Територія сучасного Карачівського району становить лише невелику частину Карачівського повіту, не кажучи вже про Карачівське князівство в тому вигляді, в якому воно існувало в середині - другій половині XIII століття. У XIV столітті з його складу виділилися князівства Козельське, Мосальське, Болховське, 3венигородське (існувало приблизно в районі сучасного Орла), Кромське, Хотетовське. Карачівське князівство, що залишилося в значно зменшилися розмірах, на початку XV століття увійшло до складу Великого князівства Литовського, втративши свою самостійність. З селищ, що залишилися до Карачева, в документах "Литовської метрики" згадується в середині XV століття село Бояновичі, яке пізніше увійшло до складу Брянскоrо повіту, а потім – Жиздринського повіту Калузької губернії.
На початку XVI століття Карачов і його округа, подібно до всієї Брянщини, увійшли до складу Московської держави, проте перші відомі відомості про селища Карачівського повіту відносяться тільки до XVII століття.
У цей час досить ясно визначилося кілька груп селищ залежно від їхньої власності.
Поблизу міста Карачова було кілька слобід, де проживали служиві люди: стрільці, пушкари, затинщики, козаки тощо, які наприкінці XVII - початку XVIII століть, були приписані до однодворців. Всі в 1719 році в повіті вважалося 1685 душ однодворчеського чоловічого населення. Серед однодворчих поселень були Стрілецька, Біломісна, Градська Біломісна, Пушкарна (3атинна) слободи, а також село Акулова. Крім того, окремі двори однодворців були і в інших селищах: Козинки, Богатирьово, Бєляєва, Трубченінове тощо.
З трьох карачівських монастирів найбільшим землевласником був Воскресенський монастир (Тихонова пустель). У 1670-і роки цьому монастирю належали слобода Бережок, села Покровське (Покров), Ружне, Бутрі, Глинки, села Байкова, Подосинки, Ревни. Пізніше до них додалися слобода Рясник, села Лби, Грем'яча, Сичівка, Пластова.
Введенському дівочому монастирю належали села Погибелька та Пасіка.
Тільки Миколаївський Одрін монастир у відсутності своїх селян, хоч і володів великими землями (переважно лісами). У підмонастирській слобідці проживали бобили, багато з яких потім обзавелися сім'ями та господарством, залишившись казенними. На становище казенних (економічних) селян було переведено у 1670-ті роки та інші колишні монастирські селяни.
На півдні повіту (основна частина сучасного Шабликинського району Орловської області, північно-східна частина Брасівського району та невелика частина Навлинського району) знаходилася Самовська волость, яка, подібно до знаменитої Комарицької волості, була на початку XVII століття палацовою. Проте, після завершення "смутного часу" землі та селища Самовської волості стали передаватися у володіння поміщикам за їх військову службу. Тим самим помітно поповнилася найбільш численна групаприватновласницьких селищ повіту.
В адміністративному відношенні Карачевський повіт у XVII столітті ділився на вже згадану Самовську волость і три табори: Підгородний, Рославський та Хотимльський (останній іноді називали волістю). Вони, за даними 1678 року, відповідно вважалося 576, 778, 289 і З52 селянських дворів, тобто. лише близько 2 тисяч дворів.
Вся територія сучасного Карачівського району в XVII столітті відносилася до Підгородного стану, де за списками 1678 налічувалося 82 селища (з них - частина за межами Карачівського району). Розміри селищ були невеликі - 8-10 дворів (загалом у двір доводилося 9-10 жителів).
Слід додати, що Карачевський повіт був одним із найбільш зруйнованих у роки «смути» початку XVII століття. Багато сіл і села перетворилися на пустки та селища, оскільки вцілілі селяни воліли втекти "від литовської війни, і від російських злодіїв, і від татар" на більш спокійні місця. Навіть в описах 1630 - 1640-х років в окремих маєтках порожніми були і поміщицькі, і селянські двори, а деякі із селищ (сільце Сільня, село на Сатанинському болоті, село Глибочка тощо) зникли взагалі і відновилися значно пізніше.
У Карачівському повіті переважало дрібномаєтне землеволодіння, тим більше, що в першій половині XVII століття тут отримали маєтки багато землевласників Стародубського, Почепського, Рославльського, Чернігівського та деяких інших повітів, що відійшли після Деулинського перемир'я 1618 до Речі Посполитої.
Прізвища багатьох із цих власників залишилися в назвах селищ: Бавикіна, Боготирьова, Дюкорево, Омеляново, Кривошеїне, Купріно, Карєєво, Лужецька, Мазнєва, Маслівка, Перькова, Сабурова, Сур'яново, Соковкіно, Трубченінове, Цурікове і т.д. Окремі прізвища закріпилися в назвах зі спотвореннями: назва села Кашкаданове, безсумнівно, пов'язана з прізвищем поміщиків XVII ст. Кошкодамових; назва села Кондрево – з прізвищем Кондирьових тощо.
Деякі селища змінили свої назви пізніше також на прізвища власників. Так село Рожественське (XVII століття) наприкінці XVIII століття вже матиме подвійну назву: "Рожествено, Вельямінове тож ..."; Сільце Тараси, де основна частина селян належала поміщикам Яковлєвим, стане селом Яковлєво; село Павлівське (Микільське) на прізвище власників називатиметься Алимове.
Через те, що селища носили іноді кілька назв відразу, їх ідентифікувати з сучасними селищами не так просто. Наприклад, про село Юрасове в документах кінця XVIII століття повідомляється: "Село Юдинське (Хотіївське тож), що за мирською назвою Микільське (Юрасове тож)".
У XVIII – першій половині XIX століть у житті Карачівського повіту відбулися певні зміни. Змінилися межі повіту: колишній Рославський табір та частина Хотимльського табору відійшли до Болхівського повіту; частина колишньої Самовської волості – до Дмитрівського повіту; у свою чергу, до Карачевського повіту відійшли деякі території Брянського повіту (село Бяково та ін.).
Площа повіту на середину ХІХ століття становила 3181 кв. версту (3394 кв. км). Зникли прізвища багатьох колишніх землевласників; деякі, розорившись, перейшли з-поміж дворян до однодворців (наприклад, Деханова). Одночасно з'явилися більші землевласники: Хитрово, Сафонови, Салтикови, Верьовкіни, Кіріївські, Львови, Самойлови, Теплові тощо.
Поряд із сільським господарством та різними лісовими промислами частина сільських жителів стала залучатися і до промислового виробництва. Так, наприкінці XVIII століття поблизу села Пісочні О.І. Мальцової було побудовано кришталевий і скляний завод; у селі Рожествено (Вельяминове) з'явилася суконна фабрика М.В. Зінов'єва; у ряді селищ працювали гуральні заводи. У середині XIX століття у сільці Попівка (Пасіка) з'явився картопляно-крохмальний завод. Проте в цілому промисловий розвитоку повіті не отримає таких розмірів, як у сусідніх Брянському та Жиздринському повітах.
Bcего в середині XIX століття в Карачівському повіті налічуватиметься 58 сіл, 26 селець, 9 слобід, 200 сіл, 12 хуторів та виселок, тобто. понад 300 селищ. Більшість їх буде невелика: від 10 до 50 дворів та від 50 до 300 мешканців. Найбільшими на території сучасного Карачівського району в цей час були село Ружне (1083 мешканці) і село Вельямінове (894 мешканці).
Фонд №247.
Останні дати документів 1772–1918
Електронні копії документів відсутні
- Опис № 1. Назва: Опис №1 справ постійного зберігання Церкви Карачівського повіту (архівна колекція), 1772–1918 рр. , Одиниць зберігання: 153
Історична довідка
Церква – особливий тип релігійної організації, об'єднання послідовників того чи іншого релігійного спрямування на основі спільності віровчень та культу Віруючі мають спеціальні будівлі для богослужінь та відправлень культу.
Окрім виконання релігійних функцій, церква була установою, де відбувався запис актів громадянського стану – реєстрація народження, шлюбу та смерті громадян.
Церква, як правило, розташовувалася в найбільшому населеному пункті, яким були в Росії село, повітове або заштатне місто. Кожна церква мала церковну парафію - сусідні до села чи вулиці у місті. Церковні парафії об'єднувалися в духовні благочинні округи, а ті своєю чергою - в єпархії. Єпархію очолював архієрей, благочиння – благочинний. Єпархією керувала духовна консисторія, яка підпорядковувалася найсвятішому Синоду - вищому законодавчому адміністративному установі у справах Російської Православної церкви.
Церкви Карачівського повіту належали до Орловської єпархії.
20 січня (2 лютого - за новим стилем) 1918 року Рада Народних Комісарівприйняв декрет про відокремлення церкви від держави та школи від церкви. З цього часу запис актів громадянського стану було передано місцевим органам влади.
Вперше документи фонду № 247 "Церкви Карачівського повіту" надійшли до Державного архіву Брянської області у 1956 році. Це були метричні книги церков за період із 1778 по 1918 рр. З 1956 по 1996 роки документи церков Карачівського повіту неодноразово надходили до держархіву Брянської області з Брянського обласного, Карачівського районного відділів РАГСу.
склад фонду неповний, т.к. не надійшли на зберігання такі документи, як: Укази духовної консисторії, богослужбові книги, клірові відомості, церковні літописи, книги шлюбних обшуків, книги приходу та витрати грошових сум, книги реєстрації добровільних пожертвувань.
Неповнота фонду пояснюється тим, що згідно з "Інструкцією Головного управління архівною справою РРФСР для огляду садибних архівів" (травень 1919 р.), повинні були бути вилучені з церков сповідні та метричні книги, церковні літописи, клірові відомості, шлюбні обшуки та шлюбні року і передано до історичних архівів. Проте всупереч цій інструкції багато документів залишалися в церквах, самі церкви закривалися, руйнувалися, частина з них стали використовувати не за призначенням. Внаслідок цього було знищено велику кількість церковних документів, а метричні книги, складені пізніше 1861 року, що мали практичне значення і передані у відділи записів актів цивільного стану при відділах Внутрішнього Управління, збереглися та дійшли до нас у більш повному обсязі.
МЕТРИЧНІ КНИГИ - реєстри актів громадянського стану або книги записів народжень, шлюбів, смертей та інших випадків, що мають значення для обліку населення, встановлення спорідненості та властивості, встановлення або припинення подружніх відносин.
Ведення метричних книг повсюдно для православного населення Росії розпочалося з 1722 року. Акти вписувалися в книги, розділені на 3 частини: про народжених, про одружених і померлих. Велись метричні книги у двох примірниках: один зберігався у парафіяльній церкві, а другий здавався у духовну консисторію. Це основний різновид документів, що увійшли до цього опису;
ПІДВІРНІ СПИСКИ ПРИХОДУ (справа №№ 81, 121, 122) - до опису увійшли списки парафіян церкви Святої Живоначальної Трійці м. Карачова та церкви села Старе.
СПОВІДНА ВІДОМІСТЬ (справа №№ 1, 62, 121)- сповідні розписи, духовні розписи - введені іменним указом Петра I в 1718 р. Їх введення було обумовлене прагненням імператора до виявлення розкольників: книги дозволяли взимать. Форма представляла спочатку іменні списки парафіян, розділені на три частини: парафіяни, що були на сповіді, парафіяни, які не були на сповіді та розкольники. З 1737 форма сповідних книг була ускладнена, а остання зміна в неї внесено в 1846 і з цього ж часу з'явилася назва "розпису".
У ній вказувалися: прізвище, ім'я, по батькові, вік глави сім'ї, її членів, ступінь спорідненості, включаючи бічні гілки та жіночу частину сім'ї (загалом 2-4 покоління);
КЛІРОВІ ВІДОМОСТІ церков другої благочинницької ділянки Карачівського повіту за 1841, 1881, 1909, 1910, 1915-1917 роки (справа
№№ 75, 121-122, 146, 148) - це "іменні списки всім особам духовного звання православного визнання" - введені у 1769 р. і включали три частини. У першу вносилися відомості про те, коли і ким збудована церква, кам'яна чи дерев'яна і яка при ній дзвіниця, у якому стані будівля церкви; скільки престолів та на честь яких святих вони освячені; чи достатньо церковного начиння; штатна чисельність причту тощо.
Друга частина клірових відомостей репрезентує докладно заповнені за встановленою формою послужні списки причту.
Третя частина клірових відомостей давала відомості про парафіян, їх станову приналежність, про наявність або відсутність старообрядців, вказувала на якій відстані від церкви знаходяться села і чи зручне сполучення з ними;
ОПИС МАЙНА ЦЕРКВИ (справа №№ 78, 84) складалася з двох частин: основної та додаткової. Перша включала опис церковного майна, а друга - майно ризниці, книгосховища. В описі вказувалися вклади та дарування;
ВІДОМІСТЬ ПРО ЦЕРКВИ (ЦЕРКВИ) (справа №№ 75, 121, 147, 148).
Анотація
До складу фонду № 247 увійшли такі види документів:
МЕТРИЧНІ КНИГИ церков Карачівського повіту. Це основний різновид документів, що увійшли до цього опису;
ПІДВІРНІ СПИСКИ ПРИХОДУ церков Святої Живоначальної Трійці м. Карачова та села Старе Карачівського повіту.
ВІДПОВІДНІ ВІДОМОСТІ;
КЛІРОВІ ВІДОМОСТІ церков другої благочинницької ділянки Карачівського повіту за 1841, 1881, 1909, 1910, 1915-1917 роки;
ОПИС МАЙНА ЦЕРКВИ;
ВІДОМІСТЬ ПРО ЦЕРКВИ (ЦЕРКВИ).
У період царювання Петра I Карачівські ліси стали притулком ченців-утікачів. Петро I дивився на ченців, як "на людей, що поїдають чужі праці та виробляють за бобони єресі та забобони". Він прагнув скорочення монастирів і ченців. Так указом від 2 січня 1723 року наказувалося "в усіх монастирях надалі нікого не постригати, а на убуті місця визначати відставних солдатів, а також хворих та жебраків". Уряд переслідувало втікачів і жорстоко карало їх: ченців ловили, відбирали чернече вбрання, стригли їм голови та бороди, і віддавали на суд громадянської влади. Рятуючись від переслідування влади, ченці бігли до наших країв і переховувалися в Брянських лісах, створювали невеликі скити. Їхнє перебування у нашому краї сприяло розвитку народних ремесел – виготовлення дерев'яних ложок, лубочних коробок, кошиків тощо.
З ім'ям Петра I пов'язано створення Брянську арсеналу і верфі на будівництво річкових судів. Звідси Петро їздив до Воронежа, на суднобудівні верфі. Можливо, що його шлях до Воронежа пролягав через Карачов.
Після "смутного" часу Карачов поступово відбудовувався і мав вже кріпаки. Можна припустити, виходячи із записів у "Списках з писцових Карачівських книг", що всередині кріпосних укріплень на території "міської фортеці", поблизу Михайло-Архангельської церкви в середині XVII століття існувало ще одне зміцнення типу замку, що іменувалося острогом: "вийшов із острогу в Карачівське місто обережного осипу церква соборна архістратига Михайла...". Отже, вважатимуться, що у першій половині XVII століття Карачеве існувало дві лінії міських укріплень. На початку XVIII століття міські укріплення оновлюються в останній раз. Це відбувається в 1707-1708 роки за царювання Петра I у зв'язку з підготовкою до війни зі Швецією. Цілком можливо, що тоді була створена третя лінія міських укріплень. Згодом місто поступово втратило військово-сторожове значення, починається деградація Карачівської фортеці, так що до кінця століття всі укріплення занепадають. "У будований" по міському осипу острог "дубової стоячої" з двома вежами з проїзними воротами та чотирма глухими вежами "весь підгнив", вежі "згнили", частокіл біля міста "заволявся". Нині від укріплень нічого не лишилося.
У 1708 році з метою посилення влади на місцях Петро заснував вісім губерній і розписав між ними міста з повітами. Орел, Карачов, Севськ та Брянськ увійшли до складу Київської губернії.
У 1719 році вся країна була поділена на 50 провінцій. Карачов і Брянськ увійшли до складу Севської провінції, куди входили такі міста як Кроми, Трубчевськ, Путивль, Недригайлов, Рильськ та інші.
У 1727 році, вже після смерті Петра I, відбувається ламання місцевих установ. В результаті цієї ломки Севська провінція, а отже, місто Карачов стали складовими частинами Білгородської губернії.
У 1779 році Карачов став повітовим містом новоствореної Орловської губернії. Місто в цей час мало свій герб. Він являв собою щит, у верхній частині якого знаходився губернський герб - у синьому полі біле місто, на тріумфальних воротах якого сидить чорний орел із золотою короною на голові; в нижній частині щита - в срібному полі сніп маку, що розпустився, "пов'язаного золотою перев'язкою, якого на околиці цього міста в полях досить сіють і ним торгують, але ким цей герб і коли місту наданий - невідомо, а затверджений найвищою конфірмацією на доповідь Правитель 16-го дня 1781".
21 травня 1781 року Російська Академіянаук направила члена Академії Василя Зуєва на дослідження земель, набутих Росією в результаті російсько-турецької війни. Він здійснив подорож від Санкт-Петербурга до Херсона, все бачене записував, і свої дорожні спостереження та враження він виклав у книзі "Мандрівні записки Василя Зуєва від Санкт-Петербурга до Херсона в 1781 і 1782 роки", яка була опублікована в 1787 році.
Шлях Василя Зуєва пролягав через Карачов. Тут він зробив зупинку, докладно ознайомився з містом, і з його записок ми можемо уявити місто кінця XVIII ст. "Невеликий, що раніше до Севської провінції належав місто, стоїть по обидва боки річки Сніжеть, що впадає недалеко від Брянська в Десну; довжиною буде більше двох верст, а шириною на одну. Будова все дерев'яне, праворуч річки краще і більше, числом близько тисячі Церков у ньому кам'яних - три, та дерев'яних - 9. Жителів різного звання до 2900 душ (у Брянську на той час було 540 будинків, а жителів менше двох тисяч). Але всі дрібні, а міщани проходять різним і ремеслами, з яких найголовнішим є пряжа мотузок і канатів, які збувають приїжджають до них з інших міст купцям. частиною з місцевого міста і повіту, а в 20 верстах інша фабрика, скляна, що належить одному купцю, які обидві міським торгам сприяють. Через річку Сніжеть зроблено дерев'яні ий міст".
Опис короткий, відомостей зовсім небагато, але перед нами постає Карачов з його церквами і церковками, з вузькими і кривими вуличками, якими важко було проїхати через непролазний бруд, з торговою площею, де продавалися продукти сільського господарства та вироби місцевих ремісників , з залишками стародавніх укріплень - свідками багатьох облог та битв.
"Економічні примітки до генерального межування" (опис міста Карачова кінця XVIII століття) доповнюють наші уявлення про місто того часу: він "становище має на правій стороні річки Сніжеті і річки Пастушки на косогірному, а більш плоскому місці. При гирлі і по обидва боки впадаючих з правої сторони трьох безіменних отвершков збудований знову за високим конфірмованим планом.Окружність має з північно-східного боку вигоном і дрібним лісом, з південно-східного боку - Біломісною слободою, з південною за річкою Сніжетью - болотами і дрібним чагарником, між яким , з південно-західною за тією ж річкою селищами - слобідами Пушкарною та Бережком, а за ними - лучною стороною, із західною - дрібним чагарником фігурою правильно прямокутну, а з одного боку трапеція. Поліську, другу - Волховську та третю при Гостинному дворі".
У центрі міста була споруджена "церква Пресвяті Богородиці з межею Святих срібняків Козми та Доміана, при ній дзвіниця про два поверхи з годинником".
Тоді ж на торговій Поліській площі було споруджено кам'яну каплицю від Миколаївського Одріна монастиря.
У місті повітове казначейство і "при ньому для поклажу та грошової скарбниці льох", городницьке правління, повітовий та нижній земські суди, поштова експедиція, міський магістрат, духовне правління, острог "з двома хатами в окрузі, обставлений дубовим палісадником".
При парафіяльних церквах було чотири богадільні. Лавок при вітальні площі кам'яних хлібних - вісім, дерев'яних з червоним товаром - сорок шість. При будинках педантичних крамниць двадцять дві, харчевень кам'яних – три, дерев'яних – вісімнадцять, казенних питних будинків – тринадцять.
У місті проживали дворяни, купці, духовенство, різночинці, наказні, міщани, зокрема ремісники - ковалі, шевці, цеглини, кахельники, горщики, м'ясники тощо.
Жителі міста мали плодючі сади та городи, "а тому повітря та води чисті і для мешканців здорові".
У передмісті міста працювала шкіряна фабрика тульської купецької вдови Авдотьї Аврамової дочки Меховникова (чи від цього прізвища нинішня вулиця Луначарського за старих часів називалася Меховницькою?). Фабрика на рік виробляла до 200 тисяч шкір і відправляла їх у Москву та міста Орловської губернії " за різними цінами, які добротою підходять до німецьких " .
Тим же тульським купцям належали сальний та мильний заводи, на яких "сала витоплюють і мила виварюють до тридцяти тисяч пудів, продаж виробляють столичними та іншими російськими містами".
Щотижня "тільки по п'ятницях торги бувають і з'їжджаються з сусідніх селищ селяни і привозять різний хліб, пеньку, олію (конопляну), дьоготь, стройовий ліс і дріб'язковий товар". Торгували в Червоних рядах різним товаром, привезеним з Москви, Орла, з Корінною та Свенською ярмарків, скляним посудом (з мальцевських заводів) та залізним посудом із Тули, а також щетиною, медом, воском, салом, дерев'яним посудом тощо.
Багато міських жителів отримують собі задоволені вигоди від вище писаних заводів. Вправляються в роботі – треплею пеньки, в'язанням пінкових (пенькових) бунтів та робленням канатів, які відправляють в Орел та Гжатську пристань.
Для власного вживання міські жителі тримали худобу. Сіль карачівці отримували сухим шляхом із Саратовської губернії з Ельтонського соляного озера.
Річка Сніжеть у літній спекотний час проти міста "глибиною буває від запруження млином одну сажень, шириною від п'ятнадцяти до тридцяти сажень, в ній риба - щуки, язі, головлі, окуні, плотва, йоржі, пискарі та гольці, яку ловлять і вживають у їжу. градські жителі".
А "грунт землі в цьому місті чорноземний, який для розведення садів і проростання в городах різних овочів і зелені в середній здатності".
Знаменитий драматург Д.І. Фонвізін, подорожуючи Росією в 1786 році, проїздом опинився в Карачеві. Ось його цікаві щоденникові записи: "1786 рік. Червень. 20. З Болхова виїхали о сьомій годині ранком; обідали в селі Глотове, що могла приготувати Теодора. Ночувати приїхали в Карачов і стали у купця Масленікова. Він має на оці шишку з кулак.
21. Відправив до Москви пошту. Голився у п'яного солдата, який здер з мене шкіру. Велике лихо, хто сам у дорозі голитися не вміє! Обідали у Карачеві; виїхали з нього о сьомій годині вечора і всю ніч їхали.
23. Вранці приїхали до міста Севськ.
Наприкінці ХVIII століття у місті працювала археографічна експедиція. Вона розробила новий план забудови міста. Автори запропонували реконструювати місто: вони спланували у місті кілька десятків кварталів-квадратів (200 на 200 метрів), що перетинаються рівними паралельними вулицями. На плані є власноручний підпис Катерини II: "На справжньому написано власною Її Імператорською Величністю рукою "Бути по цьому". Березня, 14 дня 1780 року. У Санкт-Петербурзі". З того часу і почалася забудова міста відповідно до цього плану. Таке планування в основному збереглося досі.
Наприкінці XVIII століття у місті широкого розвитку досягають мотузкове та канатне виробництва, що працювали на місцевій сировині. У повіті сіялося багато конопель, вона була провідною культурою у землеробстві. Вироби прядив'яної промисловості цілком задовольняли потреби повіту, а також вивозилися за його межі. До кінця XVIII століття Карачов стає досить значним торговим пунктом у центральній частині Росії. Карачов торгує із сусідніми повітами Орловської губернії та губерніях і півдня Росії. Велику роль у розвитку торгівлі відіграли щорічні ярмарки, особливо Тихоновський, який влаштовувався при Тихоновій пустелі (в районі села Бережок) щороку 16 червня. На ярмарок з'їжджалися селяни із сусідніх повітів та губерній.
На початку ХІХ століття місті налічувалося 4700 жителів, а 1808 року - 6441. У місті у цей час було 2076 будинків, у тому числі 999 було дерев'яних. Купців у місті проживало 400 осіб.
Цікаво відзначити, що Карачов у цей час був більшим за Ростов-на-Дону, в якому в 1811 році налічувалося всього 4000 жителів. В Одесі у цей час було 11 тисяч, у Харкові – 10 тисяч.
Місто забудовувалося кам'яними будинками. У 1821 році в місті було закладено два публічні міські сади, які вважалися найкращими в Орловській губернії. Один із цих парків (колишній Дворянський) зберігся до наших днів.
Зі зростанням ремесла та торгівлі зростало саме місто та його населення. До 1853 року в Карачеві налічувалося 1305 будинків та 9244 мешканців (4305 чоловіків та 4939 жінок). Брянськ у цей час налічував приблизно стільки ж населення, що й Карачов: 1470 будинків та 9460 мешканців. А ось Орел був уже досить значним містом, у ньому було 3619 будинків, у яких проживало 32504 особи. Міста нашої області були значно меншими за Карачов: у Севську було всього 563 будинки та 6746 жителів, Трубчевськ мав 756 будинків з 4859 жителями, у Мглині проживало 8 тисяч, жителів, у Суражі – 4 тисячі, у Стародубі – 12700 осіб. Кількість жителів по повітах становила: Брянський повіт - 102 тисячі, Карачівський повіт - 91 тисяча, Севський повіт - 106 тисяч, Трубчевський повіт - 85 тисяч, Мглинський повіт - 90 тисяч, Суражський повіт - 109 тисяч, Стародубський повіт - 119 тисяч, Новози – 113 тисяч.
А ось дані про чисельність населення найбільших населених пунктів Карачівського повіту: село Вельямінове, число дворів 103, кількість жителів 1045 (501 чоловік, 544 жінки); село Верхопілля, кількість дворів 56, кількість жителів 461 (256 чоловіків, 207 жінок); Драгунська слобода (згодом увійшла до складу міста), число дворів 155, кількість жителів 1110 (567 чоловіків, 543 жінки); село Одріне, кількість дворів 67, кількість жителів 514 (268 чоловіків, 246 жінок); село Петрове, число дворів 54, кількість мешканців 606 (305 чоловіків, 301 жінка); село Ревни, число дворів 80, кількість жителів 672 (342 чоловіки, 330 жінок); село Ружне, число дворів 64, кількість мешканців 1308 (649 чоловіків, 659 жінок).
У Карачеві на той час налічувалося 53 кустарних підприємства, виробляли щорічно продукції загальну суму 250800 рублів сріблом. Пенькотрепальні фабрики виробляли понад 100 тисяч пудів пеньки (близько 1700 тонн). На пенькотрепальних, цегельних та маслоробних заводах працювало 1220 робітників. Основні предмети вивезення у цей час становили пенька, хліб та лісоматеріали. На залізничній станції щорічно відвантажували понад 700 тисяч пудів (близько 12 тисяч тонн) переважно лісоматеріалів.
Перед скасуванням кріпацтва жителі міста розподілялися на такі категорії: духовенство – чоловіків 87, жінок 108, всього 195; дворян потомствених – чоловіків 22, жінок 29, лише 51; дворян особистих – чоловіків 89, жінок 90, лише 179; почесних громадян – чоловіків 4, жінок 3, лише 7; купців 2-ї гільдії – чоловіків 2, жінок 4, лише 6; купців 3-ї гільдії – чоловіків 421, жінка 361, лише 782; міщан та посадських – чоловіків 2692, жінок 3194, всього 5886; ремісників – чоловіків 138, жінок 69, лише 207; робітників - чоловіків 281, жінок 197, всього 478; селян державних - чоловіків 364, жінок 556, лише 920; селян поміщицьких – чоловіків 21, жінок 4, всього 64; селян дворових – чоловіків 36, жінок 61, всього 97; військових чинів та кантоністів – чоловіків 138, жінок 207, всього 345; циган - чоловіків 10, жінок 17, всього 27. Всього 9244: чоловіків 4305, жінок 4939.
Як очевидно з наведеної таблиці, купецтво становило 8,5% жителів міста. Це ще раз підкреслює роль міста як важливого торгового центру Росії.
11,6% населення міста становили селяни, які займали значну частину міської землі. Це були державні селяни, жили вони у суміжних із містом слободах – Драгунській, Стрілецькій, Пушкарній, Мещерській, Біломісній, Бережок, Рясник, Мальтіно.
Становище селян було дуже важким, особливо панщинним. Селяни працювали на поміщика від трьох до п'яти днів на тиждень, праця кріпаків була вкрай непродуктивною, урожай озимини становив сам-п'ять, ярих – сам-три. Зібраного врожаю селянській сім'ї не вистачало на їжу.
Крім панщини селяни виплачували оброк у натуральній та грошовій формі.
Таке тяжке становище селян призвело до різкого посилення селянського руху. У 60-ті роки ХVIII століття спостерігалися заворушення селян Тихонової пустелі, і тривали доти, доки не було видано маніфест про секуляризацію монастирських володінь у лютому 1764 року.
Відлуння селянської війни, керованої Є.І. Пугачовим мали місце і в нашому краї. У ніч проти 11 грудня 1774 року " розбійницька партія " напала додому поміщика С.А. Лозінського в селі Холчевка і пограбувала його, а поміщик та його родина ледве врятувалися "втечею в одних сорочках та босоніж".
У селі Соковніне (власник поміщик М.І. Титов) як повідомляє прикажчик А. Журавльов, під час відсутності господаря селяни "вийшли з належної слухняності і не толку на поміщицьку роботу не ходять, але державних доходів, тобто за останній набір рекруту та подушних" грошей не дають і чинятця у всьому неприємні".
Після розгрому селянської війни посилюється свавілля поміщиків. У 1775 року у селі Соколово Карачевського повіту за наказом місцевого поміщика І.І. Маслова були "січені немилосердно" дворові хлопчики Михайло і Увар Алеутьєви лише через те, що вони відлучилися ненадовго, щоб побачитися з матір'ю, яка приїхала з Севська.
Одному з братів, тринадцятирічного Михайла, поміщик проломив голову ціпком і потім "наказав скинути... Михайлу в льох", де той незабаром і помер.
Інший карачевський поміщик Н.П. Юрасов засік до смерті дворову жінку Авдотью Федотову.
У 1852 році селяни села Холчевка Карачівського повіту спалили скотарня та скирту з хлібом у поміщика Фоміна. Тоді ж селяни села Олексіївка вночі в панському будинку задушили поміщика Соковніна, який жорстоко поводився з ними.
У 1859 році збунтувалися селяни села Приютове в маєтку поміщика Маслова, за що вони були суворо засуджені: п'ять осіб були засуджені до позбавлення всіх прав, покарані шістдесятьма п'ятьма різками, заслані на шість місяців в арештантські роти з наступним посиланням на Західний Сибір, а двоє неповнолітніх отримали по 35 троянд, укладені на два роки у робітний будинок і на наступні два роки віддані під нагляд поліції.
Характеризуючи боротьбу селянства проти кріпацтва В.І. Ленін писав: " Селяни було неможливо об'єднатися, селяни були тоді дуже задавлені темрявою, в селян був помічників і братів серед міських робочих, але селяни таки боролися, як уміли як і могли " .
І далі: "Селянські бунти змусили Олександра II визнати, що краще звільнити селян зверху, ніж чекати, поки скинуть знизу".
У губерніях стали створюватися комітети з підготовки реформи. В Орлі було створено такий комітет у березні 1858 року. Його головою став сівський поміщик Апраксін. Від Карачівського повіту до його складу увійшли поміщики О. Добровольський та Теплов.
19 лютого 1861 Олександр II підписав Маніфест і "Положення 19 лютого 1861 про селян, що вийшли з кріпацтва".
Відповідно до "Положення" селяни отримували землю, але за викуп.
По Карачівському повіту вищий наділ становив 4 десятини (десятина дорівнювала 1,0925 га) і нижчий – 1,3 десятини. Поміщики отримали можливість відрізати на свою користь ту кількість землі, яка перевищувала найвищий душовий наділ.
Викупна ціна землі була в 2-3 рази вище за дійсну її вартість. Вона значно перевищувала дохідність селянського господарства, тому рік у рік зростали недоїмки з викупних операцій. Наприклад, за статутною грамотою у селян села Гаврилкове поміщика Д. Коломніна Карачевського повіту майже четверту частину землі, що була в їхньому користуванні, відрізалася на користь поміщика. Крім того, селяни повинні були нести повинності у формі відпрацювань: 24 чоловічі літні дні та 18 жіночих, 16 зимових чоловічих днів та 12 жіночих.
За недоїмки продавалося майно, відбиралися посівні наділи, а селян відправляли на примусові роботи і навіть застосовувалися тілесні покарання.
"Головне звільнення, - писав В.І. Ленін, - було безсовісним пограбуванням селян, було родом насильств і суцільною наругою над ними... Вся взагалі "епоха реформ" 60-х років залишила селян жебраками, забитими, темними, підлеглими поміщикам- кріпакам і в суді, і в управлінні, і в школі, і в земстві.
"Селян так "звільнили", - писав В.І. Ленін в іншій статті, - що він відразу потрапив у петлю до поміщика. Селянин так утиснений захопленими поміщиками землями, що йому залишається або померти з голоду, або йти в кабалу".
Усе це викликало новий підйом селянського руху. Як і по всій Русі, зі скасуванням кріпосного права становище селян, а їх у Карачівському повіті було понад 80 тисяч, анітрохи не покращало.
При звільненні державні селяни отримали наділ по 5,3 десятини землі, а приватновласницькі – лише по 3 десятини. Водночас у повіті було 11 поміщицьких сімейств, що володіли більш ніж 3 тисячами десятин землі: від 3 до 4 тисяч десятин володіли Синченські та Зикові, від 4 до 6 тисяч – Соколови, Глінки-Маврини, Кошкарові, Теплові, Маслови та князі Юсупови , від 6 до 8 тисяч – поміщики Хитрово та Кіреєвські, від 8 тисяч і більше – поміщики Сафронові.
Звільнення селян від кріпацтва не звільнило їх від злиднів та безправ'я.
У повіті часті були хвилювання, які нерідко виливались у відкриті виступи проти поміщиків. У жовтні 1861 року в селі Сомово тимчасово зобов'язаний дворовий чоловік панів Юрасових Володимир Крилов, хвилював народ, "оголошуючи хибно закони та статті "Положення", пише ябідні прохання і підбурює селян до невиконання обов'язків," - писав у своєму донесенні світовий посередник 5-ї ділянки Карачівського повіту Блохін Орловському губернатору.
У лютому 1862 року троє селян Карачівського повіту вирубали поміщика Шепелєва, напавши на нього вночі.
У 1869 року у селі Купріно повстали селяни під проводом Ігната Семенова. Повсталі розгромили поміщицьку садибу і спалили її, розігнали містових, які прибули з Карачова на упокорення селян. Викликані з Карачова війська жорстоко розправилися з повсталими: Гнат Семенов було заарештовано, а селян поголовно покарано.
Техніка ведення сільського господарства була дуже низька. Соха, дерев'яна борона – ось основні знаряддя землеробства. Нових сільськогосподарських машин було так мало, що вони, звичайно, не грали якоїсь ролі в землеробстві, та ще й належали вони поміщикам і кулакам. Про який технічний прогрес можна було говорити, якщо в середньому на 925 селянських господарств припадала одна молотарка, а на 1310 господарств - одна віялка.
Скасування кріпацтва сприяло швидкому зубожіння і розорення селянства. Одночасно зростало велике землеволодіння. У 1869 році кулакам належало 4469 десятин землі, купцям - 1720 десятин, а через 20 років, у 1889 році, в руках куркулів було вже 27749 десятин, у купців - 17916 десятин. На куркулів працювало 35% найманої робочої сили, що використовується у повіті. Утворювалися великі маєтки, рухомі та нерухомі капітали яких оцінювалися в мільйони рублів. У той самий час селяни задихалися від безземелля.
Ось як розподілялася земля у повіті наприкінці ХІХ століття (у десятинах).
Місто Карачов: зручної землі – 1234,3; незручної землі – 328,2; всього – 1562,5; у % від загальної площі – 0,5.
Церковнослужителі: зручної землі – 4015,4; незручної землі – 143,0; всього – 4158,4; у % від загальної площі – 1,3.
Казна: зручної землі – 21541,6; незручної землі – 3292,8; всього – 24834,4; у % від загальної площі – 7,7.
Приватні власники: зручної землі – 133453,5; незручної землі – 7214,9; всього – 140668,4; у % від загальної площі – 43,8.
Селянська громада: зручної землі – 143242,0; незручної землі – 6391,4; всього – 149634,1; у % від загальної площі – 46,7.
Наведені дані наочно показують, чиїх руках були основні земельні фонди. На частку 112534 селян (95,9% всього населення повіту: у повіті до 1893 року було 117338 жителів) припадало лише 46,7% землі, у той час, як поміщики, купці та церковнослужителі (4% населення) володіли майже такою самою кількістю землі – 45,1%.
Для повноти картини слід додати, що значної частини селянських земель перебувала руках кулаков. У середньому одну селянську душу (включаючи і куркульські сім'ї) припадало по 1,33 десятини, унаслідок чого 59% всіх селян змушені були орендувати землю. Вартість землі безперервно зростала. Так, у 60-ті роки орендна плата однієї десятини становила 36 рублів, у 80-ті роки вона піднялася до 51 рубля, а до 90-х років зросла до 74 рублів. Тяжке становище селян повіту погіршувалося ще й тим, що значна частина селян були безкінні або однокінні. У 1893 однолошадних селян у повіті було 31,5%, не мало коней 22,4%. 25 196 селян (четверта частина населення повіту) не мали коней і не могли обробляти свої наділи! В результаті - руйнування: селяни кидали свої наділи і йшли в міста або орендували за високу плату інвентар і тягло у поміщиків і куркулів, залазячи в нову кабалу, ще страшнішу, ніж у часи кріпацтва.
Щорічно у північні повіти України йшли батрачити до трьох тисяч селян. Багато хто не витримував поневірянь і потреб і переселявся в інші губернії, сподіваючись знайти там своє щастя. Так, у 1887-88 роки з повіту переселилися до Тобольської та Томської губернії 186 селянських сімей. Поміщики та кулаки широко використовували найману робочу силу – наймитів. Однокінні та безкінні селяни воліли йти в найми, незважаючи на низьку оплату праці, ніж обробляти свої наділи, які не забезпечували навіть найменшого життєвого рівня.
Скасування кріпацтва прискорило розвиток капіталізму й у Карачевському повіті. Дрібні підприємства поступово перетворюються на капіталістичні мануфактури та потрапляють до числа фабрик та заводів. Основними видами промисловості Карачова були пенькотрепальна, пенькопрядильна та канатна. На 21 пенькозаводі працювало 422 робітники. Загальна вартість продукції становила: в пенькотрепальної промисловості 236200 рублів, в пенькопрядильної - 34570 рублів і в канатній - 180000 рублів. Щорічно скуповувалося, перероблялося і вивозилося за кордон (у Німеччину, Англію і навіть у США) через Ризький та Петербурзькі порти до 120 тисяч пудів пеньки (близько 2 тисяч тонн).
Цьому сприяло будівництво доріг. В 1865 Орловсько-Вітебське шосе пролягло через Карачов і Брянськ.
1866 року почалося будівництво залізниці Орел-Витебськ. Будівництво йшло одночасно від Орла та Вітебська. Тисячі селян із навколишніх сіл прийшли на будівництво у пошуках заробітку. Через глухі тоді ліси, через численні річки та болота вручну прокладали вони "чавунку" - одноколійну дорогу завдовжки 500 км. 24 листопада 1868 року урочисто було відкрито ділянку Орел-Рославль, через Карачов пройшов перший поїзд.
На другому місці в Карачеві стояла олійна промисловість. У місті та повіті налічувалося понад 300 домашніх олійниць та олійних заводів, які виробляли продукції на 86 тисяч рублів. Конопляне масло становило один із головних предметів вивезення. Щорічно вироблялося та вивозилося 30 тисяч пудів (500 тонн).
У місті були інші галузі переробної промисловості, але вони мали другорядне значення і в основному задовольняли потреби міста і повіту. У 1865 року у Карачеві діяли чотири крупорушки, чотири салотопних і свічкосальних заводи, один воскобойный і воскосвечный завод, який виробляв 205 пудів продукції (близько 35 тонн) на 4875 рублів, один пиво- і медоваренный завод, давав 3951 відро продукції2 на рубля. Крім того, у місті було шкіряне, гончарне, цегляне виробництва. У повіті налічувалося 594 заводи із сумою виробництва 94072 рубля і числом працювали 1380 чоловік.
Поруч із промисловістю у місті розвинуто різні ремесла. Ось перелік ремісників, що жили в місті в 1863 році: хлібників - 5, калачників - 7, баранників - 6, кравців - 17, шевців - 23, шапочників - 2, столярів - 7, шорників - 2, мідників - 2, колісників - 2 , ковалів - 27, цеглин - 8, ткачів - 1, барвників - 9, теслярів - 9, склярів - 3, сажотрусів - 3, коновалів - 1, годинникових справ майстрів - 3, іконописців - 3, обійщиків - 2, золотих і сер справ майстрів – 3. Крім того, у повіті робили посуд, сани, вози, гнули дуги.
Отримала подальший розвиток та торгівля. Основні предмети вивезення - пенька, олія, хліб, ліс, а також шкіри і сало. Місцеві купці щороку приганяли із південних губерній до двох тисяч голів великого рогатої худобина забій: м'ясо йшло місцевого споживання, а сало і шкір вивозилися межі повіту.
До 1895 року в місті було кам'яних крамниць 62 і дерев'яних 110. Крім того, було два книгарні, 4 готелі, 23 заїжджих двори, 12 харчевень. У повіті налічувалося 114 торгових підприємств. У 1895 року було видано 955 торгових свідоцтв, зокрема з другої гільдії - 164.
Розвиток промисловості, ремесел та торгівлі сприяли зростанню населення. До 1861 року воно зросло до 10512 чоловік; 1894 року налічувалося вже 16888 осіб. Водночас росте й саме місто. До кінця XIV століття в ньому було вже 144 кам'яні будівлі та 1420 дерев'яних. У місті було збудовано вокзал, каланча, 3-х поверховий будинок жіночої гімназії, особняк для міської думи, будівлі поштової контори, громадського банку, друкарні Халізєва, фотографії Бабянського, аптеки та інше.
Забудова міста проходила відповідно до архітектурних проектів кінця ХVIII століття, і до початку XX століття місто набуває того вигляду, того планування, яке дотримується і в наш час. Карачов на початку XX століття є центром великого повіту, до складу якого входили окрім нинішнього Карачівського району Хотинецький, Шабликінський, частина Волхівського, Брянського та Навлинського районів.
Карачевський повіт межував із Брянським, Трубчевським, Севським, Дмитрівським, Кромським, Орловським, Болховським та Жиздринським повітами.
Вулиця Козельська ділила місто на дві ділянки, а повіт ділився на два табори.
Навколо міста розташовувалися слободи: Драгунська (1654 мешканці), Градсько-Біломісна (1216 осіб), Пастушинська (822 особи), Новобіломісна (1298 осіб), Прилепська (375 осіб), Стрілецька (нині село Баранівка - 925 осіб), Малитина людина), Бережок (570 осіб), Пушкарна (Затинна – 157 осіб), Мещерська (нині село Підсосонки – 530 осіб), Рясник (633 особи). До речі, біля Рясника є так званий "Святий колодязь". У старі часи над цією криницею була каплиця, де проводились молебні.
Цікавими є дані про підсумки народного перепису 1897 року. У місті Карачеві складалося обивателів обох статей 15605 та військових 1489, а всього 17105, з них: потомствених дворян – 118, особистих дворян – 180, священнослужителів – 46, потомствених почесних громадян – 46, особистих почесних громадян – 16, 4 - 9908, селян - 3910, військових - 1489, іноземців - 23, кількість дітей шкільного віку - до 2500 хлопчиків (дівчата в рахунок не йшли).
Головна вулиця Карачова-Козельська (нині Радянська). З цієї вулиці починалася торгова дорога на Козельськ і далі на Москву. Нею свого часу з Брянських і Карачівських лісів везли до Москви різну дичину і свіжий мед, який подавався до царського та патріаршого столів, оскільки він вважався найкращим на Русі.
Вулиця ця була забудована цегляними двоповерховими купецькими особняками, а на Великій Дворянській та Малій Дворянській (нині це вулиці Першотравнева та Свердлова), як правило, будувалися дворянські особняки.
На Козельській вулиці була Міська Дума, повітове поліцейське управління, друкарня.
На Великій Дворянській вулиці розташовувалося 15 пенькотрепальних і пенькопрядильних та 9 маслобійних підприємств, Микільська та Благовіщенська (Афанасьєвська) церкви, парафіяльне та церковно-приходське училища, ремісниче училище при земській управі на 30 осіб, Громадський банк тисяч карбованців, з річним оборотом від 20 до 150 тисяч карбованців.
На цьому вулиці розташовувалися міська та земська управи, казначейство, поштово-телеграфна контора, сирітський суд, повітова з військової повинності присутність, міщанська управа, відділення тюремного комітету. На Малій Дворянській розміщувалася повітова землевпорядна комісія.
Міським головою в цей період був карачівський купець Василь Михайлович Голутвін, а почесним опікуном Карачівської чоловічої гімназії був обраний надвірний радник у званні камергера двору Його Імператорської величності Сергій Костянтинович Хитрово.
Від міста починалася дорога на Севськ, звідси і ця вулиця стала називатися Севською, нині вулиця Халтуріна. Нею карачівські купці та поміщики везли свої товари в Україну, до портів Чорного моря і далі за кордон. Таку ж важливу роль грав і Трубчевський шлях, який проходив нинішньою вулицею Тургенєва. А сама вулиця має ім'я Тургенєва з 1903 року. До цього вона була Шестаківською. На цій вулиці жив карачівський купець-меценат Шестаков. Це на його кошти було збудовано жіночу гімназію. Він товаришував з Іваном Сергійовичем Тургенєвим. І.С. Тургенєв неодноразово бував у гостях у Шестакова, вони разом полювали в Карачівських лісах, особливо у районі сьогоднішнього селища П'ятирічка. У день 20-річчя від дня смерті І.С. Тургенєва на згадку про його перебування в Карачеві вулиця Шестаковська була перейменована на вулицю Тургенєва.
Походження назв вулиць та міських слобід йде далеко в глибину століть і тісно пов'язане з героїчним минулим міста, з тими часами, коли він був фортецею на південних рубежах країни.
Місто в ті часи було оточене слобідами, в яких жили ратні люди із сім'ями.
Такою була Пушкарна слобода. Слобода ця була лівому березі Снежети, " за тином " , тобто. за міськими укріпленнями. Звідси її друга назва – Затинна, Затінна. Ця невелика фортеця захищала Карачів від раптового нападу татар та інших ворогів, що проникали в наші краї з півдня Свинячою дорогою. У 1615 році, коли весь Карачов ліг у руїнах, тієї ж долі зазнала і Пушкарна слобода... У другій половині XVIII століття пушкарі та ратники переселилися ближче до слободи Бережок і утворили селище, яке зберегло стару назву (нині вулиці Затінна та Сніжецька).
Сучасне село Баранівка теж колись було слобідкою. У ньому жили стрільці (XVII-XVIII століття). І слобода називалася Стрілецькою.
У південно-східній частині Карачова знаходилася Драгунська слобода. Тут мешкали драгуни. Поступово слобода увійшла до межі міста і розбилася на три вулиці: 1-а Драгунська (вулиця Бєлінського), 2-а Драгунська (вулиця Олексіївська) та 3-а Драгунська (вулиця Енгельса).
Багато вулиць отримували свої назви від розташованих тут церков: Введенська (колишня 1-а Драгунська, нині Бєлінського), Преображенська (вулиця Дзержинського), Микільська (вулиця Калініна), Успенська (вулиця Урицького), Благовіщенська (вулиця Володарського), Знаменська (вулиця Рози) Люксембург), Соборна або Михайло-Архангельська (вулиця Карла Маркса).
На теперішній вулиці 50 років Жовтня в старі часи розміщувалася значна частина пенькообробних підприємств, тут знаходилися і купецькі контори. Звідси дореволюційна назва вулиці – Конторська. Після революції вона змінила кілька назв: була вулицею Зінов'єва, потім Молотова, потім стала Піонерською і тепер – 50 років Жовтня.
Вулиця Кольцовська до революції була Кольцовской. Вулиця Луначарського називалася Меховницькою.
Вулиця Ковальська своєю назвою говорить про своє походження – тут жили ковалі.
Цікаве походження назв деяких сіл та сіл. Назви, за словами Костянтина Паустовського, – це народне поетичне оформлення країни. Вони характер народу, його історія, схильності та особливості побуту.
Село Бошино, ймовірно, існувало ще в XIII-XV століття. На такий висновок наштовхують назви частин цього села – Вітівки та Литовки. Очевидно, що ці назви збереглися з тих пір, коли наш край знаходився під владою Литви, і, зокрема, Литовського князя Вітонта (XIII-XV ст.).
Не менш цікавим є походження назви села Ружне. Існує дві версії з цього приводу. Обидві вони правдоподібні. За переказами село Ружне в давнину, за часів набігів татар, литовців та поляків, було одним із складських місць для зброї, від якої й отримало свою назву ("Збройне" - Ружне). А деякі краєзнавці стверджують, що село отримало назву від слова "руга". Руга - це засіб, рушна платня, що видається натурою або грошима державою, поміщиками або парафіянами церквам та монастирям. Колись це село, як і багато інших, належало Воскресенському монастирю (Тихонова пустель) і селяни цього села платили монастирю ругу.
Село Одріно з'явилося ще за часів вятичів, коли давньоруська держава лише складалася. Слово "одріна" у словнику В. Даля пояснюється як великий хлів для рогатої худоби, сінок. Є й інше тлумачення цього слова – зимове стійбище, де мешкали й пастухи. Це слово пов'язане зі скотарством стародавніх слов'ян. Саме тут, у заплаві річки, яка стала називатися Одринкою, і з'явилося село Одринське, а кілометрів за п'ять на північ село Одринка. Згодом Одринське стало називатися селом Одріно. Досі в селі живе легенда про дерев'яний храм, що провалився під землю, побудований у XII столітті. Згодом на новому місці було збудовано кам'яний храм, туди ж переселилися і жителі, залишивши стару назву села.
Село Алимове теж існує давно. До 1759 року воно називалося Новомикільським. А нову назву вона отримала від прізвища поміщиці Алимової, яка на той час володіла цим селом.
Село Юрасове мало також дві назви. Насамперед воно належало поміщику Юдіну і тому називалося Юдінським. Потім власник маєтку змінився. Ним став Юрасов. Змінилася і назва села.
Село Речиця отримало свою назву від струмка тієї самої назви, колись повноводної, а стародавня Гощ від річки Гощівки. На високому місці - на "верхньому полі" - виникло село, що отримало назву Верхопілля. Колись, біля джерела з жовтою водою з'явилося невелике лісове селище Жовтоводдя, а слобода Мальтіна (Мальтіно, Малтіно) колись називалася Селищем.
Слобода Бережок виникла березі річки Сніжеть, звідси та її назва, а слобода Рясники, очевидно від назви чернечого одягу - ряси. Слобода належала Воскресенському монастирю, як і села Байкове, Триківка, Верхівка, Мокре та Милинка.
Назви багатьох сіл і сіл вказують на їх географічне положення(Рельєф місцевості, флора, фауна поблизу того чи іншого поселення).
Загубилися в милій сині
Чистопілля та Пагорби.
Підсосонки, Подосинки...
Імена, що долі у низці
З давніх-давен.
Микола Поснов.
Такі Мокре, Гірки, Подосинки, Зелений Дуб, Вільхівка, Липівка, Дев'ять Дубів, Косулічі, Волкове, Осинівка, Осинові дворики, Пісочня, Круча, Бугри, Сорочі Лози, Діброва, Підсосонки. Деякі назви нагадують нам про стародавні заняття селян - Коптилово, Бочарки, Теребілове Пасіка, Ячнево, Уткіно, Биківка. Нинішня Вишневка колись була Ушівка, згодом перероблена на Вшівку. Були в повіті села, назви яких прямо вказують на тяжке становище їх мешканців у давнину - Погибелка, Мимовільне, Мертва, Умріхіно, Погорельцеве.
Ряд сіл свою назву отримали від прізвищ власників цих селищ - Баранівка, Азарова, Бєляєва, Богатирьова, Голіцин, Власівка, Соковніне, Ємельянова, Купріно, Петрове, Олексіївка, Карпово.
За кілька кілометрів від села Одріно знаходиться село Кульневе. Є дані, що це село належало колись дворянському роду Кульневих.
Нечай Іванович Кульнєв був воєводою в Белеві (1563), його брат Григорій - воєводою в Ржеві, намісником в Карачеві, воєводою в Астрахані. Він був убитий Іваном Грозним. А син його Михайло був намісником у Карачеві (1584 рік) та Болхові (1594 рік).
Яків Петрович Кульнєв - герой Вітчизняної війни 1812 року. У битві при Клястищах був смертельно поранений...
У Сомівській волості Карачівського повіту було село Ліски. Нині Ліски у Навлинському районі. Стояло це село на узліссі. Звідси його назва. У цьому селі народився відомий письменник Н.С. Лєсков. Дід письменника Дмитро Лєсков та всі його предки по чоловічій лінії були священиками, і всі вони жили у Лєсках. Від назви села та родове прізвище – Лєскови.
Там, де зараз селище Червоні Дворики, жив колись власник цих земель та лісу. Будинок та сарай його були пофарбовані у червоний колір. Поряд із будинком - колодязь. Біля колодязя напували коней, які проїжджали з Карачова до Брянська і з Брянська до Карачова, біля червоного двору. Поруч із червоним будинком з'явилися нові будинки, а за селищем так і закріпилася назва Червоні Дворики.
Село Чернево походить від слова "чернь". У словнику В. Даля слово "чернь" - чорний народ, простолюдини.
Багато назв ведуть у глибину століть і чекають на свою розгадку.
Село Ружне у 1902 році було найбільшим селом повіту – у ньому проживало 1848 осіб. У селі була Казанська церква, при ній церковно-парафіяльна школа на 60 осіб. У селі було 9 олійниць, 1 крупорушка, млин, трактир та 5 крамниць, з них одна винна.
Щороку 2 травня тут збирався Опанасівський ярмарок, а 18 січня – Великий Базар.
У селі Покров на початку жовтня збиралися Великий Базар та ярмарок; ярмарок збирався і 26 листопада. А в селі Речиці базари збиралися 8 вересня та 8 листопада.
Руженська волость була багата млинами: у селі Богатирьові – 4 вітряки, у селі Покрові – 3, у селах Речиці, Іванівці, Кашкаданові, Послові – по 2, у селах Козинки, Костихині, Сатанинках, Малі Луки, Лужецькій, Ямці, Акулове та Мале Акулове – по одному, у селищі Городище – водяний, вітряний млини та 2 вітряні товчани, у селі Подосинки один вітряний млин та товчена, у селі Рівні два вітряки та товчки.
У селі Ружне перебувало волосне правління Руженської волості.
У самому Карачеві щорічно 16 червня проходив Тихонівський ярмарок, на Білій горі, на стику міста та слободи Бережок. До речі, у Бережці знаходилося волосне правління Драгунської волості.
9 жовтня, у день святкування святої ікони Божої Матері, званої "Втамуй моя печалі", в районі нинішньої лікарні збирався ще один ярмарок, у простолюді він називався "наутолімівським".
А в день Вознесіння Господнього (3 червня) на вигоні, за міським цвинтарем проходив ще один ярмарок – Вознесенський.
З багатьох повітів та губерній звозили на ярмарки худобу, продукти сільського господарства, гончарні вироби, полотна, предмети ремесел, східні товари, астраханські кавуни. Китайці привозили різноманітні дитячі іграшки. Поблизу розташовувалися циганські лагері та балагани скоморохів, каруселі та різні атракціони.
Микання корів, мекання овець, гавкіт собак, музика скоморохів, свист дитячих іграшок, крики людей і особливо циган, скрип коліс - все це зливалося в неймовірну симфонію звуків, яка підкреслювала незвичність, якусь урочистість і водночас діловий настрій ярмарку.
Перша школа у Карачеві відкрилася 1785 року. Це було духовне училище, започатковане з ініціативи місцевого духовенства на зібрані ними кошти.
У травні 1785 року духовенство Карачова подало прохання єпископу Севському та Брянському Феоктисту. У проханні духовенство писало: " Ми ж підписалися, зобов'язуємося, як училище, і вчителів утримувати власним коштом " . Від єпископа надійшов дозвіл на відкриття такого училища: "Послати в Духовне правління указ і наказати його учня визначити до одного з вищезгаданих церковно-служительських місць з тим, щоб йому вчити священно-церковно-служительських міських і повітових дітей писати і першим підставам граматики на російську мові, а до того ж і катехизи".
Йшлося про учня Севської семінарії школи філософії Козьму Соколову, який виявив бажання бути учителем Карачевського духовного училища.
У 1787 році у Карачівському духовному училищі існувало вже три класи: латинська елементарна школа, нижчий граматичний клас та синтаксима. В училищі викладалися риторика, синтаксис, катехізис, спів (священний).
1790 року в училищі навчалося вже кілька десятків людей. Якість навчання була низька, кваліфікованих вчителів не було. Звідси й низька успішність. Так, з 17 учнів класу нижчої граматики було переведено лише 5 учнів, а в елементарній латинській школі з 24 учнів було переведено лише шість. Після закінчення духовного училища випускників визначали дяками. Найкращий учень школи синтаксими Михайло Топальський отримав місце пищика у Карачівському духовному правлінні.
5 серпня 1786 року Катерина II затвердила "Статут народних училищ". Відповідно до Статуту в Орлі було створено дирекцію народних училищ Орловської губернії. За цим статутом у губернських містах відкривалися головні народні училища, а повітових містах - малі народні училища.
У тому ж році в Орлі було відкрито головне народне училище, а через три роки - 15 серпня 1789 в Карачеві відкрилося мале народне училище. У 1822 воно було перетворено в повітове училище, а в 1874 училище стало чоловічою прогімназією. У 1909 році на настійні прохання городян прогімназію перетворили на чоловічу гімназію, яка проіснувала аж до 1918 року. Після революції гімназія стала школою II ступеня, а з 1931 року – фабрично-заводською семирічкою №1. Починаючи з 1932-33 навчального року ФЗС №1 перетворюється на повну середню школу №1. У 1936 році відбувся повний випуск цієї школи, яка з жовтня 1935 стала називатися середньою школою імені С.М. Кірова.
1 вересня 1989 року Середня школаімені С.М. Кірова відзначила своє 200-річчя.
У малому народному училищі навчалися переважно діти духовенства та купців. У 1818 року у ньому навчалося 77 хлопчиків і лише дві дівчинки, зокрема 16 дітей солдатів і селян.
Училище це неспроможна було задовольнити всіх бажаючих. Саме тому в Карачеві почали відкриватися приватні школи. Так, у 1824 році у місті налічувалося 19 приватних шкіл, у яких навчалося 260 дітей міщан, купців та однодворців. Утримувачами шкіл були випадкові люди і відкривалися ці школи з метою отримання доходів.
Штатний доглядач Карачівського училища Баженов у своєму листі від 4-го березня 1824 року на ім'я директора та училищ Орловської губернії повідомляє, що утримувачами приватних шкіл були в основному служителі культу або члени їхніх сімей: дячок Казанської церкви, дячок Спаської церкви, священик дячок тієї ж церкви, дячок Успенської церкви, соборні причетники Данило, Іван та Андрій, дружина паламаря Знам'янської церкви, вдова колишнього дячка Казанської церкви, дружина диякона Казанської церкви, дочка відставного диякона Афанасьєфської церкви Марфа. Утримувачами приватних шкіл були і світські люди: дружина наказного служителя Прохорова, міщанка Марія Іванівна Жуковська, наказний служитель Федір Токарєв, міщанин Іван Шепекін, дружина наказного служителя Попова Пелагея, дружина листоноші Попова Ганна.
У 1853 році в Карачеві було всього 153 учні та 11 вчителів (крім приватних шкіл).
У 1866 році в місті було вже жіноче початкове училище 2-го розряду, яке містилося за рахунок місцевих дворян, у ньому навчалися дочки дворян і купців, тим самим було започатковано жіночу освіту в Карачеві.
У різних школах Карачова у цей час навчалося: дітей дворян та чиновників – 27, духовенства – 18, купецьких та міщанських – 164, селян – 6, лише 215 осіб.
У той час у місті та повіті грамотних було всього 4%, а 62% усіх грамотних навчалося не в школах, а у так званих грамотеїв та самоучок.
На освіту витрачалося 11040 рублів, що становило 15% земського бюджету.
В Орловській губернії в 1886 році на кожні 1600 осіб населення припадала одна церква (їх було 925), а одна маленька школа (переважно церковно-парафіяльна) - на 5403 мешканці.
Карачов не становив винятку. У 1897 році у місті на 17100 осіб населення було 14 церков, у тому числі Маріїнська церква у жіночій гімназії (церква Марії Магдалини) та Архангельська церква при Карачівській в'язниці, побудована у 1869 році за кошти карачевського купця Михайла Аврамова.
З 1866 року по 1880 рік у повіті було побудовано лише дві школи. За той же період у ньому було відкрито 26 нових церков.
Проте шкільна мережа поступово зростала. У 1895 році в місті вже працювали вчительська семінарія (відкрита 7 грудня 1871), жіноча прогімназія (1875 рік), чоловіча прогімназія (1880 рік), міське училище, чоловіче парафіяльне училище, жіноче початкове училище. У 1899 році при Воскресенській церкві була відкрита недільна школа, перша та єдина в Карачеві.
А в повіті в цей час на зчитувалося 29 дво- та трикласних шкіл, в яких навчалося 1308 хлопчиків і лише 69 дівчаток. Одна школа припадала на 1327 чоловік, ставлення учнів населення становило 1:27, тобто. 3,57%. Це значно вище за середній губернський відсоток: в Орловській губернії навчалося на той час лише 0,57% населення.
До початку XX століття у місті та повіті налічувалося 11813 дітей шкільного віку, у школах ж навчалося лише 3761 дитина, що становило близько 32%, витрачалося ж на потреби народної освіти 6% річного бюджету або 7 копійок на рік на одного жителя.
У вересні 1908 року вчителі та вчительки Карачівських парафіяльних училищ звернулися до Міської думи з проханням збільшити зміст вчителям до 40 рублів, а вчителькам до 30 рублів (отримували відповідно 32 рублі 50 копійок та 17 рублів 50 копійок). Дума клопотала про це перед піклувальником Московського навчального округу, але піклувальник відмовив через відсутність коштів.
У той же час Міська дума на своєму засіданні 27 листопада 1908 ухвалила рішення про розширення Карачівської в'язниці до 200 арештантів.
Але життя вимагало грамотних людей. Саме тому 22 червня 1909 був прийнятий закон про загальне навчання. На підставі цього закону Карачівське земство повіту склало план шкільного будівництва. За 12 років (з 1912 по 1923 рік) передбачалося побудувати 101 школу на 149 класів-комплектів. Здійснення цього плану далеко не вирішило б питання загального початкового навчання в місті та повіті, а війна, що почалася, і взагалі зірвала ці плани.
Життєві потреби країни вимагали не лише грамотних людей, а й людей із професійними навичками.
25 червня Міністерство народної освіти затвердило положення про вище початкове училище. Положення передбачало відкриття за цих училищ професійних класів або курсів різних спеціальностей. На Карачеве при земської управі вже на початку ХХ століття існувало ремісниче училище.
Перед Великою Жовтневою соціалістичною революцією в Карачеві працювали чоловіча та жіноча гімназії, вчительська семінарія, 1-е та 2-е вищі початкові училища, чоловіче та жіноче парафіяльні училища та дев'ять церковно-парафіяльних шкіл: Микільська, Успенська, Всесвятська, , Преображенська, Воздвиженська, Троїцька (Знаменська). У цих школах навчалося близько 2 тисяч учнів. Крім того, у місті працювали дві приватні гімназії: Роговий та Спаський.
У повіті налічувалося до цього часу 189 шкіл та близько 17 тисяч учнів.
У гіршому становищі була охорона здоров'я. У 1861 року у місті була одна лікарня, яку витрачалося 142 рубля 82 копійки. До 1892 року у місті працювало вже дві лікарні лише на 56 ліжок. А в повіті лікарень не було зовсім. На 135 тисяч населення працювало лише 6 лікарів.
Наприкінці XI - початку XII століть у Карачеві та околицях панувало язичництво. Київські князі стали поширювати у краї християнство. Проповідником був київський монах Кукша, убитий язичниками у 1113 році. Літописець повідомляє про Кукша: "Вятичі хрести і багато чудес створи. За багатьма муками усічений бути зі своїм учнем".
На час міжусобиць чернігово-сіверських князів, ймовірно, карачівці вже сповідували християнську релігію. З літопису ми дізнаємося, що карачівці в 1146 зустрічали великого князя київського Ізяслава "з усякою честю", тобто. за християнським звичаєм.
Починається інтенсивне будівництво церков та монастирів.
Вище вже згадувалося про Одрінському монастирі, про Введенський та Воскресенський монастирі.
Одрінський Миколаївський чоловічий монастирзнаходиться за сім верст на північний схід від Карачова в селі Одріно. У давнину це був лісовий скит, який згодом став монастирем. Покровителями цього монастиря були князі Трубецькі та Барятинські. Вже 1662 року у володінні братії цього монастиря разом із парафіяльним притчем було 4132 десятини землі.
У 1665 році "в Одрінському Миколаївському монастирі Благовірного государинею та великою княгинею Тетяною Михайлівною споруджено кам'яну церкву в ім'я чудотворця Миколи". Монастир був оточений кам'яною стіною із чотирма вежами по кутах та в'їзними воротами. У смутні часи монастир був зруйнований. В 1697 відновлений монастир офіційно був затверджений патріархом Адріаном.
У царювання Катерини II понад половину монастирів було закрито. З трьох карачівських монастирів залишився один - Одрін-Миколаївський, і цим він завдячує ігумену Ювеналію, що належав до відомого дворянського прізвища Воєйкових.
У 1852 році, за настоятеля Серапіона, монастир був обнесений кам'яною огорожею, закладено кам'яний храм з трьома межами, побудована церква в селі Одріно.
1874 року при монастирі було відкрито безкоштовне училище для хлопчиків.
Дзвін великого дзвону монастиря (важив 365 пудів) було чути у Карачеві (це 8 км).
У 1902 році в монастирі проживало 39 чоловік монашествуючих та на випробуванні монастирського життя – 48 осіб. До наших днів збереглися лише будинок ігумена та трапезна.
В "Історичному описі церков, парафій та монастирів Орловської єпархії" (том 1, 1905 рік) дається ще одна версія про Солов'я-розбійника, що відноситься до пізнішого періоду. Церковний літопис свідчить, що село Дев'ять Дубів давніше міста Карачова, що на "найсередині Дев'яти Дубів, біля будинку селянина Фоміна і глибокого колодязя, що знаходиться там, на величезному дубовому пні росли колись дев'ять дубів - відростків від одного пня, які зрослися тісно між собою". Тут і ховався розбійник "Соловей", звідси він зі своєю зграєю тричі "нападав на Одрін монастир і зраджував його вогню та розграбуванню". Зрозуміло, що цього Солов'я-розбійника не можна ототожнювати із Солов'ям часів Іллі Муромця та київського князя Володимира.
І в пізніші часи "розбійні люди" робили напади на карачівський Одрін монастир. Так у 1720 році нападники не тільки пограбували монастирське майно, але вбили ігумена Варнаву і спалили багато монастирських паперів, так що напад це був не лише простим розбоєм, а й політичним актом.
У слободі Бережок, що на південно-західній околиці міста, збереглася церква Воскресіння. Побудована на рубежі XVII-XVIII століть на замовлення великої княгині Тетяни Михайлівни, сестри царя Олексія Михайловича як соборний храм Тихонової Воскресенської пустелі (заснована наприкінці XVI століття), замінивши колишню дерев'яну церкву. За переказами, дерев'яна церква мала вежу-стовп, де висів вісний дзвін і де в келії жив преподобний Тихін. Набат вестового дзвону кликав жителів міста та околиць "в облогу", під захист стін монастиря. В пам'ять про те, що Тихін, за переказами, був стовпником, на новій кам'яній церкві була зведена подібна ж вежа-стовп. Наразі важко судити про справжнє призначення цього стовпа.
У 1764 році монастир був скасований, а собор став парафіяльним храмом.
Церква ця - один із найкращих храмів у стилі "наришкінського бароко" на Брянщині. Великий триповерховий будинок типу восьмерик на четверику. До основної трапезної з південного боку примикає Тихоновський боковий вівтар із гробницею засновника пустелі ченця Тихона (гробниця не зберігалася).
Монастирю належало "в міському осипу місце в довжину 20 сажнів і поперек 10 сажнів", тут, очевидно, знаходився монастирський хідний двір, в якому ховалися ченці та жителі прилеглих околиць під час нашестя кримських татар.
Монастир був великим феодалом. У 1602 році за Воскресенським монастирем значилася вотчина "по річці Сніжети вниз лівий берег по Брянському рубежі з впалими річками і з рибними ловами і з бобровими гонами і з хмелевими болотами". А всього монастирю належало 4132 десятини землі.
У 1765 році до Воскресенського монастиря було приписано село Покров, села Байкове, Триківка, Мокре, Погибелка та слободи Бережок та Рясник. На той час володіння монастиря становили близько 7000 десятин, у яких було 2498 душ селян.
Монахині монастиря Пушкарної слободи після його руйнування в 1615 перебралися в місто і тут заснували Введенський жіночий монастир (на площі при перетині теперішніх вулиць Урицького і Бєлінського). У 1686 році коштом царів Івана і Петра Олексійовичів і царівни Софії була побудована церква, а в 1754 році імператриця Єлизавета Петрівна завітала цьому монастирю 2 тисячі рублів на будівництво нової церкви, але в 1764 році монастир був скасований. карабінерного полиця. Введенська церква монастиря стала парафіяльною. У роки Великої Вітчизняної війни церкву було зруйновано, а після війни повністю розібрано.
До литовського руйнування з 1503 до початку XVII століття в місті Карачеві існувало п'ять церков: святого Георгія, святих дружин Мироносець, Іллінська, П'ятницька і Афанасьєвська. У смутні роки ці церкви були зруйновані.
Історик Г.М. Пясецький наводить "список з писцових карачівських книг, листи і міри переписувача Костянтина Пущина та піддячого Василя Іванова 1626 року", в якому перераховуються всі церкви міста, які раніше існували і знову побудовані між 1621 і 1626 роками:
"1. Вийшовши з острогу, в міському осипу церква Соборна Архістратига Михайла на місці колишньої церкви в ім'я Святого Великомученика Георгія.
2. В обережному осипі, біля крамниць, церква Преображенська, на місці колишньої церкви в ім'я Святих дружин Мироносець;
3. В обережній великої осипи церква Чудотворця Миколи, на місці колишньої церкви в ім'я Святого пророка Іллі".
Наново були побудовані дві церкви - у Пушкарній слободі церква Дмитра Солунського та Успенська церква, замість скасованих П'ятницькою та Афанасьєвською. Про першу ми дізнаємося з існуючих у місті П'ятницьких воріт, а про другу - за згадкою у місті "двора вдовою попаді Афанасьєвського попа".
Всі церкви були дерев'яні і розташовувалися в обережному осипу.
Кінець XVII і XVIII століття – період розквіту Карачова, що ознаменувалося початком народної освіти та заміною дерев'яних храмів на кам'яні.
За 100 років, з 1654 року по 1745 рік кількість церков у місті збільшилася з п'яти до десяти, з них п'ять – дерев'яні, а в повіті на той час було 57 церков, з яких лише чотири були кам'яні, шість мали укріплення, а до 1764 році їх кількість зросла до 80. На цей час церкви були вже в таких селах, як Бошино, Уткіно, Зеленино, Дронове, Петрове, Речиця.
Протягом ХІХ століття всі дерев'яні церкви було замінено на кам'яні: Микільська (1855-1860 роки), Успенська (1818-1828 роки), Благовіщенська та Знам'янська (перша половина ХІХ століття), Всесвятська (1863-1874 роки). Про час будівництва Оссієвської церкви (стояла на тому місці в міському парку, де зараз танцмайданчик) та Воздвиженської (цвинтарної) "за межею міста" - відомостей немає.
У 1808 році на базарній площі була зведена каплиця Одрін-Микільського монастиря.
Всі церкви міста і району в роки Великої Вітчизняної війни зазнали руйнування і багато з них були розібрані вже після війни, крім Оссієвської, яка була зруйнована ще до війни через її крайню старість.
Низка церков збереглася до наших днів.
Собор Михайла Архангела. Розташований на південній околиці міста, у центрі невеликої площі (площа К. Маркса), височіючи над навколишньою забудовою. Споруджений у першій третині XVIII століття замість колишнього дерев'яного храму. Наприкінці XVIII - початку XIX століття були прибудовані бічні межі та дзвіниця. Одноманітні напівкруглі межі оточили собор і надали його плану чотирипелюстковий вигляд. У 1844-1848 роки була зведена трапезна, а в 1900 при капітальному ремонтібудинок отримав нове оздоблення: замість розібраної дзвіниці над входом у трапезну була поставлена маленька дерев'яна дзвіниця. Пам'ятник є одним із найцікавіших храмів петровської епохи на Брянщині, виконаним у стилі бароко.
Собор - єдиний пам'ятник міста, що зберігся майже повному обсязі.
На південно-східній частині старого міста розташована Успенська церква. Споруджена в 1818-1828 роки коштом парафіян замість колишньої, дерев'яної церкви 1754 року; у 1833-1847 роки прибудовано дзвіницю. Пам'ятник, який зберіг лише центральну частину з куполом, належить до характерних зразків пізньокласичної архітектури. Він є безстовпним купольним храмом з хрестоподібною побудовою. Існуючий основний обсяг утворює чотири потужні кутові пілони із закругленими внутрішніми сторонами і перекинутими між ними арками, що підтримують циліндричний барабан з високим куполом і головкою. До пілонів примикали знижені бічні частини, вівтар та трапезна. У південно-західному пілоні частково збереглися внутрішні сходи.
У куполі та барабані церкви досі збереглися розписи (1850 рік) – пам'ятники пізнього класицизму.
Церква Миколи Чудотворця розташована у східній частині міста. Зведена у 1855-1860 роки коштом селянина Г.В. Кондирьова, замість колишнього дерев'яного храму першої половини XVII століття. Будівельником цього храму був селянин села Маслівки Гаврило Васильович Болдирєв.
У 1862-1863 роки прибудовано трапезна з дзвіницею, а в 1871 замість колишніх п'яти розділів поставлено восьмерик з куполом. Пам'ятник є одним із ранніх на Брянщині зразків російсько-візантійського стилю, характерного для середини XIX століття.
В даний час збереглася вся будівля з куполом (крім дзвіниці).
Церква всіх Святих у Новій Слободі. Розташована у південно-східній околиці міста. Побудована на замовлення священика Ф. Коренєва та церковного старости А. Худякова замість згорілого дерев'яного храму споруди 1774 року. Будівля виконана у стилізованих під ранній класицизм формах. Будував церкву селянин Олексій Георгійович Худяков за допомогою місцевих мешканців. А про пожежу повідомив благочинний місцевий протоірей Любомирський у своєму листі до єпископа.
"10 числа цього травня при сильному і поривчастому вітрі загорівся будинок одного їх мешканців міста Карачова, винопродавця, від якого не більше як у півгодини обійняли були полум'ям багато будинків і житла, і всякі будівлі, що знаходилися за напрямком вітру. від пожежі, що запалилася, спалахнув і згорів до основи храм Божий - дерев'яний, в ім'я всіх Святих, тому що був він вищий і тому відкритий для вогню...
Сила бурхливого вітру і нестримного полум'я, що раптом поширилося версти на дві, у вигляді вогненної річки, на перших порах зробила храм неприступним. Церковний сторож скочив на дзвіницю, щоб дзвонити набат, але звідти ледве міг пробігти до річки серед диму та полум'я. Диакон Петро Крилов залишив свій будинок, що вже був під вогнем, забувши про свою сім'ю і малолітніх дітей, кинувся було в церкву, щоб хоч найголовнішу святиню винести звідти, але густий дим від будівель, стін церковних і повсюдний вогонь, разом з повітрям. напрям вітру, ледь не залишив його на самій паперті храму. Видовище було страшне та вражаюче. Багато хто втік рятувати від вогню храм. Але не врятували ні храму Божого, ні жител своїх, ні навіть жінок своїх, бо швидко. сильного вітрувогонь усе миттєво обіймав і винищував. Тому не тільки самий храм, з усією святинею, що в ньому була, але рішуче все церковне майно, все начиння, церковні книги та документи, без вилучення все стало надбанням полум'я. А разом із храмом згоріли дві слободи, що становили весь майже прихід Всесвятської... Будинки диякона Петра Крилова та дяка Олександра Знаменського згоріли рішуче з усім майном, бо диякон залишивши свій будинок та сім'ю до вогні, кинувся був до церкви, а дячок перебував на пошті Для отримання казенних паперів дружина дячка була не річці для миття білизни. Тому, якби чужі люди не вирвали, так би мовити, з полум'я дітей дяка Знаменського, то вони б погоріли б, як і сталося з іншими».
У тому ж 1865 року 19 травня під час благовіста, від громового удару і блискавки спалахнув будинок купця Боєва, - пожежа ця винищила найкращу і дуже значну частину міста. "Але що всього дорожче, - пише у своєму рапорті протоієрей Любомирський, - згоріла Казанська церква - краса та краса всіх карачівських церков". У вогні цієї пожежі згорів будинок священика Казанської церкви Михайла Покровського, дідуся письменника М.А. Булгакова.
Новозбудована церква була споруджена на високому березі річки Сніжеть: вона добре проглядається з далекої відстані і сьогодні. 1890 року навколо неї звели кам'яну огорожу, - згодом була розібрана.
З давніх часів на Русі склалася традиція - за кожної парафіяльної церкви знаходилося кладовище. У 1806 році найвищим наказом цвинтаря всередині міста було закрито; цим же наказом наказувалося влаштовувати цвинтарі за межею міст (або поселень). Відповідно до цього розпорядження в північній частині міста (на околиці) у 1806 році було відкрито новий міський цвинтар, який існує і понині.
У тому ж році була закладена, а в 1808 закінчена і освячена трапезна - частина майбутнього цвинтарного храму - на кошти карачевського купця Василя Івановича Найденова. На будівництво кам'яного Вознесенського храму (Вознесіння Господнього) серед громадян було проведено збирання коштів. На зібрані кошти у 1815 році храм було закладено.
На початку ХІХ століття граф А.К. Розумовський об'їжджав свої численні володіння. У цій поїздці його супроводжував Оттон фон Гун. У своїх "Поверхневих зауваженнях..." він зазначає, що коли вони зупинилися на нічліг у Карачеві, то перед почесними мандрівниками виступив чудовий хор місцевих селян.
У середині ХІХ століття вивчення природи Подесенья було створено військово-географічна експедиція, до складу якої входила група висококваліфікованих картографів і географів у складі офіцерів Генерального штабу царської армії. Отримані результати потім узагальнені, систематизовані і опубліковані в так званих "Військово-статистичних оглядах". У 1853 році вийшов подібний огляд Орловської області, який склав штабс-капітан Кузьмін. Є в огляді та згадка про корисні копалини краю: "Крейдяна форма тягнеться від Орла до Брянська, через Десну до Дніпра і займає великий простір. Розробкою торфу ніхто не займається. Залізні рудиє переважно у Брянському повіті (мабуть, болотяні) поблизу селищ Чепиг та Молоткове. А в Карачівському повіті у маєтку поміщика Соколова виходять на поверхню мінеральні води, причому хімічні дослідженняїм ще не зроблено...".
Карачівська земля дала Батьківщині чимало талановитих людей. Одні з них народилися на нашій землі, долі інших тією чи іншою мірою переплелися з історією міста та повіту.
Сучасником О.М. Радищева був уродженець слободи Борщевської Севського повіту Федір Васильович Кречетов (1746-?). Сімнадцятирічний хлопець Кречетов прибув до Карачева і служив писарем у Карачівській воєводській канцелярії протягом дев'яти років. Згодом служив листоводом у Тобольському карабінерному полку, який стояв у Карачеві, потім секретарем земського суду, у поліції, бібліотекарем. У 1785 році Кречетов організував "всенародне вільне до благоденства складене суспільство". У цей час виходять його переклади з німецької. Збереглося чимало його рукописів, у яких Кречетов висловлював вільнолюбні думки, засуджував монархічний спосіб правління.
У 1793 року за доносом дворового людини Осипа Мелевинського Кречетов заарештували. У доносі стверджувалося, що Кречетов говорив непристойні слова про Катерину II, що він хоче позбавити народ "від ярма царського, який понині по сліпоті своїй страждає", пророкував до найбільшого бунту, якого ще не бувало. Вісім років провів Кречетов спочатку в Олексіївському равеліні Петропавлівської фортеці, а потім у Шліссельбурзькій фортеці і тільки після смерті Павла I в 1801 був звільнений і засланий до Пермі.
Рід А.С. Пушкіна певною мірою пов'язаний із Брянщиною та з Карачівським повітом. Батьки Пушкіна - це з роду Трубецьких (від міста Трубчевська), Пушкіних, Ржевських – були неодноразово воєводами у Брянську, а прадід Марії Олексіївни Ганнибал - бабусі А.С. Пушкіна - Олексій Іванович (1638-1690 роки) мав маєток у селі Льгов у Карачівському повіті.
Карачов входив до складу Орловської губернії, тому ми по праву вважаємо Івана Сергійовича Тургенєва своїм земляком, тим більше, що він не раз бував у Карачові та його околицях, а маєток його батька знаходився в селі Юшково Карачівського повіту, який він придбав у поміщиці Стремоухової, матері Н.В. Кірєєвського. На ім'я отця Тургенєва село стало називатися Сергієвим.
Юрасов. Народився він 24 липня 1802 року в сім'ї дрібномаєтного дворянина в Карачівському повіті, що походить з стародавнього дворянського роду, що веде початок від стольника Тимофія Юрасова (середина XVII століття). Дитинство його пройшло у селі Давидове (нині Шабликінський район). З 15 років служив прапорщиком квартирмейстерської частини другої армії. Було прийнято у Південне суспільство після смерті імператора Олександра I, десь у середині грудня 1825 року (числа 16-17) про те, що "якщо станеться революція, він, Юрасов, буде за партії за представницьке правління " . Про це свідчать декабристи Н.А. Крюков (другий), Н.С. Бобринцев-Пушкін, Н.Ф. Заїкін. 22 грудня І.Ф. Юрасов вступив до лікарні із психічним захворюванням. 5 березня 1826 Юрасов був офіційно звільнений зі служби з Генерального штабу і відправлений для проживання в село Давидове Карачівського повіту під нагляд поліції. Після смерті Миколи I (26 серпня 1856 року) було звільнено від нагляду з правом в'їзду до Москви та Петербурга. Він був активним учасником повстання, але сам факт вступу їх у Південне суспільство цікавий всім його нинішніх земляків.
6 квітня 1921 року В.І. Ленін підписав охоронну грамоту Володимиру Івановичу Танєєву, який, за свідченням Карла Маркса, "виявив себе відданим другом звільненого народу".
Грамота наказувала "всім радянським властям надавати громадянину Володимиру Івановичу Танєєву сприяння у справі охорони як його самого, так і його сім'ї, житла та майна", а також "у справі отримання квитків на поїзд та подання місця у поїздах".
Хто ж такий В.І. Танєєв та яке відношення він має до нашого краю?
В.І. Танєєв (1840-1921 роки) - російський революціонер, громадський діяч, непримиренний противник царського самодержавства, старший брат відомого композитора Сергія Івановича Танєєва. Був знайомий із Карлом Марксом. К. Маркс подарував йому свою фотографію з дарчим написом. Життя Танєєвих тісно пов'язане із селом Селище Карачівського повіту. Своїми джерелами це село йде в далеке XII століття. У XVII столітті селом за царським указом володіли дворяни Маслови. У ХІХ столітті власниками села Селище були брати Ф.І. та Н.І. Маслови, родичі Танєєвих, один із яких був головою департаменту Московської судової палати, другий – головою окружного суду в Рязані. У Селищі постійно проживали сестри братів Маслових Анна та Варвара, а також Юлія Афанасьївна Юрасова. Старший брат Федір Іванович Маслов був добре знайомий із І.С. Тургенєвим та П.І. Чайковським. Багато років С.І. Танєєв жив у Селищі. Тут були створені романси "Сосна", "Не вітер, віючи з висоти", "Нехай звучить", "З озера віє прохолодою та негоєю" та інші. Тут же С.І. Танєєв працював над оперою за сюжетом трагедій Есхіла "Арестея", про що він повідомив 3 липня 1887 П.І. Чайковському із Селища. Багато щоденникові записи С.І. Танєєва присвячені перебування у цьому селі. У Селищі гостювала дружина Льва Миколайовича Толстого Софія Андріївна. Художник В.Є. Маковський неодноразово бував гостем Маслових, писав етюди та картини про життя селищенських селян ("За ліками", "Нічне", "Селянка з дітьми", "Селянські діти"). У будинку Маслових зберігалося піаніно С.І. Танєєва, яке у роки революції було реквізовано Бутерським волвиконкомом. 1923 року зусиллями племінника С.І. Танєєва (сина Володимира Івановича) та завдяки охоронній грамоті найцінніша реліквія була передана Московській консерваторії.
У 1836 році в Карачівському повіті народився видатний співак – ліричний тенор Антон Миколайович Ніколаєв. Здобув домашню освіту, закінчив Петербурзький університет, потім, за порадою композитора А.С. Даргомижського, навчався співу в Італії. Після повернення з Італії вступив на сцену імператорського театру, де дебютував в опері Даргомизького "Русалка". Незабаром його запросили на сцену Маріїнського оперного театру в Петербурзі. У 1874 році дав кілька концертів у Лондоні, потім у Парижі та підкорив зарубіжних глядачів. То був час розквіту творчих сил співака. Саме тоді петербурзький художник Ф.Г. Торопов написав портрет Антона Миколайовича Ніколаєва, "першого тенора російських оперних театрів".
Співак багато гастролював країною, часто бував у Бежиці, Карачеві, Орлі та Брянську. У 80 - 90-ті роки він викладав спів у музично-драматичному училищі Московського філармонічного товариства та в Одеському музичному училищі. О.М. Ніколаєв відомий і як композитор. Досі мають успіх його романси на слова А.А. Дельвіга та Н.А. Некрасова. Останніми рокамисвого життя Антон Миколайович провів у Карачеві, де й помер 31 березня 1904 року.
7 листопада 1857 року в Карачеві у сім'ї повітового поштмейстера народився письменник-драматург та режисер Євтихій Павлович Карпов. У 1867 році почалося його навчання в Орловській гімназії, а через два роки до Орела переїхала і вся родина. У 14-річному віці Євтихій Павлович приєднався до гуртка прогресивно налаштованих гімназистів. Після закінчення гімназії юнак вступив до Московського межового училища, де вступив у гурток студентів-народників. Євтихій Павлович вирішив назавжди піти у народ і поїхав на Волгу. Тут він був юнгою на пароплаві, слюсарем на заводі, орачем тощо. Брав участь у пропаганді ідей народників серед селян у Торопецькому повіті Псковської губернії. Потім мешкав у Петербурзі і був запідозрений у приховуванні на своїй квартирі Віри Засуліч. Наприкінці 1878 року він був заарештований і притягнутий до дізнання за підозрою в участі в суспільстві "Земля і воля", перебував під вартою з 6 грудня 1878 по 24 лютого 1879, після чого за розпорядженням Петербурзького губернського жандармського управління підпорядкований нагляду. 12 листопада 1879 року знову узяли під варту у справі про пропаганду в Торопецькому повіті. Утримувався у Вишневолоцькій в'язниці. У червні 1881 року в адміністративному порядку висланий до Красноярська, а в серпні 1881 року посилання в Сибір було замінено наближенням під голосний нагляд на п'ять років у Вологду, потім жив у Усть-Сисольську та у Великому Устюзі. У роки заслання почалася його літературна діяльність: у 1878 році в журналі "Світло" було надруковано оповідання "Ополченець", потім повість "На оранці". Проте улюбленим жанром Карпова була драма. Ось найбільш значні з них: "Тяжка частка", "Мирська вода", "Робоча слобідка" та інші. Вони життя селян і робітників зображено з ліберально-буржуазної народницької точки зору. В 1891 він перериває на 10 років літературну діяльність і віддається артистичній роботі. У 1901 році виходить у світ п'єса "Шахта Георгія", потім "Недруги" (1906), "Заграва" (1913). Ця п'єса була заборонена і лише після Жовтневої революції вона з'явилася на сцені у Росії. Усього Карповим написано 20 п'єс. Вони ставилися в Московському Малому, Олександринському та інших театрах країни. "Карпов любив театр, любив його беззавітно, любив у ньому все," - пише Ю.М. Юр'єв у своїх записках. Сценічна діяльність Карпова почалася в Ярославлі, на батьківщині великого актора Волкова і тривала в інших містах, де він виступав як актор. 1892 року Є.П. Карпов увійшов до складу правління Невського товариства устрою народних розваг, і з цього часу починається його кипуча театральна діяльність. Євтихій Павлович організував два аматорські гуртки, їхнім керівником та режисером був сам Євтихій Павлович. З цього гуртка вийшли знаменитий В.І. Качалів, народний артистСРСР К.В. Скоробогатов, народна артистка О.В. Чижевська. У 1896 році Євтихій Павлович обійняв посаду головного режисера та керуючого групою Олександринського театру (по 1901 рік) та з 1916 по 1923 рік. У його перебуванні у театрі працювали знамениті М.Г. Савіна та В.Ф. Комісаржевська. Багато його учнів згодом стали знаменитими артистами – К.В. Скоробогатов, Є.І. Корякіна, В.Л. Горохів, М.С. Гавронський, К.І. Адашевський, С.П. Бухарьова, В.І. Чесноков - виконавець релі В.І. Леніна. 9 травня 1921 року відбулося ювілейне вшанування Є.П. Карпова і тоді йому було присвоєно звання заслуженого режисера республіки. 3 січня 1926 року Євтихій Павлович Карпов помер. Похорон його був багатолюдний, на могилі було багато промов. Артистка С.П. Бухарьова присвятила Є.П. Карпову вірш, що закінчується так:
Його кохання,
Його творіння з нами,
Горять вогні,
Запалені мрією!
А ми йдемо вперед
Його стежками,
І з нами він завжди,
Він про нас живий!
Похований Євтихій Павлович Карпов у Санкт-Петербурзі, на цвинтарі Олександро-Невської лаври, у некрополі серед інших видатних діячів науки та мистецтва.
Карачівцям цікаво знати, що видатний письменник Михайло Опанасович Булгаков, автор "Майстра і Маргарити" і "Білої гвардії", свій родовід веде з Карачова.
Дід його Іван Артемович Булгаков родом з Орловської губернії закінчив семінарію в 1859 і отримав прихід в селі Войтичи Брянського повіту. Тут, у Войтичах, у тому року народився син Івана Артемовича Опанас, батько Булгакова М.А. Він також закінчив Орловську семінарію, а згодом, коли його родина переїхала до Києва, він став професором Київської духовної академії.
Дідусь письменника по матері, Михайло Васильович Покровський, був сином дяка собору Михайла Архангела. Михайло Васильович після закінчення Орловської семінарії був священиком вознесенської цвинтарної, а потім Казанської церков, де і дослужився до протоієрея. Після смерті був похований в огорожі Казанської церкви, на могилі було встановлено пам'ятник, який, на жаль, не зберігся. Бабуся Михайла Панасовича по матері Анфіса Ісанівна була з роду карачівських купців Турбіних. Саме це прізвище увічнене письменником у його романі "Дні Турбіних".
5 вересня 1869 року у сім'ї Покровських народилася дочка Варвара, мати письменника. Вона закінчила гімназію в Орлі, повернулася до Карачова і два роки працювала вчителькою у Карачівській жіночій гімназії.
А.І. Булгаков та В.М. Покровська познайомилися в Орлі і 1 липня 1890 року вони одружилися в Карачеві і незабаром поїхали до Києва. У Києві пройшло все життя В.М. Покровській, де вона й померла від тифу у 1922 році.
15 травня 1891 року у Києві в них народився син Михайло.
Дядько М.А. Булгакова по матері відомий московський лікар Микола Покровський, став прообразом професора Преображенського у творі "Собаче серце". Зберігся і будинок М. Покровського на Садовій у Москві, де у свій час жив М.А. Булгаков. У цьому будинку створено музей.
У цьому, 2016 році, виповнюється 450 років заснування міста Орла.
Місто-фортеця Орел не був найукріпленішим форпостом на неспокійних рубежах. Скажімо, його фортифікації помітно поступалися сусідньому Мценську. Проте саме Орел з часом став не лише повітовим, а й губернським містом, а згодом — обласним центром.
Сучасний адміністративний поділ Орловської області представлений 24-ма адміністративними районами та 3-ма містоми.ськими округами.
Адміністративний поділ Орловської губернії у період із 1798 по 1920-ті гг. налічувало 12 повітів (Брянський, Трубчевський, Севський, Дмитровський, Карачевський, Болхівський, Мценський, Орловський, Кромський, Малоархангельський, Лівенський, Єлецький). У перші два десятиліття після заснування Орловської губернії (1778 — 1798 рр.) існував ще й Дешкинський повіт (потім скасований), але в південному заході губернії спочатку був Дмитрівського повіту, але існував Луганський. Зрозуміло, територіально Орловська губернія не збігалася із сучасною Орловською областю. У губернію не входив Новосільський повіт, зате частково входила територія кількох сусідніх і лише сусідніх областей (напр., навіть частина Сумської області). Тільки адміністративний кордон між Орловською та Курською областями виглядає здебільшого наступним по відношенню до адміністративного кордону між Орловською та Курською губерніями.
Конфігурація безпосередньо Орловського повіту Орловської губернії, звичайно, має мало спільного з контурами сучасного Орловського району. Можна відзначити, що витягнутість повіту по долині Рибниці, очевидно, є результатом послідовності освоєння земель уXVI - XVIIст. І отже, зміна Орловського повіту губернського періоду є частково наступною стосовно більш раннім обрисам. Так само можна сказати і щодо сусіднього Мценського повіту витягнутого аналогічним чином по вододілу між Оптухою і Зушею.
Але щодо губернського періоду існування Орловського повіту, так охочі без особливих зусиль можуть вивчати його за картами Шуберта 1860-х гг. та за Планами Генерального Межування останньої чвертіXVIIIстоліття. ПГМ — більш детальні, змістовніші, але місцями читаються насилу, та й просторових спотворень не позбавлені. Карти Шуберта більш наближені до сучасних топографічних, але не такі докладні, як ПГМ. А в найзагальніших рисах — легко знайдете дрібномасштабну карту Орловського намісництва.
Ми ж ознайомимося нижче з картографічним відображенням території Орловського повіту, що віддалено у часі від ПГМ майже на стільки ж, наскільки ПГМ катерининських часів відстоять від нас.
Ні, оригінальних карт на той час Ви нижче не побачите. Картографічні матеріали до ПГМ — вони або дрібномасштабні, або не схожі на карту, а швидше на абрис. Тому карта, представлена нижче, вона, звичайно, сучасна, але складена вона на основі джерела, що відноситься до 1595 року. І відображає карта територію Орловського повіту в межах, які мали місце 421 рік тому.
Дозволю собі невеликий «ліричний» відступ від теми. Загалом, складаючи цю карту Орловського повіту 1595 року, я тішив себе надією, що зрештою зможу — ні не розжитися, звісно, на результаті роботи — але матеріально компенсувати витрачений на роботу час. Реально ж, зараз я не бачу для себе в цьому взагалі ніякого доходу, але лише ризики, пов'язані з додатковими витратами. Ну що ж, якщо так, нехай ця карта буде просто свого роду подарунком до річниці заснування міста. А бажаючі придбати друкований екземпляр можуть скачати карту тут і роздрукувати її на аркуші формату А1 самостійно (масштаб 1: 150000).
Можу ще відзначити, що робота над картою для мене дещо полегшувалась тим обставиною, що територія, що відображається, чимало збігається з ландшафтом, найбільш знайомим по велосипедних поїздках. Тобто, і в цьому випадку велотуризм можу згадати добрим словом.
Нижче карти продублюю у текстовому форматі розміщений на карту матеріал «Від укладача». Матеріал "Пояснення походження деяких топонімів...", а також алфавітні спискинаселених пунктів і прізвищ землевласників (не розміщені на карті через відсутність місця) наведу у вигляді окремих постів. Список прізвищ може бути корисним (крім іншого) тим, що по ньому можна уточнити написання прізвища, якщо воно нечітко читається на стислому файлі картки.
Отже, мапа:
Від упорядника.
Місто Орел було засноване у 1566 р. як фортеця на неспокійних рубежах московської держави. Через три десятиліття стараннями переписувача Дементія Яковлєва і подьячего Леонтія Софонова створено документ із описом селищ Орловського повіту. Документ, відоміший нині як «Пісцова книга Орловського повіту 1594/95 р.»
У 1595 р. Орловський повіт адміністративно поділявся на 5 станів. Тайчуків стан розташовувався виключно по правому березі Оки, інші - по лівому (і тільки до Кам'янського стану ставився невеликий район луговин проти сучасної Жуковки). Кордони між лівобережними станами проходили переважно вододілами і лише місцями - біля витоків Мезенки, на Муратівському колодязі, на Неполоді, на Цвітині та на Сорочизькому колодязі - довільно.
Кордони самого повіту слідували точним природним орієнтирам лише півночі, де-не-де вони проходили вододілами, нерідко — довільно, але в півдні про вираженої межі повіту говорити взагалі годі й говорити.
Згідно з В.Недєліном місто Орел спочатку після заснування заселялося служивими людьми з Бєльова, Мценська, Болхова, Новосиля, Карачова. Наводить він дані і про прибуття в Орел служивих людей з Кропивни.
Мабуть, можна не сумніватися в тому, що основний переселенський потік був направлений у Орловський повіт із півночі. Непрямим підтвердженням тому служить боʹ більша освоєність Кам'янського стану в порівнянні з іншими - боʹ більша щільність розташування населених пунктів, велика кількість дворів, невисока частка безіменних землеволодінь. Деякі прізвища землевласників повіту пов'язані з північнішими місцями: Мецнянкін, Серпуховитинов, Пронський, Колугін.
Частина переселенців прибувала у повіт із західного боку. Можливо, не лише з-під Карачова. Прізвище Путивльцев вказує на зв'язок із південно-західною околицею держави, а прізвище Литвинов, можливо, взагалі вказує на вихідців з території, яка тоді перебувала під владою Литви.
Крім цих двох був ще третій напрямок – з Дону. Серед інших землевласників у Пісцевій книзі згадані 8 донських отаманів: Ялинка Костентинов/іч/ Шишкін, Угрим Костентинов/іч/ Мансуров, Остафій Петров/іч/ Мартинов, Микита Офонасьєв/іч/ Сидячий та Василь Офонасьєв/іч/ Сидячий ич/ Окулов, Безсон Григор'єв/іч/ Ліхотін, Безсон Фадєєв/іч/ Талишманов. Втім, лише 8 персоналій із числа 1938 землевласників говорять про те, що переселенський потік із Дону був порівняно невеликим.
Теоретично, майже знелюдненому до серединиXVIстоліття лісостеповому просторі «дикого поля» (але далеко від шляхів кінних набігів) цілком могли загубитися крихітні населені пункти. Таке, хоч і зовсім нечисленне населення «гулящих людей» при розширенні кордонів держави також могло поповнити повіт.
У 1595 р. населені пункти та інші землеволодіння було представлено Орловському повіті різними варіантами. Місто-фортеця - Орел. Сів було 5 (Верхній Мезін, Нижній Мезін, Онахіно, Григорівське, Нікіцьке), сільце - 1 (Мікулічі). Села завжди розміщені поблизу цвинтарів. І не цілком ясно: чи зобов'язані села своїм статусом близькості цвинтаря чи наявності церкви ще й у самому селі? Незрозуміло й те, чому з множини населених пунктів один позначений саме як «сільце» - можливо, там була каплиця.
Найбільша частина населених пунктів повіту вказані як села.
Невеликі нові поселення іменувалися лагодженнями. Взагалі, ремонт менше, ніж село, але зокрема нерідкі винятки.
Насамперед занедбані села, ремонти і позики названі в Пісцевій книзі пустками.
А порівняно недавно взяті під ріллю або під сіножатку землі без житлових будівель вказані як позики.
Назви населених пунктів найчастіше є похідними або ПІБ власників, або від особливостей прилеглої місцевості. Цінність Піскової книги полягає ще й у тому, що вона створена під час виникнення сіл, і в тексті згадуються безпосередньо особи, від ПІБ яких назва села походить. Примітно, що деякі села та села зберегли свої назви до сьогодення, а інші з плином років поміняли назви відповідно до прізвищ землевласників. Цікаво у зв'язку з цим, що у багатьох випадках наступність зберігалася незважаючи навіть, наприклад, на події Смутного часу.
У найзагальніших рисах, пункти безіменні молодші, ніж пункти, названі по батькові, ті — молодші, ніж названі на прізвище. Всі вони молодші, ніж пункти, названі за іменами-по батькові-прізвищами осіб колишніх власників, у Пісцевій книзі вже не названих. Ойконіми, названі за особливостями місцевості та гідронімами, ймовірно, старші, ніж названі по ПІБ власників. Але все це - лише в найзагальніших рисах. Реально ж, ремонт (навіть названий на ім'я) може виявитися старшим, ніж село, назване на прізвище. По-батькові власника в одному записі книги може виявитися прізвищем в іншому записі (не тільки становлення населених пунктів, а й становлення нових прізвищ у книзі часом помітно). А у разі, наприклад, із Богданівкою має місце спірне питання, що насамперед сталося від прізвища — ойконім чи гідронім?
При складанні карти для зображення одного двору було обрано пунсон площею близько 4 га (у масштабі карти). Це значення близько до площі ріллі середньостатистичного поміщика, але в п'ятеро менше його загального земельного наділу. У середньому, ясна річ. Наприклад, Мітка Федоров/іч/ Курапов землі мав на порядок менше, ніж Офонасей Клементьєв/іч/ Жилін: а у того було 16 подружжя тільки ріллі, всього ж 243 четі у двох станах, включаючи (ні в кого більше подібних прав у повіті не було!) навіть власне річки (Ока від гирла Іцки до верхів'я, Крома від Оки до гирла Кремечі).
Селянські двори розташовувалися на землях поміщика (якщо у своїй дворів самого поміщика на селі був, то його земля пунсонами червоного кольору карті не відображено.
З цих причин площа населеного пункту на карті не відображає реальну площу населеного пункту.
Зате вона дає наближене уявлення про чисельність населення в кожному населеному пункті.
Якщо судити про динаміку природного приросту з окремих випадків у селищах сусіднього Фатезького повітуXVIII- сірий. XIXст., то виходить, що кожна сім'я в середньому успішно виховувала трьох хлопчиків (і трьох дівчаток). Це, без урахування випадків ранньої смертності. І якщо довільно перенести отриману картину на реалії кінцяXVIстоліття, то виходить таке. На момент перепису переписувачі, звичайно, заставали не всіх дітей у сім'ях — хтось ще не народився, хтось уже виріс — але, мабуть, загалом якесь середнє число їх погляду поставало. Таким чином виходить, що в середньому дворі повинні були в момент перепису перебувати двоє батьків і троє дітей. Додамо довільно ще одну людину на фактор ранньої смертності та на можливе спільне проживання осіб старшого віку. Отримуємо: в середньому, близько 6 осіб/двір.
Тепер можемо оцінити чисельність населення як всього Орловського повіту (але без міста Орла з прилеглими слобідами), так і його станів окремо:
стан |
чисельність населення, тис.чол |
частка поміщицьких/ селянських дворів (округлено) |
кількість населених пунктів, позик і пусток |
число цвинтарів |
|||
Без назви |
з назвами |
||||||
Неполоцький |
2,0 |
46% / 53% |
|||||
Кам'янський |
5,2 |
33% / 65% |
143 |
151 |
|||
Корчаківський |
6,6 |
52% / 46% |
171 |
209 |
|||
Нугорський |
2,4 |
40% / 58% |
|||||
Тайчуків |
2,4 |
73% / 26% |
|||||
всього |
18,6 |
47% / 51% |
500 |
573 |
|||
*чисельність населення самого Орла разом із прилеглими слободами можна порівняти з чисельністю населення окремо взятого табору.
Помітно, що у Тайчуковому стані — найменш закритому природними рубежами від «дикого поля» — найвища частка поміщикових дворів людей, що служили.
При складанні карти Орловського повіту 1595 крім Піскової книги (і загального орієнтиру у вигляді стор.238-239 книги В.Недєліна «Орел початковий») використовувалися картографічні джерела:
Топографічні карти М 1:200000 (XX ст.),
Карти Шуберта (1860-х рр.),
Плани генерального межування(ПГМ) 1778 – 1887 рр. (Орловський, Дежкинський, Болхівський та Карачевський повіти; але ПГМ Мценського повіту не розглядався).
Спрощено кажучи, лише кожен другий населений пункт Піскової книги досить добре можна прив'язати до місцевості за перерахованими картами. При відображенні інших пунктів бралася до уваги послідовність їх згадки у Пісцевій книзі. Писки при складанні її, хоч і виписували звивисту траєкторію по повіту, але за деякими винятками все-таки відображали населені пункти послідовно.
У ході роботи над картою виявилося, що деякі населені пункти протягом століть змінили своє становище. Так, наприклад, ремонт Ковинів у верхній течії Неполоді за чотири століття змістився приблизно на 1 км вгору за течією. Село Обалдуєва в нижній течії Неполоді спочатку перемістилося на 1 км вгору річкою, а потім поширилося з північного берега і на південний.
Село Касьянова не тільки виявляється нині за кілька кілометрів від колишнього місцезнаходження, але ще й «перемістилося» з лівого берега Оки на правий.
Село Тайна в 1595 р. розташовувалася серед Тайчукова лісу у верхів'я В'язовика, тобто. десь біля узлісся сучасного Медведівського лісу. А нині Таємне стоїть на лівому березі Оки неподалік гирла Медведєвця (колишнього В'язовика).
Село Максимівське розташовувалося зовсім не на тому місці, де нині розташоване селище Максимівське.
Нікітська церква була перенесена з лівого берега Орлика на правий – у Солнцеве – десь у період з 1780-х по 1860-і рр. 1980-х років.
Трапляються досить заплутані випадки. Так, наприклад, сучасне село Сабурове стоїть на річці Цон. Але в 1595 там ще нічого не було, крім села Холхова. Натомість у 1595 р. село Сабурово згадується по обидва боки річки Орел (тобто Орлика). На карті ПГМ катерининських часів Сабурово позначено лише лівим берегом Орлика. На карті Шуберта там показано село Телегіна, але вже тільки правому березі. На картах XX ст. будівлі на місці села Телегіна показані як частина села Образцове.
Згадане в Пісцевій книзі село Розинкове (на Сухій Орлиці) своїм місцем розташування збігається з селом Разинкове на ПГМ, селом Орєхова на карті Шуберта, селами Лошакове та Хохлівка на карті РККА. А на картах к. XX століття - знову збігається з селом Орєхова (причому Лошакове підписано вже на протилежному боці Сухої Орлиці). Коли ж у першій половині 1990-х pp. я сам цікавився у місцевих, в якому населеному пункті опинився, то вони називали і Лошакове, і Оріхове, і Волобуєву (вона, до речі, теж є на картах Шуберта та РККА).
Безліч дрібних населених пунктів у середній течії Мезенки до теперішнього часу трансформувалися у два - у село Дяче та село Пахомове. Декілька населених пунктів під Скорідним лісом злилися в одне село Клейменове.
З погляду сучасного географа описи у Пісцевій книзі не завжди «правильні». Права сторона річки іноді вказана, наприклад, при погляді вгору за течією. Є досить заплутана номенклатура дрібних гідронімів на Городенці (у Кам'янському таборі) та на Житівці (у Нугорському таборі). Сорочизький колодязь і Березовий отвор — це, схоже, назви того самого урочища.
Писькова книга, досить повно даючи «стоп-кадр» 1595 р., іноді підносить натяки і більше ранніх роках. Наприклад, топонім Кузмодем'янська Лука викликає припущення, що колись - ще до 1595 - в закруті Оки стояла церква Св. Козьми і Дем'яна. Або що назване на прізвище село Мецнянкіна було засноване вихідцями з Мценська.
Писькова книга 1595 відображає результат освоєння простору, що склався безпосередньо в результаті заснування фортеці Орел. У тому ж 1595 була відбудована фортеця в Кромах, а в 1596 - в Курську. Ці події зумовили подальше формування південного адміністративного кордону Орловського повіту трохи на північ від Кром і біля витоків Оки і Свапи.
Можна особливо відзначити і одна негативна подія тих років, з якою складання писцових книг було пов'язане безпосередньо – це скасування Юр'єва дня. Селяни втрачали право переходити від одного поміщика до іншого і ставали його власністю. Проте, слід проектувати літературні образи поміщиків ХІХ століття на осіб, наділених маєтками, століття XVI-го. Все-таки це був стан, і залежні від них селяни були далеко не у всіх.
При складанні карти розглядався
