ang isang tao ay mabubuhay kung walang mga tao sa tabi niya na nagmamahal sa kanya at handang naroroon sa pinakamasamang mga araw. Maraming tao sa mundo ang masungit sa kapwa, mapang-insultong tapat at hindi handang makipagkompromiso. Marahil ito ay nangangahulugan na ang isang mapagmahal na pamilya o mga tunay na kaibigan ay naghihintay para sa gayong tao sa bahay, at siya ay protektado ng kanilang pag-ibig, samakatuwid ay hindi niya itinuturing na kinakailangan na pumili ng mga expression sa pakikipag-usap sa iba, mga estranghero. Ito ay mula sa mga mahal sa buhay na siya, tulad ng ibang tao, ay kumukuha ng lakas upang mabuhay, upang manatili sa kanyang sarili, upang malasahan ang bawat bagong araw hindi bilang isang trahedya, ngunit bilang mga bagong pagkakataon o isang oras lamang na puno ng mga magagandang kaganapan. Ang mga taong may pupuntahan sa isang mahirap na sandali ay hindi alam ang buong halaga ng gayong regalo. Kung balewalain ito, nakakalimutan natin na ang ating mundo ay magiging itim at puti nang sabay-sabay kung iiwan ito ng mga mahal sa buhay. Sa buhay, ang isang tao ay nangangailangan ng hindi lamang lipunan at iba pa, kundi pati na rin ang mga nagmamahal sa kanya at kung kanino siya mismo ang nagmamahal. May mga sitwasyon sa aking buhay na ang kalungkutan ay naagnas mula sa loob, tulad ng acid. Ito ang pinakamasamang bagay na nangyari sa akin, hanggang ngayon, naaalala ko ito, nanginginig ako nang hindi sinasadya at napagtanto nang may kaluwagan na ang lahat ay lumipas na. Taos-puso akong umaasa na hindi na ito mauulit sa aking buhay, dahil wala lang sa mundo na makakatulong sa sandaling ito. Ang buhay pagkatapos ay nawawalan ng kahulugan, at sigurado ako na ang ganitong uri ng damdamin ay hindi lamang sa akin, kundi sa lahat ng tao. Sa katunayan, magagawa ng isang tao nang walang maraming materyal na mga bagay, ngunit magagawa ba ng isang tao nang walang tao? Ang sagot ko ay hindi, ang "tao na walang tao" ay isang kabalintunaan, at ang ating buhay na wala sila ay isang pagguhit gamit ang isang simpleng lapis sa halip na maliliwanag na kulay.
“Pagkatapos sumunod sa batas ng karamihan, bumalik tayo sa panahon ng bato» , S. Parkinson
Nakumpleto ni: Vasyuta Anastasia, ika-11 baitang, sekondaryang paaralan No. 26
Pinuno: Golubeva Lidia Ivanovna
Sa aking opinyon, ang S. Parkinson sa kanyang pahayag ay nangangahulugan na ang isa sa mga pinakamasamang bisyo sa modernong mundo at sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay walang malasakit. Ngunit ano ang pinagmulan ng bisyong ito? karamihan ng tao. Ang pagkakaroon ng pinagsama sa pangkalahatang masa, ang isang tao ay nawawala ang kanyang sariling katangian, ang kanyang sariling opinyon, ang kanyang sarili. Ang isang tao ay sumusunod sa pangkalahatang opinyon ng masa na nakapaligid sa kanya. Ang "crowdism" ay talagang ginagawang medyo edukado at matatalinong tao na parang isang "tao kawan". Pinatay ng isang pulutong ng mga relihiyosong panatiko sa karumal-dumal na gabi ng St. Bartholomew ang lahat, nang hindi nalalaman kung sino ang nasa harap niya - isang Katoliko o isang Huguenot. Tulad ng sinabi ni J. Artega y Gaset: "Ang misa ay isang set na walang anumang espesyal na birtud." Ang isang tao ay hindi maaaring sumulong, umunlad sa loob at bumuo ng isang bagay o isang tao sa paligid niya, na nasa isang pulutong. Ang sikolohiya ng karamihan ay simple at hindi mapagpanggap. At kung minsan ay mapanganib. O ang karamihan, na nakikita lamang ang layunin ng pinuno nito, ay tinatangay ang lahat ng bagay sa kanyang landas at mga hakbang sa lahat ng mga prinsipyong moral (bilang halimbawa, isaalang-alang ang genocide, Holocaust at iba pang nasyonalistang paglabag sa mga karapatang pantao, kapag "didurog ng masa ang masa" ). O, sa isang pulutong na walang malinaw na tinukoy na pinuno, ang panic ay naaayos, na humahantong sa hysteria o mass insanity. Ang daming tagahanga ng football ay nababagay malawakang kaguluhan: panununog, away, gawain ng paninira, nang hindi iniisip ang kahihinatnan. Pagpasok sa karamihan, ang isang tao ay sumuko sa kusang panggigipit at sumanib sa karamihan. O siya ay naliligaw at, marahil, ito ay mas kalunos-lunos - siya ay tinatapakan (literal at matalinghaga). Nagiging bilanggo siya ng kalupitan at kakitiran ng mga tao. Ngunit ano ang lumilikha ng maraming tao? Ano ang dahilan kung bakit sumusunod ang mga tao sa "batas ng karamihan"? Sa tingin ko ito ang walang hanggang problema ng kalungkutan. Naghahanap ng isang paraan sa labas ng nakapalibot na kawalan, ang isang tao ay natural na nagsusumikap para sa mga tao, nang hindi iniisip kung talagang kailangan niya ito. Ngunit ang kalungkutan ay humahantong sa karamihan. At ito ay nagbibigay ng "crowdism" sa maraming aspeto, limitado at hindi pagpayag na umunlad nang nakapag-iisa, hindi nang walang dahilan na likas na matalino, mga taong may talento karamihan ay nag-iisa. Sa kasamaang palad, ang kababalaghan ng karamihan ng tao ay madalas na nalulula sa mga kabataan. Hindi pa ganap na nabuo at hindi natagpuan ang kanilang mga sarili, ang mga kabataan, sa ilalim ng impluwensya ng kabataang maximalism, ay bumulusok sa kulay abo o, sa kabaligtaran, masyadong motley mass (ito ay sa ilalim ng presyon ng mass character na marami ang nagsisimulang manigarilyo sa isang napaka maagang edad; naaangkop ang prinsipyo: "Lahat ng tao ay naninigarilyo - at gagawin ko!") . Kaya, ang "crowdism" ay, una sa lahat, pagkasira, na walang lugar sa buhay ng isang sibilisadong tao.
"Dapat tumayo sa sariling paa at harapin ang mundo... Tingnan ang mundo kung ano ito at huwag matakot dito." Bertrand Russell
Mga mag-aaral ng 9 na "B" na klase na Rogovskaya Alina MOU "Gymnasium No. 5"
Pinuno: Evsyutkina Valentina Mikhailovna G. Khabarovsk
Halos walang tao na, sa unang segundo pagkatapos basahin ang quote na ito, ay hindi sumasang-ayon sa ideya ng pahayag. Pagkatapos ng lahat, maraming mga tao sa paligid ang patuloy na umuulit tungkol sa "katumpakan" ng kaisipang ito. Ngunit bakit, kung gayon, sa kasaysayan, maraming mga halimbawa ng mga taong tumalikod sa lipunan at sinubukang lumikha ng kanilang sariling "ideal" na mundo, palayo sa mga bisyo ng tao at pagkukulang? Napansin ang kawalan ng pagkakaisa at kawalan ng katarungan ng buhay, ang ilan, na nagpasya na ang paglikha ng isang bagong lipunan ay mas madali kaysa sa pagpapabuti ng umiiral na isa, organisadong mga utopian na komunidad. Sa buong pag-iral ng tao ay may mga ganyang tao. Tandaan kung gaano karaming mga sikat na pilosopo, nabigo sa buhay, sinubukang mapagtanto ang kanilang mga ideya tungkol sa isang perpektong mundo? Ang mga halimbawa ni Robert Owen, na umalis sa English na "educated society" at nag-organisa ng komunistang produktibong komunidad na "New Harmony" sa America, Emanoil Bălăceanu, ang Romanian na may-ari at nag-iisip, na ginawa ang kanyang ari-arian sa isang phalanstery "Agricultural and Manufacturing Association" ( isang uri ng pakikipagniig), ipakita na imposible ang isang ganap, maayos na buhay ng isang saradong "irreproachable" na lipunan. Ang ganitong mga artipisyal na nilikha na "mga organismo" na nahiwalay sa mundo ay hindi maaaring umiral at umunlad nang nakapag-iisa sa mga problema at kaganapan sa totoong buhay. AT modernong lipunan mayroon ding mga gustong lumikha ng sarili nilang hindi tunay na mundo, ngunit mas madalas ang mga ito ay mga taong nagsara sa kanilang sarili at umikot sa kanilang buhay sa alkohol, droga, mga laro sa Kompyuter, iyon ay, sa mga bagay na maaaring lumikha ng ilusyon ng isang mundong walang problema at alalahanin. Sa tingin ko, ang mga ganyang tao ay tagasunod ng mga ermitanyo. Ngunit kung ang mga naunang hindi awtorisadong outcast ay pumasok sa kagubatan upang mapag-isa sa kalikasan, ang mga modernong "ermitanyo" ay naiiwan nang mag-isa sa kanilang pagkagumon. May isa pang paraan upang lumikha ng isang "perpektong" lipunan - mga sekta ng relihiyon. Ngayon ang mga tao, sa pag-asa ng isang mas mahusay na buhay, kung minsan ay handa na ibigay ang lahat ng mayroon sila sa mga estranghero, na kadalasang nagiging mga manloloko. Naniniwala ako na ang mga pagtatangka na magtago mula sa mga problema at di-kasakdalan ng mundong lipunan ay walang saysay. Suriin natin ang lahat ng tatlong paraan ng artipisyal na paglikha ng isang bagong mundo: pampulitika, indibidwal at relihiyon. Magsimula tayo sa pulitika. Tulad ng ipinapakita ng kasaysayan, ang mga organisasyong tumatakbo mula sa kawalan ng katarungan ng umiiral na lipunan ay lumilikha ng mas malaking kawalang-katarungan sa loob ng kanilang sarili, kung minsan kahit na diktadura. Isaalang-alang ang isang halimbawa na alam ng lahat - ang pagbuo ng komunismo, na nagsimula sa ilalim ng mga islogan na karapat-dapat sa isang "ideal" na mundo, at nagtapos sa isang totalitarian na lipunan. Ngayon ay bumaling tayo sa indibidwal na landas - ang mga taong hostage ng kanilang pagkagumon ay pisikal na hindi maaaring magpatuloy sa isang normal na pag-iral at kadalasan ay nauuwi sa napakalungkot. Ang mga relihiyosong sekta ay ang daan ng kamatayan ng pagkatao ng isang tao. Dinudurog ng mga nagtatag ng mga sekta ang katangian ng mga nakarating doon at pinipilit silang sundin ang kanilang sarili. Samakatuwid, sa palagay ko ay hindi dapat subukan ng isang tao na lumikha ng sariling "hindi nagkakamali" na mga mundo, ngunit upang bumuo ng sariling konsepto matagumpay na tao, dapat mong sundin ang payo ni Russell: matapang na salakayin ang mundo, huwag matakot sa mga paghihirap at kabiguan, magkaroon ng sarili mong posisyon sa buhay at kayang ipagtanggol ang sarili nilang paniniwala. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng pagpapaunlad ng ating sarili, pinapabuti natin ang lipunan, itinataas ang ating moralidad, bumubuo tayo ng mas mataas na mga prinsipyo sa moral sa lipunan, binibigyang pansin ang ating edukasyon at kultura, ginagawa nating mas makabuluhan ang ating lipunan! Ang bawat tao ay may pagpipilian kung paano makahanap ng isang lugar sa buhay na ito. Pinili ko ang landas ni Bertrand Russell - upang pumunta sa mundo. At sa konklusyon, nais kong isulat ang aking tula, na binubuo ilang buwan na ang nakalilipas, na, sa mga oras ng pagdududa at kawalan ng pag-asa, ay magpapaalala sa akin ng aking pinili:
Ang paglisan sa mundong ito ay madali
Nakalimutan ng isang panaginip, ito ay matutunaw ...
Pagkatapos ng lahat, kung ang mga iniisip ay malayo
At napakasarap na hindi ka makatulog,
Nakakalimutan mo ang lahat
Kung ano ano ang umiikot sa ulo ko sa umaga.
At hindi ka buhay o patay
Nabubuhay sa mga panaginip, sa katotohanan ay sinisira mo ...
Hindi ka lalabas mula sa dagat ng mga pag-iisip,
Kung hindi ka umibig sa mga ilusyon...
E ano ngayon! Hayaan itong maging imposible na mahirap
Utopia na iiwan
Hindi hilig sa pananampalataya at awa
Realities, happy false.
Ngunit nabubuhay ka, lumaban, nagdurusa,
O isang makapal na agos mula sa mga mata
Mabuhay, ang mainit na luha ay dadaloy,
Kapag hindi ka nabuhay, ngunit kailangan mong mamatay ...
Ang isang tao ay maaaring gawin nang walang labis, ngunit hindi kung walang tao.
Ludwig Börne
3 taon na ang nakalipas
Ang pang-aalipin ay nagpapalungkot lamang sa isang tao, ngunit hindi nag-aalis sa kanya ng kanyang dignidad, habang ang pagiging alipin ay nagpapahiya sa kanya. © Ludwig Berne
Gustung-gusto ng bawat tao ang kalayaan, na may pagkakaiba lamang na ang makatarungan ay nais ito para sa lahat, at ang hindi makatarungan ay para lamang sa kanyang sarili. © Ludwig Berne
Ang isang lalaki na walang convolutions lang ang makakahanap ng babaeng walang kapintasan. Faina Ranevskaya
Magsulat ng magandang libro, kailangan mo lang kumuha ng panulat, isawsaw ito sa tinta at ilagay ang iyong kaluluwa sa papel. © Ludwig Berne
Charles Kettering
Nakapagtataka kung magkano ang maaaring makamit isang karaniwang tao kung naniniwala siya na marami siyang makakamit!
Charles Kettering
Nakapagtataka kung gaano kalaki ang maaaring makamit ng isang ordinaryong tao kung siya ay naniniwala na siya ay makakamit ng marami!
Charles Kettering
Nakapagtataka kung gaano kalaki ang maaaring makamit ng isang ordinaryong tao kung siya ay naniniwala na siya ay makakamit ng marami! Charles Kettering
Kaya kong wala ka. Hindi ako babae o babae, wala akong manika at walang lalaki. Kaya ko nang wala ang lahat. Pero siguro sa unang pagkakataon ay ginusto kong hindi na kayanin.
Marina Tsvetaeva "Florentine Nights"
Ang isang hiyas ay hindi mapapakintab nang walang alitan. Katulad nito, hindi maaaring maging matagumpay ang isang tao nang walang sapat na bilang ng mga mahirap na pagtatangka. Confucius
Ang bawat oras na nakatuon sa poot ay isang kawalang-hanggan na kinuha mula sa pag-ibig. © Ludwig Berne
Ibinibigay sa atin ng tadhana ang gusto natin kapag natutunan na nating gawin nang wala ito.
Neil Donald Walsh
Ang buhay ay mas madali kaysa sa tila: kailangan mo lamang tanggapin ang imposible, gawin nang walang kinakailangan, at tiisin ang hindi mabata. Jules Renard
Ang responsibilidad sa mga pinaamo natin ay turuan silang maging malaya at gawin nang wala tayo.
Neil Donald Walsh
Ang senswalidad ay isang bagay na maaaring tumagos sa balat nang walang salita, nang walang sulyap... sa dulo ng iyong hininga...
Kapag ang sakit ay nawala, ang buhay ay tila napakahusay, kahit na walang pera, walang kaibigan, walang magarang plano. Nakahinga ka lang ng maluwag, lumakad ang iyong sarili nang walang anumang spasms at convulsions. © Henry Miller
Ang taong walang pagmamahal ay parang bulaklak na walang tubig. At ang lupa ay mabuti, at ang araw ay mainit, ngunit ang lahat ay kumukupas ...
Sinisira ng buhay ang mga tao nang walang ingay, walang hiyawan, walang luha, nang hindi mahahalata. Maxim Gorky
Sinisira ng buhay ang mga tao nang walang ingay, walang hiyawan... walang luha... hindi mahahalata... Maxim Gorky
"Magagawa ng isang tao nang walang labis, ngunit hindi kung walang tao"
(L. Berne)
Pagsasabi ng sanaysay:
Magagawa ba ng isang tao, na naninirahan sa isang lipunan, nang walang labis, ngunit hindi kung walang tao? Susubukan kong malaman kung gaano katama si L. Berne at ipahayag ang aking pananaw.
Sa aking palagay, sa pahayag na ito ay inihahayag ng may-akda ang problema ng tao at lipunan, pakikipag-ugnayan at relasyon ng tao. Upang maunawaan ang posisyon ng may-akda, isasaalang-alang ko kung ano ang isang tao. Tulad ng alam mo, ang isang tao ay isang indibidwal na kabilang sa lahi ng tao. Ngunit ang isang indibidwal ay mananatiling isang indibidwal kung hindi siya bubuo, kumilos, nakikipag-usap. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao, sa katunayan, ay isang panlipunang nilalang, na ang buhay ay ibinibigay ng pakikipagtulungan, pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang isang tao ay nangangailangan nito ng hindi bababa sa pagkain o mga kasangkapan. Hindi lamang ang aktibidad ng tao ay nangangailangan ng pakikipagtulungan sa ibang mga tao, ngunit ang mismong pagbabagong-anyo ng isang bata sa isang tao ay nangangailangan ng pagiging sa kapaligiran ng mga tao, pakikipag-usap sa kanilang sariling uri, halimbawa: ang isang bata ay ipinanganak na walang magawa, at ang pag-aalaga ay hindi maaaring mawala nang wala. isang ina, nang walang tulong niya. Ang isang bata ay nananatili sa isang pamilya hanggang sa edad ng mayorya, hanggang sa siya ay makatanggap ng edukasyon, angkop na kaalaman, kasanayan at kakayahan upang mamuhay nang nakapag-iisa. Sa paghihiwalay sa lipunan, ang isang tao ay halos bihirang mabuhay, ngunit kung ito ay nangyari, ito ay dahil lamang sa magagamit niya ang kaalaman at karanasang natamo sa lipunan. Kaya, ang lipunan ay isang kalipunan ng mga tao, mga paraan ng kanilang pakikipag-ugnayan at mga anyo ng kanilang samahan.
Bilang isang miyembro ng pamilya ng isang maliit na lipunan, ang isang tao ay sabay-sabay na miyembro ng ilang mga grupo (labor, trade union, sports). Ang lipunan, sa madaling salita, ay isang kolektibo ng mga kolektibo.
Ang isang tao ay kasama rin sa malalaking komunidad - isang uri, isang bansa. Sa proseso ng aktibidad, ang isang tao ay nagsasagawa ng mga kinakailangang pakikipag-ugnayan, na tinatawag na mga relasyon sa lipunan, halimbawa: ang isang tao ay nakakakuha ng trabaho, nagtapos ng isang kasunduan, nagsasagawa ng isang pagbebenta at pagbili, lumilikha ng isang pamilya, atbp. Iyon ang dahilan kung bakit ito mahirap gawin ng isang tao nang walang ibang tao. Ang kawastuhan ng pahayag ay maaaring kumpirmahin ng mga kaisipan ng ibang mga siyentipiko. Halimbawa, ang Romanong pilosopo na si Seneca ay nagsabi: “Kami ay ipinanganak upang mamuhay nang magkasama,” at si L. N. Tolstoy ay sumulat: “Kung ang mga tao ay nakikialam sa iyo, kung gayon ay wala kang dahilan upang mabuhay. Ang pag-alis sa mga tao ay pagpapakamatay." Magagawa ng isang tao nang walang kaginhawaan, mamahaling bagay at bagay, ngunit kung wala ang isang tao, sa palagay ko, hindi niya magagawa. May mga halimbawa kapag ang isang tao ay nabaliw kung siya ay inilagay sa solitary confinement ng mahabang panahon. Ang lahat ng ito ay maaaring ipaliwanag, sa aking opinyon, sa pamamagitan ng katotohanan na ang tao ay hindi lamang isang panlipunang nilalang, kundi isang espirituwal din. Nararamdaman niya ang pangangailangan para sa pagmamahal, pagkakaibigan, pangangalaga, pakikipag-usap sa ibang tao.
Batay sa nabanggit, nais kong tapusin na si L. Berne ay ganap na tama kapag iginiit niya na ang isang tao ay maaaring gawin nang walang labis, ngunit hindi kung walang tao.
