See oli 1 miljon 436 tuhat inimest; üle 55% neist elab Tšuvaši Vabariigis.
tšuvaši keelõppis ainena Tšuvaši Vabariigi koolides, mõnes Baškortostani ja Tatarstani piirkonnas, õppis ühe (mõnes teaduskonnas kaks) semestri mitmetes Tšuvašia ülikoolides (ChSU, ChSPU, ChGSHA, ChKI RUK). Tšuvaši Vabariigis edastatakse piirkondlikke raadio- ja telesaateid tšuvaši keeles ning antakse välja perioodilisi väljaandeid. Mõnes Baškortostani ja Tatarstani piirkonnas ilmuvad ajalehed ka tšuvaši keeles. Ametlik kontoritöö toimub vabariigis vene keeles.
Mõned uurijad (näiteks N. N. Poppe) määratlevad tšuvaši keelt ja väljasurnud sellega seotud idioome üleminekulülina mongoolia ja türgi keele vahel.
Tšuvaši keel asub türgi keelt kõneleva maailma äärealal ja seda iseloomustavad kõige olulisemad erinevused "üldisest türgi standardist". Tšuvaši keele foneetikat iseloomustab hääldus R ja l selle asemel h ja w türgi sugulaskeeltest (ilmselt on see iidse riigi peegeldus), viimase silbi avatuse kalduvus, aga ka ülemisele murdele omane erineva asetusega pikkus-jõu rõhu süsteem, mis tekkis. sealt kirjakeelde. Grammatiliste tunnuste hulgas on spetsiaalse sufiksi olemasolu mitmuses -sem selle asemel, et see oleks saadaval kõigis türgi keeltes -lar(häälikute variantidega), samuti erivormid mõned verbi ajavormid, käänded, demonstratiivsete asesõnade alused, mis ei lange kokku tavaliste türgi omadega. Tšuvaši keele foneetika, grammatika ja sõnavara peegeldasid teiste türgi keelte, aga ka mongoli, soome-ugri, iraani ja vene keele mõju. Laialt levinud tšuvaši-vene kakskeelsuse kontekstis (loenduse andmeil valdab 88% tšuvašidest vene keelt) sisenevad tšuvaši keele sõnavarasse uued vene laenud, säilitades venekeelse foneetilise ilme.
Tšuvaši keel ulatub tagasi iidsete (4.-11. sajand) ja keskbulgaaria (13.-16. sajand) keeltesse.
Muistne bulgaaria keel on iidsete bulgaaride (bulgaaride) keel 7.-13. sajandil, see tähendab enne mongolite sissetungi. See kuulub türgi keelte bulgaaria rühma.
Keskbulgaaria keel on XIII-XIV sajandi bulgaarlaste (bulgaaride) keel. ja kuni 16. sajandini, mil etnonüümi mainiti esmakordselt ajalooannaalides tšuvašš. Otsustades pärast mongolite sissetungi ilmunud II stiili hauakividel säilinud epitaafide järgi, on see kõige lähedasem tänapäevasele tšuvaši keelele, millega seda ühendavad mitmed foneetilised ja morfoloogilised tunnused: "r" ja " l" türgi ühistele "z" ja "sh" , kahe järgarvude vormi olemasolu, osalusvormide kasutamine - hiir/- pahandus(selle vormi asemel -en, -en/-relv, - gen) ja vormid edasi - päike/-sn(vormide asemel -ik/-y/- et. Bulgaaria laene leidub mari, udmurdi, ungari, bulgaaria, vene ja teiste keelte sõnavaras.
Kaasaegne kirjanduslik tšuvaši keel kujunes välja rohujuure murde alusel, alates XIX sajandi 70ndatest. (Enne seda perioodi oli kasutusel vana ülemmurdel põhinev kirjakeel). Kirjakeele kujunemisel mängis suurt rolli I. Ja.Jakovlevi ja Simbirski tšuvaši õpetajakooli tegevus (19. sajandi lõpp).
Tšuvaši keele keelemaastik on üsna homogeenne, murretevahelised erinevused on tühised. Praegu on murretevahelised erinevused veelgi tasasemad.
Teravate erinevuste puudumine murrete vahel osutus soodsaks teguriks uue tšuvaši kirja loomisel ja kirjakeele normide kujunemisel. Leksikaalse ja grammatikareeglid Tšuvaši kirjakeeles eelistati neid vahendeid, mis on tänu oma peegeldumisele traditsioonilistes folkloorižanrides muutunud avalikuks omandiks.
1930. aastatel muutus olukord dramaatiliselt. Tšuvaši keele riikliku staatuse artikkel on tšuvaši NSVL põhiseadusest välja arvatud. 1989. aasta rahvaloenduse andmetel kõigist territooriumil elavatest tšuvaššidest endine NSVL, ligi neljandik neist nimetas mittetšuvaši keelt emakeeleks, isegi tšuvaši NSVL-is endas oli oma emakeelt mitterääkivate tšuvašite osakaal umbes 15%.
Tšuvašia haridusministeeriumi andmetel oli vabariigis 2009-2010 õppeaastal 65% tšuvaši, 31% vene ja 3% koolidest. tatari keeledõppimine. Tšuvaši keelt õpetati emakeelena 344 (325) tšuvaši koolis ja riigikeelena - kõigis ülejäänud 198. Tšuvaši, tatari rahvuskoolide 1.-5. klassis toimus õppetöö emakeeles. Tšuvaši koole ei ole Alatyri linnas, Šumerlja linnas ja Poretski rajoonis.
Enne 2007. aasta kaotamist toimus vabariigi koolides emakeele (mittevene) keele õpe rahvuslik-regionaalse komponendi raames. Kuigi vene õppekeelega koolide lõpetajate tšuvaši keele oskus jäi väga madalaks, ei ole Tšuvaši Vabariigi endise haridusministri G. P. Tšernova sõnul 2000. aastal vaja tšuvaši keele oskust suurendada. tundi tšuvaši keele õpetamist vene õppekeelega koolides.
aastal Tšuvaši Vabariigi rahvuskooli kontseptsioonis kaasaegne süsteem haridus ja kasvatus, kinnitatud Tšuvaši Vabariigi Ministrite Kabineti 1. juuni 2000. a määrusega nr 109 ja kehtetuks tunnistatud Tšuvaši Vabariigi Ministrite Kabineti 29. juuni 2011. a määrusega nr 263, järgmine on antud rahvuskooli määratlus: „Rahvuskool on a haridusasutus asub Tšuvaši Vabariigi territooriumil eri rahvuste esindajate kompaktsetes elukohtades, rakendades haridusprogrammid lähtudes õpilaste kaasamise põhimõttest nende emakeelsesse etnokultuurikeskkonda ja sisaldades sobivat rahvuslik-regionaalset komponenti” . Järgnevalt see määratlus täpsustati 8. jaanuari 1993. aasta seaduses "Haridus" punasega. 18. oktoobri 2004. aasta seadus, mille kohaselt riiklik õppeasutus on asutus, mis viib ellu haridusprogramme, mis põhinevad õpilaste kaasamise põhimõttel nende emakeelsesse etnokultuurikeskkonda ja rahvuslikesse traditsioonidesse (artikkel 12.2). Tšehhi Vabariigi haridusseaduse viimane väljaanne ei sisalda mõistet "rahvuskool".
Irĕklĕkhi selts pakkus 2017. aastal Tšuvaši Vabariigi juhtidele Mihhail Ignatjevile, Ivan Motorinile, Vladimir Filimonovile riigi- ja munitsipaaltöötajate tšuvaši keele oskuse jälgimist. Samuti saadeti pöördumine Vabariigi Riigivolikogu aadressile.
Pooled tšuvašitest elavad väljaspool Tšuvaši Vabariiki. XIX teisel poolel - XX sajandi alguses. Avati mitu õppeasutust, mis koolitasid algkooliõpetajaid ja aineõpetajaid väljaspool Tšuvaši vabariiki asuvatele tšuvaši õppekeelega koolidele. Need likvideeriti 1956. aastaks, välja arvatud Belebejevski pedagoogikakolledži tšuvaši filiaal, mis kestis veidi kauem.
28. oktoobril 1868 avati Simbirski linnas Simbirski tšuvaši õpetajate kool. 1917. aastal muudeti see Simbirski tšuvaši õpetajate seminariks. 1920. aastal muudeti see Tšuvaši Rahvahariduse Instituudiks. 1923. aastal muudeti see nimeliseks Uljanovski tšuvaši pedagoogikakooliks. I. Ya. Yakovlev, mis likvideeriti 1956. aastal seoses hariduse üleviimisega rahvuskoolides vene keelde.
1874. aastal avas NI Ilminsky Kaasani õpetajate seminaris Kaasani tšuvaši algkooli ja oli seminariõpilaste õpetamise põhikool. Paljud selle lõpetajad astusid õpetajate seminari. Kool suleti 1918. aasta kevadel seoses õpetajate seminari kaotamisega, suleti 1922. aasta oktoobris.
1921. aasta oktoobris avati 1919. aasta novembris korraldatud tšuvaši pedagoogiliste kursuste baasil Kaasani tšuvaši pedagoogiline kolledž, mille filiaal oli kuni 1923. aastani Tšistopoli rajooni Suncheleevo külas. 1930. aastal liideti tehnikum Kaasani tatari ja vene pedagoogilise tehnikumiga, milles kuni 1936. aastani töötas tšuvaši osakond.
1. novembril 1918 korraldati Ufas kolmeaastaste pedagoogiliste kursuste alusel Ufa tšuvaši õpetajate seminar, mis koolitas õpetajaid Uurali tšuvaši külade koolidele. 20. veebruaril 1922 muudeti see Uurali tšuvaši pedagoogikakolledžiks õppekursusega 4 aastat. 1930. aastal viidi tehnikum kolmeaastasele õppekursusele üleminekuga üle Belebey linna, millega avati Mordva filiaal. 1941. aastal liideti see Belebejevski Tatari Pedagoogilise Kõrgkooliga ja sellest sai Belebejevski Pedagoogikakooli tšuvaši filiaal. Praegu ei ole Belebejevski pedagoogikakolledžis tšuvaši filiaali.
Õpetajate vähesus oli väljaspool Tšuvaši vabariiki elavate tšuvašite tšuvaši keele oskuse taseme languse üheks põhjuseks.
Uljanovski oblasti tšuvaši esindajate sõnul on väljaspool Tšuvaši Vabariiki suur vajadus tšuvaši keele ja kirjanduse õpetajate järele:
Nõukogude võimu esimestel aastatel tšuvaši koolide õpetajate koolitamiseks lisaks pedagoogilisele instituudile, pedagoogikakolledžile ja pedagoogikakoolidele Tšuvaši ASSRi territooriumil spetsiaalsed tšuvašid. haridusasutused(pedagoogilised koolid) asusid Uljanovskis, Samaras, Kaasanis, Sengileis, Pokhvistnevis, Belebeis, Tetjušis, Aksubajevis jne. Ja kõik need pedagoogilised koolid, kus koolitati tšuvaši etnokultuuri spetsialiste, suleti viimased aastad"Uue" Venemaa valitsus. Ajalehti anti välja nende emakeeles, töötasid tšuvaši teatrid ja koorid. Võimud valmistuvad praegu Uljanovski Riikliku Pedagoogikaülikooli tšuvaši keele ja kirjanduse osakonna sulgemiseks, kuigi vajadus tšuvaši keele ja kirjanduse õpetajate järele on suur.
Tšuvaši keele lingvistiline uurimine algas 18. sajandil, esimene trükitud grammatika ilmus aastal (Veniamin Putsek-Grigorovitš). Tšuvaši keele teadusliku uurimise aluse pani N. I. Ashmarin, NSVL Teaduste Akadeemia korrespondentliige (19. sajandi lõpp - 20. sajandi algus); olulise panuse selle uurimisse andsid I. A. Andrejev, V. G. Egorov, J. Benzing ja teised teadlased.
Tšuvaši keel on ainus elav esindaja türgi keelte rühmast Oguz, kuhu varem kuulusid ka kasaari, avaari, bulgaari ja hunni keel. seda emakeel tšuvašš ja ametlik keel Tšuvašia Vabariik. Venemaal räägib seda umbes 1 miljon 640 tuhat inimest ja teistes riikides umbes 34 tuhat inimest. Viimase rahvaloenduse ajal teatas 86% Tšuvašias elavatest etnilistest tšuvaššidest ja 8% teistest rahvustest, et nad oskavad tšuvaši keelt. Kuid kuigi tšuvaši keelt õpetatakse koolides ja seda kasutatakse aeg-ajalt ka meedias, peetakse seda ohustatuks, sest vene keel domineerib enamikus eluvaldkondades.
Tšuvaši keel erineb oluliselt selle teistest esindajatest keeleperekond, ja teiste türgi keelte kõnelejad saavad sellest suurte raskustega aru. Varem arvasid keeleteadlased, et tšuvaši keel ei kuulu isegi mitte türgi, vaid soome-ugri (uurali) keelte hulka. Klassifitseerimist takistab oluliselt asjaolu, et Oguzi rühma teistes keeltes on kirjalikke monumente väga vähe.
Kirillitsa tšuvaši tähestiku lõi 1873. aastal kooliinspektor Ivan Jakovlev. 1938. aastal läbis see tähestik suure modifikatsiooni ja omandas oma praeguse kuju. Kõige iidne süsteem tähed, niinimetatud orkhoni kiri, kadusid pärast seda, kui tšuvašid pöördusid islamiusku - ja läksid vastavalt araabia tähestikule. Just araabia tähestik tegi pealdised praeguse tšuvaši (13-14 sajandil) esivanemate Volga bulgaaride hauakividele. Pärast mongolite sissetungi langes tšuvaši kirjutamine allakäiku ja pärast Peeter Suure reforme läks tšuvašš üle kirillitsale. Nüüd koosneb tšuvaši tähestik 33 vene tähestiku tähest, millele on lisatud veel 4 tähte iseloomulike tšuvaši foneemide tähistamiseks.
Tšuvaši keeles eristatakse kahte dialekti: anatri (madalam ehk “laulmine”), milles eristuvad foneemid [u] ja [o], ja viryal (ratsutamine või “ümbritsev”), milles on ainult foneem [u]: tota ("täis"), tuta ("lõhn") - tuta ("täis; lõhn").
Kirjakeel põhineb mõlemal murdel. Tšuvaši keelt mõjutasid tugevalt tatari, vene, mari, mongoli, araabia ja pärsia keel, mis rikastas oluliselt selle sõnavara. Tšuvaši keele kaudu tungisid kasaari päritolu sõnad omakorda naaberkeeltesse - vene, mari, tatari jne. Seetõttu on üksikud vene ja tšuvaši sõnad foneetiliselt sarnased, nagu venekeelne “raamat” ja tšuvaši “keneke”.
Tšuvaši keel on aglutinatiivne, seega on sellel palju järelliiteid, kuid eesliiteid pole üldse – välja arvatud võimendusväärtusega eesliide (shura - "valge", shap-shura - "väga valge"). Sufikseid kasutatakse uute sõnade moodustamiseks või sõna grammatilise funktsiooni näitamiseks.
Tšuvaši käändesüsteemis on 9 juhtu: nominatiiv, genitiiv, lokaalne, ablatiiv, instrumentaalne, põhjuslik, piirav, distributiivse ja semblatiivi jäänused. Viimane moodustub nimisõnale sufiksi -la/-le lisamisel ja sellel on võrdlev tähendus: Leninla ("nagu Lenin"). Omamist annavad edasi konstruktsioonid, mis põhinevad verbidel "olema" (pur) ja "mitte eksisteerima" (suk).
Tšuvaši sõna on üles ehitatud vokaalide harmoonia (vokaalide harmoonia) põhimõttele, see tähendab, et kõik sõnas olevad vokaalid võivad olla kas ainult eesmine või ainult tagumine rida. Seetõttu on enamikul tšuvaši sufiksitel kaks vormi: Shupashkarta ("Tšeboksaris"), kuid kilt ("majas"). Liitsõnad on erand ja seetõttu on sellised vormid nagu setelpukan ("mööbel") aktsepteeritavad. Lisaks ei kehti laenude ja üksikute muutumatute järelliidete puhul sünharmonismi reegel. Seda reeglit ei austata teatud emakeelsetes tšuvaši sõnades, näiteks anna (“ema”). Sufiksid sellistes sõnades harmoneeruvad lõppvokaaliga: annepe ("emaga").
TŠUVASI KEEL,üks türgi keeltest, ainus elav esindaja bulgaaria rühmast, kuhu kuulusid ka bulgaari ja kasaari keeled. Levitatud Tšuvaši Vabariigis, kus see on riigikeel koos vene keelega, Tatarstanis, Baškortostanis, Samaras, Orenburgi ja Uljanovski oblastis, aga ka mõnes teises Uurali, Volga piirkonna ja Siberi piirkonnas, territooriumil ja vabariigis. Kõnelejate arv on umbes 1,5 miljonit inimest; samas kui etniliste tšuvašide arv oli 1989. aasta rahvaloenduse andmetel 1 miljon 842 tuhat inimest; umbes pooled neist elavad Tšuvaši Vabariigis. On kaks veidi erinevat murret: rohujuure (anatri, “laulmine”) vabariigi lõunapiirkondades ja ratsutamis (turi, “ümber”) põhjapoolsetes, s.o. Volgast ülesvoolu.
Tšuvaši keel asub türgi keelt kõneleva maailma äärealal ja seda iseloomustavad kõige olulisemad erinevused "üldisest türgi standardist". Tšuvaši keele foneetikat iseloomustab hääldus R ja l selle asemel h ja w türgi sugulaskeeltest (ilmselt on see iidse riigi peegeldus), viimase silbi avatuse kalduvus, aga ka ülemisele murdele omane erineva asetusega pikkus-jõu rõhu süsteem, mis tekkis. sealt kirjakeelde. Grammatiliste tunnuste hulgas on mitmuse erisufiksi olemasolu -sem selle asemel, et see oleks saadaval kõigis türgi keeltes - lar(foneetiliste variantidega), samuti verbi mõne ajavormi erivormid, käänded, demonstratiivsete asesõnade alused, mis ei lange kokku türgi tavaliste omadega. Tšuvaši keele foneetika, grammatika ja sõnavara peegeldasid teiste türgi keelte, eeskätt tatari (alumises murdes), aga ka mongoli, soome-ugri (mari ja udmurdi), iraani ja vene keele mõju. Laialt levinud tšuvaši-vene kakskeelsuse tingimustes (1989. aasta rahvaloenduse andmetel valdab 88% tšuvašidest vene keelt) sisenevad tšuvaši keele sõnavarasse uued vene laenud, säilitades venekeelse foneetilise ilme.
Tšuvaši keel ulatub tagasi iidsetesse (4.–11. sajand) ja keskbulgaaria (13.–16. sajandisse) keeltesse. Kirjanduslik (novobulgaaria) tšuvaši keel kujunes välja rohujuuremurde alusel. Kirjakeele arengus mängis olulist rolli I.Ja Jakovlevi ja tema juhitud Simbirski tšuvaši õpetajakooli tegevus (19. sajandi lõpp). Kirillitsa tähestikul põhinev kirjutamine on eksisteerinud alates 18. sajandist. ja seda kasutati puhtalt religioossetel eesmärkidel; 1870. aastatel reformis I. Ja Jakovlev põhjalikult, hiljem muudeti veel mitu korda, viimane variant võeti kasutusele 1933. Tänapäevane tšuvaši täht sisaldab 33 vene tähestiku tähte ja 4 lisatähte diakriitikaga. Tšuvaši keelt õpetatakse Põhikool, kesk- ja kõrgkoolides õpitakse seda õppeainena. Tšuvaši Vabariigis tehakse raadio- ja telesaateid tšuvaši keeles; tšuvašikeelset perioodikat ilmub peale tšuvašia ka Tatarstanis, Baškortostanis ja Uljanovski oblastis.
Tšuvaši keele uurimist alustati 18. sajandil, esimene trükitud grammatika ilmus 1769. aastal (V. Putsek-Grigorovitš). Tšuvaši keele teadusliku uurimise aluse pani N.I. Ashmarin (19. sajandi lõpp - 20. sajandi algus); olulise panuse selle uurimisse andsid I. A. Andrejev, V. G. Egorov, J. Benzing ja teised teadlased.
Aptranӑ kӑvakal kutӑn chӑmnӑ –
Hämmeldunud part sukeldus tagurpidi
(tšuvaši vanasõna)
Venemaa presidendi augustikuise korralduse kohaselt peavad riigi alamate kõrgeimad ametnikud 1. detsembriks 2017 tagama, et kooliõpilased õpiksid oma emakeelt (mittevene) keelt vabatahtlikult oma vanemate valikul, see tähendab, et nad peavad taas tõestama rahvuskeelte mõttetust koolides. Kuidas see pikaajaline "uuendus" mõjutab tšuvaši keele, mis on üks kahest tšuvaši vabariigi ametlikust keelest, saatust, on endiselt raske ennustada.
Lugupidamatus välismaalaste vastu, st. mitte-vene rahvaste jaoks pole nende kultuuride ja keelte halvustamine Venemaal sugugi uudne. Sihipärast venestamispoliitikat on riigis aetud juba Ivan Julma ajast, alates 16. sajandist. Mitte-vene rahvaste haridus- ja kasvatusmissioonisüsteem N.I. Ilminski (19. sajand) tutvustas välismaalastele kavalalt läbi rahvuskeelte säilitamise vene-euroopa kultuuri ja elulaadi. "Ärge kiirustage naeruvääristama, nagu see oleks loogiline vastuolu, meie süsteemi - venestada välismaalasi nende emakeele kaudu," kirjutas venestaja Ilminski 1868. aastal Kaasani provintsi Teatajas.
Nüüd on tulnud uus etapp Mitte-vene rahvaste venestamine: rahvaste rahvuskeeled Venemaa Föderatsioon lähteülesanded täitnud arvatakse koolidest välja. President Vladimir Putin andis Vene Föderatsiooni moodustavate üksuste riigivõimu kõrgeimate täitevorganite juhtidele korralduse rakendada seda riiklikku poliitikat omavalitsuste territooriumidel ning Rosobrnadzori ja peaprokuratuuri töötajatel kontrollida vanemate avaldusi. nõusolek õppida oma lapsele oma riigikeelt.
Loomulikult järgivad tšuvašid Venemaal ja eriti meie mitmerahvuselises Volga piirkonnas välja kujunenud keelepoliitikat. Kuid erinevalt Tatarstanist ja Baškortostanist ei näita olukord Tšuvaši Vabariigis pärast Putini augustikuiste "keeleliste" juhiste järgi olulisi muutusi. Olukord on stabiilne, protestiaktsioone ei toimu – ei etnilises meedias ega tšuvaši rahvuskongressis ega ka haridusasutustes.
Hoolimata sellest, et tšuvaši intelligentsi algatatud arutelud ja miitingud oma emakeele ja rahvuskooli kaitseks on kestnud juba Hruštšovi ajast, mil hakati ehitama “ühtset nõukogude rahvast” ning hakati sulgema rahvusklasse ja koole, nüüd, peale üksikute emotsioonipurskete isiklikel Facebooki lehtedel, ei midagi. Üksikisikud märgivad silmatorkamatult, et "algas järjekordne põhiseaduse vastane riigipööre keelepoliitika vallas", "on rikutud Venemaa ja Tšuvašia põhiseadust ning Tšuvaši Vabariigi keeleseadust", " riigikeele vabatahtliku õppimise normi kehtestamine tapab hääbuva tšuvaši keele"...
14. septembril 2017 toimub Tšuvaši Vabariigi Rahvusraamatukogus Tšuvaši Vanemate Kesknõukogu koosolek, kuhu on oodata tšuvaši keelepoliitika arutelu. Tšuvaši rahva veebileht pöördus oma esimehe, tuntud aksakal, poole Vitali Stanyalu mõne küsimusega.
- Mida arvate, Vitali Petrovitš, vanemate õigusest valida õppekeel?
- See õigus on neile juba ammu seaduste ja dokumentidega antud. Selle üle pole mõtet vaielda. Kuid teise riigikeelte vajalikkuse või kasutuse üle rahvusvabariikides, keelte õppimise vabatahtlikkuse üle on nad vaielnud aastakümneid. Kui järgime vabatahtlikkuse põhimõtet, ei tohiks me sundida koolilapsi õppima ei vene ega inglise, tatari ega tšuvaši keelt ning mõnda mitte füüsikat ja keemiat, sest neil pole neid kunagi vaja.
Koolihariduses ja laste kasvatamises ei saa olla õigustatud ainult vanemate soovidele tuginemine. On õigused ja kohustused, on otstarbekus ja vajalikkus riiklik koolitus ning täisväärtusliku, harmooniliselt arenenud inimese ja kodaniku kujunemist.
- Aga lõppude lõpuks saab pulga alt midagi tegema sundida, aga õppida ja targemaks saada ei saa kuidagi ...
Jah, me vajame stiimulit. soov ja tingimused. 1920. aastatel andis tšuvaši valitsus endast parima, et arendada emakeelt. Tol ajal kehtestasid vabariiklikud keelemäärused piirkonna elanike, spetsialistide ja kõigi tasandite ametnike tšuvaši keele oskusele palju rangemad nõuded. Kultuurilises ja intellektuaalses arengus toimus märkimisväärne hüpe.
Peagi nõudsid “viie aasta plaanide” suured ehitusprojektid intensiivset vene keele valdamist. Ilma dekreetide ja prokuratuuri kontrollita Suurele Isamaasõda noorem põlvkond on edukalt omandanud vene keele. 1960. aastatel oli kommunistliku partei peasekretär N.S. Hruštšov tegi rahvuskoolidele palju kurja. Mäletan, kuidas tšuvaši keele ja kirjanduse õpetajad nutsid...
NSV Liidu kokkuvarisemine põhjustas rahvusvabariikide emakeelte ja kultuuride uurimise uue languse. Tallatud Venemaal on nende emakeeltest ja sajanditepikkustest traditsioonidest saanud taas väikerahvaste väljund ja talisman. Kuid tulevikus pole vaja isegi mitte vene keelt, vaid võõrkeelt - inglise, türgi, hiina keelt.
Ja nüüd on nad välja kuulutanud põlisrahvaste keelte vastase kampaania. Kuid kas vene keele prestiiži languses on süüdi baškiiride, tatarlaste, tšuvaši, mari, ersa ja mokša, udmurtide, kalmõkkide, burjaatide, sakha keel? Kurja juur pole seal, üldsegi mitte.
- Näiteks Tatarstanis on vene keelt kõnelevad vanemad laste rahvuskeelte õppimise vastu - nad kirjutavad petitsioone, korraldavad meeleavaldusi, korraldavad ühendusi ...
- Saate kõike korraldada ja kõike kritseldada. Arvan, et see toimub keskuse suunas. Kui nad ei taha õppida või ei saa keeli õppida, ärge saatke võõrkeelseid kodanikke rahvusvabariikidest välja! Aleksei Venediktov ütles raadios Ehho Moskvõ 2. septembril rahulolematutele venekeelsetele avameelselt: „Mida te teete Tšuvaššias? Kolige Lipetskisse – probleeme ei teki." Elamine rahvusvabariigis, põlisrahva põlgamine ja nende kultuuri hooletusse jätmine on täielik kultuuri puudumine.
Päikese all on kõik inimesed, keeled ja rahvad võrdsed. Ühiskonnas pole õiglasemat seadust. Meie, tšuvašid, oleme olnud Venemaa kodanikud palju sajandeid, aga slaavlasteks me ei saa! Oleme venekeelsed, kuid meid on võimatu lähiajal venelasteks voolida. Igal asjal on oma aeg. Pole vaja minna tagurpidi ja võidelda looduse vastu. Nad võitlevad lühinägelikkuse ja ambitsioonide vastu. Mulle tundub, et Moskva alustas rünnakut rahvusvabariikide vastu administratiivsetel ja poliitilistel põhjustel, kuid keelekontrollide ja rikkumiste mõju võib osutuda negatiivseks.
- Kas arvate, et Tšuvašias võib tekkida vastasseis etniliste rühmade ja rahvaste vahel?
- Mitte. tšuvašš - ka iidsed inimesed, läbis ta kõik ajaloo tuled, veed ja vasktorud. Selline rahvas peab leidma normaalse väljapääsu sellest kunstlikult loodud vastasseisust, välja arvatud nägu ja perekond.
Tšuvašidel ei olnud ega ole ka lahkarvamusi etniliste rühmade ja murrete vahel. Ja anatri ja viryali murded ise lähevad juba ajalukku. Kõikjal (Tšuvašias ja diasporaas) on kirjakeel sama – kirjanduslik, rikas, puhas. Valgustaja Ivan Jakovlev lahendas selle probleemi edukalt juba 19. sajandil.
Tšuvaši rahval puudub keeleline hõõrdumine, mis eksisteerib niidu- ja mägede maride, Baškiiria baškiiride ja tatarlaste ning Mordvamaal Erzei ja Mokša vahel. 20. sajandi lõpu intensiivistunud katsed seista vastu tšuvaši anatrite ja viryaalide rühmitustele, õhutades Batõrevi-Jaltšiki noorteüksusi Jadrinski-Morgaushi tüdrukute ja poiste vastu, ei olnud edukad. Tatarlaste ja tšuvašidega üritati tülli ajada, kuid sellest ei tulnud midagi välja: Šemuršinski, Batõrevskaja, Kazjalski, Ibresinski tšuvašid ja tatarlased oskavad teineteise keeli ja on sõbralikult tugevamad kui tšuvašid ise!
Teisest küljest tõrjusid võimud edukalt õpetajate miitingud, eriarvamusel olnud koolidirektorid, edasijõudnud noored teadlased ja tõrksad ajakirjanikud, heites nad halastamatult töölt välja ja korraldasid kohtuprotsesse.
- Seetõttu lendavad Tšuvašia kaebused tõenäoliselt igas suunas ...
- See jätab mulje, et kohalik omavalitsus tal pole aega khurah halakhi (töörahvale) kuulata ja mõnikord käitub isegi vabariigi elanike püüdlustega vastuolus. tšuvašš rahvuskongress tšuvaši vanematekogu, tšuvaši rahvateaduste ja kunstide akadeemia tegid palju konstruktiivseid ettepanekuid vene ja rahvuskeelte kaitseks, haridus- ja koolitusprotsessi korralduse parandamiseks, kuid ministeeriumid ei leidnud ühtegi neist ettepanekutest. või ministrite kabineti elluviimiseks. Mitte ühtegi! Vastupidi, niipea, kui mõni mõistlik projekt ilmub, lõpetavad selle algatajad kohe hingamise.
Kui kirjanikud tõstatasid ajakirjade ja honoraride küsimuse, siis kättemaksuks oma julguse eest sulgesid võimud 1924. aastast eksisteerinud vana populaarse kirjandus- ja kunstiajakirja Suntal (Yalav) ning Kirjanike Liit jagunes neljaks! Kui tekkisid andekate laste "Väikese Akadeemia" ja riikliku humanitaarlütseumi projektid, tšuvaši humanitaarteaduskond, imeline Jadrinski gümnaasium, G.S.i nimeline tšuvaši lütseum. Lebedevi, Trakovski tšuvaši-saksa ja Tšeboksarõ tšuvaši-türgi lütseumid, kahe ülikooli tšuvaši teaduskonnad.
Niipea, kui ilmusid korralikud kultuurialased õpikud ja käsiraamatud kodumaa ja õpilased kõikjal armusid sellesse ainesse, viidates föderaaljuhistele, eemaldati nad kohe õppekavast. Pealegi lõid nad kunstliku probleemi tšuvaši kirjapildiga ja ajasid kogu tšuvaši koolkonna segadusse ning sellel jamal pole lõppu näha. Nad ootavad, et täielikult probleemi "autoritest" ja ükskõiksetest ametnikest koosnev ametkondadevaheline komisjon tööd alustaks.
Näiteid valitsuse negatiivsest suhtumisest tšuvaši kultuuri on küllaga, kuid seni pole tšuvašhid konkreetselt nimetanud ühtegi selle vaenuliku mitterahvusliku poliitika ideoloogi. Kas pole aega tulnud või kardetakse 1937. aasta “troika” tagasitulekut.
- Milline on teie arvates tänapäevase tšuvaši koolkonna positsioon?
- Peaaegu kõigis linna-, rajoonikeskuse- ja külakoolides ei õpetata tšuvaši keelt. Rahvuskooli pole. Paljud maakoolid on valinud 4. eeskujulikuks akadeemiline plaan, mis pühendab mitu tundi piirkondlikule komponendile. Erinevatel ettekäänetel kärbitakse neid tunde aastast aastasse. Kas neid on vaja õigeusu või kehalise kasvatuse tundideks, siis viiepäevasele koolinädalale üleminekul osutuvad tšuvaši keele, kirjanduse ja kodumaa kultuuritunnid kindlasti üleliigseks. Tšuvaši lasteaedu pole praktiliselt isegi külades. Vaid ministrite aruannetest selgub, et kõigis lasteaedades on kasutusel kaks riigikeelt ning nende jaoks antakse välja värvikaid raamatuid ja ajakirju. Tõepoolest, ilmuvad imelised kakskeelsed raamatud! Aga tegelikult, tšuvaši lapsed, kõikjal ilma täisväärtuslikust pereharidus, on nüüd täiesti võõras keelekeskkonnas.
Diasporaa tšuvaši koolkonnad on väljasuremise äärel: sada aastat tagasi oli Baškortostanis 98 tšuvaši koolkonda, nüüdseks on neid järel enam kui kümmekond. Sama Uljanovski oblastis. Samara poolel oli kümme aastat tagasi 72 tšuvaši õppeasutust: 68 üldhariduslikku ja 4 pühapäevakooli. Vaatamata Samara tšuvaši kultuuriautonoomia ja ajalehe Samar'en tohututele pingutustele neid säilitada, kahanevad need nagu shagreen nahk ja nüüd on ajaleht ise suletud. Enne revolutsiooni oli Krasnojarski territooriumil kuulus 14 tšuvaši kooli, nüüdseks on need kadunud. Sama pilt on Orenburgis, Omskis, Tjumenis ja teistes piirkondades.
Väikerahvastele ja nende keeltele läheneb uus tsunami. Vene keele kaitsmise sildi all. Näete, et Venemaa rahvaste rahvuskeeled olid süüdi suure, võimsa riikliku vene keele prestiiži languses. Kurbust polnud, aga kuradid pumpasid üles ja nüüd pean mütsi kaenlasse võtma ja tasakesi pea kummardama.
- Hiljuti kiitsite tšuvaši keele, kirjanduse ja kultuuri õpetajaid, kuid pärast tüli tšuvaši kirjaviisi "uusreformide" üle on teie suhtumine neisse märgatavalt jahenenud. Mis viga?
- Tšuvašias on palju häid tšuvaši õpetajaid – kohusetundlikke, ausaid, töökaid, oma õpilasi armastavaid. Tšuvaši õpetlaste toetused, tiitlid, auhinnad, diplomid, hüvitised, ametikohad ja otsene altkäemaks moodustasid "võimu toetusrühma". See vähenes koheselt üldine tase koolitöö. Tšuvašia ametlikud ajalehed, raadio ja televisioon on täis tseremoniaalseid reportaaže kontsertidest ja agaduidest, olümpiaadidest ja festivalidest, konkurssidest ja konverentsidest, kuulutavad välja võitjad, kordavad tsitaate, mis on keelte ülevusest hambad ristis löönud ja kultuuride rikkust, kuid mitte ainsatki tõsist pöördumist üksikutelt aktivistidelt ja ühiskondlikud organisatsioonidära prindi.
Tšuvaši vanemate keskkogu pöördus vabariigi juhtkonna ja meedia poole näiteks ettepanekuga kuulutada välja lastevanemate aastal kaasaktsioon “perekondlik tšuvaši suhtlemine”. Vastas ainult tšuvaši rahva veebisait ja diasporaa ajalehed avaldasid meie kirja. Tšuvašia ajalehed keeldusid trotslikult.
Vabariiklikus meedias puudub keelte olukorra analüüs ja koolihariduse probleemide ülevaade, justkui poleks küsimusi ja rahvas on rahul. Tõsised väljaanded diasporaa ajalehtedes "Suvar" (Kaasan), "Kanash" (Uljanovsk), "Ural Sassi" (Belebey), "Samarien" (Samara) jäetakse lihtsalt tähelepanuta. Näiteks tõi ajakirjanik Konstantin Malõšev oma analüüsis "Keelejumalanna itku" ("Suvar", 28.04.2017) õigesti välja, et Tšuvaši Vabariigi valitsus on mures tšuvaši tähtedega klaviatuuri tellimise pärast. ja tšuvaši font, õpetajate koolitamine, õpikute pakkumine ja õppevahendid... Vastust ei tulnud. Jaanalind pead ei tõstnud.
Keelebaromeeter Venemaal viitab selgelt halvale ilmale: rahvuskultuuride ja keelte kohal ripuvad kurjad pilved. Juba lähitulevikus rebivad tšuvaši lapsed end täielikult oma põlisjuurtest lahti ja ilmselt peavad nad ootama, kuna vene rahvuse ühtsust tugevdades muutuvad nad avarustes vabaks "külmiks". suurest riigist.
,Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
Föderaalne haridusagentuur
Föderaalne kutsealase kõrghariduse õppeasutus
"Tšuvašš Riiklik Ülikool I. N. Uljanovi järgi"
Tehnikainstituut
Disaini ja arvutitehnoloogiate teaduskond
Disaini osakond
teemal: "Tšuvaši keele tekkimise ajalugu"
Lõpetanud: üliõpilane gr. DiKT 61-07
Ilyina A.A.
Kontrollis: Semenova G.N.
Cheboksary
Tšuvaši keel (tšuvaši. Chgvash chelkhi) on tšuvaši rahva riigikeel, tšuvaši vabariigi riigikeel, väljaspool Tšuvaši vabariiki elavate tšuvaši kogukondade keel. Maailma keelte genealoogilises klassifikatsioonis kuulub see türgi keeleperekonna bulgaaria rühma (mõnede uurijate sõnul Lääne-Xiongnu haru) ja on selle rühma ainus elav keel.
Levitatud Tšuvašias, Tatarstanis, Baškiirias, Samaras, Uljanovskis, Saratovis, Penza piirkonnad, aga ka mõnes teises Uurali, Volga piirkonna ja Siberi piirkonnas, territooriumil ja vabariigis. Tšuvaši Vabariigis on see riigikeel (koos vene keelega).
Kõnelejate arv on umbes 1,3 miljonit. inimesed (2002. aasta rahvaloendus); samas kui etniliste tšuvašide arv oli 2002. aasta rahvaloenduse andmetel 1 miljon 637 tuhat inimest; ligikaudu 55% neist elab Tšuvaši Vabariigis.
Tšuvaši keelt õpitakse õppeainena Tšuvaši Vabariigi koolides, õppeainena kaks semestrit mitmetes vabariigi kõrgkoolides (ChGU, ChSPU, ChKI RUK). Tšuvaši Vabariigis edastatakse piirkondlikke raadio- ja telesaateid tšuvaši keeles ning antakse välja perioodilisi väljaandeid. Ametlik kontoritöö toimub vabariigis vene keeles.
Tšuvaši leksikograafia ajalugu
Tšuvaši leksikograafia ajaloos hõivasid ja on jätkuvalt prioriteetsel kohal vene-tšuvaši sõnaraamatud.
Tšuvaši sõnade uurimine algab 18. sajandil – teadlased ja vaimulikud lisavad tšuvaši sõnu mitmekeelsetesse sõnaraamatutesse, et koguda ja uurida rahvaste sõnavara. Vene impeerium("Kolme Kaasani kubermangus elava paganliku rahva kirjeldus, justkui: tšeremid, tšuvašid ja vadjalased ..." G.F. Miller (Peterburg, saksa väljaanne 1759; sisaldab 313 tšuvaši sõna) ja "Kõigi keelte võrdlevad sõnaraamatud ja murded" P. S. Pallase toimetamisel (Peterburg, I kd, 1787; II kd, 1789; 285 sõna koos tõlkega ja tšuvaši keeles).
18. sajandil koostati palju käsitsi kirjutatud sõnaraamatukogusid. Tuntuim neist on Keeltesõnaraamat erinevad rahvad, Nižni Novgorodi piiskopkonnas elavad, nimelt: venelased, tatarlased, tšuvašid, mordvalased ja tšeremid ... ", koostatud piiskop Damaskini juhendamisel.
AT XIX lõpus sajand - 20. sajandi algus, sõnaraamatute loomisesse on kaasatud nii tšuvaši keelt emakeelena kõnelejad kui ka seda valdavad isikud. Märkimisväärsed teosed sellest perioodist:
· "Tšuvaši-vene juursõnaraamat", autor N.I. Zolotnitski (Kaasan, 1875);
· "Tšuvaši keele uurimise käsiraamat" tšuvaši.-vene keelest. N. Lebedevi sõnastik (Kaasan, 1894);
· "Tšuvaši sõnaraamat" H. Paasonen (1908);
· N. V. Nikolski jt "Vene-tšuvaši sõnaraamat" (Kaasan, 1909) ja "Tšuvaši-vene sõnaraamat" (Kaasan, 1919).
Eelmise sajandi 30. aastate tšuvaši leksikograafias olid olulised sündmused "vene-tšuvaši hariv sõnastik"Toim. T. M. Matvejev (Tšeboksasari, 1931; 7 tuhat sõna) ja V. G. Egorovi "Tšuvaši-vene sõnaraamat" (Tšeboksarõ, 1936; 25 tuhat sõna).
Tõeliselt hindamatu panuse tšuvaši leksikograafiasse andis N. I. Ashmarin: tema titaanlik töö - 17-köiteline tšuvaši keele sõnaraamat - sai tšuvaši keele ja kultuuri aarde kogu maailmas. Sõnastik sisaldab üle 55 tuhande kirje. Edaspidi põhineb tšuvaši leksikograafia väljatöötamine Ashmarini sõnaraamatul.
Sõjajärgsel perioodil töötati välja kõrgema teadusliku ja metoodilise taseme sõnaraamatuid. Sellega seoses väärivad äramärkimist V. G. Egorovi teosed: tema tšuvaši-vene sõnaraamatu teine, oluliselt muudetud trükk (1954), kaks hariduslikku tüüpi vene-tšuvaši sõnaraamatu väljaannet (1960, 1972) ja etümoloogiline. Tšuvaši keele sõnaraamat" (1964). Ka Moskvas ilmus vene-tšuvaši sõnaraamat, toim. N. K. Dmitrieva (1951), vene-tšuvaši sõnaraamat, toim. I. A. Andreeva ja N. P. Petrova (1971). Moskvas anti välja täielikud tšuvaši-vene sõnaraamatud: 1961. aastal toim. M. Ya. Sirotkin ja 1982 ja 1985, toim. M. I. Skvortsova (esimene illustreeritud sõnaraamat riigis).
Klassifikatsioon
Turgi sugulaskeelte hulgas on tšuvaši keel eraldi positsioonil: vaatamata ühisele struktuurile ja leksikaalsele tuumale ei saavutata tšuvaši keele kõnelejate ja ülejäänud türklaste vahel vastastikust mõistmist. Mõned tšuvaši keele foneetilised tunnused, eriti nn rotatism ja lambdaism, st [r] ja [l] hääldus tavapäraste türgi [s] ja [w] asemel, pärinevad iidsetest aegadest. , ühe algtürgi keele ja selle murrete eksisteerimise perioodini. Samal ajal on suur osa sellest, mis eristab tšuvaši keelt muistsest türgi keelest, kahtlemata hilisema arengu tulemus, mis oma perifeerse asukoha tõttu ülejäänud türgi keelte suhtes toimus pikaajaliselt. suhtlemine teiste süsteemikeeltega - iraani, soome-ugri, slaavi.
Mõned uurijad (näiteks N. N. Poppe) määratlevad tšuvaši keelt ja väljasurnud sellega seotud idioome üleminekulülina mongoolia ja türgi keele vahel.
Tšuvaši keel asub türgi keelt kõneleva maailma äärealal ja seda iseloomustavad kõige olulisemad erinevused "üldisest türgi standardist". Tšuvaši keele foneetikat iseloomustab türgi sugulaskeelte z ja sh asemel r ja l hääldus (ilmselt on see iidse oleku peegeldus), kalduvus viimase silbi avatuse poole, samuti ülemmurdele omane ja sealt kirjakeelde tulnud eri-kohaline pikkus-tugevusrõhu süsteem. Grammatiliste tunnuste hulgas on spetsiaalne mitmuse sufiks -sem, mitte kõigis türgi keeltes -lar (foneetiliste variantidega), samuti verbi teatud ajavormide erivormid, juhtumid, demonstratiivsete asesõnade alused. mis ei lange kokku tavaliste türgi omadega. Tšuvaši keele foneetika, grammatika ja sõnavara peegeldasid teiste türgi keelte, aga ka mongoli, soome-ugri, iraani ja vene keele mõju. Laialt levinud tšuvaši-vene kakskeelsuse tingimustes (1989. aasta rahvaloenduse andmetel valdab 88% tšuvašidest vene keelt) sisenevad tšuvaši keele sõnavarasse uued vene laenud, säilitades venekeelse foneetilise ilme.
Sõnavara
Sõnavaras eristatakse ürgset, tavalist turgi ja laenatud kihte. Laenude hulgas on mongoli, iraani, soome-ugri, armeenia, gruusia, juudi, slaavi sõnu. Märkimisväärse kihi moodustavad venekeelsed sõnad, mis jagunevad tinglikult vanadeks ja uuteks laenudeks. Esimesed on foneetiliselt mugandatud (tõlkes "log", fikseeritud "rake"), teised on kas üldse mitte mugandatud (delegaat, progress) või osaliselt kohandatud (konstitutsioonid, geograafid). Venekeelsed laenud tungivad peamiselt terminoloogiasse ja osaliselt ka igapäevasesse sõnavarasse (mantel, ülikond).
Dialektid
Tšuvaši keele keelemaastik on üsna homogeenne, murretevahelised erinevused on tühised. Praegu on murretevahelised erinevused veelgi tasasemad.
Teadlased eristavad kahte dialekti:
ratsutamine ("ümbritsev") - Volgast ülesvoolu;
· Rohujuur ("torkamine") – Volgast allavoolu.
Eraldi positsiooni hõivab Malaya Karachi murre.
Teravate erinevuste puudumine murrete vahel osutus soodsaks teguriks uue tšuvaši kirja loomisel ja kirjakeele normide kujunemisel. Tšuvaši kirjakeele leksikaalsete ja grammatiliste normide väljatöötamisel eelistati neid vahendeid, mis on oma kajastumise tõttu traditsioonilistes folkloorižanrites muutunud avalikuks omandiks.
Jumalateenistus.
Tšuvaši keel on tšuvaši etnoreligioonis jumalateenistuse keel, mida kasutatakse ka jumalateenistustel, kirikukirjanduse kirjutamisel ja kirikus. usuõpetus Vene keeles õigeusu kirik. Tšeboksaris toimuvad tšuvašikeelsed jumalateenistused Ülestõusmise kirikus.
võõrmõju.
Sõltumatute keelte mõju saab jälgida tšuvaši keele kõigil tasanditel - foneetilisel, leksikaalsel ja grammatilisel. Mitmekohaline rõhk ülemises murdes, millest on saanud kirjandusliku häälduse norm, on suure tõenäosusega välja kujunenud mitte ilma Volga piirkonna soome-ugri keelte mõjuta. Viimase mõju esineb ka nime käändevormides, verbi isiku- ja impersonaalivormide süsteemis. Möödunud sajandil on tšuvaši-vene kakskeelsuse pideva leviku tõttu, mis tõi kaasa massilise vene ja rahvusvahelise sõnavara sissevoolu, toimunud foneetilises süsteemis ja süntaktilistes struktuurides märgatavaid nihkeid. Vene keele mõjul on paljud sõnamoodustusmudelid saanud produktiivseks. Välja on kujunenud fonoloogiline alamsüsteem, mis on omane ainult laenatud sõnavarale. Rõhusüsteem muutus kahetiseks: üks - algse sõnavara ja foneetiliselt kohandatud vanade laenude sees, teine - foneetiliselt kohandamata laenatud sõnavara sees. Kahesüsteemilisus on omane ka tšuvaši ortograafiale. Tšuvaši keeles on umbes viissada araabia sõna.
Sarnased dokumendid
Keel on rahva ja kogu nende vaimse elu parim, iial tuhmuv ja üha uuesti õitsev lill. Keel vaimustab kogu rahva, kogu selle elu, ajalugu, kombeid. Keel on rahva ajalugu, tsivilisatsiooni ja kultuuri tee algusest tänapäevani.
abstraktne, lisatud 03.06.2009
Vene keel on suure vene rahva rahvuskeel. Vene keele abil saate väljendada peenemaid mõttevarjundeid, paljastada sügavaimad tunded. Keeleline maitse, nagu kogu inimese kultuuripilt, on kogemuse, elu tulemus.
loeng, lisatud 26.03.2007
Vene keele kirjanduslikud ja mittekirjanduslikud vormid. Kõnekultuur ja kirjakeel. Mittekirjanduskeel – mõiste ja roll suhtluses. Mittekirjandusliku keele tunnused: põhielemendid ja tunnused. Murded ja rahvakeel.
kursusetöö, lisatud 26.10.2003
Vene keel on üks enim räägitavaid keeli maailmas. Vene keel kui NSV Liidu rahvaste rahvustevahelise suhtluse keel ja rahvusvahelise suhtluse keel. Vene keele päritolu tunnused. Vana kirikuslaavi keele roll vene keele arengus.
abstraktne, lisatud 26.04.2011
Vene rahvuse ühtne keel, rahvusvahelise suhtluse keel kaasaegne maailm. Vene keele kasvav mõju teistele keeltele. Grammatiliste vormide mitmekesisuse ja sõnastiku rikkuse poolest imeline maailmakeel, rikkalikum ilukirjandus.
essee, lisatud 04.10.2008
Vanakiriklik slaavi keel kui slaavi rahvaste levinud kirjakeel, slaavi kõne vanim fiksatsioon. Vanaslaavi kirjutise tekkimise ja arengu ajalugu. ABC, säilinud ja säilimata vanaslaavi kirjamälestised.
abstraktne, lisatud 23.11.2014
Keelelise pädevuse olemus. Keele areng seoses inimese teadvuse ja mõtlemise muutumisega. Keele ja ühiskonna ajaloo lähedane seos. Üksikute keelte struktuuriliste tunnuste sõltuvus konkreetse rahva kultuurivormidest.
abstraktne, lisatud 29.10.2012
Prantsusmaa: geograafiline asukoht, piirkonnad. prantsuse keel, ajaloolised ja kaasaegsed aspektid. Rühma "langue d'oil", "langue d'oc", "langue franco-provencale" murded ja keeled. Gaskooni keel. Prantsuse-Provence'i kasutamine Prantsusmaal.
Kodu
