Capitolo XXXVIII. Rosa e Croce ei Rosacroce
Siamo così giunti ai Rosacroce; pertanto, può non essere utile, sebbene questo argomento sia più di un caso particolare che di iniziazione in generale, fare alcune precisazioni in via preliminare; perché il nome della Rosa e della Croce è usato ai nostri giorni in modo impreciso e spesso scorretto, applicato indiscriminatamente a un'ampia varietà di personaggi, dei quali, senza dubbio, pochissimi avrebbero davvero il diritto di farlo. Per evitare tutta questa confusione, sarebbe forse meglio fare una netta distinzione tra la Rosa e la Croce ei Rosacroce, quest'ultimo termine certamente più largamente accettato del primo; e probabilmente la maggior parte dei cosiddetti Fratelli della Rosa e della Croce, comunemente indicati come tali, sono in realtà solo Rosacroce. Per comprendere l'utilità e il significato di tale distinzione, occorre anzitutto ricordare che - come abbiamo appena detto - i veri fratelli della Rosa e della Croce non hanno mai costituito organizzazioni con forme esterne e che vi sono state, tuttavia, almeno dall'inizio del XVII secolo, numerose associazioni che possono essere qualificate come rosacrociane, 230 sebbene ciò non significhi affatto che i loro membri fossero fratelli della Rosa e della Croce; si può anche dire con certezza che non erano affatto tali, proprio perché facevano parte di tali associazioni; A prima vista, questo può sembrare paradossale e persino contraddittorio, ma diventa abbastanza chiaro dopo il ragionamento sopra esposto.
La differenza che abbiamo indicato non è affatto riducibile a una semplice questione terminologica ed è in realtà connessa con un argomento di ordine più profondo, poiché il termine "Rosa e Croce" è, come abbiamo già spiegato, la designazione di una vera iniziatica grado, cioè un certo stato spirituale, non necessariamente connesso al fatto di appartenere a una determinata organizzazione. Denota quella che si può chiamare la perfezione della condizione umana, perché il simbolo stesso della Rosa e della Croce, con i due elementi che la compongono, esprime il reinserimento dell'essere al centro di quella condizione e la piena fioritura del suo individuo facoltà fuori da quel centro; quindi, denota molto accuratamente il ripristino dello "stato originale" o, in altre parole, il completamento dell'iniziazione ai "misteri minori". D'altra parte, dal punto di vista che può essere definito "storico", si deve tener conto del fatto che tale designazione della Rosa e della Croce, ovviamente associata all'uso di certi simboli, è stata usata solo in alcuni, circostanze specifiche di luogo e di tempo, al di fuori delle quali può essere applicato, sarebbe illegale; si può dire che coloro che raggiunsero il detto grado apparissero come fratelli della Rosa e della Croce solo in queste circostanze e per ragioni di ordine accidentale, come potrebbero in altre circostanze apparire sotto altri nomi e in altri aspetti. Naturalmente, il simbolo stesso, con cui è correlato il nome dato, può essere molto più antico del suo uso simile; forse, come nel caso di ogni simbolo veramente tradizionale, sarebbe del tutto vano indagare sulla sua origine specifica. Si noterà solo che questo nome è stato applicato al grado iniziatico solo a partire dal XIV secolo e, inoltre, solo nel mondo occidentale; pertanto, è usato solo in una specifica forma tradizionale, l'esoterismo cristiano, o più precisamente, l'ermetismo cristiano; torneremo più avanti su ciò che si deve intendere con il termine "ermetismo". Quanto detto è confermato dalla stessa “leggenda” di Christian Rosenkreutz, il cui nome, però, è puramente simbolico; difficilmente si riesce a scorgere in lui un personaggio storico, non importa quello che dicono gli altri; piuttosto, sembra la personificazione di quella che potrebbe essere definita un'"entità collettiva". 231 Significato generale La "leggenda" di questo presunto fondatore, e in particolare dei viaggi a lui attribuiti, 232 sembra essere che dopo la distruzione dei Cavalieri Templari, gli iniziati dell'esoterismo cristiano, d'accordo con gli iniziati dell'esoterismo islamico, abbiano operato una riorganizzazione per preservare, per quanto possibile, un legame apparentemente interrotto da questa distruzione; ma una tale riorganizzazione doveva avvenire in modo più nascosto, per così dire invisibile, senza fare affidamento su un'istituzione, che, essendo nota all'esterno, poteva quindi essere nuovamente soggetta a distruzione. 233 I veri fratelli della Rosa e della Croce furono, infatti, gli istigatori di questa riorganizzazione; se vuole, erano detentori del grado iniziatico di cui abbiamo parlato, noti proprio per svolgere questo ruolo; ciò continuò fino al momento in cui, per altro eventi storici- nel 17° secolo, il citato legame tradizionale fu decisamente interrotto dal mondo occidentale. 234 Allora i fratelli della Rosa e della Croce si ritirarono in Oriente, il che significa che d'ora in poi in Occidente non c'è più iniziazione che permetta di raggiungere realmente un tale grado, e anche che l'attività di preservare il corrispondente insegnamento tradizionale che fino ad allora vi si svolgeva non si manifesta più all'esterno, secondo almeno in maniera regolare e normale. 235
Conoscere quali fossero i veri fratelli della Rosa e della Croce, e affermare con certezza se questo o quel personaggio fosse uno di loro, sembra del tutto impossibile, poiché si tratta principalmente di spiritualità, cioè puramente stato interno, giudicato da alcuni segni esteriori sarebbe molto sconsiderato. Inoltre, per la loro stessa posizione, i fratelli della Rosa e della Croce non potevano lasciare traccia visibile nella storia secolare; sicché, anche se si conoscessero i loro nomi, non direbbero certo nulla a nessuno; a tal proposito, si rimanda a quanto detto sopra sul cambio dei nomi, che spiega in modo completo come ciò possa essere nella realtà. Per quanto riguarda le persone di cui si conoscono i nomi - in particolare gli autori di alcune opere - che sono abitualmente chiamati i fratelli della Rosa e della Croce, è molto probabile che il più delle volte siano stati più o meno direttamente influenzati o ispirati dai fratelli di la Rosa e la Croce, che fungevano da portavoce; 236 lo spiegheremo dicendo che erano solo i Rosacroce, indipendentemente dal fatto che appartenessero o meno a una delle associazioni a cui si poteva dare un tale nome. Al contrario, se si scoprisse - in via eccezionale e quasi per caso - che il vero fratello della Rosa e della Croce ha avuto un ruolo nelle vicende esterne, allora ciò accadrebbe in un certo senso più per qualità che per merito. ad esso, e quindi gli storici non saranno affatto in grado di indovinare questa qualità: entrambe le cose appartengono ad aree diverse. Tutto questo non soddisferà certo i curiosi, ma devono sopportarlo; molte cose sfuggono così ai metodi di indagine adottati nella storia secolare, che inevitabilmente, per sua stessa natura, permette di cogliere solo ciò che si può chiamare il "fuori" degli eventi.
C'è un altro motivo per cui i veri fratelli della Rosa e della Croce devono rimanere sempre sconosciuti: nessuno di loro può pretendere di essere tale, così come nell'iniziazione islamica nessun vero sufi può chiamarsi apertamente con quel nome. . C'è anche una somiglianza qui, che è particolarmente interessante notare, sebbene, in verità, entrambi i nomi non siano equivalenti; poiché il nome "Sufi" implica effettivamente qualcosa di un ordine superiore a quello indicato dal nome "Rosa e Croce"; si riferisce a possibilità al di là di quelle della condizione umana, anche quella perfetta; in senso stretto, deve essere riservato all'essere che ha raggiunto la realizzazione dell'“Altissima Identificazione”, cioè il fine ultimo di ogni iniziazione; 237 ma, naturalmente, un tale essere è tanto più in possesso di un grado corrispondente alla Rosa e Croce, e può, se richiesto, svolgere le proprie funzioni. Tuttavia, di solito il nome del sufi è usato in modo errato come il nome della Rosa e della Croce, applicandolo anche a coloro che sono solo sulla via che conduce alla vera iniziazione e non hanno ancora raggiunto i suoi primi gradi; In questa occasione, si può notare che un'interpretazione così indebitamente espansiva è data non meno spesso alla parola "yogi" quando si tratta della tradizione indù, così che questa parola denota anche colui che ha raggiunto la meta più alta, ed è quindi l'esatto equivalente di "sufi" è stato applicato a coloro che sono ancora nelle fasi preliminari e anche nella fase della formazione più esteriore. Non solo in tal caso, ma anche per chi ha raggiunto i gradi più alti, ma non l'obiettivo finale, la designazione appropriata sarebbe mutasawwuf; e poiché il sufi stesso non è contrassegnato da nessuno differenza esterna, questa designazione, inoltre, sarà l'unica che potrà accettare, non per ragioni puramente umane, diciamo per prudenza o per umiltà, ma perché il suo stato spirituale è davvero un mistero ineffabile. 238 Questa distinzione, in un ambito più ristretto (poiché non va al di là della condizione umana), è analoga a quella che si può esprimere in due termini: "fratello della Rosa e Croce" e "Rosacroce", quest'ultimo può designare chiunque aspira allo stato della Rosa e della Croce, qualunque sia il grado che ha raggiunto, anche se ha ricevuto finora solo un'iniziazione puramente virtuale nella forma a cui effettivamente corrisponde questa designazione. D'altra parte, da quanto detto si può trarre qualcosa di simile a un criterio negativo - nel senso che se qualcuno si dichiara fratello della Rosa e Croce o un sufi, allora si può argomentare, senza nemmeno intraprendere uno studio più approfondito , che in realtà lo è, ovviamente, non lo è.
Un altro criterio negativo deriva dal fatto che i fratelli della Rosa e della Croce non si sono mai associati ad alcuna organizzazione esterna; se qualcuno ha fama di membro di una tale organizzazione, allora si può anche sostenere che, proprio perché vi partecipa attivamente, non è un fratello della Rosa e della Croce. Tuttavia, organizzazioni di questo tipo ricevettero il nome della Rosa e della Croce molto tardi, poiché apparvero, come abbiamo notato sopra, solo in inizio XVII secoli, cioè poco prima del momento in cui i veri fratelli della Rosa e della Croce si ritirarono dall'Occidente; e con un certo numero di segni è anche evidente che coloro che si chiamavano con questo nome hanno già deviato in misura maggiore o minore dal sentiero, in ogni caso, si sono allontanati molto dalla fonte originaria. Ciò era tanto più vero per le organizzazioni che furono stabilite sotto lo stesso nome anche più tardi, e la maggior parte di esse, senza dubbio, non poteva rivendicare alcuna successione autentica e regolare in relazione alla Rosa e Croce, per quanto indiretta potesse essere; 239 non si tratta più, certo, delle numerose formazioni pseudoiniziatiche moderne, nelle quali c'è solo il rosacrociano a cui viene dato il nome, ma non c'è traccia di alcuna dottrina tradizionale; semplicemente, su iniziativa personale dei loro fondatori, hanno adottato un simbolo che ognuno interpreta al meglio della propria immaginazione, per ignoranza del suo vero significato, che sfugge completamente sia a questi immaginari Rosacroce che al primo laico che incontrano.
Dobbiamo tornare su un altro punto per renderlo più chiaro; abbiamo detto che la base del rosacrocianesimo doveva essere una cooperazione tra gli iniziati di due esoterismi, quello cristiano e quello islamico; questa collaborazione è probabilmente proseguita in seguito, poiché si trattava proprio di mantenere il collegamento tra le iniziazioni dell'Oriente e dell'Occidente. Diremo ancora di più: le stesse persone che provenivano dal cristianesimo o dall'islam potrebbero, se vivessero in Oriente e in Occidente (e le continue allusioni ai loro viaggi, al di là di ogni simbolismo, suggeriscono che questo fosse il caso per la maggior parte loro), essendo allo stesso tempo fratelli della Rosa e della Croce e dei Sufi (o mutasawwufin dei gradi più alti), e lo stato spirituale che raggiungevano significava che erano al di là delle differenze tra le forme esterne che non intaccavano l'essenziale e unità fondamentale della dottrina tradizionale. Naturalmente, si dovrebbe comunque tener conto della differenza tra tasawwuf e rosacrocianesimo - due diverse forme di insegnamento tradizionale; ei Rosacroce, discepoli più o meno diretti dei fratelli della Rosa e della Croce, sono solo quelli che seguono la via speciale dell'ermetismo cristiano; ma non può esserci organizzazione iniziatica pienamente degna di questo nome e cosciente del suo scopo, che non abbia a capo della sua gerarchia esseri che abbiano superato la diversità delle distinzioni formali. Questi ultimi possono, a seconda delle circostanze, agire come Rosacroce, come Mutasavvufin, o senza alcuno caratteristiche esterne; lo fanno davvero connessione in diretta tra tutte le tradizioni, perché con la loro coscienza di unità partecipano realmente alla grande Tradizione originaria, dalla quale - per adattamento al tempo e al luogo - sono venute tutte le altre e che è una, come la stessa Verità.
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OGGETTO: Luoghi associati alla società segreta rosacrociana a Mosca e in Russia.
ROSICRUCIANITÀ: L'Ordine dei Rosacroce, i Rosacroce, "l'Ordine della Rosa e della Croce" è una società mistica teologica segreta fondata nel tardo medioevo in Germania da Cristiano Rosacroce. Contiene un insegnamento "costruito su antiche verità esoteriche" che sono "nascoste persona ordinaria, forniscono informazioni sulla natura, l'universo fisico e il regno spirituale", simboleggiato dall'emblema della confraternita, la rosa che sboccia sulla croce. I Rosacroce si sono posti il compito di migliorare la Chiesa e raggiungere il benessere degli Stati e delle persone. 1607-1616 pubblicò due manifesti Fama Fraternitatis RC (Gloria della Fratellanza di RC) e Confessio Fraternitatis (La Confessione della Fratellanza di RC). Sotto la loro influenza, in rappresentanza dell '"Onoratissimo Ordine" di mistici-filosofi-scienziati, diffondendo la "riforma mondiale dell'umanità", sorse un movimento che Francis Yeats chiamò "Illuminismo rosacrociano". Il rosacrocianesimo era associato al protestantesimo e al luteranesimo (nella foto è uno dei fondatori del protestantesimo, Martin Lutero).
Lo storico David Stevenson afferma che il rosacrocianesimo è stato influente nello sviluppo della massoneria in Scozia. Per secoli le Società Segrete hanno affermato di aver ricevuto la loro successione e i loro sacramenti dai Rosacroce originari. Alcuni società moderne, fondati nei primi secoli, si sono formati per studiare il rosacrocianesimo.
© MoskvaX.ruOBIETTIVI E OBIETTIVI: Vestendo il loro insegnamento nella toga del "puro misticismo", l'ordine rosacrociano cerca di introdurre: 1. Diffamazione simbolica del cristianesimo ed esaltazione degli antichi insegnamenti giudaico-cabalistici. 2. Odio di Cristo Salvatore e dei suoi insegnamenti. 3. Lo sradicamento di questo insegnamento attribuendogli un significato naturalistico segreto. 4. La blasfema attribuzione di Cristo ai “grandi iniziati”, che segretamente, e apertamente solo agli eletti, predicano una religione del tutto estranea al cristianesimo, che è solo un “fatto fisiologico”. La realizzazione dell'ideale dell'ordine rosacrociano deve essere in definitiva la vittoria completa del giudaismo militante sul cristianesimo. (parte di una foto dal libro "The Secret Figures of the Rosacrocians" Port-Royal, 2008)
DAL CRISTIANESIMO ALLA STREGONERIA: I diversi gruppi con la "tradizione rosacrociana" possono essere suddivisi in 3 categorie: Esoterico-Cristiano Rosacroce (che professa Cristo), Società Massoniche Rosacroce (Societas Rosicruciana, ecc.) e Società Iniziatiche (Golden Dawn e Ancient Mystical Ordine Rosae Crucis e altri). Le società rosacrociane cristiane esoteriche contengono conoscenze esoteriche, relative agli insegnamenti interiori del cristianesimo. Nel 1909 formò la Fratellanza Rosacroce e stabilì il quartier generale a Oceanside, in California. Nello stesso anno fu pubblicata l'opera fondamentale Il Cosmo-Concetto dei Rosacroce, contenente uno schema universale dei processi evolutivi dell'uomo e dell'Universo. Ci sono sacramenti nell'insegnamento sotto forma di conoscenza esoterica. La Fratellanza allena la personalità sviluppando la mente e il cuore nello spirito del servizio all'umanità e dell'altruismo totalizzante. L'Ordine Rosacroce fu fondato nel 1313 e consisteva di 12 Eccelsi, riuniti intorno al tredicesimo, Cristiano Rosacroce. Questi grandi Adepti sono già avanzati ben oltre il ciclo della rinascita; la loro missione è di preparare il mondo intero a una nuova fase della religione, contenente la consapevolezza dei mondi interiori e dei corpi sottili, e di fornire una guida sicura nel graduale risveglio delle capacità spirituali latenti dell'uomo nei secoli successivi, fino all'avvento della l'Era dell'Acquario, quando tutte le nazioni si uniranno in una fratellanza universale. Nell'elenco seguente, puoi vedere le società ermetiche e alchemiche, ecc.
© MoskvaX.ruROSA E CROCE: Il simbolo dei Rosacroce è una croce d'oro con una rosa (vedi prima foto). La croce, secondo i Rosacroce, significa la santità dell'unione; una rosa è un simbolo di modestia; entrambi i concetti insieme significano santa modestia. Ma una tale interpretazione è data sia per i non iniziati nei più alti segreti dell'ordine, sia per gli estranei. Il ricercatore di questo numero, Nikolai Skrynnikov, spiega così la combinazione della croce e della rosa: “Il significato misterioso della rosa, come simbolo, va ricercato nelle spiegazioni cabalistiche. La fiamma, o libro di Abramo (commenti sulla Kabbalah), ha fatto della rosa un segno geroglifico del compimento di una grande opera. Unire la rosa alla croce, il paganesimo al cristianesimo, incompreso, fu il compito proposto dall'alto Iniziato; e infatti la filosofia occulta, essendo una sintesi universale, deve spiegare tutti i fenomeni dell'essere. La religione, considerata solo come un fatto fisiologico, è la rivelazione e la saturazione dell'anima. (Nikolai Skrynnikov. Massoneria. Parigi. 1921)
STORIA A MOSCA: I Rosacroce, per le loro convinzioni, si inseriscono nella filosofia del movimento massonico e hanno agito più spesso all'interno delle logge massoniche, non è facile separare i Rosacroce dai massoni. Spesso i concetti di "rosacroce" e "massoni" sono percepiti come sinonimi e la storia dei rosacrociani a Mosca quasi si fonde con quella massonica. Le attività in Russia dei "veri Rosacroce", riconosciute dalla maggior parte dei ricercatori, sono limitate a dieci anni alla fine del XVIII secolo. Nel 1782 apparve a Mosca il primo "ramo" russo dei Rosacroce. Era guidato dal tedesco Schwartz. La base e la guida dei Rosacroce a Mosca erano i tedeschi come insegnanti spirituali, che avrebbero dovuto preparare un sostituto dai russi. In 1 anno, questo ramo - l'Ordine della Rosa-Croce d'Oro - operò nell'ambito delle logge massoniche. Sono state selezionate persone interessate agli insegnamenti dei Rosacroce. Nel 1783 fecero domanda di ammissione alla principale società rosacrociana. I Rosacroce russi (a cui apparteneva il pensatore e pubblicista Nikolai Ivanovich Novikov) semplicemente non avevano il tempo di dedicarsi a un lavoro serio. In primo luogo, Schwartz morì nel 1784, nel 1787 quasi tutti gli "istruttori" tedeschi lasciarono la Russia. Un paio di anni dopo, Caterina II iniziò la lotta contro la Massoneria e altre società segrete. I Rosacroce hanno sofferto di più. Le loro tipografie furono distrutte, la loro letteratura fu distrutta. Novikov fu imprigionato nella fortezza di Shlisselburg, altri Rosacroce furono espulsi da Mosca. Nel 1792 le attività degli indubbi Rosacroce in Russia erano terminate. Ma alcuni sostenitori della dottrina rosacrociana erano a Mosca nel 19° secolo, ma agivano nell'ambito delle logge massoniche.
© MoskvaX.ruIn URSS: gli anni pre-rivoluzionari e rivoluzionari furono un periodo in cui le società segrete esistenti si manifestarono e ne apparvero di nuove. Il nome "Rosicruciani" è emerso in Russia, ma avevano una relazione relativa con i veri Rosacroce, non c'era alcun collegamento tra la società internazionale dei Rosacroce e questi. I "Rosicruciani" russi dell'inizio del XX secolo furono i teorici che usarono il titolo. Dal 1916 al 1933 vi fu l'ordine dei "Rosicrucian-Manicheists di Mosca", il movimento occulto del 1925-1929 "Ordine Rosacroce" Amish Redevius "". I documenti sulla società di Boris Mikhailovich Zubakin nel 1912 "Spiritual Brotherhood Lux Astralis" sono stati conservati. Zubakin non era chiamato veri Rosacroce, ma piuttosto come seguaci dei Rosacroce. Cercò di unire principi cristiani e filosofici in uno, dichiarò l'immortalità dell'anima sul piano mistico e fisico (l'anima come portatrice di luce, ecc.) La "fratellanza spirituale di Lux Astralis" esisteva fino al 1937, quando Zubakin fu arrestato come creatore di un'organizzazione fascista e di attività antisovietiche. Nel 1938 fu fucilato Zubakin. Nella foto I. F. Smolin, B. L. Pletner, B. M. Zubakin, P. A. Arensky, S. M. Eisenstein (Minsk, 1920).
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ROSACRUCIANI MODERNI: Non è del tutto chiaro in cosa rappresentino gli stessi Rosacroce mondo moderno che sono considerati "rosacrociani di riferimento". Ci sono due grandi organizzazioni rosacrociane in Russia. La prima è la sezione in lingua russa dell '"Antico Ordine mistico della Rosa e della Croce" (DMORK), il cui motto è "La più ampia tolleranza con la più rigorosa indipendenza". La società è apparsa in Unione Sovietica a metà degli anni '70. La seconda più seria è la Scuola Internazionale dei Rosacroce d'Oro. Dagli anni '90, la sua filiale russa è stata registrata come "Società filosofica dei seguaci di Rosenkreutz".
SCUOLA DEL GOLDEN ROSENCRUIS: Il numero di seguaci in Russia è di diverse centinaia di persone. I loro rituali speciali sono i servizi del tempio. L'attenzione principale è rivolta alla propaganda tra le giovani generazioni. A San Pietroburgo, le lezioni si tengono una volta al mese con due gruppi di bambini dei Giovani Membri della Golden Rose Cross School, per lo più figli di membri adulti della società. Introducono i concetti principali degli insegnamenti gnostici con l'aiuto di fiabe allegoriche. Il centro principale del Lectorium Rosicrucianum si trova nella città di Haarlem nei Paesi Bassi. Dopo il 1945, la Scuola Spirituale Rosacroce iniziò a diffondersi fuori dai Paesi Bassi. Dapprima si formarono rami della Scuola in Germania, Svizzera, Svezia, Francia, poi in Spagna, Inghilterra, Italia, Polonia, Ungheria e Russia. I fondatori della scuola sono i fratelli Zwir Willem Leeene (1892-1938) e Jan Leeene (1896-1968). Stranezza: il sito ufficiale della scuola dice: "Essendo molto diversi per carattere e inclinazioni, Jan e Willem Leeene si completavano perfettamente a vicenda nella ricerca di una posizione veramente cristiana nella vita". Ma nel paragrafo successivo vediamo quanto segue: "Apparentemente, anche nella loro giovinezza, i fratelli si sono resi conto che era stato loro affidato un compito spirituale speciale. Buoni prerequisiti per il suo adempimento furono creati nel XIX-XX secolo da Helena Petrovna Blavatsky, Rudolf Steiner e Max Handel". Ma tutti sanno da tempo che gli insegnamenti di Blavatsky e il cristianesimo sono agli antipodi. Non si può essere cristiani ma lasciarsi ispirare da un insegnamento anticristiano. In qualche modo strano... A Mosca gli incontri si tengono presso: 2nd Kvesisskaya st., 9 o autostrada Izmailovskoye, 71k2B. Complesso alberghiero "Izmailovo", edificio "Beta", hall 7. Indirizzo postale: 109189 Moscow, st. Nikoloyamskaya, 1. L'indirizzo della società stessa è nascosto sul loro sito web ufficiale.
© MoskvaX.ruRISPOSTA DEL PATRIARCA: La domanda è stata posta al metropolita Kirill nel 2009: “Eminenza, qual è la posizione ufficiale della Chiesa Ortodossa Russa in relazione alla Massoneria e, in particolare, in relazione alla Gran Loggia e alla Società Rosacroce operanti in Russia. Queste organizzazioni sono registrate presso le autorità giudiziarie, ma come valuta la loro Repubblica Democratica del Congo: come sette, denominazioni, organizzazioni pubbliche o come associazioni contrarie allo spirito del cristianesimo?"
Risposta: "La Chiesa ortodossa russa non vieta ai suoi figli di unirsi a vari tipi di organizzazioni pubbliche, ma non dovrebbero essere nella natura di società segrete. Spesso tali organizzazioni implicano una subordinazione esclusiva ai loro leader, un rifiuto consapevole di rivelare l'essenza della l'attività dell'organizzazione alla gerarchia ecclesiastica e anche alla confessione.La Chiesa non può approvare la partecipazione a società di questo tipo di laici ortodossi, e ancor più del clero, poiché per loro stessa natura rifiutano una persona dalla totale devozione alla Chiesa di Dio e il suo sistema canonico.
PELLICANO: Il pellicano divenne il simbolo dei Rosacroce ("Cavalieri del pellicano") nel XV secolo. Secondo gli antichi, il pellicano nutre i pulcini con il suo sangue (a quanto pare, l'osservazione di un pellicano ha portato a un'idea del genere, dal gozzo di cui i pulcini mangiavano il pesce, e la gente pensava che i pulcini, mettendo il becco nei loro genitori ' bocche, mangia le loro viscere). The Nicephorus Bible Encyclopedia, 1891: "Il pellicano ha una sacca dal fondo del becco, da cui si nutre e i suoi cuccioli, motivo per cui si credeva che si strappasse il petto e nutre i suoi pulcini con il suo sangue". Nei “bestiari” medievali: “La madre accarezza i pulcini con il becco e gli artigli con tale zelo da ucciderli. Tre giorni dopo, appare il padre e, disperato per la morte della prole, si strappa il petto con il proprio becco. Il sangue dalle sue ferite resuscita i pulcini morti. Poiché Cristo nutre anche i suoi figli con il suo sangue, resuscitandoli per la “vita eterna”, già nel III-IV secolo sorse un'associazione con un pellicano. Da qui la “risurrezione in tre giorni” nei “bestiari”. Dante nel "Paradiso" si riferisce all'apostolo Giovanni come colui che "si sdraiò con il nostro pellicano, si aggrappò al suo petto". Ci sono anche radici indù di questo simbolo. "Il simbolo di Hamsa (Io, Lui, Oca o Cigno), è un simbolo della Divina Saggezza. A tutti gli effetti, Hamsa è un uccello leggendario, che, quando gli veniva somministrato del latte mescolato con acqua, li separava, bevendo latte e lasciando l'acqua , mostrando che la sua saggezza intrinseca è il latte, essendo un simbolo dello spirito, e l'acqua della materia. Lo stesso Blavatsky dice: "Il cigno o l'oca" (Hamsa) è un simbolo della divinità maschile o temporanea, Brahma. Da qui la scelta da parte dei Rosacroce come loro simbolo di un uccello acquatico - un cigno o un pellicano - con sette pulcini; un simbolo modificato e adottato nella religione di ogni paese. "A Lautreamont: "Quando un pellicano stanco nutre con la propria carne i suoi bambini affamati, sebbene nessuno veda il suo grande sacrificio, tranne l'Onnipotente, che lo ha creato così disinteressatamente come rimprovero agli uomini, questo si può capire ... "( " Canzoni di Maldoror "). Un'altra leggenda. Si credeva che i pulcini pelekan, schiudendosi, iniziassero a beccare i loro genitori. Non lo sopportano e uccidono i pulcini. Ma poi, per il dolore, si fanno male e resuscitano i bambini con il loro sangue Il pelekan era un simbolo di Dio, che salvò l'umanità con il sangue di Suo Figlio.
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LAVORO ANTICRISTIANO: Nella sua opera anticristiana, il CLML trova un potente alleato in un ramo speciale della Massoneria mondiale: il Rosacrocianesimo. Come affermato sopra, tutte le organizzazioni segrete come la Massoneria hanno uno scopo specifico e una direzione generale. Questo obiettivo è la cattura e la riduzione in schiavitù del mondo sotto il dominio della Grande Internazionale, alla quale sono incondizionatamente subordinati e da cui dipendono sia la Massoneria che le organizzazioni correlate. La lotta è iniziata diversi modi , ma l'obiettivo unificante è uno. Le logge massoniche stanno combattendo principalmente per impadronirsi dell'influenza politica e del potere negli stati, mentre i Rosacroce, i Teosofi, ecc. stanno combattendo per corrompere il mondo spirituale e morale dell'umanità e distruggere il fondamento principale della vita: la religione. La vicinanza della Massoneria e del Rosacrocianesimo non è negata né dai Massoni né dai Rosacroce, e questi ultimi, cioè i Rosacroce, affermano che la Massoneria è una branca del Rosacrocianesimo con una propensione verso la politica e il materialismo, ma che è molto facile per i Massoni tornare alla vera via, cioè la via del rosacrocianesimo. I massoni, d'altra parte, considerano il rosacrocianesimo una propaggine della massoneria con un pregiudizio verso il misticismo. Nell'ordine massonico, i Rosacroce costituiscono il 18° grado di iniziazione. “Poiché i primi gradi della Massoneria”, afferma il massone Louis Blanc, “appartenevano a tante persone che, per posizione e opinioni, erano legate negativamente a qualsiasi progetto di rivoluzione sociale, i riformatori della Massoneria moltiplicarono i gradini della scala mistica lungo cui gli iniziati potevano ascendere; crearono logge dietro le quinte per anime ardenti, stabilirono i gradi più alti: i Cavalieri Eletti del Sole, la Stretta Obbedienza, il Galosh o l'uomo rinato, ei Rosacroce. La parola "rosacroce" significa una combinazione di due parole: rosa e croce. Nel corso del tempo, per trarre in inganno i profani (non iniziati) e per comodità del lavoro, si è ritenuto necessario separare il rosacrocianesimo in un'organizzazione indipendente. Così il grado di rosacrocianesimo nella Massoneria rimase come prima, e in diverse parti del mondo sorsero ordini rosacrociani completamente separati. Il rosacrocianesimo è di grande antichità in origine. L'ordine o confraternita dei Rosacroce (Rosa Croce), come narra la leggenda, fu fondato nel XIV secolo dal nobile Christian Rosenkreuz, il quale, durante i suoi viaggi in Oriente, apprese tutti i segreti dei maghi persiani ed egizi e, al ritorno in Europa, trasmise questi segreti ai suoi studenti, insieme ai quali formò una società segreta. L'emergere storico dell'Ordine Rosacroce risale al XVII secolo, l'iniziatore della sua nascita si chiama Johann Valentin Andre. L'obiettivo dell'ordine rosacrociano era quello di "migliorare la chiesa" e la rinascita spirituale dell'uomo. Rosacroce - alla direzione della letteratura massonica - "liberi pensatori" che "incominciarono a sgombrare la strada attraverso la selva della scolastica e del fanatismo ecclesiastico", cioè, in parole povere, presero la via della lotta alla Chiesa. “Da loro, i Rosacroce”, dice lo scrittore massonico Nees, “uscirono innovatori nel campo del pensiero, teorie audaci furono associate ai loro insegnamenti, la scienza ortodossa ufficiale spesso riassunse la sua condanna, chiamando un pensatore audace che si rifiutava di inchinarsi dogma un rosacrociano. Qui si svolse una battaglia tra dialettica ed esperienza, e quest'ultima dovette detronizzare la prima per il trionfo del progresso. Qui il fanatismo religioso e la tolleranza si sono trovati faccia a faccia. I Rosacroce rivendicarono la comunione con Dio per mezzo della natura". (E. Nees. Le principali caratteristiche della Massoneria moderna) Dopo una tregua nel 18° secolo, all'inizio del 19° secolo, i Rosacroce sviluppano una maggiore attività e fine XIX secolo ottenere un gran numero di sostenitori. Intorno al 1900 in Germania, il prof. Rudolf Steiner apre la sua scuola rosacrociana. Steiner dal 1902 al 1912 lavorò insieme ad Annie Besant e Leadbeater nella Società Teosofica, tra i puramente iniziati. Nel 1912 Steiner lasciò la Società Teosofica, fondò la sua Società Antroposofica speciale e costruì un magnifico tempio vicino a Basilea. Nella Società Antroposofica, Steiner organizzò un cerchio interno, chiamato "Franco Massoneria", iniziato nel quale ricevette dalle sue mani una croce d'oro con una rosa. Le lezioni di Steiner divennero in qualche modo un'introduzione al sistema rosacrociano. La popolarità di Steiner crebbe molto rapidamente ei suoi seguaci iniziarono a considerarlo un profeta. Sotto l'influenza degli insegnamenti di Steiner, gruppi, società e commonwealth rosacrociani sorgono in America, Inghilterra e, infine, penetrano in Russia attraverso uno stretto studioso di Rudolf Steiner, connessioni AR. All'inizio del 20 ° secolo, il centro del Rosacrocianesimo - l '"Antico Ordine Mistico di Rosen-Kreutzer" si trovò in America, e da allora tutti i dati sul lavoro dei principali organi di questa organizzazione mondiale segreta sono stati associati a quest'ultimo. Rosicrucian von Ginkel, nella prefazione alla traduzione olandese delle opere di Christian Rohenkreutz, afferma: «Il vero ordine dei fratelli della Croce e della Rosa è una comunità illuminata dallo spirito, sparsa nel mondo, ma guidata da uno . Questo ordine ha una scuola centrale dei veri Misteri e molte scuole esterne, che in vari modi preparano la strada alla scuola centrale. A questo aggiungerò le parole di Wittemans. Dice che il rosacrocianesimo patrocina la formazione intorno a sé di vari gruppi liberi, aventi i propri obiettivi e guidati da varie considerazioni, personali o dipendenti dalle condizioni nazionali locali. Il movimento rosacrociano, secondo lui, è molto vario nelle sue manifestazioni, mentre la stessa Confraternita della Rosa-Croce, osservando le tradizioni stabilite dal suo fondatore, opera principalmente in segreto, senza fare alcun richiamo ai neofiti. Tale linea di condotta non danneggia la diffusione delle idee dell'ordine, ma, al contrario, prepara il terreno per la raccolta di un'abbondante messe spirituale in futuro. (Storia della Rosa della Croce, p. 176. Conte Grabe. Le radici dei guai della Chiesa, p. 13). L'Ordine Rosacroce, come tutto ciò che è coinvolto nella Massoneria in generale, è un'organizzazione profondamente cospirativa. Mantenere il segreto dell'ordine è sacro dovere di ogni membro. "Il silenzio e la moderazione sono il segno di un vero mistico", e questa regola deve essere seguita da ogni rosacrociano ortodosso. Il reclutamento di nuovi membri nell'ordine avviene tra coloro che sono interessati al misticismo e alle questioni della filosofia e dell'occulto. Anche le persone deluse, schiacciate dai fallimenti mondani, entrano nell'ordine, sperando di trovare sostegno e risposte ai loro dubbi ed esperienze spirituali. Un ruolo significativo nell'attrarre nuovi membri è svolto dal noto romanticismo, dal desiderio e dal desiderio di entrare in un'organizzazione segreta che presumibilmente ha una forza colossale, conoscenza e capacità di condurre i suoi membri alla bontà e alla vera luce. Molti alla fine vanno per soldi o per una carriera. Questo tipo di Rosacroce, che sono pronti a vendere il loro Dio, la Patria, la coscienza e l'onore per denaro o un posto caldo, è diffuso tra la parte moralmente degradata dell'emigrazione russa. Il compito ufficiale dell'ordine è il miglioramento spirituale dei membri, la penetrazione della loro conoscenza superiore e il lavoro per promuovere la conoscenza dell'ordine e l'applicazione di questa conoscenza a beneficio dell'umanità. L'Ordine Rosacroce non riconosce alcuna distinzione religiosa. I membri di tutte le fedi possono aderire all'ordine. Le religioni positive, come la Fede Ortodossa, non solo sono indifferenti ai Rosacroce, ma sono anche decisamente ostili, poiché ogni vero Rosacroce combatte per la "verità senza dogmatismo". Il concetto dell'ordine rosacrociano su Dio differisce nettamente dal concetto del cristiano ed è puro panteismo. Una delle preghiere dei Rosacroce inizia con l'appello: "Oh, Grande Mente, penetri tutto, metti l'essere in ogni sostanza".
RITI ROSACRUCIANI: La loggia rosacrociana è indicata come il "Capitolo Supremo". Su uno dei suoi lati (est) è posto un altare triangolare. Sotto l'altare si trova un dipinto raffigurante il Golgota con tre croci. Non c'è niente sulle due croci laterali, ma su quella centrale c'è un'iscrizione che era sulla croce di Gesù Cristo. Sotto l'iscrizione c'è una rosa. Nella parte inferiore dell'immagine c'è una tomba, in cui è visibile un sudario da sotto la lapide spostata. Vicino alla tomba - colonne rotte. Le guardie dormienti sono su di loro. La solenne cerimonia di iniziazione al grado dei Rosacroce, sviluppata diversi secoli fa, viene solitamente eseguita il Venerdì Santo. "Alla cerimonia di iniziazione al 18° grado, cioè il Cavaliere della Rosa Croce", scrivono i Filosofi, "la scatola è rivestita di nero, un altare si erge nelle sue profondità e sopra di esso, in un'immagine trasparente, tre croci sono raffigurati, di cui su quello centrale è visibile la consueta iscrizione I. N. K. I. I fratelli, vestiti con abiti sacerdotali, dovrebbero sedersi per terra, con un'aria di profonda riflessione e lutto, abbassando il viso tra le mani in segno di dolore. Il Venerabile (maestro di loggia) chiede: "Che ore sono?" A ciò l'iniziato dovrebbe rispondere: «Ora abbiamo la prima ora del giorno, lo stesso minuto in cui si squarciò in due il velo del tempio, in cui tenebre e disperazione coprirono tutta la terra, si rifletteva la luce, lo strumento dei Massoni fu schiacciato e la stella fiammeggiante fu nascosta”. Quindi spiegano all'adepto che la parola di Adoniram (Adoniram - il costruttore del tempio di Salomone) era andata perduta nel momento in cui avvenne sulla croce la morte del Salvatore e, a loro volta, chiedono che l'adepto spieghi loro cosa, a suo avviso, ciò potrebbe significare l'iscrizione sopra la croce "I.M.K.I." Costretto a bestemmiare contro questo sacro nome, che consiste nel riconoscimento solenne di Cristo Salvatore come criminale meritevole di dannazione ed esecuzione, il Venerabile esclama con gioia: “Fratelli, ora abbiamo ritrovato la parola perduta!” (A.D. Philosophers. Revealing the great secret of Freemasonry, pp. 68, 69.) Per non sufficientemente iniziati e estranei, questo rito si spiega in questo modo: il dolore inconsolabile dei partecipanti, drappeggi a lutto, le parole dei venerabili sui “perduti parola", "occultamento delle stelle fiammeggianti" e l'oscurità che avvolgeva la terra - raffigurano il Golgota; I fratelli massonici, quando compiono il rito di iniziazione al grado di Rosacroce, come spiegato al profano, piangono la sofferenza e la morte del Salvatore sulla Croce; la trasformazione della loggia da lutto a rosso fuoco, inondata di luci, deve essere intesa come glorificazione e gioia in occasione della risurrezione di Cristo. (nella foto il candidato davanti alla porta del Tempio Rosacroce)
Ma queste spiegazioni, come tutto nella Massoneria, sono finzione e inganno: i partecipanti a questo rito blasfemo non piangono la morte del Salvatore nel loro cofanetto e non si rallegrano della sua risurrezione quando, tolti i drappi neri, illuminano il scatola rossa con luce intensa. “Essi”, scrive I. A. Butmi, “piangono il crollo di antichi falsi insegnamenti, ridotti in polvere dal trionfo della verità divina, il cui inizio fu posto dalla morte del Salvatore sulla croce. Ai loro occhi, l'alba sfolgorante del cristianesimo fu l'inizio di un regno di tenebre, superstizione e ignoranza. Ed è per questo che esclamano dolorosamente che la parola è perduta, le colonne e gli strumenti e la pietra cubica (emblema della natura) trasudano sangue e acqua. Si rallegrano di vincere la parola perduta. Si rallegrano quando trovano la parola I.M.K.I. E queste parole, nella loro comprensione, significano: "La natura è tutta rinata dal fuoco". “In altre parole”, scrive Boothmy, “accolgono quei falsi insegnamenti, quella religione della natura, che è stata distrutta dalla verità trionfante dell'insegnamento cristiano, ma che è rinata nella Massoneria e vi è sacralmente conservata, come la verità più alta, come un insegnamento segreto, destinato solo agli eletti”. L'Ordine Rosacroce non solo predica la religione del panteismo (distruzione della personalità di Dio), ma è anche un'organizzazione anticristiana. I rosacroce negano il fatto della risurrezione di Cristo, come la intendono i cristiani, e Cristo è menzionato da loro insieme a Zoroastro, Buddha e altri, come uno degli avatar - le incarnazioni più alte chiamate a guidare il mondo.
RETE INTERNAZIONALE: Nel diciannovesimo secolo e all'inizio del ventesimo secolo, molte società hanno imitato i Rosacroce. Le società orientate cristiano-rosacroce includono:
- Società antroposofica, 1912
- Lectorium Rosicrucianum, 1924
- Società archeosofica, 1968
Formazioni massoniche rosacrociane di formazione attraverso l'insegnamento diretto e/o attraverso la pratica del cammino simbolico-iniziatico:
- Societas Rosicruciana in Anglia, 1866, in Scozia (SRIS; Scozia), in Civitatibus Foederatis (MSRICF/SRICF; USA) ecc. Questa Società Esoterica Massonica ha ristampato i Manifesti Rosacrociani nel 1923. Un membro noto è Arthur Edward Waite.
Secondo alcuni scrittori massonici, l'Ordine della Rosa-Croce chiarisce il principale cristiano opera letteraria, che formarono le successive visioni spirituali della civiltà occidentale, la Divina Commedia (1307-1321) di Dante Alighieri. Società iniziatiche che seguono il sistema dei titoli di studio in formazione e contengono iniziazioni:
- L'Ordine Rosacroce, AMORC, fondato negli Stati Uniti nel 1915
- Ordine Rosacroce dell'Alba Dorata, un Ordine con sede in California.
Elenco cronologico delle società fondate per studiare il rosacrocianesimo e argomenti correlati. Molte di queste società rivendicano tipicamente un lignaggio diretto dai primi rami dell'antico Ordine Rosacroce in Inghilterra, Francia, Egitto e altri paesi. Tuttavia, alcuni gruppi parlano di un'affiliazione spirituale con il vero e invisibile Ordine Rosacroce. Nota che ci sono altre società rosacrociane non elencate qui. Alcuni non usano la parola "rosacroce" nel proprio nome. Alcuni dei gruppi elencati potrebbero essere sciolti o inattivi.
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Dizionario teosofico
Rosacroce(Mas.) Questo nome fu dato per la prima volta ai discepoli di un dotto Adepto di nome Christian Rosenkreutz, che visse in Germania intorno al 1460. lingue. I membri dell'Ordine hanno mantenuto il segreto, ma da allora ne sono state scoperte tracce in luoghi diversi ogni mezzo secolo. "Societfs Rosicruciana in Anglia" è un ordine massonico che accetta membri "esterni"; L'Habrat Zere Aur Boher, o Ordine che ha uno schema molto completo di iniziazione alla Cabala e alla Magia Superiore della persuasione occidentale o ermetica, e ammette membri di entrambi i sessi, è un diretto discendente delle confraternite rosacrociane medievali, che hanno avuto origine da i misteri egizi. (www.)
Fonte: Blavatsky H.P. - Dizionario teosofico
Dottrina Segreta
“Brahma, nella sua totalità, ha, prima di tutto, l'aspetto di Prakriti, sia in evoluzione che non in evoluzione (Mulaprakriti) e anche l'aspetto dello Spirito e l'aspetto del Tempo. Lo Spirito, o Due volte nato, è l'aspetto principale del Brahma Supremo. L'aspetto successivo è duplice: Prakriti, in evoluzione e non in evoluzione, e l'ultimo è il Tempo. Nella teogonia orfica, Kronos è anche rappresentato come un dio nato o un mediatore.
In questa fase del risveglio dell'Universo, il simbolismo più intimo lo rappresenta come un Cerchio perfetto con un Punto (Radice) al Centro. Questo segno era universale, quindi lo troviamo anche in Cabala. Tuttavia, la Cabala occidentale, ora nelle mani dei mistici cristiani, non la riconosce affatto, sebbene sia indicata molto chiaramente nello Zohar. Questi settari partono dalla fine e danno, come simbolo del Cosmo pregenetico, chiamandolo "Unione della Rosa e della Croce", il grande segreto della generazione occulta, da cui il nome Rosacroce (Rosa Croce)! Questo può essere visto in uno dei loro simboli più significativi e famosi, che non è mai stato compreso, nemmeno dai mistici moderni. È il simbolo del pellicano che si strappa il petto per nutrire i suoi sette pulcini che simboleggia la vera credenza dei Fratelli Rosacroce, che è una diretta progenie dell'Insegnamento Segreto Orientale.
Secondo i dogmi dei Rosacroce, come questa volta correttamente, anche se parzialmente, spiegato dai non iniziati, "Luce e Tenebra sono in se stesse identiche, sono separate solo nella mente umana"; e come dice Robert Fludd, "L'oscurità ha preso l'Illuminazione per diventare visibile".
Tra i mistici e i cabalisti, i Rosacroce identificarono il Fuoco più correttamente di altri. “Prendi una semplice lampada, tienila piena d'olio, e potrai accenderla con la fiamma delle lampade, delle candele e delle luci di tutto il mondo, senza ridurre questa fiamma...
Rosacroce, a cui il significato segreto della tradizione [sulla caduta di Satana] era ben noto, lo tenne per sé, insegnando solo che l'intera "creazione" avvenne e fu il risultato della leggendaria "Guerra in Cielo" provocata dalla ribellione degli Angeli contro la Legge Creatrice o il Demiurgo. Questa affermazione è corretta, ma interno il suo significato è ancora un mistero.
Tra i Fratelli Rosacroce, la figura della croce o schierato Kuba è stato l'argomento della dissertazione per ottenere uno dei gradi teosofici Peuvret, e interpretato sulla base dei principi della luce e delle tenebre o buono e il male .
I "Fratelli della Rosa e della Croce" del Medioevo erano buoni cristiani come gli altri in Europa, ma ciononostante tutti i loro riti erano basati su simboli, il cui significato era prevalentemente fallico e sessuale. Il loro cronista Hargrave Jennings, la migliore autorità contemporanea sul rosacrocianesimo, parlando di questa mistica Fratellanza, descrive come
Il tormento e il sacrificio del Golgota, il Tormento della Croce erano nella loro famosa magia benedetta (rosacrociana) e trionfavano per protesta e appello.
Protesta - da chi? Risposta: protesta della Rosa crocifissa, il più grande e più rivelato di tutti i simboli sessuali - Giona e Lingam, "vittima" e "assassino", il principio femminile e maschile in Natura. Apri l'ultimo lavoro di questo autore, Fallicism, e guarda con quanta chiarezza descrive il simbolismo sessuale in ciò che è più sacro per i cristiani:
Il sangue che scorreva scorreva dalla corona o dalla corona penetrante di spine infernali. La rosa è femminile. I petali lucidi di carminio sono protetti da spine. La rosa è il più bello dei fiori. Rose è la regina del giardino di Dio (Maria, Vergine). Non solo la rosa rappresenta un'idea o verità magica. Ma è proprio la “Rosa crocifissa” o la “Rosa torturata” (secondo la maestosa immagine mistica apocalittica) ad essere talismano, stendardo e oggetto di adorazione di tutti i “Figli della Sapienza”, o veri Rosacroce.
Assolutamente no Tutto"Figli della Sapienza", nemmeno VERO Rosacroce. Perché quest'ultimo non investirebbe mai in un'immagine così nauseante, esiberebbe in una luce puramente sensuale e terrena, per non dire in una luce animale, i più grandi simboli nobili della Natura. Per i Rosacroce, la Rosa era un simbolo della Natura, la sempre fertile e vergine Terra o Iside, madre e nutrice dell'uomo, considerata femminile, e rappresentata dagli Iniziati egizi come una donna vergine. Come tutte le altre personificazioni della Natura e della Terra, è sorella e moglie di Osiride, poiché questi due personaggi corrispondono al simbolo personificato della Terra; come lei e il Sole sono la progenie dello stesso misterioso Padre, perché la Terra è impregnata dal Sole - secondo il primo Misticismo - per mezzo di un soffio divino. Era il puro ideale della Natura mistica che si incarnava nelle "Vergini del Mondo", nelle "Vergini celesti", e più tardi nella Vergine umana, Maria, Madre del Salvatore, Salvator Mundi, ora eletta dalla cristianità. Ed è stato il personaggio della ragazza ebrea che è stato adattato dalla Teologia al Simbolismo antico, e non il simbolo pagano è stato rifatto in modo nuovo.
Iside svelata
Il proverbio persiano dice:
"Più scuro è il cielo, più luminose brilleranno le stelle."
Così, nel firmamento oscuro del Medioevo, cominciarono ad apparire i misteriosi fratelli della Rosa e della Croce. Non fondarono società, non costruirono scuole, perché perseguitati da ogni parte come bestie feroci, se cadevano nelle mani della chiesa cristiana, venivano bruciati senza alcuna conversazione.
“Dato che la religione proibisce lo spargimento di sangue”, dice Bailey, “quindi, aggirando il Ecclesia non novit sanguinem, hanno bruciato esseri umani, perché quando una persona è bruciata, il suo sangue è stato versato!"
Molti di questi mistici, seguendo ciò che alcuni trattati avevano loro insegnato, tenevano segrete di generazione in generazione le loro scoperte, che non sarebbero state trascurate nemmeno nel nostro tempo delle scienze esatte.
Gli ermetisti e successivamente i Rosacroce credono che tutte le cose visibili e invisibili siano state create dalla competizione della luce con l'oscurità e che ogni particella di materia contenga una scintilla di sostanza divina o luce, spirito, che, con la sua tendenza a sciogliersi e ritornare alla sorgente centrale, crea il movimento delle particelle, e dal movimento nascono le forme. Citando Robert di Flaktibe, Hargrave Jennings afferma:
"Quindi tutti i minerali in questo lampo di vita hanno la possibilità rudimentale di piante e organismi in crescita, quindi tutte le piante hanno sensi rudimentali che possono (attraverso i secoli) consentire loro di perfezionarsi e trasmutarsi in nuove creature in movimento, inferiori o superiori nel loro sviluppo, possedere funzioni buone o cattive; quindi tutte le piante e tutto mondo vegetale possono passare (per deviazioni) a uno stadio più alto di quello che occupavano, a un avanzamento indipendente più perfetto, permettendo alla loro scintilla di luce originale di espandersi e tremare con vibrazioni più elevate, bruciare con una fiamma brillante e precipitarsi in informazioni più vaste, essendo completamente catturato da influenze planetarie, governato da spiriti (o lavoratori) invisibili del grande Architetto Primordiale" [ 76 ].
“l'obiettivo all'inizio... non era altro che il sostegno e la promozione del cattolicesimo. Quando questa religione era determinata a sopprimere completamente la libertà di pensiero... I Rosacroce hanno anche ampliato di conseguenza i loro progetti per ostacolare, se possibile, il progresso di questa diffusa illuminazione".
A partire dal "Sincero Renato"(vero convertito) S. Richter a Berlino (1714), apprendiamo che le leggi furono avanzate dall'amministrazione dei "Rosicruciani d'oro", "portando prove indubbie dell'ingerenza dei gesuiti".
Inizieremo con la crittografia dei "Principi Rossi della Rosa Croce", chiamati anche i Cavalieri di Sant'Andrea, i Cavalieri dell'Aquila e del Pellicano, Heredom, Rosae Crucis, Rose Cross, Triple Cross, Perfect Brother, Prince Mason, ecc. "Heredom Rosacroce" rivendica anche la discendenza dai Templari nel 1314
CIFRASP R C 
I Cavalieri di Kadosh hanno un'altra cifra, o meglio un sistema geroglifico, che in questo caso è preso dagli ebrei, forse per assomigliare di più al biblico Kadeshim del Tempio.
SISTEMA GEROGLIFICO К. ˚ . CAD. . 
Per quanto riguarda il codice dell'Arco Reale, è già stato dato in precedenza, ma possiamo presentarlo in una forma leggermente ampliata.
Questo cifrario consiste in alcune combinazioni di angoli retti con o senza punti. Questa è la base della sua educazione:
Ora, l'alfabeto consiste di ventisei lettere, e queste due figure, una volta divise, formano tredici segni definiti:
Un punto posizionato all'interno di ciascuno di essi fornisce altri tredici caratteri:
Insieme questo dà ventisei, pari al numero di lettere dell'alfabeto inglese.
Esistono almeno due modi per combinare e utilizzare questi personaggi ai fini della corrispondenza segreta. Un modo è chiamare il primo carattere a; lo stesso segno con un punto b; ecc. Un altro modo è applicarli, nel solito ordine, alla prima metà dell'alfabeto a, b, ecc., fino alla m, e poi ripeterli con un punto, iniziando con la lettera n, o, ecc. a z.
Secondo il primo metodo, l'alfabeto si presenta così:
Il secondo metodo si presenta così:
Oltre a questi segni, i massoni francesi, apparentemente sotto la guida dei loro maestri perfezionati - i gesuiti, perfezionarono questa cifra in ogni dettaglio. Quindi, ad esempio, hanno anche segni per virgole, dittonghi, accenti, punti, ecc. Eccoli:
Basta con questo. Potremmo, se vogliamo, dare gli alfabeti cifrati, con le loro chiavi, ad un altro metodo dei Massoni dell'Arco Reale, che somiglia molto ad alcune scritture indù; a G. . El. ˚ Città mistica; alla nota forma della scrittura devanagariana dei saggi delle piramidi (francesi); e il maestro supremo della Grande Opera, e altri. Ma ci asteniamo; per il motivo che solo alcuni rami laterali dell'originale Loggia Blu della Massoneria mantengono ancora la promessa di essere utili in futuro. Quanto al resto, possono e presto andranno nel mucchio di polvere accumulato dal tempo. Gli Alti Massoni capiranno cosa intendiamo.
Ora dobbiamo portare alcune prove a quanto abbiamo affermato e dimostrare che la parola Geova, se la Massoneria si aggrappa ad essa, rimarrà per sempre un sostituto e non sarà mai identificata con il nome miracoloso perduto. Questo è così ben noto ai cabalisti che nella loro attenta etimologia della parola הוהי mostrano senza alcun dubbio che è solo uno dei tanti sostituti del vero nome ed è composto dal doppio nome del primo androgino - Adamo ed Eva, Yod (o Jodh), Bay e He-Va - un serpente femminile, come simbolo della Mente divina che emana dall'UNO-Generante o creativo Spirito. Pertanto, Geova non è affatto un nome sacro.
Rosa e Croce
È ovvio che la Rosa e la Croce nel simbolismo dei Rosacroce occupano posto importante. Di solito è da loro che si compongono gli Emblemi degli Ordini Rosacrociani. A seconda delle diverse interpretazioni dell'insegnamento, la Rosa potrebbe essere di colore rubino, e la Croce potrebbe essere d'Oro, o, viceversa, la Croce di Rubino e la Rosa d'Oro.
Considerando la versione più comune, in cui la Croce è d'oro, può essere interpretata come segue: la Croce d'oro rappresenta il corpo fisico di una persona e le prove della vita terrena. La Rosa Rossa al centro simboleggia l'anima e la sua graduale fioritura nella catena delle successive incarnazioni e del lavoro sulla propria perfezione.
Quasi tutti i simboli esoterici, oltre alla prima lettura abbastanza accessibile, portano sempre Informazioni aggiuntive. Per chi riesce a leggere queste informazioni, ogni simbolo aperto diventa fonte di conoscenza, forza e ispirazione.
Naturalmente, che la Croce e la Rosa come simboli separati non erano usati solo dai Rosacroce. Sembra abbastanza interessante accennare brevemente al loro uso in altri contesti.
Nonostante la sua semplicità, la croce è uno dei simboli esoterici più significativi e fondamentali. A differenza di molti altri simboli di culto che esistevano in un'area più o meno ristretta, questo segno era conosciuto in quasi tutto il mondo. Anticamente veniva indossato sul petto, come i successivi cristiani, da egizi, assiri, etruschi, greci, indiani d'America. Uno dei principali significati simbolici della croce è la designazione del nostro mondo fisico manifestato. Infatti, la croce associata al numero "quattro" sono i quattro punti cardinali del nostro Mondo, e le quattro stagioni, e i quattro "elementi primari" (fuoco, aria, acqua, terra), e i quattro mondi cabalistici (Olam Atzilut , Olam Bria, Olam Yetzirah e Olam Asiah), e le quattro lettere del nome del tetragramma IHVH, e molto altro. Un'altra interpretazione, orientale: la croce è composta da linee verticali e orizzontali. La linea verticale (principio yang) simboleggia il principio attivo (o SPIRITO). La linea orizzontale (il principio YIN) è l'inizio passivo (o materia non manifestata, "ABISSO"). Insieme, collegate a forma di croce, queste due linee simboleggiano la materia manifestata o il nostro Mondo manifestato (compresa la nostra Terra). La prossima interpretazione della croce è una designazione simbolica dei tre regni terreni. Il primo regno, quello vegetale, è rappresentato da un segmento verticale della croce al di sotto della linea orizzontale. La stessa linea orizzontale è il regno animale. E il regno dell'uomo è il segmento verticale della croce sopra la linea orizzontale. Insieme, questi regni costituiscono la "croce" della vita sulla Terra.
La rosa è entrata nel tesoro dei simboli esoterici dopo la croce. La stratificazione dei petali di rosa ha permesso di utilizzarlo come simbolo della graduale scoperta di un'evoluzione nascosta e progressiva. Senza divagare ad altre interpretazioni del significato di questo simbolo, ne considereremo solo una relativa al principio di sviluppo.
Quello che segue è un estratto dal libro di Rudolf Steiner How to Attain Knowledge mondi superiori". Questo frammento illustra bene come un simbolo possa essere in diretta corrispondenza con gli elementi del mondo invisibile. In questo caso, come una rosa può essere associata allo sviluppo delle capacità spirituali di una persona. In connessione con il frammento sottostante, va notato che, secondo il simbolismo generalmente accettato, il loto, che si è diffuso nella tradizione orientale, corrisponde alla rosa nella tradizione occidentale.
Quindi, Rudolf Steiner: “Più una persona avanza nel suo sviluppo spirituale, più correttamente viene costruito l'organismo della sua anima. In una persona con una vita mentale non sviluppata, è caotica e indivisa. Ma anche in questo organismo indifferenziato dell'anima, il chiaroveggente può distinguere una certa formazione che si distingue nettamente dall'ambiente. Si estende dall'interno della testa al centro del corpo fisico. Sembra un corpo indipendente con alcuni organi. Gli organi di cui parleremo qui prima di tutto sono percepiti spiritualmente vicino alle seguenti parti del corpo fisico: il primo è tra gli occhi, il secondo è vicino alla laringe, il terzo è nella regione del cuore, il quarto si trova accanto alla cosiddetta cavità epigastrica, il quinto e il sesto si trovano nelle zone addominali. Queste formazioni sono chiamate "ruote" (chakra), o anche "fiori di loto" dagli studiosi dell'occulto. Sono così chiamati per la loro somiglianza con ruote e fiori; ma, naturalmente, va ricordato che questa espressione dovrebbe essere intesa approssimativamente nello stesso senso in cui entrambe le parti del polmone sono chiamate "ali polmonari". È chiaro a tutti che qui non si parla di "ali"; anche nel nostro caso, non bisogna dimenticare che questo nome ha senso solo come analogia. In una persona non sviluppata, questi "loti" sono di colore scuro, calmi e immobili. Ma nel chiaroveggente, sono in movimento e hanno sfumature di colore radiose. Qualcosa di simile avviene nel mezzo, ma ancora in qualche modo diverso. Non c'è bisogno di entrare più nel dettaglio qui. Quando uno studente spirituale inizia gli esercizi, prima di tutto i suoi “fiori di loto” si illuminano; in seguito iniziano a ruotare. Con l'inizio della rotazione, si manifesta la capacità di chiaroveggenza. Perché questi fiori sono gli organi di senso dell'anima. E la loro rotazione è un'espressione di ciò che una persona percepisce nei mondi sovrasensibili. Nessuno può contemplare nulla di soprasensibile finché i suoi organi di senso astrale non sono stati sviluppati nel modo descritto.
Quindi, l'immagine di una Rosa sovrapposta al centro della Croce è la più comune, ma ci sono diverse opzioni per l'immagine della Rosa e della Croce in varie combinazioni. Queste immagini differiscono l'una dall'altra per il numero di petali di rose, il numero di rose, la loro posizione, il loro colore, il tipo di croce. Ad esempio, nel libro "Le figure segrete dei Rosacroce" di Heinrich Madatanus Theosophist, c'è l'immagine di una rosa di sedici petali sullo sfondo di una croce obliqua. C'è anche l'immagine di una croce all'interno di una rosa a dieci petali. Esiste una variante in cui su una croce sono sovrapposte sette rose rosse che formano un cerchio. Inoltre, tre rose si trovano sopra la linea orizzontale e quattro sotto la linea orizzontale. Alla luce di quanto sopra, si può cercare di capire il simbolismo di una tale figura. O meglio, scegli una "chiave" per capire questo simbolo multiforme. Pertanto, tre rose sopra la linea orizzontale corrispondono ai tre corpi umani "superiori" situati al di sopra del regno animale e peculiari solo dell'uomo (nel mondo manifesto). Le quattro rose sotto la linea orizzontale sono i quattro corpi umani "inferiori". Questi corpi si trovano al di sotto della linea orizzontale e hanno analogie sia nel regno vegetale che in quello animale.
Naturalmente, il simbolismo della Rosa e della Croce non si limita alle spiegazioni qui fornite. Sia la Rosa che la Croce su piani diversi - visibili e invisibili - hanno molte sfaccettature. E man mano che l'Adepto avanza nel suo sviluppo spirituale, questi meravigliosi simboli gli si riveleranno sempre più nel loro splendore.
Rosacrocianesimo — società esoterica segreta che è sorto in Europa medievale . Identificato con il simbolo della rosa che sboccia sulla croce.
L'insegnamento del Rosacrocianesimo è profondo carattere mistico finalizzato alla comprensione della natura mondo fisico e spirituale, raggiungimento della saggezza divina e aiutare le persone.
Secondo la leggenda(per mancanza di fonti storiche, ci si deve accontentare delle informazioni dei manifesti rosacrociani) fondatore della dottrina era un filosofo mistico Christian Rosenkreutz, nato nel 1378 e morto nel 1484. Cristiano, essendo monaco tempo dedicato a imparare da Re Magi a Damasco e Fez. Ritornato in Europa, accompagnato da studenti, fondò nel 1407 Confraternita della Rosa e della Croce. 120 anni dopo la morte di Rosencreutz, la sua tomba fu scoperta con documenti della Confraternita, che ha dato impulso a diffusione della dottrina in Europa. A quel tempo, i manifesti trovati lo facevano molto rumore, perché hanno parlato delle attività segreta confraternita alchemica, che mirava trasformazioni su larga scala scienza, arte e religione. Dati storici permetteteci di parlare con sicurezza solo dell'esistenza di organizzazioni rosacrociane dall'inizio del 18° secolo. Alcuni scrittori rosacrociani hanno scritto che nel 18° secolo la Confraternita si trasferì in Oriente a causa dell'instabilità politica in Europa.
Dalla fine del 18° secolo fu creato molti gruppi rosacrociani. Da segnalare l'Ordine dei Fratelli Asiatici, che operava a Vienna, il suo caratteristica distintivaè stata la partecipazione non solo dei cristiani, ma anche Musulmani ed ebrei.
Nel XIX e XX secolo, l'emergere delle società legati alla tradizione rosacrociana, è diventato di più più intenso. I teorici della cospirazione sottolineano che i Rosacroce russi contribuì alla rivoluzione del 1917.
Alcuni autori associano il rosacrocianesimo protestantesimo, principalmente con luteranesimo. Ma il più grande insegnamento d'impatto I rosacrociani avevano un anglosassone massoneria soprattutto in Scozia. È interessante notare che molti massoni si riferiscono al rosacrocianesimo come uno dei forme di massoneria, concentrandosi su misticismo e non sulla politica. Si ritiene che il noto Simbolismo massonico era preso in prestito dai Rosacroce.
I Rosacroce, uniti in una confraternita, hanno sottolineato sviluppo armonioso mente e spirito. Allo stesso tempo predicava l'ideale del servizio disinteressato all'umanità. Nell'ambito della dottrina, si ritiene che il primo 12 discepoli di Rosacroce, erano addestratori illuminati che avanzarono nel ciclo della rinascita per aiutare l'umanità nel cammino verso una nuova religione. L'imminente Età dell'Acquario, per cui è necessario prepararsi per risvegliare le persone capacità spirituali latenti non ha portato a risultati negativi. Molta attenzione è rivolta alla pratica di purificazione spirituale ed energetica del mondo dal male, il cui rituale viene eseguito ogni mezzanotte dagli aderenti all'ordine - questo processo comporta esseri spirituali, angeli.
L'uomo, secondo il Rosacrocianesimo, è uno Spirito che contiene tutte le capacità di Dio, proprio come un seme contiene una pianta. Lo scopo della vita umana è sviluppo spirituale che ti permette di avvicinarti alla conoscenza del concetto di Divino.
Un ruolo importante tra i Rosacroce fu svolto da vari scienze occulte, come il cabalismo, l'alchimia, la magia, la ricerca della pietra filosofale, ecc.
Secondo i dati disponibili, l'ordine rosacrociano ha abbastanza sistema complesso gerarchia, che conta 10 livelli - dallo zelota e lo studente, al mago e al mago supremo. Ad esempio, il compito dello studente è acquisire " amore unico e totalizzante", in cui allontanarsi dal confronto tra il bene e il male. I Rosacroce interpretano l'umanesimo come bene naturale e festeggialo netto contrasto con l'amore del prossimo. Gli umanisti si sforzano di mantenere la pace terrena, mentre i Rosacroce si sforzano oltre questo mondo— al Regno immobile dello Spirito.
Nonostante il fatto che attualmente Insegnamento rosacrociano nella sua forma più pura rispetto a non comune, Non si può negare enorme contributo, che i Rosacroce introdussero nel sistema Conoscenza esoterica europea. Insegnamenti moderni Il New Age ha preso molto in prestito dal rosacrocianesimo, compreso il riconoscimento dei grandi Rosacroce come loro guide spirituali.
