Ήταν 1 εκατομμύριο 436 χιλιάδες άτομα. περισσότερο από το 55% αυτών ζει στη Δημοκρατία του Τσουβάς.
Γλώσσα Τσουβάςσπούδασε ως μάθημα στα σχολεία της Δημοκρατίας του Τσουβάς, σε ορισμένες περιοχές του Μπασκορτοστάν και του Ταταρστάν, σπούδασε ως μάθημα για ένα (δύο σε ορισμένες σχολές) εξάμηνο σε διάφορα πανεπιστήμια της Τσουβάσια (CHGU, ChSPU, ChGSHA, ChKI RUK). Στη Δημοκρατία του Τσουβάς, τα περιφερειακά ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά προγράμματα μεταδίδονται στη γλώσσα των Τσουβάς και δημοσιεύονται περιοδικά. Εφημερίδες σε ορισμένες περιοχές του Μπασκορτοστάν και του Ταταρστάν εκδίδονται επίσης στη γλώσσα Τσουβάς. Οι επίσημες εργασίες γραφείου στη δημοκρατία διεξάγονται στα ρωσικά.
Ορισμένοι ερευνητές (για παράδειγμα, ο N. N. Poppe) ορίζουν τη γλώσσα των Τσουβάς και τα εξαφανισμένα σχετικά ιδιώματα ως μεταβατικό σύνδεσμο μεταξύ της Μογγολικής και της Τουρκικής.
Η γλώσσα των Τσουβάς βρίσκεται στην περιφέρεια του τουρκόφωνου κόσμου και χαρακτηρίζεται από τις πιο σημαντικές διαφορές από το «γενικό τουρκικό πρότυπο». Η φωνητική της γλώσσας Τσουβάς χαρακτηρίζεται από την προφορά Rκαι μεγάλοαντί ηκαι SHσχετικές τουρκικές γλώσσες (προφανώς, αυτό είναι μια αντανάκλαση της αρχαίας πολιτείας), η τάση προς το άνοιγμα της τελικής συλλαβής, καθώς και το σύστημα διαφορετικής τοποθέτησης γεωγραφικού μήκους-δυνάμεως, χαρακτηριστικό της ανώτερης διαλέκτου και που προήλθε από εκεί στη λογοτεχνική γλώσσα. Μεταξύ των γραμματικών χαρακτηριστικών είναι η παρουσία ενός ειδικού επιθέματος πληθυντικός -σεμαντί να είναι διαθέσιμο σε όλες τις τουρκικές γλώσσες -lar(με φωνητικές παραλλαγές), καθώς και ειδικές φόρμεςορισμένοι χρόνοι του ρήματος, πτώσεις, βάσεις δεικτικών αντωνυμιών που δεν συμπίπτουν με τις κοινές τουρκικές. Η φωνητική, η γραμματική και το λεξιλόγιο της γλώσσας των Τσουβάς αντικατόπτριζαν την επιρροή άλλων τουρκικών γλωσσών, καθώς και των Μογγολικών, Φιννο-Ουγγρικών, Ιρανικών και Ρωσικών. Στο πλαίσιο της εκτεταμένης διγλωσσίας Τσουβάς-Ρωσίας (σύμφωνα με την απογραφή, το 88% των Τσουβάς μιλάει άπταιστα ρωσικά), νέα ρωσικά δάνεια μπαίνουν στο λεξιλόγιο της γλώσσας Τσουβάς, διατηρώντας τη ρωσική φωνητική εμφάνιση.
Η γλώσσα των Τσουβάς ανάγεται στις αρχαίες (4ος-11ος αι.) και στη Μέση Βουλγαρική (13ος-16ος αι.) γλώσσες.
Η αρχαία βουλγαρική γλώσσα είναι η γλώσσα των αρχαίων Βουλγάρων (Βουλγάρων) του 7ου-13ου αιώνα, δηλαδή πριν από την εισβολή των Μογγόλων. Ανήκει στην βουλγαρική ομάδα των Τουρκικών γλωσσών.
Η μεσοβουλγαρική γλώσσα είναι η γλώσσα των Βουλγάρων (Βουλγάρων) του XIII-XIV αιώνα. και μέχρι τον 16ο αιώνα, όταν το εθνώνυμο πρωτοαναφέρεται στα ιστορικά χρονικά Τσουβάς. Κρίνοντας από τους σωζόμενους επιτάφιους σε επιτύμβιες στήλες του 2ου ρυθμού, που εμφανίστηκαν μετά την εισβολή των Μογγόλων, είναι πιο κοντά στη σύγχρονη γλώσσα τσουβάς, με την οποία ενώνεται με μια σειρά φωνητικών και μορφολογικών χαρακτηριστικών: η αντιστοιχία των "r" και " l" στα κοινά τουρκικά "z" και "sh", η παρουσία δύο μορφών τακτικών αριθμών, η χρήση συμμετοχικών μορφών σε -ποντίκι/-mish(αντί για τη φόρμα -en, -en/-όπλο, -γεν) και φόρμες στις -ήλιος/-sn(αντί για έντυπα -ik/-υ/-προς την. Βουλγαρικά δάνεια βρίσκονται στο λεξιλόγιο των γλωσσών Mari, Udmurt, ουγγρικής, βουλγαρικής, ρωσικής και άλλων γλωσσών.
Η σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα Τσουβάς διαμορφώθηκε με βάση μια διάλεκτο βάσης, ξεκινώντας από τη δεκαετία του '70 του XIX αιώνα. (Πριν από αυτή την περίοδο ήταν σε χρήση η παλιά λογοτεχνική γλώσσα που βασιζόταν στην ανώτερη διάλεκτο). Οι δραστηριότητες του I. Ya. Yakovlev και της σχολής δασκάλων του Simbirsk Chuvash (τέλη 19ου αιώνα) έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της λογοτεχνικής γλώσσας.
Το γλωσσικό τοπίο της γλώσσας του Τσουβάς είναι αρκετά ομοιογενές, οι διαφορές μεταξύ των διαλέκτων είναι ασήμαντες. Επί του παρόντος, οι διαφορές μεταξύ των διαλέκτων είναι ακόμη πιο ισοπεδωμένες.
Η απουσία έντονων διαφορών μεταξύ των διαλέκτων αποδείχθηκε ευνοϊκός παράγοντας για τη δημιουργία μιας νέας γραφής Τσουβάς και την ανάπτυξη των προτύπων γραπτής γλώσσας. Κατά την ανάπτυξη λεξιλογικών και γραμματικοί κανόνεςτης λογοτεχνικής γλώσσας των Τσουβάς, δόθηκε προτίμηση σε εκείνα τα μέσα που, λόγω της αντανάκλασής τους στα παραδοσιακά λαογραφικά είδη, έχουν γίνει δημόσια ιδιοκτησία.
Στη δεκαετία του 1930, η κατάσταση άλλαξε δραματικά. Το άρθρο σχετικά με το καθεστώς της τσουβάς γλώσσας εξαιρείται από το Σύνταγμα της Τσουβάς ASSR. Σύμφωνα με την απογραφή του 1989, όλων των Τσουβάς που ζουν στην περιοχή πρώην ΕΣΣΔ, σχεδόν το ένα τέταρτο από αυτούς αποκαλούσαν μητρική γλώσσα μη-τσουβάς, ακόμη και στην ίδια την Τσουβάς ASSR, το μερίδιο των Τσουβάς που δεν μιλούσαν τη μητρική τους γλώσσα ήταν περίπου 15%.
Σύμφωνα με το Υπουργείο Παιδείας της Τσουβάσια, το ακαδημαϊκό έτος 2009-2010 στη δημοκρατία υπήρχαν το 65% των σχολείων με τσουβάς, το 31% με ρωσικά, το 3% με Ταταρικές γλώσσεςμάθηση. Η γλώσσα των Τσουβάς διδάσκονταν ως μητρική γλώσσα σε 344 (325) σχολεία Τσουβάς και ως κρατική γλώσσα - σε όλα τα υπόλοιπα 198. Στις τάξεις 1-5 των εθνικών σχολείων των Τσουβάς, Τατάρ, η διδασκαλία γινόταν στη μητρική γλώσσα. Δεν υπάρχουν σχολεία Τσουβάς στην πόλη Alatyr, στην πόλη Shumerlya και στην περιοχή Poretsky.
Πριν από την κατάργηση το 2007, η διδασκαλία της μητρικής (μη ρωσικής) γλώσσας στα σχολεία της δημοκρατίας γινόταν στο πλαίσιο της εθνικής-περιφερειακής συνιστώσας. Αν και το επίπεδο γνώσης της γλώσσας του Τσουβάς από αποφοίτους σχολείων ρωσικής γλώσσας παρέμεινε πολύ χαμηλό, αλλά, σύμφωνα με την πρώην Υπουργό Παιδείας της Δημοκρατίας του Τσουβάς G.P. Chernova, είπε το 2000, δεν υπάρχει ανάγκη να αυξηθεί ο αριθμός των ώρες διδασκαλίας της τσουβάς γλώσσας σε σχολεία ρωσικής γλώσσας.
Στην έννοια του Εθνικού Σχολείου της Δημοκρατίας του Τσουβάς στο σύγχρονο σύστημαεκπαίδευσης και ανατροφής, που εγκρίθηκε με το διάταγμα του Υπουργικού Συμβουλίου της Δημοκρατίας του Τσουβάς της 1ης Ιουνίου 2000 αριθ. ορισμός του εθνικού σχολείου δίνεται: «Το εθνικό σχολείο είναι α εκπαιδευτικό ίδρυμαπου βρίσκεται στο έδαφος της Δημοκρατίας του Τσουβάς σε τόπους συμπαγούς διαμονής εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων, εκπαιδευτικά προγράμματαμε βάση την αρχή της συμπερίληψης των μαθητών στο εγγενές εθνοπολιτισμικό περιβάλλον τους και να περιέχει ένα κατάλληλο εθνικό-περιφερειακό στοιχείο». Ακολούθως αυτόν τον ορισμόδιευκρινίστηκε στο Νόμο της 8ης Ιανουαρίου 1993 «Περί Παιδείας» με κόκκινο χρώμα. Νόμος της 18ης Οκτωβρίου 2004, όπου εθνικό εκπαιδευτικό ίδρυμα είναι το ίδρυμα που υλοποιεί εκπαιδευτικά προγράμματα με βάση την αρχή της συμπερίληψης των μαθητών στο εγγενές εθνοπολιτισμικό περιβάλλον και τις εθνικές τους παραδόσεις (άρθρο 12.2). Η τελευταία έκδοση του Νόμου της Τσεχικής Δημοκρατίας «για την εκπαίδευση» δεν περιέχει την έννοια του «εθνικού σχολείου».
Το 2017, η κοινωνία Irĕklĕkh πρόσφερε στους ηγέτες της Δημοκρατίας του Τσουβάς Mikhail Ignatiev, Ivan Motorin, Vladimir Filimonov να παρακολουθούν τη γνώση της γλώσσας Chuvash μεταξύ των κρατικών και δημοτικών υπαλλήλων. Προσφυγή απεστάλη και στη διεύθυνση του Συμβουλίου της Επικρατείας της Δημοκρατίας.
Οι μισοί από τους κατοίκους των Τσουβάς ζουν εκτός της Δημοκρατίας των Τσουβάς. Στο δεύτερο μισό του XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα. Άνοιξαν πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα που εκπαίδευσαν δασκάλους πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης και καθηγητές θεμάτων για σχολεία με τη γλώσσα διδασκαλίας των Τσουβάς που βρίσκονται εκτός της Δημοκρατίας του Τσουβάς. Εκκαθαρίστηκαν μέχρι το 1956, με εξαίρεση το τμήμα του Τσουβάς του Παιδαγωγικού Κολλεγίου Belebeevsky, το οποίο διήρκεσε λίγο περισσότερο.
Στις 28 Οκτωβρίου 1868 άνοιξε η σχολή δασκάλων του Simbirsk Chuvash στην πόλη Simbirsk. Το 1917 μετατράπηκε σε σχολή δασκάλων του Simbirsk Chuvash. Το 1920 μετατράπηκε σε Chuvash Institute of Public Education. Το 1923 μετατράπηκε σε Παιδαγωγική Σχολή Τσουβάς του Ουλιάνοφσκ που πήρε το όνομά της. I. Ya. Yakovlev, η οποία εκκαθαρίστηκε το 1956 σε σχέση με τη μεταφορά της εκπαίδευσης στα εθνικά σχολεία στα ρωσικά.
Το 1874, στο Σεμινάριο Καθηγητών του Καζάν, ο Ν.Ι. Πολλοί από τους αποφοίτους του μπήκαν στη σχολή του δασκάλου. Το σχολείο έκλεισε την άνοιξη του 1918 λόγω της κατάργησης του διδασκαλείου, έκλεισε τον Οκτώβριο του 1922.
Τον Οκτώβριο του 1921, με βάση τα παιδαγωγικά μαθήματα του Τσουβάς που οργανώθηκαν τον Νοέμβριο του 1919, άνοιξε το Παιδαγωγικό Κολλέγιο Τσουβάς του Καζάν, το οποίο μέχρι το 1923 είχε παράρτημα στο χωριό Σουντσέλεεβο, στην περιοχή της Τσιστόπολης. Το 1930, η τεχνική σχολή συγχωνεύθηκε με τις Τατάρ και Ρωσικές παιδαγωγικές τεχνικές σχολές του Καζάν, στις οποίες λειτούργησε το τμήμα Τσουβάς μέχρι το 1936.
Την 1η Νοεμβρίου 1918, στην Ούφα, στη βάση τριετών παιδαγωγικών μαθημάτων, οργανώθηκε το Σεμινάριο Καθηγητών Ούφα Τσουβάς, το οποίο εκπαίδευσε δασκάλους για σχολεία στα τσουβάς χωριά των Ουραλίων. Στις 20 Φεβρουαρίου 1922 μετατράπηκε σε Παιδαγωγικό Κολλέγιο Ουράλ Τσουβάς με κύκλο σπουδών 4 ετών. Το 1930, η τεχνική σχολή μεταφέρθηκε στην πόλη Μπελέμπεη με τη μετάβαση σε τριετή φοίτηση, με την οποία άνοιξε ένα παράρτημα της Μορδοβίας. Το 1941, συγχωνεύτηκε με το Παιδαγωγικό Κολέγιο των Τατάρων Μπελεμπέφσκι και έγινε το τμήμα Τσουβάς της Παιδαγωγικής Σχολής Μπελεμπέφσκι. Προς το παρόν, δεν υπάρχει παράρτημα Chuvash στο Παιδαγωγικό Κολέγιο Belebeevsky.
Η έλλειψη διδακτικού προσωπικού ήταν ένας από τους λόγους για τη μείωση του επιπέδου γνώσης της γλώσσας των Τσουβάς μεταξύ των Τσουβάς που ζούσαν εκτός της Δημοκρατίας των Τσουβάς.
Σύμφωνα με εκπροσώπους των Τσουβάς της περιοχής Ουλιάνοφσκ, εκτός της Δημοκρατίας του Τσουβάς υπάρχει μεγάλη ανάγκη για δασκάλους της γλώσσας και της λογοτεχνίας των Τσουβάς:
Στα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, για την εκπαίδευση των δασκάλων των σχολείων Τσουβάς, εκτός από το παιδαγωγικό ινστιτούτο, το παιδαγωγικό κολέγιο και τις παιδαγωγικές σχολές στην επικράτεια της ΑΣΣΔ του Τσουβάς, ειδικοί Τσουβάς εκπαιδευτικά ιδρύματα(παιδαγωγικά σχολεία) ήταν στο Ουλιάνοφσκ, στη Σαμάρα, στο Καζάν, στο Σενγκιλέι, στο Ποχβιστνέφ, στο Μπελέμπεϊ, στο Τετιούσι, στον Ακσούμπαεφ, κ.λπ. τα τελευταία χρόνιαΗ κυβέρνηση της «νέας» Ρωσίας. Οι εφημερίδες εκδίδονταν στη μητρική τους γλώσσα, εργάστηκαν τσουβάς θέατρα και χορωδίες. Οι αρχές ετοιμάζονται αυτή τη στιγμή να κλείσουν το τμήμα τσουβάς γλώσσας και λογοτεχνίας στο Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο του Ουλιάνοφσκ, αν και η ανάγκη για καθηγητές της γλώσσας και της λογοτεχνίας του Τσουβάς είναι μεγάλη.
Η γλωσσική μελέτη της γλώσσας των Τσουβάς ξεκίνησε τον 18ο αιώνα, η πρώτη έντυπη γραμματική εμφανίστηκε στο (Veniamin Putsek-Grigorovich). Τα θεμέλια της επιστημονικής μελέτης της γλώσσας των Τσουβάς τέθηκαν από τον N. I. Ashmarin, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (τέλη 19ου - αρχές 20ού αιώνα). σημαντική συμβολή στη μελέτη του είχαν οι I. A. Andreev, V. G. Egorov, J. Benzing και άλλοι ερευνητές.
Η γλώσσα των Τσουβάς είναι ο μόνος ζωντανός εκπρόσωπος της ομάδας Ογκούζ των Τουρκικών γλωσσών, η οποία προηγουμένως περιλάμβανε επίσης τις Χαζαρικές, Αβαρικές, Βουλγαρικές και Ουνικές γλώσσες. το μητρική γλώσσαΤσουβάς και επίσημη γλώσσαΔημοκρατία της Τσουβάσια. Ομιλείται από περίπου 1 εκατομμύριο 640 χιλιάδες άτομα στη Ρωσία και περίπου 34 χιλιάδες άτομα σε άλλες χώρες. Κατά την τελευταία απογραφή, το 86% των εθνοτικών Τσουβάς και το 8% των άλλων εθνικοτήτων που ζουν στην Τσουβάσια δήλωσαν ότι γνωρίζουν τη γλώσσα των Τσουβάς. Όμως, παρόλο που η γλώσσα των Τσουβάς διδάσκεται στα σχολεία και περιστασιακά χρησιμοποιείται στα μέσα ενημέρωσης, θεωρείται ότι κινδυνεύει με εξαφάνιση επειδή τα ρωσικά κυριαρχούν στους περισσότερους τομείς της ζωής.
Η γλώσσα των Τσουβάς είναι πολύ διαφορετική από τους άλλους εκπροσώπους της γλωσσική οικογένεια, και οι ομιλητές άλλων τουρκικών γλωσσών το καταλαβαίνουν με μεγάλη δυσκολία. Προηγουμένως, οι γλωσσολόγοι πίστευαν ότι η γλώσσα των Τσουβάς δεν ανήκει καν στις Τουρκικές, αλλά στις Φιννο-Ουγγρικές (ουραλικές) γλώσσες. Η ταξινόμηση παρεμποδίζεται πολύ από το γεγονός ότι υπάρχουν πολύ λίγα γραπτά μνημεία σε άλλες γλώσσες της ομάδας Oguz.
Το κυριλλικό τσουβάς αλφάβητο δημιουργήθηκε το 1873 από τον σχολικό επιθεωρητή Ιβάν Γιακόβλεφ. Το 1938, αυτό το αλφάβητο υπέστη σημαντική τροποποίηση και απέκτησε τη σημερινή του μορφή. Το περισσότερο αρχαίο σύστημαΤα γράμματα, η λεγόμενη γραφή Orkhon, εξαφανίστηκαν αφού οι Τσουβάς ασπάστηκαν το Ισλάμ - και, κατά συνέπεια, άλλαξαν στο αραβικό αλφάβητο. Είναι το αραβικό αλφάβητο που έκανε τις επιγραφές στις ταφόπλακες των Βούλγαρων του Βόλγα - των προγόνων του σημερινού Τσουβάς (13-14 αιώνες). Μετά την εισβολή των Μογγόλων, η γραφή των Τσουβάς έπεσε σε παρακμή και μετά τις μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου, οι Τσουβάς μεταπήδησαν στην Κυριλλική. Τώρα το αλφάβητο των Τσουβάς αποτελείται από 33 γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου, στα οποία έχουν προστεθεί 4 ακόμη γράμματα για να προσδιορίσουν χαρακτηριστικά φωνήματα Τσουβάς.
Στη γλώσσα των Τσουβάς, διακρίνονται δύο διάλεκτοι: anatri (κάτω ή «τραγουδώντας»), στην οποία διακρίνονται τα φωνήματα [u] και [o] και viryal (ιππασία, ή «περιβάλλον»), στην οποία υπάρχει μόνο το φώνημα [u]: tota ("γεμάτο"), tuta ("μυρίζω") - tuta ("γεμάτο; μυρωδιά").
Η λογοτεχνική γλώσσα βασίζεται και στις δύο αυτές διαλέκτους. Η γλώσσα των Τσουβάς επηρεάστηκε έντονα από τις ταταρικές, ρωσικές, μαριτικές, μογγολικές, αραβικές και περσικές γλώσσες, οι οποίες εμπλούτισαν πολύ το λεξιλόγιό της. Με τη σειρά του, μέσω της γλώσσας Τσουβάς, λέξεις Χαζαρικής προέλευσης διείσδυσαν σε γειτονικές γλώσσες - Ρωσικά, Μάρι, Τατάρ κ.λπ. Ως εκ τούτου, μεμονωμένες ρωσικές και τσουβάς λέξεις είναι παρόμοιες στη φωνητική σύνθεση, όπως το ρωσικό "βιβλίο" και το τσουβάς "keneke".
Η γλώσσα των Τσουβάς είναι συγκολλητική, επομένως έχει πολλά επιθέματα, αλλά καθόλου προθέματα - με εξαίρεση ένα πρόθεμα με τιμή ενίσχυσης (shura - "λευκό", shap-shura - "πολύ λευκό"). Τα επιθήματα χρησιμοποιούνται για να σχηματίσουν νέες λέξεις ή για να δηλώσουν τη γραμματική λειτουργία μιας λέξης.
Υπάρχουν 9 περιπτώσεις στο σύστημα κλίσεων του Τσουβάς: ονομαστική, γενετική, τοπική, αφαιρετική, ενόργανη, αιτιατική, περιοριστική, υπολείμματα διανεμητικής και προσομοιωτικής. Το τελευταίο σχηματίζεται προσθέτοντας το επίθημα -la/-le στο ουσιαστικό και έχει συγκριτική σημασία: Leninla («όπως ο Λένιν»). Η κατοχή μεταφέρεται με κατασκευές που βασίζονται στα ρήματα «υπάρχω» (pur) και «δεν υπάρχει» (σουκ).
Η λέξη Chuvash βασίζεται στην αρχή της αρμονίας των φωνηέντων (φωνηεντική αρμονία), δηλαδή, όλα τα φωνήεντα σε μια λέξη μπορούν να είναι είτε μόνο η μπροστινή είτε μόνο η πίσω σειρά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα περισσότερα επιθέματα Τσουβάς έχουν 2 μορφές: Shupashkarta («στο Cheboksary»), αλλά kilt («στο σπίτι»). Οι σύνθετες λέξεις αποτελούν εξαίρεση και επομένως μορφές όπως το setelpukan ("έπιπλα") είναι αποδεκτές. Επιπλέον, ο κανόνας του συναρμονισμού δεν ισχύει για δανεικά και επιμέρους αμετάβλητα επιθήματα. Αυτός ο κανόνας δεν τηρείται σε ορισμένες μητρικές λέξεις του Τσουβάς, για παράδειγμα, anna («μητέρα»). Τα επιθήματα σε τέτοιες λέξεις εναρμονίζονται με το τελικό φωνήεν: annepe ("με τη μητέρα").
ΓΛΩΣΣΑ ΤΣΟΥΒΑΣ,μία από τις τουρκικές γλώσσες, ο μόνος εν ζωή εκπρόσωπος της βουλγαρικής ομάδας, η οποία περιελάμβανε επίσης τις βουλγαρικές και χαζαρικές γλώσσες. Διανέμεται στη Δημοκρατία του Τσουβάς, όπου είναι κρατική γλώσσα μαζί με τα ρωσικά, στις περιοχές Ταταρστάν, Μπασκορτοστάν, Σαμάρα, Όρενμπουργκ και Ουλιάνοφσκ, καθώς και σε ορισμένες άλλες περιοχές, εδάφη και δημοκρατίες των Ουραλίων, της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας. Ο αριθμός των ομιλητών είναι περίπου 1,5 εκατομμύριο άτομα. ενώ ο αριθμός των εθνοτικών Τσουβάς σύμφωνα με την απογραφή του 1989 ήταν 1 εκατομμύριο 842 χιλιάδες άτομα. περίπου οι μισοί από αυτούς ζουν στη Δημοκρατία του Τσουβάς. Υπάρχουν δύο ελαφρώς διαφορετικές διάλεκτοι: η βάση (ανατρι, «τραγούδι») στις νότιες περιοχές της δημοκρατίας και η ιππασία (τουρί, «περιβάλλον») στη βόρεια, δηλ. ανάντη του Βόλγα.
Η γλώσσα των Τσουβάς βρίσκεται στην περιφέρεια του τουρκόφωνου κόσμου και χαρακτηρίζεται από τις πιο σημαντικές διαφορές από το «γενικό τουρκικό πρότυπο». Η φωνητική της γλώσσας Τσουβάς χαρακτηρίζεται από την προφορά Rκαι μεγάλοαντί ηκαι SHσχετικές τουρκικές γλώσσες (προφανώς, αυτό είναι μια αντανάκλαση της αρχαίας πολιτείας), η τάση προς το άνοιγμα της τελικής συλλαβής, καθώς και το σύστημα διαφορετικής τοποθέτησης γεωγραφικού μήκους-δυνάμεως, χαρακτηριστικό της ανώτερης διαλέκτου και που προήλθε από εκεί στη λογοτεχνική γλώσσα. Μεταξύ των γραμματικών χαρακτηριστικών είναι η παρουσία ειδικού πληθυντικού επιθέματος -σεμαντί για διαθέσιμο σε όλες τις τουρκικές γλώσσες - lar(με φωνητικές παραλλαγές), καθώς και ειδικούς τύπους ορισμένων χρόνων του ρήματος, πτώσεις, βάσεις δεικτικών αντωνυμιών που δεν συμπίπτουν με κοινές τουρκικές. Η φωνητική, η γραμματική και το λεξιλόγιο της γλώσσας των Τσουβάς αντανακλούσαν την επιρροή άλλων τουρκικών γλωσσών, κυρίως ταταρικών (στην κατώτερη διάλεκτο), καθώς και μογγολικών, φιννοουγκρικών (Mari και Udmurt), ιρανικών και ρωσικών. Στις συνθήκες της εκτεταμένης διγλωσσίας Τσουβάς-Ρωσίας (σύμφωνα με την απογραφή του 1989, το 88% των Τσουβάς μιλούν άπταιστα ρωσικά), νέα ρωσικά δάνεια εισέρχονται στο λεξιλόγιο της γλώσσας Τσουβάς, διατηρώντας τη ρωσική φωνητική εμφάνιση.
Η γλώσσα των Τσουβάς ανάγεται στις αρχαίες (4ος–11ος αι.) και στη Μέση Βουλγαρική (13ος–16ος αι.) γλώσσες. Η λογοτεχνική (νοβοβουλγαρική) τσουβάς γλώσσα διαμορφώθηκε με βάση μια διάλεκτο της βάσης. Οι δραστηριότητες του I.Ya. Yakovlev και της σχολής δασκάλων του Simbirsk Chuvash που διηύθυνε (τέλη 19ου αιώνα) έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της λογοτεχνικής γλώσσας. Η γραφή με βάση το κυριλλικό αλφάβητο υπάρχει από τον 18ο αιώνα. και χρησιμοποιήθηκε για καθαρά θρησκευτικούς σκοπούς. τη δεκαετία του 1870 αναμορφώθηκε ριζικά από τον I.Ya. Yakovlev, αργότερα άλλαξε αρκετές φορές, η τελευταία παραλλαγή υιοθετήθηκε το 1933. Το σύγχρονο γράμμα Chuvash περιλαμβάνει 33 γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου και 4 επιπλέον γράμματα με διακριτικά. Η γλώσσα των Τσουβάς διδάσκεται σε δημοτικό σχολείο, στη δευτεροβάθμια και ανώτερη σχολή μελετάται ως μάθημα. Στη Δημοκρατία του Τσουβάς, οι ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές πραγματοποιούνται στη γλώσσα των Τσουβάς. περιοδικά στα Τσουβάς δημοσιεύονται, εκτός από την Τσουβάσια, επίσης στο Ταταρστάν, το Μπασκορτοστάν και την περιοχή Ουλιάνοφσκ.
Η μελέτη της γλώσσας των Τσουβάς ξεκίνησε τον 18ο αιώνα, η πρώτη έντυπη γραμματική εμφανίστηκε το 1769 (V. Putsek-Grigorovich). Τα θεμέλια της επιστημονικής μελέτης της γλώσσας των Τσουβάς τέθηκαν από τον N.I. Ashmarin (τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα). Σημαντική συμβολή στη μελέτη του είχαν οι I.A. Andreev, V.G. Egorov, J. Benzing και άλλοι ερευνητές.
Aptranӑ kӑvakal kutӑn chӑmnӑ –
Η σαστισμένη πάπια βούτηξε προς τα πίσω
(τσουβάς παροιμία)
Σύμφωνα με το διάταγμα Αυγούστου του Προέδρου της Ρωσίας, έως την 1η Δεκεμβρίου 2017, οι ανώτατοι αξιωματούχοι των θεμάτων της χώρας πρέπει να διασφαλίσουν ότι οι μαθητές μαθαίνουν τις μητρικές (μη ρωσικές) γλώσσες τους σε εθελοντική βάση, κατ' επιλογή των γονέων τους, δηλαδή πρέπει να αποδείξουν ξανά την αχρηστία των εθνικών γλωσσών στα σχολεία. Το πώς αυτή η μακροχρόνια «καινοτομία» θα επηρεάσει την τύχη της γλώσσας των Τσουβάς, μιας από τις δύο επίσημες γλώσσες της Δημοκρατίας του Τσουβάς, είναι ακόμα δύσκολο να προβλεφθεί.
Η ασέβεια προς τους ξένους, δηλ. Οι μη ρωσικοί λαοί, η υποτίμηση των πολιτισμών και των γλωσσών τους στη Ρωσία δεν είναι καθόλου καινοτομία. Μια σκόπιμη πολιτική ρωσικοποίησης στη χώρα ασκείται από την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, από τον 16ο αιώνα. Ιεραποστολικό σύστημα εκπαίδευσης και ανατροφής για μη ρωσικούς λαούς N.I. Ο Ιλμίνσκι (19ος αιώνας) εισήγαγε με πονηριά τους ξένους τον ρωσοευρωπαϊκό πολιτισμό και τον τρόπο ζωής μέσω της διατήρησης των εθνικών γλωσσών. «Μην βιαστείτε να γελοιοποιήσετε, σαν να επρόκειτο για λογική ασυνέπεια, το σύστημά μας - να ρωσικοποιήσετε τους ξένους μέσω της μητρικής τους γλώσσας», έγραψε ο Russifier Ilminsky το 1868 στην Επαρχιακή Εφημερίδα του Καζάν.
Τώρα ήρθε νέο στάδιοΡωσικοποίηση μη ρωσικών λαών: εθνικές γλώσσες των λαών Ρωσική Ομοσπονδίαόσοι έχουν ολοκληρώσει τα αρχικά τους καθήκοντα αποβάλλονται από τα σχολεία. Ο Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν διέταξε τους επικεφαλής των ανώτατων εκτελεστικών οργάνων της κρατικής εξουσίας των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας να εφαρμόσουν αυτήν την κρατική πολιτική στα εδάφη των δήμων και τους υπαλλήλους του Rosobrnadzor και του Γενικού Εισαγγελέα να ελέγξουν τις δηλώσεις των γονέων για συναίνεση να διδάξουν στο παιδί τους την εθνική γλώσσα.
Φυσικά, οι Τσουβάς ακολουθούν τη γλωσσική πολιτική που έχει αναπτυχθεί στη Ρωσία και, ειδικότερα, στην πολυεθνική μας περιοχή του Βόλγα. Όμως, σε αντίθεση με το Ταταρστάν και το Μπασκορτοστάν, μετά τις αυγουστιάτικες «γλωσσικές» οδηγίες του Πούτιν, η κατάσταση στη Δημοκρατία του Τσουβάς δεν παρουσιάζει σημαντικές αλλαγές. Η κατάσταση είναι σταθερή, δεν υπάρχουν ενέργειες διαμαρτυρίας - ούτε στα εθνοτικά μέσα ενημέρωσης, ούτε στο Εθνικό Κογκρέσο των Τσουβάς, ούτε σε εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Παρά το γεγονός ότι οι συζητήσεις και οι συγκεντρώσεις που ξεκίνησε η διανόηση των Τσουβάς για την υπεράσπιση της μητρικής τους γλώσσας και του εθνικού τους σχολείου συνεχίζονται από την εποχή του Χρουστσόφ, όταν ξεκίνησε η οικοδόμηση του «ενωμένου σοβιετικού λαού» και άρχισαν να κλείνουν εθνοτικές τάξεις και σχολεία. τώρα, πέρα από μεμονωμένες εκρήξεις συναισθημάτων σε προσωπικές σελίδες στο Facebook, τίποτα. Άτομα σημειώνουν δυσδιάκριτα ότι «ένα ακόμη αντισυνταγματικό πραξικόπημα στον τομέα της γλωσσικής πολιτικής έχει αρχίσει», «υπάρχει παραβίαση του Συντάγματος της Ρωσίας και της Τσουβασίας, καθώς και του νόμου για τις γλώσσες στη Δημοκρατία του Τσουβάς», «η Η εισαγωγή του κανόνα της εθελοντικής μελέτης της κρατικής γλώσσας θα σκοτώσει την εξαφανιζόμενη γλώσσα των Τσουβάς»...
Στις 14 Σεπτεμβρίου 2017, θα πραγματοποιηθεί συνεδρίαση του Κεντρικού Συμβουλίου των Πρεσβυτέρων του Τσουβάς στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Δημοκρατίας του Τσουβάς, όπου αναμένεται συζήτηση για τη γλωσσική πολιτική της Τσουβάσια. Ο ιστότοπος του λαού των Τσουβάς απευθύνθηκε στον πρόεδρό του, έναν πολύ γνωστό ακσακάλ Vitaliy Stanyaluμε κάποιες ερωτήσεις.
- Τι πιστεύετε, Vitaly Petrovich, για το δικαίωμα των γονέων να επιλέγουν τη γλώσσα του σχολείου;
- Το δικαίωμα αυτό τους έχει δοθεί εδώ και καιρό με νόμους και έγγραφα. Δεν υπάρχει λόγος να διαφωνούμε για αυτό. Αλλά για την αναγκαιότητα ή την αχρηστία των δεύτερων κρατικών γλωσσών στις εθνικές δημοκρατίες, για τον εθελοντικό χαρακτήρα της εκμάθησης γλωσσών, διαφωνούν εδώ και δεκαετίες. Εάν τηρούμε την αρχή του εθελοντισμού, τότε δεν πρέπει να αναγκάσουμε τους μαθητές να μάθουν ούτε ρωσικά, ούτε αγγλικά, ούτε τατάρ, ούτε τσουβάς και μερικά - όχι φυσική και χημεία, γιατί δεν θα τα χρειαστούν ποτέ.
Στη σχολική εκπαίδευση και ανατροφή των παιδιών δεν μπορεί να δικαιολογηθεί η βάση μόνο στις επιθυμίες των γονέων. Υπάρχουν δικαιώματα και υποχρεώσεις, υπάρχει σκοπιμότητα και αναγκαιότητα κρατική εκπαίδευσηκαι τη διαμόρφωση ενός πλήρους, αρμονικά ανεπτυγμένου ανθρώπου και πολίτη.
– Αλλά τελικά, μπορείς να αναγκάσεις κάτι να γίνει κάτω από το ραβδί, αλλά δεν μπορείς να μάθεις και να γίνεις σοφότερος με κανέναν τρόπο…
Ναι, χρειαζόμαστε κίνητρο. επιθυμία και προϋποθέσεις. Στη δεκαετία του 1920, η κυβέρνηση των Τσουβάς έκανε ό,τι μπορούσε για να αναπτύξει τη μητρική γλώσσα. Εκείνη την εποχή, οι Ρεπουμπλικανικοί Κανονισμοί για τις Γλώσσες έβαζαν πολύ αυστηρότερες απαιτήσεις για τη γνώση της γλώσσας Τσουβάς από τον πληθυσμό της περιοχής, τους ειδικούς και τους αξιωματούχους σε όλα τα επίπεδα. Σημειώθηκε ένα σημαντικό άλμα στην πολιτιστική και πνευματική ανάπτυξη.
Σύντομα τα μεγάλα κατασκευαστικά έργα των «πενταετών σχεδίων» απαιτούσαν εντατική γνώση της ρωσικής γλώσσας. Χωρίς διατάγματα και εισαγγελικούς ελέγχους προς τον Μέγα Πατριωτικός πόλεμοςη νεότερη γενιά έχει κατακτήσει με επιτυχία τη ρωσική γλώσσα. Τη δεκαετία του 1960 ο Γενικός Γραμματέας του ΚΚΕ Ν.Σ. Ο Χρουστσόφ έκανε πολύ κακό στα εθνικά σχολεία. Θυμάμαι πώς έκλαιγαν οι δάσκαλοι της γλώσσας και της λογοτεχνίας των Τσουβάς...
Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ προκάλεσε νέα πτώση στη μελέτη των μητρικών γλωσσών και πολιτισμών των εθνικών δημοκρατιών. Στην καταπατημένη Ρωσία, οι μητρικές τους γλώσσες και οι αιωνόβιες παραδόσεις τους έγιναν ξανά διέξοδος και φυλαχτό για μικρούς λαούς. Αλλά στο μέλλον, δεν θα χρειαστεί καν η ρωσική γλώσσα, αλλά μια ξένη - αγγλικά, τουρκικά, κινέζικα.
Και τώρα έχουν εξαγγείλει εκστρατεία κατά των γλωσσών των αυτόχθονων πληθυσμών. Αλλά φταίνε οι γλώσσες των Μπασκίρ, των Τατάρων, των Τσουβάς, των Mari, των Erzya και των Moksha, των Udmurts, των Kalmyks, των Buryats, των Sakha για την πτώση του κύρους της ρωσικής γλώσσας; Η ρίζα του κακού δεν είναι εκεί, καθόλου.
- Για παράδειγμα, στο Ταταρστάν, οι ρωσόφωνοι γονείς είναι ενάντια στη μελέτη των εθνικών γλωσσών από τα παιδιά τους - γράφουν αναφορές, πραγματοποιούν διαδηλώσεις, οργανώνουν συλλόγους ...
- Μπορείτε να οργανώσετε τα πάντα και να γράψετε τα πάντα. Νομίζω ότι αυτό συμβαίνει προς την κατεύθυνση του κέντρου. Αν δεν θέλουν να σπουδάσουν ή δεν μπορούν να μάθουν γλώσσες, μην απελαύνουν ξενόγλωσσους πολίτες από τις εθνικές δημοκρατίες! Στο ραδιόφωνο Ekho Moskvy, ο Alexei Venediktov είπε ανοιχτά στους δυσαρεστημένους ρωσόφωνους στις 2 Σεπτεμβρίου: «Τι κάνετε στην Τσουβάσια; Μετακομίστε στο Lipetsk - δεν θα υπάρχουν προβλήματα. Το να ζεις σε μια εθνική δημοκρατία, να περιφρονείς τους ιθαγενείς και να παραμελείς τον πολιτισμό τους είναι παντελής έλλειψη πολιτισμού.
Κάτω από τον ήλιο όλοι οι άνθρωποι, οι γλώσσες και οι λαοί είναι ίσοι. Δεν υπάρχει δικαιότερος νόμος στην κοινωνία. Εμείς οι Τσουβάς είμαστε πολίτες της Ρωσίας για πολλούς αιώνες, αλλά δεν μπορούμε να γίνουμε Σλάβοι! Είμαστε ρωσόφωνοι, αλλά είναι αδύνατο να μας διαμορφώσουν Ρώσους στο εγγύς μέλλον. Ολα έχουν την ώρα τους. Δεν χρειάζεται να πάμε πίσω και να πολεμήσουμε ενάντια στη φύση. Πολεμούν από μυωπία και φιλοδοξία. Μου φαίνεται ότι η Μόσχα εξαπέλυσε επίθεση στις εθνικές δημοκρατίες για διοικητικούς και πολιτικούς λόγους, αλλά το αποτέλεσμα των γλωσσικών ελέγχων και των παραβιάσεων μπορεί να αποδειχθεί αρνητικό.
- Πιστεύετε ότι μπορεί να προκύψει αντιπαράθεση μεταξύ εθνοτήτων και λαών στην Τσουβάσια;
- Δεν. Τσουβάς - επίσης αρχαίοι άνθρωποι, πέρασε από όλες τις φωτιές, τα νερά και τους χαλκοσωλήνες της ιστορίας. Ένας τέτοιος λαός πρέπει να βρει μια κανονική διέξοδο από αυτή την τεχνητά δημιουργημένη αντιπαράθεση, να σώσει το πρόσωπο και την οικογένειά του.
Οι Τσουβάς δεν είχαν και δεν είχαν διχόνοια μεταξύ εθνοτήτων και διαλέκτων. Και οι ίδιες οι διάλεκτοι Anatri και Viryal περνούν ήδη στην ιστορία. Παντού (στην Τσουβάσια και τη διασπορά) η γραπτή γλώσσα είναι η ίδια - λογοτεχνική, πλούσια, αγνή. Ο διαφωτιστής Ivan Yakovlev έλυσε με επιτυχία αυτό το πρόβλημα τον 19ο αιώνα.
Ο λαός των Τσουβάς δεν έχει γλωσσική τριβή, η οποία υπάρχει μεταξύ του λιβαδιού και του βουνού Mari, των Μπασκίρ και των Τατάρων του Μπασκορτοστάν, μεταξύ του Ερζέι και του Μόκσα στη Μορδοβία. Οι εντατικές προσπάθειες στα τέλη του 20ου αιώνα να αντιταχθούν στις ομάδες των Τσουβάς των ανατριών και των βιριάλ, υποκινώντας τα νεανικά αποσπάσματα Batyrev-Yalchik εναντίον των κοριτσιών και των αγοριών Yadrinsky-Morgaush δεν είχαν επιτυχία. Υπήρξαν προσπάθειες να τσακωθούν οι Τάταροι και οι Τσουβάς, αλλά δεν προέκυψε απολύτως τίποτα: οι Shemurshinsky, Batyrevskaya, Kazyalsky, Ibresinsky Chuvash και Τάταροι γνωρίζουν ο ένας τις γλώσσες του άλλου και είναι με φιλικούς όρους ισχυρότερους από τους ίδιους τους Τσουβάς!
Από την άλλη πλευρά, οι αρχές κατέστειλαν επιτυχώς τις συγκεντρώσεις δασκάλων, τους διαφωνούντες διευθυντές σχολείων, τους προχωρημένους νέους επιστήμονες και τους απείθαρχους δημοσιογράφους, διώχνοντάς τους ανελέητα από την εργασία και κανονίζοντας δίκες.
- Επομένως, πιθανώς, τα παράπονα από την Τσουβάσια πετούν προς όλες τις κατευθύνσεις ...
- Δίνει την εντύπωση ότι τοπική κυβέρνησηδεν έχει χρόνο να ακούσει το khurah halakh (τους εργαζόμενους) και μερικές φορές ενεργεί ακόμη και αντίθετα με τις προσδοκίες των κατοίκων της δημοκρατίας. Τσουβάς εθνικό συνέδριο, το Κεντρικό Συμβούλιο των Πρεσβυτέρων του Τσουβάς, η Ακαδημία Επιστημών και Τεχνών του Τσουβάς έκαναν πολλές εποικοδομητικές προτάσεις για την προστασία των ρωσικών και εθνικών γλωσσών, για τη βελτίωση της οργάνωσης της διαδικασίας εκπαίδευσης και κατάρτισης, αλλά καμία από αυτές τις προτάσεις δεν έγινε αποδεκτή από τα υπουργεία ή του Υπουργικού Συμβουλίου προς εφαρμογή. Κανένας! Αντίθετα, μόλις εμφανιστεί οποιοδήποτε λογικό έργο, οι εμπνευστές του σταματούν αμέσως να αναπνέουν.
Όταν οι συγγραφείς έθεσαν το θέμα των περιοδικών και των δικαιωμάτων, σε αντίποινα για το θάρρος τους, οι αρχές έκλεισαν το παλιό, δημοφιλές λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό περιοδικό Suntal (Yalav), που υπήρχε από το 1924, και η Ένωση Συγγραφέων χωρίστηκε σε τέσσερα μέρη! Όταν τα έργα της «Μικρής Ακαδημίας» για χαρισματικά παιδιά και του Εθνικού Ανθρωπιστικού Λυκείου, προέκυψαν η Ανθρωπιστική Σχολή Τσουβάς, το Γυμνάσιο Γιαντρίνσκι, το Λύκειο Τσουβάς που πήρε το όνομά του από τον Γ.Σ. Lebedev, Trakovsky Chuvash-German και Cheboksary Chuvash-Turkish λύκεια, σχολές Τσουβάς δύο πανεπιστημίων.
Μόλις εμφανίστηκαν προσεγμένα σχολικά βιβλία και εγχειρίδια για τον πολιτισμό πατρίδακαι οι παντού μαθητές ερωτεύτηκαν αυτό το θέμα, αμέσως, αναφερόμενοι στις ομοσπονδιακές οδηγίες, αφαιρέθηκαν από το πρόγραμμα σπουδών. Επιπλέον, δημιούργησαν επίσης ένα τεχνητό πρόβλημα με την ορθογραφία των Τσουβάς και μπέρδεψαν ολόκληρο το σχολείο των Τσουβάς, και δεν υπάρχει τέλος σε αυτό το χάος. Περιμένουν τη διατμηματική επιτροπή, που αποτελείται εξ ολοκλήρου από τους «συγγραφείς» του προβλήματος και αδιάφορους υπαλλήλους, να αρχίσει τις εργασίες.
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αρνητικής στάσης των αρχών απέναντι στην κουλτούρα των Τσουβάς, αλλά μέχρι στιγμής οι Τσουβάς δεν έχουν κατονομάσει συγκεκριμένα κανέναν από τους ιδεολόγους αυτής της εχθρικής μη εθνικής πολιτικής. Είτε δεν ήρθε η ώρα, είτε φοβούνται την επιστροφή της «τρόικας» του 1937.
- Ποια είναι, κατά τη γνώμη σας, η θέση της σύγχρονης σχολής του Τσουβά;
- Σχεδόν όλα τα σχολεία της πόλης, του κέντρου της περιφέρειας και των χωριών δεν διδάσκουν τη γλώσσα των Τσουβάς. Δεν υπάρχει εθνικό σχολείο. Πολλά αγροτικά σχολεία έχουν επιλέξει το 4ο υποδειγματικό ακαδημαϊκό σχέδιο, που αφιερώνει αρκετές ώρες στην περιφερειακή συνιστώσα. Με διάφορα προσχήματα αυτές οι ώρες κόβονται από χρόνο σε χρόνο. Είτε χρειάζονται για τα μαθήματα της Ορθοδοξίας είτε της φυσικής αγωγής, τότε με τη μετάβαση σε μια πενθήμερη σχολική εβδομάδα, τα μαθήματα της γλώσσας, της λογοτεχνίας και του πολιτισμού των Τσουβάς της πατρίδας θα αποδειχθούν σίγουρα περιττά. Πρακτικά δεν υπάρχουν νηπιαγωγεία Τσουβάς ακόμη και στα χωριά. Μόνο σε υπουργικές εκθέσεις φαίνεται ότι χρησιμοποιούνται δύο κρατικές γλώσσες σε όλα τα νηπιαγωγεία και εκδίδονται πολύχρωμα βιβλία και περιοδικά για αυτούς. Πράγματι, κυκλοφορούν υπέροχα δίγλωσσα βιβλία! Αλλά στην πραγματικότητα, τα παιδιά Τσουβάς, παντού στερούνται ένα πλήρες οικογενειακή εκπαίδευση, βρίσκονται πλέον σε ένα απολύτως ξενόγλωσσο περιβάλλον.
Τα σχολεία Τσουβάς της διασποράς βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης: πριν από εκατό χρόνια υπήρχαν 98 σχολεία Τσουβάς στο Μπασκορτοστάν, τώρα δεν έχουν απομείνει πάνω από μια ντουζίνα από αυτά. Το ίδιο και στην περιοχή του Ουλιάνοφσκ. Στην πλευρά της Σαμάρα πριν από δέκα χρόνια υπήρχαν 72 εκπαιδευτικά ιδρύματα του Τσουβά: 68 γενικής εκπαίδευσης και 4 κυριακάτικα σχολεία. Παρά τις τεράστιες προσπάθειες της Samara Chuvash Cultural Autonomy και της εφημερίδας Samar'en να τα διατηρήσουν, συρρικνώνονται σαν δέρμα shagreen, και τώρα η ίδια η εφημερίδα έχει κλείσει. Πριν από την επανάσταση, 14 σχολεία Τσουβάς ήταν διάσημα στην Επικράτεια του Κρασνογιάρσκ, τώρα έχουν φύγει. Η ίδια εικόνα είναι στο Όρενμπουργκ, στο Ομσκ, στο Τιουμέν και σε άλλες περιοχές.
Ένα νέο τσουνάμι πλησιάζει τους μικρούς λαούς και τις γλώσσες τους. Υπό το πρόσχημα της προστασίας της ρωσικής γλώσσας. Οι εθνικές γλώσσες των λαών της Ρωσίας, βλέπετε, έφταιγαν για την πτώση του κύρους της μεγάλης, πανίσχυρης, κρατικής ρωσικής γλώσσας. Δεν υπήρχε θλίψη, αλλά οι διάβολοι ξεσήκωσαν, και τώρα πρέπει να πάρω το καπέλο μου κάτω από το μπράτσο μου και να σκύψω το κεφάλι μου με πραότητα.
- Πρόσφατα επαινούσατε τους δασκάλους της γλώσσας, της λογοτεχνίας και του πολιτισμού των Τσουβάς, αλλά μετά τη συμπλοκή για τις «νεο-μεταρρυθμίσεις» της τσουβάς ορθογραφίας, η στάση σας απέναντί τους έχει ψυχρανθεί αισθητά. Τι συμβαίνει?
- Υπάρχουν πολλοί καλοί δάσκαλοι Τσουβάς στην Τσουβάσια - ευσυνείδητοι, τίμιοι, εργατικοί, που αγαπούν τους μαθητές τους. Οι επιχορηγήσεις, οι τίτλοι, τα βραβεία, τα διπλώματα, οι παροχές, οι θέσεις και η άμεση δωροδοκία από τους Τσουβάς μελετητές σχημάτισαν μια «ομάδα υποστήριξης εξουσίας». Αυτό μειώθηκε αμέσως γενικού επιπέδουσχολική εργασία. Οι επίσημες εφημερίδες, το ραδιόφωνο και η τηλεόραση της Chuvashia είναι γεμάτες τελετουργικές αναφορές από συναυλίες και agaduy, ολυμπιάδες και φεστιβάλ, διαγωνισμούς και συνέδρια, ανακοινώνουν τους νικητές, επαναλαμβάνουν αποφθέγματα που έχουν κάνει τα δόντια στην άκρη για το μεγαλείο των γλωσσώνκαι τον πλούτο των πολιτισμών, αλλά ούτε μια σοβαρή έκκληση από μεμονωμένους ακτιβιστές και δημόσιους οργανισμούςμην εκτυπώνετε.
Το Κεντρικό Συμβούλιο των Πρεσβυτέρων του Τσουβάς απευθύνθηκε στην ηγεσία της δημοκρατίας και στα μέσα ενημέρωσης, για παράδειγμα, με μια πρόταση να ανακοινωθεί μια συνοδευτική δράση «οικογενειακής επικοινωνίας Τσουβάς» στο Έτος των Γονέων. Μόνο ο ιστότοπος του λαού των Τσουβάς απάντησε και οι εφημερίδες της διασποράς δημοσίευσαν την επιστολή μας. Οι εφημερίδες της Τσουβάσια αρνήθηκαν προκλητικά.
Δεν υπάρχει ανάλυση της κατάστασης με τις γλώσσες και ανασκόπηση των προβλημάτων της σχολικής εκπαίδευσης στα δημοκρατικά μέσα ενημέρωσης, λες και δεν υπάρχουν ερωτήσεις και ο κόσμος είναι ικανοποιημένος. Σοβαρές δημοσιεύσεις στις εφημερίδες της διασποράς «Suvar» (Kazan), «Kanash» (Ulyanovsk), «Ural Sassi» (Belebey), «Samarien» (Samara) απλώς αγνοούνται. Για παράδειγμα, ο δημοσιογράφος Konstantin Malyshev επεσήμανε σωστά στην ανάλυσή του για το "The Lament of the Goddess of Language" ("Suvar", 28 Απριλίου 2017) ότι η κυβέρνηση της Δημοκρατίας του Τσουβάς ανησυχεί να παραγγείλει ένα πληκτρολόγιο με γράμματα Τσουβάς και Chuvash γραμματοσειρά, εκπαίδευση δασκάλων, παροχή εγχειριδίων και διδακτικά βοηθήματα... Δεν υπήρχε απάντηση. Η στρουθοκάμηλος δεν σήκωσε κεφάλι.
Το γλωσσικό βαρόμετρο στη Ρωσία δείχνει ξεκάθαρα την κακοκαιρία: κακά σύννεφα κρέμονται πάνω από εθνικούς πολιτισμούς και γλώσσες. Ήδη στο εγγύς μέλλον, τα παιδιά των Τσουβάς θα απομακρυνθούν εντελώς από τις γηγενείς ρίζες τους και, προφανώς, θα πρέπει να τους περιμένουν, ενισχύοντας την ενότητα του ρωσικού έθνους, να μετατραπούν σε δωρεάν «τρύπες» στην απεραντοσύνη του μια σπουδαία χώρα.
,Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Ανώτατης Επαγγελματικής Εκπαίδευσης
«Τσουβάς Κρατικό Πανεπιστήμιοπήρε το όνομά του από τον I.N. Ulyanov"
Τεχνικό Ινστιτούτο
Σχολή Σχεδιασμού και Τεχνολογιών Υπολογιστών
Τμήμα Σχεδιασμού
με θέμα: "Η ιστορία της εμφάνισης της τσουβάς γλώσσας"
Συμπλήρωσε: μαθητής γρ. DiKT 61-07
Ilyina A.A.
Έλεγχος: Semenova G.N.
Cheboksary
Η γλώσσα των Τσουβάς (τσουβάς. Chgvash chelkhi) είναι η εθνική γλώσσα του λαού των Τσουβάς, η κρατική γλώσσα της Δημοκρατίας των Τσουβάς, η γλώσσα των κοινοτήτων των Τσουβάς που ζουν εκτός της Δημοκρατίας των Τσουβάς. Στη γενεαλογική ταξινόμηση των γλωσσών του κόσμου, ανήκει στη βουλγαρική ομάδα της τουρκικής γλωσσικής οικογένειας (σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ο κλάδος δυτικού Xiongnu) και είναι η μόνη ζωντανή γλώσσα αυτής της ομάδας.
Διανέμεται σε Chuvashia, Tatarstan, Bashkiria, Samara, Ulyanovsk, Saratov, Περιφέρειες Penza, καθώς και σε ορισμένες άλλες περιοχές, εδάφη και δημοκρατίες των Ουραλίων, της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας. Στη Δημοκρατία του Τσουβάς, είναι η κρατική γλώσσα (μαζί με τα ρωσικά).
Ο αριθμός των ομιλητών είναι περίπου 1,3 εκατομμύρια. άνθρωποι (απογραφή 2002); ενώ ο αριθμός των εθνοτικών Τσουβάς σύμφωνα με την απογραφή του 2002 ήταν 1 εκατομμύριο 637 χιλιάδες άτομα. περίπου το 55% από αυτούς ζει στη Δημοκρατία του Τσουβάς.
Η γλώσσα των Τσουβάς μελετάται ως μάθημα στα σχολεία της Δημοκρατίας του Τσουβάς, μελετάται ως μάθημα για δύο εξάμηνα σε διάφορα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της δημοκρατίας (ChGU, ChSPU, ChKI RUK). Στη Δημοκρατία του Τσουβάς, τα περιφερειακά ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά προγράμματα μεταδίδονται στη γλώσσα των Τσουβάς και δημοσιεύονται περιοδικά. Οι επίσημες εργασίες γραφείου στη δημοκρατία διεξάγονται στα ρωσικά.
Ιστορία της λεξικογραφίας του Τσουβάς
Στην ιστορία της λεξικογραφίας του Τσουβάς, τα ρωσικά-τσουβέζικα λεξικά κατέλαβαν και συνεχίζουν να κατέχουν θέση προτεραιότητας.
Οι μελέτες των λέξεων του Τσουβά ξεκινούν τον 18ο αιώνα - οι επιστήμονες και οι κληρικοί περιλαμβάνουν λέξεις τσουβάς σε πολύγλωσσα λεξικά προκειμένου να συλλέξουν και να μελετήσουν το λεξιλόγιο των λαών Ρωσική Αυτοκρατορία("Περιγραφή τριών παγανιστικών λαών που ζουν στην επαρχία του Καζάν, σαν: Cheremis, Chuvashs και Votyaks ..." G.F. Miller (Αγία Πετρούπολη, γερμανική έκδοση 1759, περιέχει 313 λέξεις Τσουβάς) και "Συγκριτικά λεξικά όλων των γλωσσών και διάλεκτοι» υπό την επιμέλεια του P. S. Pallas (Αγία Πετρούπολη, τ. Ι, 1787, τόμος II, 1789, 285 λέξεις με μετάφραση και στη γλώσσα τσουβάς).
Τον 18ο αιώνα συγκεντρώθηκαν πολλές χειρόγραφες συλλογές λεξικών. Το πιο γνωστό από αυτά είναι το Λεξικό των Γλωσσών διαφορετικούς λαούς, στην επισκοπή του Νίζνι Νόβγκοροντ που ζουν, συγκεκριμένα: Ρώσοι, Τάταροι, Τσουβάς, Μορδοβιανοί και Τσερέμις...», που συντάχθηκε υπό την καθοδήγηση του επισκόπου Δαμασκίν.
ΣΤΟ τέλη XIXαιώνα - αρχές του 20ου αιώνα, οι φυσικοί ομιλητές της γλώσσας των Τσουβάς, καθώς και άτομα που τη γνωρίζουν άπταιστα, συμμετέχουν στη δημιουργία λεξικών. Αξιοσημείωτα έργα αυτής της περιόδου:
· "Root Chuvash-Russian Dictionary" του N.I. Zolotnitsky (Kazan, 1875);
· «Εγχειρίδιο για τη μελέτη της τσουβας γλώσσας» από τα τσουβάς.-ρωσικά. λεξικό του N. Lebedev (Kazan, 1894);
· «Λεξικό Τσουβάς» H. Paasonen (1908);
· «Λεξικό Ρωσο-Τσουβάς» (Καζάν, 1909) και «Λεξικό Τσουβάς-Ρωσίας» (Καζάν, 1919) του Ν. Β. Νικόλσκι και άλλων.
Στη λεξικογραφία του Τσουβάς της δεκαετίας του '30 του περασμένου αιώνα, σημαντικά γεγονότα ήταν το "Ρωσο-Τσουβάς εκπαιδευτικό λεξικό«Επιμέλεια T. M. Matveev (Cheboksary, 1931; 7 χιλιάδες λέξεις) και «Chuvash-Russian Dictionary» του V. G. Egorov (Cheboksary, 1936; 25 χιλιάδες λέξεις).
Μια πραγματικά ανεκτίμητη συνεισφορά στη λεξικογραφία του Τσουβάς είχε ο N. I. Ashmarin: το τιτάνιο έργο του - το 17-τόμου Λεξικό της Γλώσσας Τσουβάς - έγινε θησαυροφυλάκιο της γλώσσας και του πολιτισμού των Τσουβάς σε όλο τον κόσμο. Το λεξικό περιέχει πάνω από 55 χιλιάδες λήμματα. Στο μέλλον, η ανάπτυξη της λεξικογραφίας του Τσουβάς βασίζεται στο λεξικό του Ashmarin.
Στη μεταπολεμική περίοδο αναπτύχθηκαν λεξικά ανώτερου επιστημονικού και μεθοδολογικού επιπέδου. Από αυτή την άποψη, αξίζει να σημειωθούν τα έργα του V. G. Egorov: η 2η, ουσιαστικά αναθεωρημένη έκδοσή του του Chuvash-Russian Dictionary (1954), δύο εκδόσεις του Russian-Chuvash Dictionary εκπαιδευτικού τύπου (1960, 1972) και το Etymological Λεξικό Τσουβάς γλώσσα» (1964). Επίσης στη Μόσχα, το λεξικό ρωσικού-τσουβάς, ed. N. K. Dmitrieva (1951), Russian-Chuvash Dictionary, ed. I. A. Andreeva and N. P. Petrova (1971). Στη Μόσχα δημοσιεύτηκαν πλήρη λεξικά Τσουβάς-Ρωσικά: το 1961, εκδ. M. Ya. Sirotkin, and 1982 and 1985, ed. M. I. Skvortsova (το πρώτο εικονογραφημένο λεξικό στη χώρα).
Ταξινόμηση
Μεταξύ των συναφών τουρκικών γλωσσών, η γλώσσα των Τσουβάς κατέχει ξεχωριστή θέση: παρά την κοινή δομή και τον λεξιλογικό πυρήνα, η αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των ομιλητών της γλώσσας Τσουβάς και των υπολοίπων Τούρκων δεν επιτυγχάνεται. Ορισμένα φωνητικά χαρακτηριστικά της γλώσσας των Τσουβάς, ιδιαίτερα ο λεγόμενος ροτακισμός και ο λαμδαισμός, δηλαδή η προφορά των [r] και [l], αντί των κοινών τουρκικών [s] και [w], χρονολογούνται από την αρχαιότητα. , στην περίοδο ύπαρξης μιας ενιαίας πρωτοτουρκικής γλώσσας με τις διαλέκτους της. Ταυτόχρονα, πολλά από αυτά που διακρίνουν τη γλώσσα των Τσουβάς από την αρχαία τουρκική είναι αναμφίβολα το αποτέλεσμα της μετέπειτα εξέλιξης, η οποία, λόγω της περιφερειακής της θέσης σε σχέση με τις υπόλοιπες τουρκικές γλώσσες, έλαβε χώρα σε συνθήκες μακροχρόνιας αλληλεπίδραση με άλλες γλώσσες συστήματος - Ιρανικά, Φιννο-Ουγγρικά, Σλαβικά.
Ορισμένοι ερευνητές (για παράδειγμα, ο N.N. Poppe) ορίζουν τη γλώσσα των Τσουβάς και τα εξαφανισμένα σχετικά ιδιώματα ως μεταβατικό σύνδεσμο μεταξύ της Μογγολικής και της Τουρκικής.
Η γλώσσα των Τσουβάς βρίσκεται στην περιφέρεια του τουρκόφωνου κόσμου και χαρακτηρίζεται από τις πιο σημαντικές διαφορές από το «γενικό τουρκικό πρότυπο». Η φωνητική της γλώσσας Τσουβάς χαρακτηρίζεται από την προφορά των r και l αντί των z και sh των σχετικών τουρκικών γλωσσών (προφανώς, αυτό είναι μια αντανάκλαση του αρχαίου κράτους), μια τάση προς το άνοιγμα της τελικής συλλαβής, καθώς και ένα σύστημα διαφορετικού τόπου γεωγραφικού μήκους-αντοχής, που είναι χαρακτηριστικό της άνω διαλέκτου και προήλθε από εκεί στη λογοτεχνική γλώσσα. Μεταξύ των γραμματικών χαρακτηριστικών είναι η παρουσία ενός ειδικού πληθυντικού επιθήματος -sem αντί του υπάρχοντος σε όλες τις τουρκικές γλώσσες -lar (με φωνητικές παραλλαγές), καθώς και ειδικές μορφές ορισμένων χρόνων του ρήματος, περιπτώσεις, βάσεις δεικτικών αντωνυμιών. που δεν συμπίπτουν με τα κοινά τουρκικά. Η φωνητική, η γραμματική και το λεξιλόγιο της γλώσσας των Τσουβάς αντικατόπτριζαν την επιρροή άλλων τουρκικών γλωσσών, καθώς και των Μογγολικών, Φιννο-Ουγγρικών, Ιρανικών και Ρωσικών. Στις συνθήκες της εκτεταμένης διγλωσσίας Τσουβάς-Ρωσίας (σύμφωνα με την απογραφή του 1989, το 88% των Τσουβάς μιλούν άπταιστα ρωσικά), νέα ρωσικά δάνεια εισέρχονται στο λεξιλόγιο της γλώσσας Τσουβάς, διατηρώντας τη ρωσική φωνητική εμφάνιση.
Λεξιλόγιο
Στο λεξιλόγιο διακρίνονται αρχέγονα, κοινά τουρκικά και δανεικά στρώματα. Μεταξύ των δανείων είναι λέξεις Μογγολική, Ιρανική, Φινο-Ουγγρική, Αρμενική, Γεωργιανή, Εβραϊκή, Σλαβική. Ένα σημαντικό στρώμα αποτελείται από ρωσικές λέξεις, οι οποίες χωρίζονται υπό όρους σε παλιά και νέα δάνεια. Τα πρώτα είναι φωνητικά προσαρμοσμένα (μετάφραση "log", σταθερό "rake"), τα δεύτερα είτε δεν είναι καθόλου προσαρμοσμένα (αντιπρόσωπος, πρόοδος), είτε μερικώς προσαρμοσμένα (συντάγματα, γεωγράφοι). Τα ρωσικά δάνεια διεισδύουν κυρίως στο ορολογικό και εν μέρει στο καθημερινό λεξιλόγιο (παλτό, κοστούμι).
Διαλέκτους
Το γλωσσικό τοπίο της γλώσσας του Τσουβάς είναι αρκετά ομοιογενές, οι διαφορές μεταξύ των διαλέκτων είναι ασήμαντες. Επί του παρόντος, οι διαφορές μεταξύ των διαλέκτων είναι ακόμη πιο ισοπεδωμένες.
Οι ερευνητές διακρίνουν δύο διαλέκτους:
ιππασία ("περιβάλλον") - ανάντη του Βόλγα.
· Λαϊκή βάση («σπάσιμο») - κατάντη του Βόλγα.
Ξεχωριστή θέση καταλαμβάνει η διάλεκτος Malaya Karachi.
Η απουσία έντονων διαφορών μεταξύ των διαλέκτων αποδείχθηκε ευνοϊκός παράγοντας για τη δημιουργία μιας νέας γραφής Τσουβάς και την ανάπτυξη των προτύπων γραπτής γλώσσας. Κατά την ανάπτυξη των λεξιλογικών και γραμματικών κανόνων της λογοτεχνικής γλώσσας του Τσουβάς, δόθηκε προτίμηση σε εκείνα τα μέσα που, λόγω της αντανάκλασής τους στα παραδοσιακά λαογραφικά είδη, έχουν γίνει δημόσια ιδιοκτησία.
Λατρεία.
Η γλώσσα των Τσουβάς είναι η γλώσσα λατρείας στην εθνο-θρησκεία των Τσουβάς και χρησιμοποιείται επίσης κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών, τη συγγραφή εκκλησιαστικής λογοτεχνίας και θρησκευτική εκπαίδευσηστα ρώσικα ορθόδοξη εκκλησία. Στο Cheboksary, οι λειτουργίες στη γλώσσα των Τσουβάς πραγματοποιούνται στην Εκκλησία της Ανάστασης.
ξένη επιρροή.
Η επιρροή των άσχετων γλωσσών μπορεί να εντοπιστεί σε όλα τα επίπεδα της γλώσσας Τσουβάς - φωνητικό, λεξιλογικό και γραμματικό. Το άγχος πολλών θέσεων στην ανώτερη διάλεκτο, που έχει γίνει ο κανόνας για τη λογοτεχνική προφορά, έχει αναπτυχθεί, κατά πάσα πιθανότητα, όχι χωρίς την επιρροή των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών της περιοχής του Βόλγα. Η επίδραση του τελευταίου εντοπίζεται και στους κρυφούς τύπους του ονόματος, στο σύστημα των προσωπικών και απρόσωπων μορφών του ρήματος. Τον περασμένο αιώνα, λόγω της σταθερής επέκτασης της διγλωσσίας Τσουβάς-Ρωσίας, η οποία συνεπαγόταν μια μαζική εισροή ρωσικού και διεθνούς λεξιλογίου, υπήρξαν αξιοσημείωτες αλλαγές στο φωνητικό σύστημα και στις συντακτικές δομές. Υπό την επιρροή της ρωσικής γλώσσας, πολλά μοντέλα σχηματισμού λέξεων έχουν γίνει παραγωγικά. Αναπτύχθηκε ένα φωνολογικό υποσύστημα, το οποίο είναι χαρακτηριστικό μόνο για δανεικό λεξιλόγιο. Το σύστημα τονισμού έγινε διπλό: το ένα - μέσα στο αρχικό λεξιλόγιο και φωνητικά προσαρμοσμένα παλιά δάνεια, το άλλο - μέσα στο φωνητικά μη προσαρμοσμένο δανεικό λεξιλόγιο. Ο χαρακτήρας δύο συστημάτων είναι επίσης χαρακτηριστικός της ορθογραφίας του Τσουβάς. Υπάρχουν περίπου πεντακόσιες αραβικές λέξεις στη γλώσσα των Τσουβάς.
Παρόμοια Έγγραφα
Η γλώσσα είναι το καλύτερο, που δεν σβήνει και ξαναανθίζει συνεχώς λουλούδι του λαού και ολόκληρης της πνευματικής του ζωής. Η γλώσσα πνευματικοποιεί ολόκληρο το έθνος, όλη του τη ζωή, την ιστορία, τα έθιμα. Η γλώσσα είναι η ιστορία των ανθρώπων, η πορεία του πολιτισμού και του πολιτισμού από την αρχή μέχρι σήμερα.
περίληψη, προστέθηκε 03/06/2009
Η ρωσική γλώσσα είναι η εθνική γλώσσα του μεγάλου ρωσικού λαού. Με τη βοήθεια της ρωσικής γλώσσας, μπορείτε να εκφράσετε τις πιο λεπτές αποχρώσεις της σκέψης, να αποκαλύψετε τα πιο βαθιά συναισθήματα. Η γλωσσική γεύση, όπως και ολόκληρη η πολιτιστική εικόνα ενός ανθρώπου, είναι αποτέλεσμα εμπειρίας, ζωής.
διάλεξη, προστέθηκε 26/03/2007
Λογοτεχνικές και μη λογοτεχνικές μορφές της ρωσικής γλώσσας. Πολιτισμός λόγου και λογοτεχνική γλώσσα. Μη λογοτεχνική γλώσσα - η έννοια και ο ρόλος στην επικοινωνία. Χαρακτηριστικά της μη λογοτεχνικής γλώσσας: κύρια στοιχεία και χαρακτηριστικά. Διάλεκτοι και δημοτική.
θητεία, προστέθηκε 26/10/2003
Τα Ρωσικά είναι μια από τις πιο ευρέως ομιλούμενες γλώσσες στον κόσμο. Η ρωσική γλώσσα ως γλώσσα διεθνικής επικοινωνίας των λαών της ΕΣΣΔ και γλώσσα διεθνούς επικοινωνίας. Χαρακτηριστικά της προέλευσης της ρωσικής γλώσσας. Ο ρόλος της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας στην ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας.
περίληψη, προστέθηκε 26/04/2011
Η ενιαία γλώσσα του ρωσικού έθνους, η γλώσσα της διεθνούς επικοινωνίας σύγχρονος κόσμος. Η αυξανόμενη επιρροή της ρωσικής γλώσσας σε άλλες γλώσσες. Μια υπέροχη γλώσσα του κόσμου ως προς την ποικιλία των γραμματικών μορφών και τον πλούτο του λεξικού, η πιο πλούσια μυθοπλασία.
δοκίμιο, προστέθηκε 04.10.2008
Η παλαιά εκκλησιαστική σλαβική ως κοινή λογοτεχνική γλώσσα των σλαβικών λαών, η παλαιότερη καθήλωση του σλαβικού λόγου. Η ιστορία της εμφάνισης και της ανάπτυξης της παλαιάς σλαβικής γραφής. ΑΒΓ, σωζόμενα και μη μνημεία παλαιάς σλαβικής γραφής.
περίληψη, προστέθηκε 23/11/2014
Η ουσία της γλωσσικής ικανότητας. Η εξέλιξη της γλώσσας σε σχέση με την αλλαγή στην ανθρώπινη συνείδηση και σκέψη. Η στενή σχέση γλώσσας και ιστορίας της κοινωνίας. Η εξάρτηση των δομικών χαρακτηριστικών των επιμέρους γλωσσών από τις συγκεκριμένες μορφές πολιτισμού ενός δεδομένου λαού.
περίληψη, προστέθηκε 29/10/2012
Γαλλία: γεωγραφική θέση, περιφέρειες. γαλλική γλώσσα, ιστορικές και σύγχρονες πτυχές. Διάλεκτοι και γλώσσες της ομάδας "langue d'oil", "langue d'oc", "langue franco-provencele". Γασκονέζικη γλώσσα. Η χρήση του γαλλοπροβηγκιανού στη Γαλλία.
Σπίτι
